القصة

سرداب الموتى

سرداب الموتى



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


اكتشاف سراديب الموتى: 10 حقائق عن معلم تاريخي إندي & # 8217s

يريد Easterseals Crossroads أن تأخذك تحت الأرض إلى المكان الأكثر رعبًا والأكثر قتامة والأكثر رعباً في إنديانابوليس & # 8211 سراديب الموتى في سوق المدينة.

يوم السبت ، 25 أكتوبر من الساعة 7:00 & # 8211 11:00 مساءً ، سنحقق ذلك في حفل الافتتاح ليلة قدس: ليلة للقدرة حدث. يقع Hallow’s Eve في Indianapolis City Market ، وسيقدم جولات تاريخية في سراديب الموتى ، ومأكولات لذيذة من مجموعة متنوعة من بائعي المواد الغذائية ، والبيرة من Sun King Brewing ، والنبيذ والترفيه من عمالقة النار ، والسحرة ، وقارئات بطاقات التاروت ، وقراء النخيل ، ومسابقة أزياء.

خلال عشية Hallow’s Eve ، نريدك أن تختبر 20.000 قدم من الفضاء المتعفن والمترب والمخيف والمخيف المليء بالتاريخ والغموض. لكن في الوقت الحالي ، إليك عشر حقائق لكشف بعض المجهول:

1. عمر سراديب الموتى في سوق مدينة إنديانابوليس أكثر من مائة عام.

2. سراديب الموتى هي واحدة من عشرات مواقع سراديب الموتى في الولايات المتحدة اليوم.

3. سراديب الموتى هي ما تبقى من قاعة توملينسون ، التي تم بناؤها عام 1886. كانت القاعة تستوعب 3500 شخص.

4. في عام 1886 ، قدم الباعة في سوق المدينة الطعام في سراديب الموتى.

5. تم لعب أول لعبة كرة سلة شوهدت في إنديانابوليس في توملينسون هول.

6. منذ مائة عام ، كانت سراديب الموتى بمثابة مأوى ليلي للمشردين للرجال والنساء للبحث عن الدفء خلال شتاء إنديانابوليس السيئ.

7. احترقت قاعة توملينسون في عام 1958.

8. كل ما تبقى هو الحجر الجيري ، والطوب المقنطر ، والأرضيات الترابية ، والغرف العميقة المظلمة.

9. وفقًا لستيفي ستويز ، المدير التنفيذي لسوق المدينة ، "يوجد كرسي مسكون في إحدى الغرف المؤدية إلى سراديب الموتى. لا أعتقد أنه قد تم نقله لسنوات ".

10. حتى الآن ، قام 700 شخص بجولة في سراديب الموتى في سوق المدينة عبر معالم إنديانا.

وسوف يكون واحد منهم؟ ستوفر مستندات إنديانا لاندمارك معلومات حول سراديب الموتى أثناء تصفحك للفضاء وزيارة القراء النفسيين الأربعة الذين سينتظرون إخبارهم بمستقبلك.

انضم إلينا على ليلة قدس: ليلة للقدرة للكشف عن المزيد من المساحة المخيفة والمظلمة والمخيفة التي يوفرها سوق مدينة إنديانابوليس. شراء التذاكر الخاصة بك اليوم في http://hallowseveability.eventbrite.com! تدعم عائدات الحدث برامج وخدمات Easterseals Crossroads & # 8217 للأطفال والبالغين ذوي الاحتياجات الخاصة والإعاقات والتحديات في وسط إنديانا.

تحقق من مقابلة فيديو إنديانابوليس التاريخية مع ستيفي ستويز لمزيد من المعلومات حول سراديب الموتى:


سراديب الموتى - التاريخ

في النصف الأول من القرن الثاني ، ونتيجة للهبات والتبرعات المختلفة ، بدأ المسيحيون في دفن موتاهم تحت الأرض. هكذا تأسست سراديب الموتى. بدأ العديد منهم وتطوروا حول مقابر الأسرة ، التي لم يحتفظ بها أصحابها ، المسيحيون الجدد ، لأفراد الأسرة ، بل فتحوها لإخوتهم في الإيمان. مع مرور الوقت ، نمت مناطق الدفن هذه عن طريق الهدايا أو بشراء ممتلكات جديدة ، أحيانًا بمبادرة من الكنيسة نفسها. نموذجي هو حالة القديس كاليكستوس: لقد تولت الكنيسة مباشرة تنظيم وإدارة المقبرة ، متخذة طابع المجتمع.

مع مرسوم ميلانو ، الذي أصدره الإمبراطور قسطنطين وليسينيوس في فبراير 313 ، لم يعد المسيحيون مضطهدين. كانوا أحرارًا في المجاهرة بإيمانهم ، وإقامة دور العبادة وبناء الكنائس داخل وخارج المدينة ، وشراء قطع الأراضي دون خوف من المصادرة. ومع ذلك ، استمرت سراديب الموتى في العمل كمقابر منتظمة حتى بداية القرن الخامس ، عندما عادت الكنيسة لدفن فوق الأرض أو في البازيليكات المخصصة للشهداء المهمين.

عندما غزا البرابرة (القوط و Longobards) إيطاليا ونزلوا إلى روما ، دمروا بشكل منهجي الكثير من الآثار ونهبوا العديد من الأماكن ، بما في ذلك سراديب الموتى. وبلا قوة أمام مثل هذه النهب المتكرر ، في أواخر القرن الثامن وبداية القرن التاسع ، أمر الباباوات بنقل رفات الشهداء والقديسين إلى كنائس المدينة لأسباب أمنية.

عندما تم الانتهاء من نقل الآثار ، لم تعد زيارة سراديب الموتى على العكس من ذلك ، تم التخلي عنها تمامًا ، باستثناء القديس سيباستيان وسانت لورانس وسانت بانكراتيوس. مع مرور الوقت ، أدت الانهيارات الأرضية والغطاء النباتي إلى عرقلة وإخفاء مداخل سراديب الموتى الأخرى ، بحيث ضاعت آثار وجودها. خلال العصور الوسطى المتأخرة لم يعرفوا حتى أين كانوا.
بدأ الاستكشاف والدراسة العلمية لسراديب الموتى ، بعد قرون ، مع أنطونيو بوسيو (1575 & # 8211 1629) ، الملقب بـ & # 8220Columbus لروما الجوفية & # 8221. في القرن الماضي ، قام جيوفاني باتيستا دي روسي (1822 & # 8211 1894) بالاستكشاف المنهجي لسراديب الموتى ، ولا سيما سراديب الموتى للقديس كاليكستوس ، والذي يعتبر والد ومؤسس علم الآثار المسيحي.


سراديب الموتى

تحت مدينة روما يوجد نظام واسع من سراديب الموتى. بنى الرومان القدماء سراديب الموتى هذه لأنهم ببساطة لم & # 8217 مثل الموت - كانوا يخشون ذلك ولم & # 8217t يريدون التفكير في الأمر. لقد أرادوا دفع الموت إلى الهوامش ، حتى بعيدًا عن الأنظار ، لذلك دفنوا موتاهم تحت الأرض.

