القصة

ما الذي حدث حقًا لعشر قبائل إسرائيل المفقودة؟

ما الذي حدث حقًا لعشر قبائل إسرائيل المفقودة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تعتبر القبائل العشر المفقودة في إسرائيل أسطورة شبه تاريخية موثقة جيدًا في التاريخ اليهودي ، وتظهر في مصادر من عدد من الثقافات القديمة. ومع ذلك ، يبدو أن التاريخ الواقعي يكتنفه الكثير من الارتباك.

ربما تكون الحقيقة الأكثر شهرة هي أن الإمبراطورية الآشورية (الجديدة) رحلت الكثير من سكان إسرائيل القديمة (الجزء الشمالي من إسرائيل الحديثة ، بدلاً من الجزء الجنوبي من يهوذا القديمة) باتجاه الشرق عندما احتلوا المملكة. هذه أسطورة كثيرة تحيط بهذا الترحيل والوجهة النهائية لهؤلاء الأشخاص ، حيث تدعي العديد من الجماعات العرقية الحديثة النسب (غالبًا مع وجود حد أدنى من الأدلة أو عدم وجود أدلة على الإطلاق) من القبائل العشر المفقودة. الفولكلور الحاخامي هو أيضًا مصدر هنا ، لكنني لا أعتقد أن معظم المؤرخين سيقبلونه.

سؤالي هو ، هل يوجد أي دليل تاريخي قوي على مصير عشائر إسرائيل المفقودة؟ هل يضع البحث العلمي الحديث رقمًا يوضح عدد الإسرائيليين الذين تم ترحيلهم من وطنهم ، إذا كان هذا بالفعل مهمًا؟ تم توثيق الشتات اللاحق لليهود ، أثناء الاحتلال الروماني والعربي لاحقًا ، بشكل أفضل كثيرًا ، مما أدى إلى هجرة اليهود بعيدًا مثل الهند والصين ، وفي النهاية الأمريكتين. هذا الترحيل القديم من قبل الآشوريين الجدد هو ما أتساءل عنه حقًا.


ربما سأدلي به تعليقًا ، لكن ليس من الواضح تمامًا ما إذا كنت تقصد (1) أو (2):
(1) هل توجد 12 قبيلة أو ،
(2) نعم نحن نعلم أن هناك 12 قبيلة موجودة ، ولكن أين اختفت 10 من تلك القبائل؟

أما بالنسبة للمسألة (1) فالجواب بالإيجاب. كشفت الحفريات الأثرية ، داخل أراضي إسرائيل ، عن 12 مدينة قبيلة من جميع القبائل الـ 12. أنا شخصياً كنت في موقع التنقيب في دان ، على نهر دان في شمال إسرائيل. إذن فيما يتعلق بالوجود المسبق لـ 12 قبيلة ، يقول علم الآثار نعم. هذا اكتشاف أثري رائع حقًا. تم تسهيل ذلك من خلال حقيقة أن الكتاب المقدس يقدم أماكن دقيقة أو تقريبية حيث توجد مدن القبائل ، وفي كثير من الحالات ، ظلت الأسماء الطوبولوجية كما هي معطاة في الكتاب المقدس. يمكنك البحث عن كتب حول "الكتاب المقدس وعلم الآثار" ، وهناك كتب رائعة حول هذا الموضوع ، أو يمكنك السفر إلى إسرائيل لزيارة تلك الأماكن.

تم إنشاء الكثير من الجدل (والأوهام) من خلال القضية (2) - حيث اختفوا.

يبدو أنهم عانوا من الاختلاط وفقدان الهوية. مع تشديد القوة المركزية في إسرائيل القديمة ، أصبحت الحدود بين القبائل أضعف واختلط الناس. ليس من الواضح حقًا ما إذا كانوا قد اختلطوا مع بقية إسرائيل ، أو في الخارج (الاستيعاب) أثناء الترحيل ، أو هل تم قتلهم أو استعبادهم أثناء عمليات الترحيل.


التاريخ اليهودي القديم: القبائل العشر المفقودة

تشير القبائل العشر المفقودة إلى الأسطورة المتعلقة بمصير القبائل العشر التي تشكل مملكة إسرائيل الشمالية.

مملكة إسرائيل - المكونة من الأسباط العشرة (الاثني عشر سبط باستثناء يهوذا وبنيامين الذين شكلوا مملكة يهوذا الجنوبية) - سقطت عام 722 قبل الميلاد ونفى الأشوريون سكانها. بشكل عام يمكن القول أن هذه القبائل اختفت من مرحلة التاريخ. ومع ذلك ، فإن مرور أنا أخبار الأيام 5:26 تشير إلى أن الأسباط العشرة كانت موجودة حتى هذا اليوم & quot ؛ ونبوءات إشعياء (11:11) ، وإرميا (31: 8) ، وقبل كل شيء حزقيال (37: 19 & # x201324) أبقت الإيمان حياً أنهم حافظوا على وجود منفصل وأن الوقت سيأتي عندما يلتحقون بإخوانهم ، المتحدرين من سبي يهوذا إلى بابل. ومع ذلك ، تم استبدال مكانهم في التاريخ بالأساطير ، وأسطورة القبائل العشر المفقودة هي واحدة من أكثر الأسطورة إبهارًا واستمرارية في اليهودية وما بعدها.

كان الاعتقاد في استمرار وجود القبائل العشر حقيقة لا جدال فيها خلال كامل فترة الهيكل الثاني والتلمود. & # x002AT أوبيت ، بطل الكتاب الملفق الذي يحمل اسمه ، تم تصويره كعضو في سبط نفتالي ، أخذ عهد البطاركة الاثني عشر وجودهم كحقيقة وفي رؤيته الخامسة ، رابعا عزرا (13: 34 & # x201345) رأى & quot؛ عدد لا بأس به & # x2026 & # x2026 هذه هي القبائل العشر التي تم نقلها أسرى من أراضيهم. & quot الفرات حتى الآن حشد هائل ولا يمكن تقديره بالأرقام. '' احتج بولس (أعمال الرسل 26: 6) على أغريبا بأنه متهم على أمل الوعد الذي قطعه لآبائنا ، والذي وعد به أسباطنا الاثني عشر ، يخدم الله على الفور ، ويأمل أن يأتي ، & quot بينما يوجه يعقوب رسالته إلى & quotthe الاثني عشر قبيلة المنتشرة حول & quot (1: 1). تم العثور على الصوت المعارض الوحيد لهذه النظرة العالمية في الميشناه. يعبر R. Eliezer عن رأيه بأنهم سيعودون في نهاية المطاف و & quota بعد أن يسقط الظلام على القبائل العشر سوف يسكن الضوء بعد ذلك عليهم ، & quot ؛ لكن R. Akiva يعبر عن وجهة نظره المؤكدة بأن & quothe عشرة قبائل لن تعود مرة أخرى & quot (Sanh. 10: 3 ). تماشيًا مع هذا الرأي ، على الرغم من أنه تم الاتفاق على أن لاويين 26:38 ينطبق على الأسباط العشرة ، حيث يؤكد ر.ماير أنه يشير فقط إلى نفيهم ، يقول أكيفا أنه يشير إلى اختفائهم التام (Sifra، Be - & # x1E24ukkotai ، 8: 1).

