القصة

عربة الآلهة: تم الكشف عن أسطورة معبد كونارك صن

عربة الآلهة: تم الكشف عن أسطورة معبد كونارك صن


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

هنا تتفوق لغة الحجر على لغة الإنسان.
رابندرانات طاغور

تقول الأساطير الهندوسية أن أحد أبناء كريشنا بنى معبد كونارك صن المثير للإعجاب لتكريم إله الشمس لشفائه. على الرغم من أن هذا المعبد تم بناؤه بالفعل خلال القرن الثالث عشر ، إلا أنه كنت تم تصوره ليكون تمثيلًا هائلاً لمركبة Surya ، إله الشمس.

معبد كونارك صن هو معبد مشهور يقع في أوديشا ، ولاية شرق الهند. تمت الإشارة إلى هذا المعبد باسم Black Pagoda من قبل البحارة الأوروبيين ، الذين ميزوه كمعلم بارز خلال رحلاتهم على طول الساحل الشرقي للهند. أطلق على المعبد هذا الاسم لأنه شيد من الحجارة السوداء.

  • الثروة المحفوفة بالمخاطر: هل تجرؤ على فتح الباب الغامض المختوم لمعبد بادمانابهاسوامي؟
  • معبد راناكبور الأبيض: 1444 أعمدة مزخرفة ولا يوجد اثنان متشابهان!
  • خاجوراهو: أكثر المعابد جاذبية في الهند

1847 تصوير معبد كونارك صن.

إنشاء الهيكل حسب الأسطورة الهندوسية

وفقًا للأساطير الهندوسية ، تم بناء معبد كونارك صن بواسطة سامبا ، أحد أبناء كريشنا. في إحدى روايات الحكاية ، كان كريشنا قد لعن سامبا لأنه دخل غرفة الاستحمام الخاصة بزوجات والده. ونتيجة لذلك أصيب سامبا بالجذام. نصحه حكيم بالخضوع للتكفير عن الذنب لمدة 12 عامًا في ميترافانا ، بالقرب من التقاء نهر تشاندرابهاغا مع البحر في كونارك. كان هذا ممتعًا لسوريا ، إله الشمس ، الذي يُعتقد أيضًا أنه الشافي من جميع الأمراض الجلدية ، وقد شفي سامبا من الجذام بواسطة هذا الإله. أظهر ابن كريشنا امتنانه لسوريا من خلال وعده ببناء معبد على شرفه. في اليوم التالي ، بينما كان سامبا يستحم في النهر ، وجد صورة لسوريا ، والتقطها ووضعها في المعبد الذي بناه.

تمثال إله الشمس سوريا في معبد الشمس في كونارك ، أوريسا ، الهند. (جايانتانث / CC BY 3.0 )

ومع ذلك ، في الواقع ، تم إنشاء معبد كونارك صن من قبل Narasimhadeva I ، وهو حاكم من سلالة East Ganga ، خلال القرن الثالث عشر الميلادي. وبحسب بعض المصادر ، قرر الملك بناء هذا المعبد تخليداً لذكرى انتصاراته العسكرية على الغزاة المسلمين. نظرًا لأن Narasimhadeva كان من أتباع Surya ، فقد قرر بناء المعبد على شكل عربة الإله.

معبد كونارك صن ( CC بواسطة SA 4.0 )

قصة العجلات في معبد كونارك صن

وهكذا ، على الجانبين الشمالي والجنوبي للمعبد ، هناك ما مجموعه 24 عجلة منحوتة ، يبلغ قطر كل منها حوالي 3 أمتار (9.84 قدم). تحتوي كل من هذه العجلات على مجموعة من ثمانية برامق ، والتي تعمل كساعة شمسية. وفقًا لأحد التفسيرات ، تمثل العجلات الأربع والعشرون ساعات النهار ، بينما يشير تفسير آخر إلى أن كل زوج من العجلات يمثل شهرًا من العام. يتم رسم هذه العربة الشمسية بواسطة سبعة خيول يقال إنها ترمز إلى أيام الأسبوع. تم تزيين المعبد أيضًا بعدد من النقوش المنحوتة بشكل معقد للحيوانات وأوراق الشجر والراقصين والموسيقيين والمشاهد المثيرة.

  • معبد ميناكشي عمان: أبراج فريدة ومهاجرون من القارة المفقودة واحتفالات الزواج المقدس
  • معابد Tarxien: هذا المجمع المغليثي هو ارتفاع مبنى المعبد في مالطا ما قبل التاريخ
  • أبو سمبل: تم دفن هذا المعبد الضخم لرمسيس الثاني لمدة 3000 عام

معبد كونارك صن - عجلة رائعة للعربة. (بكشرد / CC BY SA 4.0 )

هالة القوة في الهيكل

هناك عدد من القصص المحلية المحيطة بمعبد كونارك صن. إحدى الحكايات الشائعة التي رواها السكان المحليون عن المعبد هي أنه محاط بهالة من القوة العظيمة المنبعثة من زوج من المغناطيس يعتقد أنه تم بناؤه في البرج. يشاع أن المغناطيس سمح لعرش الملك بالارتفاع وتسبب في كثير من الأحيان في حطام السفن على طول الساحل. في إحدى القصص ، تقرر إزالة قبة البرج وتدميرها ، وذلك لتجنب حدوث المزيد من حطام السفن.

