القصة

الرأس الملتحي للأسرة البطلمية

الرأس الملتحي للأسرة البطلمية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


صورة لملكة بطلمية ، ربما أرسينوي الثالث

Ex-Collection: تم بيع Fahim Kouchakji في Sotheby's NYC ، 13 ديسمبر 1979 ، قطعة 353 Richard Keresey ، نيويورك ، تم الحصول عليها من Royal Athena Galleries أعلاه ، NYC Collection Harold A. Strickland ، Vero Beach ، Fl ، التي تم الحصول عليها من أعلاه ، 1992 تم الحصول على معرض الفنون بجامعة ييل ، نيو هافن ، كونيتيكت ، مما سبق ، 1998.

سوثبي بارك بيرنيت ، نيويورك ، الزجاج القديم والإسلامي المهم ، والآثار المصرية الكلاسيكية ، وآثار غرب آسيابيع القط. (الخميس 13 ديسمبر 1979) القرعة 353.

جيزيلا ماري أوغوستا ريختر ، صور من الإغريق، 3 مجلدات (لندن: مطبعة فايدون ، 1965) ، 264-65 ، تين. 1828 ، 1831 ، 1833.

دوروثي طومسون ، البطالمة Oinochoai وصور في الخزف (أوكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1973) ، 87-91 ، الثابتة والمتنقلة. 38-39 ، 71.

هيلموت كيريليس ، Bildnisse der Ptolemäer، 2 (برلين: مان ، 1975) ، 102-12 ، 181-83 ، الثابتة والمتنقلة. 88، 1.2، 88–89، شكل. L1 - L9.

"Nuovi ritratti di Arsinoe III" ، آرتي التصويرية (1975): 351–52.

آر آر آر سميث ، الصور الملكية الهلنستية (أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1988) ، 91-92 ، 165 ، لا. 49-50 ، الثابتة والمتنقلة. 35.4 - .9 ، 75.8.

"عمليات الاستحواذ ، 1998" نشرة معرض جامعة ييل للفنون (1999): 165 ، 198 ، سوء.

Olga Palagia وجامعة أستراليا ، "Arsinoe III Philopator in Sydney" علم آثار البحر الأبيض المتوسط 12 (1999): 107-9 ، الثابتة والمتنقلة. 2 ، 3 ، 20-3.

سوزان والكر وبيتر هيجز ، كليوباترا مصر: من التاريخ إلى الأسطورة، exh. قط. (برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، 2001) ، 50-1 ، لا. 13.

الفن لجامعة ييل: التجميع لقرن جديد، exh. قط. (New Haven، Conn: Yale University Art Gallery، 2007)، 207، pl. 193.


نارمر

نارمر يُعتقد أنه الفرعون المؤسس لمصر القديمة. كانت هويته موضع نقاش ، وغالبًا ما يتم تصنيفها على أنها حاكم آخر باسم مينا ، وإذا كان هذا هو الحال ، فقد يكون قد أقام في ممفيس حيث كان يُعتقد أنه حكم. ومع ذلك ، لم يتم العثور على نصب تذكاري لنعرمر في سقارة التي كانت في ذلك الوقت مقبرة النخبة لممفيس. & # 911 & # 93 اشتهر هذا الفرعون باسم موحد صعيد مصر والوجه البحري من تصويره على لوحة نارمر الشهيرة من هيراكونبوليس التي اكتشفها جيمس إدوارد كويبل وفريدريك جرين في عام 1899. & # 911 & # 93 ولكن الخلافات لديها كان موجودًا فيما يتعلق بما إذا كان في الواقع هو أول فرعون من الأسرة الأولى أم لا ، فإن اكتشاف طبعة ختم مقبرة لـ Qaa يظهر كل فرعون الأسرة الأولى الثمانية في ترتيب وضع نارمر في البداية مما يساعد في الإجابة على هذا السؤال ومن المعروف أنه كان كذلك. يُنظر إليه على أنه شخصية مؤسسية من قبل الحكام اللاحقين دن و قاع. & # 911 & # 93

من الصعب التأكد من عائلة نارمر ، ولكن يُعتقد أن نيث حتب أ هو احتمال لزوجته حيث تم العثور على ختم لها بالاشتراك مع حور عحا. يُعتقد أنها كانت والدته ، وبما أنه خلف نارمر فمن المنطقي أنها كانت زوجته. & # 912 & # 93. إحدى النظريات العديدة وراء Narmer Macehead هي تمثيل زواج Narmer و Neithhotep A. & # 913 & # 93 نظريات أخرى تعتقد خلاف ذلك وأن هذا قد يمثل مهرجان Heb-sed الذي يظهر أيضًا على تمثال عاجي من أبيدوس حيث يحتوي رداءه الطقسي على نمط من المعينات. & # 914 & # 93 نظرية أخرى تتعلق بمهرجان مختلف يُنسب إلى حجر باليرمو يُدعى ظهور ملك مصر السفلى (Ḫˤt- بيتي). & # 915 & # 93

من المرجح خلال فترة حكمه أنه حكم من هذا ، والتي يشهد عليها مانيتو أنها كانت العاصمة الحاكمة لملوك ثينايت وربما كان ينحدر من ملوك ثينايت السابقين. & # 911 & # 93 ، وبالفعل خلال فترة انضمامه ، كان لدولة مصر فصل واضح بين الوجه البحري والصعيد ، حيث من المعروف أنه خلال فترة حكمه ، تم جمع المنتجات من كل من الوجهين والصعيد بشكل مختلف بينهما. & # 911 & # 93 يعتقد أنه مدفون في القبر B17 بأم القعب. & # 911 & # 93

من الواضح أيضًا أنه خلال فترة حكمه كانت فكرة وتمثيل الشعارات الملكية راسخة بالفعل من تصوير ذيل الثور الذي يرتديه من حزامه. & # 916 & # 93

يوضح حكمه إمكانية شن حملات عسكرية كما يظهر على العديد من العناصر العسكرية. & # 914 & # 93 على الرغم من أنه من الممكن أيضًا أن تكون هناك شبكات تجارية واسعة النطاق موجودة بالفعل على طول الطريق إلى فلسطين / إسرائيل ، & # 911 & # 93 بما في ذلك عراد وتل عراني حيث تم العثور على الفخار الذي يحمل اسمه. & # 917 & # 93 اتصالات بين مصر والشعوب الآسيوية معروفة من قطعة عاجية تظهر رجلاً آسيويًا ملتحًا في وضعية منحنية ، وربما يظهر إجلالًا من قبره B17. & # 911 & # 93 أرسل نارمر حملات استكشافية ضد الليبيين ، مذكورة على أسطوانة عاجية تظهر أقدم تمثيل لليبيين (t3 ṯḥnw) يظهر نارمر يضربهم. & # 911 & # 93 & # 918 & # 93 من المحتمل أيضًا أن تظهر صور نارمر وهو يضرب سكان الوجه البحري ، حيث يظهر كسمك السلور على ملصق عام وهو يضرب أسيرًا ملتحًا لديه ورق بردى فوق رأسه (رمز مصر السفلى). & # 914 & # 93 & # 911 & # 93


صورة لملكة بطلمية ، ربما أرسينوي الثالث

بكل المقاييس ، كانت Arsinoe III Philopater (حوالي 245-204 قبل الميلاد) امرأة رائعة. كانت عضوًا تعليميًا عاليًا في سلالة البطالمة ، وحكمت ملكة مصر بعد زواجها من شقيقها ، بطليموس الرابع ، في 221/220 قبل الميلاد ، حتى قُتلت في عام 204 قبل الميلاد استجابة لدورها كوصي على ابنها البالغ من العمر 6 سنوات. الابن ، بطليموس الخامس ، ذكر المؤرخ اليوناني بوليبيوس أن أرسينوي رافقت زوجها في معركة في رافيا عام 217 ، وهو حدث تم تسجيله أيضًا في النص القديم ، 3 مكابيين. وفقًا للشاعر وعالم الرياضيات إراتوستينس ، أدانت الملكة التجاوزات الدنيوية الشائنة التي ارتكبها زوجها ، مما وفر ثقلًا موازنًا للانحطاط النمطي للبطالمة.

