القصة

أهدى الله إلى نابو

أهدى الله إلى نابو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الاختفاء الغامض لحراس منارة Eilean Mor.

في 26 ديسمبر 1900 ، كانت سفينة صغيرة تشق طريقها إلى جزر فلانان في أوتر هيبريدس النائية. كانت وجهتها المنارة في Eilean Mor ، وهي جزيرة نائية كانت (بصرف النظر عن حراس فنارها) غير مأهولة تمامًا.

على الرغم من أن الجزيرة غير مأهولة ، إلا أنها تثير اهتمام الناس دائمًا. سمي على اسم القديس فلانن ، وهو أسقف إيرلندي من القرن السادس أصبح فيما بعد قديسا. قام ببناء كنيسة صغيرة في الجزيرة ولعدة قرون اعتاد الرعاة إحضار الأغنام إلى الجزيرة لرعيها لكنهم لم يمكثوا الليل أبدًا ، خائفين من الأرواح التي يُعتقد أنها تطارد تلك البقعة النائية.

كان الكابتن جيمس هارفي مسؤولاً عن السفينة التي كانت تحمل أيضًا جوزيف مور ، حارس منزل بديل. عندما وصلت السفينة إلى منصة الهبوط ، تفاجأ الكابتن هارفي بعدم رؤية أي شخص ينتظر وصولهم. فجر بوقه وأطلق شعلة تحذير لجذب الانتباه.

ثم جذف جوزيف مور إلى الشاطئ وصعد مجموعة السلالم شديدة الانحدار التي تؤدي إلى المنارة. وفقًا للتقارير الواردة من مور نفسه ، عانى حارس المنارة البديل من إحساس غامر بالخطر أثناء مسيرته الطويلة إلى قمة الجرف.

جزيرة إيليان مور ، مع المنارة في الخلفية. الإسناد: مارك كالهون بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 العام.

بمجرد وصوله إلى المنارة ، لاحظ مور أن شيئًا ما كان خاطئًا على الفور ، فُتح باب المنارة ، وفي قاعة المدخل ، فقد اثنان من المعاطف الثلاثة الزيتية. واصل مور طريقه إلى منطقة المطبخ حيث وجد نصف طعام يؤكل وكرسيًا مقلوبًا ، كما لو أن شخصًا ما قفز من مقعده على عجل. للإضافة إلى هذا المشهد الغريب ، توقفت ساعة المطبخ أيضًا.

واصل مور البحث في بقية المنارة لكنه لم يجد أي أثر لحراس المنارة. ركض عائداً إلى السفينة لإبلاغ النقيب هارفي ، الذي أمر فيما بعد بالبحث في الجزر عن الرجال المفقودين. لم يتم العثور على أحد.

أرسل هارفي بسرعة برقية إلى البر الرئيسي ، والتي تم إرسالها بدورها إلى مقر مجلس المنارة الشمالية في إدنبرة. قرأ التلغراف:

لقد وقع حادث مروع في فلانانس. اختفى الحراس الثلاثة ، دوكات ، مارشال وعرضية من الجزيرة. عند وصولنا إلى هناك بعد ظهر هذا اليوم ، لم تظهر أي علامة للحياة على الجزيرة.

أطلق صاروخًا ولكن لم يتم الرد ، تمكن من الهبوط على مور ، الذي صعد إلى المحطة لكنه لم يعثر على حراس هناك. تم إيقاف الساعات وأظهرت علامات أخرى أن الحادث وقع قبل نحو أسبوع. الزملاء المساكين يجب أن يتم تفجيرهم فوق المنحدرات أو غرقهم في محاولة لتأمين رافعة أو شيء من هذا القبيل.

مع حلول الليل ، لم نتمكن من الانتظار لنصنع شيئًا يتعلق بمصيرهم.
لقد تركت مور ، وماكدونالد ، وبوي ماستر ، واثنين من البحارة في الجزيرة للحفاظ على الضوء مشتعلًا حتى تقوم بترتيبات أخرى. لن أعود إلى أوبان حتى أسمع منك. لقد كررت هذا السلك لمويرهيد في حال لم تكن في المنزل. سأبقى في مكتب التلغراف الليلة حتى يغلق ، إذا كنت ترغب في الاتصال بي.

بعد بضعة أيام ، غادر روبرت مويرهيد ، طاف المجلس الذي جند الرجال الثلاثة ويعرفهم شخصيًا ، متوجهًا إلى الجزيرة للتحقيق في حالات الاختفاء.

لم يجد تحقيقه في المنارة شيئًا فوق ما ذكره مور بالفعل. أي ، باستثناء سجل المنارة ...

لاحظ مويرهيد على الفور أن الأيام القليلة الماضية من المشاركات كانت غير عادية. في الثاني عشر من ديسمبر ، كتب توماس مارشال ، المساعد الثاني ، "رياح شديدة لم أر مثلها من قبل منذ عشرين عامًا". كما لاحظ أن جيمس دوكات ، الحارس الرئيسي ، كان "هادئًا جدًا" وأن المساعد الثالث ، ويليام ماك آرثر ، كان يبكي.

الغريب في الملاحظة الأخيرة هو أن ويليام ماك آرثر كان بحارًا متمرسًا ، وكان معروفًا في البر الرئيسي الاسكتلندي بأنه شجاع قوي. لماذا يبكي على العاصفة؟

ذكرت إدخالات السجل في 13 ديسمبر أن العاصفة ما زالت مستعرة ، وأن الرجال الثلاثة كانوا يصلون. ولكن لماذا يدعو ثلاثة من حراس المنارات المتمرسين ، الذين يقعون بأمان على منارة جديدة تمامًا على ارتفاع 150 قدمًا فوق مستوى سطح البحر ، من أجل توقف العاصفة؟ كان يجب أن يكونوا آمنين تمامًا.

والأكثر غرابة هو أنه لم يتم الإبلاغ عن عواصف في المنطقة في 12 و 13 و 14 ديسمبر. في الواقع ، كان الطقس هادئًا ، ولم تضرب العواصف التي كانت ستضرب الجزيرة حتى 17 ديسمبر.

تم إدخال السجل النهائي في 15 ديسمبر. كان نصها ببساطة "انتهى العاصفة ، هدوء البحر. الله فوق الجميع. ما المقصود بعبارة "الله فوق الكل"؟

بعد قراءة السجلات ، تحول انتباه مويرهيد إلى المعطف الزيتي المتبقي الذي ترك في الردهة. لماذا ، في الشتاء البارد القارس ، غامر أحد حراس المنارة بالخروج بدون معطفه؟ علاوة على ذلك ، لماذا ترك جميع موظفي المنارة الثلاثة مناصبهم في نفس الوقت ، عندما تحظر القواعد واللوائح ذلك بشدة؟

تم العثور على أدلة أخرى أسفل منصة الهبوط. هنا لاحظ مويرهيد حبالًا متناثرة في جميع أنحاء الصخور ، وهي حبال كانت تُحمل عادةً في صندوق بني على ارتفاع 70 قدمًا فوق المنصة على رافعة إمداد. ربما تم إخراج الصندوق من مكانه وهدمه ، وكان حراس المنارة يحاولون استعادتهم عندما جاءت موجة غير متوقعة وغسلتهم إلى البحر؟ كانت هذه هي النظرية الأولى والأكثر ترجيحًا ، وعلى هذا النحو أدرجها مويرهيد في تقريره الرسمي إلى مجلس المنارة الشمالية.

