القصة

يهودا عمود التماثيل الجدول الزمني

يهودا عمود التماثيل الجدول الزمني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تاريخ اليهود واليهودية في أرض إسرائيل

ال تاريخ اليهود واليهودية في أرض إسرائيل يدور حول تاريخ ودين اليهود ، الذين نشأوا في أرض إسرائيل ، والذين حافظوا على روابط مادية وثقافية ودينية بها منذ ذلك الحين. ظهرت لأول مرة في الجزء الأخير من الألفية الثانية قبل الميلاد كثمرة للكنعانيين الجنوبيين ، [1] [2] [3] [4] يدعي الكتاب المقدس العبري أن النظام الملكي الإسرائيلي الموحد كان موجودًا في القرن العاشر قبل الميلاد. أول ظهور لاسم "إسرائيل" في السجل التاريخي غير الإنجيلي هو شاهدة مرنبتاح المصرية ، حوالي 1200 قبل الميلاد. خلال العصور التوراتية ، احتلت مملكتان منطقة المرتفعات ، مملكة إسرائيل (السامرة) في الشمال ومملكة يهوذا في الجنوب. احتلت الإمبراطورية الآشورية الجديدة مملكة إسرائيل (حوالي 722 قبل الميلاد) ، ومملكة يهوذا من قبل الإمبراطورية البابلية الجديدة (586 قبل الميلاد). في البداية تم نفيهم إلى بابل ، بعد هزيمة الإمبراطورية البابلية الجديدة على يد الإمبراطورية الأخمينية بقيادة كورش الكبير (538 قبل الميلاد) ، عاد العديد من النخبة اليهودية إلى القدس ، ببناء الهيكل الثاني.

في عام 332 قبل الميلاد ، احتلت مملكة مقدونيا بقيادة الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الأخمينية ، والتي تضمنت يهود (يهودا). بدأ هذا الحدث صراعًا دينيًا طويلاً أدى إلى تقسيم السكان اليهود إلى مكونات تقليدية وهيلينية.

في عام 165 قبل الميلاد ، بعد ثورة المكابيين التي يقودها الدين ، تأسست مملكة الحشمونائيم المستقلة. في عام 64 قبل الميلاد ، غزت الجمهورية الرومانية يهودا ، وحولتها إلى مقاطعة رومانية. على الرغم من أنها كانت تحت سيطرة إمبراطوريات مختلفة وموطنًا لمجموعة متنوعة من الأعراق ، إلا أن منطقة إسرائيل القديمة كانت ذات أغلبية يهودية حتى الحروب اليهودية الرومانية في 66-136 م. خلال الحروب ، طردت الإمبراطورية الرومانية معظم اليهود من المنطقة وشكلت المقاطعة الرومانية سوريا فلسطين ، لتبدأ الشتات اليهودي. بعد هذا الوقت ، أصبح اليهود أقلية في معظم المناطق ، باستثناء الجليل. أصبحت المنطقة مسيحية بشكل متزايد بعد القرن الثالث ، على الرغم من أن النسب المئوية للمسيحيين واليهود غير معروفة ، ربما سيطرت الأولى على المناطق الحضرية ، بينما بقي الأخير في المناطق الريفية. [5] انخفضت المستوطنات اليهودية من أكثر من 160 إلى 50 بحلول وقت الفتح الإسلامي لبلاد الشام. يقول مايكل آفي يونا أن اليهود شكلوا 10-15٪ من سكان فلسطين بحلول وقت الفتح الساساني للقدس عام 614 ، [6] بينما يقول موشيه جيل أن اليهود شكلوا غالبية السكان حتى الفتح الإسلامي في القرن السابع (638) م). [7]

في عام 1099 ، احتلت قوات الحملة الصليبية الأولى القدس والمناطق الساحلية المجاورة ، وشكلت مملكة القدس. على مدى 200 عام التالية ، خسرت القوات الصليبية القدس واستعادت السيطرة عليها حتى طردهم النهائي من عكا عام 1291. في عام 1517 ، احتلت الإمبراطورية العثمانية المنطقة وحكمتها حتى احتلها البريطانيون في عام 1917. كانت المنطقة تحت الانتداب البريطاني لفلسطين. حتى عام 1948 ، عندما تم إعلان دولة إسرائيل اليهودية في جزء من أرض إسرائيل القديمة. كان هذا ممكنا بفضل الحركة الصهيونية وترويجها للهجرة اليهودية الجماعية.


تمثال عشاق عين الصخري

  1. تمثال لعشاق تم العثور عليه في كهف في عين الصخري. ؟ أمناء المتحف البريطاني
  2. رسومات خطية توضح التمثال من جميع الزوايا المختلفة. © أمناء المتحف البريطاني
  3. خريطة توضح مكان العثور على هذا الكائن. © أمناء المتحف البريطاني

هذا هو أقدم تمثيل معروف لزوجين يمارسان الحب في العالم. تم العثور عليها في كهف في صحراء يهودا. تصور الحصاة زوجين وجها لوجه. شخص واحد يلف ذراعيه حول أكتاف حبيبه في أحضان. تنثني ركبتا أحدهما فوق أرجل الآخر. تم نحت الحصاة ببراعة بحيث ، بغض النظر عن الطريقة التي تنظر بها ، يكون شكل التمثال قضيبيًا ولكن لم يتم الكشف عن جنس الزوجين.

لماذا كان النحت يستخدم؟

يُعرف الأشخاص الذين صنعوا التمثال باسم النطوفيين وهم من أوائل الأشخاص الذين قاموا بتدجين الأغنام والماعز. تتطلب حيوانات التكاثر الانتقائي فهم دور الذكور في التكاثر وقد يعكس الشكل القضيبي للنحت اهتمامهم بالخصوبة. هل تم استخدام هذا العمل الفني لطقوس تركز على الخصوبة أم أنها مجرد انعكاس على الحب البشري؟

كان النطوفيين من الصيادين وجامعي الثمار الذين أدى أسلوب حياتهم تدريجياً إلى الزراعة

الفرق بين الفن والقطع الأثرية

المصنوعات اليدوية هي شيء من وقت معين يبقى في ذلك الوقت مثل قطعة من الفخار ويصبح مثل بقايا ذلك الوقت. العمل الفني هو شيء من وقت ولكنه أيضًا إلى الأبد في الوقت الحاضر وأعتقد أنه يمكنك بالتأكيد القول أن هذا النحت في الوقت الحاضر.

هذه بالنسبة لي هي القوة العظيمة في صنع الأعمال الفنية ، فأنت تصنع في الأساس آلات وقت عاطفية. أنت تصنع شيئًا من التأمل الذي سيتواصل مع الناس في غضون 10000 سنة (لو بقيت على قيد الحياة) بطريقة مباشرة للغاية - أعني أن بعض الأشياء قد تجاوزت الزمن!

المصنوعات اليدوية هي شيء من وقت معين يبقى في ذلك الوقت مثل قطعة من الفخار ويصبح مثل بقايا ذلك الوقت. العمل الفني هو شيء من وقت ولكنه أيضًا إلى الأبد في الوقت الحاضر وأعتقد أنه يمكنك بالتأكيد القول أن هذا النحت في الوقت الحاضر.

هذه بالنسبة لي هي القوة العظيمة في صنع الأعمال الفنية ، فأنت تصنع في الأساس آلات وقت عاطفية. أنت تصنع شيئًا من التأمل الذي سيتواصل مع الناس في غضون 10000 سنة (لو بقيت على قيد الحياة) بطريقة مباشرة للغاية - أعني أن بعض الأشياء قد تجاوزت الزمن!

من هم عشاق عين الصخري؟

يمكن تقدير العمل الفني عبر الثقافات وآلاف السنين لأنه يعبر عن شيء يمكننا التعرف عليه بشروطنا الخاصة.

سواء كنا نرى عشاق عين الصخري كقطعة من الشبقية ، أو تعبير رقيق عن الحب المثلي أو الجنس الآخر ، أو رمزًا للخصوبة ، أو الذكورة ، أو استعارة للخلق ، فهذا يعتمد على خلفيتنا ومعتقداتنا. بينما نستمتع بالتركيب العبقري والفن الماهر ، فإننا نربط حاضرنا بماضيه العميق وفترة تحول كبير في تاريخ البشرية.