مثل الفراعنة المصريين والحكام البطالمة قبلهم ، كان يُعبد أرسينوي الثالث وبطليموس الرابع كآلهة. معروف ب ثيوي فيلوباتوريس، تم تجنيدهم في عبادة البطالمة في الإسكندرية وفي عام 199/8 قبل الميلاد أسس ابنهم ، بطليموس الخامس ، كاهنة مسمى مخصصة لعبادة أرسينوي. قد يكون هذا الرأس المثالي من مجموعة ييل قد تم إنشاؤه لعبادة العبادة ، ولكن على الأرجح من أحد منحوتات المعبد التي تضمنت صورة أرسينوي بطليموس الرابع الذي أصدر مرسومًا يقضي بأن جميع صور المعابد التي تم إجراؤها لإحياء ذكرى انتصاره في رافيا يجب أن تكون مصحوبة بتصوير أرسينوي ، مما يوضح نفوذها وشعبيتها.

هناك العديد من التحديات لتحديد رأس هذه الملكة البطلمية بشكل حاسم على أنه رأس أرسينوي الثالث (حكم 221 / 220-204 قبل الميلاد). لسوء الحظ ، فقد الآن معظم شعرها (الذي كان من الممكن إضافته في العصور القديمة في الجص) ، وبالتالي تفتقر إلى العقدة المميزة التي شوهدت في صور أرسينوي - مفصولة في المنتصف بكعكة منخفضة وبارزة بالقرب من مؤخرة رقبتها. علاوة على ذلك ، فإن أنفها الحالي هو منتج ترميم حديث تمامًا. ومع ذلك ، فإن جفنيها الثقيلتين وعظام وجنتيها العريضتين تتوافقان إلى حد كبير مع صور أرسينوي الثالث التي شوهدت على العملات المعدنية والمنحوتات البطلمية.

نص الملصق بواسطة إميلي وود (MHC ’09) ، زميلة المجلس الاستشاري لمتحف الفن ، متحف ماونت هوليوك كوليدج للفنون.

أثينا. الولائم المتعلمة ، الكتاب السابع 276 ج.

بار شرار ، بيريل. "تمثال Anticythera Flucrum: صورة شخصية لأرسينوي الثالث." المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، المجلد. 89 ، رقم 4 (أكتوبر 1985): 689-692.

هولبل ، غونتر. تاريخ الإمبراطورية البطلمية. ترجمه تينا سافيدرا. لندن ونيويورك: روتليدج ، 2001.


القسم السادس من توات

في المشهد الذي يوضح القسم السادس من توات ، التي مر بها إله الشمس خلال الساعة السادسة من الليل ، نرى في السجل الأوسط إله الشمس الميت AFU-RA. مرة أخرى يقف في قاربه ، تحت المظلة ، برفقة رفاقه المعتاد من الآلهة. لم يعد في قارب الثعبان الذي مر فيه بمنطقة سكري ، ولم يعد يتم جره.

امام القارب: -

1. الإله تحوت ، على شكل رجل برأس قرد cynocephalus ، جالسًا على العرش ويحمل اسم TEHUTI-KHENTI-NEB-TUAT.

2. شخصية أنثوية ، ويدها مقلوبة خلفها ، ممسكة في كل بؤبؤ عين حورس أو رع تسمى AMENT-SEMU-SET.

  • الأربعة الأوائل ملتحون ، ويرتدون المينات والتاج الأبيض ، ويوصف كل منهم باللقب suten ، أي "ملك الجنوب".
  • الأربعة الآخرون ملتحون ، ويوصفون بـ HETEPTIU ،
  • الأربعة الثالثة ملتحون ، ويرتدون المينات والتاج الأحمر ، ويوصف كل منهم بالعنوان الخفاش ،
  • والأربعة الأربعة ملتحيون ، ويطلق عليهم KHU ، أي "أرواح".
  • يوجد مباشرة أمام هذه الآلهة ثعبان ضخم بخمسة رؤوس ، يسمى ASH-HRAU ، أي "ذو وجه متعدد".
  • جسد هذا الثعبان منحني بشكل دائري ليشكل بيضاويًا ، وفي داخله يرقد الإله AFU ، الذي يحمل على رأسه خنفساء ، وهي رمز الإله خبيرة.

"أولئك الذين في هذه الصورة يقفون في أماكنهم ، ويسمعون صوت الإله العظيم ، سيد الجسد الميت ، وهذا يعني ، KHEPERA في جسده ... حراسة ".

يقال عن الحية ذات الوجوه الكثيرة:


في السجل العلوي: -

مجموعة من تسعة آلهة وإلهات ، تم تمثيلهم جميعًا على أنهم جالسون ، لكن مقاعد دولتهم أو عروشهم غير مرئية ، ويمكن تعدادهم بالتالي: -

1. الإله حتب خينتي توات ، على شكل مومياء يديه من الضمادات ، وعلى رأسه رموز اللحم والشراب.
2. الإلهة ASTH-MEHIT ، أو AST-AMHIT ، مع تاج الشمال على رأسها. الاسم يعني "إيزيس في الشمال".
3. الإله ASAR-AM-AB-NETERU ، أي "أوزوريس في قلب الآلهة".
4. الإله هيرو-خينتي-آيت-ف ، أي "حورس على رأس حقله" ، صقر الرأس ، ويداه بارزة من ضماداته.
5. الإله BENTI-AR-AHET-F ، أو رأس قرد ، ويداه بارزة من ضماداته.
6. الإله MAA-AB-KHENTI-AHET-F ، مرتديًا التاج الأبيض والمينات ، ويداه بارزة من الضمادات.
7-9. ثلاث آلهة ، أول اثنتين منهم تدعى هينبيتهم وثيبيت.

يقرأ النص الذي يشير إلى شركة الآلهة هذه:

13. الأسد KA-HEMHEMET ، couchant ، ويواجه سرايا الآلهة الموصوفة أعلاه. فوق ظهره يوجد نوعان من Utchats بينهما علامة
14. شكل للإلهة إيزيس في وضعية الجلوس ولكن بدون عرش.
15. الإله هيتشيفو.
16. الإله ثاث-نيتيرو ، على شكل مومياء ، يحمل صولجانًا في يد وسكين في الأخرى.
17. إن الغرفة ذات الفتحة الموجودة تحت سقفها ، والتي من خلالها يقوم ثعبان ، يقف على ذيله خارجها ، بإشعال النار تحت غطاء مقبب هو "صورة" لرع ، على شكل الأرباع الخلفية من أسد. تسمى الغرفة HET-TUAU-RA.
18. حجرة مماثلة ، بها "صورة" لـ RA على شكل جناح صقر ، واسم الغرفة هو HET-STAU-KHER-AHA.
19. حجرة مماثلة ، بها "صورة" لـ RA على شكل رأس بشري ، اسم الغرفة هو HET-TEMTET-RA. تقرأ النصوص:

في السجل السفلي: -

1. الإله هينتي (؟) ، رأس تمساح ، وفي وضعية الجلوس ، لكن بدون عرش.
2. الإله EM-NU-UR ، رأس تمساح ، أو رأس قرد.
3. الإله AHI.
4. الله HEM.
5. الله NETCH-ATEF.
6. الإله ANKH-HRA.
7. الإله MET-HRA.
8. الإله نتشتي.
9-12. أربع آلهة ، كل واحدة في وضع الجلوس ، ولكن بدون عرش تسمى الأولى عنثث ، والثانية هينيث ، والثالثة همت ، والرابعة SEHITH.

النص الذي يشير إلى هذه يقرأ:

"قال جلالة هذا الإله العظيم لهذه الآلهة: - أيها الآلهة الساكنون في توات ، والذين يتبعون رب الكائنات الموجودة في توات ، الذين يقفون ويجلسون في نو ، يا من يسكن في حقلك ، أيها الآلهة الذين يرسلون النور ، والذين يصنعون أجسادكم ، وأيها الآلهة الذين يجلسون في خلف سكاراب في المكان الذي توجد فيه أجساده في توات ، يا من تعيش على...... ، الذين تعيش قلوبهم على طعامهم ، الذين يرسلون نورًا في الظلام الذي يحيط بك ، والذين يتمتعون بالسيطرة على التيجان الحمراء الخاصة بك ، الذين يشاركون في محتوى القرابين المقدمة لك ، دعهم سافر في متابعتي ، دع روحي معي ، دعني أرتاح (أو أوحد نفسي) إلى جسدي ، واسمحوا لي بالمرور بجانبك بسلام. تسمع هذه الآلهة صوت رع كل يوم ، ولديهم حياتهم من خلال صوته. العمل الذي يتعين عليهم القيام به في توات هو نقل الأرواح ، ومرافقة ظلال الموتى وتكوين المؤن للأرواح ، [و الهند بالنسبة لهم] الماء ".