منصة الهبوط في Eilean Mor

لكن هذا التفسير ترك بعض الناس في مجلس المنارة الشمالية غير مقتنعين. على سبيل المثال ، لماذا لم يتم غسل أي من الجثث إلى الشاطئ؟ لماذا غادر أحد الرجال المنارة دون أن يأخذ معطفه ، خاصة وأن هذا كان في شهر كانون الأول (ديسمبر) في أوتر هبريديس؟ لماذا تم أخذ ثلاثة من حراس المنارة ذوي الخبرة غير مدركين لموجة؟

على الرغم من أن جميع هذه الأسئلة كانت جيدة ، إلا أن السؤال الأكثر صلة وإصرارًا كان حول الأحوال الجوية في الوقت الذي كان يجب أن تكون فيه البحار هادئة! كانوا متأكدين من ذلك حيث يمكن رؤية المنارة من جزيرة لويس القريبة ، وأي طقس سيء كان سيحجبها عن الأنظار.

على مدى العقود التالية ، أبلغ حراس المنارة اللاحقون في Eilean Mor عن أصوات غريبة في مهب الريح ، ينادون أسماء الرجال الثلاثة القتلى. تراوحت النظريات حول اختفائهم من الغزاة الأجانب الذين أسروا الرجال ، وصولاً إلى عمليات الاختطاف من قبل الفضائيين! مهما كان سبب اختفائهم ، قام شيء ما (أو شخص ما) بانتزاع هؤلاء الرجال الثلاثة من صخرة Eilean Mor في ذلك اليوم الشتوي منذ أكثر من 100 عام.


شاهد الأسبوع رقم 4 في سلسلة استقصائية جديدة! عمالقة وآلهة وتنانين

تطور وضع مماثل في السنوات الأخيرة للجمهورية الرومانية. أدرك السياسيون الشعبويون أنهم يستطيعون كسب دعم الشعب من خلال توسيع نطاق كورا أنوني ("رعاية إمدادات الحبوب"). بدأ التوزيع المنتظم للحبوب بأسعار أقل من السوق للمواطنين الأفقر في روما في 123 قبل الميلاد. تم توسيعها وجعلها مجانية بحلول عام 58 قبل الميلاد ، وربما زودت بالحبوب لما يصل إلى 20 في المائة من روما بحلول القرن الأول الميلادي. قال الإمبراطور تيبيريوس ، الذي أدرك المشاكل التي يمكن أن يخلقها الجوعى ، في عام 22 بعد الميلاد أن إهمال كورا أنوناي سيؤدي إلى "الخراب التام للدولة". [14]

ما قد يكون قد بدأ كحل مؤقت لنقص الغذاء أصبح وسيلة لضمان امتثال شعب وسهل الانقياد. وما حدث في أوروك وروما منذ آلاف السنين يحدث مرة أخرى اليوم.

الدخل الأساسي الشامل (UBI) ، رواتب شهرية مضمونة من الحكومة ، هو أسلوب حديث لرسوم الحبوب في أوروكيا ورومانيا ، ويتم تشغيله تجريبيًا خلال أزمة COVID-19. تلقى ملايين الأمريكيين ، أي شخص قدم إقرارًا بضريبة الدخل في العام السابق ، منحة قدرها 1200 دولار من وزارة الخزانة الأمريكية كجزء من قانون المساعدة والإغاثة والأمن الاقتصادي (CARES) ضد فيروس كورونا. أقر الكونجرس مشروع القانون بدعم ساحق من الحزبين ووقعه الرئيس دونالد ترامب في 27 مارس 2020.

في حين أن الأزمة الحالية قد لا تكون هي الحدث الذي يأتي بالمسيح الدجال إلى السلطة ، عندما يحدث ذلك ، فإنه سيبدو إلى حد كبير مثل هذا. سيكون العالم في أزمة ، وسيضع الناس أعناقهم بامتنان في نير حكومة يقودها زعيم ديناميكي يعد بإيجاد مخرج مما يبدو أنه وضع ميؤوس منه.

هذا يقودنا إلى سؤال واضح. حدد جون الفارس على الحصان الباهت بأنه ثاناتوس (الموت) ، وقد قدمنا ​​قضيتنا للكيانات التي تركب على الخيول البيضاء والحمراء مثل أبولو والمريخ. من إذن الفارس على الحصان الأسود؟

النبي ، إله الكتبة والسجلات والحسابات البابلي.

في زمن إبراهيم ، حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، ظهر إله معروف باسم نابي في بابل باعتباره إله الحكمة والكتابة والنبوة والكتبة. [15] كان رمزه علامة مسمارية على شكل إسفين ، تمثل قلمًا عند السكون على لوح من الطين ، أدوات الكاتب. [16] يُعتقد أنه ابن مردوخ ، الذي بدأ إله مدينة بابل وحل مكان إنليل في الجزء العلوي من البانثيون. مردوخ ، بدوره ، هو ابن إنكي ، إله السومريين للمياه العذبة والمعرفة والخلق. نُسبت بعض هذه السمات في النهاية إلى نابي ، بما في ذلك ارتباط إنكي بكوكب عطارد. [17]

بحلول زمن داود وسليمان ، حوالي 1000 قبل الميلاد ، ارتفعت صورة نابي في البانتيون. كان يُعتبر وزيراً لمردوخ ، "الذي يحدد المصير". [18] عندما تعلم الملوك في الشرق الأدنى القديم الاعتماد على البيروقراطية لإدارة أراضيهم ، ازدادت أهمية النبي. يحتاج البيروقراطيون إلى سجلات واتصالات ، مما أدى إلى ظهور طبقة الكتبة ، وبالتالي نمت أهمية إله الكتبة ليصبح الإله الأيمن للإله الرئيسي مردوخ.

تم إبراز مكانة النبي في الإمبراطورية البابلية الجديدة من خلال شعبيته كعنصر ثيوفوري ("اسم الإله") لأسماء أشهر الملوك الكلدان: نابوبولاسر ("النبي يحمي ابني") ، [19] نبوخذ نصر ("نابي دافع عن ابني البكر") ، [20] ونابونيدوس ("يُبجل نابي"). [21]

نبوخذ نصر ومعبد مردوخ.

