القصة

هل تسبب تغير المناخ في زوال حضارة وادي السند القديمة؟

هل تسبب تغير المناخ في زوال حضارة وادي السند القديمة؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت حضارة السند الأكبر - ولكن الأقل شهرة - من بين أولى الحضارات الحضرية العظيمة التي شملت أيضًا مصر وبلاد ما بين النهرين. سميت على اسم إحدى أكبر مدنهم ، اعتمدت Harappans على فيضانات الأنهار لتغذية فوائضهم الزراعية. اليوم ، تم العثور على العديد من بقايا مستوطنات Harappan في منطقة صحراوية شاسعة بعيدة عن أي نهر متدفق.

إنشاء ثقافة هارابان

منذ أكثر من 4000 عام ، ازدهرت ثقافة هارابان في وادي نهر السند في باكستان الحديثة وشمال غرب الهند ، حيث بنوا مدنًا متطورة ، واخترعوا أنظمة الصرف الصحي التي سبقت روما القديمة ، وانخرطوا في التجارة لمسافات طويلة مع المستوطنات في بلاد ما بين النهرين . ومع ذلك ، بحلول عام 1800 قبل الميلاد ، تخلت هذه الثقافة المتقدمة عن مدنها ، وانتقلت بدلاً من ذلك إلى قرى أصغر في سفوح جبال الهيمالايا. وجدت دراسة جديدة من معهد وودز هول لعلوم المحيطات (WHOI) دليلاً على أن تغير المناخ من المحتمل أن يدفع الهارابان إلى إعادة التوطين بعيدًا عن السهول الفيضية في نهر السند.

خزان مياه متطور ، دليل على أنظمة الصرف الصحي المائية في حضارة وادي السند القديمة. (سهم راما / CC-BY-SA 3.0)

تغير في الطقس كل شيء

بداية من حوالي 2500 قبل الميلاد ، تسبب التحول في درجات الحرارة وأنماط الطقس فوق وادي السند في جفاف الأمطار الموسمية الصيفية تدريجيًا ، مما يجعل الزراعة صعبة أو مستحيلة بالقرب من مدن هارابان ، كما يقول ليفيو جيوسان ، الجيولوجي في WHOI والمؤلف الرئيسي للورقة: تم نشره في 13 نوفمبر 2018 في المجلة مناخ الماضي .

يقول جيوسان: "على الرغم من أن الرياح الموسمية الصيفية المتقلبة جعلت الزراعة صعبة على طول نهر السند ، إلا أن الرطوبة والأمطار ستأتي بانتظام في سفوح التلال". "عندما ضربت العواصف الشتوية من البحر الأبيض المتوسط ​​جبال الهيمالايا ، تسببت في هطول أمطار على الجانب الباكستاني ، وغذت القليل من الجداول هناك. مقارنة بالفيضانات من الرياح الموسمية التي اعتاد سكان هارابان على رؤيتها في نهر السند ، فقد كانت المياه قليلة نسبيًا ، ولكن على الأقل كان يمكن الاعتماد عليه ".

  • سباق مع الزمن مع تغير المناخ يلتهم المواقع الأثرية القديمة في كندا
  • الارتقاء إلى مستوى التحدي: حضارات مبتكرة تتقدم من خلال تغير المناخ
  • هل يمكن لأية حضارة أن تصنعها من خلال تغير المناخ؟

بقايا مستوطنات هارابان. ( Liviu Giosan et al / CC BY SA 4.0 )

من الصعب العثور على أدلة على هذا التحول في هطول الأمطار الموسمية - وتحول Harappans من الاعتماد على فيضانات Indus إلى هطول الأمطار بالقرب من جبال الهيمالايا إلى ري المحاصيل - في عينات التربة. لهذا السبب ركز جيوسان وفريقه على الرواسب من قاع المحيط قبالة الساحل الباكستاني. بعد أخذ عينات أساسية من عدة مواقع في بحر العرب ، قام هو ومجموعته بفحص قذائف العوالق أحادية الخلية المسماة فورامينيفيرا (أو "الثقوب") التي عثروا عليها في الرواسب ، مما ساعدهم على فهم أي منها ازدهر في الصيف ، و التي في الشتاء.

ميليوليد فورامينيفيران كوينكيلوكولينا من بحر الشمال. (سيسي بي-سا 4.0)

الأدلة تؤدي إلى أدلة أعمق عن المناخ

بمجرد أن حدد هو والفريق الموسم بناءً على بقايا الحفريات الحفرية ، تمكنوا بعد ذلك من التركيز على أدلة أعمق لمناخ المنطقة: الحمض النووي القديم ، أجزاء من المواد الجينية القديمة المحفوظة في الرواسب.

يقول جيوسان: "إن قاع البحر بالقرب من مصب نهر السند هو بيئة منخفضة الأكسجين جدًا ، لذا فإن كل ما ينمو ويموت في الماء يتم حفظه جيدًا في الرواسب". "يمكنك الحصول على أجزاء من الحمض النووي تقريبًا لأي شيء يعيش هناك."

وأشار إلى أنه خلال الرياح الموسمية الشتوية ، تجلب الرياح القوية المغذيات من المحيط الأعمق إلى السطح ، مما يغذي طفرة في الحياة النباتية والحيوانية. وبالمثل ، توفر الرياح الأضعف في أوقات أخرى من العام عددًا أقل من العناصر الغذائية ، مما يؤدي إلى إنتاجية أقل قليلاً في المياه البعيدة عن الشاطئ.

"تكمن قيمة هذا النهج في أنه يمنحك صورة للتنوع البيولوجي السابق الذي قد تفتقده بالاعتماد على بقايا الهياكل العظمية أو السجل الأحفوري. ولأننا نستطيع تسلسل بلايين من جزيئات الحمض النووي بالتوازي ، فإنه يعطي قيمة عالية جدًا صورة بدقة لكيفية تغير النظام البيئي بمرور الوقت "، يضيف ويليام أورسي ، عالم الحفريات وعالم الجيولوجيا في جامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ ، الذي تعاون مع جيوسان في العمل.

من المؤكد أنه بناءً على أدلة من الحمض النووي ، وجد الزوجان أن الرياح الموسمية الشتوية بدت أقوى - والرياح الموسمية الصيفية أضعف - نحو السنوات الأخيرة من حضارة هارابان ، بما يتوافق مع الانتقال من المدن إلى القرى.

موهينجو دارو هي مدينة حضارة وادي السند القديمة التي بنيت حوالي 2500 قبل الميلاد والتي تم التخلي عنها بعد عام 1900 قبل الميلاد. (سورونين / أدوبي)

نهاية الحياة الحضرية - حضارة على الطريق

يقول جيوسان: "لا نعرف ما إذا كانت قوافل هارابان قد تحركت نحو سفوح التلال في غضون أشهر أم أن هذه الهجرة الجماعية حدثت على مدى قرون. ما نعرفه هو أنه عندما انتهى الأمر ، انتهى أسلوب حياتهم الحضري".

يبدو أن الأمطار في سفوح الجبال كانت كافية لإبقاء سكان الريف في هارابان على مدى الألفية القادمة ، ولكن حتى هؤلاء سوف يجف في النهاية ، مما يساهم في زوالهم النهائي.

مواقع Harappan المبكرة والمتأخرة. ( Liviu Giosan et al / CC BY SA 4.0 )

"لا يمكننا أن نقول إنهم اختفوا تمامًا بسبب المناخ - في نفس الوقت ، كانت الثقافة الهندية الآرية تصل إلى المنطقة بأدوات العصر الحديدي والخيول والعربات. ولكن من المحتمل جدًا أن الرياح الموسمية الشتوية لعبت دورًا ، "جيوسان يقول.

يلاحظ جيوسان أن المفاجأة الكبرى للبحث هي مدى تباعد جذور هذا التغير المناخي. في ذلك الوقت ، كان "العصر الجليدي الجديد" يستقر ، مما دفع الهواء البارد من القطب الشمالي إلى المحيط الأطلسي وشمال أوروبا. أدى ذلك بدوره إلى دفع العواصف إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، مما أدى إلى ارتفاع في الرياح الموسمية الشتوية فوق وادي السند.

ما الدروس التي يمكن تعلمها من الماضي؟

"إنه أمر رائع ، وهناك درس قوي اليوم ،" يلاحظ. "إذا نظرت إلى سوريا وإفريقيا ، فإن الهجرة من تلك المناطق لها بعض الجذور في تغير المناخ. هذه مجرد البداية - ارتفاع مستوى سطح البحر بسبب تغير المناخ يمكن أن يؤدي إلى هجرات ضخمة من المناطق المنخفضة مثل بنغلاديش ، أو من الإعصار - المناطق المعرضة للانحدار في جنوب الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، كان بإمكان الهارابان التأقلم مع التغيير من خلال الانتقال ، لكن اليوم ، سوف تصطدم بجميع أنواع الحدود ، ويمكن بعد ذلك أن تتبعها اضطرابات سياسية واجتماعية ".

شارك في الدراسة أيضًا آن جي دنليا ، صموئيل إي مونوز ، جيفري. P. Donnelly و Valier Galy من WHOI ؛ أورسي وليام د. ماركو كولن وكورنيليا ووتر من جامعة كيرتن في أستراليا ؛ كاوستوب ثيرومالاي من جامعة براون ؛ كليفت من جامعة ولاية لويزيانا ؛ ودوريان كيو فولر من الكلية الجامعية بلندن.

تم دعم العمل من قبل قسم علوم المحيطات التابع لمؤسسة العلوم الوطنية وصناديق WHOI الداخلية.


أظهر الباحثون أن تغير المناخ تسبب في انهيار حضارة قديمة وانهيار # 8217

كانت ثقافة السند تعتمد على دورات الرياح الموسمية ، والتي كانت في خطر مرة أخرى.

الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

تقدم قناة Fox News مفاجأة من حين لآخر في تغطيتها غير المتوازنة عمومًا لتغير المناخ ، وأنا لا أتحدث عن ضحكاتها الأخيرة حول الديناصورات المنتفخة كمحرك للاحترار العالمي القديم.

بالأمس فقط ، حمل فوكس ملخصًا استفزازيًا وجادًا لأبحاث جديدة تتبع انهيار حضارة السند إلى تحول مناخي حدث منذ حوالي 4000 عام.

يُعتقد الآن أن التغييرات في دورة الرياح الموسمية كانت العامل الرئيسي الذي أدى إلى هجر المدن التي ربما كانت تضم عُشر سكان العالم ، ومحو حضارة تُصنف الآن ضمن أكثر الحضارات تقدمًا وأقلها فهماً.

يستحق دور دورة الرياح الموسمية & # 8217s أن نأخذ في الاعتبار عندما نفكر في مصير نهر السند ، لأن التغييرات المماثلة هي من بين النتائج المحتملة للاحترار العالمي المعاصر. كما أنها تحتل المرتبة الأولى في قائمة المخاطر التي تشكلها استجابات "الهندسة الجيولوجية" التي من شأنها عكس تأثيرات الدفيئة اليوم & # 8217s عن طريق تبريد الكوكب بشكل مصطنع تحت غطاء من الهباء الجوي العاكسة للشمس.

اختفاء نهر السند

بدأت مدن ثقافة السند ، والمعروفة أيضًا باسم حضارة هارابان ، في التشكل منذ حوالي 5000 عام وازدهرت في الجزء الأكبر من ألفي عام. وبعد ذلك ، فجأة ، أفرغت المدن واختفت الثقافة بشكل أساسي لأسباب ظلت غامضة.

كانت الحرب الأهلية والغزو الأجنبي من النظريات الرائدة - مع وجود عوامل بيئية غير محددة في الخلف - لكن الأدلة كانت قليلة.

في الواقع ، كما قال أحد المحققين الرئيسيين لفوكس ، تم نسيان وجود مدن نهر السند بشكل أساسي حتى سلسلة من الاكتشافات الأثرية في أوائل القرن الماضي.

& # 8220 عرف العصور القديمة بمصر وبلاد ما بين النهرين ، لكن حضارة السند ، التي كانت أكبر من هاتين الحضارتين ، تم نسيانها تمامًا حتى عشرينيات القرن الماضي ، & # 8221 قال الباحث ليفيو جيوسان ، عالم الجيولوجيا في معهد وودز هول لعلوم المحيطات في ماساتشوستس. & # 8220 لا يزال هناك الكثير من الأشياء التي لا نعرف عنها. & # 8221

تستند النتائج الجديدة إلى تحليل فريق متعدد التخصصات للبيانات الطبوغرافية والجيولوجية والأثرية ، جنبًا إلى جنب مع التصوير الفوتوغرافي من مكوك الفضاء إنديفور ، والتي تم تجميعها بمساعدة رسم خرائط الأقمار الصناعية ثم وضعها جنبًا إلى جنب مع المعلومات من سجل المناخ.

يلخص حساب نيويورك تايمز للنتائج الجديدة ، المكثف قليلاً ، صعود الحضارة وانهيارها بهذه الطريقة:

كانت الأنهار البرية الجامحة تتدفق من خلال قلب سهول إندوس. كانت غير متوقعة وخطيرة لدرجة أنه لا يمكن لأي مدينة أن تتجذر في ضفافها. لكن مع مرور القرون ، أصبحت الرياح الموسمية أقل تواترا والفيضانات أقل حدة ، مما خلق ظروفًا مستقرة للزراعة والاستيطان.

تمتد حضارة السند عبر ما يعرف الآن بباكستان وشمال غرب الهند وشرق أفغانستان ، وتضم أكثر من 625000 ميل مربع ، لتنافس مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين في إنجازاتها.

على عكس المصريين وبلاد ما بين النهرين ، الذين استخدموا أنظمة الري لدعم المحاصيل ، اعتمد هارابان على دورة لطيفة يمكن الاعتماد عليها من الرياح الموسمية التي تغذي الأنهار المحلية والفيضانات الموسمية الرئيسية.

مع مرور الوقت ، استمرت الرياح الموسمية في الضعف حتى توقفت الأنهار عن الفيضانات ، وفشلت المحاصيل. بدأ الناس في التخلي عن المدن وانتقلوا شرقا نحو حوض الجانج ، حيث كان يمكن الاعتماد على الأمطار (على الرغم من عدم الاعتماد عليها بدرجة كافية للحفاظ على المدن الكبرى). تشتتت الحضارة ، وانقسمت إلى قرى وبلدات صغيرة.

الشبكات الحضرية ، السباكة الرائعة

على الرغم من أنه لا يُعرف الكثير عن ثقافة السند حتى اليوم عن حضارات مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين ، إلا أنها تبدو على الأقل متطورة بشكل متساوٍ. بالإضافة إلى الزراعة الواسعة ، انخرط السند في التجارة البحرية ، ولغة مكتوبة (وما زالت غير مفككة) - وكما قال جيوسان لفوكس ، فقد بنوا

تم ترتيب المدن في شبكات ، مع السباكة الرائعة ، والتي لم تتم مواجهتها مرة أخرى حتى الرومان. يبدو أنهم كانوا مجتمعًا أكثر ديمقراطية من بلاد ما بين النهرين ومصر - لم يتم بناء هياكل كبيرة لشخصيات مهمة مثل الملوك أو الفراعنة.

أوضح جيوسان أيضًا أن مدن نهر السند ازدهرت خلال فترة وجيزة ولكنها ذهبية في تاريخ مناخ الأرض ونمط الرياح الموسمية في المنطقة:

يختلف التشمس - الطاقة الشمسية التي تتلقاها الأرض من الشمس - في دورات ، مما قد يؤثر على الرياح الموسمية. في السنوات العشرة آلاف الماضية ، كان نصف الكرة الشمالي يعاني من أعلى نسبة تشمس من 7000 إلى 5000 سنة مضت ، ومنذ ذلك الحين انخفض التشمس هناك.

كل المناخ على الأرض مدفوع بالشمس ، وبالتالي تأثرت الرياح الموسمية بانخفاض التشمس ، وتناقصت قوتها. وهذا يعني انخفاض هطول الأمطار في المناطق القارية المتأثرة بالرياح الموسمية بمرور الوقت.

وعندما حدث ذلك ، أصبح نهر السند لاجئين بسبب المناخ ، تاركين مستوطناتهم العظيمة واتجهوا نحو نهر الغانج.

أي دروس لهذا اليوم؟ حسنًا ، يضعها جيوسان على هذا النحو:

إذا أخذنا في الاعتبار الفيضانات المدمرة التي تسببت في أكبر كارثة إنسانية في باكستان وتاريخ # 8217 [قبل عامين] كدليل على زيادة نشاط الرياح الموسمية ، فإن هذا لا يبشر بالخير للمنطقة. تمتلك المنطقة أكبر مخطط للري في العالم ، وستصبح كل هذه السدود والقنوات عتيقة في مواجهة الفيضانات الكبيرة التي قد تجلبها الرياح الموسمية المتزايدة.

وفي تعليقاته إلى التايمز ، رسم جيوسان تشابهًا ثانيًا ، هذا مقارنة بالاقتصادات الأكثر تقدمًا اليوم. مثل Indus ، بنينا نظامًا معقدًا يعتمد على مورد واحد يمكن أن يأتي ويذهب - في حالتنا ، النفط.

(نُشر البحث في Proceedings of the National Academy of Sciences ، والذي يتطلب اشتراكًا. ظهرت تغطية أخرى جيدة في Los Angeles Times و Discovery News.)