قبل 11000 عام ، كان النطوفيون في الشرق الأوسط يعيشون على صيد الغزال مع كلابهم الأليفة. تمتلك الغزال مناطق ثابتة ، حيث كان من الممكن أيضًا جمع التين والبلوط والفستق ، وكذلك العدس البري والحمص وحبوب القمح ، حيث كان من الممكن أيضًا أن يبقى هؤلاء الصيادون لفترة أطول في مكان واحد مما يسمح بتطور بعض القرى المحتلة بشكل دائم.

على الرغم من أنه ربما كان مجرد مأوى مؤقت ، إلا أن مجموعة الأدوات من كهف عين الصخري تحتوي على شفرات صوان صغيرة مثبتة في المقابض الخشبية لسكاكين الحصاد. من خلال جمع القمح البري والشعير ، كان الجامعون النطوفيون يفضلون السلالات التي لا تطلق حبوبهم في أدنى هبوب رياح.

بدأت عملية الانتقاء العرضية هذه في التعديل الوراثي البطيء للحبوب مما مكن من زراعة المحاصيل كما تم تدجين الأغنام والماعز والماشية والخنازير تدريجياً من الأنواع البرية للزراعة. مثل آدم وحواء ، واجه نسل العشاق ، وخاصة النساء ، مستقبلًا من الأشغال الشاقة في الحقول.

يمكن تقدير العمل الفني عبر الثقافات وآلاف السنين لأنه يعبر عن شيء يمكننا التعرف عليه بشروطنا الخاصة.

سواء كنا نرى عشاق عين الصخري كقطعة من الشبقية ، أو تعبير رقيق عن الحب المثلي أو الجنس الآخر ، أو رمزًا للخصوبة ، أو الذكورة ، أو استعارة للخلق ، فهذا يعتمد على خلفيتنا ومعتقداتنا. بينما نستمتع بالتركيب العبقري والفن الماهر ، فإننا نربط حاضرنا بماضيه العميق وفترة تحول كبير في تاريخ البشرية.

قبل 11000 عام ، كان النطوفيون في الشرق الأوسط يعيشون على صيد الغزال مع كلابهم الأليفة. تمتلك الغزال مناطق ثابتة ، حيث كان من الممكن أيضًا جمع التين والبلوط والفستق الحلبي بكميات كبيرة موسمياً ، بالإضافة إلى العدس البري والحمص وحبوب القمح ، يمكن لهؤلاء الصيادين البقاء لفترة أطول في مكان واحد مما يسمح بتطور بعض القرى المحتلة بشكل دائم.

على الرغم من أنه ربما كان مجرد مأوى مؤقت ، إلا أن مجموعة الأدوات من كهف عين الصخري تحتوي على شفرات صوان صغيرة مثبتة في المقابض الخشبية لسكاكين الحصاد. من خلال جمع القمح البري والشعير ، كان الجامعون النطوفيون يفضلون السلالات التي لا تطلق حبوبهم في أدنى هبوب رياح.

بدأت عملية الانتقاء العرضية هذه في التعديل الوراثي البطيء للحبوب مما مكن من زراعة المحاصيل كما تم تدجين الأغنام والماعز والماشية والخنازير تدريجياً من الأنواع البرية للزراعة. مثل آدم وحواء ، واجه نسل العشاق ، وخاصة النساء ، مستقبلًا من الأشغال الشاقة في الحقول.


يهودا عمود التماثيل الجدول الزمني - التاريخ

منازل بني إسرائيل من القرن الأول

رسم توضيحي لمنازل في القرن الأول لإسرائيل

يحتوي هذا الرسم التخطيطي على منازل في إسرائيل القديمة. احتوى منزل العوام على غرفة واحدة فقط لجميع أفراد الأسرة. كانوا يعيشون جميعًا سعداء على أرضية طينية صلبة واحدة (2 صم 12: 3) ، كانوا يربون الأسرة وينامون طوال الليل في هذه الغرفة الواحدة.

إذا كان على المرء أن يمشي عبر الباب الأمامي ، فقد يرى طفلًا يرقد في أرجوحة ملفوفة بملابس مبطنة ، وامرأة جالسة على مطحنة يدوية. قد تجد في الداخل أيضًا المصابيح والمواقد والأسرة والمدافئ والنوافذ والمداخن. تم الاحتفاظ بالحيوانات في منطقة مغلقة على مستوى منخفض قليلاً بدون سقف ، مثل الثور والحمار والماعز والحيوانات الأخرى. كانت هناك سلالم تؤدي إلى الخارج إلى السطح.

أغراض البيت في زمن الكتاب المقدس لم يقم الرجال ببناء منازل مع الأخذ في الاعتبار أن معظم حياتهم اليومية ستقضون بداخلها. كان اهتمامهم الأول هو قضاء أكبر قدر ممكن من الوقت في بيت الله. المنزل بمثابة مكان للتقاعد. لهذا السبب لم تكن الجدران الخارجية للمنزل المتواضع جذابة. لم يكن هناك أي جهد لجذب الانتباه إلى مكان التقاعد هذا .3 ويتأكد الغرض من هذه المساكن من خلال معنى الكلمات العبرية والعربية لـ & quothouse. & quot؛ إبراهيم رحباني ، الذي ولد في سوريا وقضى حياته المبكرة هناك ، لقد أدلى ببيان شديد الإيضاح حول معنى وهدف البيت الفلسطيني: الكلمة العبرية bavith والكلمة العربية bait تعني في المقام الأول & quotshelter. & quot المكافئ الإنجليزي هو الكلمة & quothouse. & quot ؛ المصطلح الأكثر ثراءً ، & quothome ، & quot اخترعها ابن إسرائيل لأنه اعتبر نفسه دائمًا ونزيلًا في الأرض. & quot ؛ لذلك ، كانت خيمته ومنزله الصغير كافيين لمأوى له ولأحبائه أثناء الحج الأرضي. لأن الفلسطينيين عاشوا خارج المنزل كثيرًا ، كان الكتاب المقدس مغرمًا بالإشارة إلى الله على أنه & quotshelter & quot أو & quot ؛ & quot وكذلك في الكتابات النبوية 5 (قارن مزمور 61: 3 إشعياء 4: 6). [آداب وعادات أراضي الكتاب المقدس]

يُشار إلى إهداء منزل حديث البناء كان هناك عادة مقبولة عمومًا بين اليهود لتخصيص مسكن حديث البناء من كلمات الشريعة الموسوية: & quot ؛ ما هو الرجل الذي بنى منزلًا جديدًا ولم يخصصه & quot (تثنية 20 : 5). لا شك أن العناصر الاجتماعية والتعبدية دخلت في المناسبة. تم استخدام عادة مماثلة في مناطق أخرى قديمة وفي بعض أراضي الشرق الحديثة. يقرأ عنوان المزمور الثلاثين ، "ترنيمة المزمور في تدشين بيت داود. & quot يقتبس سبيرجن عن صموئيل تشاندلر قوله فيما يتعلق بهذه العادة: كان من الشائع عندما ينتهي أي شخص من منزل ودخله ، أن يحتفل به بفرح كبير ، ويقيم احتفالًا يُدعى إليه أصدقاؤه ، ويؤدي بعض الاحتفالات الدينية. لتأمين حماية الجنة. [آداب وعادات أراضي الكتاب المقدس]

& quot؛ منازل غرفة واحدة بعد أن كانت إسرائيل في أرض كنعان لسنوات عديدة واستقرت من حياة البدو إلى المساعي الزراعية الأكثر استقرارًا ، وبدأت المنازل تحل محل الخيام كأماكن للإقامة. كان المنزل العادي لعامة الناس عبارة عن مسكن من غرفة واحدة. يعتقد الدكتور طومسون أنه نظرًا لأن الأرملة المسكينة التي استقبلت إيليا كان لها غرفة علوية في منزلها ، فهذا يشير إلى أنها لم تكن من الطبقة الفقيرة ولكنها كانت في حالة ضائقة فقط بسبب المجاعة الرهيبة. 19). & quot [آداب وعادات أراضي الكتاب المقدس]

