القصة

المزهريات اليونانية: الأسماء والأشكال والوظائف

المزهريات اليونانية: الأسماء والأشكال والوظائف



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وصف أحد العلماء البارزين نظام الأسماء المستخدم اليوم للمزهريات اليونانية بأنه "فوضوي". تم تطبيق العديد من الأسماء لأول مرة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من قبل العلماء الذين حاولوا ملاءمة أسماء الأواني التي عرفوها من الأدب اليوناني واللاتيني أو النقوش على القطع التي ظهرت بعد ذلك من الحفريات. كشفت الدراسات الحديثة للنقوش على الأواني الفعلية عن بعض الأسماء الصحيحة ، وأصبح من الواضح بشكل متزايد أن عددًا قليلاً جدًا من الأسماء المستخدمة اليوم كانت تستخدم في العصور القديمة. ومع ذلك ، فإن النظام الحالي واسع الانتشار لدرجة أنه سيكون من الصعب للغاية التخلص منه واستبداله بشيء أكثر منطقية.

حققت العديد من الأواني مجموعة من الوظائف ، حيث يتم استخدامها في كل من السياقات المحلية والاحتفالية أو الدينية. كان الطين ، الرخيص والوفير في أجزاء كثيرة من اليونان القديمة ، المادة الخام الأساسية لمعظم الحاويات. في معظم الأوقات ، كان الأثرياء يشربون من الكؤوس الذهبية والفضية ، ولكن من الناحية العملية ، كان من الممكن تزويد جميع الأسر بشكل جيد بمجموعة من الأواني الفخارية ، الخشنة والناعمة. كان من الممكن أن تستخدم هذه في التخزين والطهي والمائدة.

غالبًا ما يوفر الشكل الأساسي للمزهرية أدلة على وظيفتها. يوحي الشكل المفتوح للأكواب العريضة الضحلة أو أوعية النبيذ الكبيرة (kraters) بسهولة الوصول للأيدي أو الأدوات ، للشرب أو الغمس أو الخلط. من المرجح أن تكون الأشكال الصغيرة المغلقة ذات الأفواه الضيقة ، مثل lekythoi ، تحتوي على شيء مغلق بالشمع أو سدادة ، وربما تم استخدامها للتخزين. يجب أن يكون المقبضان الأفقيان لوعاء الماء (الهيدريا) ضروريين لرفع الوعاء عندما يكون ممتلئًا ويحتاج إلى نقله على رأس شخص ما ، في حين أن المقبض الرأسي المفرد كان يمكن استخدامه للصب أو لحمل الوعاء عندما فارغة.

قد توضح المشاهد على الفخار أيضًا طريقة استخدام المزهريات. يتم استخدام الكؤوس والأوعية والأباريق ومبردات النبيذ في حفلات الشرب ، والهيدرياي في مناظر النافورة ؛ أريبالوي صغير ، يحمل الزيت المعطر الذي يفركه الرياضيون على أنفسهم بعد التمرين ، يظهر في مشاهد صالة للألعاب الرياضية. في كثير من الأحيان ، يمكن أيضًا تكريس نفس المزهريات التي استخدمت في هذه السياقات المنزلية في ملاجئ أو وضعها في القبر ؛ ولكن كانت هناك أيضًا أشكال فردية ، مثل الليكيثوس ، التي كانت مفضلة بشكل خاص لأغراض خاصة ، في هذه الحالة كقرابين جنائزية.


تصاميم الفخار اليونانية القديمة

تصاميم الفخار اليونانية القديمة: ينقسم تاريخ الفخار اليوناني القديم بطريقة أسلوبية إلى فترات: البروتوجيومترية من حوالي 1050 قبل الميلاد. الهندسي من حوالي 900 قبل الميلاد. القديمة من حوالي 750 قبل الميلاد. الرقم الأسود من أوائل القرن السابع قبل الميلاد. الرقم الأحمر من حوالي 530 قبل الميلاد.


أنواع الفخار واستخداماته

كانت الآثار الجميلة للأواني اليونانية القديمة والجرار والمزهريات شائعة في كل منزل وكانت تستخدم في وظائف مثل الشرب والتخزين والصب. كانت هناك ستة أشكال وأحجام أساسية:

  • Oinochoe - إبريق نبيذ بمقبض واحد.
  • شيتراي - هذه مصممة للطبخ. كانت كبيرة الحجم ومصنوعة من الطين الخام لأن وظيفتها لم تتجاوز الطهي. لم تكن أواني Chytrai مثل العديد من تصاميم الفخار الأخرى.
  • هيدريا - هذا جرة ماء يونانية. يتكون من ثلاثة مقابض ويستخدم لصب السائل أو حمله.
  • أمفورا - إناء فخاري كبير بمقبضين وغطاء. كانت الأمفورا تستخدم أساسًا لتخزين الحبوب.
  • كيليكس - هذه القطعة عبارة عن كوب شرب مسطح الشكل مثبت على قاعدة مركزية رفيعة. كان هناك أيضًا Kylix بدون جذع تم تشكيله بقاعدة مسطحة.
  • كراتير - مُصممة بأشكال لولبية تشبه التمرير ، النوع الموجود في عواصمها الأيقونية. تم استخدام هذا الفخار للخلط.
  • ليكيثوس - عبارة عن دورق ضيق العنق وطويل ، وكان يستخدم لصب الزيتون وزيوت الطعام الأخرى.
  • أريبالوس - وهي عبارة عن أوعية صغيرة تستخدم في احتواء زيوت العطور والزيوت العلاجية.
  • المرمر - صُنع معظمها بدون مقابض ولها جسم ضيق بنهاية مستديرة وعنق ضيق وفم عريض مفلطح. كما تم استخدامها كجرار زيت عطرية.

تم استخدام عجلة الخزافين & # x2019 على نطاق واسع ، ولكن بينما تم اختيار الأشكال من قبل كل خزاف فردي ، إلا أنها لا تزال تتبع خطوط الصور الظلية المنحنية التي كانت دائمًا بيضاوية في الأشكال وتتبع درجات الانحناء العامة المتغيرة المرتبطة بالرياضيات.

كانت الأشكال التي تم تشكيلها عملية وعملية للغاية للاستخدام المقصود منها ، حيث تم تصميم مقابضها وتحديد مواقعها لسهولة الاستخدام ، وبنسب مثالية مع صورة ظلية الوعاء.