13. الثعبان الوحش AM-KHU ورأسه مرفوع عن الأرض وتحت رأسه رمز "الحياة". من قمة كل من التموجات الأربعة لجسده ينبثق رأس ملتح ، والأربعة رؤوس هي رؤوس أبناء حورس - ميشا ، حابي ، تواموتيف ، QEBH-SENNU-F ، النص الذي يشير إلى يقرأ الثعبان: "هذا الثعبان نفسه غير مرئي لهذا الإله العظيم ، لكن هذه الأشكال (أي رؤوس أولاد حورس الأربعة) موجودة في ثناياها ، وهم يسمعون صوت هذا الإله العظيم كل يوم. العمل الذي يفعله في توات هو أن يلتهم ظلال الموتى ، ويأكل أرواح أعداء [رع] ، ويطرح [المعادين له] في توات. "

14. الإله كاي.
15. الإله مينى.
16. الإله ANN-RET.
17. الإله URT. كل من هذه الآلهة الأربعة في وضع الجلوس ، لكن ليس له عرش يجلس عليه.
18. مجموعة من تسعة ثعابين ، كل منها تنفث نيرانًا من فمها ومسلحة بسكين ضخم ، فقط الرؤوس والأجزاء العلوية من أجساد هذه الثعابين. أسمائهم هي TA-THENEN و TEM و KHEPERA و SHU و SEB و ASAR و HERU و APU و HETEPIU.

يقرأ النص الذي يشير إلى الآلهة الأربعة والثعابين التسعة: -


اكتشاف آثار معبد بطلمي قديم في مصر

اكتشاف آثار معبد بطلمي قديم في مصر 5

اكتشف علماء الآثار في مصر بقايا معبد من العصر البطلمي وحصن روماني وكنيسة قبطية قديمة ، وفقًا لوزارة السياحة والآثار المصرية.

شيدت الكنيسة على أنقاض الحصن الروماني الذي عثر عليه في موقع أثري يعرف بقلعة شيحة بمحافظة أسوان جنوبي مصر. أعلن في بيان 18 يناير.

يعود تاريخ المعبد إلى سلالة البطالمة ، التي بدأت بعد حوالي عقدين من وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد.

بعد وفاة الإسكندر & # 8217 ، أصبح الجنرال بطليموس الأول حاكمًا لمصر (323-285 قبل الميلاد) ومؤسسًا للسلالة البطلمية ، التي حكمت لفترة أطول من أي سلالة أخرى تأسست حتى استسلمت إمبراطورية الإسكندرية للرومان في 30 قبل الميلاد.

تم تزيين المعبد المتهالك ، الذي تم العثور عليه أيضًا في الموقع ، بلوحة غير مكتملة من الحجر الرملي تُظهر إمبراطورًا رومانيًا ، وفقًا لوزارة السياحة والآثار المصرية.

على الرغم من أن لوحة المعبد & # 8217 غير مكتملة ، إلا أن علماء الآثار استطاعوا أن يروا أنها تصور مدخل المعبد. قال علماء الآثار إنه في المشهد المحفور ، يقف رجل يشبه الإمبراطور الروماني بجوار مذبح يظهر فوقه إله غير معروف.

قال مصطفى وزيري ، أمين عام وزارة الآثار ، إن المعبد كان يحتوي على أربع كتل من الحجر الرملي مزينة بنقوش سعف النخيل.

في المعبد ، وجد علماء الآثار أيضًا نقشًا مكتوبًا بالخط الهيراطي ، وهو نظام الكتابة المتصل المحلي المستخدم في مصر القديمة.

كانت الكتابة عن إمبراطور يوناني.

كانت هناك أيضًا منحوتات تُظهر خراطيش (حروف هيروغليفية مصرية منحوتة في نقش بيضاوي عمودي) لملوك البطالمة.

كما تم العثور على إناء من الطين وجزء من قبو من الطوب الأحمر يعود إلى العصر القبطي.

اكتشاف آثار معبد بطلمي قديم في مصر 6

يعرف علماء الآثار عن هذا الموقع في أسوان منذ بعض الوقت.

بين عامي 1920 و 1922 ، اكتشف عالم الآثار الألماني هيرمان يونكر جزءًا منها ، بحسب محمد عبد البديع ، رئيس الإدارة المركزية لآثار صعيد مصر.

ومع ذلك ، فإن الحفريات لم تنتهِ أبدًا.

اكتشاف آثار معبد بطلمي قديم في مصر 7


الرأس الملتحي للأسرة البطلمية - التاريخ

Obv: الكلب يقف على حق
القس: رأس أنثى يمينًا ، يرتدي أمبيكس.

راجع جينكينز SNR 50 ، رر. 3، 29 = SNG ANS 497 = Campana II، 375، 8B / c SNG München 1596 BMC Sicily (Segesta) 135، 40. يبدو أنه غير منشور.

ظهرت في الأسواق 1985-1986. على ما يبدو جزء من "مصنع" من باتيرنو.

Obv: رأس ديونيسوس على اليسار ، يرتدي إكليل اللبلاب.
القس: عناقيد عنب على كرمة.

Obv: رأس ديونيسوس الملتحي إلى اليمين ، يرتدي إكليل اللبلاب.
القس: Silenos ، عاري وملتح ، قرفصاء نصف اليسار ، ممسكًا kantharos في يده اليمنى وإسناد يساره على ركبته ، ذيله خلف N-A-XI-ON حول كل شيء داخل فتحة دائرية مقعرة ضحلة.

Obv: رأس ملتح لـ Dionysus r. ، شعر مربوط بستيفان مزين بأكليل اللبلاب.
القس: Silenus الملتحي ، عاري ، بأذنين مدببتين ، وشعر منتفخ وذيل طويل ، قرفصاء على صخرة ، يواجه r. رفع الساق ول. مطوية على الجانب. يستدير ل. نحو kantharos في ص. اليد ، بينما تمسك thyrsos في l. في الحقل إلى L. ، يزحف نبات اللبلاب إلى أعلى ، ويكون الذيل الطويل مرئيًا لـ r. NAXION.


مصر

إخلاء المسؤولية: يرجى ملاحظة ، كما تخبرنا القطع الأثرية الأصلية & quot ؛ Real & quot ، بوضوح ، أن المجتمعات اليونانية والرومانية القديمة كانت سوداء وألبينو ومولاتو - بمعنى آخر - عرق مختلط. في واقع الأمر ، يُصوَّر شعب الإسكندر العظماء ، المقدونيون ، في المشغولات اليدوية الأصلية على أنهم مولاتو. وكما نعلم ، هناك المئات ، وربما الآلاف ، من تماثيل الإسكندر كرجل أبيض. كلها ألبينو مزيفة ، لسبب بسيط هو أن الصورة الأصلية الوحيدة الباقية من الإسكندر ، هي الصورة غير الموصوفة له وهو يرتدي درعًا كاملاً على عملة Decadrachm الفضية. كما تظهر لنا القطع الأثرية الفارسية بوضوح ، فإن قبائل ألبينو آسيا الوسطى مثل البارثيين ، والعريان ، والبكتريان ، والسكيثيان ، قاتلت مع الفرس السود ضد الجيوش العربية. من أجل البساطة ، نتحدث هنا عن اليونانيين والرومان ككيانات ألبينو حصريًا ، وهذا بالطبع ليس دقيقًا ، لأن تماثيل الإغريق والرومان مثل البيض ليست دقيقة أيضًا. العالم مليء بالقطع الأثرية المزيفة التي أنشأها ألبينو تظهر نفسها في أدوار تاريخية ، لكن عددًا قليلاً جدًا من القطع الأثرية للأشخاص الفعليين (السود) نجوا من السيطرة على ألبينو. لذلك يجب أن نفعل ما هو متاح لدينا.

عندما غادر الإسكندر مصر عام 331 قبل الميلاد. غادر كليومينيس من Naukratis المسؤول عن الإقليم. عندما مات الإسكندر ، قسم جنرالات بطليموس الإمبراطورية واستولى بطليموس على مصر.

