القصة

كارتلي / ايبيريا. الأمير جوانشير دراشم

كارتلي / ايبيريا. الأمير جوانشير دراشم



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


قائمة الأقارب الملكيين لجورجيا

انقسمت جورجيا إلى ثلاث ممالك مستقلة بحلول عام 1490. كان ملوك كارتلي من نسل قسطنطين الثاني وملوك كاخيتي من جورج الثامن وملوك إيميريتي من باغرات السادس.

اسم أب ولادة زواج أصبحت قرينة توقفت عن أن تكون رفيقة موت زوج
تمار - - 1473 1490
يتعرف الزوج على كاخيتي وإيميريتي
1492 قسطنطين الثاني
ميرانجول باراتاشفيلي ديفيد جامباكور كاتشيبادزي باراتاشفيلي ، أمير جارجا
(باراتاشفيلي)
- - 27 أبريل 1505
صعود الزوج
1525
تنازل الزوج
1556 ديفيد اكس
جولشاري - - - 1525
صعود الزوج
1527/34
تنازل الزوج
- جورج التاسع
تمار إميريتي باغرات الثالث إميريتي
(باغراتيونى)
- 25 مارس 1526 1527/34
صعود الزوج
1556/58
موت الزوج
1556 لوارساب الأول
نيستان دارجان من كاخيتي ليفان من كاخيتي
(باغراتيونى)
- 1555/59 1556/58
صعود الزوج
1569
حبس الزوج
1608 سيمون الأول
أميرة تاركي
[7]
- - - 1562/1569
صعود الزوج
1578
زوج يهرب من جورجيا
- ديفيد الحادي عشر
داود خان
نيستان دارجان من كاخيتي ليفان من كاخيتي
(باغراتيونى)
- 1555/59 1578
استعادة الزوج
1599
حبس الزوج
1608 سيمون الأول
مريم الدادياني جورج الثالث دادياني أمير ساميغريلو
(دادياني)
- 15 سبتمبر 1578 1599
صعود الزوج
7 سبتمبر 1606
موت الزوج
بعد عام 1610 جورج العاشر
مكرين ساكدزه الأمير سياوش ساكدزه
(ساكادزه)
- 1610 حوالي عام 1612
الطلاق
بعد عام 1612 لوارساب الثاني
آنا كاخيتي الكسندر الثاني من كاخيتي
(باغراتيونى)
- - 1616
صعود الزوج
1619
موت الزوج
بعد عام 1619 باغرات السابع خان
جهان من كاخيتي الأمير جيسي كاخيتي
(باغراتيونى)
- 1626 1630/31
موت الزوج
- سيمون الثاني خان
خوراشان من كارتلي جورج العاشر من كارتلي
(باغراتيونى)
- 1612 1625
صعود الزوج في منافسة مع سيمون الثاني ورستم
1633
إفادة الزوج
1658 تيموراز الأول من كاخيتي
Ketevan Abashishvili جرجاسب أباشيشفيلي - 1635 1636 رستم خان
مريم الدادياني Manuchar I Dadiani ، أمير Samegrelo
(دادياني)
1599–1609 1638 17 نوفمبر 1658
موت الزوج
1682
روادام كابلانشفيلي أوربيلياني ? - - 17 نوفمبر 1658
صعود الزوج
1659
الطلاق
1678 فاختانغ الخامس خان
مريم الدادياني Manuchar I Dadiani ، أمير Samegrelo
(دادياني)
1599–1609 1659 سبتمبر 1675
موت الزوج
1682
تمار دافيتاشفيلي الأمير ديفيد دافيتاشفيلي - 1676 4 ديسمبر 1683 جورج الحادي عشر خان
خوريشان ميكيلادزه الأمير جيورجي ميكيلادزه
(ميكيلادزه)
- 1687 1688
إفادة الزوج
24 فبراير 1695
آنا تشولوكاشفيلي الأمير إيروباكيدزه
(تشولوكاشفيلي)
- 1677 1688
صعود الزوج
1703
إفادة الزوج
قبل أبريل 1716 إريكلي الأول من كاخيتي
كيتيفان - - - - 27 أكتوبر 1711
موت الزوج
3 مايو 1730 كايكسرو خان
إنتقال العرش 1711-1714
إلين من كاخيتي إريكلي الأول من كاخيتي
(باغراتيونى)
1687 1715 يونيو 1716
إفادة الزوج
27 أبريل 1750 جيسي خان
روسودان الشركسي كيلشيكو ، أمير ليسر كاباردا (؟)
(ميسوستوف؟)
- 1696 يونيو 1716
صعود الزوج
1724
هرب الزوج
30 ديسمبر 1740 فاختانغ السادس خان
إلين من كاخيتي إريكلي الأول من كاخيتي
(باغراتيونى)
1687 1715 1724
استعادة الزوج
1727
موت الزوج
27 أبريل 1750 جيسي خان
عند وفاة جيسي ، تم ضم كارتلي إلى الإمبراطورية العثمانية ولكن بمساعدة الفرس ، تم تسليم كارتلي إلى الملك تيموراز الثاني ملك كاخيتي الذي تخلى بدوره عن كاخيتي لابنه إريكلي الثاني. سيتم توحيد المملكتين بالكامل فقط تحت قيادة إريكلي الثاني.
تمار كارتلي فاختانغ السادس من كارتلي
(باغراتيونى)
1697 2 فبراير 1712 1744
صعود الزوج
12 أبريل 1746 تيموراز الثاني
آنا باراتاشفيلي الأمير بيجان باراتاشفيلي
(باراتاشفيلي)
1784 19 أغسطس 1746 8 يناير 1762
موت الزوج
1784

عند وفاة تيموراز الثاني ، اتحد كارتلي وكاخيتي مرة أخرى باستثناء إيميريتي.

اسم أب ولادة زواج أصبحت قرينة توقفت عن أن تكون رفيقة موت زوج
نيستان درجان - - 1456 1465
تنصيب الزوج كملك لجورجيا
1476
موت الزوج
1510 جورج الثامن
آنا تيناتينا بينا إيروباكيدزي-تشولوكاشفيلي ، أمير ساتشولاكاو
(تشولوكاشفيلي)
- قبل عام 1479 1476
صعود الزوج
27 أبريل 1511
موت الزوج
- الكسندر الأول
إلين إيروباكيدزه - تشولوكاشفيلي والد جارسيفان إيروباكيدزه-تشولوكاشفيلي ، أمير ساتشولاكاو
(تشولوكاشفيلي)
- قبل 1505 27 أبريل 1511
صعود الزوج
1513
موت الزوج
1532 جورج الثاني
1513–1520
ضم مملكة كارتلي
تيناتين جوريلي ماميا الأول جوريلي ، أمير غوريا
(جوريلي)
- - 1520
استعادة الزوج
1529
الطلاق
1591 ليفان
غير مسمى كمال قره موصل شمخال من تاركو - 1529 1574
موت الزوج
-
تيناتين أميلاكفاري Bardzim-Koiar Zedginidze ، أمير Samilakhoro
(أميلاكفاري)
- - 1574
صعود الزوج
أكتوبر 1601
إفادة الزوج
- الكسندر الثاني
(الحكم الأول)
Ketevan of Mukhrani أشوتان الأول أمير المخراني
(باغراتيونى)
1565 1581 أكتوبر 1601
صعود الزوج
2 أكتوبر 1602
موت الزوج
13 سبتمبر 1624 ديفيد الأول
تيناتين أميلاكفاري Bardzim-Koiar Zedginidze ، أمير Samilakhoro
(أميلاكفاري)
- - 2 أكتوبر 1602 ،
استعادة الزوج
12 مارس 1605
قتل الزوج
- الكسندر الثاني
(الحكم الثاني)
آنا جوريلي ماميا الثالث جوريلي ، أمير غوريا
(جوريلي)
- 1606 1606
صعود الزوج
1610 تيموراز الأول
خوراشان من كارتلي جورج العاشر من كارتلي
(باغراتيونى)
- 1612 1616
إفادة الزوج
1633
إفادة الزوج
1648
إفادة الزوج
1658
1614–1615
1616–1623
1633–1636
الضم إلى بلاد فارس
1648–1656
ضم الملك رستم إلى كارتلي الذي لم يستخدم لقب ملك كاخيتي.
1656–1664
الضم إلى بلاد فارس
Ketevan من Kakheti الأمير داود من كاخيتي
(باغراتيونى)
1648 22 مارس 1668 1675
عيب الزوج لدى الأتراك
16 أبريل 1719 أرشيل
(الحكم الأول)
1676–1703
الضم إلى بلاد فارس
جاتري - جهان - بيجوم من يريفان شمخال جهان بيجوم - - 1709
صعود الزوج
2 نوفمبر 1722
موت الزوج
- ديفيد الثاني
غير مسمى فتح علي خان الداغستاني ، إعتماد الدولة - قبل عام 1720 2 نوفمبر 1722
صعود الزوج
28 ديسمبر 1732
موت الزوج
- قسطنطين الثاني
تمار كارتلي فاختانغ السادس من كارتلي
(باغراتيونى)
1697 2 فبراير 1712 1732
صعود الزوج
1744
مرت كاخيتي لابنهم
12 أبريل 1746 تيموراز الثاني
كيتيفان أوربيلياني
(وفقا للتقاليد)
الأمير فاختانغ أوربيلياني كابلانشفيل
(أوربيلياني)
1687 1738/9 1744
صعود الزوج
1744
الطلاق
1750 اريكل الثاني
Ketevan Pkheidze الأمير زعل بخيدزه
(بخيدزه)
- 1740 1744
صعود الزوج
1744
آنا أباشيدزه الأمير زعل أباشيدزه
(أباشيدزه)
1730 1745 7 ديسمبر 1749
دريجان دادياني الأمير إيغور دادياني
(دادياني)
20 يوليو 1734 أو 20 يوليو 1738 1750 8 يناير 1762
توحيد كارتلي وكاخيتي
8 نوفمبر 1807/8

عند وفاة تيموراز الثاني ، اتحد كارتلي وكاخيتي مرة أخرى باستثناء إيميريتي.

في عام 1762 ، اتحدت مملكة كارتلي ومملكة كاخيتي تحت حكم واحد.

اسم أب ولادة زواج أصبحت قرينة توقفت عن أن تكون رفيقة موت زوج
دريجان دادياني الأمير إيغور دادياني
(دادياني)
20 يوليو 1734 أو 20 يوليو 1738 1750 8 يناير 1762
توحيد كارتلي وكاخيتي
11 يناير 1798
موت الزوج
8 نوفمبر 1807/8 اريكل الثاني
مريم تسيتسيشفيلي الأمير جيورجي تسيتسيشفيلي
(تسيتسيشفيلي)
9 أبريل 1768 13 يوليو 1783 11 يناير 1798
صعود الزوج
28 ديسمبر 1800
موت الزوج
30 مارس 1850 جورج الثاني عشر

ضم كاخيتي وكارتلي إلى روسيا بواسطة بول الأول ملك روسيا ، 1801.

على الرغم من إنشاء مملكة Imereti التابعة في عام 1258 ، إلا أن قرينة الملكات الوحيدة المذكورة بالأسماء كانت Theodora Palaiologina ، الملكة السابقة لكل جورجيا ، وآنا أوربيلياني ، زوجة الإسكندر الأول إميريتي ، الذي كان في الحقيقة دوق شوراباني وليس ملك.

اسم أب ولادة زواج أصبحت قرينة توقفت عن أن تكون رفيقة موت زوج
إلين - - - 1463
الزوج يستعيد جورجيا
1465/6
تصبح ملكة كل جورجيا
3 نوفمبر 1510 باغرات الثاني
تمار - - 1483 12 مارس 1510 الكسندر الثاني
إلين - - - 12 مارس 1510
صعود الزوج
1548 باغرات الثالث
روسودان شيرفاشيدزه شيرفاشيدزه - 1563 1565
صعود الزوج
4 أغسطس 1578 جورج الثاني
تمار دياساميدزه دياساميدز - بعد 1578 1585
موت الزوج
بعد 1586
ماريكي دادياني ليفان الأول دادياني ، أمير مينجريليا
(دادياني)
- 1586 1588
حبس الزوج
- ليفان
تيناتين جاكلي Manoutchar II Jaqeli أمير Samtskhe
(جاكلي)
- 1597 1605
موت الزوج
1610 رستم
تمار - - - 1605
صعود الزوج
1639
موت الزوج
بعد عام 1639 جورج الثالث
درجان من كاخيتي تيموراز الأول من كاخيتي
(باغراتيونى)
ج. 1615 1629 1639
صعود الزوج
1 مارس 1660
موت الزوج
1668 الكسندر الثالث
زيرا دادياني ليفان الثاني دادياني أمير مينجريليا
(دادياني)
- - 1 مارس 1660
صعود الزوج
قبل 1658 أو 1661
الطلاق
- باغرات الخامس
(الحكم الأول)
Ketevan من Kakheti الأمير داود من كاخيتي
(باغراتيونى)
1648 1658 أو 1661 1659 أو 1661
الطلاق
16 أبريل 1719
تيتيا موخرانيلي قسطنطين الأول أمير المخراني
(باغراتيونى)
- 1659/61 1661
إفادة الزوج
-
درجان من كاخيتي تيموراز الأول من كاخيتي
(باغراتيونى)
ج. 1615 1661
اختارت دارجان زوجها من طبقة النبلاء لخلع ابن زوجها
1663
إفادة الزوج
1668 فاختانغ تشوتشوناشفيلي
(الحكم الأول)
تيتيا موخرانيلي قسطنطين الأول أمير المخراني
(باغراتيونى)
- 1659/61 1663
استعادة الزوج
1663
الطلاق
- باغرات الخامس
(الحكم الثاني)
تمار مخرانيلي قسطنطين الأول أمير المخراني
(باغراتيونى)
- 1663 1668
إفادة الزوج
-
درجان من كاخيتي تيموراز الأول من كاخيتي
(باغراتيونى)
ج. 1615 1661 1668
استعادة الزوج
1668 فاختانغ تشوتشوناشفيلي
(الحكم الثاني)
تمار مخرانيلي قسطنطين الأول أمير المخراني
(باغراتيونى)
- 1663 1669
استعادة الزوج
1678
أقوال الزوج وطلاقهما
- باغرات الخامس
(العهد الثالث)
Ketevan من Kakheti الأمير داود من كاخيتي
(باغراتيونى)
1648 22 مارس 1668 1678
اغتصاب الزوج
1679
إفادة الزوج
16 أبريل 1719 أرشيل
(الحكم الأول)
تمار مخرانيلي قسطنطين الأول أمير المخراني
(باغراتيونى)
- 1679 1679
استعادة الزوج
1681
موت الزوج
بعد 1683 باغرات الخامس
(4 عهد)
دارجان اميريتي Bagrat V of Imereti
(باغراتيونى)
- 1677 1681
اغتصاب الزوج
1682
الطلاق
1695 جورج الرابع
تمار مخرانيلي قسطنطين الأول أمير المخراني
(باغراتيونى)
- 1682 1683
إفادة الزوج
بعد 1683
Ketevan من Kakheti الأمير داود من كاخيتي
(باغراتيونى)
1648 22 مارس 1668 1690
اغتصاب الزوج
1691
إفادة الزوج
16 أبريل 1719 أرشيل
(الحكم الثاني)
تمار أباشيدزه جورج السادس من إيميريتي
(أباشيدزه)
1681 1691 1695
إعدام الزوج
1716 الكسندر الرابع
(الحكم الثاني)
Ketevan من Kakheti الأمير داود من كاخيتي
(باغراتيونى)
1648 22 مارس 1668 1695
اغتصاب الزوج
1696
إفادة الزوج
16 أبريل 1719 أرشيل
(الحكم الثالث)
تمار أباشيدزه جورج السادس من إيميريتي
(أباشيدزه)
1681 1696 1698
إفادة الزوج
1716 جورج الخامس
Ketevan من Kakheti الأمير داود من كاخيتي
(باغراتيونى)
1648 22 مارس 1668 1698
استعادة الزوج
1698
إفادة الزوج
16 أبريل 1719 أرشيل
(4 عهد)
أنوكا أباشيدزه جورج السادس من إيميريتي
(أباشيدزه)
- 1698 1698
انضمام الزوج '
1700
الطلاق
1731 سيمون
- جورج الثالث من جوريا
(جوريلي)
- 1700 1701
اغتيال الزوج
-
إلين أباشيدزه جورج الخامس من إيميريتي
(أباشيدزه)
- 1698 1701
صعود الزوج
1702
إفادة الزوج
بعد 1772 ماميا الثالث جوريلي
(الحكم الأول)
رودام كارتلي جورج الحادي عشر من كارتلي
(باغراتيونى)
- 1703 1707
صعود الزوج
أكتوبر 1711
إفادة الزوج
بعد 1714 جورج السابع
(الحكم الأول)
تمار شختيدزه بابونا الثاني شختيدزه ، دوق رشا
(تشخيتيدزه)
- 1711 أكتوبر 1711
صعود الزوج
يونيو 1712
إفادة الزوج
1715 ماميا الثالث جوريلي
(الحكم الثاني)
رودام كارتلي جورج الحادي عشر من كارتلي
(باغراتيونى)
- 1703 يونيو 1712
صعود الزوج
نوفمبر 1713
إفادة الزوج
بعد 1714 جورج السابع
(الحكم الثاني)
تمار شختيدزه بابونا الثاني شختيدزه ، دوق رشا
(تشخيتيدزه)
- 1711 نوفمبر 1713
صعود الزوج
5 يناير 1714
موت الزوج
1715 ماميا الثالث جوريلي
(العهد الثالث)
مارس 1714 1715 جورج السابع
(الحكم الثالث)
مريم شيرفاشيدزه ?
(شيرفاشيدزه)
- - 1716
صعود الزوج
1716
إفادة الزوج
بعد 1717 جورج الثامن
(الحكم الأول)
تمار جوريلي ماميا الثالث جوريلي
(جوريلي)
- 1716 1719
صعود الزوج
22 فبراير 1720
اغتيال الزوج
1742 جورج السابع
(4 عهد)
إلين خوارامزي دادياني Bezhan I Dadiani ، دوق Mingrelia
(دادياني)
- يناير 1717 15 مارس 1720
صعود الزوج
يونيو 1720
إفادة الزوج
- جورج الثامن
(الحكم الثاني)
مريم الدادياني Bezhan I Dadiani ، دوق Mingrelia
(دادياني)
- 1721 قبل ديسمبر 1732 الكسندر الخامس
(الحكم الأول)
تمار أباشيدزه الأمير ليفان أباشيدزه
(أباشيدزه)
- 23 ديسمبر 1732 1741
إفادة الزوج
-
. جورج ليبارتياني؟
(ليبارتياني)
- 1741
صعود الزوج
1742
إفادة الزوج
جورج السابع
تمار أباشيدزه الأمير ليفان أباشيدزه
(أباشيدزه)
- 23 ديسمبر 1732 1742
صعود الزوج
مارس 1752
موت الزوج
- الكسندر الخامس
(الحكم الثاني)
مريم الدادياني أوتيا داادياني دوق مينجريليا
(دادياني)
- 1752 مارس 1752
صعود الزوج
1766
إفادة الزوج
1780 سليمان الأول
(الحكم الأول)
آنا / ميلانيا / إفيميا تشخيتيدزه رستم الأول Chkhetidze ، دوق رشا
(تشخيتيدزه)
- 1766
صعود الزوج
1768
إفادة الزوج
تيموراز
مريم الدادياني أوتيا داادياني دوق مينجريليا
(دادياني)
- 1752 مارس 1752
صعود الزوج
1766
إفادة الزوج
1780 سليمان الأول
(الحكم الثاني)
جولخانا تسولوكيدزه الأمير تسولوكيدزه
(تسولوكيدزه)
1730 ? 23 أبريل 1784
موت الزوج
1800
آنا أوربيلياني الأمير ماموكا جامباكور أوربيلياني
(أوربيلياني)
17 يوليو 1765 - 4 مايو 1784
صعود الزوج
11 يونيو 1789
إفادة الزوج
4 يونيو 1832 ديفيد الثاني
مريم الدادياني كاتسيا الثاني دادياني ، دوق مينجريليا
(دادياني)
- 1791 11 يونيو 1789
صعود الزوج
20 فبراير 1810
إفادة الزوج
18 مارس 1841 سليمان الثاني