كان الفخار اليوناني مثاليًا من الناحية الفنية في تصميماته ونمذجه ، ومع الاكتشافات الأثرية وسجلات تاريخ الفن ، هناك الكثير من الأدلة لإثبات أن أعمالهم الفنية يجب أن تتطلب تركيزًا غير عاديًا ، وبصرًا جيدًا ، مع يد بارعة وحساسة لإنتاج كمالهم. الترسيم.


قراءة المزهريات اليونانية

ستساعدك أسئلة مثل هذه على تعلم كيفية تفسير المزهريات اليونانية.

من أجل نقل تفسيرك وتحليلك إلى المستوى التالي ، ستساعدك الاعتبارات التالية.

هناك طريقتان رئيسيتان للتفكير في المزهرية: (1) من حيث تكوينها (تحليل رسمي) و (2) من حيث معنى صورها (أيقونية / أيقونات).

(1) في نهج الشكلية (أي المتعلقة بـ "الشكل") تتم دراسة المزهرية من حيث عناصر التصميم الخاصة بها ، والتي تشمل التركيب (ترتيب أجزاء من العمل أو في العمل) ، واللون ، والخط ، والملمس ، والمقياس ، والنسبة ، والتوازن ، والتباين والإيقاع. قد يتم تشغيل نهج نموذجي على النحو التالي:

ما هو التصميم العام للمزهرية؟ [إجابة]

أمفورا قياسية ذات مقبضين ذات قاعدة ضيقة مثبتة على قاعدة داعمة ، والتي تتضخم إلى المقابض ، وتمتد من أعلى البطن إلى الرقبة ، وتنتهي بشفة متسعة قليلاً.

كيف تتوافق اللوحة مع شكل المزهرية؟ [إجابة]

كيف يتم وضع الشخصيات المركزية أ) بشكل فردي ب) فيما يتعلق ببعضها البعض ج) فيما يتعلق بالمزهرية؟ [إجابة]

كيف يصنع الرسام جسم الانسان؟ [إجابة]

كيف يصنع الرسام الملابس؟ [إجابة]

بناءً على تحليل العناصر الشكلية ، ما مدى فعالية اللوحة؟ [إجابة]

يمكن طرح أسئلة مماثلة على كل جزء من اللوحة من تعابير الوجه إلى ملابس الشخصيات إلى طريقة تصوير الأشياء. قد تتضمن الردود صفات عاطفية بقدر ما هي وصفية.

(2) في النهج الأيقوني / الأيقوني ، يحاول الباحث تفسير معنى الصورة في سياقها التاريخي.

قد يتم طرح الأسئلة التالية:

ماذا تصور الصورة؟ كيف تساعد عناصر التصميم المختلفة في تحليلنا؟ [إجابة]

مجموعة من ثلاثة ذكور بالغين في وضع راقص ، كما يتضح من أقدامهم المرتفعة. يشير kantharos في يد الشكل الأيسر إلى أن هذا مشهد للشرب والعبث. تصل ذراع الشكل الأيمن نحو أربية الشكل المركزي وقد تشير إلى مسحة متجانسة.

ماذا تخبرنا هذه اللوحة عن الحياة اليومية في أثينا القديمة؟ [إجابة]

لمن تقصد الزهرية؟ [إجابة]

وهل هناك أمثلة أخرى لمزهريات من هذا النوع؟ [إجابة]

كيف تتشابه هذه المزهرية / تختلف عن المزهريات الأخرى من هذا النوع؟ [إجابة]

من هو الفنان؟ [إجابة]

كيف تساعد معرفة الرسام وتواريخه على فهم السياق التاريخي للمزهرية؟ [إجابة]


مزهريات يونانية تصور الشذوذ الجنسي & # 8230.و الإفشاء

كان اليهود موجودين في اليونان منذ القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل. المجموعة اليهودية الأقدم والأكثر تميزًا التي سكنت اليونان هي جماعة الرومانيوت ، والمعروفة أيضًا باسم & # 8220 يوناني يهود & # 8221. ومع ذلك ، فإن المصطلح & # 8220Greek Jew & # 8221 يستخدم في الغالب للإشارة إلى أي شخص من أصل يهودي أو دين يعيش في منطقة اليونان الحديثة أو نشأ منها.

بصرف النظر عن الرومانيوت ، وهي مجموعة من السكان اليهود المتميزين الذين عاشوا تاريخيًا في مجتمعات في جميع أنحاء اليونان والمناطق المجاورة التي تضم عددًا كبيرًا من السكان اليونانيين ، كان لدى اليونان عدد كبير من اليهود السفارديم ، وهي مركز تاريخي للحياة السفاردية مدينة سالونيكا أو سالونيك ، في مقدونيا اليونانية ، كانت تسمى & # 8220 أم إسرائيل & # 8221. [

جميع المجتمعات لديها مواد للبالغين وأعتقد أن بعض هذه الأشياء تم العثور عليها في الحفريات الأثرية خارج السياق. هذه الإشاعة المتداولة تحولت إلى فوضى تاريخية ترجمت نفسها إلى أسوأ البرامج التلفزيونية والأفلام. بطريقة ما يقود الناس إلى الاعتقاد بأن الإغريق والرومان القدماء كان لديهم الكثير من الوقت في أيديهم لدرجة أنهم كانوا جميعًا زنا طوال اليوم وأن جميع الرجال كانوا يمصون القضيب & # 8230 ليس صحيحًا.

لم تكن الحياة في اليونان القديمة أو روما مختلفة كثيرًا عما هي عليه اليوم بأخذ أو أخذ بضع قطع من التكنولوجيا غير المرغوب فيها. كان لا يزال يتعين على الناس أداء المهام الأساسية من الفجر حتى الغسق التي تنقل البشر خلال اليوم وتحافظ على التجارة حية.

عندما تضيف التناسخ إلى الوصفة ، فإنك تدرك أننا هؤلاء الأشخاص & # 8230 لا شيء جديد يحدث هنا سوى الفشل في فهم أننا ببساطة لا نفهم بشكل كافٍ عن جيراننا والأجناس الأخرى على هذا الكوكب ونواصل ملء الفراغات مع هراء.

