القصة

مدينة كارال سوبي المقدسة (اليونسكو / NHK)

مدينة كارال سوبي المقدسة (اليونسكو / NHK)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

يقع الموقع الأثري الذي تبلغ مساحته 5000 عام والممتد على مساحة 626 هكتارًا لمدينة كارال سوب المقدسة في بيرو على شرفة صحراوية جافة تطل على الوادي الأخضر لنهر سوبي. يعود تاريخه إلى العصر القديم المتأخر في جبال الأنديز الوسطى وهو أقدم مركز حضارة في الأمريكتين.

المصدر: تلفزيون اليونسكو / © NHK Nippon Hoso Kyokai
عنوان URL: http://whc.unesco.org/en/list/1269/


حضارة نورتي شيكو

ال كارال حضارة [1] [2] [3] [4] (أيضًا حضارة نورتي شيكو أو حضارة كارال سوبي) [NB 1] كان مجتمعًا معقدًا لما قبل العصر الكولومبي شمل ما يصل إلى ثلاثين مركزًا سكانيًا رئيسيًا في ما يعرف الآن بمنطقة نورتي شيكو في شمال وسط ساحل بيرو. ازدهرت الحضارة بين الألفي الرابع والثاني قبل الميلاد ، مع تكوين المدينة الأولى التي يرجع تاريخها عمومًا إلى حوالي 3500 قبل الميلاد ، في هواريكانغا ، في منطقة فورتاليزا. [5] من عام 3100 قبل الميلاد فصاعدًا ، أصبح الاستيطان البشري والبناء المجتمعي على نطاق واسع واضحين بشكل واضح ، [6] والذي استمر حتى فترة من التراجع حوالي عام 1800 قبل الميلاد. [7] منذ أوائل القرن الحادي والعشرين ، تم تأسيسها على أنها أقدم حضارة معروفة في الأمريكتين.

ازدهرت هذه الحضارة على طول ثلاثة أنهار ، فورتاليزا وباتيفيلكا وسوب. تحتوي وديان الأنهار هذه على مجموعات كبيرة من المواقع. إلى الجنوب ، هناك العديد من المواقع المرتبطة على طول نهر هواورا. [8] الاسم البديل ، Caral-Supe ، مشتق من مدينة Caral [9] في وادي Supe ، وهو موقع كبير ومدروس جيدًا في Norte Chico. نشأ المجتمع المعقد في نورتي شيكو بألف عام بعد سومر في بلاد ما بين النهرين ، وكان معاصرًا للأهرامات المصرية ، وسبق أولمك أمريكا الوسطى بحوالي ألفي عام.

في التسميات الأثرية ، تعتبر Norte Chico ثقافة ما قبل الخزف لعصر ما قبل العصر الكولومبي المتأخر ، حيث كانت تفتقر تمامًا إلى الخزف ويبدو أنها لا تحتوي على أي فن بصري تقريبًا. كان الإنجاز الأكثر إثارة للإعجاب للحضارة هو هندستها المعمارية الضخمة ، بما في ذلك تلال منصات العمل الترابية الكبيرة والساحات الدائرية الغارقة. تشير الأدلة الأثرية إلى استخدام تكنولوجيا النسيج ، وربما عبادة رموز الآلهة المشتركة ، وكلاهما يتكرر في ثقافات الأنديز قبل الكولومبية. يُفترض أن تكون الحكومة المتطورة مطلوبة لإدارة Norte Chico القديم. تظل الأسئلة حول تنظيمها ، ولا سيما تأثير الموارد الغذائية على السياسة.

كان علماء الآثار على دراية بالمواقع القديمة في المنطقة منذ أربعينيات القرن الماضي على الأقل ، وقد حدث العمل المبكر في Aspero على الساحل ، وهو موقع تم تحديده في وقت مبكر من عام 1905 ، [10] ولاحقًا في Caral في الداخل. في أواخر التسعينيات ، قدم علماء الآثار البيروفيون ، بقيادة روث شادي ، أول توثيق شامل للحضارة مع العمل في كارال. [11] نشرت عام 2001 ورقة في علم، وتقديم مسح لبحوث كارال ، [12] ومقال عام 2004 في طبيعة سجية، الذي يصف العمل الميداني والتأريخ بالكربون المشع عبر منطقة أوسع ، [6] كشف الأهمية الكاملة لـ Norte Chico وأدى إلى اهتمام واسع النطاق. [13]


خريطة كارال سوبي

هذا هو WHS الحب. لم أزر موقعًا يتعذر الوصول إليه وغامضًا جدًا منذ قلاع رومانيا و rsquos Dacian العام الماضي. كان هنا قبلي فقط WHS & ldquocollector & rdquo. لقد واجهت بعض الصعوبات في تركيبها في خط سير رحلتي في بيرو بنفسي. في البداية أردت الذهاب إلى هناك في رحلة ليوم واحد من ليما ، لكن هذه الجولات باهظة الثمن وتستغرق أكثر من 3 ساعات للوصول إلى كارال. بعد إجراء بعض التعديلات ، قررت أن أزورها من أقرب مدينة ، بارانكا ، وأمضيت ليلة هناك. هذا أيضًا يقطع الرحلة الطويلة من هواراز إلى ليما أو جنوب بيرو إلى قسمين.

ربطني فندقي في بارانكا بسهولة بسائق في رحلة نصف يوم هناك مقابل 25 يورو. الطريق الآن ممهد بالكامل تقريبًا ، لذلك لا يستغرق الأمر سوى نصف ساعة بالسيارة من بارانكا للوصول إلى كارال. خلال الأشهر من ديسمبر إلى مايو ، من المستحيل عبور النهر للوصول إلى الموقع الأثري. لم يرغب سائقي في المخاطرة ، على الرغم من أن مستوى المياه بدا منخفضًا جدًا بالنسبة لي. لذلك سافرنا إلى نقطة الوصول الأخرى إلى حد ما إلى الشرق. من هناك ، عليك عبور الجسر سيرًا على الأقدام ، والسير لمسافة كيلومترين إلى الموقع. تم وضع اللافتات بشكل جيد ، وهناك أيضًا حارس مثبت في بداية ممر المشاة. بهذه الطريقة ينتهي بك الأمر في الجانب الآخر من المجمع من مركز الزوار ، لذلك عليك أن تمشي أكثر قليلاً للحصول على تذكرتك.

لم أكن أعرف ما أتوقعه ، لكن هذا مجمع هائل من الأهرامات والمعابد وغيرها من الهياكل المختبئة تقريبًا في واد في الصحراء. إنه محفوظ جيدًا (وأحيانًا يتم ترميمه) ، أفضل بكثير من Pachacamac على سبيل المثال. الإعداد الطبيعي شبه سريالي ، مثل منظر طبيعي للقمر. كانت ولا تزال منطقة خصبة بسبب نهر Sup & Ecute الذي يعبر الوادي. لا تزال ضفاف الأنهار تستخدم للزراعة.