ضم إيميريتي إلى روسيا بواسطة الإسكندر الأول ملك روسيا ، 20 فبراير 1810.


Adarnase الأول من Tao-Klarjeti

يطرح تاريخ اليهود في أرمينيا العديد من المشاكل ، لكن الارتباط باليهود يعود إلى عصور مبكرة جدًا. جبل أرارات ، المذكور في الكتاب المقدس على أنه سقوط نوح و # x2019s (تكوين 8: 4) ، يقع في جزء من أرمينيا التاريخية الموجودة الآن في تركيا ، اسمها التوراتي مشتق من دولة أورارتو القديمة (ما قبل الأرمينية). يقال إن اليهود من الممالك الإسرائيلية قد تم ترحيلهم إلى أرمينيا إما من قبل الآشوريين ، بعد تدمير السامرة ، أو البابليين ، بعد احتلال القدس ، ويقال إن الملك تيغرانس الكبير (حكم 95 & # x201355 قبل الميلاد) جلبت عشرة آلاف يهودي من شمال إسرائيل إلى أرمينيا.

كان العديد من ملوك أرمينيا اللاحقين من أصول يهودية جزئياً من خلال نسلهم من تيغرانس الخامس ، حفيد هيرودس العظيم من يهودا وابن شقيق تيغرانس الرابع ، الذي اعتلى عرش أرمينيا في 2 قبل الميلاد. بعد ذلك بوقت طويل ، كان البغراتيون (البغراتوني) ، سلالة ملكية أرمنية (وجورجية) (القرن التاسع و # x201312) ، يُعتقد عمومًا أنهم ينحدرون من يهودي مرحل رفيع المستوى يُدعى & # x0160mbat (السبت) باغرات.

تقريبا جميع الكتابات التاريخية الأرمينية التي تذكر اليهود هي في وقت لاحق بكثير من الأحداث التي يعالجونها. يُقال إن حكام إيران رحلوا آلاف العائلات اليهودية من أرمينيا وأعادوا توطينهم في أصفهان ، لكن لا شيء من هذا يمكن التحقق منه.

لا يُعرف سوى القليل عن Bagratids بشكل عام ، و Adarnase Bagratouni على وجه الخصوص - معظم ما نعرفه هو من وثيقة فردية لتلك الفترة كتبها & # x0141wond في أواخر القرن الثامن بأرمينيا.

& # x0141ewond هو مؤلف نثر باتموت & # x02bfiwn (التاريخ) كتبه حوالي 790 ، يصور الهيمنة الإسلامية في القرن الثامن على أرمينيا. مؤلف تحت رعاية & # x0160apuh Bagratuni (د. 824) ، تغطي & # x0141ewond's Patmut & # x02bfiwn في 42 فصلاً السنوات ما بين 632 و 788 ، وتتحرك بسرعة من الغزوات الإسلامية لفلسطين وسوريا وبلاد ما بين النهرين للتركيز على أحداث ضم أرمينيا إلى الخلافة . ينتهي Patmut & # x02bfiwn بانتخاب Step & # x02bfanos لـ Dvin كـ Kat & # x02bfo & # x0142ikos (788).

& # x0141ewond المصادر المكتوبة الرئيسية هي Seb & # x0113os ، الذي يعد Patmut & # x02bfiwn من أعماله استمرارًا ، والجغرافيا الأرمينية المجهولة في القرن السابع. يدعي أنه شاهد عيان في النصف الثاني من القرن الثامن. من المحتمل أن يكون Patmut & # x02bfiwn قد استمر في Patmut & # x02bfiwn المفقود الذي كتبه مؤرخ القرن التاسع & # x0160apuh Bagratuni، حفيد الراعي & # x0141ewond. على الرغم من أن شخصية وعمل & # x0141ewond مذكوران باستمرار فقط من القرن الحادي عشر ، فإن صمت مؤرخي القرن العاشر Yovhann & # x0113s ​​Drasxanakertc & # x02bfi و T & # x02bfovma Arcruni قد ينشأ من استخدام غير مباشر لـ & # x0141ewond & من خلال وسيط # x0160apuh Bagratuni العمل المفقود. محفوظة في ثماني مخطوطات باقية ، يرجع أقدمها إلى القرن الثالث عشر (Yerevan، Ma & # x0161toc & # x02bf Matenadaran، ms. 1902) ، & # x0141ewond's Patmut & # x02bfiwn هو السجل الوحيد المعاصر للأحداث في أرمينيا في القرن الثامن ، وهو ذو قيمة خاصة لمعلوماته الدقيقة حول الظروف العسكرية والسياسية والجغرافية وسياسات الحكم الإسلامي في أرمينيا. & # x0141ewond هو أول مؤرخ أرمني يؤرخ الأحداث وفقًا للعصر الأرمني ، والذي يبدأ في 552 م.

ثلث نص Patmut & # x02bfiwn مأخوذ برسالة من الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث إلى الخليفة الأموي & # x02bfUmar II. هذه الرسالة هي وثيقة فريدة عن تحطيم المعتقدات التقليدية ، مترجمة من أصل يوناني مفقود ، وتم إدراجها في & # x0141ewond في رواية في مرحلة لاحقة عندما تمت إضافتها لا تزال مسألة نقاش علمي.

النصوص: K. Ezean، Patmut & # x02bfiwn، 1887. Z. Arzoumanian، History of Lewond، 1982. Lit: J.-P. Mah & # x00e9، & quotLe probl & # x00e8me de l'authenticit & # x00e9 et de la valeur de la Chronique de & # x0141ewond & quot، in L & # x2019Arm & # x00e9nie et Byzance، 1996، 119-26.

أميت وديفيد ومايكل إي ستون. & # x201cA المقبرة اليهودية في العصور الوسطى في Eghegis في جنوب أرمينيا، & # x201d Pe & # x02bfamim 98 & # x201399 (2005)، pp. 67 & # x2013120 [العبرية].

& # x2014 & # x2014 & # x2013.& # x201cReport of the Survey of a medieval Jewish Cemetery in Eghegris، Vayots Dzor Region، Armenia، & # x201d Journal of Jewish Studies 53 (2002)، pp. 66 & # x2013106.

نوسنر ، يعقوب. & # x201c اليهود في باغان أرمينيا ، & # x201d Journal of the American Oriental Society 84 (1964): 230 & # x2013240.

Segal، J.B & # x201c يهود شمال بلاد ما بين النهرين قبل ظهور الإسلام، & # x201d in Sefer Segal، ed. جي إم جرينتز وجي ليفر (القدس: جمعية إسرائيل لأبحاث الكتاب المقدس ، 1964) ، ص 32 & # x201363.

شابيرا ، دان. & # x201c المصادر الأرمينية والجورجية حول الخزر: إعادة تقييم ، & # x201d في عالم الخزر: وجهات نظر جديدة. أوراق مختارة من ندوة الخزر الدولية في القدس 1999 ، محرر. H. Ben- Shammai، P. B. Golden، and A. Ron & # x00e1-Tas (Leiden: Brill، 2007)، pp. 307 & # x2013352.

& # x2014 & # x2014 & # x2013. & quot تلميحات حول يهود إيران الكبرى تحت حكم الساسانيين وفقًا لأقدم النصوص الأرمنية والجورجية & quot ، إيران والقوقاز 12/2 (2008) ، ص 191-216

& # x2014 & # x2014 & # x2013. & # x201cJudaeo-Armeniaca: على المعجم اليهودي في الأرمينية الكلاسيكية & # x201d Xristianskij Vostok، n.s. 4 ، لا. 10 (سانت بطرسبرغ ، 2003) [نُشر عام 2006]) ، الصفحات 340 & # x2013346.

Topchyan، A. & # x201cJews in Ancient Armenia (1st Century BC & # x20135th Century AD)، & # x201d Le Mus & # x00e9on 120 (2007)، pp. 435 & # x2013476. Adarnase (الجورجي: & # x10d0 & # x10d3 & # x10d0 & # x10e0 & # x10dc & # x10d0 & # x10e1 & # x10d4) كان أحد النبلاء في أواخر القرن الثامن من أيبيريا (كارتلي ، جورجيا الحديثة) ومؤسس سلالة البغراتيد الجورجية. أسس نفسه في Tao-Klarjeti باعتباره تابعًا لسلالة Chosroid في Iberia ، وكمسألة وراثة ، حصل على المزيد من الأراضي ، مما مهد الطريق لارتفاع Bagratids & # x2013 في شخص ابنه Ashot I & # x2013 لمدير أيبيريا.

التاريخ الجورجي في العصور الوسطى تاريخ الملك فاختانغ جورجاسالي ، المنسوب إلى جوانشير ، يشير إلى أن الأمير (متافاري) أدارناس جاء إلى حاكم تشوسرويد الجورجي ، وطلب الأرض ، ووافق بدوره على أن يكون تابعًا له. تم منحه شولافيري وأرتاني (أردهان الحديثة ، تركيا). وفقًا للمقطع نفسه ، كان Adarnase سليلًا للنبي داود وابن أخيه أو & # x2013 وفقًا لمخطوطة أخرى & quot ؛ حفيد & quotAdarnase the Blind & quot ، وكان والده مرتبطًا بـ Bagratids & quot وكان قد تم تعيينه دوقًا في الأرمينية أراضي البيزنطيين. بعد أن تعرض للاضطهاد من قبل مروان العربي ، كان قد وصل إلى "أطفال الكروبالات جوارام الثالث" وبقي هناك. & quot؛ [1] [2] [3] [4]

يفترض البروفيسور سيريل تومانوف أن & quotAdarnase the Blind & quot في Juansher & # x2013 الذي لم يتم فحصه في مكان آخر & # x2013 هو خطأ بسيط لـ Ashot III the Blind of Armenia (حكم 732 & # x2013748) ، مما يجعل حفيد Adarnase Ashot ، وليس ابن أخ ، من خلال ابنه فاساك الذي ربما يكون قد تزوج ابنة الأمير الجورجي غوارام الثالث وعاش هاربًا في محكمته بعد التمرد الكارثي للنبلاء الأرمينيين ضد الحكم العربي عام 772. فاساك غير معروف للسجلات الجورجية حيث أصل الجورجي البغراتيون محجوبون إلى حد كبير لصالح ادعاء السلالة & # x2019s من أصل داود. وهكذا ، فإن سومبات دافيتيسدزي ، كاتب سيرة الأسرة الحاكمة الجورجية في القرن الحادي عشر ، لا يقوم إلا بإشارة متجاوزة إلى أدارناس ومشروعات ، عن طريق الخطأ أو عن قصد ، وصول أجداد باغراتيد إلى عدة قرون سابقة. [4]

كان لدى Adarnase طفلان. خلفه ابنه ، آشوت ، في تاو كلارجيتي وأصبح أول أمير باغراتيد على رأس أيبيريا. وفقًا لـ Chronicle of Kartli ، كان لدى Adarnase أيضًا ابنة ، Latavri. تزوجت من جوانشير ، نجل نفس الأمير ، أرشيل ، الذي تلقى منه أدارناس الأرض والرعاية. عارضت والدة Juansher & # x2019s الزواج في البداية ، كما تدعي الوقائع ، بسبب جهلها بأصل Bagratids & # x2019 Davidic. [4] سمح هذا التحالف الأسري لأدارناس بتوسيع ممتلكاته. تم تقسيم المقتنيات الإقليمية لـ Archil & # x2019s بين ثلاثة ورثة كان Juansher واحدًا منهم. عندما توفي جوانشير (حوالي 806) ، ورث أدارناسه الثالث ليوانشير من خلال ابنته ودمجها مع الأراضي المكتسبة في حياة صهره ، وبالتالي وضع الأساس للإقطاعية الوراثية للباغراتيين الجورجيين في تاو-كلارجيت. وجافاخيتي. [5] تم إحياء ذكرى لاتافري ووالده الراحل أدارناس في نقش جورجي من دير كابيني بالقرب من أخالغوري.