البيت في قاموس الكتاب المقدس ايستون حتى اقامتهم في مصر سكن العبرانيون في الخيام. ثم سكنوا المدن لأول مرة (تكوين 47: 3 خروج 12: 7 عبرانيين 11: 9). منذ العصور الأولى كان الآشوريون والكنعانيون بناة المدن. استولى العبرانيون بعد الفتح على المدن التي تم الاستيلاء عليها ، ويبدو أنهم اتبعوا أساليب البناء التي اتبعها الكنعانيون. يشار إلى الحجر (ملوك الأول 7: 9 إشعياء 9:10) والرخام (1 أخ 29: 2) المستخدم في البناء ، وإلى الأعمال الخشبية الداخلية للمنازل (1 ملوك 6:15 7: 2 ، 10:11 ، 12 ، 2 أخ 3: 5 ، إر 22 ، 14). & quot ؛ كانت البيوت المسقوفة & quot ؛ مثل عوارض مطعمة في الجدران التي تم تثبيت الحوائط عليها (عزرا 6: 4 إرميا 22:14 حاج 1: 4). & quot كانت أسطح المساكن منبسطة ، وغالبًا ما يشار إليها في الكتاب المقدس (2 صم 11: 2 إشعياء 22: 1 متى 24:17). في بعض الأحيان أقيمت الخيام أو الأكشاك عليها (2 صم. 16:22). كانت محمية بواسطة حواجز أو جدران منخفضة (تث 22: 8). أحيانًا كان العشب ينمو على أسطح المنازل (أمثال 19:13 27:15 مز 129: 6 ، 7). تم استخدامها ، ليس فقط كأماكن ترفيه في المساء ، ولكن أيضًا في بعض الأحيان كأماكن للنوم في الليل (1 صم. 9:25 ، 26 2 سام. 11: 2 16:22 دان. 4:29 أيوب 27:18 أمثال 21: 9) ، وأماكن العبادة (إرميا 32:29 19:13).
https://www.bible-history.com/eastons/H/House/

منزل في قاموس الكتاب المقدس لفاوسيت عرف الإنسان على الأقل أنه قايين لم تكن الخيمة حتى جبل الخامس في سليل قايين (تكوين 4: 7 تكوين 4:17 تكوين 4:20). كان wigwam الوقح والكهف الطبيعي مسكن أولئك الذين ، بعد أن انتشروا في الخارج ، انحرفوا لاحقًا عن الحضارة البدائية التي تضمنتها البنية المعقدة لبابل (تكوين 11: 3 تكوين 11:31). من أرض البيوت ، أصبح أبرام ، بدعوة من الله ، ساكنًا في الخيام (تكوين 12: 1 عبرانيين 11: 9). في بعض الأوقات كان لا يزال يعيش في منزل (تكوين 17:27) وكذلك إسحاق (تكوين 27:15) ويعقوب (تكوين 33:15). في مصر ، استأنف الإسرائيليون حياة ثابتة في منازل دائمة ، ويجب أن يكونوا قد تعلموا مهارة معمارية في تلك الأرض ذات المباني الفخمة. بعد أن أقاموا في البرية في الخيام ، استحوذوا على المدن الكنعانية الجيدة. أجزاء البيت الشرقي هي: (1) الرواق غير المشار إليه في العهد القديم إلا في الهيكل وقصر سليمان (1 ملوك 7: 6-7 2 أخبار الأيام 15: 8 حزقيال 40: 7 حزقيال 40:16) في غالبًا ما كانت مصر (من حيث اشتقها) تتكون من صف مزدوج من الأعمدة في قضاة 3:23 ، الكلمة العبرية (القاعة الأمامية) مختلفة. رواق قصر رئيس الكهنة (متى 26:71 ، الذي يُترجم ويقتبس & quot في أعمال الرسل 10:17 ، أعمال 12:14 ، أعمال 14:13 رؤيا 21:12) تعني ببساطة & كوّن الباب. & quot؛ الشرفات الخمسة لبيت حسدا (يوحنا 5 : 2) كانت أروقة أو رواقًا لاستخدام المرضى. (2) المحكمة هي السمة الرئيسية لكل بيت شرقي. الممر فيه مفتعل لدرجة أن المحكمة لا يمكن رؤيتها من الشارع في الخارج. مظلة من أحد الجدران إلى الملاجئ المقابلة من الحرارة هذه هي الصورة ، مزمور 104: 2 ، `` من يمد السماوات كالستارة. لوقا 22: 11-12) ، lishkah العبرية ، من laashak ، & quotto recline & quot حيث استقبل صموئيل ضيوفه (صموئيل الأول 9:22). غالبًا ما يفتح من الأمام ، ويدعمه عمود في الطابق الأرضي ، لكنه يرتفع فوق المستوى. يدور حوله ديوان منخفض ، يستخدم للجلوس أو الاتكاء في النهار ، ووضع الأسرة في الليل. في البلاط تم غرس النخيل والزيتون ، ومنه كتب المرنم يقول: "أنا مثل شجرة زيتون خضراء في بيت الله ، وستكون شجرة زيتون في بيت صورة غريبة بالنسبة لنا ، لكنها موحية لمنزل شرقي. مع الظل والهواء المنعش. هكذا يزدهر المزمور ٩٢:١٣ ، وما يقتبس في بيت الرب في ديار إلهنا. 'قارن صورة خراب أدوم ، والنصوص في القصور ، والقراص والعوسج في الحصون. محكمة للبوم & quot (إشعياء 34:13). (4) الدرج. خارج المنزل ، حتى يتمكن إيهود من الهروب بسهولة بعد قتل عجلون (قضاة 3:23) ، ويمكن لحملة المفلوج ، غير القادرين على الوصول إلى الباب ، الصعود بسهولة على الدرج الخارجي إلى السطح ، وكسر فتحة. فيه ، أنزله في وسط الغرفة حيث كان يسوع (مرقس 2: 4). وضع قباطنة إسرائيل ياهو على ثيابهم في أعلى الدرج ، كأكثر الأماكن العامة ، وأعلنوا منهم أن ياهو ملكًا (2 ملوك 9:13). (5) غالبًا ما يكون السقف من مادة يمكن تكسيرها بسهولة ، كما كان من قبل أصدقاء المشلول: العصي ، والشوك الشائك (الجرس) ، والملاط ، والمارل أو التراب. يتم وضع أسطوانة حجرية في الأعلى لتقوية السقف المسطح الذي قد لا يدخله المطر. تسلية ، عمل ، محادثة.
https://www.bible-history.com/faussets/H/House/

منزل في الكتاب المقدس نافيس الموضعي بني من الحجر Le 14: 40-45 Isa 9:10 Am 5:11 Brick Ge 11: 3 Ex 1: 11-14 Isa 9:10 Wood So 1:17 Isa 9:10 - بني في أسوار المدينة يش 2:15 - تُستعمل للعبادة Ac 1: 13،14 12:12 Ro 16: 5 1Co 16:19 Col 4:15 Phm 1: 2 - & quotA man's Castle، & quot De 24: 10،11 - بنية أسس الحجر 1Ki 5: 17 7: 9 عز 6: 3 إرميا 51:26 تصويرية مز 87: 1 عيسى 28:16 48:13 رو 15:20 1 كو 3:11 أفسس 2:20 1Ti 6:19 عب 6: 1 إعادة 21:14 38: 6 مز 144: 12 تصويري مزمور 118: 22 إشعياء 28:16 أفسس 2:20 1 بي 2: 6 سقائف Jud 3:23 1 مل 7: 6،7 محاكم Es 1: 5 شقة صيفي Jud 3:20 مع Am 3: 15 1Ki 17:19 الغرفة الداخلية 1Ki 22:25 Chambers Ge 43:30 2Sa 18:33 2Ki 1: 2 4:10 Ac 1:13 9:37 20: 8 غرفة الضيوف السيد 14:14 أعمدة العلاقات العامة 9: 1 مع المحاكم Ne 8:16 Lattice Jud 5:28 Windows Jud 5:28 Pr 7: 6 سقف ومُلصق بمفصلات Da 5: 5 Pr 26:14 سقوف ، شقة Jos 2: 6 Jud 16:27 1Sa 9:25 2Sa 11: 2 16 : 22 إشعياء 15: 3 22: 1 متى 24:17 لو 12: 3 المعارك المطلوبة في ناموس الفسيفساء دي 22: 8 الصلاة على أع 10: 9 مذابح في 2 مل 23:12 إرميا 19:13 32:29 زيب 1: 5 أكشاك يوم 8:16 تُستخدم كمكان للنوم يش 2: 8 أع 10: 9 تُستخدم كمسكن Pr 21: 9 25:24 مرسومة إرم 22:14 حز 8: 10 ، 12 مداخن هو 13: 3 نصوص من الكتاب المقدس على أعمدة دي 6: 9 قوانين تتعلق ببيع Le 25: 29-33 Ne 5: 3 Dedicated De 20: 5 Ps 30 - الشكل 2Sa 7:18 مز 23: 6 36: 8 Joh 14: 2 2Co 5: 1 1Ti 3:15 Heb 3: 2
https://www.bible-history.com/naves/H/HOUSE/