ملاحظة: على عكس الصور الأوروبية المنمقة وغير الدقيقة للاحتلال اليوناني لمصر. لم يعجبه المصريون ولم يستفيدوا منه. رحب المصريون في البداية باليونانيين ، الذين كانوا منذ فترة طويلة حلفاء ومحبين لكل ما هو مصري ، كمحررين من الفرس المكروهين. رأى المصريون بشكل صحيح أحد جوانب العدوان الفارسي على أنه محاولة لاغتصاب موقعهم كقادة فكريين وتكنولوجيين للعالم. لم يخطر ببالهم أبدًا فكرة أن الأوروبيين سوف يتطلعون إلى هذا الموقف. ولكن عندما أصبح من الواضح أن اليونانيين الأقوياء الآن لن يكونوا أكثر من "انتصارات جديدة" ، تغير موقفهم. لا يسع المرء إلا أن يتساءل ، كم من الوقت استغرقهم في إدراك أنهم انتقلوا من المقلاة إلى النار.

تركز الحسابات الأوروبية في هذه الفترة على الإسكندرية باعتبارها المكان الذي يمثل مصر ، وهو أمر سخيف بالطبع ، فمصر دولة كبيرة بها العديد من المدن. لكنها تعمل على إخفاء الأحداث الجارية في بقية مصر. في وقت الاحتلال المصري ، انخرط كل من اليونانيين وروما في حروب مع البارثيين والفرس والبرابرة المتنوعين. حتى بدون هذه النزاعات ، لم يكن لدى اليونانيين ولا روما القوات الكافية للحفاظ على قانون المارشال في بلد كبير ومكتظ بالسكان مثل مصر.

ومن الناحية المنطقية ، كان لابد من وجود آلية أخرى للحفاظ على السيطرة. سواء كانت الطريقة المستخدمة هي الحكم الذاتي المحلي للمصريين أو ربما قوة الشرطة والجيش الخائنين (مثل تلك التي كانت في جنوب إفريقيا خلال فترة الفصل العنصري) ، لا يمكن استخلاص المعلومات المتاحة. كما غاب عن السجل التاريخي الاحتلال من وجهة النظر المصرية. نظرًا لأن المصريين لم يتعلموا القراءة والكتابة ، فمن الآمن افتراض وجود الكثير من الكتابات حول هذا الموضوع ، ولكن لم يتم توفير هذه المواد حتى الآن. لذلك لا يمكن مناقشة الطبيعة الدقيقة للاحتلال اليوناني ثم الروماني بدقة.

ومع ذلك ، فإن إحدى الحالات القليلة للانتفاضات العرقية التي أتاحها الأوروبيون كانت في عام 206 قبل الميلاد ، عندما تمرد صعيد مصر علنًا. أخذ قمع هذه الثورات من الخزانة أكثر مما يستطيع البطالمة تحمله ، مما أجبرهم على طلب المساعدة الرومانية. هذا الضعف سيجلب مصر اليونانية بشكل متزايد تحت تأثير روما. على الرغم من عدم وجود نص تاريخي دقيق ، يمكن للمرء أن يتوصل إلى نظرة أكثر واقعية للاحتلال اليوناني من خلال ملاحظة أن الحاكم اليوناني الوحيد الذي اهتم بتعلم اللغة المصرية كان الأخير ، كليوباترا السابعة.

كرر & ndash هذه القوائم والباصات والعملات المعدنية من ألبينو.

جميع ألبينوس تركتنا لعرضها هي أعمالهم اليدوية مؤخرًا:

(لكنها مصنوعة لتبدو & ldquoAged & rdquo بالطبع).

بطليموس الأول (سوتر الأول) 323-285 ق.

عند وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد ، سقط عرش مصر في يد بطليموس الأول ، ابن لاغوس. كان جنديًا مخضرمًا وقائدًا موثوقًا به كان صديقًا للطفولة وخدم الإسكندر منذ ذلك الحين.
بدأ سلالة البطالمة التي استمرت قرابة 300 عام. لقد أدار مصر كعمل تجاري ، من أجل الربح فقط. أحد الأعمال القليلة الباقية لبطليموس الأول سوتر هو معبد كوم أبو بيلو ، الذي تم تكريسه لحتحور ومثل سيدة مفكت ومثل.

أرسينوي الثاني

تشبه قصة حياة أرسينوي الثاني مسرحية يونانية مأساوية. إنها مليئة بالموت والجشع والمكائد. كانت أرسينوي الثاني (316-271 قبل الميلاد) ابنة الملك بطليموس الأول وكانت متزوجة من الملك ليسيماخوس ملك تراقيا في سن السادسة عشرة. الآن ، في هذا الوقت ، كانت حياتها تسير بشكل استثنائي ، أعطت زوجها ثلاثة أولاد وفي المقابل حصلت على كل ما تريد. لسوء الحظ ، كل الأشياء الجيدة تنتهي.

عندما توفي زوجها ، عرض عليها شريك ثان محتمل. إذا تزوجته ، فقد وُعدت بحكم تراقيا. هذا الزواج ، مع ذلك ، كان عملية احتيال. أراد زوجها الثاني فقط الاقتراب من أبنائها لقتلهم. عندما نجح في قتل اثنين من أبنائها وهرب الثالث لينجو بحياته ، عادت إلى وطنها مع خطة للوصول إلى السلطة في مصر. ومع ذلك ، عندما وصلت إلى هناك ، تم الترحيب بها من خلال تقنية يمكن أن تدمر خطتها.

كان شقيق أرسينوي (بطليموس الثاني) ، ملك مصر الحالي ، متزوجًا بالفعل من ابنة الملك ليسيماخوس أرسينوي الأول (282-247 قبل الميلاد). وضع هذا الاكتشاف الصغير عقبة في خططها ، لكن أرسينوي الثانية بدأت في الرومانسية وكسب قلب شقيقها. بحلول عام 278 قبل الميلاد. رأى بطليموس الثاني أن زوجته ، أرسينوي الأولى ، تمثل تهديدًا ، واتهمها بالتواطؤ في مؤامرة لقتله. ونتيجة لذلك ، تم نفيها إلى Coptos في صعيد مصر. اغتنمت أرسينوي الثانية هذه الفرصة وتزوجت بعد ذلك بوقت قصير من شقيقها وفقًا للعادات الملكية المصرية. وبالتالي الوفاء بدور زوجة الأب وأخت الزوج لأرسينوي الأول.

سرعان ما أصبحت الحاكم الحقيقي للبلاد وكانت شخصية رئيسية في سياسة المحاكم. مثل كل ما تلتهمه القوة والجشع ، بمجرد أن تتذوقه تريد المزيد. أعطيت تماثيل إلهية وصدرت نقود باسمها ، لكن ذلك لم يتوقف عند هذا الحد. لقد أرادت الوصول إلى مكانة الإلهة ودفعت بنشاط عبادة أرسينوي لتحقيق هذه المهمة. توفيت عن عمر يناهز الخامسة والأربعين ، بنى بطليموس الثاني ضريحًا وسمي لها العديد من المدن بعد وفاتها.

بطليموس الثاني فيلادلفوس 282-246 قبل الميلاد

كان بطليموس الثاني فيلادلفوس ، الذي يعني "الأخ / الأخت المحبة" ، الحاكم الثاني لسلالة البطالمة. كان متزوجًا من أخته الكاملة أرسينوي الثانية.

كما بدأ تقليد الاحتفال لمدة أربع سنوات لتكريم والده. كان من المفترض أن يكون لها مكانة مساوية للألعاب الأولمبية. وفقًا لـ & quotLetter of Aristeas & quot ، طلب بطليموس الثاني من 70 باحثًا يهوديًا أن يأتوا من القدس لترجمة أسفار موسى الخمسة إلى نسخة يونانية ليتم وضعها في مجموعة المكتبة الكبرى. توفي في 29 يناير 246 ق.

بطليموس الثالث Euergeter I 246-222 ق.

كان بطليموس الثالث أورجيتر الأول الحاكم الثالث للسلالة البطلمية. كان ابن بطليموس الثاني فيلادلفوس وأرسينوي الثاني وكان متزوجًا من أخته Berenike. خلال الحرب السورية الثالثة لبطليموس الثالث ، أجرى اتصالات مع الميناء الرئيسي في مملكة أكسوم (منطقة شمال إثيوبيا الحديثة) ، والتي كانت مهمة جدًا لتجارة العاج. توفي عام 222 قبل الميلاد.

بطليموس الرابع فيلوباتور 222-205 ق.