^ طومسون ، روبرت و. (1996) ، إعادة كتابة تاريخ القوقاز ، ص. 248. مطبعة جامعة أكسفورد ، ISBN 0198263732

^ راب ، ستيفن هـ. (2003) ، دراسات في التأريخ الجورجي في العصور الوسطى: النصوص المبكرة والسياقات الأوراسية ، ص. 233. بيترز للنشر ، ISBN 90-429-1318-5

^ تومانوف ، سيريل (1963). دراسات في تاريخ القوقاز المسيحي ، ص. 345. مطبعة جامعة جورج تاون.

^ a b c (الفرنسية) Aleksidz & # x00e9، Zaza & amp Mah & # x00e9، Jean-Pierre (2001)، Le Nouveau Manuscrit G & # x00e9orgien Sina & # x00eftique N SIN 50، pp.37-38. بيترز للنشر ، ISBN 9042909811

Adarnase (الجورجي: & # x10d0 & # x10d3 & # x10d0 & # x10e0 & # x10dc & # x10d0 & # x10e1 & # x10d4) كان أحد النبلاء في أواخر القرن الثامن من أيبيريا (كارتلي ، جورجيا الحديثة) ومؤسس سلالة البغراتيد الجورجية. أسس نفسه في Tao-Klarjeti باعتباره تابعًا لسلالة Chosroid في Iberia ، وكمسألة وراثة ، حصل على المزيد من الأراضي ، مما مهد الطريق لارتفاع Bagratids & # x2013 في شخص ابنه Ashot I & # x2013 لمدير أيبيريا.

الأصل [عدل] التاريخ الجورجي في العصور الوسطى تاريخ الملك فاختانغ جورجاسالي ، المنسوب إلى جوانشير ، يشير إلى أن الأمير (متافاري) أدارناس جاء إلى حاكم تشوسرويد الجورجي أرشيل وطلب الأرض ، ووافق بدوره على أن يكون تابعًا له. تم منحه شولافيري وأرتاني (أردهان الحديثة ، تركيا). وفقًا للمقطع نفسه ، كان Adarnase سليلًا للنبي داود وابن أخيه أو & # x2013 وفقًا لمخطوطة أخرى & quot ؛ حفيد & quotAdarnase the Blind & quot ، وكان والده مرتبطًا بـ Bagratids & quot وكان قد تم تعيينه دوقًا في الأرمينية أراضي البيزنطيين. بعد أن تعرض للاضطهاد من قبل مروان العربي ، كان قد وصل إلى "أطفال الكروبالات جوارام الثالث" وبقي هناك. & quot؛ [1] [2] [3] [4]

يفترض البروفيسور سيريل تومانوف أن & quotAdarnase the Blind & quot في Juansher & # x2013 الذي لم يتم فحصه في مكان آخر & # x2013 هو خطأ بسيط لـ Ashot III the Blind of Armenia (c.690 & # x2013 762) ، مما يجعل حفيد Adarnase Ashot ، وليس ابن أخ من خلال ابنه فاساك الذي ربما يكون قد تزوج ابنة الأمير الجورجي غوارام وعاش هاربًا في محكمته بعد التمرد الكارثي للنبلاء الأرمينيين ضد الحكم العربي في عام 772. فاساك غير معروف للسجلات الجورجية حيث أصل البغراتيون الجورجيون محجوبون إلى حد كبير لصالح ادعاء السلالة بنسب داود. وهكذا ، فإن سومبات دافيتيسدزي ، كاتب سيرة الأسرة الحاكمة الجورجية في القرن الحادي عشر ، لا يقوم إلا بإشارة متجاوزة إلى أدارناس ومشاريع ، عن طريق الخطأ أو عن قصد ، وصول أجداد باغراتيد إلى عدة قرون سابقة.

كان أدارناس متزوجًا من ابنة أمير أيبيريا وأنجب منها طفلان. خلفه ابنه ، أشوت ، في تاو-كلارجيتي وأصبح أول أمير باغراتيد رئيسًا لإيبيريا. وفقًا لـ Chronicle of Kartli ، كان لدى Adarnase أيضًا ابنة ، Latavri. تزوجت من جوانشير ، نجل نفس الأمير ، أرشيل ، الذي تلقى منه أدارناس الأرض والرعاية. عارضت والدة Juansher & # x2019s الزواج في البداية ، كما تدعي الوقائع ، بسبب جهلها بأصل Bagratids & # x2019 Davidic. [4] سمح هذا التحالف الأسري لأدارناس بتوسيع ممتلكاته. تم تقسيم المقتنيات الإقليمية لـ Archil & # x2019s بين ثلاثة ورثة كان Juansher واحدًا منهم. عندما توفي جوانشير (حوالي 806) ، ورث أدارناسه الثالث ليوانشير من خلال ابنته ودمجها مع الأراضي المكتسبة في حياة صهره ، وبالتالي وضع الأساس للإقطاعية الوراثية للباغراتيين الجورجيين في تاو-كلارجيت. وجافاخيتي. تم إحياء ذكرى لاتافري ووالده الراحل أدارناس في نقش جورجي من دير كابيني بالقرب من أخالغوري.


بشأن: مملكة كارتلي (أيبيريا القوقازية)

فارنافاز الأول من أيبيريا

Pharnavaz I (الجورجية: & # 4324 & # 4304 & # 4320 & # 4316 & # 4304 & # 4309 & # 4304 & # 4310 & # 4312 ، وتهجئوا أيضًا P'arnaoz ، P'arnavaz ، P'arnawaz ، أو Farnavaz) كان أول ملوك كارتلي ، وهو المملكة الجورجية القديمة المعروفة باسم إيبيريا للمصادر الكلاسيكية ، والتي يُنسب إليها التقليد الجورجي المكتوب في العصور الوسطى بتأسيس ملكية كارتلي وسلالة بارنافازياني. لم يتم توثيقه بشكل مباشر في مصادر غير جورجية وليس هناك ما يشير إلى أنه كان بالفعل أول الملوك الجورجيين. قصته مليئة بالصور والرموز الأسطورية ، ويبدو أنه من الممكن ، مع تلاشي ذكرى الحقائق التاريخية ، أن بارنافاز الحقيقي & amp ؛ اقتباس مظهر أسطوري & quot ؛ وبرز كنموذج لملك ما قبل المسيحية في السجلات الجورجية. ] بناءً على أدلة العصور الوسطى ، حدد معظم العلماء موقع حكم بارنافاز & # 8217s في القرن الثالث قبل الميلاد: 302 & # 8211237 قبل الميلاد وفقًا للأمير فاخشت ، 299 & # 8211234 قبل الميلاد وفقًا لسيريل تومانوف و 284 & # 8211219 قبل الميلاد وفقًا لبافلي إنجوروقفا. [2]

مقاطعات الإدارة K. of KARTLI خلال Pharnavaz I

بحسب ج. 800 تأريخ حياة الملوك ، كان لدى بارنافاز سلسلة نسب مميزة تعود إلى كارتلوس ، عرقي كارتلي الأسطوري. شغل عمه ، سمارة ، منصب ماماساخليسي (& مثل أب البيت & quot) من القبائل الجورجية حول متسخيتا. يُزعم أن والدة Parnavaz & # 8217s كانت إيرانية. القصة الكاملة لبارنافاز ، على الرغم من كتابتها من قبل مؤرخ مسيحي ، تزخر بالصور الإيرانية القديمة والتلميحات الصوفية ، وهو انعكاس للعلاقات الثقافية والسياسية المفترضة بين إيران وكارتلي في ذلك الوقت. الاسم & quotParnavaz & quot هو أيضًا مثال توضيحي مع جذره المبني على الفرنة الفارسية ، الإشعاع الإلهي الذي آمن به الإيرانيون القدماء لتمييز سلالة شرعية (راجع khvarenah). [3] تم الاحتفاظ أيضًا بعلامة الأسرة الحاكمة Parnavaziani (& quotof / من / المسماة باسم Parnavaz & quot) في التواريخ الأرمنية المبكرة مثل P'arnawazean (Faustus 5.15 القرن الخامس) و P'arazean (التاريخ الأساسي لأرمينيا 14 على الأرجح في أوائل القرن الخامس) ، وهو اعتراف أن ملكًا يُدعى بارنافاز كان يُفهم أنه مؤسس السلالة الجورجية. [1]
ربما كان الجزء الأكثر تقريبًا من الناحية الفنية في السجلات الجورجية ، حيث يتبع السرد حياة بارنافاز منذ الولادة وحتى الدفن. تم تدمير عائلة Parnavaz & # 8217 الصغيرة ، وتم اغتصاب تراثه من قبل Azon الذي نصبه الإسكندر الأكبر خلال حملته الأسطورية في كارتلي. لقد نشأ اليتيم ، لكن الحلم السحري ، الذي يمسح فيه نفسه بجوهر الشمس ، ينذر بالحيوية. اقتنعت هذه الرؤية بأن & quot؛ يتنازل [نفسه] عن الأعمال النبيلة & quot. ثم انطلق ويذهب للصيد. في سعيه وراء غزال ، يصادف كتلة من الكنوز مخزنة في كهف مخفي. [5] يستعيد بارنافاز الكنز ويستغله لتكوين جيش موالٍ ضد آزون المستبد. يساعده Kuji ، سيد Egrisi (كولشيس للكتاب الكلاسيكيين & # 8211 Kuji غير مراجع في مكان آخر) ، الذي تزوج في النهاية من أخت بارنافاز. ينضم إلى المتمردين أيضًا 1000 جندي من معسكر عزون ، وقد أشار المؤلف إلى أنهم رومان ، وادعى أن بارنافاز المنتصر منحهم لقب أزنوري (أي النبلاء) بعد آزون (ومع ذلك ، فإن أصل الكلمة غير صحيح).

تم الرفع بواسطة ImageShack.us
في المعركة التي تلت ذلك ، هُزم آزون وقتل ، وأصبح بارنافاز ملك كارتلي في سن السابعة والعشرين. وبحسب ما ورد اعترف بسيادة السلوقيين ، خلفاء الإسكندر الهلنستيين في الشرق الأوسط ، والذين منحتهم السجلات الجورجية الاسم العام لأنطيوخس. ويقال أيضًا أن بارنافاز قد صاغ إدارته على & quot؛ نموذج & quot؛ إيراني & quot؛ [6] وقدم تنظيمًا عسكريًا إداريًا قائمًا على شبكة من الحكام الإقليميين أو eristavi. [7] في حين أن الأدلة الجورجية والكلاسيكية تجعل روابط كارتليان المعاصرة مع السلوقيين معقولة (حتى أن تومانوف قد ألمح إلى أن ملوك كارتلي ربما ساعدوا السلوقيين في السيطرة على عاصي أرمينيا المنبعث من جديد [8]) ، فإن إصلاح بارنافاز المزعوم للإقطاعات الإريستافية هو على الأرجح إسقاط خلفي لنمط تقسيم القرون الوسطى إلى الماضي البعيد. [9]
ثم ورد أن بارنافاز قد شرع في مشاريع اجتماعية وثقافية أشرف على مشروعين بناء: رفع المعبود أرمازي & # 8211 سمعة سمعة باسمه & # 8211 على حافة جبل وبناء حصن مشابه. [9] يُزعم أيضًا أنه اخترع (أو أصلح) الأبجدية الجورجية ، والتي تم وضعها بالفعل بعد تبني المسيحية (حوالي 337 م) ، ولكن تم توثيق وجود شكل محلي غريب من الآرامية في جورجيا ما قبل المسيحية. . [10]
تشير السجلات إلى فترة حكم بارنافاز الطويلة التي امتدت لخمسة وستين عامًا. [1] عند وفاته ، دفن أمام المعبود أرمازي وسجد. أصبح ابنه سورماج خليفة للعرش.

شوفالييه بلانش تاريخ التسجيل نوفمبر 2006 الموقع Rouen، Fran e المشاركات 2،109

باكوريوس الثاني من ايبيريا

كان باكور الثاني ، من سلالة Chosroid ، ملكًا لإيبيريا من 534 إلى 547.
كان باكور ابن وخليفة الملك داتشي. وفقًا للمؤرخ الجورجي في العصور الوسطى جوانشر ، فقد توفي تاركًا أطفالًا صغارًا ووقعت إيبيريا تحت سيطرة الساسانيين. كان لديه طفلان ، Pharasmanes V وأحد والدي Pharasmanes VI.

Bacurius Georgian: ბაკური Bakur هي نسخة لاتينية من الاسم الأول للذكر الجورجي المشتق من إيران. قد يشير إلى: باكوريوس الأول ملك أيبيريا
باكور الأول الجورجي: ბაკურ I ، اللاتيني باسم Bacurius من سلالة Arsacid ، كان ملكًا من Iberia يُعرف أصلاً باسم Kartli Old Georgia من 234
ميريان الثالث ، من سلالة Chosroid ، على عرش Iberia Rev I ، 189216 ابن Vache 2126234 Bacurius I son 234249 Mithridates II ابن 249265
أكمل بناء قلعتها التي أسسها والده. خلف داتشي ابنه باكوريوس الثاني مارتنديل ، جون روبرت 1992
Pharasmanes من سلالة Chosroid ، كان ملك Iberia Kartli ، شرق جورجيا من 547 إلى 561. كان Parsman هو ابن وخليفة Bakur II وكان
نائب الملك الإيراني من خلال التسوية مع الأمراء المحليين. عندما توفي باكوريوس الثالث ملك أيبيريا عام 580 ، انتهز الساسانيون الفرصة لإلغاء النظام الملكي
كانت زوجة ملكة مملكة أيبيريا كزوجة ثانية لميران الثالث في القرن الرابع. لدورها في تحول الجورجيين إلى المسيحية
ديفيد. كان لدى أيبيريا صلة مباشرة بالقدس عدة أديرة هناك بالفعل. كانت القدس حيث التقى روفينوس باقوريوس وبواسطة
سليل الملك فونونيس الثاني 4 أجيال كان الملوك Aspacures II و Rev II من خلال والدتهم الملكة Nana of Iberia من نسل الملك Mithridates المباشر
التاريخ باكوريوس الثالث ، ملك إيبيريا جورجيا إيورمينريك ، ملك كينت التاريخ التقريبي جالام سينالات ، ملك بيكتس جاو أناجونج ، مسؤول رفيع في الشمال

  • Bacurius Georgian: ბაკური Bakur هي نسخة لاتينية من الاسم الأول للذكر الجورجي المشتق من إيران. قد يشير إلى: باكوريوس الأول ملك أيبيريا
  • باكور الأول الجورجي: ბაკურ I ، اللاتيني باسم Bacurius من سلالة Arsacid ، كان ملكًا من Iberia يُعرف أصلاً باسم Kartli Old Georgia من 234
  • ميريان الثالث ، من سلالة Chosroid ، على عرش Iberia Rev I ، 189216 ابن Vache 2126234 Bacurius I son 234249 Mithridates II ابن 249265
  • أكمل بناء قلعتها التي أسسها والده. خلف داتشي ابنه باكوريوس الثاني مارتنديل ، جون روبرت 1992
  • Pharasmanes من سلالة Chosroid ، كان ملك Iberia Kartli ، شرق جورجيا من 547 إلى 561. كان Parsman هو ابن وخليفة Bakur II وكان
  • نائب الملك الإيراني من خلال التسوية مع الأمراء المحليين. عندما توفي باكوريوس الثالث ملك أيبيريا عام 580 ، انتهز الساسانيون الفرصة لإلغاء النظام الملكي
  • كانت زوجة ملكة مملكة أيبيريا كزوجة ثانية لميران الثالث في القرن الرابع. لدورها في تحول الجورجيين إلى المسيحية
  • ديفيد. كان لدى أيبيريا صلة مباشرة بالقدس عدة أديرة هناك بالفعل. كانت القدس حيث التقى روفينوس باقوريوس وبواسطة
  • سليل الملك فونونيس الثاني 4 أجيال كان الملوك Aspacures II و Rev II من خلال والدتهم الملكة Nana of Iberia من نسل الملك Mithridates المباشر
  • التاريخ باكوريوس الثالث ، ملك إيبيريا جورجيا إيورمينريك ، ملك كينت التاريخ التقريبي جالام سينالات ، ملك بيكتس جاو أناجونج ، مسؤول رفيع في الشمال
  • 447522 داتشي ، الملك 522534 باكوريوس الثاني الملك 534547 Pharasmanes V ، الملك 547561 Pharasmanes VI ، الملك 561 Bacurius III ، الملك 580 Sharer
  • هذه القائمة جزء من مجموعة أكبر من قوائم الملوك الجورجيين.
  • روما 287330 القوقاز أيبيريا القائمة الكاملة القس الأول ، الملك 189216 فاش ، الملك 2126234 باكوريوس الأول ، الملك 234249 مهردات الثاني الملك 249265 الأسباكيور
  • ابن ميثريدس الرابع ملك إيبيريا أورودس 37 42 مرة أخرى Mithridates أنا 42 52 مرة أخرى Rhadamistus 52 54 ابن فارسمانيس الثالث ملك أيبيريا تيريدات
  • زوجة تشيلبيريك الأول التاريخ التقريبي باكوريوس الثالث ، ملك إيبيريا جورجيا إيرمينريك ، ملك كينت التاريخ التقريبي جالام سينالات ، ملك البيكتس
  • كان ملوك كارتلي من نسل قسطنطين الثاني ملوك كاخيتي من جورج الثامن وملوك إيميريتي من باغرات السادس.عند وفاة تيموراز الثاني
  • اشتبك سكوتاري تحت قيادة كاسيو وساجيتاري تحت قيادة باكوريوس مع القوط دون أوامر. أجبر هذا على بدء معركة أدريانوبل. كما اشتبكت الجيوش
  • تاريخ جورجيا. انظر أيضًا قائمة الملوك والملكات الجورجيين. الجدول الزمني لتبليسي وليام هنري بشكل عام ، أد. 1870 جورجيا ، قاموس آسيا للتسلسل الزمني

الشخص: Bacurius of Iberia 1 Genealogy WeRelate.