الجنس البشري هو تعبير وليس دسار بلاستيكي. كانت الألعاب الجنسية موجودة في ذلك الوقت وهي موجودة الآن وستظل موجودة طالما كان البشر موجودين. حتى عندما كنا بالغين ، يبدو أننا نواجه صعوبة في تجاوز الجملة إذا كانت تتعلق بالوظيفة الجنسية.

بصفتي طالبًا في تاريخ الفن ، رأيت أمثلة مثل المزهريات والألواح أعلاه & # 8230. يبدو أن لا أحد يريد أن يطول بما يكفي لفهم ما تعنيه حقًا. حتى في مرفق تعليمي يتم عرضها ثم التخلص منها بأحرف صغيرة.

كانت المثلية الجنسية موضوعًا صعبًا لفترة طويلة. لم يكن مقبولًا في اليونان القديمة أو روما أكثر مما هو عليه اليوم. الشذوذ الجنسي هو جزء من السر العظيم للحياة والموت والسماء. كل شيء على هذا الكوكب له جدول زمني وسبب للوجود. إذا كان هناك شيء ما ، فيمكن وصفه وتحديد موقعه وتوجيهه وفهمه.

هناك مزهريات وألواح ولوحات جدارية وفنون من روما القديمة واليونان تُظهر العلاقة الحميمة بين الجنسين والحب أيضًا & # 8230 ولكن ما تراه أعلاه له تفسير. & # 8230.شرح أن المنشئين يريدون ويرغبون ولكن يخافون بالتساوي.

كما قرأت في الفقرة الأولى من هذا المنشور ، كان اليهود حاضرين في اليونان القديمة وروما كما هم في جميع أنحاء العالم اليوم. يبدو أن سياساتهم وقضاياهم تعكس نمطًا متكررًا عبر التاريخ حيث يتم باستمرار توجيه الاتهامات بالتعصب والسلوك اللا سامي تجاه اليهود من الأعراق والمعتقدات الأخرى.

كما كتبت ، فإن البشر موجودون على هذا الكوكب منذ 500000 عام. قد تكون من محبي رحلة النجوم أكثر مما تعتقد في أعماقك أن العيش بجوار عائلة ذات جلد أزرق من الكوبالت وقشور سمكية قد يكون تحويلًا مثيرًا للاهتمام. لكن في الواقع ، لا يبدو أن هناك من يقبل اختلافات تتجاوز الاختلافات الطفيفة.

الليلة كان لدي عميل تدليك كان طبيب قلب. & # 8230 نشأ موضوع كتبي وعرضت عليه أن أظهر له رابطًا يحتوي على تماثيل لأفراد من عائلة كينيدي من روما القديمة. النتيجة النهائية هي أن رده كان صادمًا للغاية لدرجة أنني شعرت بالذهول التام. أصبح واضحًا أنه ليس كل البشر يريدون معرفة الحقيقة ورؤيتها حتى لو كانت مجانية ومُعطاة بلطف. لذا في الواقع ، كيف نقبل نحن الآخرين واختلافاتهم.

لقد جلست هنا لمدة ست سنوات وحاولت النجاة من محنة أثناء توثيق حالة تتكشف قد تؤدي إلى وفاتي. عندما يتم كتابة الكتب وإنهائها وتسليمها للجمهور ، فإنهم يتلقون في دقائق ما استغرق مني سنوات لإنجازه و 500000 عام على هذا الكوكب من الحروب والعدوان على المواد الموثقة بالداخل بدقة على الصفحة. عندما أخبر الناس بالحقيقة وينظرون إلي وكأنني مجنون ، أدركت أخيرًا تلك النقاط الرائعة في الحياة التي لا يمكنك وضعها في الكلمات أو لفها في ورق عيد الميلاد. أن هناك قسوة متأصلة في الحياة يصعب الهروب منها ، عندما يتم نبذ الضحية لأن الجمهور لم يكن في مكانه لفترة كافية أو على الإطلاق لتقدير حقيقة الموقف.

فقط تذكر بينما نمضي قدمًا في أن هذه المزهريات اليونانية أعلاه مرتبطة بكوكب يسمى كوكب المشتري وشيء يسمى الكشف الذي كان الجميع ينتظره وقد تم تحضيره للقبول. تعتقدون جميعًا أنك تعرف ما هو الكشف وما يفترض أن يتضمنه. الجميع ينتظرون هؤلاء الأجانب الصغار الصغار للدخول إلى مكان لوقوف السيارات ويلوحون ويبتسمون. هناك إفصاح سيحدث في الفقرات أدناه & # 8230 & # 8230 قد كلف مليارات الأرواح ، بما في ذلك بعض الأرواح لك. الأجانب ليسوا ودودين ولكنهم موجودون هنا منذ آلاف السنين يعيشون بيننا. لقد أقنعونا وأوقفونا إذا خافوا من الرفض. إنهم بصراحة لا يريدون الكشف عن شيء لعين. لم يرغبوا أبدًا في مشاركة هذا الكوكب معنا & # 8230 & # 8230 وقد قتلوا المليارات منا للتخلص منا. الكشف عنهم هو عمل قاسي للحفاظ على حياتهم. الإفصاح يعني أننا هربنا واختبأنا مرات عديدة ولكن لم يبق مكان للاختباء. بلدنا في حالة فوضى ، نحن مكروهون ومحتقرون. لقد كذبنا وخدعنا وأخفينا جدول أعمالنا لأطول فترة ممكنة. نحن ندرك أن الناس يتابعون الأمر ، ونفضل أن نكون من نعلن عن ذلك قبل أن ننزع ونقتل.

المزهريات اليونانية والرومانية أعلاه ليست مجرد عينة من الفن الشبقي الذي يصور الجنس المثلي. إذا نظرت عن كثب إلى فن مشابه لتلك الفترة ، فسترى أن العديد من الأنواع العرقية تظهر على المزهريات اليونانية ولكن هذه المزهريات تظهر دائمًا نوعًا معينًا وهو رجل ذو شعر داكن بشعر مجعد أو غامض. فلماذا تم تجاهل جميع الأنواع العرقية الأخرى. هذه ليست أكواب رخيصة للقهوة ، إنها أعمال فنية باهظة الثمن مع تفاصيل emcee. لم تكن هذه هدايا على جانب الطريق من سوق طعام يوناني. أنت لا تشتري واحدة من هذه الأشياء بشكل عشوائي ، وتأخذها إلى المنزل وتقول & # 8230hi عزيزي ، انظر إلى ما وجدته لمكتب القراءة الخاص بك. فكر بوضوح بعينيك وعقلك & # 8230 & # 8230 لا أحد يريد مزهرية بها رجال غرباء يمارسون الجنس عليها. إذا لم تكن أنت أو من تحب ، يصبح الأمر غريبًا بعض الشيء.