يُعزى عدم قدرتهم على الانضمام إلى إخوتهم مرة أخرى إلى حقيقة أنه بينما كانت قبائل يهوذا وبنيامين (مملكة يهوذا) مبعثرة في جميع أنحاء العالم ، ومثلًا ، تم نفي القبائل العشرة وراء النهر الغامض & # x002ASambatyon (تكوين ر. 73 : 6) بمياهها المتدحرجة أو رمالها وصخورها التي منعتهم خلال ستة أيام من الأسبوع من عبوره ، ورغم أنها استقرت يوم السبت ، فإن قوانين السبت جعلت العبور مستحيلًا بنفس القدر. وفقا لتلمود القدس ، ومع ذلك (Sanh. 10: 6 ، 29c) ، تم تقسيم المنفيين إلى ثلاثة. ذهب ثلثهم فقط إلى ما وراء Sambatyon ، وثانية إلى & quotDaphne of Antioch ، & quot ، وأكثر من الثلث & quot هناك نزلت سحابة غطتهم & quot ، لكن الثلاثة سيعودون في النهاية.

طوال العصور الوسطى وحتى وقت قريب نسبيًا ، كانت هناك ادعاءات بوجود القبائل العشر المفقودة بالإضافة إلى محاولات الرحالة والمستكشفين ، اليهود وغير اليهود ، والعديد من العلماء الساذجين ، لاكتشاف القبائل العشر المفقودة أو للتعرف على شعوب مختلفة معهم. في القرن التاسع & # x002Aldad ha-Dani ادعى ليس فقط أنه عضو في قبيلة دان ، ولكن أنه تواصل مع أربع قبائل. ادعى داود & # x002AReuveni أنه شقيق يوسف ملك أسباط رأوبين وجاد ونصف سبط منسى الذين استقروا في خيبر في شبه الجزيرة العربية ، والتي تم تحديدها مع خابور. ثانيًا ملوك. لدى بنيامين توديلا وصف طويل للقبائل العشر. ووفقًا له ، ذكر يهود فارس أنه في بلدة & # x002 أنيشابور سكن أربع قبائل من دان ، وآشر ، وزبولون ، ونفتالي ، الذين حكموا بعد ذلك ونسبتهم لأميرهم جوزيف أمركالا اللاوي [محرر. بواسطة N.M. Adler (1907) ، 83] ، بينما يهود خيبر هم من قبائل رأوبين وجاد ونصف سبط منسى & quot (المرجع نفسه.، 72) ، كما ذكر أيضًا Reuveni. استمرت الأسطورة التي حاربوا بها مع القس يوحنا في إثيوبيا ، وهي قصة كررها عوبديا من & # x002 Abertinoro في أول رسالتين له من القدس في عامي 1488 و 1489. وعرفهم القبالي أبراهام ليفي الأكبر ، في عام 1528 ، بالفلاشا ( انظر & # x002ABeta إسرائيل). يقدم Abraham & # x002AFarissol سردًا مطولًا لها بناءً على محادثات مع David Reuveni لم يتم العثور عليها في مذكرات # x0027s الأخيرة ، في حين أن الأكثر شمولاً هو كتاب Abraham & # x002AJagel ، وهو يهودي إيطالي من القرن السادس عشر & # x201317 قرون ، في الفصل الثاني والعشرين من كتابه Beit Ya & # x0027ar ha-Levanon.

كان يعقوب & # x002ASaphir (1822 & # x20131888) يعتز بالأمل في أن يكتشف القبائل المفقودة. يروي القصة بتفصيل كبير عن باروخ ب. صموئيل ، وهو يهودي من صفد ، أرسل للبحث عنهم ، وقد زار اليمن وبعد سفره عبر صحراء غير مأهولة أقام اتصالاً مع يهودي ادعى أنه ينتمي إلى أقوال موسى.حتى سبير، 1 (1866) ، 41) ، وفي الفصل التالي ينقل سافير كلمة بكلمة الدليل الذي قدمه باروخ جاد إلى حاخامات القدس في عام 1647 بأنه التقى ب & quotsons of Moses & quot في بلاد فارس ، الذين أعطاه رسالة الى القدس. ويختتم بحزن ، "لو كنت قادرًا على إعطاء المصداقية الكاملة لهذه الرسالة & # x2026 ، كنت سأخضعها لتحليل دقيق وأتعلم منها أمورًا ذات أهمية قصوى ، لكن تذكر احتيال إلداد ها داني يجلب الشك إلى باروخ جاديت ، أحدهما يدعم الآخر & # x2026 لقد قمت بواجبي من خلال تدوين الحقائق ويمكنك أن تحكموا بأنفسكم وسأسمع أيضًا ما يقوله العلماء المعاصرون عنه. & quot

تم تقديم نظريات مختلفة ، واحدة أبعد من الأخرى ، بناءً على أدلة واهية ، لتحديد الشعوب المختلفة بالقبائل العشر المفقودة. لا يكاد يوجد شعب ، من اليابانيين إلى البريطانيين ، ومن الهنود الحمر إلى الأفغان ، لم يتم اقتراحهم ، ولا يكاد يوجد مكان ، من بينهم إفريقيا ، الهند ، الصين ، بلاد فارس ، كردستان ، القوقاز ، الولايات المتحدة ، وبريطانيا العظمى. الاهتمام الخاص مرتبط بحكاية المسافر الرائعة & # x0027s التي رواها آرون (أنطونيو) ليفي دي & # x002AMontezinos الذي ، عند عودته إلى أمستردام من أمريكا الجنوبية في عام 1644 ، روى قصة رائعة عن العثور على هنود خارج الممرات الجبلية في كورديليراس الذي استقبله بقراءة شيما. من بين أولئك الذين قدم مونتيزينوس إفادة خطية لهم هو & # x002 منسى بن إسرائيل ، ثم حاخام أمستردام ، الذي قبل القصة تمامًا ، وكرس لها أمل إسرائيل (1650 ، 1652 2) الذي أهداه للبرلمان الإنجليزي. في القسم 37 يلخص النتائج التي توصل إليها في الكلمات التالية:

& quot1. أن جزر الهند الغربية كانت مأهولة قديماً من قبل جزء من القبائل العشر ، التي مرت إلى هناك خارج تارتاري ، من قبل Streight of Anian. 2. أن القبائل ليست في مكان واحد ، ولكن في كثير من الأماكن لأن الأنبياء سبق أن أخبروا أن عودتهم ستكون في بلادهم ، من أماكن مختلفة يقول إشعياء على وجه الخصوص إنها يجب أن تكون من ثمانية. 3. أنهم لم يعودوا إلى الهيكل الثاني. 4. أن يحافظوا في هذا اليوم على الدين اليهودي. 5. أن النبوات الخاصة بعودتهم إلى بلادهم لا بد من تحقيقها. 6. أنه من جميع سواحل العالم سوف يجتمعون في هذين المكانين ، الشوري. أشور ومصر يعد الله طريقًا أسهل ، وممتعًا ، ويزخر بكل شيء ، كما يقول إشعياء ، الفصل. 49 ومن هناك يطيرون الى اورشليم كطيور الى اعشاشهم. 7. أن مملكتهم لن تنقسم بعد الآن ، لكن ستجمع القبائل الاثني عشر معًا تحت قيادة أمير واحد ، أي تحت المسيح ، ابن داود ، وأنهم لن يُطردوا أبدًا من أرضهم.