وفقًا للبعض ، تم نهب المعبد من قبل جيش يافانا المسلم خلال القرن الخامس عشر. ويضع آخر اللوم في تدمير المعبد على المغول في عهد جهانجير في أوائل القرن الثامن عشر. على أي حال ، تم التخلي عن المعبد ودفن تحت الرمال. لم يتم التنقيب عن بقايا المعبد ثم ترميمها إلا في أواخر القرن التاسع عشر / أوائل القرن العشرين من قبل علماء الآثار البريطانيين.

معبد كونارك صن ( CC بواسطة SA 3.0 )

بصرف النظر عن أعمال الترميم التي تم تنفيذها في المعبد ، قام علماء الآثار أيضًا بزرع الأشجار لإيواء المعبد من التدمير بواسطة العناصر ، وفتحوا متحفًا لعرض المنحوتات التي لم تُترك في الموقع ، ولم يتم إرسالها إلى متاحف في أجزاء أخرى الهند / لندن. اليوم ، معبد كونارك صن هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.


    معبد الشمس كونارك

    معبد كونارك صن ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو في الهند ، هو معبد من القرن الثالث عشر مخصص لإله الشمس. يعد هذا المعبد أحد أفضل مناطق الجذب السياحي في أوريسا ، وهو مثال على التميز المعماري للهند. يزورها عدد كبير من السياح وكذلك الحجاج ، كونارك جزء من المثلث الذهبي لأوريسا ، الذي يضم بوبانيشوار وكونارك وبوري.

    تاريخ معبد الشمس

    يُعرف باسم كوناديتيا ، يشتق اسم معبد الشمس في كونارك من كلمتين: كونا تعني ركن وأركا التي تعني الشمس. تقع المعابد في الركن الشمالي الشرقي من بوري ، والتي تُعرف أيضًا باسم Chakrakshetra. أحد أعظم المعابد في الهند ، وقد شيده نارسيمها ديفا الأول ، ملك الجانج الشرقي في عام 1278 م. يشار إليه أيضًا باسم Black Pagoda ، وهو في حالة خراب قليلاً ، تم حفره في القرن التاسع عشر. تم منحه مكانة موقع التراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 1984.

    أسطورة وراء المعبد

    وفقًا للأساطير ، دخل سامبا ، ملك جامبافاتي ، غرفة الاستحمام الخاصة بزوجات كريشنا. ونتيجة لذلك ، لعنه كريشنا بالجذام. أُعلن لاحقًا أنه سيكون قادرًا على التخلص من اللعنة من خلال عبادة إله الشمس على ساحل البحر. لذلك ، وصل سامبا إلى كوناديتيا كشيترا. هنا ، وجد صورة الشمس جالسة على لوتس. عبده واستطاع أن يتخلص من اللعنة.

    تقول الروايات أن مفهوم وبناء المعبد تباينت لأن القبة كانت ثقيلة للغاية بحيث لا يتحمل الأساس. يقول السكان المحليون إن القبة كانت مغناطيسية ، مما أدى إلى حطام السفن. وهكذا تمت إزالة القبة وإحضار صورة إله الشمس إلى بوري.

    عمارة المعبد:

    روعة معبد كونارك مرئية من خلال أعمال النحت الكبيرة والمعقدة. تم تصور المعبد بأكمله في شكل عربة إله الشمس. تحتوي هذه العربة العملاقة على 24 عجلة ، يبلغ قطر كل منها 10 أقدام ، مع منحوتات باهظة ومجموعة من القضبان. يتم جر المعبد بواسطة 7 خيول. مجموعة من السلالم تأخذك إلى المدخل الرئيسي الذي يحرسه أسدان يسحقان الأفيال. تم بناء المعبد من صخور خونداليت ، وتم بناؤه على الطراز التقليدي لعمارة كالينجا.

    المعالم البارزة الأخرى هنا هي Nata Mandir (قاعة الرقص) و Bhog Mandapa (قاعة الطعام) ، أمام Jagmohana. تحتوي المنحوتات على الجدران والسقف وقاعدة المعبد على تماثيل مثيرة حيث يظهر الرجال والحيوانات والمحاربون على الخيول وأوراق الشجر بأساليب غريبة. تم وضع ثلاث صور لإله الشمس بطريقة تلتقط أشعة الشمس ، في الفجر والظهيرة والغروب. يقال أن هذا المعبد قد جلب معابد راثا فيمانا ، أو معابد عربة في الموضة.