البيت في قاموس الكتاب المقدس سميث إن منازل فقراء الريف في مصر ، وكذلك في معظم أنحاء سوريا والجزيرة العربية وبلاد فارس ، هي بشكل عام مجرد أكواخ من الطين أو الطوب المحروق. في بعض أجزاء من إسرائيل والجزيرة العربية يتم استخدام الحجر ، وفي بعض المناطق تستخدم الكهوف في الصخور كمساكن. Am 5:11 عادة ما تكون المنازل من طابق واحد فقط ، أي الطابق الأرضي ، وغالبًا ما تحتوي على شقة واحدة فقط. في بعض الأحيان يتم إرفاق محكمة صغيرة للماشية وفي بعض الحالات يتم إيواء الماشية في نفس المبنى ، أو العيش في منصة مرتفعة ، والماشية حولها على الأرض. 1Sa 28:24 النوافذ عبارة عن فتحات صغيرة عالية في الجدران ، وأحيانًا مبشورة بالخشب. عادة ما تكون الأسطح مسطحة ولكن ليس دائمًا ، وعادة ما تتكون من جص من الطين والقش يتم وضعه على أغصان أو عوارض خشبية وعلى الأسطح المسطحة ، وغالبًا ما يتم رفع الخيام أو أكشاك وأكشاك الغصن أو الأوتاد لاستخدامها كأماكن للنوم في الصيف. الفرق بين أفقر منازل الطبقة التي تليها أكبر من الفرق بينها وبين منازل الدرجة الأولى. يعرض المخطط السائد للمنازل الشرقية من هذه الفئة ، كما كان الحال في مصر القديمة ، واجهة جدار ، لا يتم التخلص من مظهرها الفارغ والمتوسط ​​إلا من خلال الباب وعدد قليل من النوافذ الشبكية والبارزة. داخل هذه المحكمة أو المحاكم مع فتح الشقق فيها. يوجد فوق الباب نافذة بارزة بها شبكة متقنة بشكل أو بآخر ، والتي عادة ما تكون مغلقة ، باستثناء أوقات الاحتفالات العامة. 2Ki 9:30 أحيانًا يتم رسم مظلة فوق الملعب ، وتكسير الأرضية بالسجاد في المناسبات الاحتفالية. تقع السلالم المؤدية إلى الشقق العلوية في سوريا عادة في ركن من أركان الفناء. حول جزء ، إن لم يكن كله ، من المحكمة عبارة عن شرفة أرضية ، يبلغ عمقها غالبًا تسعة أو عشرة أقدام ، والتي ، عندما يكون هناك أكثر من طابق واحد ، يدير رواقًا ثانيًا بعمق مماثل ، مع درابزين. عندما لا يكون هناك طابق ثاني ، ولكن يوجد أكثر من محكمة واحدة ، فإن شقق النساء - حريم أو حريم أو حرام - تكون عادة في المحكمة الثانية ، وإلا فإنها تشكل مبنى منفصل داخل العلبة العامة ، أو فوق الطابق الأول. عندما يكون هناك دور علوي ، فإن الكعبة تشكل أهم شقة ، وبالتالي ربما تكون إجابات على & quotupper room & quot والتي كانت غالبًا غرفة الضيوف. Lu 22:12 Ac 1:13 9:37 20: 8 غالبًا ما تظهر نوافذ الغرف العلوية قدمًا أو قدمين ، وتشكل كشكًا أو غرفة شبكية. ربما كانت هذه & quotthe room in the wall. & quot 2Ki 4: 10،11 The & quotlattice & quot التي سقط من خلالها أحاسيا ، ربما كانت تنتمي إلى غرفة علوية من هذا النوع ، 2Ki 1: 2 وأيضًا & quot؛ الطابق العلوي الثالث & quot؛ الذي منه Eutychus يسقط. Ac 20: 9 شركات. Jere 22:13 وعظ بولس في مثل هذه الغرفة بسبب صعودها المتفوق وموقعها المتقاعد. الدائرة الخارجية في الجمهور في مثل هذه الغرفة تجلس على منصة ، أو على وسائد مرتفعة بحيث تكون مرتفعة مثل عتبة النافذة. من هذا الموقف يمكن أن يسقط Eutychus بسهولة. عادة لا توجد غرف نوم خاصة في المنازل الشرقية. يتم إغلاق الأبواب الخارجية بقفل خشبي ، ولكن في بعض الحالات يتم تقسيم الشقق عن بعضها بواسطة الستائر فقط. لا توجد مداخن ، ولكن يتم إشعال النار عند الحاجة بالفحم في طبق الغضب أو قد يتم إشعال نار من الخشب في ساحة المنزل المفتوحة لو 22:65 بعض المنازل في القاهرة بها شقة مفتوحة أمام المحكمة مع اثنين أو أكثر من الأقواس ودرابزين ، وعمود لدعم الجدار أعلاه. كان في غرفة بهذا الحجم توجد في قصر ، حيث كان سيدنا يحاكم أمام رئيس الكهنة في الوقت الذي تم فيه إنكاره من قبل القديس بطرس. هو & يقتبس ونظر & quot إلى بيتر وهو يقف بجانب النار في المحكمة ، لو 22: 56،61 جو 18:24 بينما كان هو نفسه في & quothall من الحكم. & quot استخدام السقف. سطحها المستوي مفيد للأغراض المنزلية المختلفة ، مثل تجفيف الذرة وتعليق الكتان وتحضير التين والزبيب. تستخدم الأسطح كأماكن للاستجمام في المساء ، وغالبًا كأماكن للنوم في الليل. 1 صم 9: 25 ، 26 2 صم 11: 2 16:22 Job 27:18 Pr 21: 9 Da 4:29 كما تم استخدامها كمكان للعبادة وحتى عبادة الأوثان. 2Ki 23:12 Jer 19:13 32:29 Zep 1: 6 Ac 10: 9 في وقت عيد المظال ، أقام اليهود أكشاك على أسطح منازلهم. ينص القانون على حماية السقف بالمسامير. De 22: 8 خصصت شقق خاصة في منازل أكبر للاستخدامات الشتوية والصيفية. Jer 36:22 Am 3:15 ربما كان بيت آخاب العاجي قصرًا مزخرفًا إلى حد كبير بالعاج المرصع. يمكن تفسير ظروف هدم شمشون للمنزل بواسطة الأعمدة من خلال حقيقة أن الشركة كانت مجمعة على طبقات من الشرفات فوق بعضها البعض ، مدعومة بأعمدة مركزية في الطابق السفلي عندما تم هدمها إلى أسفل جميع الطوابق العليا. سوف تقع أيضا. يهوو 16:26
https://www.bible-history.com/smiths/H/House/