كان بطليموس الرابع فيلوباتور رابع حكام سلالة البطالمة. Philopator يعني "محب الأب". تزوج من أخته أرسينوي وحصل الاثنان على عبادة مثل الآلهة المحبة للآباء (ثيوي فيلوباتوريس). توفي في صيف عام 204. بعد وفاته ، قتل اثنان من أقوى وزرائه زوجته ، أرسينوي الثالث.

بطليموس الخامس إبيفانيس 205-180 ق.

كان Ptolemy V Epiphanes هو الحاكم الخامس لسلالة Ptolemaic. كان ابن بطليموس الرابع فيلوباتور وأرسينوي الثالث. أصبح ملكًا بعد وفاة والده ، عندما كان عمره خمس سنوات فقط. بعد وفاة والده ، كانت والدته حريصة على أن تصبح الوصي التالي. قام أقوى وزيري بطليموس الرابع فيلوباتور ، سوسيبيوس وأغاثوكليس ، بقتل أرسينوي. ثم تم نقله من سيطرة مستشار إلى آخر. يعطي حجر رشيد النقش بثلاث لغات للاحتفالات التي تحضر تتويجه.

كان متزوجًا من كليوباترا الأولى. وتوفي عن عمر يناهز ثمانية وعشرين عامًا أثناء إخماد التمرد العنصري في الدلتا. كانت هناك شائعات بأنه قد تسمم. ترك زوجته ، التي كانت ابنة أنطيوخس ، وصية على ابنهما الصغير بطليموس السادس فيلومينتور.

بطليموس السادس فيلوميتور 180-164 و 163-145 قبل الميلاد

كان بطليموس السادس فيلوميتور الحاكم السادس لسلالة البطالمة. كان ابن وخليفة بطليموس الخامس ، الذي توفي عندما كان فيلوميتور صبيًا صغيرًا جدًا. توفيت والدته بعد أربع سنوات تقريبًا من تولي فيلوميتور العرش ، وكان وقتها تحت سيطرة أولياءه ، يوليوس ولينيوس.

كانت زوجته أخته كليوباترا الثانية وشقيقه الأصغر كان بطليموس السابع يورجتس الثاني (فيسكون). في عام 164 قبل الميلاد ، غادر فيلوميتور الإسكندرية وذهب إلى روما. حكم Physcon غير كفء في غيابه وأصبح أمرًا لا يطاق في مصر. سرعان ما كان الإسكندريون يتوسلون لعودة فيلوميتور إلى الإسكندرية. في شهر مايو من عام 163 قبل الميلاد. عاد واتفق الشقيقان على تقسيم حكم مصر. سيحكم فيسكون مقاطعة برقة الغربية وكان فيلوميتور حاكمًا لمصر. استمر هذا حتى وفاة فيلوميتور عام 145 قبل الميلاد.

أيهما ، إن وجد ، هو العملة الحقيقية لبطليموس فيلوميتور؟

بطليموس السابع نيوس فيلوباتور 145 ق.

كان بطليموس السابع نيوس فيلوباتور الحاكم السابع لسلالة البطالمة. كان ابن بطليموس السادس فيلوميتور وكليوباترا الثانية. عند وفاة فيلوميتور ، أصبح ابن كليوباترا ، الذي كان يبلغ من العمر حوالي 16 عامًا وعينه والده حاكمًا مشاركًا في وقت سابق من ذلك العام ، ملكًا تحت وصاية والدته. أراد عم Philopator Physcon (Ptolemy VIII Euergetes II) الحكم وكان لديه عدد كبير من المؤيدين. لم يستطع إخراج كليوباترا من الطريق ، لذا فعل أفضل شيء تالي ، تزوجها. قتل ابنها فيلوباتور خلال وليمة الزفاف.

Ptolemy VIII Euergetes II (Physcon - الذي يعني Potbelly) 170-163 & amp 145-116B.C.

كان بطليموس الثامن أورجتيس الثاني (فيزكون) ثامن حكام سلالة البطالمة. كان الأخ الأصغر لبطليموس السادس فيلوميتور وعم بطليموس السابع نيوس فيلوباتور. مع وجود Philopater بعيدًا عن الطريق ، أصبح ملكًا بلا منازع. عاد إلى ممفيس فرعون وطرد العديد من الإسكندريين الذين وقفوا ضده. كما تزوج من ابنة كليوباترا الثانية كليوباترا الثالثة. توفي في 26 يونيو 116 قبل الميلاد. وترك سلطته لكليوباترا الثالثة وأيًا كان من تفضلها من أبنائها.

كليوباترا III و Ptolemy IX Soter II (Lathyros) 116-107 & amp 88-80 قبل الميلاد

كانت كليوباترا III و Ptolemy IX Soter II (Lathyros) حكامًا مشاركين خلال عهد الأسرة البطلمية. كانت كليوباترا الثالثة ابنة أخت فيسكون (بطليموس الثامن يورجتس الثاني) وكانت متزوجة منه بينما كانت والدتها لا تزال زوجته الرسمية. أنجبت من فيكون ولدين - بطليموس التاسع فيلوميتور سوتر الثاني (لاثيروس) وبطليموس إكس ألكسندر الأول ، بالإضافة إلى ثلاث بنات ، كليوباترا الرابعة ، كليوباترا تريفينا ، وكليوباترا سيلين. في وصية فيكون ترك خلافة كليوباترا الثالثة وأي ابن تفضله.

كرهت من أبنائها لاتيروس ، لكنها شغلت على الابن الأصغر ألكسندر. لكن الإسكندريين أرادوا أن يكون لاثيروس وصيًا على العرش. كان حينها حاكماً لقبرص ، لذلك أُعيد Lathyros إلى الإسكندرية ليحكم مشتركًا وأُرسل الإسكندر إلى قبرص ليحل محل Lathyros. كان لاثيروس متزوجًا من أخته كليوباترا الرابعة ، لكن والدته تبرأت من الزواج واستبدلت بأخت أخرى ، كليوباترا سيلين. ثم ذهبت كليوباترا الرابعة إلى قبرص حيث كانت تأمل في تكوين جيش والزواج من شقيقها بطليموس ألكسندر.

فشلت في الزواج منه وانتقلت إلى سوريا حيث استخدمت جيشها كمهر وتزوجت من Antiochus IX Cyzicenus ، الذي كان ابن Antiochus Sidetes و Cleopatra Thea. نجحت كليوباترا الثالثة أخيرًا في طرد لاثيروس في عام 107 قبل الميلاد. عندما اتهمته بمحاولة قتلها. ترك زوجته وابنيه. عاد شقيقه الإسكندر من قبرص وتولى العرش. بعد فترة وجيزة من وصول الإسكندر للحكم ، سرعان ما سئمت والدته منه أيضًا ، وأجبرته على الفرار من الإسكندرية. في 101 ، عاد بحجة المصالحة مع والدته. عاد واغتالها. تم طرد الإسكندر أخيرًا من مصر بعد بيع تابوت الإسكندر الأكبر الذهبي لجمع الأموال.

كوسيلة لجمع الأموال ، أراد مملكته إلى روما. ومع ذلك ، لم يتمكنوا من المطالبة بميراثهم بينما كان لا يزال على قيد الحياة. لكن هذا سمح له بالحصول على دعم من المرابين في روما ، وبالتالي سمح له بتمويل أسطول. قُتل في معركة بحرية قبالة قبرص. بعد وفاة الإسكندر ، أعيد لاتيروس ، الذي كان الآن في منتصف الخمسينيات من عمره ، إلى الإسكندرية لمحاولة إعادة توحيد الإمبراطورية البطلمية. توفي عن عمر يناهز 62 عامًا ولم يترك وريثًا شرعيًا للعرش ، ويبدو أن ابنيه كليوباترا سيلين قد توفيا في سن مبكرة. حكمت ابنته كليوباترا برنيس بمفردها لفترة بعد وفاته.

كليوباترا برنيس 81-80 قبل الميلاد

كانت كليوباترا برنيس ابنة Lathyros (بطليموس التاسع سوتر الثاني) وتزوجت من بطليموس العاشر ألكسندر الأول. بعد وفاة الإسكندر ، حكمت لمدة عام واحد تقريبًا. ثم أُجبرت على الزواج من ربيبها الأصغر سنًا (أو الابن المحتمل) ، بطليموس الحادي عشر ألكسندر الثاني. بعد تسعة عشر يومًا من عقد الزواج ، قتل بطليموس الحادي عشر عروسه الجديدة.