في ذروتها ، قد يكون عدد سكان حضارة وادي السند أكثر من خمسة ملايين شخص. يعتبر مجتمعًا من العصر البرونزي ، وقد طور سكان وادي نهر السند القديم تقنيات جديدة في علم المعادن - علم العمل بالنحاس والبرونز والرصاص والقصدير.

الاكتشاف والتنقيب في عام 1912 ، تم اكتشاف أختام Harappan برموز غير معروفة من قبل J. Fleet ، مما أدى إلى حملة تنقيب تحت قيادة السير جون مارشال في عام 1921/22 ، مما أدى إلى اكتشاف حضارة غير معروفة حتى الآن بواسطة Dayaram Sahni.


منذ 4000 عام ، تسبب تغير المناخ في انهيار حضارة هائل

يقول الباحثون إن السقوط الغامض لأكبر الحضارات الحضرية في العالم منذ ما يقرب من 4000 عام في ما يعرف الآن بالهند وباكستان ونيبال وبنغلادش يبدو أن السبب الرئيسي وراء ذلك هو تغير المناخ القديم.

قد تكون مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين أشهر الثقافات الحضرية العظيمة الأولى ، لكن أكبرها كانت حضارة السند أو هارابان. امتدت هذه الثقافة مرة واحدة على أكثر من 386000 ميل مربع (1 مليون كيلومتر مربع) عبر سهول نهر السند من بحر العرب إلى نهر الغانج ، وفي ذروتها ربما كانت تمثل 10 في المائة من سكان العالم. تطورت الحضارة منذ حوالي 5200 عام ، وتفككت ببطء بين 3900 و 3000 عام مضت - السكان مهجورون إلى حد كبير المدن ، ويهاجرون نحو الشرق.

قال الباحث ليفيو جيوسان ، الجيولوجي في معهد وودز هول لعلوم المحيطات في ماساتشوستس: "عرفت العصور القديمة عن مصر وبلاد ما بين النهرين ، لكن حضارة السند ، التي كانت أكبر من هاتين الحضارتين ، تم نسيانها تمامًا حتى عشرينيات القرن الماضي". "لا تزال هناك أشياء كثيرة لا نعرفها عنهم".

منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، بدأ الباحثون في اكتشاف العديد من بقايا مستوطنات Harappan على طول نهر Indus وروافده ، وكذلك في منطقة صحراوية شاسعة على حدود الهند وباكستان. تم الكشف عن أدلة للمدن المتطورة ، والروابط البحرية مع بلاد ما بين النهرين ، وطرق التجارة الداخلية ، والفنون والحرف اليدوية ، والكتابة غير المفككة حتى الآن.

قال جيوسان لـ LiveScience: "لقد تم ترتيب المدن في شبكات ، مع مواسير صحية رائعة ، والتي لم يتم مواجهتها مرة أخرى حتى الرومان". "يبدو أنهم كانوا مجتمعًا أكثر ديمقراطية من بلاد ما بين النهرين ومصر - لم يتم بناء هياكل كبيرة لشخصيات مهمة مثل الملوك أو الفراعنة."

مثل معاصريهم في مصر وبلاد ما بين النهرين ، عاش الهرابان ، الذين سميوا على اسم إحدى أكبر مدنهم ، بجوار الأنهار.

وقال جيوسان: "حتى الآن ، كثرت التكهنات حول الروابط بين هذه الثقافة القديمة الغامضة وأنهارها العظيمة التي تمنح الحياة".

أعاد جيوسان وزملاؤه الآن بناء المناظر الطبيعية في السهل والأنهار حيث تطورت هذه الحضارة المنسية منذ زمن طويل. تسلط النتائج التي توصلوا إليها الآن الضوء على المصير الغامض لهذه الثقافة.

قال جيوسان: "يقدم بحثنا أحد أوضح الأمثلة على تغير المناخ الذي أدى إلى انهيار حضارة بأكملها". [كيف تغير الطقس التاريخ]

قام الباحثون أولاً بتحليل بيانات الأقمار الصناعية للمناظر الطبيعية المتأثرة بنهر السند والأنهار المجاورة. من عام 2003 إلى عام 2008 ، جمع الباحثون بعد ذلك عينات من الرواسب من ساحل بحر العرب إلى الوديان المروية الخصبة في البنجاب وصحراء ثار الشمالية لتحديد أصول تلك الرواسب وأعمارها ووضع جدول زمني لتغييرات المناظر الطبيعية.

يتذكر جيوسان: "كان العمل في الصحراء صعبًا - فقد تجاوزت درجات الحرارة 110 درجة فهرنهايت طوال اليوم (43 درجة مئوية)".

قال الباحث دوريان فولر ، عالم الآثار في كلية لندن الجامعية ، بعد جمع البيانات عن التاريخ الجيولوجي ، "يمكننا إعادة فحص ما نعرفه عن المستوطنات ، والمحاصيل التي كان الناس يزرعونها ومتى ، وكيف تغيرت أنماط الزراعة والاستيطان". "أدى هذا إلى ظهور رؤى جديدة في عملية التحول السكاني باتجاه الشرق ، والتغيير نحو العديد من المجتمعات الزراعية الصغيرة ، وتراجع المدن في أواخر عصر هارابان."

اقترح البعض أن قلب هارابان قد تلقى مياهه من نهر هيمالايا كبير يغذيه الجليد الجليدي ، يعتقد البعض أنه نهر ساراسفاتي ، نهر مقدس من الأساطير الهندوسية. ومع ذلك ، وجد الباحثون أن الأنهار التي تغذيها الأمطار الموسمية فقط هي التي تتدفق عبر المنطقة.

تشير الدراسات السابقة إلى أن نهر الغغار ، وهو نهر متقطع يتدفق فقط خلال الرياح الموسمية القوية ، قد يكون أفضل تقريبي لموقع ساراسفاتي. تشير الأدلة الأثرية إلى أن النهر ، الذي يتبدد في الصحراء على طول المجرى الجاف لوادي هاكرا ، كان موطنًا للاستيطان المكثف خلال عصر هارابان.

وقال جيوسان "نعتقد أننا حسمنا جدلا طويلا بشأن نهر ساراسفاتي الأسطوري".

في البداية ، كانت الأنهار التي غمرتها الرياح الموسمية التي حددها الباحثون عرضة للفيضانات المدمرة. بمرور الوقت ، ضعفت الرياح الموسمية ، مما مكّن الزراعة والحضارة من الازدهار على طول ضفاف الأنهار التي تغذيها الفيضانات لما يقرب من 2000 عام.

وقال جيوسان: "إن التشمس - الطاقة الشمسية التي تتلقاها الأرض من الشمس - تختلف في دورات ، مما قد يؤثر على الرياح الموسمية". "في السنوات العشرة آلاف الماضية ، كان نصف الكرة الأرضية الشمالي أعلى نسبة تشمس من 7000 إلى 5000 عام مضت ، ومنذ ذلك الحين تناقص التشمس. سارية المفعول. وهذا يعني انخفاض هطول الأمطار في المناطق القارية المتأثرة بالرياح الموسمية بمرور الوقت ". [50 حقائق مذهلة عن الأرض]

في نهاية المطاف ، احتوت هذه الأنهار التي أساسها الرياح الموسمية على القليل من المياه وجفت ، مما جعلها غير مواتية للحضارة.

قال جيوسان: "كان الهرابان أناسًا مغامرون يستغلون نافذة الفرصة - نوع من" حضارة المعتدل ".

في النهاية ، على مدار القرون ، هرب الهرابان على ما يبدو على طول طريق الهروب إلى الشرق باتجاه حوض الجانج ، حيث ظلت الأمطار الموسمية موثوقة.

وقال فولر: "يمكننا أن نتصور أن هذا التحول الشرقي ينطوي على تغيير إلى أشكال أكثر محلية من الاقتصاد - مجتمعات أصغر مدعومة بالزراعة المحلية البعلية والجداول المتضائلة". "قد يكون هذا قد أنتج فوائض أصغر ، ولم يكن سيدعم المدن الكبيرة ، لكنه كان يمكن الاعتماد عليه."

كان من الممكن أن يؤدي هذا التغيير إلى كارثة لمدن نهر السند ، التي بنيت على الفوائض الكبيرة التي شوهدت خلال الحقبة المبكرة الأكثر رطوبة. كان تشتت السكان إلى الشرق يعني أنه لم يعد هناك قوة عاملة مركزة لدعم التمدن.

قال فولر: "لقد انهارت المدن ، لكن المجتمعات الزراعية الأصغر كانت مستدامة ومزدهرة". "العديد من الفنون الحضرية ، مثل الكتابة ، تلاشت ، لكن الزراعة استمرت وتنوعت بالفعل."

يمكن أن تساعد هذه النتائج في توجيه الاستكشافات الأثرية المستقبلية لحضارة السند. قال جيوسان إنه يمكن للباحثين الآن أن يخمنوا بشكل أفضل المستوطنات التي قد تكون أكثر أهمية ، بناءً على علاقاتهم مع الأنهار.

لا يزال من غير المؤكد كيف ستتفاعل الرياح الموسمية مع تغير المناخ الحديث. وقال جيوسان: "إذا اعتبرنا الفيضانات المدمرة التي تسببت في أكبر كارثة إنسانية في تاريخ باكستان علامة على زيادة نشاط الرياح الموسمية ، فإن هذا لا يبشر بالخير للمنطقة". "المنطقة لديها أكبر مخطط للري في العالم ، وكل تلك السدود والقنوات ستصبح قديمة في مواجهة الفيضانات الكبيرة التي ستجلبها الرياح الموسمية المتزايدة."

قام العلماء بتفصيل النتائج التي توصلوا إليها على الإنترنت في 28 مايو في مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم.

حقوق الطبع والنشر 2012 لايف ساينس، شركة TechMediaNetwork. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها.


تشير الدراسة إلى أن تغير المناخ أدى إلى انهيار حضارة هارابان

وفقًا لمؤسسة وودز هول لعلوم المحيطات ، فإن البحث الجديد يحل أيضًا نقاشًا طويل الأمد حول مصدر ومصير نهر ساراسفاتي ، النهر المقدس للأساطير الهندوسية.

كانت حضارة هارابان (أو حضارة السند) الأكبر - ولكن الأقل شهرة - من بين الحضارات الحضرية العظيمة الأولى التي شملت أيضًا مصر وبلاد ما بين النهرين. عاش هارابان ، مثل معاصريهم ، على اسم إحدى أكبر مدنهم ، بجوار الأنهار نظرًا لخصوبة الأراضي التي تُروى سنويًا في معيشتهم.

& # 8220 لقد أعدنا بناء المشهد الديناميكي للسهل حيث تطورت حضارة السند قبل 5200 عام ، وبنى مدنها ، وتفككت ببطء بين 3900 و 3000 عام مضت ، & # 8221 قال ليفيو جيوسان ، عالم الجيولوجيا في مؤسسة وودز هول لعلوم المحيطات والمؤلف الرئيسي من البحث. & # 8220 حتى الآن ، كثرت التكهنات حول الروابط بين هذه الثقافة القديمة الغامضة وأنهارها العظيمة الواهبة للحياة. & # 8221

اليوم ، تقع العديد من بقايا مستوطنات Harappan في منطقة صحراوية شاسعة بعيدة عن أي نهر متدفق. على عكس مصر وبلاد ما بين النهرين ، اللتين كانتا لفترة طويلة جزءًا من الشريعة الكلاسيكية الغربية ، فإن هذه الثقافة المعقدة بشكل مذهل في جنوب آسيا والتي يصل تعداد سكانها في ذروتها إلى 10 في المائة من سكان العالم # 8217 ، تم نسيانها تمامًا حتى عام 1920 & # 8242 ثانية.

منذ ذلك الحين ، كشفت سلسلة من الأبحاث الأثرية في باكستان والهند عن ثقافة حضرية متطورة مع عدد لا يحصى من طرق التجارة الداخلية والروابط البحرية الراسخة مع بلاد ما بين النهرين ، ومعايير تشييد المباني ، وأنظمة الصرف الصحي ، والفنون والحرف اليدوية ، وما لم يتم يتم فك رموز نظام الكتابة.

& # 8220 اعتبرنا أن الوقت قد حان لفريق من العلماء متعددي التخصصات للمساهمة في النقاش حول المصير الغامض لهؤلاء الأشخاص ، & # 8221 قال جيوسان.

من خلال الجمع بين صور الأقمار الصناعية والبيانات الطبوغرافية ، أعد الباحثون وحللوا خرائط رقمية للأشكال الأرضية التي أنشأها نهر السند والأنهار المجاورة ، والتي تم بعد ذلك استكشافها في الحقل عن طريق الحفر ، والتجويف ، وحتى الخنادق المحفورة يدويًا. تم استخدام العينات المجمعة لتحديد أصول الرواسب ، سواء جلبتها الأنهار أو الرياح وشكلتها ، وأعمارها ، من أجل تطوير التسلسل الزمني لتغيرات المناظر الطبيعية.

& # 8220 بمجرد حصولنا على هذه المعلومات الجديدة عن التاريخ الجيولوجي ، يمكننا إعادة فحص ما نعرفه عن المستوطنات ، والمحاصيل التي كان الناس يزرعونها ومتى ، وكيف تغيرت أنماط الزراعة والاستيطان ، & # 8221 قال المؤلف المشارك الدكتور دوريان فولر ، عالم آثار في كلية لندن الجامعية.

النتائج المنشورة في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم، تبين أن انخفاض هطول الأمطار الموسمية أدى إلى إضعاف ديناميكيات الأنهار ، ولعب دورًا حاسمًا في تطوير وانهيار ثقافة هارابان ، التي اعتمدت على فيضانات الأنهار لتغذية فوائضها الزراعية.

كانت حضارة هارابان ذات مرة تمتد لأكثر من مليون كيلومتر مربع عبر سهول نهر السند من بحر العرب إلى جبال الهيمالايا والغانج ، فوق ما يعرف الآن بباكستان وشمال غرب الهند وشرق أفغانستان ، كانت حضارة هارابان أكبر الحضارات الحضرية العظيمة الأولى التي شملت أيضًا مصر وبلاد ما بين النهرين (ليفيو جيوسان / معهد وودز هول لعلوم المحيطات / ستيفان كونستانتينسكو / جامعة بوخارست / جيمس بي إم سيفيتسكي / جامعة كولورادو)

قبل أن تتم تسوية السهل على نطاق واسع ، قطع نهر السند البري القوي وروافده المتدفقة من جبال الهيمالايا الوديان إلى رواسبهم الخاصة وتركوا مساحات من الأرض مرتفعة بينهما. في الشرق ، أدت الأمطار الموسمية الموثوقة إلى استمرار الأنهار الدائمة التي تتقاطع مع الصحراء تاركة ورائها رواسبها الرسوبية عبر منطقة واسعة.

من بين السمات الأكثر لفتًا للانتباه التي حددها الباحثون هو سهل كثيف ، بارتفاع 10 إلى 20 مترًا ، وعرضه أكثر من 100 كيلومتر ، ويمتد لمسافة 1000 كيلومتر تقريبًا على طول نهر السند ، ويطلقون عليه & # 8220Indus mega-ridge ، & # 8221 بناها النهر كما تطهر نفسها من الرواسب على طول مسارها السفلي.

في اكتشاف رئيسي آخر ، يعتقد الباحثون أنهم قد حسموا جدلاً طويلاً حول مصير نهر ساراسفاتي الأسطوري.

الفيدا ، الكتب المقدسة الهندية القديمة التي تم تأليفها باللغة السنسكريتية منذ أكثر من 3000 عام ، تصف المنطقة الواقعة غرب نهر الغانج بأنها & # 8220 أرض السبعة أنهار. & # 8221 يمكن التعرف عليها بسهولة هي نهر السند وروافده الحالية ، ولكن Sarasvati ، تم تصويره على أنه & # 8221 # 8220 تفوق في الجلالة وقد تكون جميع المياه الأخرى & # 8221 و & # 8220 نقية في مسارها من الجبال إلى المحيط ، & # 8221 فقدت.

بناءً على الأوصاف الكتابية ، كان يُعتقد أن ساراسفاتي كان يتغذى من الأنهار الجليدية المعمرة في جبال الهيمالايا. اليوم ، يُعتقد أن نهر الغغار ، وهو نهر متقطع يتدفق فقط خلال الرياح الموسمية القوية ويتبدد في الصحراء على طول مجرى وادي هاكرا الجاف ، أفضل تقريب لموقع ساراسفاتي الأسطوري ، ولكن أصله في الهيمالايا وما إذا كان نشطًا خلال الفيدية. الأوقات لا تزال مثيرة للجدل.

تدعم الأدلة الأثرية منطقة الغجر-حكرا كموقع للاستيطان المكثف خلال عصر هارابان. تشير الأدلة الجيولوجية إلى أن الأنهار كانت بالفعل كبيرة ونشطة للغاية في هذه المنطقة ، ولكن على الأرجح بسبب الرياح الموسمية القوية. لا يوجد دليل على وجود وديان محفورة واسعة مثل تلك الموجودة على طول نهر السند وروافده ، ولا توجد وصلات مقطوعة محفورة إلى أي من نهري سوتليج ويامونا القريبين اللذين يغذيان على جبال الهيمالايا.