تلعب سراديب الموتى هذه دورًا مثيرًا للاهتمام في تاريخ المسيحية. في القرون القليلة الأولى بعد المسيح ، كانت المسيحية على خلاف مع الإمبراطورية وتعرض المسيحيون للتهميش والنبذ ​​والاضطهاد. على الرغم من المعارضة التي واجهوها ، وجدوا أنه يمكنهم العبادة بحرية في سراديب الموتى. لم يكن الرومان يذهبون إلى هناك لكنهم أرسلوا العبيد لاستخراج سراديب الموتى ودفن موتاهم. لذلك ، كان المسيحيون أحرارًا نسبيًا في العبادة هناك. حتى أنهم قاموا أحيانًا ببناء مقاعد في جدران سراديب الموتى هذه وتركوا وراءهم أيضًا لوحات على الجدران.

شهادة أخرى على ممارسة العبادة في سراديب الموتى هي الترنيمة المسيحية المبكرة الرائعة التي تسمى & # 8220O Gladsome Light & # 8221:

يا نور سعيد يا نعمة
من وجه الله الآب & # 8217 s ،
روعة الأبدية يرتدي
سماوية ، مقدسة ، مباركة ،
مخلصنا يسوع المسيح ،
بهيجة في ظهورك.

تمضي هذه الترنيمة المسيحية المبكرة لتقول أن اليوم يسود الهدوء ونرى نور المساء. & # 8221 وهم يسكبون ترنيمةهم للمسيح. هل يمكنك رؤيته في ذهنك؟ يتجمع المسيحيون ولديهم النور في سراديب الموتى ويتجمعون حول النور للعبادة معًا وترانيم التسبيح.

بعد تقنين المسيحية وانتشارها عبر الإمبراطورية ، أصبحت سراديب الموتى ليس فقط مكانًا يمكن أن يلتقي فيه المسيحيون بل أصبحت أيضًا المكان الذي سيدفن فيه المسيحيون موتاهم. يمكننا التعرف على حياة المسيحيين الأوائل من المرثيات التي تركت في عدد من سراديب الموتى هذه. أحدهم يقول ببساطة ، & # 8220 هنا يكمن كوينتيليان ، رجل الله ، المؤمن الراسخ بالثالوث ، الذي أحب العفة ورفض مغريات العالم. & # 8221

مرثية أخرى تنتمي إلى شخص يدعى Domitilla. تقول ، & # 8220 من آمن بيسوع المسيح ، مع الآب والابن والروح القدس. & # 8221 العديد من مرثيات سراديب الموتى المبكرة هذه تشير إلى المسيحيين & # 8217 الإيمان بالثالوث. إنه يوضح مدى أهمية هذه العقيدة للكنيسة الأولى.

تقرأ مرثية أخرى ، & # 8220 ها أنا أستريح ، خالية من كل قلق ، ما كنت أنتظره قد حدث ، عندما يحدث مجيء المسيح سأقوم بسلام. & # 8221 هذه شهادة رائعة على الراحة في المسيح.

واحدة من هذه المرثيات تخاطب الشخص مباشرة. كان اسمها Aproniana ، وكان عمرها خمس سنوات وخمسة أشهر فقط عندما توفيت. تقول ضريحها: & # 8220Aproniana لقد آمنت بالله ، ستعيش في المسيح. & # 8221 هذه شهادة جميلة على رجاء خلاصنا والحياة الأبدية التي لنا في المسيح.

تقرأ مرثية أخرى ، & # 8220 الآن بعد أن تلقيت نعمة إلهية سأرحب بسلام. & # 8221 هذا النص المحدد يسبقه الرمز المسيحي المبكر ، السمكة. تقول إحدى المرثيات الأخيرة ببساطة: & # 8220 هذا الشخص كان عبدًا للرب يسوع المسيح. & # 8221

تقدم هذه المرثيات شهادة جميلة على حياة ومعتقدات المسيحيين الأوائل.


لا تتمتع سراديب الموتى في بريسيلا بنفس الشعبية بين الزوار مثل سراديب الموتى في فيا أبيا. ومع ذلك ، فهي واحدة من أهم مواقع الدفن القديمة في روما وأحد الأماكن المفضلة لدي على وجه الأرض.

عُرفت باسم ملكة سراديب الموتى منذ العصور القديمة ، كانت المقبرة تحت الأرض تضم عظام سبعة على الأقل من الباباوات الأوائل والعديد من الشهداء المسيحيين. كما أنها تتميز بالقطع الرائعة للفن المسيحي ، بما في ذلك بعض اللوحات الجدارية المسيحية الأولى المعروفة والتمثيلات المثيرة للجدل للنساء.

إذا كنت من النوع الذي يقفز في الإثارة بفكرة المشي عبر الممرات الضيقة لقبو رمزي ، فإليك كل ما تحتاج لمعرفته حول سراديب الموتى في بريسيلا.

تاريخ سراديب الموتى

تم استخدام سراديب الموتى في بريسيلا في المدافن المسيحية من القرن الثاني على الأقل حتى ما بين القرنين الرابع والخامس. على الرغم من أن لا أحد يعرف على وجه اليقين أصل اسمهم ، يجادل البعض بأن سراديب الموتى سميت على اسم سيدة نبيلة مخلصة تبرعت بأرضها لبناء موقع دفن لعائلتها والمسيحيين الآخرين.

كانت بريسيلا زوجة القنصل مانيوس أسيليوس غلابريو ، وهو رجل مهم أُعدم إلى جانب كثيرين آخرين متهمين بالتآمر ضد الإمبراطور دوميتيان. وفقًا للأسطورة ، كان جلابريو من أوائل الأشخاص الذين اعتنقوا المسيحية.

سراديب الموتى من بريسيلا بوريس دسبورج & # 8211 فليكر

في عام 1888 ، تم العثور على قبر ينتمي إلى عائلة Acilii Glabriones ، التي كان Glabrio جزءًا منها ، بالقرب من سراديب الموتى في بريسيلا. في ذلك الوقت ، أكد الخبراء أن الاكتشاف أكد أنه كان بالفعل مسيحيًا مبكرًا وأن زوجته كانت ستلهم حقًا اسم سراديب الموتى.

ومع ذلك ، في عام 1931 ، أشارت الدراسات إلى حقيقة أن القبر لا ينتمي إلى مجمع سراديب الموتى ، بل إلى غرفة دفن مختلفة تم تدميرها بعد القرن الرابع لبناء كنيسة سان سيلفستر ، والتي أبقت على صحة الأسطورة غير مثبتة. .

يعتقد علماء الآثار أن سراديب الموتى كانت تضم ما لا يقل عن 40.000 مقبرة في اليوم ، بما في ذلك مقابر سبعة باباوات وشهداء مسيحيين ، مثل البابا مارسيلينوس (296-304) والبابا مارسيلوس الأول (308-309) ، والقديسين براكسيديس وبودينتيانا وفيلومينا. .