وهنا نصل إلى العلاقة بين نابو و البيض، النير الاقتصادي: لم يكن نابو إله الحكمة والكتابة فقط بصفته راعي الكتبة ، بل كان أيضًا الإله الذي تتبع الديون والائتمانات. معبد صغير في بابل ، بني في عهد نبوخذ نصر ، وقد كرس لنبي صاعرة - "نبع الحسابات". [22]

جاء الكتبة من طبقة النخبة في مجتمع بلاد ما بين النهرين. [23] قدرتهم على القراءة والكتابة تميزهم عن معظم الناس الأميين. لقد كتبوا وثائق للآخرين ، وهي مهارة لا تقدر بثمن للحفاظ على قرارات الملك وتوثيق الجوانب الدنيوية للحضارة - قوائم الضرائب ، والملاحظات الفلكية ، وسندات الملكية ، والوصايا ، وحتى عقود خدمة غسيل الملابس. [24]

بعبارة أخرى ، لم يكن نبي مجرد إله الكتبة ، بل كان إله العقود والقانون والسجلات - الروح التي تشعر بلا شك بأنها في موطنها في العالم الحديث. من يحكم اليوم إن لم يكن المحامون والمحاسبون والمصرفيون؟

ليس من المستغرب أن تبجيل النبي استمر لفترة طويلة بعد نهاية بابل ، حتى العصر المسيحي. من خلال الاتصال بين الشرق الأدنى القديم وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​، تم تقديم نابو إلى الغرب باسم هيرميس في اليونان وميركوري في روما. كما هو الحال مع نابي ، الذي يعني اسمه أساسًا "المذيع" ، [25] اعتبر العالم اليوناني الروماني هيرمس / عطارد مبشرًا للآلهة. اعتقد الإغريق أن هرمس كان أيضًا إله التجارة والتجار (واللصوص). [26] فعل الرومان أيضًا ، لكنهم كانوا أكثر تحديدًا ، حيث كان اسم عطارد مبنيًا على الجذر اللاتيني ميركس، والتي نحصل منها على الكلمات الإنجليزية الحديثة "التاجر" و "البضائع" و "التجارة". [27]

عُرف نابو في اليونان وروما باسم هيرميس وميركوري ، إله التجارة والتجار.

لذا ، فإن عطارد / هيرميس / نبي هو إله الكتبة (بمعنى السجلات ، ودفاتر الأستاذ ، والحسابات) ، والتجار ، والتجارة ، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمملكة نبوخذ نصر التي تعود إلى العصر البابلي الحديث والتي تمثل ديانة المسيح الدجال ، لغز بابل. . العبودية الاقتصادية والفقر الذي يمثله البيضالمقاييس والنير ، التي يحملها الفارس على الحصان الأسود في الرؤيا 6 ، ستجبر العالم على قبول حل ضد المسيح لعالم مضطرب - إعانة حكومية مقابل الحرية ، نفس الصفقة التي قدمها نمرود والأباطرة روما.

هذه قطعة أخيرة من اللغز. قد يكون ذلك من قبيل المصادفة ، أو قد يكون عالم الروح يضحك على حسابنا: في أبريل 2009 ، بعد الانهيار الاقتصادي العالمي الذي تسببت فيه أزمة الرهن العقاري عالية المخاطر ، قدمت ماستركارد رسومًا جديدة على جميع المعاملات باستخدام بطاقتها الائتمانية. يتم تحديد هذه الرسوم حاليًا بأقل من سنتان لكل معاملة. [28] الرسوم غير قابلة للتفاوض وتدفع مباشرةً إلى MasterCard. (لكل من VISA و Discover و American Express أشكالها الخاصة من هذه الرسوم.)

لا يسعنا إلا أن نفترض أن كل من جاء باسم هذه الرسوم لـ MasterCard لديه إحساس غريب بالفكاهة أو ربما تم توجيهه من وراء ذلك في اختياره. يرتبط الاختصار بشكل ينذر بالسوء بهذا الفصل الذي يتناول ، كما هو الحال ، القيود المالية التي تستخدمها بنوك العالم وحلفاؤها في الحكومة لتحويل الأشخاص الأحرار إلى عبيد ديون.

كما ترى ، لأكثر من عقد من الزمان ، تم إصدار فاتورة للشركات بمبلغ صغير بواسطة MasterCard لكل معاملة بطاقة ائتمان أو خصم. كانت هذه الرسوم تُسمى سابقًا "رسوم الوصول إلى المستحوذ".

ولكن في أبريل من عام 2009 ، تمت إعادة تسميته برسوم "الوصول إلى الشبكة واستخدام العلامة التجارية" - وهي نابو.

كيف نبويا مناسبة.

[2] ترافيس هورنسبي. "إحصاءات ديون قروض الطلاب في 2020: نظرة على الأرقام ،" مخطط قرض الطالب، 5 مايو 2020. https://www.studentloanplanner.com/student-loan-debt-statistics-average-student-loan-debt/ ، استرجاعها 24/5/20.

[4] ناتالي عيسى. "نحن. متوسط ​​إحصاءات ديون قروض الطلاب في عام 2019 ، " Credit.com، 19 يونيو 2019. https://www.credit.com/personal-finance/average-student-loan-debt/ ، استرجاعها 24/5/20.

[5] أبيجيل هيس. "يتوقع خريجو الكلية سداد ديون الطلاب في 6 سنوات - هذه هي المدة التي سيستغرقها الأمر في الواقع ،" أصنعها، 23 مايو 2019. https://www.cnbc.com/2019/05/23/cengage-how-long-it-takes-college-grads-to-pay-off-student-debt.html ، استرجاع 5 / 24.20.

[7] هذا ممكن ، لكنه نادر. يجب على مقدم الطلب إثبات الضائقة المالية واستيفاء بعض الشروط الأخرى.

[8] جون س. كيرنان. "ما هو متوسط ​​فاتورة بطاقة الائتمان الشهرية؟" Wallet Hub، 23 أبريل 2020. https://wallethub.com/answers/cc/average-monthly-credit-card-bill-2140706350/ ، استرجاعها 29/5/20.

[9] جو ريسنديز. "متوسط ​​ديون بطاقات الائتمان في أمريكا: أيار (مايو) 2020" ، القيمة، 27 مايو 2020. https://www.valuepenguin.com/average-credit-card-debt ، تم استرجاعه في 5/29/20.

[10] Kjetil Sundsdal. "توسع أوروك: التواصل الثقافي والأيديولوجيا والوسطاء ،" مراجعة الآثار النرويجية 44: 2 ، ص 164 - 185.

[11] أ. ر. ميلارد. "أوعية ذات حافة مشطوفة: الغرض منها وأهميتها ،" العراق، المجلد. 50 (1988) ، ص 49-50.

[14] جي إي ريكمان. "تجارة الحبوب في ظل الإمبراطورية الرومانية ،" مذكرات الأكاديمية الأمريكية في روما 36 (1980) ، ص. 263.

[15] جوشوا ج. مارك. "نابي" موسوعة التاريخ القديم. 10 يناير 2017. https://www.ancient.eu/Nabû/ ، استرجاعها 28/5/20.