يجادل البحث الجديد بأن هذه الاختلافات الجوهرية تثبت أن Sarasvati (Ghaggar-Hakra) لم يكن يتغذى على جبال الهيمالايا ، ولكنه مجرى مائي دائم تدعمه الرياح الموسمية ، وأن التجفيف قلصه إلى تدفقات موسمية قصيرة.

قبل 3900 عام ، جفت أنهارهم ، كان لدى Harappans طريق هروب إلى الشرق باتجاه حوض الغانج ، حيث ظلت الأمطار الموسمية موثوقة.

& # 8220 يمكننا أن نتصور أن هذا التحول الشرقي ينطوي على تغيير إلى أشكال أكثر محلية من الاقتصاد: مجتمعات أصغر مدعومة بالزراعة المحلية البعلية وتناقص الجداول ، & # 8221 قال الدكتور فولر. & # 8220 قد يكون هذا قد أنتج فوائض أصغر ، ولن يدعم المدن الكبيرة ، لكنه كان يمكن الاعتماد عليه. & # 8221


محتويات

جوزيف تينتر يؤطر الانهيار المجتمعي في كتابه انهيار المجتمعات المعقدة (1988) ، وهو العمل الأساسي والمؤسس للانضباط الأكاديمي في الانهيار المجتمعي. [8] يوضح أن "الانهيار" هو "مصطلح واسع" ، ولكن من منظور الانهيار المجتمعي يعتبره " سياسي عملية. " العالم الغربي. [9]

البعض الآخر ، ولا سيما ردًا على الشعبية انهيار (2005) بقلم جاريد دايموند [10] ومؤخراً ، جادل بأن المجتمعات التي نوقشت كحالات انهيار يتم فهمها بشكل أفضل من خلال المرونة والتحول المجتمعي ، [11] أو "إعادة التنظيم" ، خاصةً إذا تم فهم الانهيار على أنه "نهاية كاملة" الأنظمة السياسية ، التي لم تحدث في أي وقت وفقًا لشموئيل أيزنشتات. [12] يشير أيزنشتات أيضًا إلى أن التمييز الواضح بين الانحدار الكلي أو الجزئي و "إمكانيات التجديد" أمر بالغ الأهمية لغرض الوقاية من دراسة الانهيار المجتمعي. [12]

قام عالم الاجتماع Luke Kemp بتحليل عشرات الحضارات - التي عرّفها بأنها "مجتمع به زراعة ، ومدن متعددة ، وهيمنة عسكرية في منطقته الجغرافية وبنيته السياسية المستمرة" - من 3000 قبل الميلاد. إلى 600 م وحسبت أن متوسط ​​عمر الحضارة يقترب من 340 عامًا. [1] من بين هؤلاء ، كانت المملكة الكوشية في شمال شرق إفريقيا (1150 عامًا) ، وإمبراطورية أكسوم في إفريقيا (1100 عام) ، والحضارة الفيدية في جنوب آسيا والأولمكس في أمريكا الوسطى (كلاهما 1000 عام) ، الأكثر ديمومةً. الأقصر عمرا كانت إمبراطورية ناندا في الهند (24) وسلالة تشين في الصين (14). [13]

يشير تحليل إحصائي للإمبراطوريات أجراه اختصاصي الأنظمة المعقدة صموئيل أربسمان إلى أن الانهيار بشكل عام حدث عشوائي ولا يعتمد على العمر. هذا مشابه لما يسميه علماء الأحياء التطورية فرضية الملكة الحمراء ، والتي تؤكد أن الانقراض بالنسبة للأنواع في بيئة قاسية ، هو احتمال دائم. [1]

تبحث المناقشات المعاصرة حول الانهيار المجتمعي عن المرونة من خلال اقتراح التحول المجتمعي. [14]

لأن المجتمعات البشرية هي أنظمة معقدة ، فإن العوامل المشتركة التي قد تساهم في تدهورها - الاقتصادية والبيئية والديموغرافية والاجتماعية والثقافية - يمكن أن تتسلل إلى أخرى ، وتصل إلى النقطة التي يمكن أن تطغى على أي آليات من شأنها أن تحافظ على الاستقرار. التغييرات المفاجئة وغير المتوقعة ، التي يسميها الخبراء اللاخطية ، هي بعض علامات الخطر. [3] في بعض الحالات ، قد تؤدي كارثة طبيعية (مثل تسونامي أو زلزال أو وباء أو حريق هائل أو تغير مناخي) إلى حدوث انهيار. قد تكون عوامل أخرى مثل كارثة مالثوسية أو الزيادة السكانية أو استنفاد الموارد من العوامل المساهمة في الانهيار ، لكن يبدو أن دراسات المجتمعات السابقة تشير إلى أنها وحدها لم تكن أسباب الانهيار. [15] قد يتحد الظلم الكبير والفساد المكشوف مع الافتقار إلى الولاء للمؤسسات السياسية القائمة وينتج عنه صعود الطبقة الدنيا المضطهدة والاستيلاء على السلطة من النخبة الثرية الأصغر في الثورة. يتوافق تنوع الأشكال التي تطورها المجتمعات مع التنوع في إخفاقاتها. يشير جاريد دياموند إلى أن المجتمعات قد انهارت أيضًا من خلال إزالة الغابات ، وفقدان خصوبة التربة ، والقيود المفروضة على التجارة و / أو تصاعد العنف المستشري. [16]

أي مجتمع لديه فترات من الازدهار والمشقة. ولكن عندما يكون الانحدار من ذروة الحضارة دراماتيكيًا للغاية ، يمكن للمرء أن يتحدث بأمان عن انهيارها. [17] ومع ذلك ، في حالة الإمبراطورية الرومانية الغربية ، جادل البعض بأنها لم تنهار بل تحولت فقط. [18]

الكوارث الطبيعية وتغير المناخ

حدد علماء الآثار علامات حدوث جفاف هائل منذ ألف عام بين 5000 و 4000 سنة في إفريقيا وآسيا. لم يحول تجفيف الصحراء الخضراء إلى صحراء فحسب ، بل أدى أيضًا إلى تعطيل مواسم الرياح الموسمية في جنوب وجنوب شرق آسيا وتسبب في حدوث فيضانات في شرق آسيا ، وبالتالي منع الحصاد الناجح وتطوير الثقافة المعقدة. تزامنت مع وربما تسببت في تدهور وسقوط الإمبراطورية الأكادية في بلاد ما بين النهرين وحضارة وادي السند. [19] يُعرف التحول الدراماتيكي في المناخ بحدث 4.2 كيلو سنة. [20]

ترسخت حضارة وادي السند المتقدمة بجذورها في حوالي 3000 قبل الميلاد. فيما يعرف الآن بشمال غرب الهند وباكستان وانهارت حوالي عام 1700 قبل الميلاد. نظرًا لأنه لم يتم فك رموز نص Indus بعد ، فإن أسباب زواله لا تزال غامضة ، على الرغم من وجود بعض الأدلة التي تشير إلى الكوارث الطبيعية. [21] بدأت علامات التدهور التدريجي في الظهور في عام 1900 قبل الميلاد ، وبعد قرنين من الزمان ، تم التخلي عن معظم المدن. تشير الدلائل الأثرية إلى زيادة العنف بين الأفراد والأمراض المعدية مثل الجذام والسل. [22] [23] يعتقد المؤرخون وعلماء الآثار أن الجفاف الشديد والطويل الأمد ، وتراجع التجارة مع مصر وبلاد ما بين النهرين ، تسبب في انهيار هذه الثقافة. [24] كما تم اكتشاف أدلة على الزلازل. تم العثور على تغيرات مستوى سطح البحر أيضًا في موقعين محتملين للميناء البحري على طول ساحل مكران وهما الآن داخليان. قد تكون الزلازل قد ساهمت في تدهور العديد من المواقع من خلال أضرار الاهتزاز المباشر أو تغير مستوى سطح البحر أو عن طريق التغيير في إمدادات المياه. [25] [26] [27]

يمكن أن تؤثر الانفجارات البركانية بشكل مفاجئ على المناخ. خلال ثوران كبير ، ثاني أكسيد الكبريت (SO2) إلى طبقة الستراتوسفير ، حيث يمكن أن تبقى لسنوات وتتأكسد تدريجياً في رذاذ الكبريتات. نظرًا لكونه شديد الانعكاس ، فإن رذاذ الكبريتات يقلل من ضوء الشمس الساقط ويبرد سطح الأرض. من خلال الحفر في الأنهار الجليدية والصفائح الجليدية ، يمكن للعلماء الوصول إلى محفوظات تاريخ تكوين الغلاف الجوي. استنتج فريق من الباحثين متعددي التخصصات بقيادة جوزيف ماكونيل من معهد أبحاث الصحراء في رينو بولاية نيفادا أن ثورانًا بركانيًا حدث في عام 43 قبل الميلاد ، بعد عام من اغتيال يوليوس قيصر في إديس في مارس (15 مارس) في 44 قبل الميلاد ، والذي ترك فراغ في السلطة وأدى إلى حروب أهلية دامية. وفقًا للروايات التاريخية ، كانت هذه أيضًا فترة من سوء الأحوال الجوية وفشل المحاصيل وانتشار المجاعة والمرض. قدمت تحليلات حلقات الأشجار وصواعد الكهوف من أجزاء مختلفة من الكرة الأرضية بيانات تكميلية. أصبح نصف الكرة الشمالي أكثر جفافاً بينما أصبح نصف الكرة الجنوبي أكثر رطوبة. في الواقع ، سجل المؤرخ اليوناني أبيان أن هناك نقصًا في الفيضانات في مصر ، والتي واجهت أيضًا المجاعة والأوبئة. ازداد اهتمام روما بمصر كمصدر للغذاء ، في حين أضعفت المشاكل المذكورة أعلاه والاضطرابات المدنية من قدرة مصر على المقاومة. خضعت للحكم الروماني بعد انتحار كليوباترا عام 30 قبل الميلاد. في حين أنه من الصعب القول على وجه اليقين ما إذا كانت مصر ستصبح مقاطعة رومانية ستحدث إذا لم يندلع بركان أوكموك (في ألاسكا الحديثة) ، فمن المحتمل أن الثوران عجل بالعملية. [28]

بشكل عام ، أشارت الأبحاث الحديثة إلى تغير المناخ باعتباره لاعبًا رئيسيًا في تراجع وانهيار المجتمعات التاريخية في الصين والشرق الأوسط وأوروبا والأمريكتين. في الواقع ، تشير إعادة بناء درجة الحرارة القديمة للمناخ إلى أن الفترات التاريخية من الاضطرابات الاجتماعية ، والانهيار المجتمعي ، والانهيار السكاني والتغير المناخي الكبير غالبًا ما كانت تحدث في وقت واحد. تمكن فريق من الباحثين من الصين وهونغ كونغ من إنشاء علاقة سببية بين تغير المناخ والأزمات البشرية واسعة النطاق في أوقات ما قبل الصناعة. قد تكون الأزمات قصيرة الأجل ناجمة عن مشاكل اجتماعية ، لكن تغير المناخ كان السبب النهائي للأزمات الكبرى ، بدءًا من الكساد الاقتصادي. [30] علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الزراعة تعتمد اعتمادًا كبيرًا على المناخ ، فإن أي تغييرات في المناخ الإقليمي من المستوى الأمثل يمكن أن تؤدي إلى فشل المحاصيل. [31]

تتوافق الفتوحات المغولية مع فترة من البرودة في نصف الكرة الشمالي بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، عندما كانت فترة العصور الوسطى الدافئة تفسح المجال لعصر الجليد الصغير ، مما تسبب في ضغوط بيئية. في أوروبا ، في حين أن المناخ البارد لم يسهّل بشكل مباشر الموت الأسود ، فقد تسبب في الحروب والهجرة الجماعية والمجاعات ، مما سهل انتشار الأمراض. [31]

ومن الأمثلة الأكثر حداثة الأزمة العامة للقرن السابع عشر في أوروبا ، وهي فترة من سوء الأحوال الجوية ، وفشل المحاصيل ، والصعوبات الاقتصادية ، والعنف الشديد بين الجماعات ، وارتفاع معدل الوفيات. كان بسبب العصر الجليدي الصغير ، بسبب فترة تسمى Maunder Minimum عندما كانت البقع الشمسية نادرة للغاية. تتبع حلقات عدم الاستقرار الاجتماعي البرودة بفاصل زمني يصل إلى 15 عامًا ، وتطور العديد منها إلى نزاعات مسلحة ، مثل حرب الثلاثين عامًا (1618-1648). [30] بدأت حرب الخلافة على العرش البوهيمي. أضافت العداوة بين البروتستانت والكاثوليك في الإمبراطورية الرومانية المقدسة (في ألمانيا الحديثة) الوقود إلى النار. سرعان ما تصاعدت إلى صراع ضخم شارك فيه جميع القوى الأوروبية الكبرى دمر الكثير من ألمانيا. بحلول نهاية الحرب ، شهدت بعض مناطق الإمبراطورية الرومانية المقدسة انخفاضًا في عدد سكانها بنسبة تصل إلى 70 ٪. [32] [ملحوظة 1] ولكن لم تواجه كل المجتمعات أزمات خلال هذه الفترة. البلدان المدارية ذات القدرات الاستيعابية العالية والاقتصادات التجارية لم تعاني كثيرًا ، لأن تغير المناخ لم يتسبب في كساد اقتصادي في هذه الأماكن. [30] علاوة على ذلك ، بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، عندما بدأت درجات الحرارة العالمية في الارتفاع ، بدأ الإجهاد البيئي الذي يواجهه الأوروبيون في التلاشي أيضًا. وانخفضت معدلات الوفيات وانخفض مستوى العنف مما مهد الطريق لفترة تعرف باسم باكس بريتانيكا، التي شهدت ظهور مجموعة متنوعة من الابتكارات في التكنولوجيا (التي مكنت التصنيع) ، والطب (الذي حسن النظافة) ، والرعاية الاجتماعية (مثل برامج الرعاية الاجتماعية الأولى في العالم في ألمانيا) ، مما جعل الحياة أكثر راحة. [17]

الغزوات الأجنبية والهجرة الجماعية

تم تحديد اتحاد غامض فضفاض من اللصوص البحريين الشرسين المعروفين باسم شعوب البحر كأحد الأسباب الرئيسية لانهيار العصر البرونزي المتأخر في شرق البحر الأبيض المتوسط. [33] من المحتمل أن شعوب البحر كانوا هم أنفسهم ضحايا التغيرات البيئية التي أدت إلى انتشار المجاعة وعجلت بالانهيار. [2] بعد معركة قادش ضد المصريين عام 1285 قبل الميلاد ، بدأت الإمبراطورية الحيثية تظهر عليها علامات التراجع. أدت هجمات شعوب البحر إلى تسريع العملية بينما كانت الصراعات الداخلية على السلطة وفشل المحاصيل والمجاعة من العوامل المساهمة. قام المصريون ، الذين وقع معهم الحيثيون على معاهدة سلام ، بتزويدهم بالطعام في أوقات المجاعة ، لكن ذلك لم يكن كافياً. حوالي 1200 قبل الميلاد ، استولى شعوب البحر على ميناء على الساحل الغربي لآسيا الصغرى ، وقطعوا الحيثيين عن طرقهم التجارية التي جاءوا منها إمدادهم بالحبوب. حتوسا ، عاصمة الحيثيين تم تدميرها.بينما نجت بعض الأراضي الحثية ، احتلها الآشوريون في نهاية المطاف في القرن السابع قبل الميلاد. [34]

حضارة مينوان ، القائمة على جزيرة كريت ، تتمحور حول الطقوس الدينية والتجارة المنقولة بحراً. في حوالي عام 1450 قبل الميلاد ، تم استيعابها في اليونان الميسينية. اليونان الميسينية نفسها تعرضت لتدهور خطير حوالي 1200 قبل الميلاد. بسبب النزاعات العسكرية المختلفة ، بما في ذلك الغزو الدوري من الشمال وهجمات شعوب البحر. [35]

في القرن الثالث قبل الميلاد ، بدأ شعب بدوي أوراسي يُدعى Xiongnu بتهديد حدود الصين ، ولكن بحلول القرن الأول قبل الميلاد ، تم طردهم بالكامل. ثم حولوا انتباههم غربًا ونزحوا قبائل أخرى مختلفة في شرق ووسط أوروبا ، مما أدى إلى سلسلة من الأحداث. صعد أتيلا إلى السلطة كزعيم للهون وبدأ حملة من الغزوات والنهب ووصل إلى بلاد الغال (فرنسا اليوم). كان الهون في أتيلا يتصادمون مع الإمبراطورية الرومانية ، التي تم تقسيمها بالفعل إلى نصفين لسهولة الإدارة: الإمبراطورية الرومانية الشرقية والإمبراطورية الرومانية الغربية. على الرغم من انتصارهم الحاسم في معركة شالون عام 451 م ، لم يتمكن الرومان من منع أتيلا من مهاجمة إيطاليا الرومانية. مدن شمال إيطاليا ، مثل ميلان ، دمرت. لم يشكل الهون تهديدًا للإمبراطورية الرومانية مرة أخرى بعد وفاة أتيلا ، لكن صعود الهون أجبر أيضًا الشعوب الجرمانية على الخروج من أراضيهم. شقت هذه المجموعات طريقها إلى أجزاء من فرنسا وإسبانيا وإيطاليا وحتى أقصى الجنوب حتى شمال إفريقيا. تعرضت مدينة روما نفسها للهجوم من قبل القوط الغربيين في 410 ونهبها الفاندال في 455. [ملاحظة 2] [36] أدى مزيج من الصراع الداخلي والضعف الاقتصادي والغزوات التي لا هوادة فيها من قبل الشعوب الجرمانية إلى دفع الإمبراطورية الرومانية الغربية في الانحدار النهائي. تم خلع آخر إمبراطور روماني غربي ، رومولوس أوغستولوس ، في عام 476 من قبل الألماني أودواكر ، الذي أعلن نفسه ملكًا لإيطاليا. [37]