البيت في موسوعة الكتاب المقدس - ISBE hous (bayith oikos ، في اليونانية الكلاسيكية بشكل عام & quotan Estate ، & quot oikia ، oikema (حرفياً ، & quotation & quot) ، في أعمال الرسل 12: 1 ، & quotprison & quot): I. CAVE DWELLINGS II. المنازل المبنية بالحجر والطين / الطوب 1. تفاصيل التخطيط والبناء (1) حجر الزاوية (2) الأرضية (3) المزراب (4) الباب (5) المفصلة (6) القفل والمفتاح (7) العتبة ( 8) الموقد (9) نافذة (10) سقف 2. منازل من أكثر من طابق واحد (1) الغرف العلوية والسلالم (2) القصور والقلاع 3. المظهر الداخلي III. معاني أخرى الأدب I. مساكن الكهوف. كانت أقدم المساكن الدائمة لسكان ما قبل التاريخ في إسرائيل هي الكهوف الطبيعية التي تنتشر في جميع أنحاء البلاد. مع زيادة الناس وتجميع أنفسهم في مجتمعات ، تم استكمال هذه المساكن بأنظمة الكهوف الاصطناعية التي تطورت ، في بعض الحالات ، إلى حفر واسعة للعديد من المقصورات المجاورة ، حيث يوجد في كل نظام عدة مداخل. عادة ما يتم قطع هذه المداخل من خلال السقف لأسفل بضع درجات ، أو يتم إسقاطها ببساطة على الأرض من سطح الصخر. كان الغرق ضحلًا وكانت مساحة الارتفاع منخفضة ولكنها كافية للمهنيين الصغار الذين كانوا يحتلون. ثانيًا. المنازل المبنية بالحجارة والطين / الطوب. هناك العديد من الإشارات إلى استخدام الكهوف كمساكن في العهد القديم. سكن لوط مع ابنتيه في الكهف (تكوين 19:30). إيليا ، هاربًا من إيزابل ، واستقر في مغارة (1 مل 19: 9). كان الخليفة الطبيعي للكهف هو الكوخ المشيد بالحجارة ، ومثلما خدم رماة الحقل المنفصلون والأحجار المستخرجة من الكهوف ، أول وأهم استخداماتهم في بناء الجدران الدفاعية ، فقد أصبحوا فيما بعد مادية. للكوخ الأول. كانت الكهوف ، خلال موسم الأمطار ، عبارة عن مساكن معيبة ، حيث كانت في الوقت الذي كانت هناك حاجة ماسة للحماية ، كانت تغمر من خلال الفتحات السطحية التي شكلت مداخلها. كانت الزنزانة الأكثر وقاحة مبنية من الحجارة الخشنة في الطين ومغطاة بسقف من الفرشاة والطين كانت كافية في البداية. خطط أكثر تفصيلاً لعدة شقق ، تدخل من ما يمكن أن يسمى غرفة المعيشة ، متبوعة بطبيعة الحال ، وهذه ، مجتمعة معًا ، تشكل منازل الناس. توجد مبانٍ من الطوب اللبن (أيوب 4:19) من خطة مماثلة ، ولحماية هذه المادة الهشة من الطقس ، كانت الجدران أحيانًا مغطاة بغلاف من الألواح الحجرية ، كما في لخيش. (انظر بليس ، تل العديد من المدن.) بشكل عام ، ساد هذا النوع من البناء الوقح ، على الرغم من أنه في بعض المباني الكبيرة ، تم استخدام أحجار مربعة ومفصولة. لم يكن هناك سوى القليل من التحسن أو لا يوجد أي علامات على التحسن حتى فترة التأثير الهلنستي ، وحتى ذلك الحين كان التحسن طفيفًا ، فيما يتعلق بمنازل عامة الناس. 1. تفاصيل المخطط والبناء: يجب على المرء أن يلاحظ رسم تخطيطي وخطة متساوية القياس توضح بناء منزل صغير نموذجي.
https://www.bible-history.com/isbe/H/HOUSE/

يذكر الكتاب المقدس الكثير بخصوص & quot؛ البيوت & quot

١ أخبار ٢٩: ٢ - الآن أعددت بكل ما أوتي من قوة ل منزل من إلهي الذهب [للأشياء] من الذهب والفضة [للأشياء] من الفضة والنحاس [للأشياء] للنحاس والحديد [للأشياء] للحديد والخشب للأشياء] من أحجار الجزع الخشبية و [الأحجار] التي يجب ترصيعها ، والأحجار البراقة ، والألوان المختلفة ، وجميع أنواع الأحجار الكريمة ، والأحجار الرخامية بكثرة.

تثنية 7:26 - ولا تدخل رجسًا فيك منزللئلا تكون ملعونًا مثله: [لكن] تكرهه تمامًا ، وتكرهه تمامًا لأنه [هو] ملعون.

1 ملوك 8:64 - في نفس اليوم قدس الملك وسط المحكمة التي [كانت] قبل منزل للرب ، لأنه أصعد هناك محرقات وأطباق وشحم ذبائح السلامة ، لأن مذبح النحاس الذي [كان] أمام الرب كان صغيرا جدا لاستقبال المحرقات والتقدمات ، و دهن قرابين السلام.

حزقيال ٤٠:٤٨ - وأخذني إلى رواق منزلويقاس [كل] عمود الرواق خمس أذرع من هذا الجانب وخمس أذرع من ذلك الجانب. وعرض الباب ثلاث أذرع من هذا الجانب وثلاث أذرع من هناك.

حزقيال 43:11 - وإذا خجلوا من كل ما فعلوه ، أظهر لهم شكل منزل، وشكلها ، ومخرجاتها ، والمجيء إليها ، وجميع أشكالها ، وجميع فرائضها ، وجميع أشكالها ، وجميع قوانينها: واكتب [ذلك] في أعينهم. ليحفظوا صورتها كاملة وجميع فرائضها ويعملوا بها.

حزقيال 48:21 - والبقية [تكون] للأمير ، من جهة ومن جهة أخرى للقرابين المقدس ، وامتلاك المدينة ، مقابل خمسة وعشرين ألفًا من التقدمة نحو التخم الشرقي ، وغربًا مقابل الخمسة وعشرين الفا نحو تخم الغرب مقابل نصيب الرئيس. منزل [يجب] في وسطها.

2 صموئيل 15:35 - أليس هناك معك صادوق وأبياتار الكاهنان؟ لذلك يكون ما تسمعه من الملك منزلفتخبر صادوق وابياثار الكاهنين.

2 أخبار الأيام 3:11 - وأجنحة الكروبيم بطول عشرين ذراعا. منزلوالجناح الآخر خمس أذرع يصل إلى جناح الكروب الآخر.

خروج 20:17 - لا تشتهي جارك منزللا تشتهي زوجة قريبك ولا خادمه ولا جاريته ولا ثوره ولا حماره ولا أي شيء يخص قريبك.

2 ملوك 8: 5 - وحدث ، وهو يخبر الملك كيف أعاد الجثة إلى الحياة ، أنه إذا المرأة ، التي أعاد ابنها إلى الحياة ، صرخت إلى الملك من أجلها منزل ولأرضها. فقال جيحزي يا سيدي الملك هذه هي المرأة وهذا ابنها الذي رده اليشع الى الحياة.

عدد ١٨: ١ فقال الرب لهرون أنت وبنوك وأبيك منزل تحمل معك إثم القدس وتحمل أنت وأبناؤك معك إثم كهنوتك.

١ ملوك ١٢:٢٧ - إذا صعد هذا الشعب ليضحي في منزل للرب في اورشليم فيرجع قلب هذا الشعب الى سيدهم الى رحبعام ملك يهوذا فيقتلوني ويرجعوا الى رحبعام ملك يهوذا.

تثنية 22: 2 - وإذا لم يكن أخوك قريبًا منك ، أو إذا كنت لا تعرفه ، فعليك أن تحضره إليك منزلويكون معك حتى يطلبه اخوك فتعيده اليه.

2 أخبار الأيام 3:12 - وجناح الكروب الآخر خمس أذرع يصل إلى حائط الكروب الآخر منزلوالجناح الآخر خمس أذرع متصل بجناح الكروب الآخر.

إرميا 33:11 - The voice of joy, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the voice of them that shall say, Praise the LORD of hosts: for the LORD [is] good for his mercy [endureth] for ever: [and] of them that shall bring the sacrifice of praise into the منزل of the LORD. For I will cause to return the captivity of the land, as at the first, saith the LORD.

1 Chronicles 22:8 - But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build an منزل unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight.