[16] جوانا تودو. "النبي (الله)" الآلهة والإلهات القديمة في بلاد ما بين النهرينوأوراك وأكاديمية التعليم العالي في المملكة المتحدة (2013). http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/Nabû/ ، استرجاع 5/29/20.

[17] جيمس آر لويس. كتاب التنجيم: موسوعة التأثيرات السماوية (ديترويت: Visible Ink Press ، 2003) ، ص. 442.

[18] يواكيم شابر. "موت النبي: الانتقال من كلام الله المنطوق إلى كلام الله المكتوب في كتاب حزقيال" ، في مايكل إتش فلويد وروبرت د. الأنبياء والنبوة والنصوص النبوية في يهودية الهيكل الثاني (لندن: بلومزبري أكاديمي ، 2006) ، ص. 72.

[19] "نبوبولاصر". BiblicalTraining.com، https://www.biblicaltraining.org/library/nabopolassar ، استرجاعها 29/5/20.

[20] إدوارد إي هيندسون ودانييل آر ميتشل. تعليق نسخة Zondervan King James: العهد القديم (غراند رابيدز ، ميتشيغن: زوندرفان ، 2010) ، ص. 557.

[21] "نابونيدوس". BiblicalTraining.org، https://www.biblicaltraining.org/library/nabonidus ، استرجاع 5/29/20.

[22] إليانور روبسون. "إنتاج ونشر المعرفة العلمية" ، في ك. رادنر وإي.روبسون (محرران) ، دليل أكسفورد للثقافة المسمارية (أوكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2011) ، ص. 560.

[23] لوري إي بيرس. "الكتبة والعلماء في بلاد ما بين النهرين القديمة ،" حضارات الشرق الأدنى القديم الرابع (1995) ، ص. 2265.

[24] كارولين ويرزيجر. "مغسلة بابلية جديدة" Revue d & # 8217assyriologie et d & # 8217archéologie orientale 100 (2006) ، ص 83-6.

[26] L. H. Martin. "Hermes" في K. van der Toorn و B. Becking و P. W. van der Horst (محرران) ، قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس (ليدن بوسطن كولن جراند رابيدز ، MI Cambridge: Brill Eerdmans ، 1999) ، ص. 405.


المصاحب لله مكرس لنابو - التاريخ

وقفت صورة مقربة للتمثال العملاق للإله نابو عند مدخل معبد نابو الموجود الآن في متحف العراق في العراق. (أسامة شكر محمد أمين FRCP / CC BY-SA 4.0) تقع في المنطقة الخصبة حول نهر دجلة والفرات ، وتعتبر المنطقة التاريخية لبلاد ما بين النهرين منذ فترة طويلة واحدة من أقدم مهد الحضارة. كانت موطنًا للثقافات القديمة في آشور وبابل وسومر ، وكانت أيضًا موطنًا للعديد من الآلهة والإلهات. سومر ، إحدى أقدم الحضارات في هذه المنطقة ، أثرت على الآلهة النامية لكل من الآشوريين والبابليين. وقد تأسس الإله نابو ، أحد أهم الآلهة في بلاد ما بين النهرين ، في وقت مبكر جدًا من التاريخ.

اين اقدم أصول نابو؟

نابو هو إله رئيسي كان يعبد من قبل كل من الآشوريين والبابليين ، ويشكل جزءًا مهمًا من آلهة الآلهة. كان يعتبر إله الكتبة ، وإله الكتابة والتعلم والنبوءات والحكمة. غالبًا ما كان يُنظر إلى نابو أيضًا على أنه إله الخصوبة والازدهار ، وكان يملي محصول الحصاد.

اشتق اسم نابو في الأصل من جذر سامي: nb '. يمكن ترجمة هذا على النحو التالي: "للتعيين". يعتبر اسم نابو على أنه يعني "المذيع" أو "المبشر". يمكن أن يشير هذا الاسم إلى صلاحياته كنبي ، ويمكن أيضًا أن يكون مرتبطًا بالكتبة ، مما يعكس قدرته على استدعاء الكلمات والأحداث. تفسير آخر مقترح يضع اسمه في صفة لفظية ، ويترجم إلى "الشخص الذي يدعى". واحدة من أقدم تهجئات اسمه كما تشهد على ذلك من الكتابات الباقية هي dna-bi-um ، والتي تم تطبيعها لاحقًا باسم Nabium و Nabu.

نابو قريب من الإله السومري المسمى نصابا. كانت الأخيرة إلهة سومرية سابقة للكتابة والتعلم والحصاد. كانت أيضًا راعية الكتبة. تدريجيًا ، انتشرت طقوسها بين الأشوريين والبابليين ، حيث نمت لتصبح الإله نابو. بحلول الألفية الأولى قبل الميلاد ، انتشرت عبادته وأصبح يُنظر إليه على أنه ابن الإله مردوخ.

كانت هذه علامة واضحة على أهميته وتقديره العالي. تم استخدام اسمه لاحقًا كجزء من أسماء أقوى الحكام ، مثل نبوخذ نصر ونبونيد. حتى أن اسمه يظهر في الكتاب المقدس! يذكر مقطع في سفر إشعياء الإله نيبو في إشارة إلى تواضع أصنام بابل. يعطينا هذا فكرة عن أن طائفته استمرت لفترة طويلة جدًا ، عبر تاريخ بلاد ما بين النهرين. كان نابو أيضًا الإله الراعي لمدينة بورسيبا. كانت هذه واحدة من أهم المدن السومرية ، وتقع على بعد حوالي 17 كيلومترًا (11 ميلًا) من بابل والمعروفة باسم المدينة الشقيقة.

في الأصل ، كان لنابو قرينة خاصة به. كانت هذه هي الإلهة تشمتوم (تحميت) ، والمعروفة باسم "السيدة التي تصغي". ودعيت إلى تلبية الطلبات والاستماع إلى صلوات المخلصين. ومع ذلك ، في فترات لاحقة ، أصبحت قرينته هي الإلهة نانايا ، إله الحرب والجنس والشهوانية. كان نانايا في الأصل قرينة لإله غامض وثانوي لآلهة السومريين المعروفين باسم مواتي. ومع ذلك ، عندما أصبح Muati تدريجياً يعبد ويشترك مع نابو ، أصبحت نانايا زوجته.

أصبح الابن الالهي لمردوخ

في كل عام جديد ، يبدأ الناس احتفالًا يُنقل فيه تمثال نابو على طول الطريق من بورسيبا إلى بابل "حتى يتمكن نابو من تقديم الاحترام لأبيه الإلهي مردوخ" إله بابل الراعي. علاوة على ذلك ، كانت بورسيبا موقع معبد رائع مكرس لنابو. تم تزيين هذا المعبد بزقورة فخمة ، والتي تعد اليوم واحدة من أكثر المعبد التي يمكن التعرف عليها.