    مدونة Namaste India Trip

    كونارك موطن لمعبد الشمس ، ثلث أوريسا الذهبي المذهل.

    المعابد والجولات المعمارية والثقافية هي بعض من مناطق الجذب السياحي الغنية والمغرية التي تقدمها كونارك.

    تاريخ كونارك

    يرتبط تاريخ كونارك في المنطقة الشرقية من الهند بمعبد الشمس الأسطوري. الاسم نفسه له معنى مرتبط بـ Sun-Konark وهو تركيبة "كونا" والتي تعني الزاوية و "أركا" تعني الشمس ، مما يؤدي إلى زاوية معنى الشمس. الاسم اللائق هو شهادة على المؤسسة الراسخة في المنطقة كمركز لعبادة الشمس.

    يمكن العثور على أقرب إشارة إلى كونارك في ملحمة بورانا حيث كان يطلق عليها مونديرا وكان معبد الشمس موجودًا بالفعل منذ الحضارات. مع موقعه الساحلي بالقرب من خليج البنغال ، كان أيضًا ميناء مزدحمًا يتمتع بعلاقات جيدة مع مناطق جنوب شرق آسيا. الفترة الأكثر شهرة في تاريخ كونارك كانت في القرن الثالث عشر عندما أكمل الملك ناراسيمهاديفا الأول من سلالة الغانغا بناء معبد الشمس الضخم لإحياء ذكرى انتصارهم على المسلمين.

    السياحة في كونارك

    المعابد

    كونارك ، في المنطقة الشرقية من الهند ، مرادف لمعبد الشمس الكبير ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. على الرغم من حالته القديمة ، لا يزال المعبد المهيب شامخًا في روعة كاملة حيث لا يمكن إلا أن يشعر المرء بالرهبة من التحفة المعمارية. يرتفع سقف الحجر الرملي الأحمر إلى ارتفاع شاهق 30 مترًا. تم بناء المعبد ليشبه العربة الإلهية التي استخدمها Surya ، إله الشمس ، ومن هنا جاءت تسميته. كان من المفترض أن يتم سحب هذا المعبد بواسطة 7 خيول ، لتمثيل أيام الأسبوع. فقط هيكل حصان واحد لا يزال قائما. قاعدة العربة مدعومة بـ 24 عجلة حجرية ، لتمثيل الساعات في اليوم. المنحوتات المعقدة على هذه العجلات هي مشهد آخر للإعجاب. هناك 8 مكبرات صوت على كل عجلة ، والتي أثبتت أنها ساعات شمسية دقيقة لأنها قادرة على تحديد الوقت من اليوم بشكل مثالي. في جميع أنحاء المعبد ، توجد منحوتات مثيرة وشخصيات أخرى للآلهة والنبلاء والحيوانات تصور مشاهد مختلفة.

    تشمل المعابد الرائعة الأخرى التي تستحق السفر معبد Melakadambur Shiva ، الذي تم بناؤه في القرن الحادي عشر ، وهو أحد أقدم معابد المركبات في كونارك ويشبه معبد الشمس إلى حد كبير. يُعتقد أن معبد ماياديفي ، الذي يُشار إليه أيضًا باسم معبد راماتشاندي ، قد تم بناؤه تكريسًا لإحدى زوجات إله الشمس. تم نحت جدران هذا المعبد القديم بتماثيل مثيرة للحوريات الراقصة ، وزخارف من الزهور ، ومشاهد للمحكمة وجلسات صيد.

    المتحف والشاطئ

    يجب زيارة متحف كونارك الأثري ، بعد الجولة إلى معبد الشمس. تأسس هذا المتحف عام 1968 ويضم أربعة صالات عرض رائعة ، وهو موطن لمنحوتات حجرية متنوعة وتحف ومنحوتات معقدة يصل عددها إلى أكثر من 200. ويتم عرض الاكتشافات الأثرية للمنحوتات المنفصلة عن معبد الشمس في المعرض الأول. إن الزخارف المذهلة على منحوتات الآلهة الهندوسية ، والعرض الدقيق لمختلف المشاهد ، والأشياء العبادة والتحف المثيرة للاهتمام مثل الأسود الزئير والبجع المزخرف ليست أقل من الحرفية الرائعة. المتحف هو أرض خصبة للتعلم عن التطور والتطور المعماري في أوريسا.

    يعد شاطئ كونارك ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم Chandrabhaga ، مكانًا شهيرًا للسفر. ستثير الإعدادات الهادئة بين الأمواج القوية والرمال الصافية إحساسًا بالسلام لدى أي مسافر بشكل طبيعي.

