القصة

داسيا

داسيا



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت داسيا منطقة يسكنها الداقيون في شمال نهر الدانوب (رومانيا الحديثة). 80-44 قبل الميلاد) ، الذي غزا ووحد العديد من الإمارات الداقية الأخرى. دمر البوريبيستاس عملياً القبائل السلتية في Scordiscii وأخضعوا أو تحالفوا مع المدن اليونانية على ساحل البحر الأسود الغربي ، من أوديسوس (فارنا اليوم) إلى أولبيا (بالقرب من أوديسا اليوم). خلال الحرب الأهلية الرومانية ، ربما جاء الداقيون لدعم بومبي. قُتل بوريبيستاس في نهاية المطاف في نفس العام الذي قُتل فيه يوليوس قيصر ، الذي يُزعم أنه كان يستعد لرحلة استكشافية ضد الداقية والبارثيين.

انهارت مملكة داتشيان إلى أربع (أو خمس) إمارات ، فقط لتظهر مرة أخرى تحت حكم ديسيبالوس (سي 87-106 م). حارب منتصرًا ضد جنرال دوميتيان كورنيليوس فوسكوس ، لكنه هُزم في النهاية وأُجبر على توقيع معاهدة سلام جعلت مملكة داتشيان عميلًا لروما يتلقى المال والدعم الفني الروماني في المقابل. استمر الوضع حتى شن تراجان حربين واسعتين (101-102 م و 105-106 م) من أجل سحق مملكة داتشيان وتدمير جميع معاقلها.

داسيا ترايانا كانت مقاطعة رومانية لما يقرب من 170 عامًا ، حتى عهدي جالينوس وأوريليان عندما تم التخلي عنها (ج .271 م) ، وتراجع تدريجي في وجود جحافل إمبراطورية في انسحاب الإدارة الرومانية المحلية لصالح إنشاء داسيا أوريليانا إلى الجنوب من نهر الدانوب فيما يعرف الآن بصربيا.

تم القيام بذلك ، جزئيًا ، لإعطاء الوهم بأن القوة الإمبراطورية الرومانية استمرت في المنطقة ، على الرغم من أن علامات التوتر الاجتماعي والسياسي كانت واضحة جدًا. في وقت لاحق ، تم تقسيم داسيا أوريليانا إلى مقاطعتين منفصلتين: داسيا ميديتيرانيا وعاصمتها سيرديكا ، وداسيا ريبنسيس ، وعاصمتها راتياريا. بعد 275 م ، تم اجتياح داسيا شمال نهر الدانوب من قبل جحافل مختلفة من القوط والهون والأفار خلال الغزوات البربرية لما يسمى "عصر الهجرة". ومع ذلك ، تمت استعادة داسيا لفترة وجيزة من قبل روما في عهد قسطنطين الكبير.

استمرت الثقافة المادية لما بعد العصر الروماني في داتشيان في الكشف عن شعور قوي "بالرومانية"

ومن المثير للاهتمام أن الثقافة المادية لما بعد العصر الروماني داتشيان استمرت في الكشف عن إحساس قوي "بالرومانية". على سبيل المثال ، احتوى دفن داتشيان في القرن الخامس الميلادي على بروش من النوع الروماني كان من الممكن أن ينتمي إلى عضو جيد في المجتمع. وفي نابوكا ، يشير التعارف باستخدام بقايا الفخار إلى تاريخ ما بعد الروماني لبناء رواق على الطراز الروماني. وبالمثل ، في بوروليسوم ، تم العثور على الأدوات ذات اللون الأحمر (terra sigillata Porolissensis) في مرحلة ما بعد الرومان (إعادة البناء) للمنتدى. إذا تم إثبات التواريخ الخزفية ، فقد يقال أن الداكيين استمروا في استخدام البؤر المكانية وبعض التصاميم المعمارية التي كانت مميزة لروما. بغض النظر ، تؤكد الأدلة المادية بشكل جماعي على مركزية الحياة الرومانية في داسيا ما بعد الروماني.