في القرن الحادي عشر الميلادي ، انهارت حضارة شمال إفريقيا المكتظة بالسكان والمزدهرة بعد استنفاد مواردها في الاقتتال الداخلي والمعاناة من الدمار من غزو القبائل البدوية بني سليم وبنو هلال. [38] أشار ابن خلدون إلى أن الأراضي التي دمرها غزاة بنو هلال أصبحت صحراء قاحلة تمامًا. [39]

في عام 1206 ، حقق أحد أمراء الحرب هيمنته على جميع المغول بلقب جنكيز خان وبدأ حملته للتوسع الإقليمي. مكنهم سلاح الفرسان المغول المرن للغاية والمتحرك من التغلب على أعدائهم بكفاءة وسرعة. [40] في النهب الوحشي الذي أعقب الغزوات المغولية خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، قضى الغزاة على سكان الصين وروسيا والشرق الأوسط وآسيا الوسطى الإسلامية. في وقت لاحق ، دمر قادة المغول ، مثل تيمور ، العديد من المدن ، وذبحوا الآلاف من الناس وألحقوا أضرارًا لا يمكن إصلاحها بأنظمة الري القديمة في بلاد ما بين النهرين. حولت هذه الغزوات المجتمع المستقر إلى مجتمع بدوي. [41] في الصين ، على سبيل المثال ، أدى مزيج من الحرب والمجاعة والأوبئة خلال الفتوحات المغولية إلى خفض عدد السكان إلى النصف ، مما أدى إلى انخفاض بحوالي 55 مليون شخص. [31] كما شرد المغول أعدادًا كبيرة من الناس وخلقوا فراغات في السلطة. تدهورت إمبراطورية الخمير وحل محلها التايلانديون ، الذين دفعهم المغول جنوباً. الفيتناميون ، الذين نجحوا في هزيمة المغول ، حولوا انتباههم أيضًا إلى الجنوب وبحلول عام 1471 ، بدأوا في إخضاع الشام. [42] عندما تدهورت سلالة Lê لاحقًا في فيتنام في أواخر القرن الثامن عشر ، اندلعت حرب أهلية دامية بين عائلة Trịnh في الشمال وعائلة Nguyn في الجنوب. [43] [الملاحظة 3] تم الاستيلاء على المزيد من مقاطعات شام من قبل أمراء الحرب نجوين. [44] أخيرًا ، انتصر نجوين أونه وأعلن نفسه إمبراطورًا لفيتنام (غير الاسم من أنام) بلقب جيا لونغ وأسس سلالة نجوين. [43] آخر إمارة تشامبا المتبقية ، باندورانجا (الحالية فان رانج ، فيتنام) ، نجت حتى عام 1832 ، [45] عندما غزاها الإمبراطور مينه مينج (نجوين فوك أوم) بعد قرون طويلة من حروب شام الفيتنامية. تضمنت سياسة الاستيعاب في فيتنام إطعام لحم الخنزير قسرًا للمسلمين ولحم البقر للهندوس ، مما أدى إلى إثارة الاستياء. تبع ذلك انتفاضة ، الحرب الأولى والوحيدة بين فيتنام والجهاديين. تم سحقه. [46] [47] [48]

المجاعة والكساد الاقتصادي والصراع الداخلي تحرير

في حوالي عام 1210 قبل الميلاد ، شحنت المملكة المصرية الجديدة كميات كبيرة من الحبوب إلى الإمبراطورية الحيثية المتحللة آنذاك ، مما يعني أنه كان هناك نقص في الغذاء في الأناضول ولكن ليس وادي النيل. [2] ولكن سرعان ما تغير هذا. على الرغم من أن مصر تمكنت بشكل حاسم من إيصال هزيمة نهائية لشعوب البحر في معركة Xois ، إلا أن مصر نفسها شهدت تدهورًا حادًا. أدى انهيار جميع المجتمعات الأخرى في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلى تعطيل طرق التجارة القائمة وتسبب في كساد اقتصادي واسع النطاق. أصبح موظفو الحكومة يتقاضون رواتب منخفضة ، مما أدى إلى أول نزاع عمالي في التاريخ المسجل وقوض السلطة الملكية. [33] كان هناك أيضًا اقتتال سياسي بين مختلف فصائل الحكومة. أدى سوء الحصاد بسبب انخفاض الفيضانات في النيل إلى مجاعة كبيرة. ارتفعت أسعار المواد الغذائية إلى ثمانية أضعاف قيمتها العادية ، بل وصلت في بعض الأحيان إلى 24. وتبع ذلك تضخم جامح. جعلت هجمات الليبيين والنوبيين الأمور أكثر سوءًا. وهكذا ، خلال فترة حكمها ، شهدت الأسرة العشرين (1187-1064 قبل الميلاد) انتقال مصر من قوة عظمى في البحر الأبيض المتوسط ​​إلى دولة منقسمة وضعيفة للغاية ، والتي أصبحت فيما بعد يحكمها الليبيون والنوبيون. [2]

الوقت ما بين 481 قبل الميلاد و 221 قبل الميلاد. كانت فترة الدول المتحاربة في الصين ، والتي انتهت عندما نجح الملك تشنغ من أسرة تشين في هزيمة ستة فصائل متنافسة ، وبالتالي أصبح الإمبراطور الصيني الأول ، تشين شي هوانغ. كان الإمبراطور حاكمًا لا يرحم ولكنه فعال ، فقد أنشأ جيشًا منضبطًا ومحترفًا ، وأدخل عددًا كبيرًا من الإصلاحات ، وتوحيد اللغة ، وإنشاء عملة واحدة ونظام قياس. بالإضافة إلى ذلك ، قام بتمويل إنشاء السدود وبدأ في بناء الجزء الأول مما كان سيصبح سور الصين العظيم للدفاع عن مملكته ضد البدو الشماليين. ومع ذلك ، سقطت إمبراطوريته عندما توفي عام 210 قبل الميلاد. بسبب الخلافات والتمردات الداخلية. [49]

في أوائل القرن الرابع عشر بعد الميلاد ، عانت بريطانيا من جولات متكررة من فشل المحاصيل بسبب هطول الأمطار الغزيرة والفيضانات بشكل غير عادي. الكثير من الماشية إما جائعة أو غرق. ارتفعت أسعار المواد الغذائية بشكل كبير. بينما حاول الملك إدوارد الثاني تصحيح الوضع من خلال فرض ضوابط على الأسعار ، رفض البائعون ببساطة البيع بمثل هذه الأسعار المنخفضة. على أي حال ، تم إلغاء القانون من قبل برلمان لينكولن في عام 1316. وسرعان ما وجد الناس من عامة الناس إلى النبلاء أنفسهم يفتقرون إلى الطعام. لجأ الكثيرون إلى التسول والإجرام وأكل الحيوانات التي لا يمكنهم أكلها لولا ذلك. كان على الناس في شمال إنجلترا التعامل مع غارات من اسكتلندا. كانت هناك حتى تقارير عن أكل لحوم البشر. في أوروبا القارية ، كانت الأمور على الأقل بنفس السوء. تزامنت هذه المجاعة الكبرى في 1315-1317 مع نهاية فترة العصور الوسطى الدافئة وبداية العصر الجليدي الصغير. يعتقد بعض المؤرخين أن هذا التغير في المناخ كان بسبب ثوران جبل تاراويرا في نيوزيلندا عام 1314. [50] كانت المجاعة الكبرى ، مع ذلك ، واحدة من الكوارث التي ضربت أوروبا في ذلك القرن ، حيث كانت حرب المائة عام والموت الأسود قريبًا. للمتابعة. [50] [51] (انظر أيضًا أزمة العصور الوسطى المتأخرة.) التحليل الأخير لحلقات الأشجار مكمل للسجلات التاريخية: كان صيف 1314-1316 من أكثر الفصول رطوبة على مدار 700 عام. [51]

تفشي المرض تحرير

تاريخيا ، أدى فجر الزراعة إلى ظهور الأمراض المعدية. [52] بالمقارنة مع نظرائهم في الصيد والجمع ، تميل المجتمعات الزراعية إلى الاستقرار ولديها كثافة سكانية أعلى ، وكانت على اتصال متكرر بالماشية ، وكانت أكثر تعرضًا لإمدادات المياه الملوثة وتركيزات أعلى من القمامة. أدى سوء الصرف الصحي ونقص المعرفة الطبية والخرافات وأحيانًا مجموعة من الكوارث إلى تفاقم المشكلة. [1] [52] [53] كتب الصحفي مايكل روزنوالد ، ". يظهر التاريخ أن الأوبئة الماضية أعادت تشكيل المجتمعات بطرق عميقة. مات مئات الملايين من الناس. سقطت الإمبراطوريات ، وانفككت الحكومات ، وتم القضاء على الأجيال." [54]

من وصف الأعراض التي قدمها الطبيب اليوناني جالينوس ، والتي تضمنت السعال والحمى والإسهال (الأسود) وتورم الحلق والعطش ، حدد الخبراء المعاصرون الجناة المحتملين للطاعون الأنطوني (165-180 ميلاديًا) على أنهم الجدري أو الحصبة. [54] [55] من المحتمل أن المرض بدأ في الصين وانتشر إلى الغرب عبر طريق الحرير. أصيبت القوات الرومانية أولاً بالمرض في الشرق قبل العودة إلى ديارهم. ضرب الطاعون الأنطوني ، الذي ضرب "السكان البكر" ، معدلات وفيات مروعة بين ثلث إلى نصف السكان ، 60 إلى 70 مليون شخص ، لقوا حتفهم. عانت المدن الرومانية من مزيج من الاكتظاظ وسوء النظافة والوجبات الغذائية غير الصحية. سرعان ما أصبحوا بؤرًا. سرعان ما وصل المرض إلى بلاد الغال وهز الدفاعات الرومانية على طول نهر الراين. كان لابد من ملء صفوف الجيش الروماني الهائل سابقًا بالعبيد المحررين والمرتزقة الألمان والمجرمين والمصارعين. فشلت في نهاية المطاف في منع القبائل الجرمانية من عبور نهر الراين. على الجانب المدني ، تسبب الطاعون الأنطوني في نقص حاد في رجال الأعمال ، مما عطل التجارة والمزارعين ، مما أدى إلى أزمة غذائية. تبع ذلك ركود اقتصادي وانخفضت الإيرادات الحكومية. اتهم البعض الإمبراطور ماركوس أوريليوس والإمبراطور المشارك لوسيوس فيروس ، وكلاهما ضحية للمرض ، بإهانة الآلهة بينما ألقى آخرون باللوم على المسيحيين. ومع ذلك ، عزز الطاعون الأنطوني مكانة الديانة التوحيدية للمسيحية في مجتمع متعدد الآلهة حتى الآن ، حيث حاز المسيحيون على إعجاب الجمهور بأعمالهم الصالحة. في النهاية كان الجيش الروماني والمدن الرومانية وحجم الإمبراطورية وطرقها التجارية ، والتي بدونها لن تتواجد القوة والنفوذ الروماني ، هي التي سهلت انتشار المرض. يعتبر بعض المؤرخين الطاعون الأنطوني نقطة انطلاق مفيدة لفهم انهيار وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. تبعه طاعون قبريانوس (249-262 م) وطاعون جستنيان (541-542). معًا ، كسروا أسس الإمبراطورية الرومانية. [55]

في القرن السادس بعد الميلاد ، بينما كانت الإمبراطورية الرومانية الغربية قد استسلمت بالفعل لهجمات القبائل الجرمانية ، صمدت الإمبراطورية الشرقية على أرضها. في الواقع ، بفضل معاهدة سلام مع الفرس ، تمكن الإمبراطور جستنيان العظيم من التركيز على إعادة الاستيلاء على الأراضي التابعة للإمبراطورية الغربية. حقق جنرالاته ، بيليساريوس ونارسيس ، عددًا من الانتصارات المهمة ضد القوط الشرقيين والوندال. [56] ومع ذلك ، فقد تبدد أملهم في إعادة تأسيس الإمبراطورية الرومانية بوصول ما أصبح يُعرف باسم طاعون جستنيان (541-542). وفقًا للمؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيصري ، نشأ هذا الوباء في الصين وشمال شرق الهند ووصل إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية عبر طرق التجارة التي تنتهي في البحر الأبيض المتوسط. بينما استطاعت الدراسات الحديثة أن تستنتج أن سببها جرثومة يرسينيا بيستيس، وهو نفس الوباء الذي جلب الموت الأسود لاحقًا ، وهو الوباء الأكثر فتكًا في تاريخ البشرية ، ولا يزال من غير المؤكد عدد الذين ماتوا بالفعل بسببه. تشير التقديرات الحالية إلى أن الرقم يتراوح بين ثلاثين وخمسين مليون شخص ، [53] نسبة كبيرة من السكان في ذلك الوقت. [57] يمكن القول إن الطاعون عزز مصير روما. [53]

كما دمرت الإمبراطورية الفارسية الساسانية. انتهز الخليفة أبو بكر الفرصة لشن حملات عسكرية اجتاحت الساسانيين واستولت على الأراضي التي يسيطر عليها الرومان في القوقاز والشام ومصر وأماكن أخرى في شمال إفريقيا. قبل طاعون جستنيان ، كان عالم البحر الأبيض المتوسط ​​مستقرًا تجاريًا وثقافيًا. بعد الطاعون ، انقسمت إلى ثلاث حضارات تقاتل من أجل السلطة: الحضارة الإسلامية ، والإمبراطورية البيزنطية ، وما أصبح يعرف بأوروبا في العصور الوسطى. مع موت الكثير من الناس ، كان المعروض من العمال ، وكثير منهم من العبيد ، قصيرًا للغاية. لم يكن أمام مالكي الأراضي خيار سوى إقراض أجزاء من الأرض للعبيد الذين يعملون في الأرض مقابل الحماية العسكرية وامتيازات أخرى. هكذا زرعت بذور الإقطاع. [58]

هناك أدلة على أن الحملات المغولية ربما تكون قد نشرت الطاعون الدبلي في معظم أنحاء أوراسيا ، مما ساعد على إشعال شرارة الموت الأسود في أوائل القرن الرابع عشر. [59] [60] [61] [62] كتب المؤرخ الإيطالي غابرييل دي موسي أن المغول ألقوا بجثث أولئك الذين أصيبوا بالطاعون في كافا (الآن فيودوسيا ، القرم) أثناء حصار تلك المدينة وكيف نقل الجنود منها هناك جلب الطاعون إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك ، لا يزال هذا الحساب لأصل الطاعون الأسود في أوروبا مثيرًا للجدل ، رغم أنه معقول ، بسبب وبائيات الطاعون المعقدة. لا يعتقد علماء الأوبئة المعاصرون أن للموت الأسود مصدر واحد للانتشار في أوروبا. البحث في الماضي حول هذا الموضوع أكثر تعقيدًا بسبب السياسة ومرور الوقت. من الصعب التمييز بين الأوبئة الطبيعية والحرب البيولوجية ، وكلاهما شائع عبر تاريخ البشرية. [60] تعتبر الأسلحة البيولوجية اقتصادية لأنها تحول إصابة العدو إلى نظام توصيل وبالتالي كانت مفضلة في النزاعات المسلحة في الماضي. علاوة على ذلك ، مات عدد من الجنود بسبب المرض أكثر من المعارك حتى وقت قريب. [note 4] [57] على أية حال ، بحلول أربعينيات القرن الثالث عشر ، واجهت أوروبا مزيجًا من الاكتظاظ السكاني والمجاعة. نتيجة لذلك ، كان لدى العديد جهاز مناعة ضعيف ، خاصة أولئك الذين يعيشون في ظروف مزرية. [17] ومهما كانت أصوله ، فقد قتل الموت الأسود حوالي ثلث السكان في أوروبا في العصور الوسطى ، [17] أو حوالي 200 مليون شخص. [53] ساعد اتساع طرق التجارة في أواخر العصور الوسطى على انتشار الطاعون بسرعة. [54] استغرق سكان أوروبا أكثر من قرنين لإعادة مستواهم قبل الجائحة. [53] وبالتالي ، فقد أدى إلى زعزعة استقرار معظم المجتمع ، ومن المحتمل أن يقوض الإقطاع وسلطة الكنيسة. [63] [17] في أجزاء من إنجلترا ، على سبيل المثال ، قُتل 80٪ من السكان الذين يعيشون في فقر. تبع ذلك الحرمان الاقتصادي والحرب. [17] في إنجلترا وفرنسا ، على سبيل المثال ، تسبب مزيج من الطاعون وحرب المائة عام في مقتل حوالي نصف السكان. [64]