بطليموس الحادي عشر الكسندر الثاني 80 ق.

Ptolemy XI Alexander II was the son of Ptolemy X Alexander. After the death of his uncle Ptolemy IX Soter II (Lathyros), his step-mother (or possibly mother) Cleopatra Berenice ruled for about one year alone. Ptolemy XI was required to marry his step-mother, who was much older than he. The marriage took place and nineteen days later, Ptolemy XI killed his new bride. He was then lynched by the Alexandrian mob, with whom his wife had been very popular

Ptolemy XII Neos Dionysos (Auletes), 80-58 & 55-51 B.C.

Ptolemy XII Neos Dionysos was the illegitimate son of Lathyros (Ptolemy IX Soter II). His younger brother became governor of Cyprus and Ptolemy XII came to Alexandria to rule after the death of Ptolemy XI Alexander II. He was often referred to by his subjects as the Bastard or the Flute Player (Auletes). He referred to himself as 'Theos Philopator Philadelphos Neos Dionysos'. It is only in the history books that he is referred to as Ptolemy XII. He was married to his sister-wife, Cleopatra V Tryphaena and was the father of the famous Cleopatra VII, who grew up to be the last of the Ptolemies.

In 59 B.C, in a bid to buy peace, he raised enough money to bribe Caesar, who was now consul for Rome. However, he was driven out of Alexandria in 58 B.C, because of his tameness when Rome took Cyprus. In his absence, he left as co-regents his wife-sister Cleopatra V Tryphaena, and their eldest daughter, Berenice IV. Cleopatra Tryphaena died about a year later, and thus Berenice IV ruled as sole regent. She was however expected to marry, she choose one Seleucus Kybiosaktes, but after a short time, she had him strangled. The second man she choose was one Archelaus. However, Archelaus' army suffered a great defeat and the Roman Pompey suggested that Auletes be returned to the throne. Upon his return, one of Auletes first acts was to have his daughter Berenice executed. Auletes returned to the throne in 55 B.C. and ruled until his death in 51 B.C. On his death, he left his regency to his daughter Cleopatra VII.

Cleopatra VII

In the springtime of 51 B.C, Ptolemy Auletes died and left his kingdom in his will to his eighteen year old daughter, Cleopatra, and her younger brother Ptolemy XIII who was twelve at the time. Cleopatra was born in 69 B.C in Alexandria, Egypt. She had two older sisters, Cleopatra VI and Berenice IV as well as a younger sister, Arsinoe IV. There were two younger brothers as well, Ptolemy XIII and Ptolemy XIV. It is thought that Cleopatra VI may have died as a child and her father Auletes had her sister Berenice beheaded.

At Ptolemy Auletes' death, Pompey a Roman leader, was left in charge of the children. During the two centuries that preceded Ptolemy Auletes death, the Ptolemies were allied with the Romans. The Ptolemies' strength was failing and the Roman Empire was rising. City after city was falling to the Roman power and the Ptolemies could do nothing but create a pact with them. During the later rule of the Ptolemies, the Romans gained more and more control over Egypt. Tributes had to be paid to the Romans to keep them away from Egypt. When Ptolemy Auletes died, the fall of the Dynasty appeared to be even closer.

According to Egyptian law, Cleopatra was forced to have a consort, no matter what age. She was soon married to her younger brother Ptolemy XIII, he was twelve. However she soon dropped his name from all official documents regardless of the Ptolemaic insistence that the male presence be first among co-rulers. She also had her own portrait and name on coins of that time, ignoring her brother. But at the same time, her world was crumbling down around her, Cyprus, Coele-Syria and Cyrenaica were gone. There was anarchy abroad and famine at home.

By 48 B.C, Cleopatra had alarmed the more powerful court officials of Alexandria by some of her actions. For instance, her mercenaries killed the Roman governor of Syria sons, when they came to ask for her assistance against the Parthians. A group of men led by one Theodotus the eunuch Pothinus, and a half-Greek general Achillas, overthrew her in favor of her younger brother. They believed him to be much easier to influence, and they became his council of regency. Cleopatra is thought to have fled to Thebaid as a result.

Between 51 and 49 B.C, Egypt was suffering from bad harvests and famine because of a drought which stopped the much needed Nile flooding. Ptolemy XIII signed a decree on October 27, 50 B.C, which banned any shipments of grain to anywhere but Alexandria. It is thought that this was to deprive Cleopatra and her supporters who were not in Alexandria. Regardless, she raised an army from the Arab tribes which were east of Pelusium. During this time, she and her sister Arsinoe moved to Syria. They returned by way of Ascalon which may have been Cleopatra's temporary base.

In the meantime, the Roman Pompey had been defeated at Pharsalus in August of 48 B.C. He headed for Alexandria hoping to find refuge with Ptolemy XIII, of whom Pompey was a senate-appointed guardian. Pompey did not realize how much his reputation had been destroyed by Pharsalus until it was too late. He was murdered as he stepped ashore on September 28, 48 B.C. The young Ptolemy XIII stood on the dock and watched the whole scene. Four days later, Caesar arrived in Alexandria. He brought with him thirty-two hundred legionaries and eight hundred cavalry.

Riots followed in Alexandria, and Ptolemy XIII left for Pelusium. Meanwhile Caesar placed himself in the royal palace and started giving out orders. The eunuch Pothinus, brought Ptolemy XIII back to Alexandria. Hearing this, Cleopatra had no intention of being left out of any deals that were going to be made.

She had herself smuggled in through enemy lines rolled in a carpet. She was thus delivered to Caesar. Both Cleopatra and Ptolemy XIII were invited to appear before Caesar. But by this time, she and Caesar were already lovers, and Ptolemy realized this right away. He stormed out of the meeting, screaming that he had been betrayed, this in an effort to arouse the Alexandrian mob. He was soon captured by Caesar's guards, and brought back to the palace. It is thought that Caesar had planned to make Cleopatra the sole ruler. He thought that she would be a puppet for Rome.

The Alexandrian War was started when Pothinus rallied Ptolemy XIII's army in November of that year, they surrounded Caesar in Alexandria, with twenty thousand men. During the war, parts of the Alexandrian Library and some of the warehouses were burned. However, Caesar did manage to capture the Pharos lighthouse, which allowed him to control the harbor. Cleopatra's sister, Arsinoe, escaped from the palace and ran to Achillas. She was proclaimed the Queen by the Macedonian mob and the army. During the fighting, Caesar executed Pothinus, and Achillas was murdered by one Ganymede. Ptolemy XIII drowned in the Nile while he was trying to flee.

Because of his death, Cleopatra was now the sole ruler of Egypt. Caesar had restored her position, but she now had to marry her younger brother Ptolemy XIV, who was eleven years old. This to please the Alexandrians and the Egyptian priests.

By now Cleopatra was already pregnant with Caesars child. Caesar and Cleopatra took an extended trip up the Nile for about two months. Caesar only left the boat to attend important business in Syria. Their son, Caesarion (Ptolemy Caesar), was born on June 23, 47 B.C.

During July of the year 46 B.C, Caesar returned to Rome. He was given many honors and a ten-year dictatorship. These celebrations lasted from September to October and he brought Cleopatra over, along with her entourage. The conservative Republicans were very offended when he established Cleopatra in his home. Her social manners did not make the situation any better. She upset many. Cleopatra had started calling herself the New Isis and was the subject of much gossip. She lived in luxury and had a statue made of gold, placed by Caesar in the temple of Venus Genetrix . Caesar also openly claimed Caesarion as his son. Many were upset that he was planning to marry Cleopatra regardless of the laws against bigamy and marriages to foreigners.

However, on the Ides of March of 44 B.C, all of that came to an end. Caesar was assassinated outside the Senate Building in Rome. He was killed in a conspiracy by his Senators. Many of the Senators thought he was a threat to the republic's well-being. It was thought that Caesar was making plans to have himself declared king. After Caesar's murder, Cleopatra fled Rome and returned home to Alexandria. Caesar had not mentioned Cleopatra or Caesarion in his will.

She felt her life, as well as that of her child, was in great danger. Upon returning to Alexandria, she had her consort, Ptolemy XIV, assassinated and established Caesarion as her co-regent at the age of four. She found Egypt suffering from plagues and famine. The Nile canals had been neglected during her absence which caused the harvests to be bad and the inundations low. The bad harvests continued from 43 until 41 B.C. Trying to help secure recognition for Caesarion with Caesar's former lieutenant Dolabella, Cleopatra sent Dolabella the four legions that Caesar had left in Egypt.