Ezekiel 37:16 - Moreover, thou son of man, take thee one stick, and write upon it, For Judah, and for the children of Israel his companions: then take another stick, and write upon it, For Joseph, the stick of Ephraim, and [for] all the منزل of Israel his companions:

1 Kings 7:2 - He built also the منزل of the forest of Lebanon the length thereof [was] an hundred cubits, and the breadth thereof fifty cubits, and the height thereof thirty cubits, upon four rows of cedar pillars, with cedar beams upon the pillars.

1 Kings 21:29 - Seest thou how Ahab humbleth himself before me? because he humbleth himself before me, I will not bring the evil in his days: [but] in his son's days will I bring the evil upon his منزل.

Ezekiel 41:19 - So that the face of a man [was] toward the palm tree on the one side, and the face of a young lion toward the palm tree on the other side: [it was] made through all the منزل round about.

Nehemiah 1:6 - Let thine ear now be attentive, and thine eyes open, that thou mayest hear the prayer of thy servant, which I pray before thee now, day and night, for the children of Israel thy servants, and confess the sins of the children of Israel, which we have sinned against thee: both I and my father's منزل have sinned.

Job 38:20 - That thou shouldest take it to the bound thereof, and that thou shouldest know the paths [to] the منزل thereof?

2 Chronicles 10:16 - And when all Israel [saw] that the king would not hearken unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? and [we have] none inheritance in the son of Jesse: every man to your tents, O Israel: [and] now, David, see to thine own منزل. So all Israel went to their tents.

Isaiah 63:7 - I will mention the lovingkindnesses of the LORD, [and] the praises of the LORD, according to all that the LORD hath bestowed on us, and the great goodness toward the منزل of Israel, which he hath bestowed on them according to his mercies, and according to the multitude of his lovingkindnesses.

Psalms 135:20 - Bless the LORD, O منزل of Levi: ye that fear the LORD, bless the LORD.

1 Kings 12:16 - So when all Israel saw that the king hearkened not unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? neither [have we] inheritance in the son of Jesse: to your tents, O Israel: now see to thine own منزل, David. So Israel departed unto their tents.

Daniel 5:23 - But hast lifted up thyself against the Lord of heaven and they have brought the vessels of his منزل before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath [is], and whose [are] all thy ways, hast thou not glorified:

2 Samuel 3:19 - And Abner also spake in the ears of Benjamin: and Abner went also to speak in the ears of David in Hebron all that seemed good to Israel, and that seemed good to the whole منزل of Benjamin.

Deuteronomy 28:30 - Thou shalt betroth a wife, and another man shall lie with her: thou shalt build an منزل, and thou shalt not dwell therein: thou shalt plant a vineyard, and shalt not gather the grapes thereof.

1 Chronicles 29:7 - And gave for the service of the منزل of God of gold five thousand talents and ten thousand drams, and of silver ten thousand talents, and of brass eighteen thousand talents, and one hundred thousand talents of iron.


The Old Testament - A Brief Overview

The Bible follows the messianic line to Abraham's son, Isaac, and then to Isaac's son, Jacob who lived around 1900 BC. Jacob was a shrewed and deceitful con man who tricked his brother Esau and lied to his father so he could steal his older brothers birthright. Afraid, Jacob fled to Haran, in Mesopotamia, where his uncle Laban lived, but on the way he met the Lord and saw a vision of a ladder reaching from earth to heaven with angels on it. Jacob had his first encounter with God and the Lord revealed to him the promises He had made to Abraham and how he would be part of those promises, so Jacob began to trust in God and named that place, Bethel, which means, "house of God".

Gen 28:10-19 Now Jacob went out from Beersheba and went toward Haran. So he came to a certain place and stayed there all night, because the sun had set. And he took one of the stones of that place and put it at his head, and he lay down in that place to sleep. Then he dreamed, and behold, a ladder was set up on the earth, and its top reached to heaven and there the angels of God were ascending and descending on it. And behold, the LORD stood above it and said: "I am the LORD God of Abraham your father and the God of Isaac the land on which you lie I will give to you and your descendants.

"Also your descendants shall be as the dust of the earth you shall spread abroad to the west and the east, to the north and the south and in you and in your seed all the families of the earth shall be blessed. "Behold, I am with you and will keep you wherever you go, and will bring you back to this land for I will not leave you until I have done what I have spoken to you."

Then Jacob awoke from his sleep and said, "Surely the LORD is in this place, and I did not know it." And he was afraid and said, "How awesome is this place! This is none other than the house of God, and this is the gate of heaven!" Then Jacob rose early in the morning, and took the stone that he had put at his head, set it up as a pillar, and poured oil on top of it. And he called the name of that place Bethel but the name of that city had been Luz previously."

When he arrived in Haran, his uncle was more shrewed than he was, con-man meets super con-man. Laban tricked him into working for him for 14 years in exchange for a wife. He wanted Rachel, but he got Leah first and then Rachel. Developing the muscle of trust was a long, slow job for Jacob. Jacob had 12 sons and great possessions when he finally returned to Canaan not because he was more shrewd than Laban but because God was with him. God protected Jacob all the way and also prepared his brother Esau's heart so that he was no longer angry. God changed Jacob's name to "Israel." Jacob was next in the Messianic line. His 12 sons became the fathers of the 12 tribes of Israel.


Between Trenton and Princeton

Realizing his men could not hold Trenton against British reinforcements, Washington withdrew across the Delaware. However, on December 30 he crossed back into New Jersey with an army of 2,000. Informed that 8,000 British troops under Generals Charles Cornwallis and James Grant were marching south from Princeton, Washington worked quickly to supplement his numbers, urging militiamen whose terms had expired to stay on for six weeks.

On New Year’s Day, Washington’s force of 5,000 poorly trained men massed in Trenton. The next day Cornwallis arrived with an army 5,500. After skirmishes at the American lines and three attempts to cross the bridge at Assunpink Creek, Cornwallis relented for the day, assuming he had Washington trapped.

That night, Washington deployed 500 men to keep the campfires going while the rest of his troops made a nighttime march north to Princeton. To keep their movement secret, torches were extinguished and wagon wheels muffled in heavy cloth.


History of Tuscaloosa

The site of the future City of Tuscaloosa on the "Fall Line" of the Black Warrior River had long been known to the various Native American tribes whose shifting fortunes brought them to West Alabama.

النهر

The river shoals at Tuscaloosa represented the southernmost site on the river which could be forded under most conditions. Inevitably, a network of Native American trails converged upon the place, the same network that in the first years of the 19 th century began to lead a few intrepid white frontiersmen to the area. The pace of white settlement increased greatly after the War of 1812, and a small assortment of log cabins soon arose near the large Creek tribe village at the Fall Line of the river.

ديسوتو

In honor of the legendary "Black Warrior," a great chief who had had a fateful encounter with explorer Hernando DeSoto centuries before somewhere in Southwest Alabama, the settlers named the place Tuscaloosa (from the Choctaw words "tushka" meaning warrior and "lusa" meaning black). In 1817 Alabama became a territory, and on Dec. 13, 1819 the territorial legislature incorporated the town of Tuscaloosa, exactly one day before Congress admitted Alabama to the Union as a state. Thus, the City of Tuscaloosa is one day older than the State of Alabama.

1826-1850

From 1826 to 1846 Tuscaloosa was the state capital of Alabama. The University of Alabama was established during this period in 1831. These developments, together with the region's growing economy, increased the number of the town's inhabitants to 4,250 by 1845, but after the departure of the capital to Montgomery, population fell to 1,950 in 1850.

حرب اهلية

Establishment of the Bryce State Hospital for the Insane in Tuscaloosa in the 1850s helped restore the City's fortunes. During the Civil War Tuscaloosa County furnished about 3,500 men to the Confederate armies. During the last weeks of the War, a Federal raiding party burned the campus of the University. Tuscaloosa shared fully in the South's economic sufferings that followed the defeat.

نمو

The construction of a system of locks and dams on the Black Warrior River by the U.S. Army Corps of Engineers in the 1890s opened up an inexpensive link to the Gulf seaport of Mobile, stimulating especially the mining and metallurgical industries of the region.