مع نقص العمالة ، زادت القدرة التفاوضية للعمال بشكل كبير. تم اعتماد الاختراعات المختلفة التي خفضت تكلفة العمالة ، ووفرت الوقت ، وزادت الإنتاجية - مثل نظام دوران المحاصيل ثلاثي الحقول ، والمحراث الحديدي ، واستخدام السماد الطبيعي لتخصيب التربة ، ومضخات المياه - على نطاق واسع. انتقل العديد من الأقنان السابقين ، الذين تحرروا الآن من الالتزامات الإقطاعية ، إلى المدن وغيروا مهنتهم إلى الحرف والحرف. الأكثر نجاحا أصبحت الطبقة الوسطى الجديدة. ازدهرت التجارة مع ارتفاع الطلب على عدد لا يحصى من السلع الاستهلاكية. أصبح المجتمع أكثر ثراءً وأصبح بإمكانه تمويل الفنون والعلوم. [58] يمثل الموت الأسود نهاية العصور الوسطى في أوروبا [17] كان عصر النهضة قد بدأ. [58]

عرّضت المواجهات بين المستكشفين الأوروبيين والهنود الأمريكيين هؤلاء إلى مجموعة متنوعة من الأمراض الشديدة الفوعة. بعد أن هاجر الهنود الحمر من شمال شرق آسيا منذ 15000 عام ، لم يتعرف الهنود الحمر حتى الآن على عدد كبير من الأمراض المعدية التي ظهرت بعد ظهور الزراعة في العالم القديم. على هذا النحو ، كان لديهم أجهزة مناعية غير مجهزة للتعامل مع الأمراض التي نمت مقاومة نظرائهم في أوراسيا لها. عندما وصل الأوروبيون إلى الأمريكتين ، في وقت قصير ، وجد السكان الأصليون في الأمريكتين أنفسهم يواجهون الجدري والحصبة والسعال الديكي والطاعون الدبلي ، من بين أمور أخرى. في المناطق الاستوائية ظهرت الملاريا والحمى الصفراء وحمى الضنك والعمى النهري وغيرها. تم إرجاع معظم هذه الأمراض الاستوائية إلى إفريقيا. [65] دمر الجدري المكسيك في عشرينيات القرن الخامس عشر ، وقتل 150 ألفًا في تينوختيتلان وحدها ، بما في ذلك الإمبراطور ، وبيرو في ثلاثينيات القرن الخامس عشر ، مما ساعد الغزاة الأوروبيين. [66] أدت مجموعة من الهجمات العسكرية الإسبانية والأمراض الجديدة التطورية إلى إنهاء إمبراطورية الأزتك في القرن السادس عشر. [1] [65] من الشائع أن وفاة ما يصل إلى 90٪ أو 95٪ من السكان الأمريكيين الأصليين في العالم الجديد كانت بسبب أمراض العالم القديم ، [65] [67] على الرغم من أن الأبحاث الجديدة تشير إلى مرض السل من لعبت الفقمة وأسود البحر دورًا مهمًا. [68]

ووقعت أحداث مماثلة في أوقيانوسيا ومدغشقر. [65] تم إحضار الجدري خارجيًا إلى أستراليا. دمر أول تفشي مسجل ، في عام 1789 ، السكان الأصليين بينما كان مدى انتشار هذه الفاشية محل نزاع ، تزعم بعض المصادر أنه قتل حوالي 50 ٪ من السكان الأصليين الساحليين على الساحل الشرقي. [69] هناك جدل تاريخي مستمر بشأن نظريتين متنافستين لا يمكن التوفيق بينهما حول كيفية دخول المرض إلى القارة لأول مرة - انظر تاريخ الجدري. استمر الجدري في كونه مرضًا مميتًا ، حيث قتل ما يقدر بنحو 300 مليون شخص في القرن العشرين وحده ، على الرغم من توفر لقاح - الأول من أي نوع - منذ عام 1796. [57]

مع انتشار البشر في جميع أنحاء العالم ، مع ازدهار المجتمعات البشرية واعتمادها بشكل أكبر على التجارة ، ولأن التحضر يعني أن الناس يغادرون المناطق الريفية ذات الكثافة السكانية المنخفضة إلى الأحياء المكتظة بالسكان ، فقد أصبح من السهل جدًا انتشار الأمراض المعدية. تتكرر الفاشيات ، حتى في العصر الحديث ، على الرغم من أن التطورات الطبية تمكنت من التخفيف من آثارها. [53] في الواقع ، على الرغم من أن عدد السكان قد نما بشكل هائل في القرن العشرين ، كما فعل تعداد حيوانات المزرعة ، والتي يمكن أن تنتقل الأمراض منها إلى البشر ، في العالم المتقدم وبشكل متزايد في العالم النامي ، فإن احتمالية ظهور البشر في الوقت الحاضر أقل الوقوع ضحية للأمراض المعدية أكثر من أي وقت مضى. على سبيل المثال ، أدى ظهور المضادات الحيوية ، بدءًا من البنسلين في عام 1928 ، إلى إنقاذ مئات الملايين من الناس من الموت بسبب الالتهابات البكتيرية بين ذلك الحين والآن. ولكن ليس هناك ما يضمن استمرار ذلك لأن البكتيريا تزداد مقاومة للمضادات الحيوية ، لدرجة أن الأطباء وخبراء الصحة العامة مثل كبير المسؤولين الطبيين السابق في إنجلترا سالي ديفيز حذروا من "نهاية العالم للمضادات الحيوية" القادمة. حذرت منظمة الصحة العالمية في عام 2019 من أن حركة مناهضة التطعيم كانت من أكبر التهديدات للصحة العالمية لأنها أدت إلى عودة أمراض شبه منسية مثل الحصبة. [57]

ديناميات ديموغرافية تحرير

الكتابة التاريخالمؤرخ اليوناني بوليبيوس ألقى باللوم إلى حد كبير على تراجع العالم الهلنستي على معدلات الخصوبة المنخفضة. وأكد أنه في حين غابت الحروب المطولة والأوبئة المميتة ، كان الناس عمومًا أكثر اهتمامًا بـ "العرض والمال ومتع الحياة العاطلة" بدلاً من الزواج وتربية الأطفال. وقال إن أولئك الذين لديهم أطفال لم ينجبوا أكثر من واحد أو اثنين ، بنية صريحة "تركهم ميسور الحال أو تربيتهم في رفاهية باهظة". [70] [71] ومع ذلك ، من الصعب تقدير معدل الخصوبة الفعلي لليونان في هذا الوقت لأن بوليبيوس لم يقدم أي بيانات للتحليل. لقد قدم فقط سردًا من المحتمل أن يكون قد جاء من انطباعه عن أنواع اليونانيين الذين كان مألوفًا لهم ، أي النخب بدلاً من عامة الناس. وإلا لكان الانخفاض في عدد السكان مفاجئًا. ومع ذلك ، فإن الحالة اليونانية تماثل الحالة الرومانية. [5]

حوالي 100 قبل الميلاد. بدأت فكرة الحب الرومانسي تنتشر في روما. في السنوات الأخيرة من الجمهورية الرومانية ، اشتهرت النساء الرومانيات بالطلاق ، ولديهن علاقات خارج نطاق الزواج ، والإحجام عن الإنجاب. [73] نظرًا لأن هذا يمثل تهديدًا للنظام الاجتماعي والسياسي ، واعتقادًا بأن الطبقة العليا الرومانية أصبحت عالمية وفردية بشكل متزايد ، عند إنشاء الإمبراطورية الرومانية ، قدم قيصر أوغسطس تشريعًا مصممًا لزيادة معدل المواليد. [74] [73] الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 60 والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 50 ملزمون قانونًا بالزواج من الأرامل أو المطلقين ضمن الفئة العمرية ذات الصلة للزواج مرة أخرى. تم منح استثناءات لأولئك الذين لديهم بالفعل ثلاثة أطفال في حالة الأحرار وأربعة في حالة العبيد المحررين. بالنسبة للمنصب السياسي أو البيروقراطي ، أعطيت الأفضلية لمن لديهم ثلاثة أطفال شرعيين على الأقل. تنتظر حقوق الميراث المتناقصة أولئك الذين فشلوا في الإنجاب. [73] في خطاب ألقاه أمام النبلاء الرومان ، أعرب الإمبراطور عن قلقه الملح بشأن انخفاض معدلات المواليد لدى النخبة الرومانية. وقال إن العبيد المحررين قد مُنحوا الجنسية وأن الحلفاء الرومان منحوا مقاعد في الحكومة لزيادة قوة وازدهار روما ، لكن "المخزون الأصلي" لم يحل محل أنفسهم ، تاركًا المهمة للأجانب. [75] شارك الشاعر الروماني أوفيد نفس الملاحظة. (انظر على اليمين.) [5]

لكن سياسات أوغسطان المؤيدة للولادة لم تنجح. [5] كل ما فعلوه هو تأجيج الحنين إلى الماضي والازدراء للحاضر ، حيث لم يذهبوا إلى أبعد من إعادة التأكيد على القيم السابقة ، والريفية ، والأبوية لإمبراطورية روما. [73] مثل نظرائهم اليونانيين ، كان لدى النخبة الرومانية إمكانية الوصول إلى وسائل منع الحمل - على الرغم من فقدان هذه المعرفة لأوروبا خلال العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر - وبالتالي كانوا قادرين على الاستمتاع بالجماع دون الحاجة إلى تربية أطفال إضافيين. بعبارة أخرى ، كان الناس من الطبقة الاجتماعية والاقتصادية العالية في العالم اليوناني الروماني قادرين على التحكم في خصوبتهم. ليس ذلك فحسب ، فمن المحتمل أن تتسرب هذه القدرة إلى الطبقات الدنيا. على أي حال ، كانت النتيجة متوقعة. بسبب عدم وجود الطب الحديث ، الذي يمكن أن يطيل متوسط ​​العمر المتوقع ، بدأت أعدادهم في التقلص. علاوة على ذلك ، تزامن انخفاض عدد السكان مع كون الناس أقل تديناً وأكثر تشكيكاً في التقاليد ، وكلاهما ساهم في انخفاض الخصوبة حيث توصل المزيد والمزيد من الناس إلى استنتاج مفاده أن عدد الأطفال الذين أنجبوا هم ، وليس الآلهة. [5]

قد تحدث اختلالات سكانية أخرى عندما تتزامن معدلات الخصوبة المنخفضة مع نسب التبعية العالية أو عندما يكون هناك توزيع غير متكافئ للثروة بين النخب والعامة. كلاهما ميز الإمبراطورية الرومانية. [76] [77] [78]

يمكن أن ترتبط العديد من السمات الرئيسية للانهيار المجتمعي البشري بديناميكيات السكان. [79] على سبيل المثال ، تم التأكيد على السكان الأصليين في كوسكو ، بيرو في وقت الغزو الإسباني من خلال نسبة الجنس غير المتوازنة. [80]

هناك دليل قوي على أن البشر يظهرون أيضًا دورات سكانية. [81] [82] المجتمعات المتنوعة مثل تلك الموجودة في إنجلترا وفرنسا خلال العصور الرومانية ، والعصور الوسطى وأوائل العصر الحديث ، ومصر خلال الحكم اليوناني الروماني والعثماني ، ومختلف السلالات في الصين ، أظهرت جميعها أنماطًا متشابهة من عدم الاستقرار السياسي والعنف أصبحت أكثر شيوعًا بعد أوقات السلام النسبي والازدهار والنمو السكاني المستدام. من الناحية الكمية ، تضمنت فترات الاضطرابات عدة مرات أحداث عدم الاستقرار لكل عقد وحدثت عندما كان عدد السكان ينخفض ​​بدلاً من أن يزداد. واجهت المجتمعات الزراعية ما قبل الصناعية عادةً عدم الاستقرار بعد قرن أو قرنين من الاستقرار. ومع ذلك ، فإن السكان الذين يقتربون من قدرتها الاستيعابية وحدها لا يكفي لإحداث تدهور عام إذا ظل الشعب موحداً والطبقة الحاكمة قوية. كان لابد من إشراك عوامل أخرى ، مثل وجود عدد أكبر من الطامحين لشغل مناصب النخبة أكثر مما يمكن للمجتمع أن يدعمه بشكل واقعي (فائض إنتاج النخبة) ، مما أدى إلى صراع اجتماعي ، والتضخم المزمن ، مما تسبب في انخفاض الدخل وتهديد الصحة المالية للنخبة. حالة. [83] على وجه الخصوص ، أدت الزيادة في السكان الذكور البالغين بشكل خاص بشكل متوقع إلى الاضطرابات الاجتماعية والعنف ، حيث واجه الأبناء المتكافئون الثالث والأعلى صعوبة في تحقيق رغباتهم الاقتصادية وأصبحوا أكثر انفتاحًا على الأفكار والأفعال المتطرفة. [84] البالغين في العشرينات من العمر معرضون بشكل خاص للتطرف. [85] معظم الفترات التاريخية للاضطرابات الاجتماعية التي تفتقر إلى المحفزات الخارجية ، مثل الكوارث الطبيعية ، ومعظم الإبادة الجماعية يمكن تفسيرها بسهولة نتيجة لتضخم الشباب. [84] مع اشتداد هذه الاتجاهات ، فقد أدت إلى تعريض النسيج الاجتماعي للخطر ، وبالتالي تسهيل الانحدار. [83]

اقترح المحللون التاريخيون عددًا لا يحصى من النظريات لشرح صعود وسقوط الحضارات. [17] وقد تطورت هذه النظريات من كونها اجتماعية وأخلاقية بحتة إلى أيديولوجية وعرقية ، وأخيراً إلى حيث هي اليوم دراسات متعددة التخصصات. لقد أصبحوا أكثر تعقيدًا. [2]

التدهور المعرفي وفقدان الإبداع تحرير

وضع عالم الأنثروبولوجيا جوزيف تاينتر نظرية مفادها أن المجتمعات المنهارة استنفدت بشكل أساسي تصاميمها الخاصة ، ولم تكن قادرة على التكيف مع العوائد الطبيعية المتناقصة لما كانوا يعرفون أنه أسلوب حياتهم. [86] يتطابق بشكل وثيق مع فكرة المؤرخ أرنولد ج. توينبي بأنهم واجهوا مشاكل لم يتمكنوا من حلها. بالنسبة لتوينبي ، فإن مفتاح الحضارة هو القدرة على حل المشاكل ويهبط المجتمع عندما تكون قدرته على القيام بذلك راكدة أو تنهار. [17] (انظر المزيد في قسم نظرية توينبي للانحلال). جادل الفيلسوف أوزوالد شبنجلر بأن الحضارة في "شتاءها" ستشهد عدم ميل للتفكير المجرد. [2] افترض علماء النفس ديفيد راند وجوناثان كوهين أن الناس يتحولون بين نمطين عريضين من التفكير. الأول سريع وتلقائي ولكنه جامد بينما الثاني بطيء وتحليلي ولكنه أكثر مرونة. يعتقد راند وكوهين أن هذا يفسر سبب استمرار الناس في سلوكيات التدمير الذاتي عندما ينبههم التفكير المنطقي إلى المخاطر التي تنتظرهم. يتحول الناس من النمط الثاني إلى الأول بعد إدخال الاختراع الذي يرفع مستويات المعيشة بشكل كبير. أشار راند وكوهين إلى الأمثلة الحديثة على الإفراط في استخدام المضادات الحيوية مما يؤدي إلى مقاومة البكتيريا والفشل في الادخار للتقاعد. وأشار تاينتر إلى أنه وفقًا للاقتصاد السلوكي ، فإن عملية صنع القرار البشري تميل إلى أن تكون غير عقلانية أكثر من عدمها ، وأنه مع انخفاض معدل الابتكار ، كما يقاس بعدد الاختراعات بالنسبة لمقدار الأموال التي يتم إنفاقها على البحث والتطوير ، يصبح من الصعب بشكل تدريجي أن يكون هناك حل تقني لمشكلة الانهيار المجتمعي. [6]

قدم إدوارد دوتون وعالم الاجتماع مايكل وودلي من ميني القضية في كتابهما في نهاية ذكاءنا (2018) أنه إلى الحد الذي يكون فيه الذكاء متوارثًا ، بمجرد أن يصل المجتمع إلى مستوى معين من التطور والازدهار ، فإن ميل النخبة المعرفية لإنتاج عدد قليل نسبيًا من الأطفال (الارتباط السلبي بين الذكاء والخصوبة) يعجل بانحداره. يجادل هؤلاء المؤلفون أنه في مجتمعات تاريخية متعددة ، مثل اليونان القديمة ، وروما القديمة ، والصين القديمة ، والحضارة الإسلامية ، لم يكن لدى الأفراد الأكثر ذكاء إمكانية الوصول إلى وسائل منع الحمل فحسب ، بل كانوا أكثر عرضة لاستخدامها بفعالية. أثناء قياس مستوى الذكاء العام ( ز-factor) في الفترات التي لا توجد فيها بيانات قياس نفسي يمثل مشكلة ، يقترح المؤلفون أنه يمكن للمرء تقديرها عبر وكلاء ، مثل عدد الابتكارات لكل قرن لكل مليار شخص. [5]

الديناميات الاجتماعية والبيئية تحرير

ما ينتج الحياة الحديثة المستقرة ، على عكس البدو الصيادين ، هو إنتاجية اقتصادية حديثة غير عادية. يجادل Tainter بأن الإنتاجية الاستثنائية هي في الواقع علامة على الضعف الخفي ، سواء بسبب اعتماد المجتمع عليه ، وإمكانية تقويض أساسه للنجاح من خلال عدم تقييد نفسه كما هو موضح في نموذج الثقافة الغربية للنمو الدائم. [86]

مع نمو عدد السكان وتسهيل التكنولوجيا لاستغلال الموارد المستنفدة ، يتم إخفاء عوائد البيئة المتناقصة عن الأنظار. من المحتمل أن يكون التعقيد المجتمعي مهددًا إذا تطور إلى ما هو أبعد من ما هو مستدام بالفعل ، وتبع ذلك إعادة تنظيم غير منظمة. نموذج المقص لانهيار Malthusian ، حيث ينمو السكان بلا حدود ولا توجد موارد ، هو فكرة قوى بيئية معارضة كبيرة تقطع بعضها البعض.