    مهرجان كونارك للرقص

    يتم الاحتفال بمهرجان كونارك للرقص السحري سنويًا على مدار خمسة أيام خلال الأسبوع الأول من شهر ديسمبر. المهرجان هو متعة بصرية ثقافية آسرة وله متابعون دوليون. تحدث الحفلة الكلاسيكية في قاعة رقص مفتوحة تسمى Natya Mandir أقيمت بالقرب من شاطئ Konark. يعرض أفضل الفنون المسرحية ، من أي منطقة في الهند ، في الموسيقى الكلاسيكية وأشكال الرقص التقليدية التي تشمل Bharatanatyam و Chau و Kathak و Manipuri و Odissi.


    محتويات

    تحرير الفيدية

    الشمس تسبب نهارا وليلا على الأرض ،
    بسبب الثورة ،
    عندما يكون هناك ليل هنا ، يكون نهارًا على الجانب الآخر ،
    فالشمس لا تشرق أو تغرق حقًا.

    يذكر أقدم الترانيم الفيدية الباقية ، مثل ترنيمة 1.115 من ريجفيدا سوريا مع احترام خاص لـ "الشمس المشرقة" ورمزيتها كمبدد للظلام ، الشخص الذي يمكّن المعرفة والخير وكل الحياة. [4] [22] ومع ذلك ، فإن الاستخدام محدد السياق. تعني الشمس كجسم غير حي أو حجر أو جوهرة في السماء (ترانيم Rigvedic 5.47 و 6.51 و 7.63) بينما تشير في حالات أخرى إلى إله مشخص. في بعض الأحيان ، يُذكر على أنه ابنها أو زوجها. [24]

    يختلف أصل Surya اختلافًا كبيرًا في Rigveda ، حيث يُقال أنه ولد أو قام أو أنشأه عدد من الآلهة ، بما في ذلك Ādityas و Aditi و Dyaush و Mitra-Varuna و Agni و Indra و Soma و Indra-Soma و Indra- Varuna و Indra-Vishnu و Purusha و Dhatri و Angirases و الآلهة بشكل عام. [25] [26] يذكر Atharvaveda أيضًا أن Surya نشأت من Vritra. [26]

    تؤكد الفيدا أن الشمس (سوريا) هي خالق الكون المادي (براكريتي). [27] في طبقات النصوص الفيدية ، Surya هي واحدة من الثالوثات العديدة جنبًا إلى جنب مع Agni وإما Vayu أو Indra ، والتي يتم تقديمها كأيقونة وجانب مكافئ للمفهوم الميتافيزيقي الهندوسي يسمى Brahman. [28]

    في طبقة Brahmanas للأدب الفيدي ، يظهر Surya مع Agni (إله النار) في نفس الترانيم. [29] تُبجّل سوريا في النهار ، بينما تُقدّر أجني لدورها أثناء الليل. [29] تطورت الفكرة ، كما تقول Kapila Vatsyayan ، حيث ذكر Surya أن Agni باعتباره المبدأ الأول وبذرة الكون. [30] إنه في طبقة براهمانا من الفيدا ، [31] [32] والأوبنشاد أن سوريا مرتبطة صراحة بقوة البصر والإدراك البصري والمعرفة. بعد ذلك ، تم تجسيده ليكون العين كما اقترح الحكماء الهندوس القدامى التخلي عن الطقوس الخارجية للآلهة لصالح التأملات الداخلية وتأمل الآلهة في الداخل ، في رحلة المرء لتحقيق الأتمان (الروح ، الذات) في الداخل ، في نصوص مثل Brihadaranyaka Upanishad و Chandogya Upanishad و Kaushitaki Upanishad وغيرهم. [33] [34] [35]

    تحرير الملاحم

    وفقًا لـ Yuddha Kanda في Ramayana ، تعلم اللورد راما Ādityahṛdayam stotra قبل حربه ضد رافانا ، ملك rakshasas. تم تأليف Stotra في Anushtup Chanda في مدح اللورد سوريا ، الذي يوصف بأنه تجسيد لجميع الآلهة وأصل كل شيء في الكون.

    افتتحت ملحمة ماهابهاراتا فصلها عن Surya التي تسميه بإجلال "عين الكون ، وروح كل الوجود ، وأصل الحياة كلها ، وهدف Samkhyas و Yogis ، ورمزية الحرية والتحرر الروحي. [4]

    في ماهابهاراتا ، كارنا هو ابن سوريا وأميرة كونتي غير المتزوجة. [4] تصف الملحمة صدمة كونتي كأم غير متزوجة ، ثم تخليها عن كارنا ، يليها حزنها مدى حياتها. تم العثور على Baby Karna وتبنيه من قبل سائق عربة لكنه كبر ليصبح محاربًا عظيمًا وأحد الشخصيات الرئيسية في معركة Kurukshetra الكبرى حيث يقاتل إخوانه غير الأشقاء خلال الحرب. [36]