سانت بودينتيانا. لوحة جدارية من القرن الخامس عشر ، من كنيسة سانتا بودينزيانا في نارني بإيطاليا & # 8211 WikiCommons

عندما سقط موقع الدفن في غير صالح ، قام اللصوص والعديد من المسيحيين الذين اعتقدوا أن رفات الشهداء بمعجزات غزوا المقبرة تحت الأرض لجمع الأشياء والعظام من داخل المقابر. كما أزيلت الكنيسة الكاثوليكية رفات القديسين لتوضع في كنائس مختلفة. لهذه الأسباب ، فإن القبو فارغ في الوقت الحاضر.

الفن المسيحي المبكر

على الرغم من كونها فارغة ، لا يزال أمام الزوار الكثير لرؤيته في سراديب الموتى في بريسيلا ، ولا سيما اللوحات الجدارية التي تزين الجدران والسقف.

العذراء والطفل مع بلعام النبي & # 8211 WikiCommons

تعتبر لوحة مريم وهي ترضع يسوع من أهم القطع الفنية في موقع الدفن - وفي العالم. إنه أقدم تمثيل معروف للسيدة العذراء مريم مع الطفل ، وواحد من مادونا لاكتانز النادرة المتبقية (تمريض مادونا) من قبل العصور الوسطى.

الكنيسة اليونانية لستيفن زوكر & # 8211 فليكر

في الكنيسة اليونانية ، وهي غرفة مربعة سميت باسم نقشين يونانيين على الحائط ، اندهش الزائرون من اللوحات الجدارية الغنية بأسلوب بومبيان التي تمثل حلقات من العهدين القديم والجديد ، بما في ذلك نوح على السفينة وقيامة لعازر.

تضم الكنيسة أيضًا الجدلية Fractio Panis ، وهي لوحة جدارية تصور سبعة أشخاص على طاولة يتشاركون الخبز ، وربما يؤدون القربان المقدس أثناء الفوضى. جذبت اللهاث انتباه العلماء وأثارت الجدل لأن الشخصيات في الصورة تبدو وكأنها نساء ، مما يشير إلى أنه كان من الممكن أن يكون للمرأة دور أكثر نشاطًا وقيادة في الكنيسة المبكرة - هل يمكنك تخيل كاهنات؟

كسور بانيس & # 8211 WikiCommons

بينما يعتقد بعض العلماء أن ستة رجال وامرأة يجلسون حول الطاولة ، يجادل آخرون بأن الطاولة مكونة بالكامل من النساء ، نظرًا لتصفيفة شعرهم وملابسهم. جزء من رأس الشخصية المركزية مفقود ، والذي يعتقد البعض أنه نتيجة تدخل متعمد لجعل الشخصية المركزية تبدو وكأنها رجل. على الجانب الأيسر من الصورة ، يجلس على طرف الطاولة ، ما يبدو أنه رجل ذو لحية طويلة يكسر الخبز ، كما في الإفخارستيا. كما أن جنس هذه الشخصية محل جدل كبير حيث يجادل البعض بأن اللحية كانت أيضًا نتيجة للتلاعب.

امرأة محجبة بواسطة ستيفن زوكر & # 8211 فليكر

إلى جانب Fractio Panis ، توضح اللوحات الجدارية الأخرى في سراديب الموتى في بريسيلا شخصيات نسائية غامضة في المواقف المخصصة عادة للرجال. يحتوي مكعب المرأة المحجبة ، كما يوحي الاسم ، على صورة لامرأة محجبة ترفع ذراعيها في الصلاة. على الجانبين الأيمن والأيسر للمرأة ، توجد صور لا تشير إلى أي مقطع من الكتاب المقدس وتختلف عن اللوحات الجدارية المسيحية الأخرى الموجودة في سراديب الموتى الرومانية. وقد دفع هذا علماء الآثار إلى استنتاج أن الشخصيات المحيطة بالمرأة هي حلقات من حياتها ، على الرغم من أن لا أحد يعرف من كانت.

مكعب المرأة المحجبة بقلم بوريس دسبورج & # 8211 فليكر

قم بزيارة سراديب الموتى

سراديب الموتى من بريسيلا مفتوحة من من 9 صباحا حتى 12 ظهرا و من من 2 م إلى 5 م، باستثناء أيام الاثنين ، عندما يتم إغلاق سراديب الموتى. آخر زيارة في الصباح تبدأ الساعة 11:30 صباحًا وآخر زيارة بعد الظهر تبدأ الساعة 4:30 مساءً.

تباع التذاكر في مكتب تذاكر سراديب الموتى لـ € 8.

الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 16 عامًا من طلاب المدارس الابتدائية والثانوية في رحلة مدرسية لطلاب الآثار والعمارة وتاريخ الفن والدراسات الثقافية والقساوسة والمتدينين وطلاب المدارس الإكليريكية والمبتدئين ، يمكنهم الحصول على تذاكر مخفضة.

تكلفة التذاكر المخفضة 5 يورو.

الأطفال حتى سن 6 سنوات من الأشخاص ذوي الإعاقة وطلابهم المساعدين من المعهد البابوي للآثار المسيحية أساتذة ومعلمون ومعلمون تعليميون يرافقون المجموعات المرشدون السياحيون والباحثون المعتمدون الذين يقدمون طلبًا إلى اللجنة البابوية للآثار المقدسة ، يدخلون مجانًا.

دخول سراديب الموتى في Via Salaria ، 430 بواسطة Andy Rusch & # 8211 Flickr

تقع سراديب الموتى في بريسيلا في شارع سالاريا ، 430

إذا كنت متجها إلى سراديب الموتى من قبل أوتوبيس، خذ خط 63 و 83 من وسط المدينة، أو خط 92 و 310 من محطة روما تيرميني.

موقع الدفن هو أ نزهة قصيرة بعيدا من محطات مترو S. Agnese Annibaliano و Libia.

أوه ، ولا تنس أن تأخذ معك سترة. تبلغ درجة الحرارة داخل سراديب الموتى حوالي 13 درجة مئوية.

ماريانا

ماريانا صحفية شغوفة بالعالم وتاريخ البشرية. بالنسبة لها ، روما هي مصدر إلهام لا نهاية له حيث يصبح الناس أبديين مثل المدينة. إنها تتجول دائمًا حول أنقاضها وسراديب الموتى والآثار والمتاحف والمعارض الفنية ، وتحب الكتابة عما تراه. في الليل ، يمكن رؤيتها بسهولة وهي تتنقل في الحانة ، دائمًا مع بيرة إيطالية جيدة في متناول اليد.


الكلمة & # 8220Catacombs & # 8221

يتفاجأ معظم المسيحيين عندما أخبرهم أنه لا يوجد ذكر لسراديب الموتى في كتابات المسيحيين الأوائل. هذا & # 8217s لأن المسيحيين الأوائل لم & # 8217t يشيرون إلى أماكن الدفن هذه باسم & # 8220catacombs. & # 8221 أطلقوا عليها ببساطة & # 8220cemeteries. & # 8221

أنت & # 8217 تتساءل بلا شك: & # 8220 لذا من أين أتت كلمة & # 8220catacombs & # 8221؟ & # 8221 كانت في الأصل مجرد مصطلح جغرافي ، وليس لها أي علاقة على الإطلاق بالمقابر المسيحية المبكرة. حملت الخرائط القديمة التدوين ، & # 8220ad كاتاكومبا ، & # 8221 لمنطقة حول طريق Appian حيث تنخفض الأرض ، حيث توجد أجوف. الكوارث الإعلانية هي ببساطة لاتينية تعني & # 8220 بالقرب من الجوف. & # 8221 كان اسم المنطقة موجودًا قبل أن يبني المسيحيون الأوائل غرف الدفن الخاصة بهم تحت الأرض.