By the advent of the 20 th century, the growth of The University of Alabama and a strong national economy fueled steady development in Tuscaloosa which continued unabated for 100 years.

The presence in Tuscaloosa of manufacturing plants of such large multinational firms as Michelin Tires, JVC America and Chrysler-Mercedes has established the city as an economic pillar of the global economy.


Judean Pillar Figurines Timeline - History

The first of twin sons born to Rebekah and Isaac. His birth was in 1836 BC according to the Biblical Timeline. When he was born, he comes out very red and hairy. Hence, he was named Esau, which means red. He is also called Edom, which also means red.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 عام من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

Esau Trades His Birthright for a mess of pottage

Esau was well-known to be a skilled hunter and man of the outdoors. In fact, the most notable mention of him in the Bible involves his hunting endeavors. Esau had been out hunting and came home famished. His brother Jacob was preparing a red bean stew. Esau was so hungry that he came in and demanded some of the stew from his brother. This in fact also attributed to his name Edom.

Jacob, taking full advantage of his brother’s hunger, negotiated with Esau. He wanted Esau to swear to surrender his birthright to Jacob in exchange for his red stew. Esau, who placed little value on his birthright, gave no consideration to the consequences of the bargain and willingly agreed. For this reason, it is said that Esau despised his birthright. This birthright that was the bargaining chip of the brothers consisted of the following:

  • Leadership in worship
  • Headship of the family
  • Double portion of the inheritance
  • Ownership of the covenant blessing that the Lord God promised to Abraham

The account of these events can be read in detail in the Book of Genesis chapter 25:27-34.

At age 40, Esau married Judith, daughter of Beeri the Hittite and Basemath, daughter of Elon the Hittite (Genesis 26:34). Both caused sincere grief to Esau’s parents. Marrying those that were not followers of the one true God was frowned upon. In Genesis chapter 27, Esau did attempt to regain his birthright when his father called him and asked him to prepare him a wild game meal before he pronounced his blessing on his oldest son. When Esau went out to hunt, his mother Rebekah and his brother Jacob conspired to deceive Isaac. Making Isaac believe that he was Esau, Jacob convinced Isaac to pronounce his birthright blessing upon him. Thus Esau’s attempt to regain his birthright failed miserably. In Genesis 28:8-9, Esau later realized how displeased his parents were with his decision to marry Canaanite women and attempted to appease his parents. For this reason, he went to Ishmael, his father’s brother, and obtained permission to marry his cousin Mahalath in addition to the two wives he already had.

Esau Reunited with Jacob

Twenty years after the pronunciation of the birthright on Esau’s brother Jacob was the first time the two brothers met again and eventually paid their final respects to their father. They were friendly and amicable toward each other as you can read in Genesis chapter 33. However, descendants of Jacob, known as the Israelites, and the descendants of Esau, known as the Edomites, were continually at war against each other throughout time. This was foreshadowed in Genesis 25:23 when the Lord told Rebekah that, “Two nations are in your womb and two peoples from within you will be separated: one people will be stronger than the other, and the older will serve the younger.” Esau showed a continual disregard for the Lord God through his disregard for the value of his birthright and his choices of wives. These decisions set the tone for the remainder of his life.

In the Rest of the World

During the time of Esau’s life, Emperor Y u ruled in China. Also, the Intermediate Kingdoms existed in Egypt, Ramman leads in Assyria, the Hittites took over the area that Turkey occupies, and Hammurabi held the position as the first ruler of Babylon.


يعتقد عالم آثار أنه اكتشف موقع سدوم التوراتي ، لكن هناك شيئًا واحدًا لا يزال لغزًا

بعد 10 سنوات من الحفر ، يعتقد عالم الآثار ستيفن كولينز ، من جامعة ترينيتي ساوث ويست في نيو مكسيكو ، وفريقه أنهم اكتشفوا موقع سدوم التوراتي في وادي الأردن الجنوبي في الأردن ، على بعد حوالي 14 كيلومترًا شمال شرق البحر الميت. ومع ذلك ، فإنهم يكافحون لحل لغز عميق.

ازدهرت المدينة بجدرانها الضخمة وقصورها ومبانيها الإدارية والمنطقة الزراعية المحيطة بها وسيطرت على المنطقة لمدة 3000 عام. استنادًا إلى الأدلة التي تم العثور عليها في الموقع ، منذ حوالي 4000 عام ، أصبحت المنطقة بأكملها فجأة غير مأهولة بالسكان لأكثر من 700 عام. يحاول علماء الآثار والعلماء معرفة السبب.

أثناء الحفر في مشروع حفر تل الحمام ، درس كولينز حسابات سدوم على نطاق واسع ، موضحًا علم الآثار الشعبي، "يبدو أن تل الحمام يطابق كل معيار من معايير سدوم التي طالب بها النص".

نحن لا نعرف سوى القليل جدًا عن العصر البرونزي في جنوب وادي نهر الأردن. كانت معظم الخرائط الأثرية للمنطقة فارغة. لكن ما وجدناه هو مدينة-دولة مهمة, الذي لم يكن معروفاً قبل أن يبدأ مشروعنا ".

"تل الحمام يطابق وصف المنطقة التي كانت تقع فيها سدوم وفقًا للكتاب المقدس. قيل أنها أكبر مدينة شرق ككار. عندما استكشفنا المنطقة ، كان تل الحمام خيارًا واضحًا ، حيث كان أكبر بخمس إلى عشر مرات من مدن العصر البرونزي الأخرى في جميع أنحاء المنطقة ، حتى تلك الموجودة خارج الأردن. & # 8221

إحدى خصائص سدوم المذكورة في الكتاب المقدس هي الثراء المذهل للمنطقة. اختار لوط ، ابن أخ إبراهيم الذي هرب من سدوم عندما دمرت ، وادي الأردن لهذه الصفة بالذات (تكوين 13:10). تناسب منطقة تل الحمام هذا الوصف جيدًا. استفادت المزارع في المنطقة من الفيضان السنوي لنهر الأردن ، وزرع الطمي الغني المترسب حديثًا مع انحسار مياه الفيضان.

تمت الإشارة إلى سدوم أيضًا في الكتاب المقدس بسبب الشذوذ الجنسي. يقدم كولينز نظرية لربط نتائجه بهذا الجانب من الرواية التوراتية ، بما في ذلك الأدلة الأثرية التي تشير إلى أن المثلية الجنسية كانت جزءًا مقبولًا من ثقافة تل الحمام.

& # 8220 إنه كبير جدًا ، وبه بوابة منزل ذات أعمدة يمكن للمرء من خلالها الدخول إلى المدينة ، & # 8221 أوضح كولينز. & # 8220 مثل هذه العمارة ذات الأعمدة هي بحر إيجة أكثر من الكنعانية أو الشامية ، مما يشير إلى وجود صلة بعالم Minoans و Mycenaeans. & # 8221

تعزز العديد من الزخارف المعمارية والفنية الموجودة في تل الحمام هذا الارتباط الثقافي. وفقًا لكولينز ، هناك دليل موثق على أن Creat Minoans مارسوا المثلية الجنسية كجزء من ثقافتهم. استنادًا إلى الأدلة التي تشير إلى العلاقة الثقافية القوية بين Creat Minoans وتل الحمام ، فمن المحتمل أن يكونوا قد تبنوا هذه الممارسة أيضًا.

البحر الميت ، إسرائيل. (الصورة: xta11 / Wiki Commons)

الموقع مجاور للبحر الميت الذي تبلغ نسبة الملوحة فيه 34٪. تغلف هذه الميزة الفريدة الصخور على شاطئها بطبقات سميكة من الملح. هذا يتفق مع رواية الكتاب المقدس ، التي تصف تحول زوجة لوط إلى عمود ملح.

في وقت ما بين 2000-1540 قبل الميلاد ، أصبحت المدينة والمنطقة المحيطة بها غير مأهولة. تظهر الاختبارات الأولية أنه لم تكن هناك حياة في تلك المنطقة منذ حوالي 700 عام ، لكن الفريق الأثري لم يجد أي دليل على هذا الخراب المفاجئ والدائم.