    أقدم تمثيل لسوريا يركب عربة تحدث في السور البوذي لمعبد مهابودهي في بودجايا (القرن الثاني قبل الميلاد) ، في كهوف بهاجا (القرن الأول قبل الميلاد) ، وأنانتا جومبا في كهوف خانداجيري (القرن الأول الميلادي). [37] تختلف أيقونات سوريا في الهندوسية باختلاف نصوصها. يظهر عادة على أنه شخص واقف متألق يحمل زهرة عباد الشمس في كلتا يديه ، ويمتطي عربة يجرها حصان واحد أو أكثر عادة سبعة. [38] تم تسمية الخيول السبعة على اسم سبعة أمتار من العروض السنسكريتية: غاياتري ، بريهاتي ، أوشنيه ، جاغاتي ، تريشتوبها ، أنوشتبها وبانكتي. [4]

    نص Brihat Samhita من Varaha Mihira (حوالي 505 - حوالي 587) ، وهو نص هندوسي يصف الهندسة المعمارية والأيقونات وإرشادات التصميم ، على أنه يجب إظهار Surya بيدين ويرتدي تاجًا. يصف على وجه التحديد فستانه بأنه شمالي (أي آسيا الوسطى ، مع حذاء). [39] في المقابل ، نص Vishnudharmottara ، وهو نص هندوسي آخر عن الهندسة المعمارية ، ينص على أن أيقونة Surya يجب أن تظهره بأربعة أيدي ، مع أزهار في يدين ، وموظف في الثالثة ، وفي الرابعة يجب إظهار أنه يحمل معدات الكتابة (Kundi أوراق النخيل والقلم يرمزان إلى المعرفة). [4] ويذكر أن سائق عربته في كلا الكتابين هو أروزا الجالسة. [4] عادة ما تحاط به سيدتان تمثلان آلهة الفجر المسماة أوشا وبراتيوشا. يظهر أن الآلهة يطلقون السهام ، وهو رمز لمبادرتهم لتحدي الظلام. [40] في تمثيلات أخرى ، هذه الآلهة هما زوجتا سوريا ، Samjna و Chhaya. [41]

    اختلفت أيقونات سوريا أيضًا بمرور الوقت. في بعض الفنون القديمة ، لا سيما من القرون الأولى للعصر المشترك ، تشبه أيقوناته تلك الموجودة في بلاد فارس واليونان مما يشير إلى احتمال تبني التأثيرات اليونانية والإيرانية والسكيثية. [4] [42] بعد وصول التأثيرات اليونانية والكوشان إلى الهند القديمة ، ظهرت بعض أيقونات سوريا في الفترة التي تلت ذلك وهو يرتدي عباءة وأحذية طويلة. [40] [43] في بعض الأعمال الفنية البوذية ، تظهر عربته على أنها تجرها أربعة خيول. [12] تظهره أبواب الأديرة البوذية في نيبال ، جنبًا إلى جنب مع شاندرا (إله القمر) ، رمزياً يصور سوريا على شكل دائرة حمراء بها أشعة. [44]

    تشمل الرموز Aniconic لـ Surya الصليب المعقوف والحجر الدائري. [40]

    الخلط مع الآلهة الشمسية الأخرى تحرير

    يشار إلى Surya في الأدب الهندي بأسماء مختلفة ، والتي تمثل عادةً جوانب مختلفة أو خصائص ظاهرية للشمس. شخصية سوريا كما نعرفها اليوم هي اندماج مختلف آلهة Rigvedic. [45] وهكذا ، يشير Savitr إلى الشخص الذي يرتفع ويغرب ، Aditya تعني الشخص الذي يتمتع بروعة ، ويشير Mitra إلى Sun على أنها "الصديق المضيء العظيم للبشرية جمعاء" ، [46] بينما يشير Pushan إلى Sun على أنها منارة ساعدت Devas في الفوز على أسورا الذين يستخدمون الظلام. [47] تمتلك كل من Arka و Mitra و Vivasvat و Aditya و Tapan و Ravi و Surya خصائص مختلفة في الأساطير المبكرة ، ولكن بحلول وقت الملاحم أصبحت مترادفة. [47]

    تم العثور على مصطلح "أركا" بشكل أكثر شيوعًا في أسماء المعابد في شمال الهند وفي الأجزاء الشرقية من الهند. تم تسمية معبد كونارك الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر في أوديشا على اسم كلمة مركبة "كونا وأركا" ، أو "أركا في الزاوية". [48] ​​معابد سوريا الأخرى التي سميت باسم أركا تشمل ديفاركا (ديفا تيرثا) وأولاركا (أولار) في بيهار وأوتاراركا ولولاركا في أوتار براديش وبالاركا في راجاستان. يوجد خراب آخر لمعبد الشمس في القرن العاشر في باهراش ، أوتار براديش المسمى Balarka Surya Mandir ، والذي تم تدميره في القرن الرابع عشر خلال الغزوات التركية. [ بحاجة لمصدر ]