أحفاد باكوريوس الثاني من أيبيريا فاختانغ الأول ملك أيبيريا الاسم المبكر شؤون الكنيسة الحرب مع عائلة إيران إرادة تراث فاختانغ. ملخص لملك ولا ملك من دراما عصر النهضة. Dachi of iberia: lt p Dachi Georgian: დაჩი ، أيضًا Darchi ، დარჩი ، أو Darchil ، ، خلفه ابنه Bacurius II.

NAQT على Twitter: 1 في بداية هذه المعركة ، Bacurius the.

باكوريوس: جنرال روماني من أصل أيبيري ، قُتل أثناء القتال عام 394 م. معبد على الطراز الروماني في الرجلان كانا صديقين. باكوريوس هو أيضا. Themsitius Oration 8 و 10 منتديات Total War Center. خلفه الذي تنازل لسابور الثاني عن سيادة أرمينيا ، أيبيريا عام 580 ، توفي الملك باكوريوس الثالث تاركًا أبناءه الصغار ، الأمراء الأيبيرية. داتشي من أيبيريا القارئ ، عرض القارئ لبيديا. كيف تنطق باكيريوس الثاني من أيبيريا كيف تنطق باكيريوس الثالث كيف تنطق باكيريوس الثالث من أيبيريا كيف تنطق باكيريوس الأيبري. نانا من أيبيريا نيس. من سلالة أيبيريا Arsacid من Iberia Sauromaces II من Iberia Aspacures II من Iberia Aspacures III من Iberia Mihrdat III من Iberia Vakhtang I من Iberia Bacurius.

طبعة مشروحة ، ملف نصي إليزابيث.

إذا كان هذا صحيحًا ، فإن مقالة حديثة قرأتها أبرزت أن المنفيين الأيبريين جميع المصادر المعاصرة لا لبس فيها في مدح باكوريوس. فاختانغ الأول من أيبيريا ألتشترون ، الموسوعة الاجتماعية المجانية. 1 في بداية هذه المعركة ، قاد باكيريوس الأيبري هجومًا 2 فريتغيرن. هزم سلاح الفرسان القوطي الإمبراطور الروماني فالنس. بيزنطة والعرب في القرن الرابع. أضف King of Iberia إلى قائمة موضوعاتك أو شاركها. ملك أيبيريا في Co حكم مع ابنه القس الثاني من أيبيريا 345361. من أيبيريا. ابن باكوريوس الثاني.

ملك ولا ملك مركز شكسبير الأمريكي.

من أيبيريا ، 2 إلى ذلك من القرن الثامن الأكثر موثوقية والأقدم من تاريخ ملوك أي وقت مضى ، صعوبة عدم وجود باكوريوس باكور في أيبيريا. باكيريوس الثالث من أيبيريا ميلي ، الموسوعة الحرة. ، من سلالة Chosroid ، كان ملكًا. سلالة Chosroid Hyperleap. باكور الثالث الجورجي: ბაკურ الثالث ، اللاتيني كما توفي باكوريوس 580 كان Saurmag II ، من سلالة Chosroid ، كان ملكًا لإيبيريا من 361 إلى 363 و.

Pronouncekiwi كيف تنطق باكوري ، مارانهاو.

السلف ، باكوريوس الثاني من أيبيريا. كان الخلف ، Pharasmanes VI مثل Pharasmanes ، من سلالة Chosroid ، ملك أيبيريا. مملكة ايبيريا - خريطة. باكريوس الثاني من إيبيريا بيديا. Arsacids في ايبيريا. REV الأول العادل ، 189216 ابن الملك Vologases الثاني 180191 من أرمينيا. VACHE ، 216 234 ابن القس I. BACURIUS BAKUR الأول ، 234249 ، الابن.

جبل قسنطينة: تنصير أكسوم وأيبيريا.

ثانيًا. ثانيًا. عهد قسطنطينوس. قسطنطينوس والعرب. قسطنطينوس والساميون الجنوبيون الأعمال العدائية ضد الفرس في أرمينيا وأيبيريا. الملك ، باكوريوس والأمير الموريتاني ، جيلدو لجميعهم ، انظر PLRE ، المجلد. ملك ولا ملك. أرباسيس ، ملك أيبيريا. تيغرانس ملك أرمينيا. جوبرياس ، اللورد الحامي ، أبو أرباس. باقوريوس ، رب آخر. ماردونيوس. بيسوس ، قبطان. البرابرة والأساقفة: الجيش والكنيسة والدولة في عصر. هزم آرباسيس ، ملك أيبيريا ، تيغرانس ، ملك أرمينيا ، بعد قصة طويلة ، والعاصفة ، والقريبان النبيلان ، التي كتبها مع فليتشر. المرجعي. سيريل تومانوف مقالة أرمينيا وجورجيا. الملك الجورجي ، 534 547 ، باكوريوس الثاني من أيبيريا ، 9 إخوة استشهدوا من كولا ، تم إحياء ذكرىهم في 22 فبراير المبجل Shio Mgvime ، في شهر مارس.

جورجيا ، الكنيسة في العصور القديمة.

هناك نوعان من المصادر الرئيسية في العصور الوسطى لتحويل جورجياس من قبل القديس نينو. تحول العائلة المالكة الأيبيرية إلى امرأة ، أسيرة مسيحية .10 القصة على أساس الرواية الشفوية للأمير الجورجي المسمى باكوريوس ، الذي. حول باكيريوس الثاني ملك إيبيريا: Chosroid King of Caucasian Iberia. تحليل مملكتي أكسوم وإيبيريا ، وهما مملكتان كان حكامهما مع باكوريوس في 392 24 وكلاهما سقراط سكولاستيكوس والوثني هيستو. الكلمات التي تتطابق مع نمط bacu OneLook Dictionary Search. داتشي الأيبري من سلالة تشوسرويد ، كان ملك إيبيريا كارتلي ، حكم جورجيا الشرقية ، وفقًا لداتشي ، خلفه ابنه باكوريوس الثاني. شجرة عائلة الملوك الجورجيين من أيبيريا بصريا. وسائل الإعلام في تصنيف Bacurius the Iberian. الملفات 2 التالية في هذه الفئة ، من إجمالي 2. نقش جورجي في بير القط ، 430 م. عائلة باكوريوس الثاني من أيبيريا والأطفال والحقائق. كانت المسيحية والإمبراطور من الإحداثيين الرئيسيين للبيزنطيين ولم يعطوا اسمًا للملك الأيبري واقترحوا أن باكوريوس كان ملكًا لاحقًا.

Rei Bacurius II da Iberia Ano 0534 0514 FamilySearch.

تاريخ. مرة واحدة Arsacids ، في شخص Vologases II ص. في 284 ، مع وفاة Aspagur الثاني ، انتهى خط Arsacid الأيبري ، و Bacurius I ، من 234 إلى 249. باكوريوس ليفيوس. تعرف على Bacurius II Of Iberia: عيد ميلاده وعمره وعلامة زودياك وعائلته والمزيد. معركة Adrianople Kaycha Labs. ثانيًا. بعد ذلك متروبوليس ايبيريا. لندن: Vizetelley & Co. ، 1887. 6. Dyce ، Alexander ، ed. 427: في هذه المرحلة ، ينتقل السادة وباكوريوس إلى. 428.

التحويل والإمبراطورية: المبشرون البيزنطيون ديب بلو.

الأشخاص الممثلون في المسرحية. أرباسيس ، ملك أيبيريا. تيغرانس ملك أرمينيا. جوبرياس ، اللورد الحامي ، أبو أرباس. باقوريوس ، رب آخر. Следующая ойти Настройки. التصنيف: Bacurius the Iberian media Commons. تشير اللغة الأيبيرية إلى أيبيريا ، والتي لها معنيان أساسيان: باكيريوس الأيبيري ، والجنرال الجورجي بيتر الأيبيري ، واللاهوتي الجورجي والفيلسوف جون. جورجيا ، 500 ، مجلد القرن السادس. باكوريوس: جنرال روماني من أواخر القرن الرابع: أيبيري وروماني ومسيحي وثني.

التسلسل الزمني لملوك إيبيريا الأوائل بواسطة سيريل.

كانت أيبيريا نواة جورجيا ، حيث استمرارية الأمة التاريخية ، لكنه كان قادرًا على استعادة نصف أيبيريا فقط: تم تقسيم البلاد إلى قسمين في عام 580 ، وتوفي الملك باكوريوس الثالث تاركًا أبناءه الصغار ، الأمراء الأيبيرية ، تمامًا مثل . شجرة عائلة الملوك الجورجيين من أيبيريا صفر. ملك ايبيريا ص. 138 - 161. أمازاسب الثاني ملك أيبيريا ص. 185–189، بنت. القس الأول ملك أيبيريا ص. 189-216. Vache King of Iberia r. 216-234. باكوريوس الأول ملك. باكوريوس الثاني ملك ايبيريا. باكوريوس الثالث من ايبيريا. د 580. شجرة العائلة ▽. الآباء والأشقاء. تعديل. F. Pharasmanes السادس من ايبيريا. باكوريوس الثالث من ايبيريا. الزوج والأولاد.


فهرس

M ousheghian، Khatchatur، (†)، M ousheghian، Anahit، B RESR، Cécile، D epeyrot، Georges & amp G urnet، François، اكتشافات التاريخ والعملات المعدنية في أرمينيا ، عملات معدنية من Duin ، عاصمة أرمينيا (4-13 ج) ، جرد العملات البيزنطية والساسانية في أرمينيا (6-7 ج.)، ويترين ، مجموعة مونيتا 18 ، 2000.

تي سوتسيليا ، المدية ، اكتشافات التاريخ والعملات المعدنية في العملات المعدنية الجورجية والساسانية والبيزنطية من Tsitelitskaro (A. D. 641)، 26 ، ويترين ، مجموعة مونيتا ، 2002.

اكتشافات التاريخ والعملات المعدنية في جورجيا ، عثرت النقود الساسانية على الكنوز، ويترين ، مجموعة مونيتا 30 ، 2003.


كارتلي / ايبيريا. الأمير جوانشير دراشم - التاريخ

لم يعد Academia.edu يدعم Internet Explorer.

لتصفح Academia.edu والإنترنت الأوسع بشكل أسرع وأكثر أمانًا ، يرجى قضاء بضع ثوانٍ لترقية متصفحك.

باكور الكبير: نظرية خورتسيلافا كودونير حول تأليف أسومتافرولي الجورجي (م.
تأليف النص الجورجي Asomtavruli (Majuscule)

تناقش الورقة نظرية جديدة حول التأريخ وتأليف النص الجورجي. في أطروحته حول المعتقد الديني والنظرة العالمية لأيبيريا في الفترة المسيحية المبكرة ، دافع عنها المؤرخ بيسيك خورتسيلافا في 15 فبراير 2016 ، قال إن النص الجورجي أسومتافرولي (majuscule) تم إنشاؤه على أساس الأبجدية اليونانية بعد تأسيس المسيحية في جورجيا. تتمثل الحداثة الرئيسية في بحث خورتسيلافا في أنه ينسب إنشاء نص أسومتافرولي إلى باكور الكبير ، وهو شخصية عامة في أواخر القرن الرابع ، وهو معروف جيدًا من المصادر اليونانية والرومانية. خدم باكور لأول مرة في الجيش الروماني ثم اعتلى عرش مملكة كارتلي (أيبيريا) في منتصف التسعينيات. تمت مناقشة هذا السؤال في دراسات خورتسيلافا المنشورة في 2002 و 2005 و 2009.
في عام 2014 ، توصل الأستاذ في جامعة بلد الوليد Juan S. Codoñer إلى نفس النتيجة بشكل مستقل عن أعمال Besik Khurtsilava. على وجه الخصوص ، يقترح أن asomtavruli يجب أن تكون قد نشأت في فلسطين في دائرة من الرهبان الجورجيين تحت إشراف Bakurius ، الذي كان في ذلك الوقت بمثابة duxistane.
هذه النتائج المتوازية والمستقلة التي توصل إليها الباحثان ، والتي يمكن أن نطلق عليها بشكل مشترك نظرية خورتسيلافا-كودونير ، توفر أساسًا قويًا لمزيد من الدراسة لميلاد وتأليف نص أسومتافرولي.


محتويات

الاسم الجورجي الأصلي للبلاد هو Sakartvelo (საქართველო). تتكون الكلمة من جزأين. جذره ، كارتفيل ط (ქართველ-ი) ، يشهد لأول مرة في الجورجية القديمة نقش أم ليسون في القدس ، يشار إليها في الأصل بسكان منطقة كارتلي الجورجية المركزية - أيبيريا من المصادر الكلاسيكية والبيزنطية. بحلول أوائل القرن التاسع ، تم توسيع معنى "كارتلي" ليشمل مناطق أخرى من جورجيا في العصور الوسطى التي تجمعها الدين والثقافة واللغة. المحيط الجورجي سا-X-ا هو بناء جغرافي قياسي يحدد "المنطقة التي يسكن فيها X" ، حيث X هو اسم إثني. [7]

أقرب إشارة إلى "Sakartvelo" تحدث في ج. 800 السجل الجورجي بقلم Juansher Juansheriani.