Cassius captured the legions which caused Dolabella to commit suicide at Laodicea during the summer of 43 B.C. Cleopatra was planning to join Mark Antony and Octavian (who became Augustus) with a large fleet of ships after Dolabella's death, but was stopped by a violent storm. Cleopatra waited and watched in the time that followed, who would be the next power in Rome. After Brutus and Cassius had been killed, and Antony, Octavian and Lepidus were triumphant, Cleopatra knew which one she would have to deal with. Octavian went back to Rome very ill, so Antony was the one to work. Her son gained his right to become king when Caesar was officially divinized in Rome on January 1, 42 B.C. The main object was the promotion of Octavian, but the triumvirs knew of Cleopatra's aid to Dolabella.

Cleopatra was invited by Mark Antony to Tarsus in 41 B.C. She already knew enough about him to know how to get to him. She knew about his limited strategic and tactical abilities, his blue blood, the drinking, his womanizing, his vulgarity and his ambition. Even though Egypt was on the verge of economic collapse, Cleopatra put on a show for Mark Antony that even Ptolemy Philadelphos couldn't have done better. She sailed with silver oars, purple sails with her Erotes fanning her and the Nereid handmaids steering and she was dressed as Aphrodite, the goddess of love. This was a very calculated entrance considered vulgar by many. It was a vulgar display to attract the attention of a vulgar man. Mark Antony loved the idea of having a blue-blooded Ptolemy woman. His former mistress as well as his current wife, Fulvia, were merely middle class.

Cleopatra and Antony spent the winter of 41 to 40 in Alexandria. According to some sources, Cleopatra could get out of him whatever she wanted, including the assassination of her sister, Arsinoe. Cleopatra may not have had so much influence over him later on. He took control of Cyprus from her, actually it may have been Cleopatra who was the exploited one. Antony needed money and Cleopatra could be generous when it benefited her as well. In the spring of 40 B.C, Mark Antony left Cleopatra and returned home. He did not see her for four years. Antony's wife, Fulvia had gotten into a serious movement against Octavian over veterans' allotments of land. She fled to Greece and had a bitter confrontation with Antony. She became ill and died there. Antony patched things up with Octavian that same autumn by marrying Octavian's sister, Octavia.

She was a beautiful and intelligent woman who had been recently widowed. She had three children from her first marriage. In the meantime, Cleopatra had given birth to twins, one boy and one girl, in Alexandria. Antony's first child by Octavia was a girl, had Octavia given him a son, things might have turned out differently.

Mark Antony left Italy and went to deal with the Parthians. Octavia had just had another daughter and went with him just as far as Corcyra. He gave her the excuse that he did not want to expose her to the dangers of the battles and sent her home. He told her that she would be more use to him at home in Rome keeping peace with her brother, Octavian. However, the first thing that he did when he reached Antioch, was to send for Cleopatra. Their twin children were officially recognized by Antony and were given the names of Alexander Helios and Cleopatra Selene. Mark Antony gave her much land which was very essential to Egypt. He gave her Cyprus, the Cilician coast, Phoenicia, Coele-Syria, Judea and Arabia. This allowed Egypt to be able to build ships from the lumber from the Cilician coast.

Egypt then built a large fleet. Antony had planned a campaign against the Parthians. He obviously needed Cleopatra's support for this, but in 36 B.C, he was defeated. He became more indebted to her than ever. They had just had a third child. On their return to Syria, she met him and what was left of his army, with food, clothing and money. Early in 35 B.C, he returned to Egypt with her.

Antony's wife, Octavia was in Athens with supplies and reinforcements waiting for her husband. He sent her a letter telling her to not come any further. Her brother, Octavian, tried to provoke Antony into a fight. Octavian released troops as well as ships to try to force Antony into a war, which by this time was almost inevitable. Antony might have been able to patch things up with Octavia and her brother had he returned to Rome in 35 B.C. But Cleopatra probably did her best to keep him in Alexandria. Octavia remained completely loyal to Antony through all of this.

In 34 B.C, Antony had a campaign into Armenia, which was successful and financially rewarding. He celebrated his triumph with a parade through Alexandria with Cleopatra presiding over as the New Isis. Antony presented himself as the New Dionysus as part of his dream of the Graeco-Roman rule. Within a few days, a more political ceremony took place in which the children were given their royal titles with Antony sitting on the throne as well. Ptolemy XV (Caesarion) was made the co-ruler with his mother and was called the King of Kings. Cleopatra was called the Queen of Kings, which was a higher position than that of Caesarion's.

Alexander Helios, which meant the sun, was named Great King of the Seleucid empire when it was at its highest. Cleopatra Selene, which meant the moon, was called Queen of Cyrenaica and Crete. Cleopatra and Antony's son, Ptolemy Philadelphos was named King of Syria and Asia Minor at the age of two. Cleopatra had dreams of becoming the Empress of the world. She was very close to achieving these dreams and her favorite oath was, "As surely as I shall yet dispense justice on the Roman Capital."


CALLED THEPHET-ASAR.

THE scene that illustrates the SEVENTH DIVISION of the Tuat, which is passed through by the Sun-god during the SEVENTH HOUR of the Right, is introduced by three lines of text, which read:--

"The Majesty of this great god taketh up his abode in the Hall of Osiris, and the Majesty of this god addresseth words to the Hall of the gods who dwell therein. This god performeth all the rites proper [for entering] this Hall, and he advanceth on his way against Apep by means of the words of power of Isis, and by means of the words of power of the Sovereign God. The name of the gate of this City wherethrough passeth this god is RUTI-ASAR. The name of this City is THEPHET-SHETA. The name of the hour of the night which guideth this great god into it is KHEFTES-HAU-HESQET-[NEHA]-HRA."

In the middle register are:--

1. The boat of Ra, who stands under a canopy formed by the body of the serpent MEHEN the god is ram-headed and wears a disk on his head, and his name AFU is written twice near him. In front of him stand HEKA-SER and SA, and ISIS, who has both arms stretched out before her, and is reciting the words of power which shall make the boat to advance.

Behind the god stand HERU-HEKEN, KA-SHU, NEHES, HU, and the "protector of the boat." Above the boat is written:--"This great god journeyeth in this City in the path of the Circle of SAR (Osiris) by means of the utterances of the words of power of Isis and of the words of power of SER, so that he may journey on his way against NEHA-HRA. If these words of power of Isis, and those of SER be uttered, APEP shall be turned back and shall be shut up in Ament, in the hidden place of the Tuat if they be uttered on the earth it shall be so likewise. Whosoever shall utter them shall become one of those who are in the boat of Ra, both in heaven and upon earth but whosoever knoweth not these figures shall not know how to repulse NEHA-HRA."

2. The serpent NEHA-HRA, which is transfixed to the ground by means of six knives. The goddess SERQET stands with a band round his neck in the act of strangling him, and the god HER-TESU-F stands by his tail, round which he is tying a fetter. The text which refers to him reads:

"He who is in this picture is Apep, and he surroundeth his country, which is in the Tuat TCHAU is the name of this district, which is four hundred and forty cubits in length, and four hundred and forty cubits in breadth, and his voice guideth the gods to him. He who is with (?) him after this great god hath made his passage through this City, halteth (?) with AFU, opposite to the country whereover he would make a way behold, SERQET is at the head [of Apep], and HER-TESU-F placeth his deadly fetter about his feet after Isis hath taken possession of the words of power of SER of two-fold strength, [and Ra] giveth their it words of power. Whosoever knoweth it (i.e., this picture and the text) upon earth shall not be one of those of whose water NEHA-HRA drinketh."

3. The goddess HETEMTIT, armed with a knife.
4. The goddess NAKITH, armed with a knife.
5. The goddess TENIT, armed with a knife.
6. The goddess TEMTITH, armed with a knife. These four goddesses guard four rectangular coffers, at the end of each of which is a human head inside each coffer is a mound of sand, beneath which is buried one of the four forms of Osiris. The first coffer "contains the form of TEM," the second "contains the form of "KHEPERA," the third "contains the form of Ra," and the fourth "contains the form of OSIRIS." The goddesses are described as:

"The goddesses who hack at Apep in the Tuat, who repulse (or, bring to nought) the affairs (or, matters) of the enemies of Ra. Those who are in this picture, and who hold knives, hack asunder Apep in the Tuat each day."