تُرجم العمل اللاتيني إلى اللغة الإنجليزية في نفس العام الذي نُشر فيه ، وتم تشغيله في ثلاث طبعات خلال عدة سنوات ، واستخدم مانسى بن إسرائيل هذا "الدليل & quot في تشتيت اليهود في جميع أنحاء العالم كحجة لأوليفر & # x002ACromwell في كتابه مناشدة السماح بعودة اليهود إلى إنجلترا ، التي كانت الدولة الوحيدة التي لم يكن فيها يهود. وطالما كان هذا الوضع موجودًا ، فإن تحقيق النبوءة بأن مجيء (أو المجيء الثاني) للمسيا لن يتم إلا عندما يكون اليهود مشتتين في أرباع العالم الأربعة (القسم 35). من خلال الترجمة والمراسلات التي بدأتها القصة بين منسى بن إسرائيل وعلماء الدين في إنجلترا ، لعبت دورًا مهمًا في خلق الجو الذي أدى في النهاية إلى عودة اليهود إلى إنجلترا.

أ.نوباور ، في: JQR، 1 (1889)، 14-28، 95-114، 185-201، 408-23 A. Hyamson، ibid.، 15 (1903)، 640-76 C.Roth، A Life of منسى بن إسرائيل (1934) ، 178-93 هـ جودبي ، القبائل المفقودة ، أسطورة (1930) إل. وولف ، مهمة منسى بن إسرائيل إلى أوليفر كرومويل (1901) ، 17-56 د. تامار ، في: سيفونوت ، 6 ( 1962) ، 303-10. يضيف. ببليوغرافيا: هـ. هالكن ، عبر نهر السبت: بحثًا عن قبيلة إسرائيل المفقودة (2002) ت. بارفيت ، قبائل إسرائيل المفقودة (2003) ، الباب الثالث عشر ، رحلات بين قبائل إسرائيل المفقودة (1987).

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


ماذا حدث للأسباط العشرة التي أسرها الأشوريون؟

ماذا حدث للأسباط العشرة التي أسرها الآشوريون؟ هل عادوا من قبل؟

سؤال جيد. كانت هناك تكهنات كثيرة حول ما حدث لعشرة & # 8220 فقدت & # 8221 قبائل إسرائيل. الجواب هو أن معرفتنا محدودة بعض الشيء. علاوة على ذلك ، من المرجح أن تكون حكاية معقدة.

بادئ ذي بدء ، ليس من الواضح أن هناك عشر قبائل & # 8220lost & # 8221 على الإطلاق. من شبه المؤكد أن أعدادًا مهمة من لاوي وشمعون ودانيال كانوا يعيشون في يهوذا. إذا أضفنا هؤلاء إلى بنيامين ويهوذا ، فهناك أربعة على الأقل ، وربما خمسة قبائل لم يتم ترحيلهم بالكامل من قبل الآشوريين.

أضف إلى ذلك ، عندما استورد الآشوريون شعوبًا أخرى إلى ما كان يُعرف بالسامرة ، وخلقوا ما أصبح السامريون ، فإن الحقيقة هي أن هذا الشعب الجديد كان شبه يهودي. استمروا في استخدام أسفار موسى الخمسة وادعوا أنهم ينحدرون مباشرة من إسرائيل ، كما يتضح من التفاعل بين يسوع والمرأة السامرية عند البئر. لذلك ، يمكننا أن نستنتج أنه لم يتم نفي كل القبائل التي كانت تعيش في السامرة وقت السبي ، وربما عاد البعض في السنوات الفاصلة. يبدو أن السامريين كانوا عرقًا مختلطًا ، ومن شبه المؤكد أن هذا المزيج شمل بعضًا من تلك القبائل المفترضة & # 8220lost & # 8221.

حتى لو كنت محقًا ، يبدو أن هؤلاء الأعضاء السابقين في يساكر ومنساه وأفرايم ونفتالي وآخرين فقدوا على الأقل بعضًا من هويتهم. لم نعد نرى دليلاً على مجموعة يمكن التعرف عليها تعرف باسم رأوبينيين أو جاديين. لذلك ، حتى لو تمسك أحفادهم بشكل من أشكال ديانتهم اليهودية ، إلى الحد الذي يفقدون فيه انتمائهم القبلي ، إلى الحد نفسه فقدت القبائل & # 8211 ربما ليس بالمعنى الحرفي ، ولكن ثقافيًا.

أنا لست الخبير في هذا & # 8211 ولا حتى قريب & # 8211 ولكن على حد علمي ، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن المكان الذي تم نقل المنفيين من المملكة الشمالية إليه. هذا مختلف تمامًا عن المنفيين من يهودا. نحن نعلم أن المنفيين الذين أخذهم نبوخذ نصر استقروا في بلاد ما بين النهرين ولدينا الكثير من المؤلفات من يهود بلاد ما بين النهرين. ونعرف أيضًا عندما عادوا ، وحتى أسماء العديد من العائدين من يهوذا ولاوي وبنيامين. فماذا حدث لمن نفيهم سنحاريب؟ إلى أين ذهبوا بالضبط وكم منهم عادوا إلى السامرة السابقة؟ أخشى أن نضطر إلى القبول بعدم وجود إجابة واضحة على هذا السؤال. أحد الاقتراحات هو أن العديد من هؤلاء اليهود هاجروا إلى يهوذا عام 722 قبل الميلاد عندما غزا سنحاريب السامرة. هناك بعض الأدلة على ذلك ، كما نعلم أن القدس نمت بشكل كبير في هذا الوقت ، مما يتطلب من حزقيا إضافة سور إضافي لمدينة القدس والبحث عن مصدر مياه إضافي لتزايد عدد السكان.

يخبرنا العلماء اليهود أن الكثيرين منهم اندمجوا في القبائل الوثنية في آشور. ربما هذا صحيح أيضا.

1. عدد القبائل & # 8220lost & # 8221 ليس عشرة. إنه أشبه بسبعة أو ثمانية.

2. ربما لم يغادر الكثيرون منطقة السامرة.

3. ربما عاد آخرون من منفاهم. (تم العثور على دليل 2. و 3. في السامريين أنفسهم)

4. هاجر آخرون إلى يهوذا.

5. ربما تم استيعاب العدد الأكبر في الثقافات الوثنية التي تم اقتيادهم إليها.


ماذا حدث للقبائل المفقودة في اسرائيل؟

أنا & # 8217m أتساءل عما إذا كان هناك المزيد من المعلومات حول القبائل الـ 12 المفقودة؟ من أي قبيلة سيأتي اليهود الأشكناز؟

شكرا على سؤالك. أولاً ، هناك 10 قبائل "مفقودة" ، وليس 12 قبيلة في المجموع (نوعًا ما) ، ولم يتم "فقد" جميعهم. ثانيًا ، تتطلب الإجابة على سؤالك حقًا دورة تنشيطية في تاريخ الكتاب المقدس.