في العصور القديمة ، كانت هذه الزقورة هي التي تم تحديدها على أنها برج بابل من القصص التوراتية. بالنسبة للبابليين ، كان هذا المعبد الفخم لنابو يُعرف باسم "هيكل الكرات السبع" وأعيد ترميمه من قبل الملك الشهير نبوخذ نصر الثاني. يرتفع البرج فوق معبد نابو من السهول المنبسطة في كل مكان ، وهو موقع رائع. عندما اكتمل ترميم نبوخذ نصر الثاني ، كان ارتفاع البرج حوالي 70 مترًا (230 قدمًا) وله سبع مصاطب.

اليوم ، بقيت على شكل خراب جزئي ، ومع ذلك فهي لا تزال موقعًا لا يُنسى بارتفاع 52 مترًا (170 قدمًا). هذه الروعة ، وحتى حقيقة أن نبوخذ نصر يحمل اسم نابو ، تدل على أن هذا كان إلهًا مهمًا للغاية. للأسف ، تم تدمير معبد نابو المهيب في بورسيبا عام 448 قبل الميلاد عندما تم قمع ثورة ضد الملك الأخميني زركسيس بعنف.

برز نابو بشكل خاص خلال الفترة المعروفة باسم العصر البابلي القديم ، والتي استمرت من 2000 إلى 1600 قبل الميلاد. كان هذا بارزًا بشكل خاص في عهد الملك الأسطوري حمورابي (1792 إلى 1750 قبل الميلاد) ، حيث أصبحت الآلهة الذكور في بلاد ما بين النهرين نقطة محورية للعبادة الدينية ، لتحل إلى حد كبير محل الآلهة القديمة. قبل هذه الفترة وخلالها ، كانت العديد من الأعمال الأدبية البابلية تنتهي دائمًا بعبارة "الحمد لنابو!" .

هذه العادة مأخوذة من الأعمال الأدبية السومرية المبكرة مثل الترانيم والتراكيب المماثلة ، والتي حملت عبارة مماثلة في مدح الإلهة نصابا. في وقت مبكر من صعود شهرة نابو ، كان هناك بعض الالتباس في علاقته بنصابا. في البداية كان يُنظر إليه على أنه زوجها ومساعدها ، وليس نسخة بابلية من نفس الإله. خلال هذه الفترة ، يُنظر إليه على أنه مساعد نصابا الذي يساعدها في حفظ السجلات والحفاظ على مكتبة الآلهة.

إله الكتبة والكلمة المكتوبة

ومع ذلك ، مع نمو طائفته بشكل مطرد وأصبح إلهًا رئيسيًا ، نمت علاقته بمردوخ أيضًا. مردوخ ، كما نعلم ، كان أحد الآلهة المركزية في بلاد ما بين النهرين ، وكان لعبادةه أهمية كبيرة في بابل. في الأصل ، كان يُنظر إلى نابو على أنه كاتب ووزير لمردوخ ، ويخدم بشكل أساسي تحت قيادته. لكن خطوة بخطوة تحول إلى ابنه الإلهي. كان هذا بارزًا بشكل خاص أثناء وبعد العصر الكيشي. كان الكيشيون هم الشعوب التي أتت للسيطرة على بابل بعد سقوط الإمبراطورية البابلية القديمة حوالي 1595 قبل الميلاد وحتى حوالي 1155 قبل الميلاد.

بعد هذه الفترة ، بدأ تصوير نابو على أنه ابن مردوخ ، ويكاد يكون مساوياً له في السلطة والاحترام. وبالمثل ، تطور دوره الإلهي أيضًا بشكل تدريجي. كان في الأصل كاتبًا للآلهة الرئيسية ، ثم تطور دوره من هناك بشكل طبيعي إلى دور إله الكتابة. عندما حدث هذا ، سرعان ما حل محل الإلهة نصابا في هذا الدور ، على الأرجح خلال الفترة التي أصبحت فيها الآلهة الذكور شائعة. كإله للكتابة أصبح الحامي والراعي لجميع الكتبة. من دوره كإله للكتابة ، تطور ليصبح إله الحكمة ومحو الأمية والعلم.

عندما يتعلق الأمر بمظهره ، كان نابو يرتدي قبعة ذات قرون مدببة ، كما فعل معظم الآلهة السومرية ، ومثل والده مردوخ ، ركب على مخلوقه الشبيه بالتنين المعروف باسم موشوششو (موششوشو). تُظهِر معظم الرسوم نابو ويداه مقيدتان في إيماءة الصلاة التي ارتبطت بالكهنوت في العصور القديمة.

عادة ما كان رمز نابو عبارة عن قلم (يستخدم للكتابة) يرتكز على لوح كتابة ، وأحيانًا أيضًا علامة مسمارية على شكل إسفين. كلا الرمزين يربطه بالكتبة والكتابة. أحد الأمثلة البارزة على هذا التصوير هو النحت على الحجر الذي يعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد للملك الآشوري توكولتي نينورتا الأول ، والذي عثر عليه في آشور ، يظهر هذا النحت المتقن الملك وهو يعبد عند مذبح نابو. يقف أولاً ، ثم يركع أمام مذبح صغير بقلم ولوح. هذه إحدى الحالات التي لم يُصوَّر فيها نابو في شكله البشري ، ولكن ببساطة كشيء.

وبالمثل ، كان أحد رموز نابو الأكثر شيوعًا هو رمز الوتد الفردي في الكتابة المسمارية. وسيمثل هذا الإسفين (السمة الأساسية للكتابة المسمارية) ، سواء كان رأسيًا أو أفقيًا ، القلم المستخدم في كتابته. أيضًا ، تُظهر بعض صور نابو ببساطة مخلوق التنين موشوشو برمز إسفين على ظهره.

مفضلة للملك الآشوري

ترك السير إرنست واليس بدج ، أحد أبرز علماء العالم المتخصصين في تاريخ الشرق الأدنى القديم ، ملخصًا رائعًا لنابو في أحد أعماله المتعلقة ببلاد ما بين النهرين. يتضمن فيه الوصف التالي:

ومع ذلك ، في لحظة من الزمن ، ضعفت عبادة نابو القوية بشكل كبير. حدث هذا في عهد الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، وكان الحاكم الثاني لسلالة سرجونيد المعروف باسم سنحاريب. سعى هذا الحاكم الشهير إلى إعادة تأكيد هيمنة الآلهة الآشورية والآشورية على آلهة بابل. وهكذا قلل إلى حد كبير من أهمية البانتيون البابلي وبدلاً من ذلك روج لعبادة آشور (آشور) ، رئيس الآلهة الآشورية.

ومع ذلك ، تم تصحيح هذا الوضع في عهد ابنه آشورحدون ، الذي سعى لاستعادة الدعم السياسي للبيبيونيين ، وبالتالي أعاد أولوية آلهتهم. في عهد ابن آشورحدون ، آشور بانيبال ، تحسن الوضع: كان هذا الملك الشهير راعيًا عظيمًا للمعرفة ومعرفة القراءة والكتابة ، وأصبح نابو الإله الأول الذي عبده.