لقد استأجرت مرشدًا ليطلعني على المكان. هذه الجولة التي استغرقت حوالي ساعة فقط أعطتني لمحة عن عالم Sup & eacute. لا يزال الكثير غير معروف أيضًا. تم طلاء جدران المباني باللون الأصفر ، ولا يزال بعض الطلاء موجودًا. استخدموا نوعا من الشباك لحمل الحجارة التي استخدمت في البناء - يمكن رؤية البقايا. لم يتم العثور على أي مقابر ، فقط رفات شاب تم التضحية به وتم اكتشاف بقايا العديد من الأطفال الذين ماتوا لأسباب طبيعية.

هناك الكثير لتقوله عن هذا الموقع الرائع. بعد زيارتي قرأت ملف الترشيح الكامل ، وهو أمر موصى به للغاية. على الرغم من موقعه البعيد ، إلا أن المجمع مصمم جيدًا لاستقبال الزوار. يوجد أيضًا مركز معلومات في الموقع حيث يتم عرض بعض الكائنات التي تم العثور عليها في Caral.


القديمة كارال الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو

تم إدراج مدينة كارال سوبي المقدسة (بيرو) ، وهي أقدم مركز حضاري في الأمريكتين ، في قائمة التراث العالمي لليونسكو من قبل لجنة التراث العالمي ، برئاسة ماريا خيسوس سان سيغوندو ، السفيرة والمندوبة الدائمة لإسبانيا لدى اليونسكو.

يقع الموقع الأثري لمدينة كارال سوبي المقدسة الذي يبلغ عمره 5000 عام والذي تبلغ مساحته 626 هكتارًا على شرفة صحراوية جافة تطل على الوادي الأخضر لنهر سوبي. يعود تاريخه إلى العصر القديم المتأخر في جبال الأنديز الوسطى وهو أقدم مركز حضارة في الأمريكتين.

يتمتع الموقع ، الذي تم الحفاظ عليه جيدًا بشكل استثنائي ، بالإعجاب من حيث تصميمه وتعقيد هندسته المعمارية ، خاصةً من الحجر الضخم وحوامل المنصة الترابية والملاعب الدائرية الغارقة. واحدة من 18 مستوطنة حضرية تقع في نفس المنطقة ، تتميز كارال بالهندسة المعمارية المعقدة والضخمة ، بما في ذلك ستة هياكل هرمية كبيرة.

يشهد نظام quipu (نظام العقدة المستخدم في حضارات الأنديز لتسجيل المعلومات) الموجود في الموقع على تطور مجتمع كارال وتعقيده.

تُظهر خطة المدينة وبعض مكوناتها ، بما في ذلك الهياكل الهرمية وإقامة النخبة ، دليلاً واضحًا على الوظائف الاحتفالية ، مما يدل على أيديولوجية دينية قوية.


مدينة الهرم كارال التي يبلغ عمرها 5000 عام

يُدرس على نطاق واسع في مجال التاريخ القديم أن بلاد ما بين النهرين ومصر والصين والهند أدت إلى ظهور الحضارات الأولى للبشرية. ومع ذلك ، فإن القليل منهم يدركون أنه في نفس الوقت ، وفي بعض الحالات قبل ظهور بعض هذه المجتمعات ، ظهرت حضارة عظيمة أخرى - حضارة نورتي شيكو في سوب ، بيرو - أول حضارة معروفة للأمريكتين. كانت عاصمتهم مدينة كارال المقدسة - وهي مدينة عمرها 5000 عام كاملة مع الممارسات الزراعية المعقدة ، والثقافة الغنية ، والهندسة المعمارية الضخمة ، بما في ذلك ستة هياكل هرمية كبيرة ، وأكوام من الحجر ومنصة ترابية ، ومعابد ، ومدرج ، وساحات دائرية غارقة ، و مناطق سكنية.

تم مسح وادي سوب ، الذي يقع على بعد 200 ميل شمال ليما على ساحل المحيط الهادئ في بيرو ، في عام 1905 من قبل عالم الآثار الألماني ماكس أوهل ، الذي كشف عن الاكتشافات الأثرية الأولى في المنطقة. ومع ذلك ، لم يتم إجراء حفريات واسعة النطاق إلا بعد عدة عقود ، وكشفت عن قمة جبل جليدي كبير جدًا. في السبعينيات ، اكتشف علماء الآثار أن التلال التي تم تحديدها في الأصل على أنها تكوينات طبيعية كانت في الواقع أهرامات متدرجة ، وبحلول التسعينيات ، ظهر الامتداد الكامل لمدينة كارال العظيمة. لكن مفاجأة كبيرة أخرى لم تأت بعد - في عام 2000 ، كشف التأريخ بالكربون المشع الذي تم إجراؤه على أكياس تحمل القصب وجدت في الموقع أن كارال يعود إلى العصر القديم المتأخر الذي بدأ حوالي 3000 قبل الميلاد. قدم كارال الآن الدليل الأكثر شمولاً على وجود مجتمع معقد مبكر في الأمريكتين.

أنقاض مدينة كارال المقدسة في بيرو. مصدر الصورة .

كارال هي واحدة من 18 مستوطنة تم تحديدها في وادي سوبي ، وتغطي مساحة تبلغ حوالي 65 هكتارًا. إنه يقع على شرفة صحراوية جافة مطلة على الوادى الخصب لنهر سوبي. يتميز الموقع ، الذي تم الحفاظ عليه جيدًا بشكل استثنائي ، بالإعجاب من حيث تصميمه وتعقيد هندسته المعمارية. تُظهر خطة المدينة وبعض ميزاتها ، بما في ذلك الهياكل الهرمية ومساكن النخبة ، دليلاً واضحًا على الوظائف الاحتفالية ، مما يدل على أيديولوجية دينية قوية.

يتكون مركز مجمع كارال من منطقة عامة مركزية بها ستة أهرامات كبيرة (أكوام منصة) مرتبة حول ساحة ضخمة. أكبر التلال ، الواقعة في موقع مهيمن ضمن المخطط الحضري لـ Caral ، يبلغ ارتفاعها 60 قدمًا وتبلغ أبعادها 450 × 500 قدم في القاعدة ، وتغطي مساحة تقارب حجم أربعة ملاعب كرة قدم. من أعلى الهرم الأكبر ، كان حكام كارال قادرين على مراقبة المدينة بأكملها. يفتح درج بعرض 29 قدمًا على سلسلة من الغرف الصغيرة ، والتي تشمل ردهة ومذبحًا مقدسًا. حجرة المذبح بها فتحة صغيرة في الأرضية يبدو فيها أن القرابين قد احترقت ذات مرة.