إذا كان بإمكانك فهم وفهم الفقرة أعلاه ، فيمكننا المتابعة. الجنس البشري هو مسألة خاصة & # 8230 هو أكثر الأشياء الشخصية التي يشاركها شخصان من أي عرق. كانت الأمور الجنسية وستظل دائمًا أمرًا مثيرًا للانتباه يصوغ السياسة والمجتمع ويمكن أن يقسم الناس وسيؤدي ذلك إلى تقسيم الناس وقد رأينا جميعًا جوانب من ذلك خلال حياتنا.

الإفصاح هو قصة طائفة عبرية على الأرض. & # 8230 وآلة. لقد كانت هذه الآلة متشابكة للغاية في تاريخها وتداعياتها تجعلك حرفيًا لا يمكنك مناقشة كونك يهوديًا دون شرح كيفية تفاعل الاثنين. على الرغم من أن اليهود هم نوع خاص بهم يختلف اختلافًا واضحًا عن الأعراق القوقازية والآسيوية والأفريقية ، إلا أنهم ليسوا وحدهم. هناك أفارقة وهنود من نفس القيم الذين أخفوا هذه السمات أيضًا لآلاف السنين.

كنت قد كتبت في مكان ما في مدونتي منذ فترة طويلة أنه من الممكن العيش بين أناس من أمة أخرى لسنوات وما زلت لا أرى الحقيقة. عشت في مصر قرابة خمس سنوات في حي يسكنه في الغالب الأمريكيون والأوروبيون. حيث كنت أعيش ، كانت هناك منازل جميلة وساحات مشذبة وخدم للتأجير ، ومدرسة في متناول اليد. لم يكن عالمًا حديثًا ولكنه كان ملاذًا مريحًا منعزلاً بسحره وتاريخه الخاصين. ولكن على بعد ساعة كانت المدينة مليئة بالأشياء القذرة والرائحة الكريهة والتي تفوق التسامح. عندما كان والدي يقود سيارتي ، كنت أحدق خارج النافذة كما لو كان عالمًا آخر وفي الواقع كان ولا يزال كذلك. رأت عيني أشياءً خارجة عن فهمي ، لكن كان من الواضح أن هؤلاء الناس كانوا بشرًا يعيشون في ظروف لا أستطيع أن أشرحها ، لكنها كانت طريقتهم في الحياة وليست بالضرورة شيئًا مفروضًا عليهم.

تُظهر المزهريات أعلاه جانبًا من الحياة اليهودية لا نعرفه نحن كبشر ، ولا نفهمه وقد لا نفهمه. حاليًا على هذا الكوكب ، تفرّع نوع واحد معروف باسم اليهود إلى الخارج من وجهته الرئيسية. أحد الأنواع التي كانت في يوم من الأيام ذكرًا فقط مع القدرة على تحويل نفسها إلى أنثى لأغراض التزاوج ثم العودة مرة أخرى إلى ذكر تمكنت من التكاثر مع العديد من الأنواع الأخرى وخلقت سلالة هجينة أو يهودًا معاصرين قد تحمل ، خاصة. لكن تتزوج ولدي زوجات مثلنا. ثم هناك فئة ثالثة نسميها المثليين جنسياً الذين يفضلون العلاقات مع الشريك من نفس الجنس ولكن لا ينتقلون من ذكر إلى أنثى لأغراض التزاوج ومن ثم لدينا متحولين جنسياً يولدون بأعضاء تناسلية لكلا الجنسين.

جميع المثليين والمتحولين جنسياً مرتبطون بالتزاوج مع اليهود ، وقد حدثت هذه الأحداث منذ فترة طويلة لدرجة أن لا أحد يتذكر أو يعرف ما إذا كان أولئك الذين دفنوا يعرفون أو تم إخطارهم بالمخاطر التي كانوا يخوضونها. لا أحد يعرف في هذه المرحلة كيف سيؤثر حقن فصيلة الدم هذه على الحياة على هذا الكوكب في المستقبل. هل سيُظهر هؤلاء المثليون علامات أخرى مع مرور الوقت ويظهرون تغييرات أخرى أو يبقون كما هم. بمجرد أن يتم الكشف عن هذا الكشف ، سيتم اعتبار كونك يهوديًا مرضًا أو سيتجاهل الناس الأمر ويبتعدون.

حتى أثناء تخويف الإيدز ، كانت هناك شرائح من المجتمع اختارت ممارسة الجنس دون وقاية وعدم الاهتمام. هل سيتفاعل المثليون بشكل سيئ ويلاحقون اليهود أم سيفتح اليهود أبوابهم لمجتمع المثليين ويعيدون الظهور في إسرائيل. إذا اختاروا أن يكونوا بلدًا مثليًا ، فسيقوم العالم بإعادتها & # 8217s إلى الوراء وإزالة مبيعات الأسلحة لإسرائيل وتحويلها إلى بلد مثلي الجنس فقير مثل الهند. من الواضح أنه لا توجد إجابات سهلة عندما تحتفظ بأسرار قاتلة. لكن البشر قابلون للتكيف كنوع ولا تعرف أبدًا أو يمكنك أن تتوقع تمامًا كيف يمكن أن تتحول الأشياء. حيث توجد الإرادة توجد طريقة. بالنسبة لأقلية صغيرة ، فإن معرفة الحقيقة يمكن أن يكون وسيلة لتشكيل هويتهم الشخصية كرجل أو امرأة مثلي الجنس. بالنسبة للآخرين ، سيكون هذا بمثابة استبعاد دائم لليهود من حياتهم ، فكل شيء يتعلق بكونك يهوديًا هو أن تكون مخلوقًا يخلق انقسامات ولن يكون الكشف مختلفًا.