الآن ، ليس بعيدًا جدًا عن سراديب الموتى للقديس كاليستوس ، هناك مقبرة أخرى تحت الأرض تحمل اسم سيباستيان المسيحي. حسنًا ، في أواخر القرنين الرابع والخامس ، جاء الكثير من الحجاج إلى روما لمشاهدة غرف الدفن تحت الأرض. ووضعت خرائط وأدلة لهؤلاء الحجاج. في هذه الأدلة والوثائق الأخرى ، تم تسمية مقبرة سيباستيان بهذا الاسم: & # 8220Cymiterium Catcumbas ad sanctum Sebastianum via Appia. & # 8221 كان هذا الاسم يشير فقط إلى موقع هذه المقبرة ، كونها واحدة من المقابر الموجودة في منطقة catacumbas على طول طريقة Appian.

بطريقة ما ، خلال العصور الوسطى ، في المقام الأول من خلال الجهل ، بدأ الناس يشيرون إلى كل هذه المقابر تحت الأرض باسم & # 8220catacombs. & # 8221 وهكذا بدأ الاسم.

القرص المضغوط: الحقيقة حول سراديب الموتى

70 دقيقة قرص مضغوط صوتي

ديفيد بيركوت هل التقى المسيحيون الأوائل حقًا في سراديب الموتى؟ هل اختبأوا هناك أثناء الاضطهاد؟ لماذا تم بناء سراديب الموتى؟ ماذا تخبرنا اللوحات على جدران سراديب الموتى؟ في هذا القرص المضغوط الصوتي ، يخترق Bercot المعلومات الخاطئة الشائعة حول سراديب الموتى ويجيب على الأسئلة التي يطرحها معظم الناس حول سراديب الموتى. 70 دقيقة قرص مضغوط صوتي


تاريخ موجز لسراديب الموتى في باريس

هل سمعت من قبل عن سراديب الموتى في باريس؟ من المحتمل أن تكون قد عثرت على هذه المقالة! تتمتع سراديب الموتى بسمعة زاحفة ، لأنها ، بعد كل شيء ، مقبرة ضخمة للباريسيين الذين لقوا حتفهم في المدينة على مر السنين.

تقع سراديب الموتى تحت مدينة باريس ، وهي عبارة عن متاهة ضخمة من العظام القديمة والغرف السرية والأنفاق القديمة. باريس مكان جميل ، لكن المدينة بها جانب مروّع قليلاً. لا توجد أماكن كثيرة في العالم حولت مقبرة تحت الأرض إلى منطقة جذب سياحي!

سأخبركم اليوم بالمزيد عن تاريخ سراديب الموتى في باريس. لذا ، إذا كنت تحب التاريخ وباريس والمقابر ... فقد أتيت إلى المكان الصحيح!

معلومات عملية لزيارة الكتل
رسوم الدخول: 13 يورو
ساعات العمل: كل يوم ما عدا الاثنين 10 صباحًا - 8:30 مساءً
العنوان: 1 AVENUE DU COLONEL HENRI ROL-TANGUY، 75014 PARIS
محطة المترو: DENFERT-ROCHEREAU / MOTTON-DUVERNET
موقع الكتروني

لماذا تم بناء سراديب الموتى؟

نقش يصور مقبرة الأبرياء المقدسين في باريس ، حوالي عام 1550 بحلول
ثيودور جوزيف هوبير هوفباور & # 8211 WikiCommons

لم تكن باريس دائمًا المدينة العالمية الأنيقة كما هي عليه اليوم. بشكل عام ، كانت المدن الأوروبية الرئيسية في الماضي معروفة بأنها قذرة ومزدحمة. ولكن ، إذا كنت ترغب في العثور على وظيفة في فرنسا في القرنين السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر ، فعليك أن تشق طريقك إلى العاصمة. ومن المثير للاهتمام أن هذه الفكرة لا تزال صحيحة إلى حد ما اليوم.

بحلول الوقت الذي بدأ فيه القرن الثامن عشر ، حتى المقابر في باريس كانت مكتظة. بدأ الأطباء يدركون أنهم كانوا مسؤولين حتى عن العديد من الأمراض المختلفة التي ظهرت في جميع أنحاء المدينة.

تمثل مقبرة الأبرياء المقدسين معظم المشاكل ، حيث كانت تقع في وسط المدينة وكانت أكبر مقبرة في باريس في ذلك الوقت. كانت أيضًا أقدم مقبرة في باريس ، وكانت تستخدم في كثير من الأحيان كمقبرة جماعية. هذا يعني أنه كان هناك الكثير من الجثث المتحللة هناك. لا أريد أن أحصل على هذا الرسم معكم جميعًا ، لكن هل يمكنكم تخيل الرائحة الكريهة التي يجب أن تكون قد انبعثت من الموقع ؟! يوك.

كوسيلة للتخفيف من حدة المرض الذي كان يخرج من مقبرة الأبرياء المقدسين ، توصلت مدينة باريس إلى استنتاج مفاده أن المقبرة بحاجة إلى الإغلاق. الآن أصبح السؤال ، & # 8220 أين نضع كل هذه الجثث؟ & # 8221 الجواب جاء في نظام المحاجر القديمة ، وتقع في بلدة خارج باريس تسمى مونتروج. امتدت المحاجر إلى مجموعة من الأنفاق التي كانت تقع تحت باريس.

وهكذا في عام 1785 بدأ مشروع ضخم لنقل الجثث من المقبرة إلى المحاجر. من أجل منع إزعاج سكان المدن ، تم تنفيذ معظم المشروع ليلاً. كان هناك انقطاع صغير في عمليات النقل خلال الثورة الفرنسية ، لكن المشروع استمر حتى عام 1814.

سراديب الموتى مفتوحة للجمهور

سراديب الموتى في باريس (Catacombes de Paris) بواسطة Jorge Láscar & # 8211 Flickr

هناك شيء ما عن العمارة الباريسية التي تشتهر بالمدينة. انتظر ، هذا ليس جيشيء ما، انها حقيقة! تتميز باريس بأسلوب معماري خاص للغاية يسمى Haussmannian.

في عام 1840 ، قرر نابليون الثالث الشروع في مشروع من شأنه أن يغير وجه باريس إلى الأبد. استعان بمساعدة حاكم السين ، البارون هوسمان (الذي يشرح اسم أسلوب العمارة) ، وقاموا معًا بتجديد المدينة. وهذا يعني أنه تم إنشاء شوارع كبيرة وبناء مبانٍ جديدة ونصب مقابر جديدة.

على الرغم من إغلاق مقبرة الأبرياء المقدسة لسنوات في هذه المرحلة ، لا تزال هناك بعض الجثث التي يجب إزالتها ووضعها في المحاجر. في عام 1860 ، تم تسمية المدينة الجديدة & # 8220Paris Municipal Ossuary ، & # 8221 وأطلق عليها اسم & # 8220Catacombs ، & # 8221 بفضل الاكتشاف الأخير لسراديب الموتى الرومانية في إيطاليا.