بقايا هرم كارال الأكبر. مصدر الصورة: كريستوفر كلييج / اليونسكو

تحتوي العمارة العامة على سلالم وغرف وساحات ومدرج وثلاث ساحات غارقة. يبدو أن أماكن الإقامة تتكون من غرف كبيرة فوق الأهرامات للنخبة ، ومجمعات على مستوى الأرض للحرفيين ، ومساكن صغيرة بعيدة للعمال. في المجموع ، تشير التقديرات إلى أن كارال كانت موطنًا لحوالي 3000 شخص. يعتقد الباحثون أن نموذج المدينة استخدمته العديد من الحضارات التي جاءت بعد نورتي شيكو.

في عام 2001 ، تم إدراج مدينة كارال المقدسة في سوب في قائمة التراث العالمي لليونسكو. اليونسكو تكتب:

تعكس مدينة كارال سوب المقدسة صعود الحضارة في الأمريكتين. كدولة اجتماعية وسياسية متطورة بالكامل ، فهي رائعة لتعقيدها وتأثيرها على تطوير المستوطنات في جميع أنحاء وادي سوبي وما وراءه ... تصميم كل من المكونات المعمارية والمكانية للمدينة بارع ، وتلال المنصة الضخمة والراحة المحاكم الدائرية هي تعبيرات قوية ومؤثرة عن الدولة الموحدة ".


اكتشاف كارال

تم العثور على المدينة القديمة في عام 1948 من قبل عالم الآثار بايل كوسوكو ، وعلى الرغم من أن الاكتشاف كان ذا مغزى ، إلا أنه لم يتلق سوى القليل من الاهتمام الأكاديمي في الغالب لأنه كان يفتقر إلى القطع الأثرية النموذجية على طراز الأنديز التي كانت منتشرة على نطاق واسع في مواقع أخرى.

مر ما يقرب من ثلاثين عامًا حتى سافر كارلوس ويليامز ، مهندس معماري من بيرو إلى وادي سوب وقام بعمل سجل مفصل لكارال ومواقع أخرى.

في النهاية ، لفت كارال أنظار العلماء واستكشفت روث شادي المدينة القديمة التي لاحظت موقع المعابد المعقدة والمدينة والمدرج # 8217 والمنازل. كشفت الحفريات الأثرية في النهاية عن تعقيد الموقع وحجمه. أظهرت البيانات التي تم الحصول عليها أن كارال كانت بالفعل مدينة مزدهرة في المنطقة عندما تم بناء أهرامات خوفو وخفرع ومنقرع في مصر.

تعتبر كارال ذات أهمية كبيرة ليس فقط لأنها موطن للمعابد والأهرامات المذهلة ، ولكن بسبب عمرها وما تعنيه الثقافة التي بنت المدينة لتاريخ أمريكا الجنوبية.

من بين علماء الآثار ، تعتبر المدينة القديمة أكثر المواقع المسجلة على نطاق واسع في منطقة الأنديز مع بيانات قاطعة تظهر تواريخ أقدم من 2600 قبل الميلاد.

والأهم من ذلك ، فقد تم اقتراح أن كارال ربما كان بمثابة نموذج للتصميم الحضري اللاحق الذي طورته حضارات الأنديز التي جاءت وذهبت لآلاف السنين.

في الواقع ، من المهم أن يعتقد العلماء أن كارال قد يحمل إجابات حول أصل حضارة الأنديز وتطور أمريكا الجنوبية & # 8217s المدن الأولى للغاية.

صورة لأحد المعابد الحجرية في كارال ، بيرو. صراع الأسهم.

بالإضافة إلى المعابد والساحات والمباني السكنية ، كشفت الحفريات الأثرية عن العديد من القطع الأثرية. أكثر الأشياء شهرة التي تم العثور عليها في Caral تشمل قطعة نسيج معقودة حددها الخبراء على أنها quipu. كانت Quipus عبارة عن قرارات تسجيل قديمة صُنعت من أوتار من قبل عدد من ثقافات الأنديز القديمة.

نظرًا لعدم تطوير لغة مكتوبة ، تم استخدام Quipus لنقل المعلومات. تتكون معظم المعلومات المسجلة على Quipus من أرقام في نظام عشري. لقد جادل بعض العلماء بأن ما هو أكثر بكثير من المعلومات الرقمية ، كان كويبوس الأنديز القديم في الواقع نظام كتابة.

أدى اكتشاف quipus في Caral إلى تأخير تاريخ الأجهزة المعلوماتية لعدة مئات من السنين. بالإضافة إلى الكيبوس الموجود في كارال ، كشفت الحفريات الأثرية أيضًا عن ظهور نسج تحمل ظهورًا مدفونة تحت السطح. تم تأريخ حقائب الحمل هذه بالكربون المشع وكشفت أن عمرها حوالي 4627 عامًا.

من المحتمل أن الحقائب الموجودة في كارال كانت تستخدم لنقل بعض الأحجار الصغيرة التي استخدمت في تشييد المعابد والمباني.

الهيكل الرئيسي في Caral هو أيضًا أكبر هرم يطلق عليه & # 8220Templo Mayor. & # 8221 يبلغ طوله 150 مترًا (490 قدمًا) وعرضه 110 مترًا (360 قدمًا) وارتفاعه 28 مترًا (92 قدمًا). على الرغم من أن العلماء لم يتمكنوا من تأكيد تاريخ بنائه الأصلي ، يمكن أن يعود تاريخ المبنى إلى ما بين 2800 و 2600 قبل الميلاد ، عندما تم بناء الهياكل الأولى في كارال.

صورة تظهر أحد المعابد الهرمية في كارال ، بيرو. صراع الأسهم.

ومع ذلك ، نظرًا لأن أقدم طبقات المدينة لم يتم التنقيب عنها بعد ، فهناك فرصة جيدة لعلماء الآثار بالعثور على القطع الأثرية وحتى المباني التي تمتد إلى الماضي في التاريخ.

كشفت المسوحات الأثرية لكارال عن وجود ما لا يقل عن عشرين مبنى حجري ، ستة منها تم تحديدها على أنها أهرامات قديمة. على عكس أهرامات مصر التي يُعتقد أنها كانت مقابر للفراعنة ، كانت أهرامات كارال بمثابة مراكز احتفالية وسياسية ، والبنية المعروفة باسم تمبلو مايور على الأرجح كان بمثابة مبنى مركزي في المدينة قام من خلاله القادة المحليون بمسح بقية المدينة.