المسألة الأخرى التي لا تقل أهمية هي استخدام الآلات التي تمثل مشكلة كبيرة وتقتل كل كائن حي على الأرض بحجة أنها تساعد في حماية اليهود من أعدائهم. في غضون ذلك ، يصبح الكوكب بأكمله جاهزًا لإعادة تشكيل رئيسية من أعلى إلى أسفل ، من الناحية المالية والهيكلية. أراد اليهود أن يحكموا العالم وأن يكونوا سادة الدمى لكنهم فشلوا والأزمة الاقتصادية الحالية هي نهاية بطيئة لمنظمة كائن متحكم تعود إلى أصحابها الأصليين.

كانت هناك تعليقات مثيرة للاهتمام من قبل اليهود هذا المساء & # 8230
& # 8230 .. من نلومه إذا حدث خطأ.
& # 8230 .. كيف برأيك سيستجيب العالم.
& # 8230 .. سيذهب الجميع بعد ذلك بعد الإفصاح ودعونا نعيش بسلام.

أجد هذه التعليقات مقلقة إلى حد ما. ليس هناك من يلوم إلا أنفسهم. لا علاقة للرسول بحقيقة ما يمكن أن يكون عليه اليهود وما لا يكون. أنا مسؤول فقط عن ردود أفعالي وليس ردود أفعال العالم. أما بالنسبة للعيش بسلام ، فإن اليهود لم يعرفوا مثل هذه الحقيقة على هذا الكوكب ، وعندما عقدوا الاتفاقات ، لم يكن ذلك إلا بدافع الخوف والحفاظ على الحياة ، وهم ينقلبون على الناس مرة أخرى. لذا فإن سجلهم الحافل لا وجود له.

لقد أظهر العالم نفسه على أنه غبي وغبي بشكل انتقائي & # 8230 مما يعني أننا تمكنا من دفع وإخفاء كل شيء وأي شيء لم نكن نرغب في رؤيته وسماعه لمدة 500000 عام & # 8230. وهذا & # 8217s غريب للغاية.

الحقيقة مثل ورق التواليت وسيستخدمه البعض منكم. يفضل البعض منكم نسخة أرخص بينما سيتجاهلها البعض الآخر تمامًا ويستمرون في استخدام أيديهم والمياه. نعتقد جميعًا أن الحقيقة هي تطبيق عالمي وهي ليست كذلك. لا يزال بعض الأشخاص لم يتعلموا كيفية استخدام الكمبيوتر المنزلي ولن يفعلوا ذلك أبدًا ولا يشعرون كما لو أنهم يفتقدون أي شيء.

لسوء الحظ ، عندما تكون يهوديًا باستخدام سكين وشوكة يمكن أن يتحول إلى مناوشة سياسية.


قصص عن المزهريات اليونانية

الشكل 29. برزت العلية السوداء أمفورا هيراكليس تقاتل اثنين من الأمازون.

يفترض أي دليل عن المزهريات اليونانية ، كل مناقشة عامة لها ، أن المزهريات لها أهمية قصوى لتوضيحها لأساطير اليونان ، ليس فقط في النسخة الأدبية التي نقلها الشعراء الملحميون والدراما ، ولكن أيضًا في أشكال محلية متنوعة ، وهي تقليدية وربما أكثر شيوعًا. استخدام كلمة توضيحية هنا أمر مؤسف لأن الكلمة غامضة بعض الشيء. في الواقع ، كان الناقد البارز مثل كارل روبرت يكتب بيلد وكذب نفى بالتأكيد أن لوحة الزهرية اليونانية يمكن أن تسمى التوضيح. كان لدى روبرت رسم توضيحي بداية من الفن السكندري وقد يقول آخرون أن الرسم التوضيحي هو تطور فني حديث نسبيًا. ومع ذلك ، فإن التوضيح بأوسع معانيه هو قديم قدم الفن نفسه. النقوش المرسومة في المقابر المصرية ، ومادونا الأيقونية المسيحية ، والجزء الأكبر من الرسم الهندي والفن البوذي الصيني ، وحتى الجزء الأكبر من الأنماط الزخرفية الخطية المشتقة - كلها توضيحية في الأساس ، على الرغم من أننا لا نفكر فيها أبدًا على هذا النحو.

يوضح الرسم التوضيحي من حيث الخط والكفاف شيئًا تم التعبير عنه مسبقًا بالكلمات. لذلك فهو يفترض مسبقًا نصًا يقدم له عذرًا لكونه معتمدًا عليه ، ويكمل غرضه الأسمى فقط فيما يتعلق بهذا النص. بالطبع ، قد يمنح الرسم التوضيحي متعة جمالية بشكل مسموح به ومبرر ، لكن المتعة ليست رد الفعل الوحيد من أي توضيح خالص وبسيط. بسبب طغيان الجمالية والزخرفة على الرسم التوضيحي ، لا يتم دائمًا التعرف على التوضيح بأوسع معانيه كما هو موضح أعلاه. إن التوضيح بمعناه الضيق هو تفسير أقل من تبلور لحظة استيراد أو إثارة. هذا هو معنى الكلمة للعديد من الأشخاص العاديين الذين اكتسبوا انطباعهم من الرواية أو المجلة الخيالية المصوّرة المتوسطة ، وهذا تطور حديث تمامًا لمعنى الكلمة. ما أرغب في جعله عزيزًا هو أنه إذا كان لرسام الزهرية اليوناني أن يُطلق عليه رسامًا ، فيجب أن يكون بالمعنى الأكبر والأصلي للكلمة. قد يكون حل الصعوبة هو العثور على مصطلح أفضل ينطبق على كل من رسام الزهرية وعمله.

هذه الورقة هي محاولة أكثر دقة لتعريف عمل رسام الزهرية اليوناني ، وذلك للوصول إلى تقدير أكثر عدلاً لقيمة عمله بالمعنى التصويري أو التصويري له.

الشكل 30. العلية السوداء Krater مع هيراكليس ونيمان الأسد.