7-10. The four coffers of Osiris, concerning which it is said: "[These are the] hidden magical figures of the Tuat, the funeral shrines of the hidden heads. [When] those who reached this region [come there, the hidden heads] appear, [and when they have heard the voice of RA] they eat their own forms, after this great god hath passed them by." The line of hieroglyphics above the upper register reads:

"The hidden road of Ament. The great god maketh his way over it in his holy boat, and he passeth over this road which has no water, and none to tow. He maketh his way by means of the words of power of Isis, and by means of the words of power of SEMSU (?), and the utterances of this great god himself [act as] magical protectors, and perform the slaughters of APEP in the Tuat, in this Circle in his windings in the sky. Whosoever shall make [a copy of] these [pictures] according to the similitudes which are in writing at the northern side of the hidden palace in the Tuat they shall act for him that maketh them as magical protectors in heaven and in earth. Whosoever knoweth them shall be as the SPIRITS with Ra."

11. The god NEB-UAST, standing, and holding a sceptre in his right hand.
12. The goddess SETH-AB (?).

In the upper register are:--

1. The god SHEPES, in mummied form, seated, and holding in his right hand some curved object, which resembles a boomerang.
2. The goddess ATH, with the head of a lioness, holding the symbol of "life" in her right hand, and a sceptre in her left.
3. The uraeus ANKHUITHIT, with the head of a woman.
4. A god in human form, seated on a throne, wearing plumes and an uraeus on his head, with "life" in his right hand, and the sceptre in his left this god is called AFU-ASAR, and he is seated under a canopy which is formed by the body of a monster serpent called ANKH-ARU-TCHEFAU-ANKH-ARU. The text which refers to the first three gods reads: "The Majesty of this great and holy god saith, Grant thou me to come forth on the path by thy spittle(?) and by [thy] throat and let me utter the word which is maat to Ankhit, and let me open thy fold, for I have come to illumine the darkness, and to embrace him that is in Mehen." The text which refers to AFU-ASAR reads:
"This god saith unto Osiris, who dwelleth in the serpent MEHEN, Hail, Osiris, Governor of the Tuat, thou lord of life, thou ruler of Amentet, thou shalt live, live thou life, thou hast magical power, and shalt prevail by magical power in [this] land. Thou dost exalt those who are in thy following on their arrival before thee. Thine enemies are beneath thy feet, thou hast gained the mastery over those who have worked against thee. The flames [of fire] are against them, he burneth them up with his blazing knife which is over them, he hacketh them in pieces and choppeth them up with his slaughtering knife, and he reckoneth up his members each day. O let me pass over thee in peace."
5. Three headless figures, kneeling, with their arms tied behind their backs these represent the enemies of Osiris. Behind these stands a fierce cat-headed (or, lynx-headed) god, who holds a huge pointed stake in one hand, and flourishes a large knife in the other.
6. Three foes of Osiris lying on their backs round the right arm of each a rope is tied, and the other ends of the three ropes are in the hands of a god called ANKU. The passage which refers to these reads:
"The Majesty of this god saith:--O ye spirits who are hostile to Osiris, who have rebelled against the Governor of the Tuat, your hands and arms are fettered, and [ye] are tied tightly with bonds, and your souls are kept under ward, and your shades are hacked in pieces, ANKU hath drawn the cords about you so tightly that ye shall never be able to escape from his restraint."
7. Three bearded, human-faced hawks, wearing on their heads the double crown of the South and North the first is called SA-TATHENEN, the name of the second is wanting, and the third is called MAM (?), or MAAT.
8. A huge serpent, which bears on its back a god in a sitting posture the god is called AFU-TEM, and the remains of the text which refers to him say that he shoots forth his flame at those who rebel against Osiris, and that he eats the souls of the enemies of the god.

In the lower register are:--

1. The god HERU-HER-KHENT-F, seated on a throne, as his name implies. He is hawk-headed, and wears the solar disk encircled by a serpent in his right hand is the symbol of life, and in his left a sceptre. The other forms of his name are ### and ###. Of this god it is said: "The work of this figure who is in this picture is in the Tuat, and it is for him to send the stars on their way, and to make the hours to go on their way in the Tuat." The stars are personified by gods, twelve in number, who stand each with a star on his head. Their names are:--

1. UR-KERT.
2. KEKHERT (?).
3. NEB-KHERT-TA.
4. TUATI.
5. HIAT.
6. HI-KHU-. . . ..
7. EMTA-A.
8. TESER-A.
9. EMMA-A.
10. SEM-NES-F.
11. TESEM-EM-MAAT-F.
12. SEQER-TEPU.

The text relating to these gods reads: "The Majesty of Horus of the Tuat saith unto the starry gods:--O ye who are maat in your flesh, whose magical powers have come into being for you, who are united unto your stars and who yourselves rise up for Ra in the horizon which is in the Tuat each day, O be ye in his following, and let your stars guide his two hands so that he may journey through the Beautiful Ament in peace. And, O ye gods who stand up, who dwell in our land, light up ye your stars in the sky so that [I] may unite [myself] with the master of the horizon."

2. The Twelve Goddesses of the Hours, who face to

the right, having each a star on her head. Their names are:--

1. HEKENNUTHETH.
2. NEBT-EN-. . . .
3. NEBT-NEBT.
4. TUATHETH.
5. AMENTET-ERMEN.
6. [Name erased.]
7. ANITH.
8. AUNITH.
9. TAIT.
10. ARIT-KHU.
11. ARIT-ARU.
12. UAAT-TESTES.

The text relating to the goddesses of the hours reads:

"The Majesty of Heru-Tuati saith unto the Hours who are in this City:--O ye Hours who have the power of coming into being, O ye Hours who are endowed with stars, O ye Hours who avenge Ra, fight ye on behalf of Him that is on the horizon, and take ye your forms (or, attributes), and carry ye your symbols, and lift ye up your heads and guide this [god] Ra, who is on the horizon, into the beautiful Amentet in peace." The text goes on to say:

"Behold the gods and goddesses who guide this great god along the hidden way of this City."

3. In front of the Hours is an enormous crocodile called AB-SHA-AM-TUAT, which is described as "Osiris, the Eye of Ra." The crocodile stands upon a long funeral mound, out of the end of which, immediately under the head of the animal, appears a bearded human head, i.e., "the head of Osiris." Of the crocodile the text says: "He who is in this picture is AB-SHAU, and he is the warden of the symbols of this city. When he heareth the voice [of the boat of] Ra which is addressed to the Eye which is in his cheek (?), the head which is in his dominion maketh its appearance, and then it eateth its own form after this great god hath passed it by. Whosoever knoweth this [picture] AB-SHAU shall not devour his soul."


Rare Stone Head of Emperor Marcus Aurelius Discovered in Egyptian Temple

Egyptian archaeologists have announced a rare discovery out of a temple along the Nile River: the carved head of the Roman emperor Marcus Aurelius.

The stone head depicts the emperor, who ruled from A.D. 161 to 180, with a shock of curly hair and a meandering beard-mustache combo, according toEgypt's antiquities ministry. The carved head was found in a well next to the temple of Kom Ombo, which was originally built around 180 B.C. and is located in Egypt's Aswan governorate.

The temple was dedicated to two Egyptian gods, the crocodile god Sobek and the falcon-headed Horus, according to The British Museum. Archaeologists have excavated so many mummified crocodiles from cemeteries around the temple that, in 2012, the Egyptian Ministry of State for Antiquities opened a museum next door dedicated to croc mummies.

When Kom Ombo was built, Egypt was under the control of the Ptolemaic dynasty, a family of Macedonian Greeks. The Romans conquered the Ptolemy family in 30 B.C., bringing Egypt under Roman rule.

Nevertheless, it is rare to find statues of the emperor Marcus Aurelius in Egypt, according to the country's antiquities ministry. The statue fragment bearing Aurelius' likeness was discovered during a project meant to reduce groundwater at the Kom Ombo temple. It was 49 feet (15 meters) deep in a well that was once used as a gauge to determine the Nile's depth. The head measures about 16 inches (40 centimeters) tall, 13 inches (33 cm) wide and a little over 13 inches (34 cm) thick.


شاهد الفيديو: كتاب محاضرات في تاريخ العصر المتأخر - الاسرة 25 النوبية كتاب مسموع (أغسطس 2022).