და ვითარცა შევლო ყრუმან კლისურა ، რომელი მას ჟამსა იყო საზღვარი საბერძნეთისა და საქართველოსა ، და შემუსრა ქალაქი აფშილეთისა ცხუმი. და მოადგა ციხესა ანაკოფისასა.
ولما كان ذلك الرجل الأصم [أي الخليفة الأموي مروان الثاني (أطلق عليه الجورجيون لقب "مروان الصم" أثناء غزوه لجورجيا)] دمر كليسورا التي كانت على حدود Saberdzneti و ساكارتفيلو، ودمر مدينة تسخومي من أبشليتي ، وعبر قلعة أناكوبيا. [8]
- حياة ملك الملوك فاختانغ جورجاسالي

في غضون المائتي عام التالية ، تمت إعادة تشكيل هذا التصنيف بحيث جاء للدلالة على العالم الجورجي بالكامل الذي ظهر مع التوحيد السياسي لكارتلي / إيبيريا وأبخازيتي تحت باغرات الثالث في عام 1008. ومع ذلك ، لم يكن ذلك حتى أوائل القرن الثالث عشر. القرن الذي دخل فيه المصطلح بالكامل الاستخدام الرسمي العادي. [7]

استمرت ذكرى وحلم جورجيا الموحدة - ساكارتفيلو - حتى بعد الكارثة السياسية في القرن الخامس عشر عندما انهارت مملكة جورجيا لتشكل ثلاث ممالك منفصلة: كارتلي ، كاخيتي ، وإيميريتي ، وخمس إمارات: سامتسخه-ساتاباجو ، مينجريليا وغوريا وسفانيتي وأبخازيا. وهكذا ، لم يتنازل الملوك اللاحقون عن ألقاب الملوك الجورجيين الذين ادعوا أن خلفاءهم الشرعيين هم. سيطرت فكرة الوحدة الجورجية بالكامل أيضًا على كتابة التاريخ للعالم الجورجي في أوائل القرن الثامن عشر وأحد أفراد العائلة المالكة ، الأمير فاخوشتي ، الذي وصف مملكة جورجيا (agtsera sameposa sakartvelosa) كان له تأثير ملحوظ على مفهوم اليوم الأخير لساكارتفيلو. على الرغم من أن جورجيا كانت منقسمة سياسيًا بين الممالك والإمارات المتنافسة خلال حياة فاخوشتي ، إلا أن العالم نظر إلى الماضي والحاضر لهذه الأنظمة السياسية المنفصلة على أنهما أجزاء من تاريخ دولة واحدة. [7]

سقطت جورجيا تحت الحكم العثماني والإيراني (الصفوي والأفشاري والقاجاري) والروسي المتتالي خلال القرنين الخامس عشر والتاسع عشر. تم توحيدها لتصبح جمهورية جورجيا الديمقراطية قصيرة العمر (საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკა sakartvelos demokratiuli respublika) في 26 مايو 1918 ، تحولت إلى جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفياتية (საქართველოს საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა sakartvelos sabchota الاشتراكية ريبوبليكا) في عام 1921 ، وفي النهاية حصلت على الاستقلال باسم جمهورية جورجيا (საქართველოს რესპუბლიკა sakartvelos respublika) في 14 نوفمبر 1990. وفقًا لدستور عام 1995 ، الاسم الرسمي للأمة هو საქართველო ساكارتفيلو. [9]


مراجع

  1. ^ أب راب ، ستيفن هـ. (2003) ، دراسات في التأريخ الجورجي في العصور الوسطى: النصوص المبكرة والسياقات الأوراسية، ص. 320. بيترز للنشر ، ISBN 90-429-1318-5
  2. ^ أبجدهتومانوف ، سيريل (1963). دراسات في تاريخ القوقاز المسيحي، ص 368-9. مطبعة جامعة جورج تاون.
  3. ^ أب راب (2003) ، هنا وهناك.
  4. ^ أب ماتشيتادزه ، رئيس الكهنة زكريا (2006) ، "الملك المقدس فاختانغ غورغاسالي († 502)" ، في حياة القديسين الجورجيين. برافوسلافي. تم استرجاعه في 19 أبريل 2009.
  5. ^ أب طومسون ، روبرت و. (1996) ، إعادة كتابة التاريخ القوقازي، ص. 156. مطبعة جامعة أكسفورد ، ISBN 0-19-826373-2
  6. ^Gamkrelidze ، Tamaz Ivanov ، Vyacheslav Vsevolodovich Winter ، Werner (ترجمة نيكولز ، جوانا 1995) ، الهندو أوروبية والهندو أوروبية: إعادة بناء وتحليل تاريخي للغة البدائية وثقافة بدائية، ص. 416. إم دي جروتر ، ISBN 3-11-009646-3
  7. ^ جريتريكس ، جيفري (1998) ، روما وبلاد فارس في حالة حرب ، 502-532، ص. 129. فرانسيس كيرنز ، ISBN 0-905205-93-6
  8. ^ أبج (الروسية) М. Лордкипанидзе، Д. Мусхелишвили (Ред. ، 1988) ، ерки истории рузии. Т.2: рузия в IV-X веках. АН ГССР، Ин-т ист.، археол. и этнографии - б. & # 160: ецниереба: Тип. АН ГССР.
  9. ^ أبصني ، رونالد جريجور (1994) ، صنع الأمة الجورجية، ص 23-25. مطبعة جامعة إنديانا ، ISBN 0-253-20915-3
  10. ^ يذكر بروكوبيوس أن الملك الأيبيري جورجنيس انشق إلى الرومان في مرحلة ما خلال فترة حكم جاستن الأول ، لكنه هزم من قبل الإيرانيين وأجبر على الفرار إلى الأراضي الرومانية (جرس. بيرن. 1.12.)
  11. ^ مارتنديل ، جون روبرت (1992) ، بروزوبوغرافيا الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، ص. 1109. مطبعة جامعة كامبريدج ، ISBN 0-521-07233-6
  12. ^ (بالروسية) تسولايا ، جي في (ترانس ، 1986) ، Джуаншер Джуаншериани. «изнь Вахтанга Горгасала» (Juansher Juansheriani. “Life of Vakhtang Gorgasali”). تبليسي: ميتسنيريبا. نسخة على الإنترنت ، رقمية من قبل Тhietmar. 2002. Vostlit.Info. تم استرجاعه في 22 أبريل 2009
  13. ^ قسطنطين ب. ليرنر ، "نهر الجنة والأسطورة حول مدينة تبليسي: مصدر أدبي للأسطورة ،" التراث الشعبي 16 (نوفمبر 2001): 72-77
  14. ^أوسمة الدولة. موقع رئيس جورجيا. تم استرجاعه في 22 أبريل 2009
ويكيميديا ​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة بما يلي: فاختانغ جورجاسالي
مسبوق & # 160 بواسطة
ميثريدس الخامس
ملك ايبيريا
447–522
نجح & # 160by
داتشي

هذا الإدخال مأخوذ من ويكيبيديا ، الموسوعة الرائدة التي ساهم بها المستخدم. ربما لم تتم مراجعته من قبل المحررين المحترفين (انظر إخلاء المسؤولية الكامل)


رابعًا: معهد جافاخيشفيلي للتاريخ. وإيثنو.

مكرسة للذكرى 900 للتأسيس
دير جيلاتي

منانا خداشلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

رمز اللون في الثقافات الزراعية القديمة في الشرق الأدنى
ملخص
كان العقل البدائي لرجل قديم ينظر إلى العالم من حوله على أنه
بيئة مفعمة بالحيوية وغير قابلة للتجزئة ، حيث معنى كل شيء
تم إخفاء الظواهر وراء العديد من الرموز.
كان للون معنى رمزي أيضًا. كان أهمها اللون الأحمر ،
ألوان أبيض وأسود.
كان اللون الأحمر رمزًا للحياة ، ومن ثم كان مرتبطًا بالحياة. لكن أحمر
كان لون الدم كذلك. لذلك ، تم ربطه أيضًا بـ
الموت ، بسبب استخدامه بنشاط في طقوس الدفن.
كان اللون الأبيض ، باعتباره لونًا نموذجيًا ، علامة عالمية على النقاء. هو - هي
تم ربطه بـ "المركز

من الروح وتم تفسيره كرمز
الموت كذلك. الأبيض يدل على عدم إمكانية الوصول المؤقت للإنسان ،
انفتاحه واستعداده للتواصل مع المقدس. أبيض
كان مرتبطًا بالقمر والأنوثة ، ويشير إلى المبني للمجهول
جانب من جوانب الخلق.
يمكن أن يرمز الأسود إلى الامتلاء والفراغ المطلقين. أسود
فوضى معنوية ، موت. كان مرتبطًا بالعالم السفلي وعالمه
القوى. دلت على الظلام وإمكانية ظهور جديد
الحياة في الظلام.

منانا خفيدليز
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

هل كانت هناك أسطورة عن الفراعوة في مصر القديمة؟
ملخص
يقترح المؤلف أنه في مصر القديمة كانت هناك أسطورية
النصوص التي تبرر الطبيعة الإلهية للفرعون. الاقتراح
بناء على التحليل الموازي لنصوص ما يسمى ب
"الجزء السياسي

والمقتطفات مع
نفس المحتوى من نصوص الهرم

. بيانات النصوص هي
ينظر إليها في ضوء الأحداث التاريخية الحقيقية ، والتي يبدو أن لديها
حدثت في فترات ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات المصرية
التاريخ.

نينو كاريكيشفيلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

لتاريخ العقد المبرم بين IŠMERIKA-HITTITES
ARNUWANDA I أو ARNUWANDA II

ملخص
من بين الوحدات السياسية العديدة للحثيين على الأطراف الشرقية
يتميز Išmerika. لأول مرة Išmerika - واحدة من
أهم الاتحادات السياسية للحثيين على الأطراف الشرقية - هو
درس من قبلنا عن قصد. يوضح تحقيقها تاريخ
مملكة الحثيين الوسطى وأسئلة الحيثيين الشرقية
الأطراف المتصلة بجنوب القوقاز.
على أساس ترجمة عقد إيشميريكا إلى اللغتين الجورجية و
بفضل تحليلاتها ، ناقشنا تاريخ المملكة الحيثية الوسطى
وعرض بطريقة جديدة الأسئلة الخلافية في هذه الفترة
في تاريخ الحيثيين.
في ورقتنا ، تطرقنا بشكل خاص إلى الأسئلة المتنازع عليها المرتبطة
مع عقد التعارف: نص ديباجة أسماء الملك
أرنواندا الذي أبرم هذا العقد. هل كان هو أرنواندا الأول الذي
ساد قبل Suphiluliuma الأول أو كان Arnuwanda الثاني - ابن
Suphiluliuma أنا؟
على أساس تاريخ الحثيين وتحليلات المصادر المكتوبة ،
لقد توصلنا إلى الاستنتاجات التالية: 1) Arnuwanda سادت أطول من
Arnuwanda الثاني 2) قضى Arnuwanda كل وقت حكمه في الجيش
العمليات ، لا يمكننا قول الشيء نفسه عن Arnuwanda II 3)
لم يذكر Suphiluliuma في حولياته Arnuwanda الثاني. إذا كانت حقيقة أو
كانت مثل هذه الوقائع تحدث ، فقد ذكرها بالفعل 4)
تؤكد المصادر أن الأطراف الشرقية تنشط في تلك الفترة
من Arnuwanda أنا 5) Arnuwanda ، الذي أبرم العقد ، حصل على أ
زوجة وابن 6) توفي Arnuwanda الثاني دون وريث وأصغر من
ابن ارنواندا الأول. ولم تذكر المصادر زوجته أيضًا.
لهذا نعتقد ، أن أشميشاروما - ابن أرنواندا - لا يستطيع ذلك
يكون ابن Arnuwanda الثاني. وعليه فهو يعتبر الابن
من Arnuwanda I.
لقد بذلنا جهدًا لدعم اعتبارنا للجيش
العمليات في جنوب شرق الأناضول مرتبطة باسم
ارنواندا الاول وليس ارنواندا الثاني وان العقد معها
اختتم إيشميريكا من قبله ، مع الحجج والحقائق اللازمة.

إيرين تاتشفيلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

ديانة الملك هاتوسيلي الثالث
ملخص
شرير

ذكر الإله (huwappa- DINGIR) في
سيرة ذاتية

للملك الحثي حتوسيلي الثالث (1260-1245). أنا
افترض أن تحديد هذا الإله يجب أن ينظر إليه في
في ضوء الفرضية المتعلقة بالإصلاح الديني لموطلي
الثاني ، الأخ الأكبر لهاتوسيلي ، الذي أدخل عبادة
حاول إله العاصفة Pihassassi في آلهة الحثيين التغيير
في الأساس هيكل آلهة الحثيين ومن أجل
الأسباب الدينية ، مثل أخناتون ، نقلت العاصمة إلى مدينة جديدة
مكان (في ترهنتاسا). مراعاة روح الإصلاحية المضادة
Hattusili ، ينعكس في النصوص التي شملها الاستطلاع في المقالة (CTH 383 # 2
I 23- ، KUB 21.38 ، CTH 383 # 3 I 13’-15 ') ، أود أن أقترح ذلك
Hattusili تعني إله العاصفة Pihassassi ، إله شخصي لـ Muwatalli ،
تحت الأشرار

نانا بخسولياني
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

شرائط الرصاص من كولولو
ملخص
النقوش الهيروغليفية اللووية المنفذة على شرائط الرصاص ،
اكتشف في كولولو ، إقليم تابال السابق ، ويرجع تاريخه إلى
9-8 سم مكعب. BC ، حتى الآن هي المصادر المكتوبة الوحيدة لـ
إعادة بناء الحياة الاقتصادية لهذا الكيان السياسي الرئيسي
الأناضول القديمة.
تتعلق شرائح الرصاص بالدفع المنتظم للشعير للأشخاص
الذين يعيشون في مدن مختلفة

طبال.
أحد النقوش (كولولو الثاني) مخصص لوصف
قرابين لتماثيل الآلهة. المعلومات المتعلقة ب
كما أن تاريخ تربية الماشية في تابال له أهمية خاصة.
أخيرًا ، تحتوي شرائح الرصاص قيد الدراسة على مادة عضوية غنية ،
غير معروف من قبل (أسماء المدن

، الأفراد) ، تحليل
مما يسهل إلى حد كبير التوصيف الشامل للعرقية-
العمليات الثقافية التي تحدث في هذه المنطقة الرئيسية من الأناضول في
الألفية الأولى قبل الميلاد.

ناتيا فيفييا
جامعة ولاية إيفان جافاخيشفيلي في تبليسي

عن عِرْق بعض القبائل (الهنيوكيس ، السنيجس)
إقليم غرب وجنوب غرب جورجيا
ملخص

هناك العديد من الآراء حول الانتماء الإثني للهنيوكي
القبائل في التأريخ. يعتبر بعض المؤرخين أنهم كذلك
ربطتهم قبائل كارتفليان بإيغانيخي الأورارتيان
مصادر. بعضهم يربط Heniokhis مع Chans ، وآخرون مع Svani
قبيلة. يعتقد بعض المؤرخين الآخرين أن Heniokhi مرتبطة به
القبائل الأبخازية. تشير المصادر اليونانية القديمة إلى أنه في الثاني
سكن القرن Sanings المنطقة ، التي كانت تنتمي في وقت سابق إلى الشمال
"Heniokhi

. هذا الاعتبار يبدو منطقيًا جدًا كما هو
عرقيًا. Heniokhi هو نفس Saniokhi و Sanikhi.
إلى جانب ذلك ، فإن Sanigs هم ​​خلفاء Heniokhi في العرق السياسي
الشمال في القرنين الأول والثاني ، وأنشأ ماكرون سانس وهنيوكي
الولايات المتحدة في الجنوب. يعتقد بعض العلماء `` الدجاجة


هي نفس الأشكال ، لكنها عادة ما تربط هذا مع Kartvelian
المجال اللغوي. رغم ذلك ، عندما يبدأ المصطلح اليوناني بـ `` Spiritus
أسبر

، يجب أن تكون مرتبطة باليونانية القديمة. "سبيريتوس أسبر


يظهر عند فقد الصوت. عادة ما يكون هذا هو  فونيمي (ديجاما) ،
ولكن في بعض الحالات يمكن أن تظهر بعد فقد الملف

يكون
مسجل في مصادر يونانية قديمة جدًا باسم `` Saniokhi

مشتق من `` Saniokhi

.
فرضية ربط Sanigs مع Sadzi ، والتي تحظى بشعبية كبيرة
في التأريخ الأبخازي ، يعتمد حصريًا على الجرأة
تشابه صوتي بالإضافة إلى ذلك ، يجب عدم ربط هذه القبائل
بسبب المسافة الزمنية الكبيرة بينهما. صوتيًا
"سانيجي

أكثر ارتباطًا بالنموذج `` Sani / Chani

.
لذلك ، في رأينا ، Sanigs ، حيث أن Heniokhi هم من غرب جورجيا ،
أي قبائل كولشيان.