كان هناك في الواقع 13 قبيلة. تم تسمية أحد عشر منهم على اسم 11 من أبناء يعقوب ، الذين شكل أحفادهم سكان هذه القبائل. حسب كلمات من الموسيقى جوزيف والمذهل تكنيكولور دريم كوت (وهو أسهل تلاوة من البحث عنهم بترتيب ميلادهم الفعلي) ، "كان رأوبين أكبر بني إسرائيل ، وكان سمعان ولاوي الثاني في الصف. نفتالي ويساكر مع أشير ودان. رفع زبولون وجاد المجموع إلى تسعة. (يعقوب! يعقوب وأبناؤه!) بنيامين ويهوذا ، مما يترك واحدًا فقط ... "

ربما أنجب يعقوب ابنًا واحدًا آخر ، هو يوسف ، لكن كانت هناك قبيلتان أخريان: أفرايم ومناشي. تم تسمية هؤلاء على اسم أبناء يوسف (أحفاد يعقوب) ، وكان كل واحد منهم من أسلاف سبطته. عادةً ما يتلقى الابن البكر نصيبًا مزدوجًا ، لكن روبن خسر ذلك عندما أخل بترتيبات أبيه الزوجية (في تكوين 35). ثم يعقوب أعطي نصيب مضاعف ليوسفالذي هو بكر أمه راحيل.

إذن ، لدينا هنا 13 قبيلة & # 8211 رأوبين ، وشمعون ، ولاوي ، ونفتالي ، ويساكر ، وأشير ، ودان ، وزبولون ، وجاد ، وبنيامين ، ويهوذا ، وأفرايم ، ومناشي. ومع ذلك ، فإننا نحسب فقط 12 منهم. عادة ، يتم ذلك عن طريق حذف ليفي. هذا لأن سبط لاوي لم يكن له أرض في إسرائيل. كانت وظيفتهم هي العمل في الهيكل وكانوا مدعومين بالعشور والتقدمات المختلفة ، كما هو واضح في تثنية 18: 1-2. في بعض الأحيان ، ومع ذلك ، يتم تضمين ليفي في العد. عندما يكون هذا هو الحال ، عادة ما يتم دمج قبائل أفرايم ومناشي في وحدة واحدة تضم جميع أحفاد يوسف. (هذه هي أكثر الطرق شيوعًا ولكن وهناك آخرون. على سبيل المثال ، يسرد I Chronicles 27 رؤساء القبائل. تتضمن هذه القائمة ليفي وهي تحسب أيضًا أفرايم ومناشي. في الواقع ، إنها تهم منشيه مرتين لأن أراضي منشيه انقسمت جغرافياً على طرفي نقيض من الأردن بقائد مختلف لكل قسم! ومع ذلك ، يتم الحفاظ على عدد 12 قبيلة بحذف جاد وآشر.) [1]

لذلك ، بينما نتحدث دائمًا عن 12 قبيلة ، كان هناك 13 قبيلة في الواقع. كما لوحظ ، لم يكن لدى ليفي أي أرض خاصة بهم كانوا يعيشون في مدن مختلفة في جميع أنحاء 12 منطقة على الرغم من أنهم كانوا يتركزون إلى حد كبير بالقرب من القدس لأن هذا هو المكان الذي كان فيه الهيكل. .

بعد وفاة الملك سليمان ، اقترب الناس من ابنه رحبعام للمطالبة بالإعفاء الضريبي. قرر أن يُظهر لهم من كان الرئيس من خلال رفض طلبهم. وقد أدى ذلك إلى نتائج عكسية لأن عشرة من القبائل الـ 12 التي كانت تسيطر على الأراضي انفصلت وشكلت بلدهم. (وشمل ذلك رأوبين وشمعون ونفتالي ويساكر وأشير ودان وزبولون وجاد وأفرايم ومناشي.) واتخذت المملكة الشمالية الجديدة المكونة من هذه الأسباط العشر اسم إسرائيل. احتفظت المملكة الجنوبية - التي تضمنت ليفي وبنيامين ويهوذا - بسلالة داود ، بالإضافة إلى الهيكل في القدس. أخذوا اسم يهوذا. (حدث هذا كله حوالي عام 797 قبل الميلاد ، كما هو موضح في الملوك الأول 12.) كانت المملكتان في البداية في حالة حرب. في النهاية أصبحوا حلفاء لكنهم لم يلتقوا مرة أخرى. [2]

المملكة الشمالية للقبائل العشر "ضاعت" عندما غزاها أشور. هذا لم يحدث دفعة واحدة بل حدث في موجات. كانت القبائل على الجانب الآخر من الأردن - رأوبين وجاد ونصف مناشه - أول من ذهب ، حوالي 566 قبل الميلاد ، كما هو مفصل في أخبار الأيام الأول 5. تم نفي زبولون ونفتالي من قبل آشور حوالي 562 قبل الميلاد ، كما هو موصوف في 2. الملوك 15. تم نفي بقية المملكة الشمالية حوالي 548 قبل الميلاد ، كما رأينا في الملوك الثاني 17. طريقة العمل كان على آشور إعادة توطين الشعوب التي تم احتلالها ، وخلط السكان في الأراضي الأجنبية لمنع احتمالية الانتفاضة والتمرد. هكذا "ضاعت" القبائل العشر. (كان هذا أيضًا كيف انتهى بنا المطاف بـ "Samaritans" شبه يهود الذي خلق الكثير من المشاكل في فترة الهيكل الثاني.)

لقد تنبأ الله من خلال أنبيائه أن القبائل المفقودة ستُستعاد في النهاية وتوحد الأمة. على سبيل المثال ، في حزقيال 37 ، جعل الله النبي يكتب أسماء المملكتين على لوحين ، ودمجهما بأعجوبة في لوحة واحدة. هذا هو أيضا موضوع الأغنية U’vau Ha’Ovdimالذي جاءت كلماته من إشعياء 27:13 ، "يكون في ذلك اليوم أن شوفار عظيم سيأتي ويأتى الضالون في أرض أشور والذين تشتتوا في أرض مصر ، وسيسجدون لهاشم على الجبل المقدس في اورشليم ". تشير عبارة "الذين فقدوا في أرض آشور" إلى القبائل العشر للمملكة الشمالية ، بينما تشير عبارة "أولئك الذين تفرقوا في أرض مصر" إلى مملكة يهوذا الجنوبية التي احتلها نبوخذ نصر حوالي عام 432 قبل الميلاد ، الناجون الذين هربوا إلى مصر (الملوك الثاني 24-25).

حسنًا ، كل الأسباط ضاعت باستثناء بنيامين ويهوذا ولاوي ، أليس كذلك؟ إيه ... ليس واضحًا. تخيل لو تم نفي جميع سكان الولايات المتحدة باستثناء قسم واحد صغير: الساحل الشرقي. هذا يعني أن مينيسوتا وأريزونا ونورث داكوتا وأوهايو قد ولت. فكر الآن في المدن التي بقيت. ألا تعتقد أن الكثير من الناس من مينيسوتا وأريزونا ونورث داكوتا وأوهايو ربما كانوا يزورون نيويورك وبوسطن وفلوريدا ومقاطعة كولومبيا عندما حدث المنفى؟ وبالمثل ، كانت أورشليم حيث كان الهيكل قائمًا. ليس فقط من المعقول أن نفترض أن ممثلي جميع القبائل الثلاثة عشر كانوا في القدس (أو في أي مكان آخر في يهوذا) عندما "فقدت" الأسباط العشر ، سيكون من غير المعقول توقع خلاف ذلك! (لا أوافق؟ انظر ميتزوداس ديفيد في الملوك الأول ١٢:٢٣ ، الذي يدعمني في هذا ، وإن كان في سياق مختلف.)