يظهر مدى أهمية نابو لآشور بانيبال في اكتشاف أثري فريد: لوح من الطين بنص مسماري طويل يُسمى عادة بالحوار بين آشور بانيبال ونابو. إنه يوضح كيف رأى هذا الحاكم الآشوري التأكيد على عظمته الإلهية ، ولكن أيضًا كيف لم تتضاءل عبادة نابو بمرور الوقت:

"آشور بانيبال: أتحدث باستمرار في مدحك يا نبي ، في جماعة الآلهة العظماء ، قد يكون جند أولئك الذين يتمنون أن لا يستحوذوا على حياتي! في معبد ملكة نينوى ، اقتربت منك ، بطل من بين الآلهة ، يا إخوته ، أنتم أمانة أسوربانيبال إلى الأبد! منذ أن كنت طفلاً صغيراً وأنا عند قدمي نبو لا تتخلى عني لجمعية المشركين يا نابي!

نابو: انتبه ، أسوربانيبال! أنا نبع. حتى آخر الزمان لن تتراخى قدميك ، ولا ترتعد يداك شفتيك ، ولن تتعب في الصلاة إلي لسانك لن يتأرجح على شفتيك لأنني سأمنحك كلامًا لطيفًا. سأرفع رأسك وأقوم بتصويب جسدك في بيت إيماشماش ".

الآلهة المنسية في الشرق الأدنى القديم

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن عبادة نابو انتشرت إلى ما وراء حدود منطقة بلاد ما بين النهرين. تطورت عبادة نابو التي جلبها المهاجرون الآراميون إلى الخارج في مجتمعات المغتربين هذه. وهكذا كان هذا الإله يعبد في الأناضول ومصر ، حيث تم ربطه بالله المعروف باسم تحوت.

وصل نابو أيضًا إلى روما واليونان القديمة ، حيث تم تحديده مع عطارد بين الرومان ، وبصفته أبولو أو هيرميس بين الإغريق. كانت طائفته قوية وواسعة الانتشار حتى القرن الثاني الميلادي تقريبًا. مع ضياع فن الكتابة المسمارية ونسيانها تدريجيًا ، تضاءلت قوة إله الكتبة.

للأسف ، حتى بالنسبة لأقوى الآلهة ، فإن عجلة الزمن لا تظهر أي رحمة. التاريخ مضطرب وقوي: تنهار الحضارات العظيمة ، وتنهار الإمبراطوريات والممالك ، ويمكن أن تختفي آلاف السنين من الثقافة واللغات القديمة في غضون قرن من الزمان. نفس المصير الذي حلت به تلك الحضارات المجيدة لسومر وبابل وآشور ، حيث سقطت آلاف السنين من وجودها ، تم نسيانها ، ثم أصبحت مادة أساطير ضبابية. تشترك هذه الحضارات في مصير نابو وآلهة بلاد ما بين النهرين الرئيسية.


كتابة الآلهة والأساطير الثاني: بلاد ما بين النهرين

سنواصل اليوم رحلتنا عبر الأساطير حول الكتابة وآلهةها الراعية في بلاد ما بين النهرين القديمة. هذه المنطقة مهمة بشكل خاص ، كما هو الحال في مدينة أوروك السومرية حيث لدينا أول شهادات الكتابة على شكل صور توضيحية ج. 3200 ق. في وقت لاحق ، تطور السومريون من هذه الصور التوضيحية ما نسميه & # 8220 المسمارية & # 8221 الكتابة (التي تتكون من أشكال إسفين مجردة تمثل الكلمات أو المقاطع).

إحدى قصص بلاد ما بين النهرين التي تتحدث عن خلق الكتابة تتضمن إنميركار ، أحد ملوك أوروك الأسطوريين. وفقًا لقائمة الملوك السومريين ، كان الملك الثاني من سلالة أوروك الأولى وباني المدينة. في القصيدة الملحمية التي تروي استيلاء الملك إنميركار على أراتا ، قيل إن رسوله ، الذي كلف بمهمة نقل الرسائل بين الملكين (إنميركار وملك أراتا) ، فشل في تذكر هذه الرسائل. لذلك ، كان لدى Enmerkar فكرة كتابتها على الطين.

خطاب مسماري. © أمناء المتحف البريطاني

كانت هناك أيضًا إلهة سومرية مرتبطة بالكتابة ، وهي الإلهة نصابا. كانت مرتبطة في المقام الأول بالزراعة والحبوب. جاء ارتباطها بالكتابة بسبب السجلات المكتوبة للمحاسبة عن الحبوب التي تم إجراؤها أولاً في نظام التصوير. ولكن بمجرد أن تطورت الكتابة السومرية إلى المدارس المسمارية والكتابية ، أصبحت نيسابا إلهة محو الأمية والحكمة ، وعندما كانوا يدربون الكتبة غالبًا ما كانوا ينهون ألواحهم بـ & # 8220 ، الحمد لنصابا! & # 8221.

إلهة نصابا. https://it.wikibooks.org/wiki/Le_religioni_della_Mesopotamia/Sumer_e_Accad/I_Sumeri/Il_vocabolario_del_sacro

يبدو هذا الحساب أقرب إلى حقيقة كيفية استخدام الكتابة ويمكن رؤية كيفية إضافة سمات جديدة للإلهة مع تطور الكتابة. هذا الأصل كإلهة للخصوبة والزراعة - السمات المشتركة للآلهة الأنثوية - يمكن أن يفسر سبب ارتباط الكتابة بشخصية أنثوية عندما نفكر عادةً في مدارس الكتابة كعالم للرجال. But it seems that writing in Mesopotamia was not exclusive to men (at least not in the highest classes), for the first non-anonymous literary works in History are the hymns to goddess Inanna written by the priestess Enheduanna (2285-2250 BC), daughter of king Sargon of Akkad. In the next blog post in this series, which will be about Egypt, we will see more about how literate women and scribes existed in the Ancient world.

Nevertheless, things changed in the time of Hammurabi of Babylon (1792-1750 BC), who favoured male deities. The god Nabu received Nisaba’s attributes and became the patron of writing and scribes. Nisaba was still venerated and didn’t disappear from the pantheon, but from that moment she was just Nabu’s wife. However, Nabu was very important for the Babylonians and then was adopted by the Assyrians as the son of their supreme god Ashur.

Statue of god, dedicated to Nabu. © أمناء المتحف البريطاني

You can read more about these topics in Charpin, D. (2010) Reading and Writing in Babylon, London also useful are the the Ancient History Encyclopedia articles on writing, Nisaba and Nabu.

In the next post in this series, we will explore myths and gods of writing in ancient Egypt…


The Weirdest Images Ever Taken on Mars

In the 19th century, Italian astronomer Giovanni Schiaparelli thought he spotted canals on Mars through his telescope. Since then, we’ve seen lots of things on the Red Planet that aren’t really there. From spoons and squirrels to campfires and women wearing dresses, we present to you the most notorious false sightings on Mars.