ربما يكون الانهيار الكامل للمؤسسات الاقتصادية والثقافية والاجتماعية ذات العلاقات البيئية هو السمة الأكثر شيوعًا للانهيار. في كتابه طي: كيف تختار المجتمعات أن تفشل أو تنجحيقترح جاريد دايموند خمسة أسباب مترابطة للانهيار قد تعزز بعضها البعض: الاستغلال غير المستدام للموارد ، والتغيرات المناخية ، وتناقص الدعم من المجتمعات الصديقة ، والجيران المعادين ، والمواقف غير الملائمة للتغيير. [87] [88]

عائد الطاقة على الاستثمار تحرير

لعبت الطاقة دورًا حاسمًا عبر تاريخ البشرية. ترتبط الطاقة بولادة ونمو وانحدار كل مجتمع. فائض الطاقة مطلوب لتقسيم العمل ونمو المدن. هناك حاجة إلى فائض هائل من الطاقة لانتشار الثروة والمرافق الثقافية. تتقلب الآفاق الاقتصادية جنبًا إلى جنب مع وصول المجتمع إلى الطاقة الرخيصة والوفرة. [89]

اقترح توماس هومر ديكسون وتشارلز هول نموذجًا اقتصاديًا يسمى عائد الطاقة على الاستثمار (EROI) ، والذي يقيس كمية الطاقة الفائضة التي يحصل عليها المجتمع من استخدام الطاقة للحصول على الطاقة. [90] [91] في حين أنه من الصحيح أن نقص الطاقة يؤدي إلى ارتفاع الأسعار وبالتالي يوفر حافزًا لاستكشاف واستخراج المصادر غير الاقتصادية سابقًا ، والتي قد لا تزال وفيرة ، ستكون هناك حاجة إلى مزيد من الطاقة ، وفي هذه الحالة لن يكون EROI عالية كما كان يعتقد في البداية. [89]

لن يكون هناك فائض إذا اقتربت EROI من 1: 1. أظهر هول أن القطع الحقيقي أعلى بكثير من ذلك ، ويُقدر أن يكون 3: 1 للحفاظ على تكاليف الطاقة العامة الأساسية لمجتمع حديث. انخفض EROI من مصادر الطاقة الأكثر تفضيلاً ، البترول ، في القرن الماضي من 100: 1 إلى نطاق 10: 1 مع دليل واضح على أن منحنيات الاستنفاد الطبيعية كلها منحنيات تحلل هابطة. EROI يزيد عن

3 ، إذن ، هو ما يبدو ضروريًا لتوفير الطاقة للمهام ذات الأهمية الاجتماعية ، مثل الحفاظ على المؤسسات الحكومية والقانونية والمالية والبنية التحتية للنقل والتصنيع وبناء المباني وصيانتها وأنماط حياة جميع أفراد مجتمع معين. [91]

أشار عالم الاجتماع Luke Kemp إلى أن المصادر البديلة للطاقة ، مثل الألواح الشمسية ، لها EROI منخفضة لأنها تحتوي على كثافة طاقة منخفضة ، مما يعني أنها تتطلب مساحة كبيرة من الأرض ، وتتطلب كميات كبيرة من المعادن الأرضية النادرة لإنتاجها. [1] توصل تشارلز هول وزملاؤه إلى نفس النتيجة. على الرغم من عدم وجود تلوث في الموقع ، فقد تكون EROI لمصادر الطاقة المتجددة منخفضة جدًا بحيث لا يمكن اعتبارها بديلاً قابلاً للتطبيق للوقود الأحفوري ، والذي يستمر في توفير غالبية الطاقة التي تستهلكها البشرية (60-65٪ اعتبارًا من 2014). علاوة على ذلك ، فإن الطاقة المتجددة متقطعة وتتطلب مرافق تخزين كبيرة ومكلفة حتى تكون مصدر حمل أساسي لشبكة الطاقة (20٪ أو أكثر). في هذه الحالة ، سيكون EROI الخاص به أقل من ذلك. ومن المفارقات ، إذن ، أن توسعات الطاقة المتجددة تتطلب المزيد من استهلاك الوقود الأحفوري. بالنسبة إلى هول وزملائه ، في حين أن المجتمعات البشرية في القرون القليلة الماضية يمكن أن تحل أو على الأقل تخفف العديد من مشاكلها من خلال صنع الابتكارات التكنولوجية واستهلاك المزيد من الطاقة ، يواجه المجتمع المعاصر التحدي الصعب المتمثل في خفض EROI لمصدر الطاقة الأكثر فائدة ، الوقود الأحفوري ، وانخفاض EROI للبدائل. [89]

أظهر عالم الرياضيات صفا موتيشاري ومعاونيه أن استخدام الموارد غير المتجددة مثل الوقود الأحفوري يسمح للسكان بالنمو إلى مستوى واحد أكبر من استخدام الموارد المتجددة وحدها ، وبالتالي فهو قادر على تأجيل الانهيار المجتمعي. ومع ذلك ، عندما يأتي الانهيار أخيرًا ، يكون الأمر أكثر دراماتيكية. [6] [92] حذر تاينتر من أنه في العالم الحديث ، إذا تم قطع إمدادات الوقود الأحفوري بطريقة أو بأخرى ، فسوف يترتب على ذلك نقص في المياه النظيفة والغذاء ، وسيموت الملايين في غضون أسابيع قليلة في السيناريو الأسوأ. [6]

أكد Homer-Dixon أن تراجع EROI كان أحد أسباب تراجع الإمبراطورية الرومانية وسقوطها. قدم المؤرخ جوزيف تاينتر نفس الادعاء بشأن إمبراطورية المايا. [1]

نماذج الاستجابة المجتمعية

وفقًا لجوزيف تينتر [93] (1990) ، يقدم الكثير من العلماء تفسيرات سهلة للانهيار المجتمعي بافتراض واحد أو أكثر من النماذج الثلاثة التالية في مواجهة الانهيار:

  1. ال ديناصور، مجتمع واسع النطاق يتم فيه استنفاد الموارد بمعدل أسي ومع ذلك لا يتم فعل أي شيء لتصحيح المشكلة لأن النخبة الحاكمة غير راغبة أو غير قادرة على التكيف مع قلة توافر تلك الموارد: في هذا النوع من المجتمع ، يميل الحكام لمعارضة أي حلول تختلف عن مسار عملها الحالي. سوف يفضلون التكثيف وتخصيص عدد متزايد من الموارد لخططهم ومشاريعهم ومؤسساتهم الاجتماعية الحالية.
  2. ال القطار الجامح، مجتمع تعتمد وظيفته المستمرة على النمو المستمر (راجعأطروحة فرونتير فريدريك جاكسون تورنر): هذا النوع من المجتمع ، يعتمد بشكل حصري تقريبًا على الاستحواذ (على سبيل المثالأو النهب أو الاستغلال) إلى أجل غير مسمى. الإمبراطوريات الآشورية والرومانية والمغولية ، على سبيل المثال ، تصدعت وانهارت عندما لم تتحقق فتوحات جديدة.
  3. ال بيت من ورق، وهو مجتمع نما حتى أصبح كبيرًا جدًا ويتضمن العديد من المؤسسات الاجتماعية المعقدة لدرجة أنه غير مستقر بطبيعته وعرضة للانهيار. شوهد هذا النوع من المجتمع بتواتر خاص بين الكتلة الشرقية والدول الشيوعية الأخرى ، حيث تكون جميع المنظمات الاجتماعية أذرع للحكومة أو للحزب الحاكم ، بحيث يجب على الحكومة إما خنق الجمعيات بالجملة (تشجيع المعارضة والتخريب) أو ممارسة أقل. سلطتها مما تؤكد (تقويض شرعيتها في نظر الجمهور). على النقيض من ذلك ، كما لاحظ ألكسيس دي توكفيل ، عندما يُسمح للجمعيات التطوعية والخاصة بالازدهار واكتساب الشرعية على المستوى المؤسسي ، فإنها تكمل وحتى تحل محل الوظائف الحكومية: فهي توفر "صمام أمان" للمعارضة ، وتساعد في تخصيص الموارد ، وتوفر للتجارب الاجتماعية دون الحاجة إلى إكراه حكومي ، وتمكين الجمهور من الحفاظ على الثقة في المجتمع ككل ، حتى في فترات الضعف الحكومي.

تحرير نقد Tainter

يجادل Tainter بأن هذه النماذج ، على الرغم من كونها مفيدة ظاهريًا ، لا يمكنها تفسير جميع حالات الانهيار المجتمعي بشكل فردي أو مشترك. غالبًا ما يُنظر إليها على أنها أحداث مترابطة تعزز بعضها البعض.

موقف Tainter هو أن التعقيد الاجتماعي هو حدث حديث وغير طبيعي نسبيًا يتطلب دعمًا مستمرًا. ويؤكد أن أفضل طريقة لفهم الانهيار هي استيعاب أربع بديهيات. بكلماته الخاصة (ص 194):

  1. المجتمعات البشرية هي منظمات لحل المشكلات
  2. تتطلب الأنظمة الاجتماعية والسياسية الطاقة لصيانتها
  3. التعقيد المتزايد يحمل معه زيادة التكاليف للفرد و
  4. الاستثمار في التعقيد الاجتماعي السياسي حيث تصل استجابة حل المشكلات إلى نقطة انخفاض العوائد الهامشية.

مع وضع هذه الحقائق في الاعتبار ، يمكن ببساطة فهم الانهيار على أنه فقدان للطاقة اللازمة للحفاظ على التعقيد الاجتماعي. الانهيار هو الخسارة المفاجئة للتعقيد الاجتماعي ، والتقسيم الطبقي ، والتواصل الداخلي والخارجي والتبادل ، والإنتاجية.

تعديل نظرية توينبي للاضمحلال

في تحفته المكونة من 12 مجلدًا دراسة التاريخ (1934-1961) ، استكشف المؤرخ البريطاني أرنولد ج. [1] وضع نظرية مفادها أن جميع الحضارات تمر بعدة مراحل متميزة: التكوين ، والنمو ، ووقت الاضطرابات ، والحالة العالمية ، والتفكك. [94]

بالنسبة لتوينبي ، تولد الحضارة عندما تستجيب "أقلية مبدعة" بنجاح للتحديات التي تطرحها بيئتها المادية والاجتماعية والسياسية. لكن التركيز على الأساليب القديمة لـ "الأقلية المبدعة" يقودها في النهاية إلى التوقف عن الإبداع والانحدار إلى مجرد "أقلية مهيمنة" (تجبر الأغلبية على الانصياع دون استحقاق الطاعة) ، وتفشل في التعرف على طرق التفكير الجديدة. يجادل بأن الأقليات الإبداعية تتدهور بسبب عبادة "الذات السابقة" ، والتي من خلالها يصبحون فخورين ، ويفشلون في معالجة التحدي التالي الذي يواجهونه بشكل مناسب. وبالمثل ، ناقش الفيلسوف الألماني أوزوالد شبنجلر الانتقال من كولتور إلى الحضارة في انحدار الغرب (1918). [94]

يجادل بأن العلامة النهائية التي انهارت فيها الحضارة هي عندما تشكل الأقلية المهيمنة دولة عالمية ، مما يخنق الإبداع السياسي. يصرح:

أولاً ، تحاول الأقلية المهيمنة أن تحتفظ بالقوة - ضد كل الحق والعقل - بمكانة امتياز موروث لم تعد تستحقه ، ثم تعيد البروليتاريا الظلم بالاستياء ، والخوف بالكراهية ، والعنف بالعنف عندما تنفذ أفعالها. انفصال. ومع ذلك ، تنتهي الحركة كلها بأفعال خلق إيجابية - وهذا من جانب جميع الفاعلين في مأساة التفكك. الأقلية المهيمنة تخلق دولة عالمية ، والبروليتاريا الداخلية هي كنيسة عالمية ، والبروليتاريا الخارجية مجموعة من عصابات الحرب البربرية.

وهو يجادل بأنهم ، مع اضمحلال الحضارات ، يشكلون "بروليتاريا داخلية" و "بروليتاريا خارجية". إن البروليتاريا الداخلية تخضع للقهر من قبل الأقلية المهيمنة داخل الحضارة ، وتنمو البروليتاريا الخارجية في حالة فقر وفوضى وتزداد حسودًا خارج الحضارة. يجادل أنه مع اضمحلال الحضارات ، يوجد "انقسام في الجسد الاجتماعي" ، مما يؤدي إلى ذلك تخلى و السيطرة على النفس معا يحل محل الإبداع ، و التغيب عن المدرسة و استشهاد معا يحل محل تلمذة الأقلية المبدعة.

يجادل أنه في هذه البيئة ، يلجأ الناس إلى عفا عليها الزمن (إضفاء المثالية على الماضي) ، والمستقبل (إضفاء المثالية على المستقبل) ، والانفصال (إزالة الذات من حقائق العالم المتعفن) ، والتعالي (مواجهة تحديات الحضارة المتعفنة). برؤية جديدة كنبي). يجادل بأن أولئك الذين تجاوزوا خلال فترة التدهور الاجتماعي يلدون كنيسة جديدة برؤى روحية جديدة وأقوى ، والتي قد تبدأ حولها حضارة لاحقة بعد وفاة القديم. يشير استخدام توينبي لكلمة "كنيسة" إلى الرابطة الروحية الجماعية لعبادة مشتركة ، أو نفس الوحدة الموجودة في نوع ما من النظام الاجتماعي.

قام المؤرخ كارول كويجلي بتوسيع هذه النظرية في تطور الحضارات (1961 ، 1979). [95] وجادل بأن التفكك المجتمعي ينطوي على تحول للأدوات الاجتماعية ، التي تم إنشاؤها لتلبية الاحتياجات الفعلية ، إلى مؤسسات تخدم مصلحتهم على حساب الاحتياجات الاجتماعية. [96] ومع ذلك ، بدءًا من الخمسينيات من القرن الماضي ، واجه نهج توينبي في التاريخ ، وأسلوبه في التحليل الحضاري ، شكوكًا من المؤرخين الرئيسيين الذين اعتقدوا أنه يركز بشكل غير ضروري على الألوهية ، مما أدى إلى تدهور سمعته الأكاديمية ، على الرغم من ذلك لبعض الوقت ، توينبي يذاكر ظلت تحظى بشعبية خارج الأوساط الأكاديمية. تجدد الاهتمام بعد عقود مع نشر صراع الحضارات (1997) بواسطة عالم السياسة صمويل ب. هنتنغتون. نظر هنتنغتون إلى التاريخ البشري على أنه تاريخ الحضارات بشكل عام وافترض أن العالم بعد نهاية الحرب الباردة سيكون متعدد الأقطاب من الحضارات الكبرى المتنافسة ، مقسومًا على "خطوط الصدع". [94]

تحرير علوم النظم

لا يزال تطوير نظرية متكاملة للانهيار المجتمعي تأخذ في الاعتبار تعقيد المجتمعات البشرية مشكلة مفتوحة. [2] يتمتع الباحثون حاليًا بقدرة قليلة جدًا على تحديد الهياكل الداخلية للأنظمة الموزعة الكبيرة مثل المجتمعات البشرية. يبدو الانهيار البنيوي الحقيقي ، في كثير من الحالات ، التفسير الوحيد المعقول الذي يدعم فكرة وجود مثل هذه الهياكل. ومع ذلك ، حتى يتم التعرف عليها بشكل ملموس ، يبدو أن البحث العلمي يقتصر على بناء الروايات العلمية ، [97] [2] باستخدام أنظمة التفكير لسرد القصص بعناية حول التنظيم والتغيير المنهجي.