    Vivasvat هو أيضًا أحد هذه الآلهة. زوجته سارانيو ، ابنة تفشتار. من بين أبنائه آل آشفينز وياما ومانو. من خلال مانو ، يعتبر Vivasvat سلفًا للبشرية. تتبع Vivasvat مع Agni و Matarishvan ، مع ذكر Agni أنه تم الكشف عنها لأول مرة لهذين الاثنين. يرتبط Vivasvat أيضًا بشكل مختلف بـ Indra و Soma و Varuna. يستخدم Vivasvant أيضًا كصفة لـ Agni و Ushas ليعني "لامع". بالفعل بحلول وقت ظهوره الأول (Rigveda) ، تراجعت أهمية Vivasvat. كان من المحتمل أن يكون إلهًا شمسيًا ، لكن العلماء يناقشون دوره المحدد كإله واحد. [49] في ريجفيدا ، تشرب إندرا سوما جنبًا إلى جنب مع مانو فيفاسفات وتريتا. [49] في الأدب ما بعد الفيدية ، تدهورت أهمية فيفاسفات أكثر ، وهو مجرد اسم آخر للشمس. [49] وهو قريب من Avestan Vivanhvant ، وهو والد Yima [ مطلوب توضيح ] (مشابه لياما) ومانو. [49] [50]

    يظهر Surya كجسم سماوي مهم في العديد من النصوص الفلكية الهندية باللغة السنسكريتية ، مثل القرن الخامس أرياباتيا بواسطة Aryabhata ، القرن السادس روماكا بواسطة Latadeva و بانكا سيدانتيكا بواسطة Varahamihira ، القرن السابع Khandakhadyaka بواسطة Brahmagupta والقرن الثامن Sisyadhivrddida بواسطة Lalla. [51] تعرض هذه النصوص Surya والعديد من الكواكب وتقدر خصائص حركة الكواكب ذات الصلة. [51] نصوص أخرى مثل سوريا سيدانتا مؤرخة لتكون كاملة في وقت ما بين القرن الخامس والقرن العاشر تقدم فصولها على كواكب مختلفة مع أساطير الإله. [51]

    توجد مخطوطات هذه النصوص في إصدارات مختلفة قليلاً ، تقدم حسابات Surya والكواكب وحركتها النسبية على الأرض. تختلف هذه في بياناتهم ، مما يشير إلى أن النص كان مفتوحًا ومُراجع على مدار حياتهم. [52] [53] [54] على سبيل المثال ، قدّر علماء الهندوس في الألفية الأولى للميلاد الطول الفلكي لسنة على النحو التالي ، من دراساتهم الفلكية ، بنتائج مختلفة قليلاً: [55]

    النصوص السنسكريتية: كم عدد الأيام في السنة؟
    نص هندوسي الطول المقدر للسنة الفلكية [55]
    سوريا سيدانتا 365 يومًا ، 6 ساعات ، 12 دقيقة ، 36.56 ثانية
    بوليكا سيدانتا 365 يومًا ، 6 ساعات ، 12 دقيقة ، 36 ثانية
    باراكارا سيدانتا 365 يومًا ، 6 ساعات ، 12 دقيقة ، 31.50 ثانية
    آريا سيدانتا 365 يومًا ، 6 ساعات ، 12 دقيقة ، 30.84 ثانية
    لاغو آريا سيدهانتا 365 يومًا ، 6 ساعات ، 12 دقيقة ، 30 ثانية
    سيدهانتا شيروماني 365 يومًا ، 6 ساعات ، 12 دقيقة ، 9 ثوانٍ

    من المحتمل أن يكون أقدمها هو سوريا سيدانتا، في حين أن الأكثر دقة هو ملف سيدهانتا شيروماني. [55]

    مرادف سوريا رافي هو أصل كلمة "رافيفارا" أو الأحد في التقويم الهندوسي. [56] في كل من التسميات الهندية واليونانية الرومانية لأيام الأسبوع ، يخصص يوم الأحد للشمس.

    Surya هو جزء من Navagraha في نظام الأبراج الهندوسية. تطور دور وأهمية Navagraha بمرور الوقت مع تأثيرات مختلفة. حدث تأليه الشمس وأهميتها الفلكية في وقت مبكر من الفترة الفيدية وتم تسجيلها في الفيدا. أقدم عمل في علم التنجيم تم تسجيله في الهند هو Vedanga Jyotisha الذي بدأ تجميعه في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ربما كان يعتمد على أعمال من حضارة وادي السند بالإضافة إلى التأثيرات الأجنبية المختلفة. [57] علم التنجيم البابلي الذي كان أول من طور علم التنجيم والتقويم ، واعتمدته حضارات متعددة بما في ذلك الهند. [58] [59]

    تطورت Navagraha من الأعمال المبكرة لعلم التنجيم بمرور الوقت. تمت الإشارة إلى الشمس والكواكب الكلاسيكية المختلفة في Atharvaveda حوالي 1000 قبل الميلاد. تم تعزيز Navagraha من خلال مساهمات إضافية من غرب آسيا ، بما في ذلك التأثيرات الزرادشتية والهيلينستية. [60] كتب يافاناجاتاكا ، أو "علم يافاناس" ، الهندي اليوناني المسمى "يافانيسفارا" ("رب الإغريق") تحت حكم ملك كشاترابا الغربي رودراكارمان الأول. غالبًا ما يُعزى إلى توحيد علم التنجيم الهندي. سوف تتطور Navagraha وتتوج في عصر Shaka مع شعب Saka ، أو Scythian.