قبل فترة طويلة من إعادة تشكيل نابليون الثالث والبارون هوسمان ، في عام 1809 ، تم فتح سراديب الموتى للجمهور عن طريق التعيين فقط. ولكن قبل فتح الموقع ، كان لا بد من القيام بالكثير من العمل لجعله آمنًا للدخول. كما يمكنك أن تتخيل ، عندما تم نقل العظام القديمة لأول مرة إلى المحاجر ، تم إلقاؤها هناك بطريقة عشوائية إلى حد ما.

يمكننا أن نشكر مفتشًا اسمه Héricart de Thury على التحسينات. في عام 1810 أعاد ثوري تصميم سراديب الموتى ، ليحول الموقع من مقبرة تحت الأرض إلى نصب يمكن للباريسيين والسياح على حد سواء زيارته. اليوم ، سراديب الموتى مفتوحة بالكامل للجمهور ولا تتطلب موعدًا خاصًا.

ما رأي الباريسيين في سراديب الموتى؟

المصور الباريسي الشهير Nadar & # 8217s صورة ذاتية في سراديب الموتى ، 1861 بواسطة Nadar & # 8211 WikiCommons

أصبحت سراديب الموتى وجهة شهيرة للباريسيين والسياح بمجرد فتحها للجمهور. في البداية ، كان بإمكان الباريسيين الأكثر امتيازًا فقط دخول الموقع. في عام 1787 ، قام كونت أرتوا (الذي سيصبح ملك فرنسا تشارلز العاشر) بزيارة إلى سراديب الموتى!

بعد اكتمال التجديدات ، يمكن للجمهور الزيارة في غضون ساعات العمل بدءًا من عام 1815 فصاعدًا. كانت سراديب الموتى ضربة فورية! في الواقع ، في عام 1830 ، تمت استعادة قاعدة الزيارات عن طريق التعيين فقط ، بسبب الأضرار التي سببها جميع الزوار في السنوات الخمس عشرة الماضية.

أغلقت سراديب الموتى لمدة 17 عامًا من 1833-1850 ، لأن الكنيسة كانت تعارض عرض الرفات البشرية. لم يكن الباريسيون سعداء بهذه المبادرة ، وفي عام 1850 أعيد فتح الموقع ، ولكن فقط 4 مرات في السنة.

نظرًا للطلب العام المتزايد ، قررت الحكومة في عام 1867 فتح سراديب الموتى مرة واحدة شهريًا للزوار. في عام 1874 ، تم نقل الخدر إلى زيارات نصف شهرية ، ثم تم فتح الموقع مرة واحدة في الأسبوع خلال المعارض العالمية 1878 و 1889 و 1900 التي أقيمت في باريس. بعد فترة وجيزة من المعرض العالمي لعام 1900 ، أعيد فتح النصب التذكاري الباريسي للزيارات اليومية. الناس حقا لا يستطيعون الحصول على ما يكفي من سراديب الموتى!

هل سراديب الموتى تستحق الزيارة اليوم؟

خريطة لسراديب الموتى التي يمكن زيارتها ، والتي رسمها IGC (التفتيش Générale des Carrières) في 1858 & # 8211 WikiCommons

الإجابة المختصرة هنا هي نعم ، سراديب الموتى تستحق الزيارة اليوم! لقد ترددت حقًا في النزول إلى هناك بنفسي لأول مرة ، لأنني لست من أكبر المعجبين بالمساحات الصغيرة ، والظلام والسير بين العظام. لكنني هنا لأخبرك أنه إذا استمتعت (أكبر جبان على الإطلاق) بزيارة سراديب الموتى ، فإن أي شخص سيفعل ذلك!

على الرغم من أن سراديب الموتى قد تحولت إلى وجهة سياحية رئيسية ، فمن المهم أن تتذكر أنها بالفعل مقبرة. وهذا سبب آخر للذهاب: تكريم جميع الأشخاص الذين وجدوا مكانهم الراقد هناك.

يجب أن تفكر بالتأكيد في زيارة Catacombs مع أحد المرشدين المحليين الخبراء لدينا. نحن نقدم جولة سير على الأقدام متخصصة في سراديب الموتى في باريس ، حيث يمكنك استكشاف سراديب الموتى في باريس وعظام 6 ملايين باريسي يستريحون تحت الأرض. بفضل دليلك ، ستتمكن من تخطي الطوابير الطويلة. سيكون لديك أيضًا إمكانية الوصول إلى جميع الأماكن المفتوحة للجمهور في سراديب الموتى.

بالإضافة إلى أشياء أخرى ، سوف تكتشف لماذا في مدينة معروفة بمقابرها ، تتراكم هذه الجماجم والعظام تحت الأرض بواسطة الملايين ، وسوف تتعلم كيف تعاملت باريس مع الموتى على مدى 2000 عام!

استنتاج

أتمنى أن تكون قد استمتعت جميعًا بمعرفة المزيد عن تاريخ سراديب الموتى في باريس! مثل الكثير من الأشياء في هذه المدينة ، هناك قصة من ورائها تستحق أن تُروى.

إذا كنت & # 8217re مهتمًا بالانضمام إلى إحدى جولاتنا الأخرى سيرًا على الأقدام ، فانقر هنا للاطلاع على جميع الخيارات وإجراء الحجز الخاص بك!

  1. أفضل كتاب سفر: Rick Steves & # 8211 Paris 2020& # 8211 تعرف على المزيد هنا
  2. Lonely Planet Paris 2020 & # 8211 تعرف على المزيد هنا

معدات السفر

  1. حقيبة الظهر Venture Pal خفيفة الوزن & # 8211 تعرف على المزيد هنا
  2. سامسونايت Winfield 2 28 & # 8243 Luggage & # 8211 تعرف على المزيد هنا
  3. Swig Savvy & # 8217s زجاجة مياه معزولة من الفولاذ المقاوم للصدأ & # 8211 تعرف على المزيد هنا

تحقق من قائمة Amazon الأكثر مبيعًا للحصول على إكسسوارات السفر الأكثر شيوعًا. نقرأ في بعض الأحيان هذه القائمة فقط لمعرفة منتجات السفر الجديدة التي يشتريها الناس.

مولي

مولي كاتب يعيش ويتنفس باريس. عندما لا تكتب ، يمكنك أن تجدها في مقهى وفي يدها فنجان قهوة وأنفها في كتاب. تستمتع أيضًا بالقراءة والمشي لمسافات طويلة على الشاطئ لأنها نشأت بالفعل على شاطئ البحر!


مدينة قديمة تحت روما: زيارة سراديب الموتى في بريسيلا

سيرغب أي زائر لروما في رؤية واستكشاف المواقع التاريخية والثقافية الشهيرة - الكولوسيوم والمنتدى ونافورة تريفي وبالطبع الفاتيكان. لكن جزءًا كبيرًا من تاريخ المدينة القديم يقع في الواقع تحت الأرض في الأنفاق التي تصطف على جانبيها القبور أو سراديب الموتى التي تنسج تحت شوارع روما.