We so very, very badly want to find life on Mars, making the planet a gigantic Rorschach test onto which we can project our hopes and dreams. It doesn’t help that these images, taken by satellites and rovers, are often grainy, ambiguous, and lacking a sense of scale. As our wishful eyes gaze upon this alien landscape, our minds play tricks, causing us to substitute the known for the unknown.

We’ve assembled a slideshow of our favorite Martian optical illusions. Desktop users, navigate using “next” and “previous” at the bottom of the page.

كبير مراسلي الموظفين في Gizmodo متخصصون في علم الفلك ، واستكشاف الفضاء ، و SETI ، وعلم الآثار ، وأخلاقيات علم الأحياء ، والذكاء الحيواني ، وتعزيز الإنسان ، والمخاطر التي يشكلها الذكاء الاصطناعي والتقنيات المتقدمة الأخرى.


Attendant God Dedicated to Nabu - History

Saba'a Stele. Istanbul Archaeology Museum. ( Marc Madrigal) Adad-Nirari III was king of the Assyrian Empire and reigning roughly from 805-782 BCE. The Saba'a Stele of Adad-Nirari III recording some of Adad-Nirari's campaigns was discovered in 1905 in the Sinjar Mountains of Syria.

The Stele dates from around 800 BCE and provides one of the earliest archaeological records of the name Palestine (Pa-la-á&scaron-tu). The inscription mentions an Assyrian raid against the king of Aram and the details of the eventual tribute received. The translation of the stele is as follows:

&ldquoIn (my) fifth year of reign, when I took my seat on the royal throne in might, I mobilized (the forces of my) land. (To) the wide spreading armies of Assyria I gave the order to advance against Palashtu (Palestine). I crossed the Euphrates at its flood. The wide-spreading, hostile kings, who in the time of Shamshi-Adad, my father, had rebelled and withheld their tribute. At the command of the gods Assur, Sin, Shamash, Adad, and Ishtar my allies [terror] overwhelmed them and they laid hold of my feet and I received tribute . I gave the command [to march against Aram] to Mari' [Ishutup] in Damascus,[his royal city]. I received 100 talents of gold and 1,000 talents of silver talents. & rdquo

The date and content of this Stele contains some interesting parallels with 2 Kings 13. The events recorded in this stele coincide with the reign Jehoahaz of Israel. William F. Albright dates his reign to 815&ndash801 BCE. E. R. Thiele suggests 814&ndash798 BCE.

In 2 Kings 13:1-5 we read, &ldquoIn the twenty-third year of Joash the son of Ahaziah, king of Judah, Jehoahaz the son of Jehu became king over Israel at Samaria, and he reigned seventeen years. He did evil in the sight of the Lord, and followed the sins of Jeroboam the son of Nebat, with which he made Israel sin he did not turn from them. So the anger of the Lord was kindled against Israel, and He gave them continually into the hand of Hazael king of Aram, and into the hand of Ben-hadad the son of Hazael. Then Jehoahaz entreated the favor of the Lord, and the Lord listened to him for He saw the oppression of Israel, how the king of Aram oppressed them. The Lord gave Israel a deliverer, so that they escaped from under the hand of the Arameans and the sons of Israel lived in their tents as formerly.&rdquo (NASB)

It is possible that the unnamed deliverer who saved the kingdom of Israel from the oppression and threat of the Arameans is none other than Adad-Nirari III himself.

The parallelisms between the Biblical text and the reign of Adad-Nirari III do not end here. In 2 Kings 14 we have the first mention of the prophet Jonah, the son of Amittai. The story of Jonah is considered by some scholars as an allegory. Some even reject the historical figure of Jonah himself. Certainly it seems from the text of 2 Kings 14 that Jonah was understood to be a historical figure. Furthermore Jesus' frequent quotes from Jonah seem to suggest that for Jesus, Jonah was a real historical figure also.

في Luke 11:30 Jesus contrasts his generation with the generation that lived in the time of Jonah, &ldquoFor as Jonah became a sign to the people of Nineveh, so will the Son of Man be to this generation.&rdquo (ESV)

2 Kings 14 tells us that Jonah lived during the reign of Jeroboam the son of Joash, king of Israel. William F. Albright dates his reign to 786&ndash746 BC, E. R. Thiele suggests that he was co-regent with Jehoash 793&ndash782 BC and sole ruler 782&ndash753 BCE.

Both of these dates fall within the reign of Adad-Nirari III (805-782 BCE). Although, other candidates for Jonah's &ldquoking of Nineveh&rdquo do exist, Adad-Nirari III seems to be an interesting fit due to his little-known monotheistic revolution. For reasons unknown Adad-Nirari III chose Nabu, the Assyrian god of literacy, scribes and wisdom, as the sole god to be worshipped.

In his book titled The Ancient World From c. 1400 to 586 B.C., Francis Nicole makes the following observation: &ldquoA strange religious revolution took place in the time of Adad-nirari III, which can be compared with that of the Egyptian Pharaoh Ikhnaton. For an unknown reason Nabu (Nebo), the god of Borsippa, seems to have been proclaimed sole god, or at least the principal god, of the empire. A Nabu temple was erected in 787 B.C. at Calah, and on a Nabu statue one of the governors dedicated to the king appear the significant words, 'Trust in Nabu, do not trust in any other god'.&rdquo

Nicole continues: &ldquoThe favorite place accorded Nabu in the religious life of Assyria is revealed by the fact that no other god appears so often in personal names. This monotheistic revolution had as short a life as the Aton revolution in Egypt. The worshipers of the Assyrian national deities quickly recovered from their impotence, reoccupied their privileged places, and suppressed Nabu. This is the reason that so little is known concerning the events during the time of the monotheistic revolution. Biblical chronology places Jonah's ministry in the time of Jeroboam II, of Israel, who reigned from 793 to 753 B.C. Hence, Jonah's mission to Nineveh may have occurred in the reign of Adad-Nirari III, and may have had something to do with his decision to abandon the old gods and serve only one deity. This explanation can, however, be given only as a possibility, because source material for that period is so scanty and fragmentary that a complete reconstruction of the political and religious history of Assyria during the time under consideration is not yet possible.&rdquo

Under this scenario, if indeed Adad-Nirari III is the king of Nineveh, it would seem reasonable to conclude that by sending Jonah, the God of Israel was extending a hand of mercy to the very king that had earlier delivered Israel from the oppression of the Arameans.

Jonah's message led the population to repentance and in their turn to monotheism perhaps they identified Jonah's god with Nabu. Although it is difficult to say with precise certainty if this is indeed the nature of the events that unfolded, it nonetheless makes for a compelling possibility!


القصص

Bel and the Dragon, a deuterocanonical Biblical text, relates a story that Koldewey thought involved a sirrush. In a temple dedicated to Bel (Nebuchadnezzar's god), priests had a "great dragon or serpent, which they of Babylon worshiped." Daniel, the Biblical prophet, was confronted with this creature by the priests, who challenged him to match his invisible God against their living god. Eventually, Daniel poisoned the creature. The creature's distinctly feline front paws seemed incongruous, and gave Koldeway some doubt. However, In 1918 he proposed that the iguanodon, (a dinosaur with birdlike hindfeet) was the closest match to the sirrush (Sjögren, 1980).