    بالإضافة إلى ذلك ، ستكون مساهمات شعب ساكا أساس التقويم الوطني الهندي ، والذي يسمى أيضًا تقويم ساكا.

    التقويم الهندوسي هو التقويم القمري الذي يسجل كل من الدورات القمرية والشمسية. مثل Navagraha ، تم تطويره مع المساهمات المتتالية لأعمال مختلفة.

    تم العثور على معابد سوريا في أجزاء كثيرة من الهند. أكثر شيوعًا من معابد سوريا هي الأعمال الفنية المتعلقة بسوريا ، والتي توجد في جميع أنواع المعابد ذات التقاليد المختلفة داخل الهندوسية ، مثل المعابد الهندوسية المتعلقة بشيفا وفيشنو وغانيشا وشاكتي. [61] النقوش البارزة على جدران المعبد والحصون والأعمال الفنية فوق مداخل العديد من الأديرة الهندوسية تتميز بسوريا. [61] [62]

    يعود تاريخ العديد من المعابد التي تحتوي على أيقونات وأعمال Surya إلى النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد والقرون الأولى من الألفية الثانية. على سبيل المثال ، يتميز معبد فايشنافا الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر في Kadwaha في ولاية ماديا براديش بعمل فني لسوريا جنبًا إلى جنب مع العديد من الآلهة والإلهات الأخرى عند مدخله. [61] معابد آلهة (شاكتيزم) في القرنين الثامن والتاسع في وسط الهند ، نقش بالمثل صوريا مع آلهة هندوسية أخرى داخل المعبد. [61] يشمل معبد شيفا في القرن السادس في جانجادهار في راجاستان سوريا. [63] تم العثور على إشارات مماثلة في النقوش الحجرية الموجودة بالقرب من المعابد الهندوسية ، مثل نقش Mandasor في القرن الخامس. [64] يقول مايكل مايستر إن هذه المعابد لا تمجد إلهًا أو إلهة على الأخرى ، ولكنها تقدمهم بشكل مستقل وبتركيز مماثل في أيقونات معقدة. [61]

    وبالمثل ، فإن معابد الكهوف في الهند ، المخصصة لآلهة وآلهة مختلفة ، تتميز بسوريا. [65] [66] على سبيل المثال ، المنحوتات التي تعود للقرن السادس في كهوف Ellora في ولاية ماهاراشترا بالإضافة إلى الأعمال الفنية التي تعود إلى القرنين الثامن والتاسع ، مثل الكهف 25 ومعبد كايلاشا (الكهف 16) وغيرها تتميز بالأيقونات الكاملة لسوريا. [67] [68]

    المعابد الهندوسية في الغالب لها مدخلها الأساسي الذي يواجه الشرق ، والهندسة المعمارية القائمة على مبدأ المربع تتماشى بشكل تبادلي مع اتجاه صوريا الصاعدة. [69] [70] هذا التوافق مع شروق الشمس موجود أيضًا في معظم المعابد البوذية والجاينية داخل وخارج الهند. [71] [72]

    تحرير المعابد المخصصة

    يمكن العثور على معبد بارز مخصص لسوريا في Arasavalli ، في منطقة Srikakulam في ولاية أندرا براديش ، الهند. يعتبر معبد المنطقة الساحلية غريبًا حيث يتماشى خط العرض مع الجمود الطفيف للقمر. كما يمكن رؤية الانتقال من التقويم القمري لشمال الهند إلى التقويم الشمسي لجنوب الهند في الثقافة المحلية. من المحتمل أن يكون هذا هو المعبد الشمسي الأكثر شرقية في شبه جزيرة الهند ، حيث يتم تقديم الصلوات حتى الآن. المكان ، Chicacole ، له أهمية في مملكة Kalinga (المنطقة التاريخية) بمينائها في Kalingapatnam ، مما جعلها تصل إلى Megasthenes dairy (Calingae). ينتشر الشتات في الوقت الحاضر جنوب شرق آسيا في كالينجا التاريخية (مقاطعة) ، مملكة كالينجا وما إلى ذلك ، يُعتقد أن الأمير فيجايا ، أول حاكم لسيريلانكا ، ينحدر من كالينجا.

    المعبد الآخر الأكثر عبادة في سوريا هو Deo Surya Mandir. يعتبر Sun Temple of Deo واحدًا من أكثر المعابد والأماكن الدينية شهرةً وجذبًا للجمهور في Deo Bihar India من أجل chhath puja. تم بناء معبد Deo Sun خلال القرن الثامن.