تم العثور على هيكل مربع ضخم لربط الأهرامات في كارال. تكشف المنطقة الأوسع من المدينة عن مدينة مخططة بشكل معقد مع سلالم وغرف وساحات فناء ومدرجات بالإضافة إلى ساحات غارقة.

ربما تضمنت بعض الأهرامات في كارال غرفًا مختلفة فوق الأهرامات التي تم تخصيصها للنخبة الحاكمة في المدينة.

في المنطقة المجاورة مباشرة لـ Caral ، اكتشف الخبراء مواقع أصغر قد تكون قد استوعبت - مع Caral - حوالي 20000 شخص. تشترك جميع المواقع القريبة في أوجه التشابه المعمارية مع كارال ، وهو الأمر الذي دفع الخبراء إلى الاعتقاد بأن كارال كان محور الحضارة القديمة التي كانت في حد ذاتها جزءًا من مجمع واسع يتألف من مجتمعات تجارية تقع على طول الطريق إلى الساحل ، وإلى الداخل.

في الواقع ، كان لشعب كارال القديم تأثير كبير ليس فقط على المستوى المحلي ، ولكن بعيدًا وبعيدًا عن الأمازون ربما. اكتشف الباحثون صورًا لحيوانات مختلفة بما في ذلك القرود مما يشير إلى أن الناس من كارال شاركوا في نشاط تجاري مع ثقافات تقع في منطقة الأمازون.

لم تتميز المدينة بالحرب ، حيث فشل الخبراء في العثور على أي آثار للحرب في كارال. لم يتم اكتشاف أي تحصينات أو أسلحة أو جثث مشوهة في كارال مما يشير إلى أن هذه الحضارة القديمة كانت مجتمعًا مسالمًا للغاية ، مبنيًا على التجارة والثقافة والدين.


تاريخ

في عام 1992 ، كثفت الدكتورة روث شادي بحثها في أصول حضارة الأنديز ، مع التركيز على المنطقة الشمالية الوسطى من بيرو ، بعد مراجعة الأدلة التي حصلت عليها في بحث سابق في باغوا والأدبيات المتوفرة في ذلك الوقت. ونتيجة لذلك ، كتبت المقال ونشرته في عام 1993 Del Arcaico al Formativo في لوس أنديز سنترال[1] (Revista Andina 21: 103-132، Centro Bartolomé de las Casas، Cuzco) ، حيث فحصت المعلومات التي أشارت في ذلك الوقت إلى أن ظاهرة Chavín (1800-200 قبل الميلاد) كانت توليفة لعملية ثقافية كانت تحدث لـ قرون ، وبناءً على هذا الاقتراح ، بدأت في إعداد تحقيق من شأنه أن يدعمه.

للحصول على بيانات لأبحاثها ، قررت استكشاف وادي سوب ، على بعد 180 كيلومترًا شمال مدينة ليما. ابتداءً من عام 1993 ، في عطلات نهاية الأسبوع ، وبدعم لوجستي مما كان يعرف آنذاك بالمعهد الوطني للثقافة ، وبمشاركة أربعة من طلابها السابقين ، توقعت سوبي فالي لمدة عامين. حددت 18 مستوطنة أثرية ذات سمات مماثلة لم يتم مناقشة عمرها بعد. مع تقدم بحثها ، نشرت في عام 1995 المقال: La neolitización en los Andes Centrales y los orígenes del Sedentarismo، la localación y la distinción social[2] (Saguntum، Revista del Departamento de Prehistoria y Arqueología، 28: 49-61، University of Valencia، Spain) وفي عام 1996 أنهت التنقيب في الوادي. ثم اختارت مدينة كارال المقدسة لبدء العمل الأثري الذي من شأنه أن يعطي أدلة على الموقع الزمني ، ثم قامت بجدولة الدراسات ذات الصلة. للقيام بذلك ، أنشأت مشروع كارال الأثري وبدأت العمل في موقع كارال ، بتمويل صغير من الجمعية الجغرافية الوطنية.

مشروع كارال الأثري ومتحف الآثار والأنثروبولوجيا التابع لجامعة ناسيونال مايور دي سان ماركوس

أشارت نتائج التحقيقات إلى أن مدينة كارال المقدسة كانت شهادة ملموسة على تكوين حضارة الأنديز الأولى التي ظهرت إلى الوجود حوالي 3000 قبل الميلاد. في الأراضي الشاسعة لشمال وسط بيرو ، بمشاركة السكان الذين يعيشون في المناطق البيئية المختلفة في المنطقة الساحلية ومرتفعات الأنديز ومنطقة الأدغال وأن المجتمع الأكثر شهرة كان في وادي سوبي ، حيث تشرف حكومة الولاية بناء المدن الضخمة والمباني الضخمة من الحجر والطين. غيرت هذه المعرفة الثورية الأفكار التي كانت سائدة حتى ذلك الحين وعدلت المخطط الزمني لثقافة الأنديز ، الذي ربط ظهور "الثقافة العالية" في جبال الأنديز بمظهر الخزف ، حوالي عام 1800 قبل الميلاد. في منتصف عام 1997 قدمت الدكتورة شادي نتائج بحثها في المنشور La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los Albores de la Civilización en el Perú [1] (Fondo Editorial UNMSM، 75 p.). عندما تولت منصب مدير متحف الآثار والأنثروبولوجيا التابع لجامعة يونيفرسيداد ناسيونال مايور دي سان ماركوس ، في نهاية عام 1997 ، انضمت الدكتورة شادي إلى مشروع كارال الأثري إلى المتحف.

استمرت التحقيقات في مشروع كارال الأثري في مدينة كارال المقدسة بدعم شخصي واقتصادي من يونيفرسيداد ناسيونال مايور دي سان ماركوس ، وذلك بفضل التطابق الكامل مع البحث من جانب رئيس لجنة إعادة تنظيم الجامعة ، د. مانويل باريديس مانريك. شارك في العمل فريق صغير من خريجي علم الآثار والمساعدين المحليين. في الموقع لم يكن هناك مأوى ولا ماء ولا كهرباء ولا هاتف. على الرغم من القيود ، استمر البحث ، واعتبارًا من عام 2000 ، توسع ليشمل مستوطنة Chupacigarro المجاورة ، التي تم تدميرها.