يوجد في المدينة أكثر من 40 سراديب الموتى التي تمتد على مئات الكيلومترات ويخبروننا عن العادات والتقاليد الجنائزية للرومان القدماء والمسيحيين الأوائل. العديد من سراديب الموتى هذه مفتوحة للجمهور ، بما في ذلك سراديب الموتى في بريسيلا.

الإعلانات

الكلمة سرداب الموتى تم استخدامه من قبل علماء الآثار لوصف المقابر الواسعة تحت الأرض و مكعب أو غرف صغيرة توجد على طول صالات العرض والممرات المتفرعة. ويعتقد أيضا أن سرداب الموتى يشير إلى مكان بالقرب من طريق Appian يسمى Catacumbus ، مما يعني "بالقرب من التجاويف".

تم نحت سراديب الموتى توفا - حجر بركاني ناعم ومسامي قوي بشكل مدهش. من أوائل القرن الثاني إلى القرن الخامس الميلادي ، الحفريات أو عمال متخصصون قاموا ببناء هذه العجائب الجوفية التي أصبحت الملاذ الأخير للعديد من الشهداء المسيحيين ، وكذلك المواطنين اليهود والوثنيين.

الإعلانات

تم نسيان مقابر روما تحت الأرض في العصور الوسطى بسبب ممارسة حجب طرق الدخول لمنع السرقة من قبل صائدي الآثار. أعيد اكتشافها في القرن السادس عشر الميلادي عندما أدرك عالم الآثار المالطي المولد أنطونيو بوسيو (1576 - 1629 م) أهمية طريق الدخول الذي تم العثور عليه على طول طريق سالاريا في 1578 م.

في عام 1593 م ، نزل بوسيو إلى متاهة سراديب الموتى في دوميتيلا مما جعله أول شخص يقوم باستكشاف سراديب الموتى في روما بشكل منهجي. وقد أطلق عليه اسم "كولومبوس سراديب الموتى" ، وكتابه روما سوترانيا، الذي نُشر بعد وفاته عام 1632 م ، أسس علم الآثار المسيحي. لسوء الحظ ، تم تدمير بعض سراديب الموتى التي اكتشفها منذ ذلك الحين.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

لماذا بُنيت الكتل؟

في القرن الثاني الميلادي ، واجهت روما المشاكل المزدوجة المتمثلة في الاكتظاظ السكاني ونقص الأراضي. كانت المدينة تُبنى صعودًا وكان ارتفاع العديد من المباني أربعة أو خمسة طوابق. لم يُسمح بالدفن داخل أسوار المدينة ولم يوافق المسيحيون الأوائل على العادة الوثنية المتمثلة في حرق جثث موتاهم ، لذلك قدمت المقابر الجماعية تحت الأرض حلاً عمليًا.

الناعمة توفا يعني أن سراديب الموتى متعددة المستويات كانت سهلة الإنشاء نسبيًا. يمكن بناء المقابر الشجرية حتى يصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار وبآلاف الكوات الأفقية أو لوكولي لاستيعاب الجثث. لوكولي مكدسة واحدة فوق الأخرى في توفا الجدران.

الإعلانات

للمواطنين الرومان الأثرياء ، مكعب يمكن التنقيب عن عائلة ليتم دفنها معًا. في حدود مكعب، يمكن تزيين القبور المريحة في الجدار بلوحات جدارية.

واحدة من أقدم وأقدم سراديب الموتى التي أعيد اكتشافها في القرن السادس عشر الميلادي هي سراديب الموتى في بريسيلا. تُعرف سراديب الموتى هذه باسم ريجينا كارثة، أو ملكة سراديب الموتى ، بسبب كثرة الشهداء والباباوات المدفونين هناك.

الإعلانات

كتاتوم بريسيلا

سراديب الموتى في بريسيلا هي أفضل مقبرة مسيحية تم الحفاظ عليها في وقت مبكر في روما وقد تم حفرها في الأصل من القرن الثاني إلى القرن الخامس الميلادي. تقع تحت منتزه Villa Ada Park الواسع في Via Salaria ، وهو طريق قديم يؤدي إلى الشمال من روما.

يقع المدخل الحديث لهذه المقابر أسفل درج رخامي متعرج في دير راهبات بريسيلا البينديكتين. كانت النبيلة المسيحية الثرية بريسيلا (القرن الأول الميلادي) راعية للمجتمع المسيحي وتبرعت بالأرض ، في الأصل توفا المحجر ، الذي تم من خلاله حفر سراديب الموتى.

كانت بريسيلا زوجة القنصل الروماني ، مانيوس أسيليوس غلابريو (91 م) ، وأم السناتور الروماني سانت بودنس. يُقال إن الثلاثة كانوا شهداء مسيحيين: أُجبر جلابريو على محاربة أسد بأمر من الإمبراطور دوميتيان (حكم 81-96 م) وأُعدم لاحقًا ، واستشهد القديس بودينز تحت حكم نيرون (54-68 م). ، كما استشهدت بريسيلا بسبب إيمانها المسيحي ودُفنت على الأرض التي يحتلها الدير الآن.

الإعلانات

في عام 313 م ، أصدر الإمبراطور قسطنطين مرسوم ميلانو الذي أنشأ التسامح الديني للمسيحية بشكل دائم. منذ القرن الرابع الميلادي ، كانت هناك رغبة كبيرة في الدفن مع الشهداء في سراديب الموتى. البابا مارسيلينوس (حكم 296-304 م) يرقد في سراديب الموتى بريسيلا - ضحية أخرى للاضطهاد في عهد دقلديانوس - إلى جانب بودينزيانا ، ابنة سانت بودين. على الرغم من أنه قد تم اقتراح أن Pudenziana تشير إلى منزل Pudens ، وليس شهيدًا مسيحيًا محددًا.

الرسم المسيحي المبكر

سراديب الموتى بريسيلا عبارة عن شبكة من الأنفاق ذات الإضاءة الخافتة التي تمتد لأكثر من ثمانية كيلومترات تحت منتزه فيلا أدا. يتم تكديس حوالي 40.000 مقبرة ، وفي بعض النقاط ، تصل سراديب الموتى هذه إلى ثلاثة طوابق.

بعد أن تشق طريقك إلى أسفل الدرج الرخامي ، فإن أول ما تلاحظه هو الهواء البارد والعفن عند دخولك ممرًا ضيقًا يؤدي إلى سراديب الموتى. الأسقف منخفضة والأرضية خشنة في بعض الأماكن. المصابيح الكهربائية معلقة بطول السقف ومن المعروف أنها تومض وتطفأ. في الواقع ، يمكن أن تنقطع السلطة وتتركك في ظلام دامس - شعور غريب جدًا! إذا كنت لا تحب المساحات الضيقة ، فربما تستمتع بقضاء يوم في الخارج في Villa Ada Park الجميل بدلاً من ذلك.

لا توجد أجساد أو عظام في سراديب الموتى هذه. في منتصف القرن السابع عشر الميلادي ، أرسل كل من البابا إنوسنت العاشر (1644-1655 م) وكليمنت التاسع (1667-1669 م) باحثين عن الكنوز لنهب القبور. لم تكن شاملة كما هو مأمول لأنه تم العثور على قلادة حجاب كبيرة باللونين الأبيض والبني في الطابق الثالث في عام 2018 م. The cameo has been dated to the 4th century CE and shows the profile of a woman wearing a draped, embroidered gown.