لسوء الحظ ، تعرضت سجلات الأنساب لدينا لضربة كبيرة في المنفى وفقدنا تاريخ عائلي موثوق به ، ونتيجة لذلك ، لم نعد نعرف قبائلنا في الغالب. وفقًا لذلك ، يأتي اليهود الآن بثلاث "نكهات": كوهانيم (كهنة) ولاوييم (اللاويون - وكلاهما من سبط لاوي) ، ويسروليم (الإسرائيليون - أي أي شخص آخر). أي تمايز سكاني آخر ، مثل أشكنازي ، سيفاردي ، يمني ، يكي ، تشاسيديش ، إلخ. هو نتيجة لمزيد من الهجرات التي حدثت على مر القرون منذ دمر الرومان الهيكل الثاني في 70 م. لكن كل هؤلاء السكان يضمون أحفاد جميع أنواع اليهود - كوهانيم ولاوييم المنحدرين من لاوي ويسرليم - إلى حد كبير ولكن ربما ليس حصريًا من يهوذا وبنيامين.

على مر السنين ، تم تقديم العديد من الادعاءات الفاحشة في محاولة لتحديد مجموعات مختلفة على أنها من نسل القبائل المفقودة. "البريطانيون ينحدرون من القبائل المفقودة" ، "الأمريكيون الأصليون ينحدرون من القبائل المفقودة" ، "اليابانيون ينحدرون من القبائل المفقودة" ، إلخ. هناك أدلة قليلة تدعم هذه النظريات. ("البريطانيون حصلوا على أسمائهم من بريت”- أي العهد. اه ... لا.)

هذا لا يعني أنه لم تكن هناك مطالبات أكثر مصداقية من قبل. في القرن التاسع ، زار يهود بابل وتونس وشبه الجزيرة الأيبيرية إلداد حداني ("إلداد من قبيلة دان) ، وهو رحالة ادعى أنه ينتمي إلى مجتمع يهودي في شرق إفريقيا يسكنه أحفاد دان ، أشر وجاد ونفتالي. ("ماذا تقصد نحن لقد ضعنا؟ كنا نظن أنت ضاع! ") هناك اختلاف في الرأي حول مدى شرعيته أو عدم شرعيته.

حتى في الوقت الحاضر هناك مثل هذه الادعاءات التي ينبغي أن تؤخذ على محمل الجد. يعتقد الكثيرون أن بني إسرائيل الإثيوبية (المشار إليها سابقًا باسم "الفلاشا") ينحدرون من قبيلة دان وأن بني ميناشي في الهند ، كما يوحي اسمهم ، ينحدرون من منشيه. كان لهذه الادعاءات ما يكفي من المصداقية الدينية لدرجة أن كبار الحاخامات الإسرائيليين اعترفوا بأن السكان المعنيين ينحدرون من أصول يهودية.

لذلك هذا هو طول وقصير القبائل "المفقودة". لقد أخبرنا الله أنه سيتم استعادتهم في النهاية وقد يكون هذا بالفعل عملًا قيد التقدم. في العصر المسيحاني ، سيتم توضيح الانتماء القبلي للجميع نبوياً. (هذه النقطة الأخيرة ذكرها موسى بن ميمون في Hilchos Melachim 12: 3 انظر هناك لمصادر رامبام الكتابية.)

مراسل JITC التربوي

[1] لقد لاحظت أن الرقمين 12 و 13 غالبًا ما يمكن استبدالهما بهذه الطريقة. (أ) كم شهر في السنة العبرية؟ اثني عشر. سنة كبيسة لها 13 ولكن بدلاً من شهر فريد ، نحصل على شهر إضافي من Adar ، لذلك 13 لا يزال 12. (ب) اسم "Shemoneh Esrei" يعني 18 ولكن هناك 19 بركة في تلك الصلاة تمت إضافة واحدة لاحقًا إلى القسم الأوسط من 12 نعمة ، لذا فإن 13 تعتبر 12 ، على الأقل فيما يتعلق باسم الصلاة. (ج) ما هو سن الرشد في القانون اليهودي؟ إما 12 أو 13 عامًا ، حسب ما إذا كان الشخص فتاة أو فتى. ومع ذلك ، فإن أهمية هذه الظاهرة بعيدة عني.

[2] القراء الذين هم أكثر دراية بكتب الأنبياء الأوائل قد يدركون أن قبيلة شمعون لم يكن لها منطقة واحدة متجاورة. بدلا من ذلك ، كانت لديهم مدن منتشرة في جميع أنحاء إقليم يهودا. لذلك فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف بالضبط انفصلوا عن بقية القبائل العشر. يشير راشد في 1 أخبار الأيام 4:31 إلى أن سكان شمعون قد أُجبروا على الخروج من أراضي يهودا في عهد الملك داود ، قبل فترة طويلة من الانقسام الذي أدى إلى تقسيم الأمة. من ناحية أخرى ، يستنتج Tosfos Yom Tov من Mishna Sotah 8: 1 أن شمعون انفصل عن يهودا سياسيًا فقط وبقوا في نفس الموقع الجغرافي. (أجد أن هذا الموقف الأخير أكثر صعوبة في الفهم بالنظر إلى وصف تاناخ للحصار الذي وضعه الملك رحافام لإبقاء الدولتين منفصلتين جسديًا).


القبائل العشر المفقودة من اسرائيل

لأكثر من ألفي عام ، كانت القبائل العشر المفقودة في إسرائيل موضوعًا مفضلاً للتكهنات الخيالية. تم تحديد مجموعات من كل قارة وعرق تقريبًا مع القبائل العشر. * (انظر الخريطة أدناه ، الأساطير والأساطير والتقاليد حول القبائل العشر.) سبب كل هذا الاهتمام هو مجموعة من النبوءات في الكتاب المقدس بأن القبائل العشر ستعود ذات يوم من منفاها وستُعاد لإخوتها اليهود ، وهو حدث مرتبط بقدوم المسيح. لكن العديد من الأفكار الغريبة التي نشأت حول القبائل العشر يجب ألا تصرف انتباهنا عن أهميتها في نبوءة الكتاب المقدس ، وأهميتها في فهم الجذور اليهودية لإيماننا.

* إحدى التعاليم الحديثة ، إسرائيل المسيانية ، والمعروفة أيضًا باسم حركة البيتين ، تحدد القبائل العشر مع المسيحيين من أصل أوروبي. أتباعها يسمون أنفسهم أفرايمين أو بني إسرائيل. تعاليمهم هي إحياء للأنجلو-إسرائيلية ، التي تدعي أن البريطانيين والأمريكيين هم من نسل مباشر من القبائل العشر. مجموعة أخرى روجت لهذا الاعتقاد في السنوات الأخيرة كانت كنيسة الله العالمية التي أسسها هربرت دبليو أرمسترونج.