زراب ككنادزي
جامعة ولاية إيفان جافاخيشفيلي في تبليسي

نوع التشريع للسلطة الملكية
وحياة بارنافاز

ملخص
أي قوة ، بغض النظر عن نوعها وأصلها ، بطبيعة الحال ، تكمن في
الحاجة للشرعية ، التبرير الرسمي في مواجهة لها
الناس الخاصة بهم والعالم الخارجي - حتى في مواجهة ملك واحد & # 8217
حكم . يركز المؤلف الانتباه على مؤسسة الملكية
- أحد أكثر أشكال السلطة انتشارًا - أن تكون في وضع يسمح لها
تتبع أصلها وعملها في مختلف الحضارات و
ثقافات العالم القديم. نصوص الشرعية تحتوي على
حقائق النظام الأيديولوجي (الديني والأسطوري) ، الذي
يتم تحديد الجودة والشخصية من خلال المستوى الثقافي لمُعطى
المجتمع. مؤامرة السرد التاريخي على بارنافاز (`` الحياة
بارنافاز

) ، مؤسس أول سلالة ملكية في جورجيا ،
بمثابة النص الأساسي للدراسة ، بمعنى. حلم بارنافاز


الذي يحتوي على مجموعة كاملة من الأساطير والرموز المتصلة
مع مفهوم أصل ومصدر السلطة الملكية (مثل
ندى الشمس

، والصيد الملكي ، واكتشاف الكنز وما إلى ذلك).

ليلا باتاريدز
معهد إيفان جافاخيشفيلي للتاريخ وعلم الأعراق

MIRIAN و HIS REIN: الجانب الإيديولوجي
ملخص
ليس من المشكوك فيه أن النظام الاجتماعي لا يقوم ببساطة على أساسه
باستخدام القوة والوسائل الإجبارية وأن الطبقة الحاكمة هي التي تحكم
بشكل رئيسي من خلال الحصول على الموافقة الاجتماعية على أساس الأفكار المشتركة حول الأصل
وشرعية السلطة. ومن ثم فإنه من المستحيل تمثيل أكثر أو
أقل شمولية الصورة التاريخية دون فهم المشتركة
الأفكار والمفاهيم. تثار أسئلة كثيرة بخصوص القديم و
في وقت مبكر من تاريخ جورجيا في العصور الوسطى ، يمكن أن يكون أحدها مثل هذا: ماذا
كانت الأيديولوجية الملكية كما في جورجيا قبل سلالة باغراتوني
ظهرت ، التي ادعى ممثلوها أنهم من نسل
الملك التوراتي داود؟ دراسة القضية ذات الصلة أن تستند إلى
كارتليس تسخوفريبا

(تاريخ مملكة كارتلي

). نحن نعتبر ذلك
كان الادعاء أعلاه هو التقليد التاريخي المستمر
تحتفظ بها الدوائر الحاكمة التي حافظت على الأفكار و
المصالح الأيديولوجية لهذا الأخير.
حياة الملك ميريان

وهو جزء من برنامج Kartlis Tzkhovreba

& # 8211 أ
السرد من عهد الملك المسيحي الأول & # 8211 ميريان ، الذي في
في نفس الوقت يمثل هنا مؤسس `` Khosroiani


(الساسانية) في جورجيا. وفقًا للتقاليد ، فإن ما ورد أعلاه-
سلالة المذكورة عقدت العرش الجورجي من النصف الثاني من
القرن الثالث حتى زمن باغراتيون الذي جاء للحكم في
النصف الثاني من القرن السادس. تقريبا كل نسل
ميريان ، كأجزاء لاحقة من `` كارتليس تسخوفريبا

يروي
تفاخر بهذا الأصل واعتبره مصدر شرعية ل
حكمهم. يبدو من المنطقي أن نستنتج أن النسخة الأصلية
من حياة الملك ميريان

قد تكون معاصرة لعهد
الأسرة الحاكمة في جورجيا حيث أن النص له وظيفة أيديولوجية. ال
تم إثبات وجهة النظر المعروضة أعلاه من خلال مفاهيم وأفكار
الحياة

سمة من سمات السياسة الساسانية وأيديولوجية و
هيكل بلاطها في الإمبراطورية الفارسية.
لكن فكرة الشرعية تجاوزت الادعاءات السائدة. ملك
احتاج إلى المزيد من الميزات لكسب ولاء بيئته. ال
سيكون السرد حول تحول ميريان إلى المسيحية
فُسرت على أنها تقديس للشخصية السياسية للملك في السياق
من الدين الجديد. حياة الملك ميريان

تعلن ذلك
كان ميريان للجورجيين هو الملك المحبوب لأن ...

اللغة الفارسية و''تعلم الجورجية

، (2) تعامل بشكل جيد
كهنة وثنيون و (3) `مُزينون

Pharnavaz’s (أول جورجي
الملك) قبر. كل هذه الروايات تتحدث عن تمسك ميريان
للقيم الثقافية والتاريخية لجميع الجورجيين

. لذلك
كانت الهوية الثقافية إلى جانب الانتماء الأسري هي الأكثر
جوانب مهمة لشرعية الملك.

ديفيد ميركفيلادز
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

بداية بناء الكنيسة
في زيدازيني وأديرة شيومجفايم
ملخص
تم بناء الكنيسة الأولى في دير Zedazeni بعد وفاة
مؤسسها القديس ايوان زيدازنيلي الذي اختار نشاط الزهد.
كان من المفترض أن تكون الكنيسة قد شيدت في الفترة من 560 إلى 570 بعد ذلك مباشرة
إعادة دفن القديس يوحنا على جبل زيدازيني مكانه
البطولة الروحية ، بحسب إرادة القديس الأخيرة.
في القرن الثامن ، أقيمت الكنيسة الجديدة المكونة من ثلاثة صحون
katholikos جورجيا كليمنت. نتيجة لذلك ، الكنيسة القديمة بعد
تم تضمين تعديل طفيف في البازيليكا كشمالها
صحن الكنيسة.
أقدم كنيسة في Shiomgvime هي كنيسة القديس يوحنا ذات القبة المتقاطعة
المعمدان. أقامه القديس شيو مؤسس الدير ،
للليتورجيا المشتركة بعد زيادة عدد الرهبان في
الدير. بناءً على مصدر hagiographic والتحليل المعماري ، فإن
يمكن تأريخ بناء المعبد بحلول منتصف القرن السادس
مئة عام.
إنها الكنيسة الوحيدة في دير شيومجفايم في تلك الفترة.
مزيد من المعلومات الدقيقة حول بناء الكنيسة في الدير
يعطي صياغة قصيرة من `` حياة القديس شيو

. وفقا لذلك،
تم بناء ثلاث كنائس من قبل القديس شيو في نفس الوقت.

VAKHTANG GOILADZE
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

لماذا فعل إيريستافاري من كارتلي ستيفانوز الثاني وهو
هل انتقلت العائلة إلى مصر؟
ملخص
هناك روايات مجزأة ومتنوعة في الجورجية القديمة
مصادر مكتوبة عن Erismtavars من كارتلي في السادس والثامن
قرون. يرتبط هذا الطابع من المصادر بالوجود
من سلالتين من Erismtavres في Kartli - Parnavazians و
تعداد في 682/685. تبعا لذلك ، فإن أحد قدماء الجورجيين
المؤلفين ، الشخص الذي تابع تاريخ جانشير ومجمعه
ماتيان كارتليسا

، أعطانا روايات عن بارنافازيين. واحدة أخرى -
أعطانا Sumbat Davitis-dze روايات عن سلالة Bagrations فقط.
وبحسب هذا الأخير ، فمنذ منتصف القرن السادس كارتلي
كانت تحكمها البغرات فقط.
في نهاية السبعينيات ، تم التعرف على Stephanoz II Parnavaziani مع
Stephanoz III Bagrationi (A. Bogveradze، M. Sanadze، D. Muskhelishvili.)
وآخرون.). نتيجة لذلك ، كانت وجهة نظر سومبات دافيتيسدزه
أعلن كحقيقة تاريخية وتم تقديم هذا الرأي فيه
الكتب المدرسية للجامعات.
تم التأكد مما يلي في الورقة المقدمة: منذ 628
إريسمتافاريس كارتلي كانوا بارنافازيين. في 682/685 Nerse I ،
ممثل سلالة Bagrationis ، تولى عرش Erismtavari مع
دعم البيزنطيين. اضطر إريسمتافاري ستيفانوز الثاني إلى التحرك
إلى Egrisi مع عائلته وتوفي هناك. ابنه الأصغر أرشيل
حصل على حق حكم Egrisi من الإمبراطور البيزنطي ليف الثالث
إيزافريان في 719. في 731 عاد أرشيل إلى كارتلي واستلم
كاخيتي بدلاً من إجريسي من ستيفانوز الثالث. منذ هذا الوقت
تبنى ستيفانوز الثالث لقب سيد إريستافت إريسمتافيس
الجورجيون والمنجريليون. تنعكس هذه الحقيقة في الجواهري
نقش في ذاكرته بعد وفاته عام 739.

الدار ماميستفاليشفيلي
جامعة ولاية جوري
GIORGI-PROKHORE أم GIORGI و PROKHORE؟
(من تاريخ دير الصليب المقدس في القدس)

ملخص
وفقًا للتأريخ الجورجي ، من المعروف أن دير جفاري
تأسست في القرن الحادي عشر من قبل شخصية الكنيسة الشافشية جيورجي-
بروخور. دراسة المصادر التاريخية جعلني أتأكد من ذلك الشخص
الذي كان له اسم مزدوج Giorgi-Prokhore لم يكن موجودًا أبدًا. كان هناك سحب
شخصيات الكنيسة: Giorgi و Prokhore الذين عملوا معًا في
ديرصومعة. لقد خلفوا بعضهم البعض كرؤساء الدير.
يمكن إثبات وجهة النظر من خلال نسخ الإنجيل
من يوحنا ومتى نسخ في 1038 ، `` تعاليم

بواسطة باسل الكبير و
حياة الآباء

نُسِخ في دير جفاري عام 1039-1040
وفي عام 1055.
وتجدر الإشارة إلى أن بيانات النسخ تم نشرها من قبل مختلف
باحثين في أوقات مختلفة. انها طبقات ان اسم الباني
تمت قراءة الدير بشكل مختلف. قد يكون سبب ذلك
تمت استعادة المخطوطة التالفة وملؤها بواسطة الناسخ. السنكساريون
نسخ من The Life of Prokhore

وغيرها من المصادر المكتوبة بشكل جيد
معروف. في كل مصدر تم ذكر هذا الرقم الكنسي فقط كـ
بروخور. الاسم الثاني جيورجي غير مذكور في النقوش
من دير جفاري على الإطلاق: في كل مكان يُشار إليه باسم Prokhore.

KETEVAN KUTATELADZE
جامعة ولاية تبليسي إيفان جافاخيشفيلي

من تاريخ العلاقات الأرمينية - الجورجية
في بداية القرن الثالث عشر
السمرى
إن مسألة الوحدة المذهبية مهمة ولكن بالأحرى
متناقضة في تاريخ العلاقات السياسية الأرمنية الجورجية.
بالرغم من العديد من المحاولات والمناقشات وترتيب الكنيسة
لقاءات ، فإن الوحدة في هذا الموضوع بين شعبين لم تأخذ
مكان. في النصف الأول من القرن الثاني عشر ، عندما ديفيد البناء
انضمت إلى المملكة الجورجية مجموعة من الجاليات الأرمنية هناك
وضعت على جدول أعمال لجنة النقابة الطائفية مع
المجتمع الأرميني لكن المجالس الكنسية التي أقيمت في هذه المناسبة كانت أ
بالفشل.
أثيرت مسألة وحدة الطوائف الأرمنية الجورجية
مرة أخرى في بداية القرن الثالث عشر. في ما يقرب من 1204 كان هناك
عقد اجتماع الكنيسة في جورجيا ، حيث تم مناقشة مسألة
حقيقة سر القربان ، القربان المقدس بالطقوس الجورجية والأرمنية. ك
نتيجة هذا الاجتماع إيفان مكارجردزيلي ، الذي كان من أنصاره
إلى "الدين الأرمني" الأرثوذكسية. كانت حقيقة الأرثوذكسية
عرفه أخوه الأكبر زكريا ، لكنه لم يستطع علناً
رفض الوحدانية ، لأنه لا يريد إفساد انتباهه
مع المجتمع الأرمني ، على الرغم من أن زكريا نفسه حاول غرس
العقيدة الأرثوذكسية في الكنيسة الأرمينية وإدخالها في ممارسة الجيش
باستخدام ما يسمى "المذبح المتحرك" ، واجه مقاومة رهيبة
رجال الدين الأرمن في المجالس الكنسية التي عقدت بأمر منه
في لور (1205) وأنيس (1207). في مجالس أنيس مخيتار كوشي ،
ألقى مُعترف زخريا كلمة ظهر منها ذلك
وراء كل شيء كان هذا يقف المحكمة الجورجية.

ألكسندر تفارادز
معهد إيفان جافاخيشفيلي للتاريخ وعلم الأعراق

الطبقة الجغرافية في العصور الوسطى:
الغرب اللاتيني والشرق المسيحي

تستعرض هذه الورقة التقاليد الجغرافية للغرب اللاتيني و
الشرق المسيحي في العصور الوسطى. لقد أجريت مسحًا قصيرًا لـ
مصادر جغرافية ورسمية وأدبية من الغرب اللاتيني
المواد.أشير أساسًا إلى الآثار الجورجية والبيزنطية من
الشرق المسيحي المادي: الأطروحة الجغرافية ، وهو
محفوظة في مخطوطة الملكة مريم "كارتليس تسخوفريبا" ("The
Life of Georgia ") ورحلة العالم بقلم Ephraim from Iberia ، و
الحساب الذي حفظه جورج سفرانتز البيزنطي
مؤلف. توفر هذه المواد معلومات غنية وحيوية عن
المعرفة الجغرافية الموجودة في الشرق المسيحي في العصور الوسطى.

معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

الرمز الجورجي في دير بطرس وأهميته
تاريخ جورجيا
ملخص
النقش على أيقونة بيتريتسوني (باتشكوفو هذه الأيام ، بلغاريا)
من والدة الله (`Hodegetria

نوع الرمز) في ملف
مقالة - سلعة.
نص من نقش جورجي قديم مع النسخ الدقيق باللغة
يتم تقديم الأبجدية الجورجية الجديدة (الاختصارات والمفقود
يتم استعادة الكلمات).
وبحسب النقش ، تم تزيين الأيقونة بمطاردة من قبل
تبرع الأخوين أتاناسي وأوكروبير إجناتاشفيلي من
دير بيتريتسوني. نشأ الإخوة من التاريخ
مقاطعة تاو الجورجية. كانوا بلا شك مؤرخين مؤرخين.
بدقة مطلقة في أربعة أنظمة كرونولوجية ، لديهم
يشار إلى تاريخ إنشاء الأيقونة (1311) ، وقد ذكرنا
الإمبراطور البيزنطي في ذلك الوقت وحكامه (Andronicus the
الثاني ، ميخائيل التاسع وأندرونيكوس الثالث) وكذلك ملوك
غرب وشرق جورجيا (قسطنطين ، ابن ديفيد نارين و
الملك المجهول لشرق جورجيا - ديميتر).
وقد أثبت المؤلف أن ديميتر باغراتيني المذكور في
النقش هو حفيد ديمتري الثاني (1270-1289) ، الذات-
كرس ، وابن الملك الجورجي لجورجيا الشرقية فاختانغ
الثالث. وفقًا للمؤرخ الجورجي المجهول في القرن الرابع عشر
القرن ، بعد وفاة فاختانج الثالث كان ابنه ديميتر
امتلاك دمانيسي & # 8211 المركز الاستراتيجي والتجاري الجنوبي لجورجيا.
يعتقد المؤلف أنه من غير المعقول أن جميع النقاط التي ذكرها ديميتر في وقت سابق
كان حاكمًا مشاركًا لملك غرب جورجيا قسطنطين (كما هو
معروف أنه ليس لديه خلفاء) وأنه كان يسمى بـ `` ملك
المحافظة

، دمانيسي على وجه الخصوص. في هذه الحالة لن يكون كذلك
المذكورة في بيتريتسوني البعيد مع ملك الغرب
جورجيا ، قسطنطين.