الثعبان

The serpent is one of the oldest mythological figures. It has origins in Eastern and Western cultures. Serpents themselves were considered to be immortal as they regained new life after shedding their skin. People born under the snake symbol in China are expected to lead charmed lives. Snakes can symbolize the umbilical cord tying Mother Earth to humans. Serpents appear as symbols in many different cultures and have just as many different meanings to each culture.

Serpents appeared in Neo Sumerian and Sumerian artwork. Istaran is the snake god of a city in Sumeria. He was the god who oversaw border disputes during that time. The snake represents Nirah, Istararn’s minister. His symbol appeared on boundary stones. The Egyptian God Atum was said to have the appearance of a snake and was reborn every morning by shedding his skin. Wadjet who took the form of an Egyptian cobra protected lower Egypt and women in childbirth. The goddess Wadjet was pictured as the crown of Egypt.

Certain types of snakes themselves are symbolic in different cultures. The horned viper snake was considered a protective and magical entity in Assyrian texts. Akkadian was a dragon-like creature with the neck and body of a snake. This symbol was considered a protective symbol. Akkadian was the attendant of the underworld and then became an attendant to the storm god. Akkadian was also an attendant to Marduk, Ningishzida, Nabu, and Ashur. In Africa snakes symbolized reincarnation. They believed that snakes were their relatives. Nenaunir was an African rainbow snake god. Nenaunir symbolized evil storms. In prehistoric Iran, snakes were worshiped and symbolized water, wealth, and fertility. The symbolism shifted later. Snakes later symbolized sexual desire and evil. There was also a Rainbow Snake God associated with Australia and the Aborigines. Their Rainbow Snake God can be destructive or a giver of life. In Native American culture, the kingsnake was associated with healing. Celts view snakes as gatekeepers to the other world. In the Mayan culture, snakes are symbols of metamorphosis. In India the cobra is sacred. It is a symbol of power.

Serpents have also traditionally been associated with trees of life in different religions and cultures. Christianity portrays the serpent who tempted Eve as evil. There was a serpent in the Garden of Eden who tested Eve and gave her the apple from the tree of life which led to the downfall of the garden and the casting out of Adam and Eve. The serpent had promised Eve great things would happen if she gave the apple to Adam. The serpent lied to Eve and Adam blamed Eve for the downfall. In Greek tradition, Ladon twirled around a tree to guard the golden apples in the Garden of Hesperides. Ladon was a serpent-like dragon. He was slain by Heracles. Mayans worshiped a Vision Serpent who was associated with the World Tree. The Vision Serpent served as a gateway to the spiritual world. Their main god Qutzailcoatl was depicted as a serpent. Mayans also believed that serpents carried the sun and moon across the sky and were reborn when they shed their skin. In the Buddhist tradition, the Buddha was meditating under the Bodhi tree and got into a deep meditative trance. Mucalinda the snake king arose from the ground and shielded the Buddha for seven days allowing the Buddha to stay in his deep meditative state.

When a serpent is depicted biting its tail it is usually a representation of the renewal of life and eternity. The ouroboros serpent is an ancient Egyptian symbol meaning “All in all.” It is a serpent depicted in circular form eating its tail. This symbol has appeared in Egyptian texts relating to the underworld where ouroboros symbolizes the cycle of life and death. Ouroboros has also appeared surrounding the world symbolizing the world’s renewal. Ouroboros also appeared on magical talisman in Roman times symbolizing a cyclical nature. The symbol also appears in Norse Mythology. There the serpent is known as Jormungandr or the World Serpent. The World Serpent surrounds the globe biting its tail. When it releases its tail Ragnarok will begin. The World Serpent represents the earth’s destruction. Some South Americans believe that an anaconda surrounds the earth biting its tail. Quetzalcoatl is the feathered serpent deity who is associated with the cosmos, particularly the Milky Way. Dahn was one of the African rainbow snake gods. Dahn was depicted with his tail inside his mouth symbolizing unity and wholeness.

Serpents have also been associated with feminine and masculine symbols. The snake represents the phallus and assertive power while it can also represent fertility and a creative life force. Serpents were familiars to the Great Goddess, the goddess of all. A serpent is the symbol for kundalini, the divine creative feminine power. It is also known as Shakti energy. The serpent is coiled up and sleeping at the base of the spine waiting to be called to join the masculine and feminine entities. In Greek culture, the snake is associated with the Goddess of the moon and fertility.

Sometimes two snakes appear intertwined. The intertwined snakes are symbols of fertility and healing. There was an intertwined snake symbol during the Sumerian period that was later found carried by Hermes in Greek mythology. The Sumerian god Ningishzida was represented by intertwined snakes, which was called a caduceus. He was a god of vegetation. The Roman god Mercury also carried a caduceus. This intertwined symbol is used by the United States as a symbol of medicine in modern times.


مانيتو

Spirit from Native American mythology

The all-embracing power spirit of the Algonquin

Our legendary mythology encyclopedia now includes nearly four thousand weird and wonderful Gods, Supreme Beings, Demons, Spirits و Fabulous Beasts from all over the world. Explore ancient legends and folklore, and discover Gods of everything from Fertility to Fluff with Godchecker.

POPULAR PANTHEONS.

The Gods of the Celts

The Gods of North Europe

The Gods of Africa and the Middle East.

The Gods of Mesoamerica

The Gods of North and South America

The Gods of Asia.

The Gods of Australia and Oceana.

Other mythologies.

THE HOLY HIT PARADE

Who's the most popular God? Our patent GodRank™ technology has the answer. See the Top Ten Gods here.

مشوش؟ Consult the Godchecker FAQ.

For maximum blessings, follow the Gods on تويتر @Godchecker and get daily deities on موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك at the official Godchecker HQ page.

Godchecker is 100% non-denominational. Our Holy Database aims to cover all Gods of mythology, literature and legend. All Gods are welcome, whether Greek, Roman, Egyptian, or of No Fixed Abode. Polytheism is much more fun than monotonous monotheism. Terry Pratchett fans, Tolkien aficionados, Douglas Adams devotees, Lovecraft lovers and Harry Potter nuts will love our selection of Goddities.

All our Gods are certified genuine.

This site is blessed by the Holy Snail&trade

The Gods told us to do it.

Please mention Godchecker.com when praying to the Gods.

GODCHECKER: 20 YEARS OF MYTHOLOGY WITH A TWIST

Copyright © 1999-2020 Godchecker, Inc. All rights reserved. (Copyright notice.) Please do not copy without permission.

REPRODUCTION REQUESTS

If you wish to use our material in your essay, book, article, website or project, please consult our permissions page.

سياسة خاصة

The Gods have provided us with a robust privacy and cookie policy which all mortals are advised to read.


شاهد الفيديو: انا اعرف الله افضل منك. جلال الدين الرومي (قد 2022).