يبدأ تاريخ الأسباط العشر بعشرة من بني يعقوب ومدشش أفرايم ومنسى ويساكر وزبولون وأشير ونفتالي ودان وجاد ورأوبين وقسم من سبط لاوي. وقد شكل نسلهم القبائل الشمالية العشر لإسرائيل القديمة. في زمن النبي صموئيل (القرن الحادي عشر قبل الميلاد) ، اتحدت هذه القبائل العشرة في مملكة واحدة مع القبائل الجنوبية ليهوذا وبنيامين. حكم شاول هذه المملكة المتحدة أولاً ثم داود وابنه سليمان. ولكن بسبب خطيئة سليمان في عبادة آلهة أخرى ، قسم الله المملكة إلى قسمين. أعطاها الأسباط العشر ليربعام ، أحد مسؤولي سليمان (الملوك الأول 11: 29-38). عُرفت هذه المملكة الشمالية الجديدة باسم مملكة إسرائيل. شكلت قبائل يهوذا وبنيامين الجنوبية ، التي حكمها نسل سليمان ، مملكة يهوذا. *

* تضمنت هذه المملكة الجنوبية سبط شمعون الذي اختلط في وقت مبكر مع يهوذا وفقد هويته المستقلة. غادر سبط ليفي ، الذي كان قد استقر في الأصل في مدن لاوية محددة في كل من الشمال والجنوب ، الشمال بعد انقسام المملكة وأعيد توطينه في مملكة يهوذا (عدد 35: 2-8 ، 2 اخبار 11 ، 13-17).

لتثبيط الأسباط العشر عن العبادة في أورشليم ، أقام يربعام عجول ذهبية: واحدة في دان على حدوده الشمالية والأخرى في بيت إيل على حدوده الجنوبية (ملوك الأول 12: 26-33). أدى هذا الشكل المخترق من العبادة إلى ابتعاد القبائل العشر عن طاعة قانون الله ، وفي النهاية عبادة الإله الوثني بعل والآلهة الزائفة الأخرى. لمدة مائتي عام ، أرسل الله أنبياء ليحذرهم من الابتعاد عن طرقهم الشريرة ، لكنهم تجاهلوا هذه التحذيرات. أخيرًا ، بسبب خطاياهم ورفضهم لعهدهم مع الله ، أرسل عدة آلاف من الشعب إلى المنفى بيد الأشوريين إلى ما هو اليوم جنوب العراق (ملوك الثاني 17: 7-23). هنا ، تحقيقا للنبوءة ، اختلطوا بالسكان المحليين واختفوا بين الأمم ، وبالتالي أصبحوا القبائل العشر المفقودة (هوشع 7: 8).

ومع ذلك ، لم يذهب كل من كانوا من القبائل العشر إلى المنفى. وفر البعض جنوبا من الآشوريين وانضموا إلى يهوذا (أبناء إسرائيل الذين يعيشون في يهوذا 2 أيام 30:25 ، 31: 6). يُشار إلى وجودهم من خلال العديد من القرى الصغيرة التي ظهرت فجأة في جبل يهوذا في هذا الوقت. بقي آخرون في شمال إسرائيل حيث اختلطوا مع مهاجرين من آشور ليصبحوا الشعب السامري (ملوك الثاني 17: 24-41 ، أخبار كرون الثانية 34: 9 ، 21).

حتى بين أولئك الذين ذهبوا إلى المنفى ، احتفظ البعض بهويتهم الإسرائيلية. انضم بعض هؤلاء فيما بعد إلى المنفيين من مملكة يهوذا الجنوبية عندما عادوا من السبي البابلي (عزرا ٢:٢٨ ، نح ٧:٣٢). النبية حنة ، على سبيل المثال ، التي قابلت الطفل يسوع في الهيكل ، كانت من سبط أشير ، إحدى القبائل العشر (لوقا 2:36). ومع ذلك ، فإن الآخرين الذين حافظوا على هويتهم الإسرائيلية تم استيعابهم في الشتات العام (التشتت) للشعب اليهودي في العصر اليوناني والروماني. وبسبب هذا ، لم تُفقد جميع القبائل العشر. تم استيعاب الكثير من اليهود (اليهودية). نتيجة لذلك ، تتدفق دماء جميع القبائل الاثني عشر في عروق الشعب اليهودي اليوم. *

* هذه نقطة مهمة ضد تعليم إسرائيل المسياني والجماعات الأنجلو-إسرائيلية الأخرى. يزعمون أن كل ظهور لمصطلح إسرائيلي في الكتاب المقدس يشير إلى أنفسهم وليس إلى الشعب اليهودي. في الواقع ، يتم استخدام المصطلحين اليهودي والإسرائيلي بالتبادل في العهد الجديد. في رسالة رومية ، يدعو الرسول بولس نفسه وأقاربه اليهود الإسرائيليين على الرغم من أنه من سبط بنيامين ، وبالتالي فهو يهودي (رومية 9: 3 ، 4 ، 6 11: 1). يمكن ضرب أمثلة من هذا النوع. لقد فهم الشعب اليهودي في زمن المسيح أنهم ، كشعب ، ينحدرون من جميع الأسباط الاثني عشر (يعقوب 1: 1 ، أعمال الرسل 26: 7).

ومع ذلك ، فإن الشعب اليهودي لم ينس أبدا قبائل العشر التي فقدت بين الأمم. The belief that they would one day be restored (as one stick with Judah in Eze. 37:15-28) is a part of Biblical prophecy, and is believed by modern Orthodox Jews to be one of the signs that will identify the Messiah. As a result, there has been great interest among the Jewish people in the discovery of isolated pockets of descendants of the Ten Tribes and their return to Israel.

One of these groups, known as Mountain Jews, was discovered in the former southern Soviet Republics. When representatives from Israel went to meet them, they traced their departure from Israel in ancient times not to the Babylonian exile, but to the time of the Assyrians. This makes them part of the Ten Tribes. Most of these Mountain Jews have now returned to Israel. Other groups that retain an identity with the Ten Tribes and preserve Jewish customs and practices have been found in Ethiopia (the Falashas), Zimbabwe (the Lemba tribe), Afghanistan and Pakistan (the Pathan tribes), India (Kashmir), Burma (the Menashe tribe), China (the Chiang-Min), and Japan (the Hata).

Yet the fact remains that thousands among the Ten Tribes intermarried with Gentiles and lost their identity as Israelites. In the vast multitude of pagan peoples, they were a tiny minority. Yet genetically speaking, their descendants now include the entire human race.* Does this descent of the Gentile nations from the Ten Tribes have prophetic significance? One of the most interesting prophecies relating to the Ten Tribes was given by Jacob when he pronounced a blessing over Ephraim, ancestor of the largest and most important of the Ten Tribes. Jacob said, his [Ephraim’s] descendants will be the fullness of the nations (Gen. 48:19). This is the only place in the Old Testament that this unusual phrase the fullness of the nations (in Hebrew, melo ha’goyim) appears. Unfortunately, it is often translated a multitude of nations, which hides the true meaning: that Ephraim will be identified with all the Gentile nations of the earth.

* The rapid (exponential) multiplication of ancestral lines through history, combined with the historical interbreeding of human populations, guarantees that fractional descent from the Ten Tribes (as well as from every other human group) is spread across the entire world’s population.

The apostle Paul mentions this fullness of the nations in a passage that shows it to be filled with prophetic meaning. In Rom. 11:25, in speaking of the present partial hardening of Israel to the gospel, he says that this will take place while the fullness of the nations comes in (Rom. 11:25). This is in the famous passage about the olive tree of faith into which Gentile believers have been grafted. In other words, the fullness of the nations coming in refers to Gentiles coming to faith in Jesus and being grafted in to Israel (as in Eph. 2:12,19). By quoting Genesis here, Paul identifies this salvation of the Gentiles with the prophesied return of the fullness of the nations descended from Ephraim. In other words, the salvation of the Gentiles يكون the prophesied return of the Ten Tribes.