في منتصف عام 2000 ، بعد أن استمع إلى محاضرة ألقاها الدكتور شادي في مايو 1998 في متحف شيكاغو الميداني للتاريخ الطبيعي ، سافر فريق من علماء الآثار من زوج وزوجة أمريكي إلى بيرو لزيارة كارال وعرضوا أخذ عينات من الألياف. حصل عليها الدكتور شادي ليتم معالجتها في مختبر التأريخ بالكربون المشع. أكد التأريخ الذي أنتجته العينة الأثر القديم العظيم الذي اقترحه الدكتور شادي لمدينة كارال المقدسة في المقال. يؤرخ كارال ، موقع بريمراميك في وادي سوب على الساحل الأوسط لبيرو، في علم مجلة (27 أبريل 2001 ، 292: 723-726). ومع ذلك ، في العرض التقديمي العالمي للمقال في أبريل 2001 ، أشار الأمريكيون إلى أنفسهم على أنهم مكتشفو كارال ، لذلك كان من الضروري تقديم التوضيح والتمييز المناسبين.

نشر المقال عن كارال في علم مجلة ، وانعكاساتها العالمية ، دفعت وزير التعليم البيروفي ، الدكتور مارسيال روبيو ، لزيارة كارال ثم دعا رئيس بيرو ، الدكتور فالنتين بانياغوا ، لزيارة كارال مع جميع وزرائه للاطلاع على نتائج البحث وأهميتها الثقافية لتاريخ بيرو.

بعد زيارة كارال ، قرر الرئيس وفريق حكومته منح دعم الدولة للبحث الذي يقوم به مشروع كارال الأثري. وبناءً عليه ، في يونيو 2001 ، أصدروا المرسوم السامي 040-2001-ED ، الذي أعلن أن المصلحة الوطنية هي التحقيق والتسجيل وتعزيز القيمة والحفاظ على مدينة كارال المقدسة ، المستوطنة الرئيسية لحضارة كارال ومنحت الميزانية لهذه المهام ، اعتبارًا من عام 2002 ، والتي سيتم توجيهها من خلال ميزانية الجامعة (Universidad Nacional Mayor de San Marcos). بفضل هذه الأموال الجديدة ، كان من الممكن توسيع نطاق العمل في المركز الحضري لـ Caral ، وكذلك في Chupacigarro و Miraya و Lurihuasi.

لسوء الحظ ، لم يفهم رئيس الجامعة الجديد أهمية أعمال تعزيز القيمة الأثرية. اعترض على منح أموال الدولة من خلال ميزانية الجامعة وفي يونيو 2002 ، قرر تغيير مدير متحف الآثار والأنثروبولوجيا وإزالة مشروع كارال سوب الأثري من المتحف. وبسبب هذا الموقف ، تُرك المشروع بدون موظفين ومباني وأدوات وأيضًا بدون الوصول إلى المجموعات الأثرية للعناصر التي تم العثور عليها أثناء التحقيقات. ومع ذلك ، واصل فريق المحترفين والطلاب أبحاثهم في منزل الدكتور شادي وفي الميدان. في أواخر يوليو 2002 ، قام مالكو شركة Lima Tours التابعة للقطاع الخاص ، والمرتبطون بالسياحة ، بتزويد مشروع Caral-Supe Archaeological Project بمباني جديدة في وسط مدينة ليما ، حيث تمكنوا من نقل المواد البحثية واستيعابها.

مشروع كارال سوب الأثري الخاص الملحق بالمعهد الوطني للثقافة

جعلت الصعوبات مع جامعة سان ماركوس من الضروري التفاوض مع الحكومة البيروفية وسيلة لتوجيه الأموال الممنوحة لمشروع كارال سوب الأثري من خلال ميزانية المعهد الوطني للثقافة. في فبراير 2003 ، أصدرت الحكومة المرسوم الأعلى 003-2003-ED ، الذي أنشأ مشروع Caral-Supe الأثري الخاص على أساس مشروع Caral-Supe الأثري. تم جعلها مسؤولة عن تعزيز قيمة مستوطنات حضارة كارال ، مع استقلالية كاملة في إدارتها العلمية والإدارية والمالية وتم إلحاقها بالمعهد الوطني للثقافة كوحدة تنفيذ 003.

بفضل هذا الدعم الجديد ، كان من الممكن تكثيف أنشطة تعزيز القيمة في مواقع Caral و Chupacigarro و Miraya و Lurihuasi ، وإنتاج منشورات حول البحث الذي تم إجراؤه حتى الآن ، على سبيل المثال الكتاب: La Ciudad Sagrada de Caral-Supe los orígenes de la civilización andina y la formación del Estado prístino en el antiguo Perú ("مدينة كارال سوب المقدسة: أصول حضارة الأنديز وتشكيل الدولة البكر في بيرو القديمة").

ومع ذلك ، بحلول ذلك الوقت ، أصبح من الواضح بالفعل أن تعزيز قيمة التراث الأثري يجب أن يتم من خلال نهج شامل ، لربطه بتطوير بيئة اجتماعية وطبيعية تمشيا مع أهمية المواقع الأثرية. على الرغم من أنهم كانوا قريبين جدًا من مدينة ليما ، وكان الوادي قد حافظ إلى حد كبير على معالمه الطبيعية ، إلا أن الأشخاص الذين يعيشون في وادي سوبي أظهروا مؤشرات للفقر ونقصًا تامًا في الخدمات الأساسية. وبدرجة أقل ، كان هذا ينطبق أيضًا على مقاطعة بارانكا ، التي ينتمي إليها جزء من وادي سوبي ، حيث كانت مؤشرات التنمية الاجتماعية والاقتصادية منخفضة أيضًا. في ضوء هذا الوضع ، طلب د. شادي في عام 2004 دعم خطة COPESCO الوطنية التابعة لوزارة التجارة الخارجية والسياحة لتمويل إعداد خطة رئيسية لضمان التنمية الشاملة والمستدامة لمدينة Supe ومنطقة نفوذها. وهكذا ، ترأس مشروع كارال-سوب الأثري الخاص فريقًا متعدد التخصصات لإعطاء شكل للخطة الرئيسية ، على أساس أن التراث الأثري الغني للوادي - الذي أكده كارال ، أول حضارة أنديزية وأمريكية - يمكن أن يصبح محركًا للعطاء. دافع للتنمية الاجتماعية والاقتصادية لسكان سوب ومنطقة نفوذها. تم إجراء سلسلة من ورش العمل التشاركية للممثلين والفاعلين الاجتماعيين في المنطقة المعنية.

بمجرد اكتماله ، في مايو 2005 ، تمت الموافقة على الخطة الرئيسية من قبل المعهد الوطني للثقافة مع لائحته "Resolución Directoral Nacional 688 / INC"ومشروع Caral-Supe الأثري الخاص بالترويج للأنشطة وتخطيطها من أجل التنمية الاجتماعية والاقتصادية ، باتباع خطوط العمل المحددة في الخطة.