فيما يتعلق بالهوية الدينية لما بعد العصر الروماني ، تم العثور على تشي رو على الطراز القسطنطيني في بوروليسوم (يرمز إلى يسوع كريس) منقوشًا على وعاء. هذا ، بالإضافة إلى حمامة برونزية - رمز الروح القدس - تم التنقيب عنها بشكل عشوائي من سياقات مجهولة (انظر إنجيل لوقا 3:22; إنجيل يوحنا 1:32). ومن المثير للاهتمام ، أنه تم العثور أيضًا على صليب في منتدى بوروليسيوم. يشير وجود القطع الأثرية المسيحية من سياقات ما بعد الرومان إلى تنصير موازٍ للمقاطعة يتوافق مع الأحداث المعاصرة التي تحدث داخل العالم الروماني الأكبر.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

بالإضافة إلى ذلك ، تعرض مدافن القرنين الرابع والخامس الميلاديين المزيد من الثراء والتنوع الثقافي في فترة ما بعد الرومان داسيا بوروليسينسيس مقارنة بالفترة الرومانية ، مما يشير إلى حدوث تغيير في الوضع الحضري للمجتمع المحلي. على سبيل المثال ، في Potaissa ، تم التنقيب عن المدافن التي تحتوي على أبازيم حديدية وصلب صوان ومجوهرات ذهبية وفضية وكهرمان وخرز تطريز. وتجدر الإشارة إلى أن المدافن "الغنية" بشكل متناسب لا تمثل سوى شريحة صغيرة من مجتمع داكو الروماني. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، لم يكن معظم الناس في المجتمع أثرياء.

ربما تبدو فكرة "الازدهار الحضري" خلال "العصر المظلم" غير منطقية لنماذج العصور الوسطى الأكثر تقليدية في تلك الفترة. ومع ذلك ، يمكن تفسير ذلك من خلال التجارة المستمرة بين الإمبراطورية الشرقية وبوتايسا. على سبيل المثال ، تكشف أدلة النقود أنه خلال أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الميلادي ، توقف استخدام العملات المعدنية الغربية المسكوكة في الإمبراطورية الغربية في المعاملات (بحلول عام 262 م في بوروليسم) ، وتم استبدالها لاحقًا بعملة بيزنطية مسكوكة. بالإضافة إلى ذلك ، تشير أدلة الدفن من Moigrad و Napoca إلى حدوث تحول ثقافي داخل التسلسل الهرمي الاجتماعي ، ربما يتعلق بصعود طبقة النبلاء القوط الشرقيين ، والتي يمكن أن يُعزى الكثير منها إلى التكامل الروماني القوطي بعد القسطنطينية.

علاوة على ذلك ، تشير تقديرات السكان المتناقصة في نابوكا - التي تستند إلى حد كبير على أدلة خزفية - إلى وقوع كارثة معتدلة أعقبت انسحاب Legio V ماسيدونيكا من داسيا. ربما يكون هذا دليلًا ناشئًا على التشرذم النهائي لشبكة التجارة في غرب البحر الأبيض المتوسط؟ من منظور زمني ، من خلال فحص الثقافة المادية في المجموع ، من الواضح أن بعض الأزمات أثرت على أجزاء من مجتمع داتشيان فور انسحاب روما ، تلاها نشاط اجتماعي اقتصادي متزايد في فترات لاحقة. على أي حال ، استمرت داسيا ترايانا ما بعد الروماني في الحفاظ على وضعها الهرمي الحضري في المنطقة بطريقة تثير باستمرار الطبقات الإمبراطورية والتجارية في البحر الأبيض المتوسط.


شاهد الفيديو: لاتستعجل شراء إحدى سيارات داسيا اهم المميزات والعيوب (أغسطس 2022).