Elsewhere, both Peter and Paul quote Hosea’s prophecy in which the northern kingdom of Israel (the Ten Tribes) is renounced by God and cut off from being his people. But in that same prophecy, a future restoration is promised: In the place that it is said to them, You are not my people, it will be said to them, You are sons of the living God (Hos. 1:10, also 2:23 Rom. 9:24-25 1 Peter 2:10). Both apostles apply this prophecy, originally given to the Ten Tribes, to Gentile Christians. They understood that Gentile Christians, by accepting Israel’s Messiah and joining themselves to Israel’s God, fulfill the prophecies that Messiah would gather in the dispersed remnant of Israel (the Ten Tribes).

In ancient times, as in recent years, some have misunderstood these teachings to imply that Gentile Christians, having been grafted into the olive tree of Israel, must obey the Law of Moses. A dispute about this same issue led Paul to some heated words with Peter in Antioch (Gal. 2:11-). As a result, a meeting was held in Jerusalem to resolve the issue (Acts 15). The decision of the council, under the leading of the Holy Spirit, was that Gentile believers should not be required to observe the Law of Moses (Acts 15:19-20,28-29, see also Gal. 5:1-3). This was despite the fact that, as we have already seen, these same Gentile believers were identified by the apostles with the Ten Tribes. The apostles clearly did not believe that descent from the Ten Tribes meant that Gentile Christians must obey the Law of Moses. On the contrary, Gentile Christians are free from the Law of Moses (Acts 15:10,28). This same logic can be seen in the later decision of the Jewish rabbis that those descended from the Ten Tribes are Gentiles with regard to the Law of Moses: in other words, that the Ten Tribes are not under the Law of Moses ( Yeb. 16b.9, Yeb. 17a.3-4 ).

Because of Acts 15, Gentile believers, though they may be descended from the Lost Tribes, are under no requirement to obey the Law of Moses.* As a result, their unity with Jewish believers in Jesus is a unity based not on the Jewish Law, but on serving and obeying the Jewish Messiah.**

* Other than the exceptions noted by the Council&mdashno idolatry, no immorality, no eating of blood (Acts 15:20,29). Gentile Christians are also required to obey all the commandments of the Law of the Messiah (the New Testament), which repeats all the moral requirements of the Law of Moses, though not its ritual and ceremonial requirements.
** This is exactly the implication of the prophecies in Ezekiel (see below) that the union of Ephraim (the Ten Tribes) and Judah (the Jewish people) would be in King Messiah (Eze. 37:22,24), and on the basis of a new and everlasting covenant (Eze. 37:26). The modern Messianic Israel movement, by contrast, seeks a unity with the Jewish people based on the Law of Moses, which they believe will draw the Jewish people to Jesus. But from the rabbis’ point of view, they cannot fully obey the Law unless they convert to Judaism. This, however, would compromise their faith in Jesus. On the other hand, if they don’t convert, they will never be considered legitimate in the eyes of Rabbinical Judaism. They are seeking an earthly and fleshly restoration with the Jewish people, while the Bible is pointing toward a spiritual restoration by faith in Messiah.

The prophecy of the coming together of Ephraim (the Ten Tribes) and Judah (the Jewish people) as one stick (in Eze. 37:15-23) is therefore a prophecy of the end-time reconciliation of Gentile Christians (the Ten Tribes) and the Jewish people in the Messiah (Eze. 37:22-26 Micah 5:3). This reconciliation, initiated in the time of the apostles, was sidetracked for many centuries by Christianity’s rejection of its Jewish Roots and its conversion into a purely Gentile and often anti-Jewish and anti-Semitic religion. But God is renewing the community of believers in Jesus (يشوع) through the restoration of Jewish Christianity (Messianic Judaism) and the growing movement among Gentile Christians to reconnect with Christianity’s Jewish roots. But our physical unity (being joined together in the land of Israel, Eze. 36:24) awaits the coming of Messiah, when all Israel will turn in repentance to Jesus (Zech. 12:10-13:1 Matt. 24:30 Rom. 11:26-27), and Gentile Christians will be welcomed into the commonwealth of Israel in which we now stand by faith (Eze. 37:24-25 Zech. 14:16 Eph. 2:12,19).


What About the Ten Tribes?

When Assyria conquered the Northern Kingdom, without a doubt many fled to Judah—the southern Kingdom. Plus, there was intermarriage within the tribes. My point being, that every tribe to some degree has been preserved. Luke 2:36 says that Anna the prophetess came from the tribe of Asher and this was over 700 years after the Assyrian captivity.

Glen does get one thing right. At about 6:20 in the clip, he says, “I am not the guy to go to on [Middle East History].” Sadly he then went on to teach utter nonsense with an air of authority.


Summary of the Throne of David

From biblical, historical and present-day evidence, some 45% of all Jews in the world now reside in modern Israel. These people are essentially from the tribe of Judah (house of Judah), but some must also be from the tribes of Benjamin and Levi. The ‘ten lost tribes’ or ‘house of Israel’ (Reuben, Simeon, Zebulun, Issachar, Dan, Gad, Asher, Naphtali, Ephraim and Manasseh) are now scattered throughout the nations. Strong biblical, archaeological and historical evidence associates the British Isles with the continuing throne of David (the scepter). Similar evidence also suggests that the British Isles is closely associated with the birthright given to the tribe of Ephraim. In other words, Britain could be closely associated with the blessing of a “multitude of nations” (see later).

For a discussion on the relationship between Ephraim, David’s enduring throne and the British Royal throne, see Joseph Wild, 1882.


From Ethiopia to America

The kabbalist Abraham Levi, saw, in 1528, the descendants of the Ten Lost Tribes in the Falashas, ​​black population of Judaic religion living in Ethiopia. But it’s unlikely. Ethiopia and Egypt have always had close relations, and the Hebrews have long been numerous in Egypt: some of them quite naturally converted a group of Ethiopians to their religion.

The most fantastic hypothesis was put forward in the 17th century by a traveler from Amsterdam, Antonio de Montezinos. Returning from a trip to South America, he says that Indians in the Andean Mountains welcomed him by reciting the Shema, a prayer made up of three verses from the Torah. Menasseh ben Israel, rabbi of Amsterdam, is won over by the story of Montezinos. He publishes in 1652 a book, Hope of Israel, in which he writes: "The West Indies have been inhabited for a long time by a part of the Ten Lost Tribes, passed on the other side of Tartary by the Strait of Anian" (Current Bering Strait). Naturally, no later exploration confirms this dream. In his Two Journeys to Jerusalem, published in Glasgow in 1786, it was in the North American Indians that the Englishman Richard Burton (Nathaniel Crouch) recognized the Ten Lost Tribes of Israel. Whoever wants to follow him must admit that the religious practices of the Hebrews who became Sioux have notably evolved!


Are the “Lost 10 Tribes” of Israel Really… Lost?

June 14, 2013 by David Dunlap

In the year 2000, NOVA/PBS produced and aired a special entitled the “The Lost Tribes of Israel.” This television special concluded that tribal peoples in Africa are the lost tribes of Israel! For many years the late Herbert W. Armstrong, founder of the World Wide Church of God, taught that the so-called lost ten tribes were no longer Jewish people but the Anglo-Saxon people of Great Britain and the United States. The “Christian Identity Movement”, a growing white-supremacy hate group, teaches that the white people are the lost ten tribes of Israel. Down through history various ethnic groups in Japan, China, Afghanistan, and Persia have been identified as the lost ten tribes of Israel. What does the Bible teach? Who are the alleged lost ten tribes of Israel today? Allow us to first examine the meaning of the phrase the “Lost Ten Tribes of Israel.”