لا يمكن التشديد في كثير من الأحيان على حقيقة أن رسامي المزهريات اليونانيين لم يُعتبروا أبدًا فنانين. حتى معاصروهم صنفهم على أنهم حرفيون. لذلك ليس من العدل بأي حال من الأحوال التحدث عن رسامي الزهرية بأي طريقة قد تؤدي إلى الخلط بين مجالهم والفن الرئيسي. قد تعكس لوحات المزهريات المعتمة دوافع اللوحات الجدارية اليونانية المفقودة ، لكن التأثير من الرسم الجداري على الفخار يجب أن يكون بالضرورة ضئيلًا تقريبًا. وهذا يعني أن المزهرية تحت ما يسمى بتأثير بوليجنوتان ستثبت عدالة العنوان من خلال ميل معين إلى التفصيل ، والإشارة إلى المناظر الطبيعية ، ومحاولة المنظور من خلال وضع الأشكال على مستويات مختلفة ، ودقة معينة في الإشارة الخصائص ليس من خلال السمة ولكن بالإشارة والوقفة. ومع ذلك ، لا يمكن إنكار مثل هذا العلاج يخون كل من الإحساس المتناقص بالوظيفة الحقيقية لطلاء الزهرية والطموح المفرط وهو نذير الانحطاط.

كان رسام المزهرية في الأساس مصمم ديكور ومصمم ، كانت وظيفته الوحيدة هي إبراز جمال إبداع الخزاف. يجب أن يكون ما رسمه أو رسمه على المزهرية بالضرورة ذا طبيعة تعزز جمال منحنيات الإناء ونسبه. يجب عليه تزيين السطح لزيادة تقدير جمال شكله. مثل المصاحب الجيد في الموسيقى ، يجب أن يُظهر رسام المزهرية مهارته فقط لإكمال التأثير الجمالي لوسيطتين معبرتين متجاورتين.

تصميمات المزهريات اليونانية مستوحاة إلى حد كبير من الأساطير والأساطير اليونانية. بالمعنى الواسع للكلمة ، فهي عبارة عن رسوم توضيحية ، ولكن نظرًا لأنها تقدم مشاهد بدون لحظة محددة ، ومشاهد عامة لمكان غير محدد ، فقد يقال إنها توضح قصة أقل من أنها تجسد موضوعًا. لا يهتم رسام الزهرية اليوناني كثيرًا بمسألة لماذا وأين كان على هيراكليس أن يتصارع مع الأسد النيمي لأنه يهتم بإظهار الإنسان الذي توجهه القوى المذكورة أعلاه قهر الوحش. ترجم رسام الزهرية إلى مصطلحات خطية ورسم الخطوط العريضة للقصص التي تغلغلت في الغلاف الجوي. لقد قيل بحق أن الفن اليوناني ازدهر في ظل ظروف ميمونة غريبة. ركض الشعر اليوناني والفن اليوناني جنبًا إلى جنب. ربما في أي وقت آخر في تاريخ العالم ، باستثناء تطور الفن اليوناني ، كان من الممكن للفنانين والحرفيين والشعراء والجماهير الاستمتاع بإلهام مشترك أدى إلى إنتاج منتجات ذات جاذبية عالمية. حتى في العصر الذي شهد ازدهار الفن القوطي ، لم يكن هناك اهتمام موحد. في الوقت الحاضر ، تجعل الاهتمامات المتنوعة وكذلك التمييز الغبي بين الفن والتجارة من قبل العقل السطحي من النداء العالمي شبه مستحيل والفن سخرية. أدرك اليونانيون تمامًا أن الفن الحيوي هو أكثر من الجمال ، فهو حقيقة ومنفعة ، وبالتالي فقط لديه عذر لوجوده.

طور العصر الذهبي لرسومات الزهرية اليونانية ما يمكن للمرء أن يسميه تقريبًا نظامًا تصويريًا لتزيين المزهريات. تم اختيار قصة معروفة ، ربما تكون واحدة من مآثر هيراكليس التي لم تفشل أفعالها ، على الرغم من المعاملة المبتذلة ، في كسب الاهتمام. تم أخذ موضوع هذه القصة وترجمته من كلمات إلى سطور. يمكن توضيح كيفية القيام بذلك على أفضل وجه من خلال دراسة بعض المزهريات التي تحمل مشاهد أسطورية.

تتنوع المزهريات اليونانية في متحف الجامعة ذات المشاهد الأسطورية ، على الرغم من قلة عددها ، من حيث الموضوع. العديد من موضوعاتهم مأخوذة من الحلقة الملحمية ، وتشمل مصارعة بيليوس وثيتيس ، وحكم باريس ، وكمين ترويلوس عند النافورة ، وإنقاذ جثة أخيل ، والقتال على جسد أنتيلوكوس ، مثل بالإضافة إلى موضوعات العلية الغريبة لثيسيوس ومينوتور ، ومآثر هيراكليس ، وولادة أثينا ، واستقبالها في أوليمبوس. يجب أن ندرج أيضًا الموضوع الرمزي لقتال الإغريق مع الأمازون ، والذي يجب تمييزه عن القتال الأسطوري لهيراكل مع الأمازون ، ويبدو أنه في القرن الخامس على الأقل تعبير مجازي عن الفرح والشكر في الانتصار على الفرس الغزاة في 480 قبل الميلاد قد يعني في النهاية سقوط النظام الأم.

بشكل عام ، يمكن للمرء أن يقول أن هناك أربع طرق لتصوير القصة - البسيط والمعقد والمعقد والمبسط.

يعطي العلاج البسيط مشهدًا يكون معناه واضحًا. الأرقام الموضحة ، حتى في أبسط تصور للموضوع المعني بشكل حيوي في الحدث ، ولا يوجد أي من الأرقام غير ضروري. يمكن العثور على أمثلة لهذا العلاج البسيط على اثنين من أمفورا في متحف الجامعة (قسم البحر الأبيض المتوسط ​​، الحالة الثامنة ، رقم 119 ورقم 127). يُظهر وجه كل من هذه المزهريات هيراكليس وهو يقاتل الأمازون (الشكل 29). في كل صورة ، قام هيراكليس بتدمير أحد الأمازون ، واندفع الثاني لإنقاذ من سقطوا. ربما يكون من المثير للخيال أن تجد في الأمازون المنهارة شخصية الملكة هيبوليتا ، التي كان على هيراكليس إحضار حزامها من أجل Eurystheus.