On the first level, empty لوكولي are to the left and right of the passageways, with the smaller niches being for children. Sometimes the passageways are so tight that your shoulders will touch the tufa walls on both sides.

Loculi were the most common type of tomb and were principally for the poor. The bodies were laid within them, wrapped in a shroud and sprinkled with lime to slow the normal process of decay and to control odours. The tomb was then closed up using marble, terracotta tiles or plaster.

Also on this level are cubicula و أركوسوليا, as well as the tombs of martyrs. The oldest Christian art can be found here as there are many stone inscriptions marked with the Greek word for fish - Ichthys - a symbol used by the early Christians. Ichthys is an acronym, a word formed from the first letters of several words, and it stands for "Jesus Christ God's Son Saviour”. You will also find many touching inscriptions left by the ordinary citizens of Rome in memory of a departed loved one. One such inscription reads: “You were a sweet son”.

Along the passageways and tunnels, there are also niches that would have contained oil lamps to light the way for workers and visiting families.

Biblical scenes can be seen on some of the walls and ceilings, particularly in a square chamber called Capella Greca or the Greek Chapel, known for its Pompeian-style paintings, faux marble and stucco work. The Greek Chapel has three niches for sarcophagi and a long seat for funeral banquets, which were held at the tombs in honour of the dead. These feasts were called refrigeria أو agapae.

commonswiki (Public Domain)

There is a controversial fresco in this chapel that dates back to the first half of the 2nd century CE. Fractio Panis (or 'The Breaking of the Bread') is the name of this rich illustration that shows seven figures seated at a long table laden with bread and fish. The fresco is found on the face of the arch above the altar tomb and is reminiscent of The Last Supper. The assumption has long been that the figures depicted are male, but recently, this has been called into question by Nicola Denzey Lewis, a professor of religious studies at Rhode Island's Brown University.

Denzey Lewis suggests that the figures are wearing female clothing and that the middle figure is leading a religious ceremony or funeral banquet. This would imply that women played a larger role in the early church than previously assumed.

commonswiki (Public Domain)

The Priscilla catacombs are also believed to have a 3rd century CE fresco of the Virgin Mary, which is considered to be the oldest known Marian painting still in existence. Dated from between c. 230 and c. 240 CE, the fresco depicts Mary who appears to be nursing the infant Jesus on her lap. It is the only Marian image that pre-dates the 431 CE Council of Ephesus, which officially recognized Mary as the mother of God.

One of the most informative scenes is that of The Good Shepherd (c. 225 CE). We are familiar with the image of Christ as a humble shepherd or protector watching over his flock, as it is an established part of Christian art. But there are also pre-Christian images that show a man with a goat or ram slung across his shoulders. The early Christians adapted this imagery, and in a shallow dome of a ceiling in the catacombs of Priscilla, you will see this early adaptation in a large painting that shows Christ surrounded by three goats. He carries one of the goats over his shoulders and it has been suggested that the painter was familiar with Roman sculpture because Christ's stance is contrapposto. This term refers to a pose where one leg holds the body's full weight and the other leg is relaxed, while the hips and shoulders rest at opposite angles, giving a slight S-curve to the torso. A painting or representation of a man carrying a goat or ram is referred to as criophore أو kriophoros.

The Good Shepherd painting also displays paradise imagery with two doves clutching olive branches (representing peace and the Holy Spirit) and the peacock, which was an early Christian symbol of resurrection, renewal, and immortality. Ancient legend said that the flesh of a peacock did not decay and so it represented eternal life.

This early Christian art focused on the teachings of Christ and adapted from pagan art the notion of a shepherd guarding his flock. It is only from the 4th century CE that we start to see artwork showing the crucifixion and resurrection of Christ.

A final stop on any visit to the catacombs of Priscilla is the Cubiculum of the Veiled Woman. In this room, there is a fresco (250 CE) on a back wall showing a woman wearing a rich purple garment and a veil, with her hands raised in the position used by priests for public worship. The garment is similar to a liturgical gown and once again raises the issue of the role of women priests in the early church.

HOW TO GET TO THE CATACOMBS OF PRISCILLA

There are a number of ways to reach these beautiful and peaceful catacombs. You can travel by underground on metro line B from Stazione Termini (Termini Station) and stop at Annibaliano. It is just a few minutes' walk from the station to the Priscilla catacombs.

If you would like to make a day of it, you can travel to Bologna, which is the third stop on metro line B from Termini. This is not to be confused with the city of Bologna in the north of Italy. Have a look around the town and its piazza or town square before walking for approximately 2.5 miles via Circonvallazione Nomentana to the catacombs.

To travel by bus, you would take line 86, 92 and 310 from Termini or 63 from Piazza Venezia / Largo Argentina / Barberini.

You are not allowed to take photos in the catacombs and you should note the two important words on the sign at the entrance to the Catacombs of Priscilla – Silenzio، و Rispetto. Silence, and Respect.

TAKE A VIRTUAL TOUR

No need to go to Rome though. You can enjoy a virtual tour of the Catacombs of Priscilla, thanks to Google Maps.


Roman Catacombs: the history

But the catacombs are so much more than this: they stand as a testimony to the faith of the very first Christians, who sought to immortalize their favorite passages of the Bible in beautiful fresco paintings that we can still admire in the decorations of the so called cubicula.

ال cubicula (literally "rooms") are the funeral chapels that we often encounter when we visit the catacombs. These special rooms, deeply excavated from the rock, were probably more expensive than the other areas of the catacombs - their floors were often paved with marble (such as in the so-called Cubicula of the Sacraments في ال catacomb of St. Calixtus), whilst paintings embellished the walls even the graves themselves were often elaborately designed, complete with arches.

It is in these beautiful chapels that we find the most significant paintings, amongst the most ancient in the entire history of Christianity. But what can we see in these very first Christian images؟ What do they depict?

Given the peculiar nature of the catacombs, one might expect to find dark and funereal images, referring to ideas of death and grief interestingly enough, however, it is quite the opposite. The walls of the catacombs were often painted in white, to help reflect and amplify the scarce light of the torches lit by occasional visitors, and amongst the paintings we often find plants, flowers and birds. Communicating a sense of peace and tranquility, they probably allude to the bliss of souls living their eternal life in Paradise, surrounded by every possible delight.


Inside the catacombs, buried history ties Jews to ancient Rome

ROME — Aristocratic Roman families have chosen the scenic environs of the Via Appia to build their villas for centuries. Shrouded by lush gardens and trees, the mansions near the 2,000-year-old road connecting Rome with Southern Italy still stand majestically. The ancient neighborhood is surrounded by archeological sites, lawns littered with remains of columns and ruins of timeworn buildings.

In 1859, then-owners of one estate, the Randanini family, made an extraordinary discovery while preparing to plant a vineyard — an ancient catacomb from Roman times.