The Meaning of the Phrase “Lost Ten Tribes of Israel”

In 930 B.C., soon after the death of Solomon, the united kingdom of Israel ruptured into two separate kingdoms, commonly referred to as the northern kingdom of Israel and the southern kingdom of Judah. Within three hundred and fifty years, both of these kingdoms would fail in their stand against idolatry and would be conquered by foreign nations. The northern kingdom, consisting of ten tribes, was conquered by the Assyrians in 721 B.C.

Their kinsmen, in the southern kingdom of Judah, (consisting of the tribes Judah, Simeon, and Benjamin) were conquered by the Babylonians in 586 B.C. Some of these exiles returned under Zerubabbel and reestablished their presence in the land of Israel in 536 B.C. However, since there never was a formal return of the northern tribes to reestablish their kingdom, they have been popularly referred to as the lost ten tribes of Israel. Until modern times, Jewish tradition held that all the population of the northern kingdom was deported by Assyria, never to be heard of again they are considered the ten lost tribes.

The Theory of British-Israelism

The theory called “British-Israelism” has gained a loyal and persistent following among many in Great Britain and the United States over the last one hundred years. This view, when it was first propounded in nineteenth-century England, drew a great deal of interest. The basic idea is that the lost ten tribes of Israel captured by the Assyrians are, in reality, the Saxon people, or Scythians, who surged westward through Scandinavia into Europe. These people were the ancestors of the Saxons who invaded and settled England. This theory maintains that the Anglo-Saxons are thus the lost ten tribes of the nation of Israel.

This viewpoint is based upon some misunderstood Scriptures relating to the birthright of Joseph (Genesis 49:26) and the promises to his sons Ephraim and Manasseh (Genesis 48:20). British-Israelism maintains that the lost tribes of Israel left landmarks on their trek across Europe. Thus, the Dan and Danube Rivers, as well as the city of Danzig and the country of Denmark, are clear indications to them of the tribe of Dan! The term “Saxon” is supposedly a contraction of “Isaac’s sons” while the term “British” is actually derived from the Hebrew words for “covenant” (berith) and “man” (ish)! 1 These linguistic arguments have been rejected by every reputable Hebrew and biblical scholar as absolutely without basis.

The original proponents of British-Israelism were evangelical and orthodox in the rest of their theology. Some still exist, not as a separate denomination, but as a small movement which is found in a variety of churches. What should cause real concern, however, is the way this teaching has been adopted into the teaching of two groups which are out of line with the main tenets of biblical Christianity. The first of these groups is known as the World Wide Church of God, founded by the late Herbert W. Armstrong. Armstrong made British-Israelism an important part of his teaching he also denied the deity of the Holy Spirit and the reality of eternal punishment. Armstrong’s teaching also imposed Old Testament laws on the believer as a means of salvation. Herbert W. Armstrong died in 1986, at 93 years old however, much of this teaching lives on in the printed page and recorded messages.

Another group that has adopted British-Israelism is the “Identity Movement” of white-supremacy. They teach the Satanic character of Zionism, a world-wide Jewish conspiracy, and the superiority of the white race over Jews, Asians, and those of African descent. These groups have often led demonstrations against so-called Jewish control of money and the media, and committed acts of violence against Jews and Jewish symbols. 2 In the United States there are an estimated 50,000 followers of the reputed “Christian Identity Movement.”

What Does the Bible Teach About the Lost Ten Tribes?

Over the last one hundred years, a number of very respected Bible scholars have researched this crucial subject. Respected Hebrew scholar Dr. David Baron (1857-1926) wrote a leading book on the subject entitled The History of the Ten Lost Tribes in 1915. Dr. Baron’s brilliant and thorough refutation cannot be improved and, up to the present day, has never been rebutted. Dr. David Baron and other researchers concluded that the so-called ten “lost” tribes of Israel were never lost, but continued as a part of the main body of the Jewish people. These researchers drew their conclusions from a number of important biblical facts.

1. In 930 B.C., Many from the Northern Kingdom of Israel Joined the Southern Kingdom of Judah

At the time of the disruption of the united kingdom in 930 B.C., faithful Israelites from all of the ten northern tribes joined their kinsmen in the south and continued their identity as part of the kingdom of Judah. Two books of Scripture that detail this historical event are 1 and 2 Chronicles. These books make it clear that the ten northern tribes along with the two southern tribes continued as a nation in the tribal allotment of Judah.

2 Chronicles 11:14, 16 states, “For the Levites left their suburban lands and their possession, and came to Judah and Jerusalem for Jeroboam and his sons had cast them off from executing the priest’s office unto the LORD…and after them, out of all the tribes of Israel, such as set their hearts to seek the Lord God of their fathers.” These verses provide irrefutable proof that many godly individuals out of “all the tribes of Israel” rejected Jeroboam’s idolatry and joined the southern kingdom. During the reign of King Asa, others followed from Ephraim and Manasseh (2 Chronicles 15:9). It is clear from Scripture that many from the so-called lost ten tribes of Israel traveled south to Judah and Jerusalem, forming one region that consisted of Israelites from all the twelve tribes of Israel.

1. Walter Martin, Kingdom of the Cults, Anglo-Israelism, (Minneapolis, MN: Bethany House, 1982). ص. 299

2. Viola Larson, Identity: ‘Christian’ Religion for White Racists, Christian Research Journal, (Fall, 1992), pp. 20-28

3. Biblical Archeologist Magazine, vol. VI, 1943, p. 58

4. David Baron, The History of the “Lost” Tribes, (Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1915),

David Baron, The History of the Ten “Lost” Tribes, (University of Michigan Press), 95 pages.


Where are the lost tribes of Israel today?

Consider the following regarding the the lost tribes of Israel. Why would God bless and allow the United States and the British Commonwealth (as it used to be called) to become the two greatest nations the world has ever known yet say absolutely nothing about them in the Bible?

As we draw closer to Jesus' Second Coming, does it make any prophetic sense that America would be totally absent from fulfilling any of God's end time prophecies?

The reason why most people cannot understand Bible prophecy and God's plan of salvation is that they do not know the identity of modern Israel. Because the vast majority of Christians simply do not know where the descendants of the lost tribes live today they are clueless regarding even a basic framework of the events to transpire in the very near future.

Most of God's promises contained in the Old Testament refer to "lost" Israelite descendants or tribes. He has also made some promises to Gentile nations, but the vast majority of them involve Israel.

The two sons of Joseph, Ephraim, and Manasseh, who were born in Egypt when Joseph ruled there under the Pharaoh, have received most of the physical blessings that God promised. The other English speaking nations have also received physical blessings, but nowhere near as much as the United States and British Commonwealth.

Below is a list of the major countries where the children of Israel migrated to after their captivity. Although this information is based on historical and linguistic evidence, not all migrations are known with absolute certainty.

Research indicates that those descended from Jacob are among the world's wealthiest nations and occupy the world's choicest land. God will make very sure these nations have the good news message of the Kingdom proclaimed to them before the return of Jesus.


شاهد الفيديو: كويتي يرتدعن الإسلام ويعتنق اليهودية فكيف تعاملت السلطات الكويتية معه (قد 2022).