يمكن العثور أيضًا على أدلة لهذا اللغز في سرد ​​الكتاب المقدس. يوصف تدمير سدوم بأنه أمطر الله الكبريت المحترق ، أو في ترجمات أخرى ، النار والكبريت (تكوين 19:24). في موقع التل ، تم اكتشاف طبقة من الرماد وبقايا أحد القصور ملطخة باللون الأحمر بسبب الاحتراق. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر شظايا الفخار علامات التعرض لدرجات حرارة عالية للغاية. عادةً ما يكون الدليل على إطلاق النار في مثل هذه المواقع نتيجة عمل عسكري ، ولكن الغزو العسكري عادةً ما يتبعه احتلال ، وبالتأكيد لن يفسر 700 عام من الخراب.

يقدم كولينز نظريته الخاصة بشكل ملحوظ في الكتاب المقدس في الطبيعة. وفقًا لكولينز ، فإن انفجارًا هائلاً فوق المدينة ، مثل الانفجار الناجم عن نيزك هائل ، من شأنه أن يفسر كل الأدلة. يصفها بأنها "انفجار جوي". وبقدر ما يبدو هذا رائعًا ، فقد تم توثيق حدث مماثل في بلاد ما بين النهرين حوالي عام 2200 قبل الميلاد ويعزى إليه الفضل في تعطيل تلك الحضارة.

مشروع الحفريات في تل الحمام هو مثال على كيفية نجاح العلماء في استخدام الكتاب المقدس كمصدر موثوق به لمعرفة المزيد عن العالم من حولنا. في حالة سدوم ، اكتشف ستيفن كولينز أن ما يفهمه معظم الناس على أنه أسطورة توراتية كان في الواقع دقيقًا بأكثر الطرق إذهالًا.


HIstorical Timeline

The following time line is provided a perspective on the events affecting Christianity and Judaism. A general idea of the “whom, when and where” of the development of Christianity – affords us a greater understanding of world events and how the movement evolved. We have provided only the most central figures of Christianity, and of Judaism for this time period. It should be noted that this is not an exhaustive list.

Julius Ceasar assassinated

41 Marc Antony names Herod the Great king of Judea

29 Octavian, nephew of Julius Caesar conferred the title of Augustus by the Senate

Schools of Hillel and Shammai founded

19 Herod begins to rebuild the Temple

Jesus and John the Baptist born. Herod dies

10 Hillel (founder of the Pharisee School of Hillel) dies succeeded by his son Shimon.

Augustus dies Tiberius succeeds him as emperor.

Pontius Pilate becomes Procurator of Judea.

John the Baptist and Jesus begin their ministries

70 Destruction of Second Temple in Jerusalem

132-135 Bar Kochba proclaimed Messiah by Jewish leaders and revolt forms against Roman rule. Last vestiges of Jewish self-rule eliminated by the Romans as the rebellion is crushed

325 Council of Nicea meets to codify Christian doctrines in response to growing heresies--Jewish bishops are specifically excluded from the meeting. Doctrine of the Trinity formally acknowledged

333 Christian Jews ordered by Constantine to abandon all ties to Judaism or be killed

337 Christianity becomes the official state religion of Rome. Constantine finally receives baptism as a Christian

425 The Jewish Sanhedrin in Tiberius abolished for good by the Romans, acting under Catholic pressure.

613 Jews refusing Christian baptism are ordered out of Spain

Mohammad begins the Koran

638 Jerusalem captured by Moslems

787 Second Council of Nicea approves of statues in churches, and their veneration

1095 The first of eventually seven crusades begin in the Holy Land at the behest of Pope Urban II

1263 Rabbi Moshe Ben Nachmon wins a theological debate in Barcelona over Catholic scholars and is driven out of Spain. Jews thereafter, while forced into theological debates, are restricted in the way they may present arguments

1290 The Jews are expelled from England by Edward "Longshanks" (the evil king in Braveheart)

1456 Guttenberg Bible printed

1478 Spanish Inquisition begun by King Ferdinand and Queen Isabella, resulting in the deaths of tens of thousands, including Jews

1492 The Jews are expelled from Spain

1562 Pope Gregory introduces his famed calendar, changing the New Year from April 1 to January 1

1604 King James of England (actually a Scot) commissions his namesake Bible to be printed


Christ’s Birth

The Old Testament books of the Bible contain many prophecies that speak of the coming Messiah or savior of the world. Originally the Old Testament books were written for the Hebrew or Jewish people. They claimed that a Messiah would be born who would ultimately come into the world and save the Jewish people from their enemies while establishing a new era of greatness for the Jewish people.

At the time of Jesus’ birth, Judea was under the control of Rome and many people expected the Messiah to return to liberate them from their tyranny. There are some key Old Testament prophecies such Genesis and Isaiah. In Genesis, God says that the serpent will bruise the heel of a child and that the child would crush his head. The prophet Isaiah states “for unto us a child is born, unto us a son is given.” These are primary examples of the many Old Testament prophecies that foreshadowed the coming of Christ.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 عام من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق that you can’t learn just from reading the bible
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

Importance of Genealogies

At the beginning of the New Testament Books Matthew and Luke, there is a series of genealogies that outline the family line of Jesus. The genealogy lists show that Jesus‘ parents Joseph and Mary were descendants of Abraham and Adam and that he had a legitimate claim to the throne of Israel. The list also shows that he has a spiritual and legal claim as well. Jesus was able to lay claim to the throne of David by the adoption of Joseph as a son.

God had cursed a former Jewish king named Jeconiah and told him that none of his descendants would ever sit on the throne of Israel again but he also told King David that his royal line would forever rule on the throne of Israel. God remedied this problem through Christ. Jesus was not the biological son of Joseph which would mean that he would gain his legal right to the throne by being adopted and when he was adopted he could then legally claim to be king.

Romans states that for by one man sin has entered into the world but all are made righteous through Christ. The genealogies also point out how Christ birth has ushered in a new era of salvation that would break the power of sin. The hereditary lists also point out that Jesus was the expected Messiah.

The Virgin Birth An angel appears to a virgin woman named Mary who was engaged to married to a man named Joseph. The angel tells Mary that she was going to have a son that was to be born from the Holy Spirit. Her son would be the chosen Messiah of the world. Mary has a hard time accepting this message and she eventually finds out that cousin Elizabeth has a son named John who was also born under supernatural circumstances. After her visit with Elizabeth, she is convinced about what the angel is saying and returns home. Joseph was going to cancel his engagement to her, but an angel appeared to him and told him to follow through the wedding. Joseph listened to the angel and Christ became his legal son.

Herod and the Magi

King Herod was in charge of Jerusalem at the time of Jesus’ birth. He had close ties to Rome and as long as he paid tribute to the empire they allowed him to govern as he pleased. Rome had also sent a governor to Judea at the time to ensure that the people would constantly be reminded of their presence.

During the reign of King Herod, there were Magi who came from the east after seeing the Star of David appear in the sky over Jerusalem. These men were ancient astronomers who knew of the ancient Jewish prophecies of the coming Messiah. After seeing the star, they gathered gifts and traveled to Jerusalem.

When they arrived they visited King Herod before finding Jesus. They told Herod that the Messiah would be born and that he was going to be a king. Herod pretended to like their good news, but he really wanted to know where the child was located so he could kill it. The Wise Men said that they would return, but they were warned by an angel not to go back to the palace of Herod. After they found Christ in Bethlehem they presented Joseph, Mary and the baby Jesus with the gifts.

The Slaughtering of the Innocents

Herod was outraged that the Wise Men had left the country without telling him where the child was located. So he decided to kill all of the male children that were 2 years old and younger. Many historians claim that there was not any historical record to validate this act, but no one can prove with clarity that this act did not happen. Joseph was warned by an angel to take Jesus and Mary to Egypt and hide out there until King Herod had passed away.

After the king had died, Joseph and his family returned how to Jerusalem. These facts about Jesus’ birth are very fascinating and the early days of Christ’s life is an epic tale full of drama and adventure. Jesus’ impact on the world is so significant because each generation that is born into the world has to decide if he is the savior of all people or just a madman who made some pretty far-fetched claims during his lifetime.


شاهد الفيديو: Jan Snoeck - sculptor - work #1 (قد 2022).