في غضون ذلك ، وبدعم من السفارة الفنلندية والسفارة الألمانية ، تم إنشاء منطقة استقبال لزوار مدينة كارال المقدسة ، والتي كانت قد بدأت في جذب اهتمام عام أكبر وتم إحراز تقدم كبير في "التنظيف" المادي والقانوني الموقع الأثري. كما تم وضع النسخة الأولى من خطة إدارة الموقع وبدأت المفاوضات لإدراج مدينة كارال المقدسة في القائمة الإرشادية لمركز التراث العالمي لليونسكو.

في منتصف عام 2005 ، وبدعم من خطة COPESCO الوطنية ، وبمشاركة بلدية سوبي بويرتو ، بدأ العمل على استعادة موقع أوسبيرو الأثري ، المعاصر لمدينة كارال المقدسة ، على بعد 500 متر من البحر ، الذي تحول على مدار الثلاثين عامًا الماضية إلى مكب نفايات بلدي ، واعتبره العديد من الباحثين ضائعًا. ومع ذلك ، مع تقدم تطهير المكان ، بدأ الكشف عن البعد الحقيقي للمستوطنة التي لعبت دورًا حاسمًا في تكوين حضارة كارال ، التي كان اقتصادها قائمًا على تجارة القطن المنتج في الوديان من أجل البحرية. المنتجات التي جمعها سكان المستوطنات الساحلية.

بعد تقييم الأنشطة التي نفذتها المؤسسة ، أصدرت المديرية العامة للبرمجة متعددة السنوات في القطاع العام (DGPM) بوزارة الاقتصاد والمالية رسالتها رقم 173-2006-EF / 68.01 ، الذي أشارت فيه إلى أن الأنشطة الأثرية التي يقوم بها مشروع كارال سوب الأثري الخاص لا تشكل مشروعًا لأنها كانت ذات طبيعة دائمة.

في مارس 2006 ، أصدر الكونجرس البيروفي القانون 28690 ، الذي صادق على المرسوم السامي رقم 003-2003-ED الذي أنشأ مشروع كارال سوب الأثري الخاص ، ومدد وظائف "المشروع" بجعله مسؤولاً عن تنفيذ وإدارة تنفيذ الخطة الرئيسية للتنمية الشاملة والمستدامة لسوب وبارانكا ، من أجل تعزيز قيمة التراث الأثري يمكن أن يتم في سياق التنمية المتكاملة للوادي.

أتاح الدعم الاقتصادي لخطة COPESCO الوطنية الموافقة على ثلاثة ملفات تعريفية لمشاريع الاستثمار العام: تم تصميمها لتعزيز قيمة المستوطنات الأثرية في spero و Miraya و Lurihuasi ، والتي كانت قد بدأت قبل بضع سنوات.

في نهاية عام 2006 ، تم الانتهاء من التطهير المادي والقانوني لمدينة كارال المقدسة ، وتم نقل الأرض من قبل هيئة الرقابة على السلع الوطنية إلى المعهد الوطني للثقافة / مشروع كارال سوب الأثري الخاص ، للعمل على تعزيز قيمة التراث الأثري.

في عام 2007 ، واستجابة لطلب من رئيس بلدية فيجيتا ، في مقاطعة هواورا ، بدأنا في تعزيز قيمة المستوطنة الأثرية في فيشاما ، وهو موقع كان مهددًا بالتوسع الحضري.

في عام 2008 ، تم قضاء الوقت في دمج الفرق في البحث والحفظ في المستوطنات الأثرية. تم إيلاء اهتمام خاص للتقييم الذي أجرته اليونسكو في ذلك العام ، من خلال موظفي ICOMOS International ، فيما يتعلق بالطلب المرسل لطلب إعلان مدينة كارال المقدسة موقعًا للتراث العالمي. كما تمت مراجعة وتحديث خطة إدارة مدينة كارال المقدسة.

في عام 2009 ، قامت وزارة الاقتصاد والمالية بمراجعة تخصيص ميزانية المؤسسة ، بحيث يتم التعامل مع المؤسسة الآن كمؤسسة ذات أنشطة دائمة ، وبالتالي ضمان استمراريتها ، بدلاً من اعتبارها مشروعًا.

في الأشهر الأولى من العام ، تم الاهتمام بالمتطلبات التي قدمها مسؤولو ICOMOS الدوليون فيما يتعلق بجوانب محددة لترشيح مدينة كارال المقدسة. وكانت النتيجة أنه في 30 يونيو 2009 ، أدرجت اليونسكو مدينة كارال المقدسة في قائمة التراث العالمي. مع تحقيق هذا الاعتراف ، قدمنا ​​مساهمة كبيرة للأمة ، من حيث إعادة تقييم تاريخ أصوله ، وحماية التراث الأثري ذي الأهمية القصوى ، وتوطيد وجهة سياحية من الدرجة الأولى من شأنها أن المساهمة في اقتصاد البلاد.

في أكتوبر 2009 ، فاز مشروع Caral-Supe الأثري الخاص بإصدار خاص من صندوق السفراء الأمريكيين لمسابقة الحفاظ على التراث الثقافي ، مع اقتراح للحفاظ على مدينة كارال المقدسة. تم استخدام مبلغ الجائزة ، البالغ 800 ألف دولار أمريكي ، بالكامل ، على النحو المتفق عليه ، لتعزيز أنشطة الحفظ في الموقع ، ونشر المعرفة المكتسبة هناك حتى الآن.

منطقة كارال الأثرية - وحدة التنفيذ 003 ، وزارة الثقافة

في عام 2009 ، لضمان الإبلاغ عن النفقات في فئة الميزانية المناسبة ، أصدرت المديرية الوطنية للموازنة العامة (DNPP) التابعة لوزارة الاقتصاد والمالية رسالتها رقم 074-2009-EF / 76.12 ، التي تنص على أن المعهد الوطني للثقافة should redirect its resources allocated for 2010 to the Caral-Supe Special Archaeological Project, from the budget category of capital expenditure to that of current expenditure. This was, in effect, a formal recognition of the permanent nature of the institution.

With Law 29565, in July 2010, the Ministry of Culture was created. To prevent any duplication and overlapping of functions with the National Institute of Culture, Supreme Decree 001-2010-MC merged them both and brought the Institute into the Ministry of Culture. Consequently, the Caral-Supe Special Archaeological Project, henceforth called Caral Archaeological Zone, was transferred to the Ministry of Culture, retaining its name of Executing Unit 003 for budget purposes, and also retaining its autonomy in scientific, administrative, and financial management. With Emergency Decree 066-2010, resources were transferred to the Ministry of Culture and, by extension, to Caral Archaeological Zone.