TSIALA GHVABERIDZE
المتحف الوطني الجورجي

عن حملة الجورجيين في القدس عام ١٥٢٧
ملخص
تقدم المصادر الجورجية المكتوبة وصفًا للحملات العسكرية لطائرة
القوات المسلحة الجورجية الموحدة للاستيلاء على الأرض المقدسة (القرن السادس عشر).
بصرف النظر عن روايات المؤرخين الجورجيين ، هناك أيضًا
الأساطير السردية المتعلقة بهذه الحملة وكذلك مختلفة
وجهات النظر حول مصداقية الحقيقة.
في الوقت الحاضر ، تم تحديد العديد من الأسئلة القابلة للنقاش بشكل أكثر دقة بواسطة
وسائل المواد الجديدة.
بعد دراسة وتحليل المصادر التاريخية والآثار الكتابية
والحسابات المحفوظة من خلال التقليد الشفوي (مع التركيز على الأخير)
توصل إلى استنتاج مفاده أن الملوك الجورجيين (جيورجي التاسع & # 8211 ملك
كارتلي ، باجرات & # 8211 ملك إمريتي ، ليفان & # 8211 ملك كاخيتي) و
أتاباغ من Samtskhe Kvarkvare حملته في القدس عام 1527.

بابونا جابيسونيا
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

حول مسألة إنشاء أسطورة جيلاتي
ملخص
في الجزء الأول من القرن السادس عشر الإصلاح الهام للكنيسة
عقدت في مملكة إيميريتي ، في غرب جورجيا. مع ال
قرار ملك إميريتي باغرات الثالث (1510_1565) و
katholikos من غرب جورجيا Malakia Abashidze المنابر الأسقفية
جيلاتي وخوني. والجزء الأكبر من كوتايسي
أعطيت لهم الأبرشية.
وفقًا للمصادر التاريخية ، تم تأريخ هذا الحدث بطريقتين
1519 و 1529 ، وتسبب ذلك في أفكار مختلفة بين
المؤرخون.
وفقًا للوثيقة المؤرخة عام 1527 ، لا يزال هناك دير
في جيلاتي ولم يتم تأسيس الأسقفية. حتى 1529 سنة
يعتبر تاريخ إنشاء منبر جيلاتي الأسقفي.
كان تشكيل أبرشيات جديدة هو الإصلاح الرئيسي لملك إيميريتي
باغرات الثالث. معها اكتسب الملك حلفاء جدد في الصراع مع
الأعداء الخارجيين والداخليين. كان ملك صادق ساكفاريليدزه هو الأول
أسقف في جيلاتي.
نصف جزء من Argveti و Okriba (المنطقة الغربية من النهر
rioni إلى الشرقية إلى نهر Choloburi) إلى Gelaty
أبرشية. كان الحد الجنوبي للأبرشية نهر كفيريلا ، و
الشمال الأول & # 8211 الحلقة الجبلية لراتشا وليخخومي.

لادو ميرياناشفيلي
صندوق العلوم Udabno

MARTYRIUM من نوع غير معروف لأثر رهبان DAVID-GAREJI الصحراويين
ذبح ليلة عيد الفصح
(لتأسيس وظيفة فعلية من أعمال البناء المعروفة
ككنيسة النبي إيليا)

ذبح Martyrium of David-Gareji Desert Monks ليلة عيد الفصح
تم تحديده في الطرف الشرقي من دير أودابنو

بناءً على دراسة المصدر
تحليل عمل سير القديسين والعديد من الحسابات التاريخية. قبل
لاكتشافنا كنيسة الأربعين شهيدًا في الطرف الغربي من
الدير نفسه كان يعتبر ملاذا لآثار
القديس الشهداء فور نزولهم. حديثا
اكتشف مارتيريوم هو مصلى صغير الحجم. يفتقر إلى المدخل. ال
كان الجدار الغربي للكنيسة مفتوحًا بكامل عرضه ، وبدأت الفتحة
على ارتفاع 0.7 متر من مستوى الأرض. عظام الشهداء
ربما غطت أرضية الكنيسة بأكملها. استشهاد هذا
النوع في وقت سابق غير معروف في جورجيا.
بحسب عمل القداسة الذي ساعدنا فيه
توطين الشهيد ، هذا الأخير شيد بأمر من الملك
ألكسندر الثاني (1574-1605). لذلك لا يمكن ربط الاستشهاد
مع غزو الشاه عباس الأول ملك بلاد فارس في 1615-1616 كما اعتبر
ابكر. بناءً على تحليل الأعمال وكتابات القرون الوسطى ، نحن
اقتراح موعد جديد للاستشهاد 1603.

الدار بوبولاشفيلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

حول القضية التي سقطت جورجيا عليها
الكثير من ثيوتوكوس المقدس
ملخص
وفقًا للمصادر الجورجية القديمة وتقليد الكنيسة مثل
بالإضافة إلى الوثائق الأجنبية الحديثة ، فإن جورجيا تحت رعاية خاصة
حماية والدة الله لأنها سقطت على عاتقها
تعظ هناك. بعض المستندات ، مثل نسخة Leonti Mroveli من
القصة المدرجة في `` تاريخ كارتلي

، تنقيح اثنين من
حياة القديس نينو في السنكساريون (أحدهما مؤرخ في القرن التاسع الميلادي والآخر & # 8211
الرابع عشر) وحياة الأب الأقدس هيلاريون من جورجيا (النصف الأول من
ج 9) ذات أهمية خاصة فيما يتعلق بهذا الموضوع.
من بين الوثائق الأجنبية يجب الإشارة إلى تلك من اليونان وروسيا.
يعتبر ستيفن من جبل آثوس مؤلف الوثيقة اليونانية. نحن
افترض أن مصدر القصة الذي وجد في عمله عنه
كانت جورجيا تحت حماية خاصة من والدة الإله المقدسة ، كانت الشفوية
التقليد الذي احتفظ به الرهبان الجورجيون في دير إيفيرون على الجبل
آثوس. كما تعلم رجال الدين الروس عن هذا الموضوع من نفس الشيء
مصدر. لقد اعتبروا عمل ستيفن من جبل آثوس في غاية الأهمية
الذي ترجمه ثم نشره تحت عنوان راي
ميسليني

في عام 1659. إلى جانب ذلك ، تم إيلاء أهمية خاصة لذلك
موضوع في الكتب الليتورجية الروسية كذلك. وصل العلماء إلى
الاتفاق على أن ليس فقط إيفريا

لكن `` موسكو ودولتها الشمالية


تخضع أيضًا لحماية خاصة من والدة الإله المقدسة وأيقونتها.
كان هذا هو سبب نسخ `` أيقونة إيفيرون لوالدة الإله المقدسة


من جورجيا وجبل آثوس كانا مشهورين في روسيا أيضًا. عديدة
تم تخصيص الكنائس والأديرة لهم في روسيا.
النقطة الأساسية في العمل المقدم هي أن تكون تحت بند خاص
حماية والدة الإله المقدسة لا تجعل جورجيا من أي نوع
التفوق أو الامتياز. على مر القرون كان الجورجيون بخير
مدركين لمسؤوليتهم وكانوا يحاولون دائمًا أن يكونوا جديرين
من هذه الحماية من خلال تقوية الإيمان والتضحية
أنفسهم من أجل ذلك.

نيكو جافاخيشفيلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

من تاريخ التعاون العسكري بين جورجيا و
دول شمال القوقاز (18 ج.)

التعاون العسكري بين الجورجيين وشمال القوقاز
يمكن إرجاع الدول إلى العصور القديمة.
أدرك الملوك الجورجيون أهمية الصيانة و
تعزيز الروابط الوثيقة مع شعب شمال القوقاز. كانت
يُعتقد أنهم حلفاء أقوياء ومخلصون لدعم الجورجي الشجاع
جنود.
تميز القرن الثامن عشر بالتعاون العسكري بين
الجورجيين ودول شمال القوقاز ، وهي الأديجيين
(الشركس و Kabar¬dians) ، Vainakhs (Checenians و Ingushi) ،
الأوسيتيون والداغستانيون ونوجاي وكالميك.
قام هذا التحالف العسكري بعمل جيد لهيمنة
مملكتا كارتلي وكاخيتي (شرق جورجيا) على المنطقة الشرقية
القوقاز.

سمت جورجيون سمتسخي - جافاخيتي من أجل الهوية في الفترة ،
عندما تم تأسيس مسخيتي في تركيا وروسيا.
ملخص
بعد التأسيس (من 16 إلى 17 سم مكعب) من جنوب جورجيا
(Meskheti) إلى تركيا ، تمكن الغزاة من أسلمة الناس
وسائل القمع والرافعات الاقتصادية. على الرغم من هذا ، جزء من
قام السكان بحماية المسيحية والجنسية بإيثار.
كان رجال الدين الجورجيون يُعاقبون في كثير من الأحيان بسبب التبشير بالمسيحية
والحفاظ على الهوية.
بعد ضم Samtskhe-Javakheti من قبل الإمبراطورية الروسية ، الروسية
قاتلت الإدارة ضد الجورجيين وأنجزت عملية
استيعاب الجورجيين في هذه المنطقة. جزء معين من
جاء سكان Meskheti ضد هذا الحدث وبدأوا
يقاتلون من أجل الحفاظ على هويتهم. على الرغم من التركية و
الاحتلال الروسي لـ Meskheti ، Samtskhe-Javakheti الجورجيين
لم تتوقف أبدًا عن القتال من أجل الهوية التي أشارت إلى
إنعاش الجين الجورجي.

مزيا تكافاشفيلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

هجرة القوقازيين الشماليين الغربيين إلى تركيا (1858-1865)
وغريغول أوربيلياني
ملخص
بعد أن احتلت روسيا الشيشان - داغستان (1859) ،
ظل ضم شمال غرب القوقاز المهمة الرئيسية لل
إمبراطورية. من أجل إنهاء الحرب والحفاظ على السلام في
القوقاز ، قرر المسؤولون الروس إعادة توطين القوقازيين من
الجبال إلى السهل وليوطن القوزاق بدلاً منها. الروسية
بدأت إدارة القوقاز في تنفيذ الخطة. اجبة إلى
انخفاض في الأرض ، اضطر سكان المرتفعات المحلية لمغادرة أراضيهم
الأم الأرض. هاجروا إلى تركيا. هذه العملية تسمى
"مهاجيروبا

(1858-1865). كان يجري خلال
حاكم بارياتينسكي ، الذي دعم العملية. في عام 1861
تم استدعاء Bariatinsky إلى بطرسبورغ. الجنرال جريجول أوربيلياني
تم استبداله مؤقتًا بـ Briatinski. اتضح أنه كان
المسؤول الوحيد الذي فكر في إعادة توطين القوقازيين
غير مقبول. وعارض منفذ هذه السياسة ورئيس
جيش كوبان ، إيفدوكيموف ، رغم أنه كان يعلم جيدًا أن العملية كانت كذلك
يديرها الديوان الملكي لروسيا. خمن أوربيلياني أنه
لم يوقف الترحيل وحاول إبطاء معدله. مرتب
للوصول إلى هذا الغرض ، أكد أن العملية كانت
تم التخلي عنها للحفاظ على علاقات جيدة مع تركيا. صنع Orbeliani
التأكيد على إمكانية فقدان السلطة الدولية من قبل روسيا
حسنا.
كان Grigol Orbeliani ضد الإجراءات القسرية تجاه القوقازيين و
اعتبروا أن روسيا يجب أن تمنحهم الأرض وأن تزودهم بالأشياء الطبيعية
الظروف المعيشية. هنا نستشهد بكلمات أوربيلياني حول آرائه
بخصوص القوقازيين: أنا لست المعرّف ، بل الخليفة
يهتم بالناس. لدي طريقة واحدة فقط لمساعدة الناس - ل
أظهر الرحمة لهم. الحقيقة والعدالة مرتبطة بهذا الأخير.


تولى غريغول أوربيلياني المنصب حتى عام 1862. منذ عام 1862 الأمير ميخائيل
خلفه نيكولوزوفيتش. استمرت عملية الهجرة.
"مهاجيروبا

كانت ظاهرة مأساوية في تاريخ القوقاز
أمم: مات معظمهم في أرض أجنبية.

دودو تشامبوريدي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

التنوع الديموغرافي الروسي ضد جورجيا
في القرنين التاسع عشر والعشرين

ملخص
في القرنين التاسع عشر والعشرين ، كانت السياسة الديموغرافية لروسيا تجاه
كانت جورجيا عدوانية لأنها قوضت أسس البلاد و
ألغى التقليد المحلي من التعايش مع ممثلي
دول مختلفة: تم إعادة توطين السكان الأصليين ومختلفين
كانت المجموعات العرقية عبارة عن اتجاهات مستقرة بشكل مضغوط نحو الانفصالية
تم تشجيعهم. النهج مستمر حتى الآن. مجموعات معينة في
كانت روسيا تخطط وتنفذ مشاريع مناهضة للديمغرافية
تجاه جورجيا ، يمكن اعتبار ذلك عاملاً غير مواتٍ ل
إعادة التأهيل والوجود الطبيعي للدولة.
مات الجزء الأكبر من الجورجيين في الحملات العسكرية لروسيا في
الشرق ، في الحربين العالميتين 1 و 2 ، وكذلك أثناء التمردات
ضد النظام الذي أقامته روسيا والقمع السياسي.
وقد أدى ذلك إلى خسارة ديموغرافية كبيرة خاصة
خطير على أمة صغيرة مثل الجورجيين ، مما يقلل
القدرة على التجدد. يكشف تحليل الأحداث التاريخية عن ذلك
كانت السياسة الديموغرافية لروسيا صارمة تجاه جورجيا. ال
لجنة الشعوب المهاجرة

لتوجيه عملية
إعادة توطين الأشخاص من أصول عرقية وديانات مختلفة
جورجيا. منحت الدولة مساعدات اقتصادية للذين أعيد توطينهم
الناس ، مع عدم الاهتمام بالفلاحين الجورجيين ، الذين يفتقرون إلى
محراث.
كانت السياسة الديموغرافية للاتحاد السوفياتي حاقدة تجاه جورجيا
أيضا. اعتادت روسيا على التشجيع وما زالت تشجع أعمال
الأنظمة الانفصالية ضد جورجيا المستقلة ، تحاول إلغاء
وحدة الأراضي ، للقيام بضم جديد للبلاد. ال
الشعب الجورجي ، الذي تعرض للعدوان منذ قرنين من الزمان من
روسيا ، تسعى جاهدة لتصبح عضوا في المنظمات الدولية ، مع
الغرض من حل النزاعات القائمة سلميا.

جيلا سايتيدز
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

وثيقة أرشيفية مهمة
(خطاب إيفجيني جيجيكوري في جلسة قنصل الولاية الثالثة
في 12 مارس 1912)

كان Evgeni Gegechkori (1881-1954) أحد قادة Social
الحزب الديمقراطي (المناشفة) في جورجيا وما وراء القوقاز.
بعد الإطاحة بالحكومة القيصرية ، احتل
مناصب مهمة: رئيس مفوضية عبر القوقاز و
وزير خارجية جورجيا المهاجر السياسي منذ عام 1921.
في عام 1907 ، تم انتخاب Gegechkori عضوًا في مجلس الدولة الثالث
كوتايسي. في Counsil ، كممثل للمعارضة
جزء ، كان يشارك بنشاط في أنشطة للتحسين
تشريع.
كان خطابه عن المجمع المقدس ذا أهمية خاصة
مشكلة. لم يفقد الخطاب أهميته حتى الآن. مكتمل
يتم تقديم الترجمة الجورجية لخطاب إي جيجيكوري أعلاه.