في التسعينيات ، لاحظ عالم الأنثروبولوجيا التطورية والمؤرخ الكمي بيتر تورشين أن المعادلات المستخدمة لنمذجة مجموعات الحيوانات المفترسة والفرائس يمكن أيضًا استخدامها لوصف نشأة المجتمعات البشرية. درس على وجه التحديد كيف كانت العوامل الاجتماعية مثل عدم المساواة في الدخل مرتبطة بعدم الاستقرار السياسي. وجد دورات متكررة من الاضطرابات في المجتمعات التاريخية مثل مصر القديمة والصين وروسيا. حدد على وجه التحديد دورتين ، واحدة طويلة والأخرى قصيرة. والفترة الطويلة ، التي يسميها "الدورة العلمانية" ، تدوم قرابة قرنين إلى ثلاثة قرون. يبدأ المجتمع بالتساوي إلى حد ما. ينمو سكانها وتنخفض تكلفة العمالة. تظهر طبقة عليا ثرية بينما تتدهور حياة الطبقة العاملة. مع نمو عدم المساواة ، يصبح المجتمع أكثر اضطرابًا مع كون الطبقة الدنيا بائسة والطبقة العليا متورطة في الاقتتال الداخلي. يؤدي تفاقم الاضطرابات الاجتماعية في النهاية إلى الانهيار. تدوم الدورة الأقصر حوالي 50 عامًا وتتكون من جيلين ، أحدهما سلمي والآخر مضطرب. بالنظر إلى تاريخ الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، كان تورشين قادرًا على تحديد أوقات عدم الاستقرار الاجتماعي والسياسي الخطير ، 1870 ، 1920 ، و 1970. وتوقع أنه في عام 2020 ، ستشهد الولايات المتحدة فترة من الاضطرابات على الأقل على نفس مستوى عام 1970 بسبب تتزامن الدورة الأولى مع الجزء المضطرب من الثانية في حوالي عام 2020. وقد أعلن هذا التنبؤ في عام 2010. كما حذر من أن الولايات المتحدة ليست الدولة الغربية الوحيدة التي تتعرض لضغوط. [6]

لكن نموذج تورتشين لا يمكنه إلا أن يرسم الصورة الأوسع ولا يمكنه أن يحدد بدقة كيف يمكن أن تحصل الأشياء السيئة وما الذي يؤدي بالضبط إلى الانهيار. طبقت عالمة الرياضيات صفا موتيشاري أيضًا نماذج المفترس والفريسة على المجتمع البشري ، مع كون الطبقة العليا والطبقة الدنيا النوعين المختلفين من "الحيوانات المفترسة" والموارد الطبيعية هي "الفريسة". وجد أن عدم المساواة الشديدة أو استنفاد الموارد يسهل الانهيار. لكن الانهيار لا يمكن عكسه إلا إذا كان المجتمع يختبر كلا الأمرين في نفس الوقت ، لأنهما "يغذيان بعضهما البعض". [6]


شرح انهيار الحضارة القديمة الضخمة

يقول الباحثون إن السقوط الغامض لأكبر الحضارات الحضرية في العالم منذ ما يقرب من 4000 عام في ما يعرف الآن بالهند وباكستان ونيبال وبنغلادش يبدو أن السبب الرئيسي وراء ذلك هو تغير المناخ القديم.

قد تكون مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين أشهر الثقافات الحضرية العظيمة الأولى ، لكن أكبرها كانت حضارة السند أو هارابان. امتدت هذه الثقافة مرة واحدة على أكثر من 386000 ميل مربع (1 مليون كيلومتر مربع) عبر سهول نهر السند من السياتو العربية في نهر الغانج ، وفي ذروتها ربما كانت تمثل 10 في المائة من سكان العالم. تطورت الحضارة منذ حوالي 5200 عام ، وتفككت ببطء بين 3900 و 3000 عام مضت - السكان مهجورون إلى حد كبير المدن ، ويهاجرون نحو الشرق.

قال الباحث ليفيو جيوسان ، الجيولوجي في معهد وودز هول لعلوم المحيطات في ماساتشوستس: "عرفت العصور القديمة عن مصر وبلاد ما بين النهرين ، لكن حضارة السند ، التي كانت أكبر من هاتين الحضارتين ، تم نسيانها تمامًا حتى عشرينيات القرن الماضي". "لا تزال هناك أشياء كثيرة لا نعرفها عنهم". [صور: حياة وموت سكان المدن القديمة]

منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، بدأ الباحثون في اكتشاف العديد من بقايا مستوطنات Harappan على طول نهر Indus وروافده ، وكذلك في منطقة صحراوية شاسعة على حدود الهند وباكستان. تم الكشف عن أدلة للمدن المتطورة ، والروابط البحرية مع بلاد ما بين النهرين ، وطرق التجارة الداخلية ، والفنون والحرف اليدوية ، والكتابة غير المفككة حتى الآن.

قال جيوسان لـ LiveScience: "لقد تم ترتيب المدن في شبكات ، مع مواسير صحية رائعة ، والتي لم يتم مواجهتها مرة أخرى حتى الرومان". "يبدو أنهم كانوا مجتمعًا أكثر ديمقراطية من بلاد ما بين النهرين ومصر - لم يتم بناء هياكل كبيرة لشخصيات مهمة مثل الملوك أو الفراعنة."

مثل معاصريهم في مصر وبلاد ما بين النهرين ، عاش الهرابان ، الذين سميوا على اسم إحدى أكبر مدنهم ، بجوار الأنهار.

وقال جيوسان: "حتى الآن ، كثرت التكهنات حول الروابط بين هذه الثقافة القديمة الغامضة وأنهارها العظيمة التي تمنح الحياة".

أعاد جيوسان وزملاؤه الآن بناء المناظر الطبيعية في السهل والأنهار حيث تطورت هذه الحضارة المنسية منذ زمن طويل. تسلط النتائج التي توصلوا إليها الآن الضوء على المصير الغامض لهذه الثقافة.

قال جيوسان: "يقدم بحثنا أحد أوضح الأمثلة على تغير المناخ الذي أدى إلى انهيار حضارة بأكملها". [كيف تغير الطقس التاريخ]

قام الباحثون أولاً بتحليل بيانات الأقمار الصناعية للمناظر الطبيعية المتأثرة بنهر السند والأنهار المجاورة. من عام 2003 إلى عام 2008 ، جمع الباحثون بعد ذلك عينات من الرواسب من ساحل بحر العرب إلى الوديان المروية الخصبة في البنجاب وصحراء ثار الشمالية لتحديد أصول تلك الرواسب وأعمارها ووضع جدول زمني لتغييرات المناظر الطبيعية.

يتذكر جيوسان: "كان العمل في الصحراء صعبًا - فقد تجاوزت درجات الحرارة 110 درجة فهرنهايت طوال اليوم (43 درجة مئوية)".

قال الباحث دوريان فولر ، عالم الآثار في كلية لندن الجامعية ، بعد جمع البيانات عن التاريخ الجيولوجي ، "يمكننا إعادة فحص ما نعرفه عن المستوطنات ، والمحاصيل التي كان الناس يزرعونها ومتى ، وكيف تغيرت أنماط الزراعة والاستيطان". "أدى هذا إلى ظهور رؤى جديدة في عملية التحول السكاني باتجاه الشرق ، والتغيير نحو العديد من المجتمعات الزراعية الصغيرة ، وتراجع المدن في أواخر عصر هارابان."

اقترح البعض أن قلب هارابان قد تلقى مياهه من نهر هيمالايا كبير يغذيه الجليد الجليدي ، يعتقد البعض أنه نهر ساراسفاتي ، نهر مقدس من الأساطير الهندوسية. ومع ذلك ، وجد الباحثون أن الأنهار التي تغذيها الأمطار الموسمية فقط هي التي تتدفق عبر المنطقة.

تشير الدراسات السابقة إلى أن نهر الغغار ، وهو نهر متقطع يتدفق فقط خلال الرياح الموسمية القوية ، قد يكون أفضل تقريبي لموقع ساراسفاتي. تشير الأدلة الأثرية إلى أن النهر ، الذي يتبدد في الصحراء على طول المجرى الجاف لوادي هاكرا ، كان موطنًا للاستيطان المكثف خلال عصر هارابان.

وقال جيوسان "نعتقد أننا حسمنا جدلا طويلا بشأن نهر ساراسفاتي الأسطوري".

في البداية ، كانت الأنهار التي غمرتها الرياح الموسمية التي حددها الباحثون عرضة للفيضانات المدمرة. بمرور الوقت ، ضعفت الرياح الموسمية ، مما مكّن الزراعة والحضارة من الازدهار على طول ضفاف الأنهار التي تغذيها الفيضانات لما يقرب من 2000 عام.

وقال جيوسان: "إن التشمس - الطاقة الشمسية التي تتلقاها الأرض من الشمس - تختلف في دورات ، مما قد يؤثر على الرياح الموسمية". "في السنوات العشرة آلاف الماضية ، كان نصف الكرة الأرضية الشمالي أعلى نسبة تشمس من 7000 إلى 5000 عام مضت ، ومنذ ذلك الحين تناقص التشمس. سارية المفعول. وهذا يعني انخفاض هطول الأمطار في المناطق القارية المتأثرة بالرياح الموسمية بمرور الوقت ". [50 حقائق مذهلة عن الأرض]

في نهاية المطاف ، احتوت هذه الأنهار التي أساسها الرياح الموسمية على القليل من المياه وجفت ، مما جعلها غير مواتية للحضارة.

قال جيوسان: "كان الهرابان أناسًا مغامرون يستغلون نافذة الفرصة - نوع من" حضارة المعتدل ".

في النهاية ، على مدار القرون ، هرب الهرابان على ما يبدو على طول طريق الهروب إلى الشرق باتجاه حوض الجانج ، حيث ظلت الأمطار الموسمية موثوقة.

وقال فولر: "يمكننا أن نتصور أن هذا التحول الشرقي ينطوي على تغيير إلى أشكال أكثر محلية من الاقتصاد - مجتمعات أصغر مدعومة بالزراعة المحلية البعلية والجداول المتضائلة". "قد يكون هذا قد أنتج فوائض أصغر ، ولم يكن سيدعم المدن الكبيرة ، لكنه كان يمكن الاعتماد عليه."

كان من الممكن أن يؤدي هذا التغيير إلى كارثة لمدن نهر السند ، التي بنيت على الفوائض الكبيرة التي شوهدت خلال الحقبة المبكرة الأكثر رطوبة. كان تشتت السكان إلى الشرق يعني أنه لم يعد هناك قوة عاملة مركزة لدعم التمدن.

قال فولر: "لقد انهارت المدن ، لكن المجتمعات الزراعية الأصغر كانت مستدامة ومزدهرة". "العديد من الفنون الحضرية ، مثل الكتابة ، تلاشت ، لكن الزراعة استمرت وتنوعت بالفعل."

يمكن أن تساعد هذه النتائج في توجيه الاستكشافات الأثرية المستقبلية لحضارة السند. قال جيوسان إنه يمكن للباحثين الآن أن يخمنوا بشكل أفضل المستوطنات التي قد تكون أكثر أهمية ، بناءً على علاقاتهم مع الأنهار.

لا يزال من غير المؤكد كيف ستتفاعل الرياح الموسمية مع تغير المناخ الحديث. وقال جيوسان: "إذا اعتبرنا الفيضانات المدمرة التي تسببت في أكبر كارثة إنسانية في تاريخ باكستان علامة على زيادة نشاط الرياح الموسمية ، فإن هذا لا يبشر بالخير للمنطقة". "المنطقة لديها أكبر مخطط للري في العالم ، وكل تلك السدود والقنوات ستصبح قديمة في مواجهة الفيضانات الكبيرة التي ستجلبها الرياح الموسمية المتزايدة."

قام العلماء بتفصيل النتائج التي توصلوا إليها على الإنترنت في 28 مايو في مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم.

حقوق الطبع والنشر 2012 LiveScience ، إحدى شركات TechMediaNetwork. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها.


انبهر المصريون القدماء بالانهيار

يعتقد العديد من العلماء أن هذه النصوص كانت جزءًا من النوع المكرس لدعم قوة فراعنة الدولة الوسطى من خلال إخافة الموضوعات بقصص العواقب الوخيمة للحياة دون سيطرة مركزية صارمة - وهو موضوع يردد أصداءه حتى اليوم في مصر الحديثة. يقول باري كيمب ، عالم الآثار بجامعة كامبريدج: "كان المصريون أنفسهم مفتونين بمفهوم الانهيار". لكنه يضيف أن النصوص لا تبدو أنها سجلات لأحداث فعلية.

ليس هناك شك في أن السنوات الأخيرة من المملكة القديمة تميزت بتدهور اقتصادي وانهيار في نظام الحكم المركزي ، وأن التغيرات في تدفق النيل كانت على الأرجح عاملاً مهمًا. المباني الأثرية مثل الأهرامات والمعابد الكبيرة ، على سبيل المثال ، توقف تشييدها لحوالي قرنين من الزمان.

تشير رسومات ونقوش المقابر إلى أن البيئة أصبحت أكثر جفافاً مع اقتراب نهاية الدولة القديمة ، حيث اختفت بعض النباتات وزحف الكثبان الرملية بالقرب من مستوطنات النهر. تؤكد البيانات المأخوذة من النوى في حوض النيل أن المناخ بدأ في الجفاف حوالي 2200 قبل الميلاد.

لكن شنايدر يجادل بأن تأثير الجفاف كان تدريجيًا بما يكفي بحيث تكيف المجتمع دون اضطرابات كبيرة. انتقلت السلطة ببطء من الفرعون وعاصمته في ممفيس إلى قادة المقاطعات. يمكن للمسؤولين المحليين الاستجابة لأزمات الزراعة بشكل أسرع وأكثر فعالية من الحاكم البعيد. يقول شنايدر ، الذي تحدث في الاجتماع الأخير للمدرسة الأمريكية للأبحاث الشرقية في أتلانتا: "لقد تطلب الموقف من الناس أن يكونوا بارعين".


هل قتل تغير المناخ حضارة السند؟

موهينجودارو. (اعتمادات الصورة: عثمان)

ال تايمز أوف إنديا يخبرنا أن الوقت قد حان لإعادة كتابة كتب التاريخ. ظهرت أدلة جديدة تدعي أن حضارة وادي السند أقدم بكثير مما كنا نعتقد في البداية. حتى أقدم من المصريين وبلاد ما بين النهرين. أكثر من 8000 سنة.

يجب الثناء على التايمز الهندية لاكتشافها هذه القصة البحثية القيمة ، المنشورة في Scientific Reports ، وهي مجلة تنشرها منشورات Nature. ربما كانت أول صحيفة تغطي القصة.

ومع ذلك ، فإن القصة بها بعض الادعاءات الكاذبة.

أولاً ، إنه ليس "دليلًا جديدًا". إنها دراسة قديمة. وقد استشهد مؤلفو الورقة أنفسهم Rao، L. S.، Sahu، N. B.، Sahu، P.، Shastry، U.A & amp Diwan، S. ضوء جديد على التنقيب عن مستوطنة Harappan في Bhirrana. بوراتاتفا 35 ، 67-75 (2005). 2005 ، هذه أخبار عمرها 11 عامًا.

في الواقع ، تدور فكرتهم المركزية في الورقة حول إمكانية الربط بين المناخ والزراعة ونمط الكفاف خلال حضارة هارابان.

كما أن الادعاء بأن العلماء قالوا إن تغير المناخ قتل حضارة السند هو ادعاء خاطئ تمامًا. ليس هذا هو الانطباع الذي يحصل عليه المرء عند قراءة الورقة البحثية الأصلية. الأمور أكثر تعقيدًا من ذلك. يقول مؤلفو الورقة البحثية هذا في الملخص نفسه:

نُشرت الورقة البحثية في 25 مايو إلى Anindya Sarkar و Arati Deshpande Mukherjee و M.K.Bera و B. Das و Navin Juyal و P. Morthekai و R.D Deshpande و V. S. Shinde و L. S. Rao.

على أي حال ، سوف نأتي إلى موضوع "ما الذي تسبب في سقوط حضارة السند" (وفقًا للمؤلفين) لاحقًا. أولاً ، دعنا نناقش النتيجة التي تنتشر بشكل كبير ، مجاملة تايمز أوف إنديا عنوان جذاب.

تأسيس حضارة هارابا القديمة

استنادًا إلى التأريخ بالكربون المشع الذي تم الحصول عليه من أكثر من مائة Harappan والمواقع القريبة ، تم تصنيف مستويات Harappan الثقافية إلى أربع مراحل:

5700 سنة - 4800 سنة قبل الحاضر [BP])

- مرحلة كوت ديجي الانتقالية (

- ومرحلة الانحدار المتأخر (3900 سنة - 3300 سنة قبل الميلاد).

تطورت حضارة وادي السِّنْد من كونها ممثلة للزراعة الرعوية الصالحة للزراعة إلى حضارة شديدة التحضر تفتخر بالفن والثقافة الغنية ، ونظام عملات فعال وعلاقات تجارية نابضة بالحياة مع مناطق بعيدة مثل بلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية. أعقب هذه المرحلة المزدهرة تراجعًا في التحضر وانحدارًا.

تحدى أحد الخبراء البارزين في وادي السند ، الراحل جريجوري بوسيل ، هذا التسلسل الزمني التقليدي ودافع عن التسلسل الزمني الأقدم بكثير. استنادًا إلى التوزيع المكاني والزماني للبقايا الأثرية المنتشرة في جميع أنحاء شبه القارة الهندية ، كما تقول الورقة ، تمت مراجعة الفترات الزمنية للمراحل الأربعة المذكورة أعلاه (وليس من قبلهم ، تايمز أوف إنديا) إلى

9000–6300 سنة BP ، 6300-5200 سنة BP ، 5200-3000 سنة BP و 3000-2500 سنة على التوالي. إليك دليل التأريخ الكربوني الذي يدعم هذا التصنيف.

70) من تواريخ الكربون المشع التقليدية و AMS تدعم حقًا العصور القديمة لهذه المرحلة في أجزاء مختلفة من أحزمة نهر Indus-Ghaggar Hakra. Girawad (Pit-23 ، 6200 سنة BP) ، Mithathal (Trench A-1 ، 8200 سنة BP) ، كاليبانجان (نموذج TF-439 ، 7600 سنة BP). تشير الحفريات الأخيرة في Rakhigarhi إلى أن أكبر مستوطنة Harappan غير معروفة حتى الآن في الهند تحافظ على جميع المستويات الثقافية بما في ذلك مرحلة Hakra (عينة S-4173 ، 6400 سنة BP.