الشكل 31. العلية السوداء Amphora & ampmdash اثنين من اليونانيين والأمازون

يتم تمثيل الطريقة المعقدة بواسطة أسطوانة سوداء الشكل تظهر اغتصاب ثيتيس. على الجانب الخارجي من الكأس في وسط كل ميدان ، يكافح بيليوس مع ثيتيس. على كل جانب من المجموعة المجهدة تقف نيريد ، أخت ثيتيس ، الشاهدة المؤثرة على المشهد. وهكذا تضاف إلى حقيقة المصارعة البسيطة ملاحظة الضيق العام الناجم عن عنف الدخيل. يظهر مثال آخر على طريقة العلاج المعقدة على المزهريات التي تمثل غزو هيراكليس & # 8217 لأسد نيمين. يحدث هذا بشكل عام في حضور أثينا ، إله البطل. كثيرًا ما يكون ابن أخيه ورفيقه يولاوس متفرجًا. دائمًا ما يتم الاحتفاظ بذراع البطل & # 8217s - قوسه وجعبته وعرابه - من قبل هؤلاء المتفرجين ، أو يتم تعليقهم في الخلفية ، للإشارة إلى أن الأسلحة غير مجدية ضد الوحش المحصن.

الطريقة الثالثة التي أسميها معقدة لأنها تقدم شخصيات ليست وثيقة الصلة بالمشهد ، على الرغم من أنها تنتمي إلى القصة. للحصول على مثال على هذه الطريقة ، اخترت أمفورا كبيرة سوداء الشكل من أورفيتو ، تظهر ثيسيوس وهو يذبح مينوتور. تقول القصة أن ثيسيوس ، ابن إيجيوس ، ملك أثينا ، مع ستة شبان وسبع عذارى ، أُرسلوا إلى جزيرة كريت كجزء من الجزية التي فرضها ملك البحر كنوس من مدينة أثينا الخاضعة. كان هؤلاء الشباب ضحايا مينوتور ، ثور مينوس ، والذي أسيء فهمه في العصور التاريخية على أنه نصف حيوان ونصف وحش بشري ، بدلاً من الثور المقدس الذي يطعمه زعماء لأنه لا يزال في إسبانيا. قرر ثيسيوس قتل مينوتور حتى لا يتم دفع مثل هذه الجزية مرة أخرى. ومع ذلك ، كانت هناك صعوبة كبيرة في تحقيق هذا الطموح ، حيث تم الاحتفاظ بالوحش في متاهة أو متاهة كان الخروج منها مستحيلًا عمليًا. حاز ثيسيوس على ثقة أريادن ، ابنة مينوس ، التي أعطته مفتاحًا للمتاهة ، وزودته بكمية كبيرة من الخيوط أو الخيوط ، ربط أحد طرفيها ثيسيوس بشخصه. ثم ذهب خلسة ليلا إلى مخبأ الوحش بينما كان أريادن يقف خارج المبنى يدفع الخيط. عندما قتل مينوتور ، تبع ثيسيوس ببساطة مرة أخرى على مسار الخيط إلى المدخل حيث كان أريادن في انتظاره.

حدد الآن كيف يروي رسام المزهرية القصة. في وسط اللوحة يقف ثيسيوس وهو يرسل الرجل ذو رأس الثور. يجب أن يتم هذا العمل في مكان سري غير مرئي للرجال ولكن على اليسار وراء ثيسيوس توجد أريادن ، ويقف خلفها رجل رايات ، إذا كان ملتحًا ، يمكن أن يكون والدها مينوس الذي هي عليه ، على غرار التمثيلات الأخرى للمشهد. خيانة. يوجد على يمين المجموعة المركزية ثلاث شخصيات قد تكون من الشباب الأثيني. في الرسم التوضيحي ، لا يوجد أي مكان مناسب لأي من هذه الشخصيات الخمسة ، ولكن في الصورة التي تحكي القصة ، تعمل على تقريب موضوع السرد. تشير شخصية أريادن إلى الطريقة التي حقق بها ثيسيوس هدفه ، وهو الشخص الذي يقف وراءها عادة ، مينوس ، ويحدّد مكان الحركة في كنوسوس ، ويقترح تعقيد القوى التي دفعت أريادن إلى مساعدة الغريب على الرغم من ميلها الطبيعي للقيام بوالدها & #8217s will the three figures at the right suggests the mission on which Theseus was sent to Crete, and also the result of his daring—the freeing of the Athenians from the galling tribute.

The fourth method consists in taking a well known story telling motive or type and using it less with the idea of telling a story than of decorating a space. A blackfigured cylix shows on the exterior on one side between eyes a nude youth and a seated sphinx. The sphinx is a hybrid creature commonly associated with Egypt, but the winged variety is of Mesopotamian origin. The Asiatic form was adopted by the Greeks in the period of strong artistic influence from the East, and was used as decoration on the Orientalizing pottery of the seventh century B. C. In Greek literature and mythology the sphinx has only local connotation—Thebes, a city which has much of the non-Hellenic in its makeup and traditions. The sphinx is involved in the most famous legend of Thebes, the story of Oedipus, the most cursed of men, who unwittingly slew his father and married his own mother. The story goes that Laius, king of Thebes, being warned by an oracle that his son begotten against the will of the gods should slay him, had the baby exposed. But shepherds found the child and reared him, calling him Oedipus —swellfoot—from the fact that when he was found his feet were pierced and bound together. The lad one day in a traveller’s brawl on the highway slew his unknown father later he came upon the sphinx. The sphinx had been plaguing the country about Thebes by killing all she met, for none could save his life by guessing the answer to the riddle she asked. It ran to this effect—There is upon earth a two footed and four footed one voiced thing that is also three footed it alone of all creatures of earth and sky and sea changes its nature when it goes on most feet it is feeblest. Oedipus read this riddle by Man, who in babyhood creeps on all fours, in his prime walks upright and in old age leans on a staff. Having so answered the sphinx, he dispatched the monster, and the grateful Theban made him their king and gave him to wife their queen Jocasta, widow of Laius.

In Greek art a man and a sphinx in a group seem always to connote Oedipus, but there is little in this representation to clinch the allusion. The youth has none of the travellers’ accouterments which tradition gives to Oedipus in this motive. The motive is become mere decoration.

Since Greek decoration like all good decoration is derived, it is not fanciful to look for stories behind such scenes of blackfigured vases as the chariot scene, or the warriors playing dice, and other scenes of which we do not know the full significance. Some day we may discover the exact meaning of such scenes. It is not so long since the chance discovery of some verses of Bacchylides made clear the scene of Dionysos sailing on the famous cylix of Execias.