Since then, Caral Archaeological Zone has strengthened its institutional structure and it has been ceaselessly performing the activities that it has carried out for years on the archaeological heritage of Caral civilization: value enhancement with a comprehensive vision, which attends with the same intensity and importance the research, preservation, and dissemination of the values of the Caral civilization in eleven settlements (Caral, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi, Allpacoto, Era de Pando, Pueblo Nuevo, El Molino, Piedra Parada, Áspero, and Vichama) which works in the linking of the heritage with present-day society and which regards the archaeological heritage as a central driving force for development. In addition, Caral Archaeological Zone is leading the activities defined in the Master Plan to promote an integrated development of Supe and its area of influence, and to achieve the social and economic progress of the local population, with repercussion in the society of the region and the whole country.

To sum up, Caral Archaeological Zone is the institutional frame for the work that has been carried out for years by a multidisciplinary team headed by Dr. Ruth Shady, dedicated to the value enhancement of the archaeological heritage of the Caral civilization, the earliest Peruvian and American civilization, with a comprehensive approach, which includes the work in eleven archaeological settlements, and the social and economic development of the Peruvian population.


The Pyramids of Caral

A German archaeologist named Max Uhle first stumbled across Caral in 1905 during a wide-ranging study of ancient Peruvian cities and cemeteries. The site piqued his interest, but Uhle didn't realize the large hills in front of him were actually pyramids. Archaeologists only made that discovery in the 1970s. And even then, it took another two decades before Peruvian archaeologist Ruth Shady kicked off systematic excavations of the region.

In 1993, working on weekends with the help of her students, Shady began a two-year survey of the Supe Valley that would ultimately yield a staggering 18 distinct settlements. No one knew how old they were, but the cities' similarities and more primitive technologies implied a single, ancient culture that predated all others in the region.

By 1996, Shady's work attracted a small fund from the National Geographic Society, which was enough to launch her Caral Archaeological Project working at the heart of the main city itself.

And when her team's initial results were published in 2001, their study set the narrative for Caral as we still appreciate it today. Global press heralded it as the first city in the Americas. “Caral . was a thriving metropolis as Egypt’s great pyramids were being built,” Smithsonian Magazine reported . The BBC said the find offered hope to a century-long archaeological search for a “mother city” — a culture’s true first transition from tribal family units into urban life. Such a discovery could help explain why humanity made the leap.

Ruth’s work would make her an icon in Peruvian archaeology. As a 2006 feature in Discover put it, “She has dug [Caral’s] buildings out of the dust and pried cash from the grip of reluctant benefactors. She has endured poverty, political intrigue, and even gunfire (her bum knee is a souvenir of an apparent attempted carjacking near the dig site) in the pursuit of her mission.”

She continues to study the ancient society today, eking out new clues buried in the desert. Over decades, her long-running project has revealed that the “Sacred City of Caral-Supe” covers roughly 1,500 acres of surprisingly complex and well preserved architecture. At its height, Caral was home to thousands of people and featured six pyramids, sunken circular courts, monumental stone architecture and large platform mounts made of earth. To researchers, these buildings are testament to a forgotten ceremonial and religious system.

She now holds honorary doctorate degrees from five universities and a Medal of Honor from Peru’s congress. In November of 2020, the BBC named her to their 100 Women of 2020 list.

But a controversy has also emerged in the two decades since the seminal study. Shady had a falling out with her co-authors in the years after their publication that turned nasty. Soon, other researchers had also started producing radiocarbon dates from the ancient cities that surround Caral. Surprisingly, some of those dates suggest they could be even older. Those dates could simply be evidence that these cities all existed simultaneously as part of a larger culture in this valley in the Andes. Or, it could be a sign that the true oldest city has yet to be found.


التراث العالمي

The nomination of the Sacred City of Caral-Supe for World Heritage status was approved by UNESCO on June 28, 2009. It was included on the World Heritage List on June 30, 2009.

Following the Operational Guidelines for the application of the World Heritage Convention, the declaration of the Sacred City of Caral-Supe acknowledges two territorial zones:

  • A nuclear zone of 626 hectares, which contains the Sacred City of Caral-Supe, occupying 66 hectares, and which coincides with the area delimited by National Directorial Resolution 645/INC of August 27, 2003.
  • A buffer zone of 14,620 hectares, defined as a Natural-Cultural Protection Area, whose limits are the chain of hills demarcating Supe river basin, and which forms the so-called “Capital Zone.”

The Universal Values of the Sacred City of Caral-Supe

The UNESCO World Heritage Committee approved the nomination of the Sacred City of Caral as World Heritage based on criteria ii, iii and iv, namely:

(ii) Exhibit an important interchange of human values, over a span of time or within a cultural area of the world, on developments in architecture or technology, monumental arts, town planning, or landscape design.

In the Sacred City of Caral there is evidence of the exchange of goods, knowledge, and ideology with other societies living in the north-central area of Peru, in the regions of Coast, Andean Highlands, and Jungle. There was an inter-regional sphere of interaction between the Santa Valley in the north and the Chillón Valley in the south, and between the Pacific Ocean and the Amazon Basin, over an area of 400 by 300 km during the Initial Formative period (formerly the Late Archaic, 3000-1800 B.C.). However, the form of social and political organization of these populations, and the level of knowledge they reached went beyond that place and time their prestige made them into a model. The Caral civilization laid the foundations of organizational structures, and many of the cultural elements created in that civilization would be assumed and continued by other societies. Apart from the diversity of lifestyles, cultures, languages, and political institutions existing in the Central Andes, Caral was present underlying them all for the following four thousand years. Caral-Supe can be considered the “mother culture” that began the original Andean cultural civilizing process, which continued until the Inca Empire. The method for recording information using the “quipu” began in Caral and continued throughout the centuries up to the Inca Empire.

(iii) Bear a unique, or at least exceptional, testimony of a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared.

The Sacred City of Caral is an exceptional testimony of the Caral civilization, the oldest in the Americas, developed five thousand years ago, almost simultaneously with those of Mesopotamia, Egypt and India. It is a unique laboratory in the Americas, because of its great age, for research into the formation of the State the urban way of life social distinction and hierarchies, the roles of trade and the importance of religion in the social organization aspects that can be compared with the other centers of civilization in the Americas (formed 1500 years after Caral) and in the world with which it was contemporary.

(iv) Be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage or stages in human history.