Catacombs (underground cemeteries) are quite common in the area of the Via Appia. The very word “catacomb” derives from the Latin expression ad catacumbas, “to the caves,” that originally designated the nearby Christian underground cemetery that came to be known as San Sebastiano Catacomb.

But the Catacombe di Vigna Randanini is unique compared to the dozens of Christian catacombs in the city: only a few meters into the site, in a cramped, painted chamber, a large brick-red menorah is silhouetted against the upper part of the wall in stark contrast to the stone and earth surroundings.

To reach the menorah’s chamber, visitors must descend into the ground. With flashlights as the only source of illumination, the small staircase that separates the bright summer day from the dark, cold gallery is like a time machine to Ancient Rome.

Over the centuries, robbers and explorers have stripped this catacomb of most its content — the bones of those who were buried here, the decorations, the objects left by the mourners. But the hundreds of loculi (burial niches) excavated in the walls are still in situ, together with dozens of inscriptions, fragments of artifacts, and evocative frescoes which bear witness to how Roman Jews lived and died 1,800 years ago.

“The chamber with the painted menorah was the private chapel of a prominent family. There used to be a sarcophagus for the head of the family,” caretaker Alberto Marcocci tells The Times of Israel.

Marcocci is 84 years old. He spent 40 years working at the Superintendence of Cultural Heritage, with a specialty in the field of catacombs. Since his retirement in 1992, he has taken care of the Vigna Randanini Catacombs on behalf of the Marquis del Gallo di Roccagiovine. The family, who can number Napoleon Bonaparte among their ancestors, currently owns the catacomb as well as the estate above, under the oversight of the Superintendence in collaboration with the Jewish Community of Rome.

At the time of its discovery, the Vigna Randanini site was the second Jewish catacomb to be unearthed in Rome. Later on, more Jewish catacombs would come to light, but of the six found, only two are still accessible.

Marcocci knows every corner of the Vigna Randanini catacomb and takes care that the structure remains solid. He also accompanies visitors. But the site, which numbers around 2,000 tombs, is not easily accessible. It can accommodate only small groups of people (not more than 10 at a time), the ground is uneven and there is no lighting system.

While those who are interested are able to book a visit around once a month, in honor of the Extraordinary Jubilee of Mercy decreed by Pope Francis, the catacomb was opened for two extra days in May and June, thanks to the efforts of the Italian Ministry of Cultural Heritage, the Superintendence and the Jewish community.

The organizations are planning more open days in September and October as part of the program of the Jubilee Cultural Routes.

Upon deeper exploration, a few meters past the painted chamber — one of four that can be found in the catacomb — is another powerful symbol of the catacomb’s Jewish origin.

“Here was buried a four-year-old girl, Neppia Marosa,” Marcocci explains, pointing out a marble plaque. “Look at the carved symbols: there is a menorah, the small oil jug to refill it, a palm tree, an etrog, a shofar.”

Rome’s contemporary Jews recognize the importance of these symbols.

‘The Jewish catacombs are a source of pride since they attest to our presence in Rome since far-off times’

“The Jewish catacombs are a source of pride for our Jewish community, which is often referred to as one of the most ancient of the Diaspora, since they attest to our presence in Rome since far-off times,” Chief Rabbi of Rome Riccardo Di Segni said during a conference on the topic in 2012.

“The catacombs belong to a very specific period in the history of Judaism, when the verse ‘For dust you are, and to dust you shall return’ (Bereshit 3, 19) was fulfilled not by burying the dead in the ground, but in the loculi excavated in the stone,” Di Segni added, explaining what it is possible to learn about the Jewish life of that times.

“There are no references to rabbinical figures, but many inscriptions mention scribes and arcontes, who were comparable to community presidents,” Di Segni said. “Moreover, it is interesting to see that all inscriptions are in Latin or Greek, with no Hebrew. Most of the names are not Jewish, and along with the Jewish symbols, there are many paintings or symbols that are either mysterious or definitely not Jewish. Therefore, we are probably speaking of a community very assimilated in the general society.”

Among the paintings referred to by Di Segni are the frescoes in the other three private chapels (or cubicula) in Vigna Randanini, where the walls are decorated with plants, animals, and even pagan figures.

Why there are such symbols in a Jewish cemetery remains a mystery, scholar Jessica Dello Russo from the International Catacomb Society says in a Skype conversation with The Times of Israel.

‘I couldn’t tell you what these people believed in’

“Aside from the menorah chamber, the other three chambers do not bear any significant Jewish sign,” Dello Russo explains. “The paintings are interestingly neutral, they feature the most generic kind of Roman sentiment connected to paradise — flowers, birds, the goddess of fortune Tyche. They are symbols which everyone used in that times. I couldn’t tell you what these people believed in.”

Another possible hint at the Jewish identity of Vigna Randanini is the strong presence of a specific type of burial niche, called koch.

"ال kochim are shafts that go directly into the wall in a perpendicular direction, not parallel as you find in the vast majority of catacombs. They are very common in Israeli archeology, and for this reason many have taken them as evidence of Jewishness, but actually kochim have been found also in non-Jewish tombs in Palmyra and Northern Africa, as well as in Israel. Therefore, they are not necessarily a proof of a specific ethnicity. We need further studies on the issue,” Dello Russo points out.

“If it weren’t for the inscriptions, with the Jewish symbols they bear, but also the particular epitaphs and formulas that are used in them, like ‘lover of people’ ‘lover of laws’ ‘student of laws’ it would be very hard to identify the site as Jewish,” she added.

Dello Russo highlights that a vast part of the site, as well as the original entryways, are not currently accessible, leaving scholars with many questions.

“The catacomb, which is datable between the 3rd and the 4th century CE, stands on a pre-existing burial site. Whether it was pagan, Jewish or other, we don’t know. Vigna Randanini is still virgin territory. It would be wonderful to look at it more closely.”

Do you rely on The Times of Israel for accurate and insightful news on Israel and the Jewish world? If so, please join The Times of Israel Community. For as little as $6/month, you will:

  • Support our independent journalism
  • يتمتع an ad-free experience on the ToI site, apps and emails and
  • Gain access to exclusive content shared only with the ToI Community, like our Israel Unlocked virtual tours series and weekly letters from founding editor David Horovitz.

يسعدنا حقًا أنك قرأت X مقالات تايمز أوف إسرائيل في الشهر الماضي.

لهذا السبب نأتي إلى العمل كل يوم - لتزويد القراء المميزين مثلك بتغطية يجب قراءتها عن إسرائيل والعالم اليهودي.

حتى الآن لدينا طلب. على عكس منافذ الأخبار الأخرى ، لم نضع نظام حظر الاشتراك غير المدفوع. ولكن بما أن الصحافة التي نقوم بها مكلفة ، فإننا ندعو القراء الذين أصبحت تايمز أوف إسرائيل لهم مهمة للمساعدة في دعم عملنا من خلال الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل.

مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، يمكنك المساعدة في دعم صحافتنا عالية الجودة أثناء الاستمتاع بتايمز أوف إسرائيل إعلانات خالية، بالإضافة إلى الوصول إلى المحتوى الحصري المتاح فقط لأعضاء مجتمع تايمز أوف إسرائيل.


شاهد الفيديو: سرداب الموتى - catacomb (أغسطس 2022).