We must realize then that the story telling of the Greek vase painter is of a very special sort. Its essence is compactness. Details of his picture suggest details of the story behind it: a tree, for instance, will serve as short hand symbolism for a forest. This compactness must reveal how far the Greek artist is removed from the primitive. Primitive narration placed side by side successive scenes each with the hero therein. Such was the sculptor’s method when he carved on the metopes of a Doric temple the exploits of Heracles or Theseus. Except for the famous cup in the British Museum on which Duris painted exploits of Theseus, the vase painter did not employ continuous narrative. Very rarely do both obverse and reverse of a vase feature the same story. The rule is that the obverse is the more important, and that the reverse is a decorative foil to it. The reverse may be related to the obverse, or it may be quite distinct from it. For instance the two amphorae mentioned above as having on their obverse the scene of Heracles and the Amazons, are decorated on their reverse with kindred scenes—one with mounted Amazons, the other with Greeks fighting Amazons but the amphora showing Theseus and the Minotaur has on the reverse a simple scene of the departure of a warrior in his quadriga.

This brief sketch does not take into account scenes of every day life, which are very common on Greek vases, and which in their glimpses of palaestra, banquet hall and ceremonial, are more nearly illustrations than are the mythological scenes just discussed. The paper contributes little new to the appreciation of Greek vases, but it constitutes the beginning of a larger study of the narrative element in Greek art, and if it help at all to increase the layman’s interest in the Greek vases in the University Museum or in Greek vases in general, it will have served its purpose well.


هل كنت تعلم؟

Hidden clues…

When a décor was created for the Galerie Campana, the choice was made to keep the painted ceilings. Indeed, the scenes they feature fit well with the collection below. But if you look carefully, you will notice small clues as to what these rooms were formerly used for. It was here that a collection of decorative artworks from the Renaissance was housed, and some are peeping down on us from these ceilings&hellip

François Joseph Heim, Mort de Léonard de Vinci, décor "la Renaissance des Arts", plafond de la salle 655 de la Galerie Campana


Design Your Own Greek Vase

Learn more about Greek Pottery and use one of our templates to design your own inspired by sherds from our collection.

معلومة

Have you ever wanted to know more about Greek pottery? This is your chance!

In this activity you will chose one of three pottery shapes to decorate inspired by Greek pottery styles. You can use pencil and paper to complete this, but you can also get creative with some coloured pencils or paints.

In Greek pottery shapes tell us about function. In this activity you can learn about three pottery shapes and what they were used for: Greek Pottery Templates. You can either print these off or use paper and pencil to copy them.

Ancient Greeks liked to decorate their pottery in rich complicated designs. The Museum of Classical Archaeology holds hundreds of pottery sherds (pieces). We hope that these sherds inspire you to create your own Greek Vase. You can draw fanciful patterns on your pot using these examples of pottery sherds from the museum: Guide to Decorating Greek Pottery.

We have picked a few examples of the geometric style, which focuses on shapes and lines. We also threw in a few more complicated styles for fun. You should know that the ideal in Greek pottery was to cover the entire surface of the vase with these decorations.

Want to be even more like an ancient Greek potter? Try writing your name on your vase in Greek letters using this guide to the Greek Alphabet.


Red figure pottery consists of red images against a black background, while black figure pottery consists of black pictures against the naturally red color of the vase. The two ancient Greek pottery techniques utilize a similar approach as far as creating the vase and bringing out the desired figures during firing.

The characteristics of the Hellenistic period include the division of Alexander’s empire, the spread of Greek culture and language, and the flourishing of the arts, science and philosophy.


The ancient Greek hydria

There were all sorts of different types of ancient Greek pottery. Let’s examine the hydria, a vessel used for transporting and pouring water.

Written by Josho Brouwers on 11 February 2019

The ancient Greeks used a variety of pottery in different shapes and sizes. Each type of vessel had a particular use. The original names for most of these types of pots are lost. Even in instances where a vessel is referred to in a text it’s not always clear which type of vessel known from the archaeological record it’s supposed to be, as ancient authors seldom if ever bothered to describe them.

The ancient Greeks were also notoriously – and frustratingly! – inconsistent when it came to terminology. Still, modern researchers need to be able to catalogue ancient objects and so archaeologists have given names to every type of vessel that has been unearthed in excavations and put on display in museums. Hence, a jug can be referred to as an olpe أو أ oinochoe.

My focus here is one type of pot in particular: the hydria (plural, hydriai). As the name suggests, the hydria was a vessel used for storing water. It had three handles: two oriented horizontally and opposite each other at the level of the pot’s shoulders. These horizontal handles allowed the pot to be lifted up and carried. لكن أ hydria also had a third handle, a vertical one, spaced between the two horizontal handles. This third handle would have allowed someone to more conveniently pour the water from the vessel’s interior. A water jar without the third handle is known as a kalpis.

/>Side B of the “François Vase” (ca. 570 BC). On the second figurative frieze from the bottom, the fourth from the top, the scene depicts Achilles’ ambush of the Trojan prince Troilus. أ hydria has been knocked over and labelled. At the far left of this same frieze we see a fountain house with other hydriai. National Archaeological Museum of Florence.

The name, hydria, is actually ancient: a vessel of this type is depicted and conveniently labelled on side B of the so-called “François Vase” (ca. 570 BC). This large pot is actually a krater, used for mixing water and wine, and depicts a number of scenes drawn from ancient Greek mythology. ال hydria is shown fallen over on the second figurative frieze from the bottom, in a scene that features Achilles’ ambush of the Trojan prince Troilus. There is a fountain house at the extreme left, the place where Achilles had set up his ambush, and where other jars are shown being filled with water.

في حين hydriai could be lavishly decorated, using black- or red-figure styles, plain versions were probably much more commonly used. The decorated hydriai would have been brought out during special occasions. For example, during a symposium (i.e. a drinking party), a finely decorated hydria would have been used to pour water into a krater in order to dilute wine. Show Ancient wine was very high in alcohol content only barbarians were said to drink it pure!

/>This beautiful Attic black-figure hydria from ca. 520 BC depicts women filling their hydriai with water collected at a fountain house. Note how one of the women is balancing her water jar on the top of her head. Museum of Fine Arts, Boston.


شاهد الفيديو: حضارة الإغريق والأساطير اليونانية القديمة (أغسطس 2022).