Sacred City of Caral-Supe (UNESCO/NHK) - History

The following is a list of Peru’s UNESCO Heritage Sites:

Historic Sanctuary of Machu Picchu

The Historic Sanctuary of Machu Picchu covers more than 32,500 hectares of mountains and valleys which surround the archaeological complex of the Citadel. The Citadel of Machu Picchu was built around AD1460 by Inca Pachacuti and abandoned when the Spaniards conquered the Incas in 1532. The Citadel was built at an altitude of 2,400 meters or 7,874 feet above sea level. Because of its remoteness the Spaniards never found Machu Picchu so its structures were not destroyed. Since the Incas did not have a written language the real purpose for the building of Machu Picchu is not clear, it remains a mystery and is open to speculation.

Machu Picchu has about 200 buildings that are considered architectural wonders. These buildings were made of individually shaped pieces of carved gray granite stone that fitted perfectly together.

Machu Picchu is divided into two sectors, at the northern part was the urban sector and at the southern the agricultural sector. These sectors were constructed on a natural division due to a geological fault. Read more =>

Chan Chan Archaeological Zone

Chan Chan was designated a UNESCO World Heritage Site in 1986. Chan Chan was the capital of the Chimú Civilization located in the north coast of Peru 300 miles (480 km) north of Lima in the city of Trujillo. The Chimú absorbed the early civilizations of Wari and Lambayeque and expanded becoming the richest civilization of its time. Its kingdom lasted from around 850 AD to 1470 until they were conquered by the Incas. Read more =>

Chavin Archaeological Site

Chavin de Huantar developed between 1,500 to 500BC in the highlands of the southeast of the Cordillera Blanca in the department of Ancash, 186 miles (300 km) north of Lima. Chavin is one of the earliest known pre-Columbian civilizations that developed in the Early Horizon. Chavin de Huantar was the economic, social and political center of the region. Chavin was designated UNESCO Heritage Site in 1985. The Chavin built this center as a place of worship that attracted people from far away regions unifying and consolidating its presence in the Central Andes. Read more=>

مدينة كوسكو

The City of Cusco is located at an altitude of 11,150 feet (3,400 meters) above sea level in the Cordillera Blanca of the Andes Mountains, 620 miles (1,000 km) south east of Lima.

The City of Cusco was the historical capital of the Inca Empire and was founded by Manco Capac around 1200 AD. To the Incas, Cusco was the center of the world it was a religious, social, cultural and economic center of the empire. The Inca Empire or Tawantisuyu reached its height between the 15 th and 16 th centuries. In 1534 the Spaniards took over the city building churches, dwellings and their own institutions using Inca structures. Today it can be observed two distinctive cultures that have progressively assimilated into a multicultural society.

The most important complex in the City of Cusco was the religious center Coricancha or Temple of the Sun. The Spaniards built the Convent of Santo Domingo on its structure. The best efforts have been made to rescue what was left of the original Inca construction. Coricancha was dedicated to the most important Gods in Inca culture, Wiracocha, Inti and Quilla. Coricancha is the representation of the finest Inca masonry skills and the best in Inca architecture, similar use of masonry can be seen in Machu Picchu. Walls were built from large granite blocks, meticulously cut and fitted together without the use of mortar. Incas were familiar with anti seismic construction as most walls in Coricancha were built leaning inwards, door frames and windows were trapezoidal. These walls have survived numerous earthquakes. Read more =>

Historic Center of Lima

The Historic Center of Lima is known as the “Ciudad de los Reyes” or City of Kings. It was founded by Spanish conqueror Francisco Pizarro in 1535 because of its accessibility to the sea. Lima was the economic, social, cultural and political capital of the Viceroyalty of Peru. It was also the most important city in the Spanish South American colonies.

During the colonial period magnificent buildings were created in the Historic Center of Lima. The Plaza Mayor was the core of the City of Kings it is surrounded by the Cathedral of Lima, the Government Palace, the Archbishop’s Palace, the Municipal Palace and the Club de la Union.
Read more =>.

Historical Center of the City of Arequipa

Arequipa is known as the “White City”or Ciudad Blancأ for the white walls of many of its colonial buildings. The famous white walls are made of white ashlar or sillar, a volcanic stone that lies at the feet of many of its volcanoes such as Mount Misti, Mount Chanchani and Mount Pichu Pichu. Sillar can be carved easily and many buildings have elaborate decorations giving Arequipa a distinct character. استخدام sillar is reflected in the integration of European and Amerindian cultures in the ornamented architecture in the historic center of the city, the most representative buildings are its religious monuments and casonas. The historic center of Arequipa was declared UNESCO Heritage Site in the year 2000.
Read more =>

Huascaran National Park

The Huascaran National Park was included in the UNECO Heritage Site List in 1985. It is located in the Cordillera Blanca of the Andes Mountains and covers 340,000 hectares which includes 27 snowed capped mountains above 6,000 meters (19,690 feet) above sea level. It includes Nevado Huascaran which is Peru’s highest peak at 6,768 meters (22,205 feet), it was named after Sapa Inca Huascar, one of the rulers of the Inca Empire.

The park is home to many native species of animals such as the vicuna, puma, mountain lion, spectacled bear, Andean cat, Andean condor and the North Andean deer many of them are in danger of extinction.

Sacred City of Caral-Supe

Caral or Caral-Supe is located in the Supe Valley 200 km (124 miles) north of Lima. The Sacred City of Caral is the earliest known civilization in the Americas, it dates to the Late Archaic period. Radiocarbon analysis performed by the Caral-Supe Special Archaeological Project (PEACS) dates its development between 3000 to 1800 B.C.

It is believed that this civilization started by the merging of small villages based on trade of agricultural and fishing products. Its importance rests on the success of techniques of domestication of cotton, beans, potatoes, chilli and squash. Success in agriculture was due to the development of water canals, reservoirs and terraces. They used guano, bird excrement, and anchovies as fertilizer.
Read more=>

Manu National Park

Manu National Park is located at the intersection of the Amazon rainforest and the Andean puna at an altitude that ranges from 150 meters to 4,200 meters above sea level. UNESCO recognized it as a Biosphere Reserve in 1977 and pronounced it a World Heritage Site in 1987.

The park protects over 2 million hectares of land that includes a wide topographical range with the highest biodiversity of any park in the world. Plant diversity ranges from 2,000 to 5,000 species. In term of fauna scientists estimate over 200 species of mammals, more than 800 species of birds, 68 species of reptiles, 77 species of amphibians, 1,300 species of butterflies among others groups.

Manu National Park is naturally protected by its remote location, there are no roads with access to the park.


شاهد الفيديو: مدينة هافانا القديمة ونظام الحصون UNESCONHK (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Jurre

    أنت ترتكب خطأ. يمكنني ان ادافع عن هذا المنصب. اكتب لي في PM ، سنناقش.

  2. Kagall

    يمكنني أن أوصي بزيارة موقع لك ، مع كمية كبيرة من المقالات حول موضوع مثير للاهتمام لك.



اكتب رسالة