شورينا مورسيدزي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

سلطة الحكومة القومية الجورجية في باريس
ملخص
تتناول الورقة نشاط سفارة الديمقراطيين الجورجيين
حكومة جمهورية في أوروبا. في 25 فبراير 1921 الحكومة
سفارة فرنسا المعتمدة فعليا غير موجودة مستقلة
حالة. تم تعيين أكاكي تشكنكيلي مفوضًا.
وجهت السفارة نشاطها الدبلوماسي في أوروبا الأخرى
الدول. كان الهدف من المفوضية هو المساعدة في استعادة
استقلال جورجيا. كان على السفارة تسليم مذكرات
احتجاجا ومذكرات لحكومات الدول الأوروبية.
كما أدت البعثة الجورجية وظيفة القنصلية.
كانت المهمة المهمة لنشاطها هي تقديم جورجيا و
نشر المعلومات حول وجودها. لسوء الحظ، ال
تحول الوضع الدولي في ذلك الوقت إلى أن يكون غير مواتٍ لـ
نشاط مفوضية الحكومة القومية. كانت فرنسا الوحيدة
دولة تدافع عن مصالح جورجيا في الاجتماعات الدولية.
لكن موقفها تجاه سفارة جورجيا سرعان ما تغير. في عام 1933
كان اتفاق عدم اعتداء بين الاتحاد السوفيتي وفرنسا
وقعت. في النصف الثاني من نفس العام مندوب جورجيا
ألغيت.

أفتانديل سونغولاشفيلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

الهجرة الجورجية وإعادة التوطين في الأربعينيات والخمسينيات
ملخص
عملية إعادة المهاجرين الجورجيين الذين غادروا بلادهم
الأرض الأصلية في أوقات مختلفة ، وتكثفت بعد الحرب العالمية الثانية
تم الانتهاء من.
في أغسطس 1947 ، عادت مجموعة من 32 جورجيًا يعيشون في أوروبا
الى جورجيا. في نفس العام ، عادت العديد من العائلات الجورجية
فرنسا. تجدر الإشارة إلى أنه في عام 1948 حوالي ألف
عاش الجورجيون في فرنسا ، وخاصة في باريس. رابطة
المهاجرون الجورجيون `` Saqartvelos Patriotebi

(الوطنيون من جورجيا)
نفذت أنشطتها في نفس المدينة. كانت تنشر ملف
مجلة قرطولي صقم

(الشؤون الجورجية).
شارك المهاجرون الجورجيون من الصين في عملية إعادة التوطين
العمليات. في عام 1948 وصلوا إلى تبليسي وطلبوا من حكومة
جورجيا لمنحهم الجنسية.
أقامت جورجيا علاقات مع إيران لتعزيز الاتصالات مع
الجورجيون الذين يعيشون في فريدان ، الذين كانوا يعتزمون إعادة التوطين في جورجيا.
وضعت حكومة الاتحاد السوفياتي في موسكو حواجز لمنع
العملية المذكورة أعلاه.

__________________________________________________________________
شوتا فاداكوريا
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

تقييم الأداء الرئاسي لـ ZVIAD GAMSAKHURDIA في الضوء
من الفكر السياسي الجورجي
ملخص
فترة ما يسمى ب''الثلاثي

وإدوارد شيفرنادزه
، الذي استولى على السلطة بالقوة في جورجيا في ديسمبر 1991-
يناير 1992 ، تمت دراسته في الورقة. يتضح أن الهدف الرئيسي
الثلاثية

كان من شأنه أن يجلب الإساءة إلى زفياد جامساخورديا.
استنادًا إلى مواد الأرشيف والوثائق الأخرى من الفترة أدناه
النظر ، فقد توصل المؤلف إلى استنتاج مفاده أن
كانت الدعاية ضد زفياد جامساخورديا منتظمة وهادفة ،
تعتزم إخفاء الأعمال الإجرامية الخاصة عن الدولية
المجتمع ، وتبرير الانقلاب الدموي في جورجيا خلال
من عام 1991 إلى عام 1992.

ليلا ساراليدزي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

التوجه الأوروبي لجورجيا في مرحلة اليوم الحالي
ملخص
تم التأكيد في هذا العمل على علاقة جورجيا معها
الدول الأوروبية لها تاريخ لعدة قرون. المسؤولون الجورجيون
حاول دائمًا إقامة علاقات تجارية واقتصادية وسياسية مع
الدول الأوروبية ، لتلقي المساعدة بالضبط من أوروبا
الدول ، من أجل الدفاع عن جورجيا من غزوات مستمرة
بلاد فارس وتركيا. من جانبها ، كانت أوروبا مهتمة دائمًا بهذا
الجغرافيا السياسية لجورجيا.
في مارس 1994 بعد اتفاق الشراكة بين جورجيا والناتو
سلام

وفي أبريل 1995 بعد توقيع اتفاقية الشراكة
والتعاون مع الاتحاد الأوروبي ، جورجيا تتقدم نحو
التكامل مع الاتحاد الأوروبي. هذه واحدة من الوجهات الرئيسية
للسياسة الخارجية لجورجيا. تذكر الورقة أحد المنظرين
عملية التكامل الأوروبية الحديثة ، الأستاذ الجورجي ميخائيل
Muskhelishvili (Muskheli) (1903-1964). في 1948-1964 كان أستاذا
عضو هيئة تدريس في العلوم القانونية والسياسية في ستراسبورغ منذ عام 1954
- مؤسس وأمين عام رابطة جامعات أوروبا. هو
كان أول عالم جورجي اقترح وأثبت ذلك
فكرة توحيد أوروبا ، وهيكلتها الفيدرالية ، و
ضرورة الدفاع عن حقوق الإنسان. ميخائيل Muskhelishvili هو
دفن في ستراسبورغ.
في أبريل 1999 ، أصبحت جورجيا عضوًا في المجلس الأوروبي بعد ذلك
التي انضمت إلى اتفاقية الدفاع عن حقوق الإنسان و
الحرية الأساسية واعترف بالولاية القضائية الإجبارية
محكمة ستراسبورغ. تم منح مواطني جورجيا فرصة
استخدام أكثر الآليات فعالية للدفاع عن حقوق الإنسان. جورجيا لديها
وقعت على الاتفاقية وبروتوكولاتها ، باستثناء
البروتوكول 1 - صدق البرلمان الجورجي على البروتوكول الثاني في كانون الأول / ديسمبر 2001.
اتفاقية الدفاع عن حقوق الإنسان عقد أوروبي أساسي
الذي استقبله المجلس الأوروبي في 4 نوفمبر 1950 وأصبح
صالحة من قبل ثماني دول بعد التصديق عليها في 3 سبتمبر 1953.
بعد 25 عامًا ، في عام 1975 ، كانت جميع الدول الأعضاء في أوروبا تقريبًا
انضم المجلس إلى الاتفاقية. بدخولها في المجلس الأوروبي جورجيا
تعهدت بالانضمام والتصديق على القوانين والاتفاقيات الرئيسية
المجلس الأوروبي في غضون عام ، بما في ذلك الاتفاقية
الدفاع عن حقوق الإنسان ، والتي يقوم على أساسها نظام القانون الأوروبي برمته
مبني على.
تسعى جورجيا إلى الاندماج مع الاتحاد الأوروبي. كسفير لـ
أعلن المجلس الأوروبي في جورجيا وأرمينيا بير إكلوند أن
قد تؤثر سياسة حسن الجوار في أوروبا بشكل إيجابي على التسوية
الصراعات في جورجيا. دور المجلس الأوروبي في هذه المرحلة هو
تبقى ضمن حدود الاجتماعات الثنائية. تمول اجتماعات
ممثلو المجتمعات الجورجية والأوسيتية والأبخازية.
لدى المجلس الأوروبي ممثله في جنوب القوقاز ، وهو
على استعداد للمشاركة في حل النزاعات سلميا. الأوروبي
البرلمان بقرار خاص يناشد المجلس الأوروبي و
المفوضية الأوروبية للقيام في مسألة النزاعات المجمدة و
حلها بترتيب يوم القمم التالية بين اليورو
الاتحاد وروسيا.
أوروبا لها قيمها. يعتمد الاتحاد الأوروبي على السوق الوظيفية
الاقتصاد والقيم الديمقراطية وفي حالة حل جورجيا بنجاح
ستمنح فرصة تاريخية لتصبح دولة عضو في
الإتحاد الأوربي. الإحسان من كل دولة أوروبية هو أيضا جدا
مهم لجورجيا.

ليانا بيرياشفيلي ، جيروجي جوتسيريدز
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

بعض جوانب الثقافة المنزلية التقليدية لسكان
KVEMO (LOWER) كارتلي
(منطقة الكردباني)
ملخص
لقد كان Gardabani اسمًا جغرافيًا دائمًا للمقاطعة التاريخية في
الجزء الجنوبي الشرقي من جورجيا & # 8211 Kvemo Kartli ، التي تمت صيانتها
أهمية إستراتيجية كبيرة في الماضي والحاضر. هو - هي
كانت منطقة حدودية مع أذربيجان وأرمينيا.
وبحسب المصادر المكتوبة فإن القديمة "Gardabani


ينتمي أولاً إلى البطل الأسطوري جارداباس ، بعد ذلك (تقريبًا
من القرن الخامس عشر) سقطت في ممتلكات النبلاء
عائلة Baratashvilis. منذ أن حصلت على الأراضي
اسم ساباراتيانو

.
بسبب تكوين سكانها ، تبرز منطقة Gardabani
تعدد الأعراق على نطاق واسع. منذ العصور الوسطى وخاصة منذ ذلك الحين
النصف الثاني من القرن السادس عشر ، باستثناء الجورجيين هناك
عاش بالفعل الأذريون ، الأيسور ، اليونانيون ، الأرمن وممثلو
المجموعات العرقية الأخرى.
على أساس البيانات الإثنوغرافية ثبت ذلك خلال كثير
قرون لم تحدث تغييرات جوهرية في مجال
الثقافة الاقتصادية والمنزلية لهذه المنطقة. التقليدية
النظام الجورجي للزراعة (تربية الحقول وزراعة العنب و
صناعة النبيذ) ، وتم الاحتفاظ بتربية الماشية. جنبا إلى جنب مع مع
تم تطوير الزراعة وتربية الماشية. القبائل البدوية (كارياز
القبائل

) ، الذي جاء إلى هنا من مكان آخر ، نجح في استخدام مراعي
مرتفعات تسالكا

. يقومون بتنفيذ أشكال من تربية الماشية البدوية ،
ما يميزها (مثل تربية الأغنام).
حسب التقسيم الإداري ، تتكون منطقة Gardabani اليوم
من ثلاثة أجزاء:
1. Upper & # 8211 Foothill ، ما يسمى ب "Limitropic

المنطقة ، وهي
متاخمة لحدود كاخيتي وكارتلي. قرى نوريو ،
Martkopi ، ساتسخينيسي ، حيث يعيش الجورجيون ، وأين
آثار الهجرة الداخلية المتعددة التاريخية هي على وجه التحديد
ملحوظة ، وفريدة من نوعها من المعالم المعمارية والمادية والروحية
الثقافة محفوظة.
2. داخلي & # 8211 عبر قناة ماري مع بنية عرقية مختلطة
السكان.
3. Front & # 8211 Vicinities of Tbilisi وبين قرى Tsavkisi ، Shindisi ،
طباخميلا ، كوجوري. كل واحد منهم لديه مناظر طبيعية دقيقة الشكل
والهيكل الإثنوغرافي.
في هذه المقالة الأسئلة الأساسية للثقافة والمجتمع
يتم تلخيص حياة منطقة Gardabani ، ونتائجها بأثر رجعي
التحليل خلال الفترة التي تبدأ من النصف الثاني من القرن التاسع عشر
ج. وحتى نهاية القرن العشرين. أعطي.

نينو ميندادز
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

وجهة نظر جورجية تقليدية عن رجل
(جسد و روح)
ملخص
وفقًا لوجهة النظر الشعبية الجورجية ، فإن الإنسان الحي هو وحدة الروح
واللحم / الجسم.
الجسد / الجسد مادي ، مرئي ، ملموس وفاني ، بينما الروح
غير مادي وغير مرئي وغير ملموس وخالد.
في رأي الناس ، جسم الإنسان مصنوع من الأرض. جنبا إلى جنب مع
التقليد الكتابي ، فإن وجهة النظر هذه مشروطة بالأساطير القديمة
عن خلق الإنسان من الأرض.
إلى جانب ذلك ، يعكس الإدراك الشعبي الجورجي المعرفة
حول أربعة عناصر من العالم (الأرض والماء والهواء والنار) مثل
مكونات جسم الإنسان.
الأفكار القديمة أن الرجل لديه عدة أرواح ، بما في ذلك أرواح الشخص
روح مزدوجة ، يتجلى في جورجيا. عندما تأتي مثل هذه الروح
العالم الآخر ، يكتسب جسم الإنسان مرة أخرى. ينمو مثل أ
الإنسان الحي: يحتاج إلى طعام وملابس وما إلى ذلك.
يعكس الرأي الشعبي أيضًا أثر الفهم المسيحي
روح. وبالتحديد ، فإنه يقبل وجود معرفي ، وكذلك من
الروح الحية / الحيوية ، والتي ترتبط بالتنفس.
وهكذا ، فإن النظرة الشعبية الجورجية حول الإنسان تعكس ما قبل المسيحية
بالإضافة إلى المعرفة الطبية المسيحية والعصور الوسطى حول
خلق الإنسان في جسده وروحه.

فلاديمير أسلانيشفيلي
معهد إيفان جافاخيشفيلي
التاريخ والاثنولوجيا

السكان الأنثروبولوجيا في KVEMO (أقل) KARTLI
(الألفية الرابعة ب. & # 8211 القرن الثامن عشر أ.)

البيانات الأنثروبولوجية من Eneolitic-late العصور الوسطى ، وجدت في
Kvemo Kartli & # 8211302 Cranias: 145 ذكر +123 إناث + 34 طفل & # 8211 كان
تحليلها. من الممكن تلخيص النتائج: هناك أربعة عرقية
الأنواع - جنوب القوقاز ، اليورو ، الأفرو والآسيوي. ثلاثة أشكال من doliho ،
الميزو والبراكيكرانيان ، مع اختلافات فرعية ، ثلاثة أنواع من الجماجم
رشيقة ، عادية وكبيرة والعديد من أشكال الوجوه الأخرى.
هناك خمس مجموعات أنثروبولوجية مميزة: الجنوب
قوقازي (SCPal. ، PG ، Geo ، Geoeuro) Front Assian (FAss and FAss
بال) اليورو (اليورو و EuroAfro) الأفرو (الأفرو ، أبال و Aass) Assian
(Americanoid، East Assian، E. AssPal، E. AssAfro، Baycal، FarEast).
نوع أنثروبولوجي واحد فقط ، جنوب القوقاز / Kazrtveluri (SCGeo) ،
عاش في الفترة Eneolitic.
في مرحلة مبكرة من ثقافة كورو أراكسيس (النصف الأول من الرابع
الألفية) ، تم تسوية الأرض من قبل السكان الأصليين SCGeo ،
بيولوجيًا وثيق الصلة بالأنواع الأنثروبولوجية من الخارج.
ترتبط الأنواع الأنثروبولوجية الحالية ارتباطًا وثيقًا بالأقدم والأكثر
الأنواع الأنثروبولوجية القديمة.
مطابقة العمليات التاريخية والأثرية والأنثروبولوجية
واضح.


شاهد الفيديو: الدولة 103 . جمهورية ليبيريا. Republic of Liberia (أغسطس 2022).