يكشف التأريخ الكربوني لعينات الفحم والفخار باستخدام تقنية تسمى اللمعان المحفز بصريًا (OSL):

"في Bhirrana قدم المستوى الأقدم متوسط ​​عمر 14 درجة مئوية من 8350 ± 140 سنة BP (8597 إلى 8171 سنة BP). المستويات الثقافية المتتالية في Bhirrana ، كما تم فك رموزها من القطع الأثرية إلى جانب هذه الأعمار 14C ، هي مرحلة ما قبل Harappan Hakra (

9500-8000 سنة BP) ، أوائل Harappan (

8000–6500 سنة قبل الميلاد) ، هارابان الناضجة المبكرة (

6500-5000 سنة BP) وناضجة Harappan (

بيرانا قرية صغيرة في منطقة فاتحباد في هاريانا. يقع هذا الموقع بالقرب من حوض نهر Ghaggar-Hakra ، وهو حاليًا أقدم موقع للحضارة وقد احتفظ بجميع المستويات الثقافية.

كيف أكد العلماء آثار مستوطنة البيرانا القديمة؟

للتحقق من صلاحية من تواريخ الكربون المشع (التي تثبت بالفعل أن بيرانا هي موقع عمره أكثر من 8000 عام) وأثر المستوطنة ، قام فريق العلماء بتحليل الأسنان والفوسفات العظمي المستخرج من أحد خنادق المستوطنة نظيرًا. قاموا بتأريخ قطع الفخار من المراحل الناضجة والمبكرة بطريقة OSL. هذا ما وجدوه:

في مستوى الحكرا (ما قبل الحرابان) ، على عمق 300 سم وأكثر ، وجد أن العمر 8384 سنة قبل الميلاد.

يزعم العلماء أن "معلومات المناخ القديم المستندة إلى النظائر تدعم أيضًا العصور القديمة لمستوطنات Harappan في Bhirrana".

(للحصول على منهجية كاملة وشرح العمليات ، يرجى قراءة ورقة البحث الأصلية.)

هل أدى تغير المناخ إلى "انهيار" الحضارة؟

أولاً ، لا يتفق العلماء مع الافتراض القائل بأن حضارة نهر السند انهارت فجأة. يقولون إن الأدلة لا تدعم هذه الفرضية. لماذا بالضبط؟

"على الرغم من أن انهيار هارابان والعديد من الحضارات المعاصرة مثل الأكادية (بلاد ما بين النهرين) ومينوان (كريت) ويانغتسي (الصين) يُعزى إما إلى إضعاف الرياح الموسمية أو الجفاف في عموم آسيا (أحداث الجفاف) في

4100 سنة قبل الميلاد ، الأدلة متناقضة وغير كاملة. إما أن تكون الأحداث المناخية والمستويات الثقافية غير متزامنة أو أن أحداث تغير المناخ نفسها غير متزامنة إقليمياً ".

لا يوجد سجل مناخي مستمر لمواقع معينة من الحضارة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن عمليات إعادة بناء المناخ التي تم إجراؤها لمواقع مثل صحراء ثار أو بحر العرب لإظهار العلاقة بين انهيار هارابا وضعف الرياح الموسمية لا يمكن أن تعطي تمثيلًا حقيقيًا لأن هذه المواقع بعيدة عن مواقع هارابان. يمكن أن يتأثر المناخ في تلك المناطق بعوامل أخرى غير ما قد يكون قد أثر على مواقع Harappan.

بمساعدة معلومات قاعدة النظائر حول المناخ القديم ، وجد العلماء أن مرحلة الرياح الموسمية الضعيفة كانت موجودة قبل 9000 سنة قبل الميلاد أيضًا ، ليس فقط في الهند ولكن في جميع أنحاء آسيا. تكثف فقط من 9000 سنة BP إلى 7000 سنة BP. حولت فترة الرياح الموسمية الشديدة هذه نهر الغقار إلى أنهار عظيمة. وأصبحت المستوطنات على ضفافها مهد الحضارة. مع عودة مرحلة الرياح الموسمية المنخفضة من فترة Harappan الناضجة فصاعدًا ، فقدت هذه الأنهار موجو.

باستخدام طريقة تدفق الرطوبة البسيطة ، قدر العلماء أن هطول الأمطار الموسمية خلال فترة الرياح الموسمية الشديدة (9000-7000 سنة قبل الميلاد) كان

100-150 ملم أعلى من اليوم. خلال مرحلة الرياح الموسمية الضعيفة (7000 سنة قبل الميلاد حتى تنضج مرحلة هارابان) ، كان متوسط ​​هطول الأمطار السنوي مشابهًا لأشهر اليوم غير الموسمية. وفقًا لورقة أخرى نُشرت في عام 2014 ، فإن مرحلة الجفاف هذه استمرت لأكثر من 200 عام (100 عام أخذ وخذ).

أدى هذا إلى تحويل الأنهار الدائمة إلى أنهار جافة. من المؤكد أنه أضر بالحضارة. لكنها لم تنهار. تطور الناس. نجت المستوطنات في معظم المواقع ، بما في ذلك بيرانا. استمرت حضارة السند في الازدهار على الرغم من ضعف فترة الرياح الموسمية. لذلك ، لا يمكن أن يُعزى تغير المناخ وحده إلى سقوط الحضارة. يقول العلماء:

تشير البيانات الأثرية إلى أن الناس غيروا نمط المحاصيل واستراتيجية الكفاف. تشير أنماط المحاصيل في منطقة بيرانا وحولها إلى أن الناس قد تحولوا من الحبوب كبيرة الحبيبات مثل القمح والشعير إلى الأنواع المقاومة للجفاف من حبوب الدخن الصغيرة والأرز. انتقل الأشخاص من نظام تخزين كبير (أحد ميزات مواقع Harappan) إلى نظام تخزين فردي.

يعتقد العلماء أن هذا كان بمثابة حافز للتراجع عن التحضر والانحدار اللاحق لحضارة هارابان. لم يكن هناك انهيار مفاجئ. وعوامل متعددة (الزراعة ، تغير في نمط المحاصيل ، إلخ) غير تغير المناخ فعلت الحضارة فيها.

لكن لا ينبغي أن نتجاهل حقيقة أن الجفاف الذي دام 200 عام بدأ هذه السلسلة من الأحداث التي بلغت ذروتها في نهاية الحضارة. هذه النتائج الجديدة لديها دروس كبيرة لنا. ما زلنا نعتمد بشكل مفرط على الرياح الموسمية في زراعتنا. بقدر ما يتعلق الأمر بإدارة المياه لدينا ، قلما كان ذلك أفضل.

حتى اليوم ، فإن عامين من الرياح الموسمية الضعيفة تؤثر سلبًا على البلاد.


تراجع "المدن الكبرى" في العصر البرونزي المرتبط بتغير المناخ

أظهر علماء من جامعة كامبريدج أن ضعفًا مفاجئًا للرياح الموسمية الصيفية أثر على شمال غرب الهند قبل 4100 عام. تزامن الجفاف الناتج مع بداية تدهور حضارة السند التي بنيت في المدن ، والتي امتدت إلى باكستان والهند الحالية ، مما يشير إلى أن تغير المناخ يمكن أن يكون السبب وراء التخلي عن العديد من المدن الرئيسية في الحضارة.

نُشر البحث على الإنترنت في 25 فبراير 2014 في المجلة جيولوجيا، التي تضمنت مجموعة من أصداف الحلزون المحفوظة في رواسب قاع بحيرة قديم. من خلال تحليل نظائر الأكسجين في القواقع ، تمكن العلماء من معرفة كمية الأمطار التي سقطت في البحيرة حيث عاشت القواقع منذ آلاف السنين.

سلطت النتائج الضوء على لغز يحيط بأسباب التخلي عن المدن الرئيسية في حضارة السند (المعروفة أيضًا باسم حضارة هارابان ، بعد هارابا ، إحدى المدن الخمس). تم اقتراح تغير المناخ كسبب محتمل لهذا التحول من قبل ، ولكن حتى الآن ، لا يوجد دليل مباشر على تغير المناخ في المنطقة التي تقع فيها مستوطنات السند.

علاوة على ذلك ، يربط الاكتشاف الآن تراجع مدن السند بحدث مناخي عالمي موثق وتأثيره على المملكة القديمة في مصر ، وحضارات العصر البرونزي المبكر في اليونان وكريت ، والإمبراطورية الأكادية في بلاد ما بين النهرين ، والتي كان تراجعها سابقًا. تم ربطه بالتغير المناخي المفاجئ.

قال البروفيسور ديفيد هودل ، من قسم علوم الأرض في كامبردج: "نعتقد أن لدينا الآن مؤشرًا قويًا حقًا على وقوع حدث مناخي كبير في المنطقة التي يوجد فيها عدد كبير من مستوطنات السند". "إذا أخذنا مع أدلة أخرى من ميغالايا في شمال شرق الهند وسلطنة عمان وبحر العرب ، فإن نتائجنا تقدم دليلاً قوياً على ضعف واسع النطاق للرياح الموسمية الصيفية الهندية عبر أجزاء كبيرة من الهند منذ 4100 عام."

جمع هوديل مع عالم الآثار بجامعة كامبريدج الدكتور كاميرون بيتري والباحثة في جيتس الدكتورة ياما ديكسيت Melanoides tuberculata قذائف الحلزون من رواسب بحيرة كوتلا دهار القديمة في هاريانا ، الهند. وقال ديكسيت: "كما هو الحال اليوم ، من المرجح أن تكون الرياح الموسمية الصيفية المصدر الرئيسي للمياه إلى البحيرة في جميع أنحاء الهولوسين". "لكننا لاحظنا حدوث تغير مفاجئ ، عندما تجاوزت كمية التبخر من البحيرة هطول الأمطار - مما يدل على الجفاف."

في هذا الوقت ، كانت أجزاء كبيرة من باكستان الحديثة وجزء كبير من غرب الهند موطنًا للمجتمع الحضري العظيم في العصر البرونزي في جنوب آسيا. كما أوضح بيتري: "ازدهرت المدن الرئيسية في حضارة السند في منتصف أواخر الألفية الثالثة وأوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. عاشت نسب كبيرة من السكان في القرى ، لكن العديد من الناس كانوا يعيشون أيضًا في" مدن ضخمة "تبلغ مساحتها 80 هكتارًا أو أكثر في بحجم 100 ملعب كرة قدم تقريبًا. شاركوا في الحرف اليدوية المتقنة والتجارة المحلية الواسعة والتجارة طويلة المدى مع مناطق بعيدة مثل الشرق الأوسط الحديث. ولكن بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، فقد تقلص حجم المراكز الحضرية الكبرى بشكل كبير أو تم التخلي عنها ".

تم اقتراح العديد من الأسباب المحتملة ، بما في ذلك الادعاء بأن الأنهار الرئيسية التي تغذيها الأنهار الجليدية قد غيرت مسارها ، مما أثر بشكل كبير على إمدادات المياه والزراعة المعتمدة. كما تم اقتراح أن زيادة مستوى السكان تسبب في حدوث مشاكل ، وكان هناك غزو وصراع ، أو أن تغير المناخ تسبب في جفاف لم تستطع المدن الكبيرة تحمله على المدى الطويل.

قال بيتري: "نحن نعلم أن هناك تحولًا واضحًا بعيدًا عن أعداد كبيرة من السكان الذين يعيشون في المدن الكبرى". "لكن ما حدث بالضبط لحضارة السند ظل لغزا. فمن غير المرجح أن يكون هناك سبب واحد ، لكن حدث تغير مناخي كان سيؤدي إلى مجموعة كاملة من التأثيرات غير المباشرة.

"لقد افتقرنا إلى بيانات مناخية محلية مؤرخة جيدًا ، فضلاً عن التواريخ التي تدفقت فيها المياه الدائمة وتوقفت في عدد من قنوات الأنهار المهجورة الآن ، وفهم العلاقات المكانية والزمانية بين المستوطنات وسياقاتها البيئية. الكثير من كان الجدل الأثري تخمينًا مدعومًا حقًا ".

تُظهر البيانات الجديدة ، التي تم جمعها بتمويل من مجلس أبحاث البيئة الطبيعية ، انخفاضًا في هطول الأمطار الموسمية الصيفية في نفس الوقت الذي تشير فيه السجلات الأثرية وتواريخ الكربون المشع إلى بداية تراجع التحضر في نهر السند. منذ 6500 إلى 5800 عام ، كانت توجد بحيرة عميقة للمياه العذبة في كوتلا دهار. تحولت البحيرة العميقة إلى بحيرة ضحلة بعد 5800 عام ، مما يشير إلى ضعف الرياح الموسمية الصيفية الهندية. لكن حدث ضعف مفاجئ في الرياح الموسمية منذ 4100 عام ولمدة 200 عام وأصبحت البحيرة سريعة الزوال بعد هذا الوقت.

حتى الآن ، كان الاقتراح القائل بأن تغير المناخ قد يكون له تأثير على حضارة السند يستند إلى بيانات تُظهر انخفاض الرياح الموسمية في عُمان وبحر العرب ، وكلاهما يقع على مسافة كبيرة من مستوطنات حضارة السند وجزئيًا على الأقل. تتأثر بأنظمة الطقس المختلفة.

استخدم Hodell و Dixit التحليل الجيوكيميائي النظيري للأصداف كبديل لتتبع التاريخ المناخي للمنطقة. يوجد الأكسجين في شكلين - أخف 16 O ومتغير 18O أثقل. عندما يتبخر الماء من بحيرة مغلقة (بحيرة تغذيها الأمطار والأنهار ولكن ليس لها تدفق خارجي) ، فإن الجزيئات التي تحتوي على النظائر الأخف تتبخر بمعدل أسرع من تلك التي تحتوي على نظائر أثقل في أوقات الجفاف ، عندما يتجاوز التبخر هطول الأمطار ، هناك هي زيادة صافية في نسبة 18 O إلى 16 O من الماء. الكائنات الحية التي تعيش في البحيرة تسجل هذه النسبة عندما تدمج الأكسجين في كربونات الكالسيوم (CaCO3) من قذائفهم ، وبالتالي يمكن استخدامها ، بالاقتران مع التأريخ بالكربون المشع ، لإعادة بناء مناخ المنطقة منذ آلاف السنين.

قال بيتري ، متخيلًا تأثير تقليل هطول الأمطار على حضارة السند: "تشير السجلات الأثرية إلى أنهم كانوا سادة العديد من الحرف. لقد استخدموا تقنيات متقنة لإنتاج مجموعة من المنتجات الحرفية الرائعة للغاية باستخدام مواد مثل الحجر الصخري والعقيق والذهب ، وتم توزيع هذه المواد على نطاق واسع داخل جنوب آسيا ، ولكن أيضًا على الصعيد الدولي. كان لكل مدينة جدران تحصين كبيرة ، ومرافق مدنية ، وورش حرفية وربما أيضًا قصور. تم ترتيب المنازل في شوارع رئيسية واسعة وأزقة ضيقة ، وكان للعديد منها آبارها ومصارفها الخاصة من الواضح أن المياه جزء لا يتجزأ من التخطيط الحضري ، كما أنها ضرورية لدعم القاعدة الزراعية.

في الوقت الذي نرى فيه الأدلة على التغير المناخي ، وجد علماء الآثار أدلة على أن الشوارع التي تم الحفاظ عليها سابقًا بدأت في ملء القمامة ، ومع مرور الوقت ، هناك انخفاض في التعقيد في الحرف التي استخدموها ، واختفى النص الذي تم استخدامه لعدة قرون و كانت هناك تغييرات في مواقع المستوطنات ، مما يشير إلى درجة معينة من التحول الديموغرافي ".

وقال هوديل: "نقدر أن الحدث المناخي استمر حوالي 200 عام قبل أن يتعافى إلى الظروف السابقة ، التي ما زلنا نراها حتى اليوم ، ونعتقد أن الحضارة كان عليها بطريقة ما أن تتكيف مع هذه الفترة الطويلة من الجفاف".

البحث الجديد هو جزء من مشروع مشترك أوسع تقوده جامعة كامبريدج وجامعة باناراس هندو في الهند ، والذي تم تمويله من قبل مبادرة التعليم والبحوث التابعة للمجلس البريطاني في المملكة المتحدة والهند للتحقيق في علم الآثار وأنظمة الأنهار والمناخ في الشمال. غرب الهند باستخدام مزيج من علم الآثار وعلوم الأرض. يأمل المشروع متعدد التخصصات في توفير فهم جديد للعلاقات بين البشر وبيئتهم ، ويشارك أيضًا باحثين في إمبريال كوليدج لندن وجامعة أكسفورد والمعهد الهندي للتكنولوجيا كانبور وقسم الآثار بولاية أوتار براديش.

وأوضح بيتري: "من الضروري فهم العلاقة بين المستوطنات البشرية والموارد المائية والمناظر الطبيعية في العصور القديمة ، وهذا البحث خطوة مهمة في هذا الاتجاه". "نأمل أن يحمل هذا دروسًا لنا في سعينا لإيجاد وسائل للتعامل مع تغير المناخ في أجيالنا وأجيالنا القادمة".


شاهد الفيديو: الخبيرة الاستراتيجي: التغير المناخي (أغسطس 2022).