    تشتهر معابد نافاجراها عالميًا في تاميل نادو. يقع Suryanar kovil في منطقة Tanjore في ولاية تاميل نادو ، وهو أحد معابد Navagraha وهو مخصص لسوريا. هنا لورد سوريا يسمى Sivasurya Perumal. إنه الأول من بين معابد Navagraha في تاميل نادو. [73]

    أشهر معابد سوريا هو معبد كونارك صن ، وهو أحد مواقع التراث العالمي في أوريسا. [74] تم تشييده في القرن الثالث عشر من قبل سلالة الغانجا الشرقية ، في موقع حج موجود مسبقًا لإله سوريا ، تحاكي الهندسة المعمارية للمعبد عربة كبيرة ذات اثني عشر عجلة تجرها سبعة خيول. [74] [75] يتميز المعبد بسوريا في ثلاثة تماثيل ، مع تدمير سوريا الكبير الرئيسي وتدمير المعبد بسبب الغزوات الإسلامية المتكررة. [76] إلى جانب كونارك ، يوجد معبدان آخران للشمس في أوريسا يسمى معبد بيرانكي نارايان صن.

    توجد معابد الشمس في أجزاء كثيرة من الهند ، مثل موديرا ، جوجارات. [77] برعاية الملك بيمديف من سلالة تشولوكيا. تم العثور على معابد Surya الرئيسية الأخرى في معبد Kanakaditya في Kasheli (Dist ratnagiri) - ماهاراشترا ، بالقرب من معبد Galtaji الشهير في جايبور وراجستان وآسام.

    Adithyapuram Sun Temple هو معبد هندوسي يقع في Iravimangalam بالقرب من Kaduthuruthy في منطقة Kottayam في ولاية كيرالا الهندية مخصص لسوريا. يُشار إليه على أنه ضريح سوريا الوحيد في ولاية كيرالا. [78] [79]

    دمرت الجيوش الإسلامية معبد مارتاند صن في جامو وكشمير. [80] معبد سوريا الباقي في شمال الهند هو كاتارمال سوريا ماندير في منطقة المورا ، أوتارانتشال التي أنشأها الملك كاتارمال في القرن الثاني عشر. [ بحاجة لمصدر ]

    كان Gurjars في الأساس عبدة للشمس ، وقد أقاموا بعض معابد الشمس خلال فترة القرون الوسطى. [81] معبد الشمس المعروف باسم جاياديتيا تم بناؤه من قبل Gurjar ملك Nandipuri ، Jayabhatta الثاني. يقع هذا المعبد في Kotipura بالقرب من Kapika في منطقة Bharukachha. [82] يُعرف معبد سوريا في بهنمال باسم معبد جاغاسوامي سوريا أقيمت أيضا خلال هذه الفترة. [83]

    معابد سوريا خارج الهند تحرير

    احتوى معبد الشمس في ملتان (في باكستان الحديثة) على تمثال مبجل لسوريا. كانت واحدة من النقاط المحورية للصراعات الدينية بين الهندوس والمسلمين. [84] بعد عام 871 م ، كانت ملتان (بنجاب) تحت حكم الأمراء العرب ، الذين احتفظوا بمعبد سوريا كرهينة ودنسوه ، [85] من أجل التهديد بتدميره إذا هاجمهم جورجارا الهندوس. [86] فرض الحكام المسلمون الأوائل ضرائب على الحجاج الهندوس للحصول على امتياز زيارة معبد سوريا ، مما وفر لهؤلاء الحكام مصدرًا مهمًا للدخل. [87] تم تدمير معبد سوريا على يد الحكام الشيعة الإسماعيليين في أواخر القرن العاشر ، حيث قاموا ببناء مسجد على قمة الموقع ، تاركين المسجد الجامع السني في ملتان. [88] هذا المسجد الشيعي الإسماعيلي فوق أنقاض معبد الشمس تم تدميره من قبل الحاكم السني محمود من غزنة ، ولم يتم إعادة بناء معبد سوريا وترك مساحة فارغة في مكانه ، وهي إجراءات ساعدت في إعادة تأكيد أهمية المسجد السني في ملتان. [88]

    في حين أن شيفا وفيشنو أكثر شيوعًا في الأعمال الفنية لجنوب شرق آسيا في الألفية الأولى مثل تلك الموجودة في كمبوديا وتايلاند ، تشير الأدلة الأثرية إلى أن الإله سوريا كان من بين مجموعة الأفكار التي تم تبنيها في وقت مبكر في هذه المناطق وتم الاحتفاظ بها بعد أن أصبحت البوذية هي التقليد السائد. [89]

    في كابول خير خان مجمع معبد هندوسي كبير من فترتين مختلفتين. تألفت الفترة الأولى من معبد من الطوب اللبن مع تضحيات بشرية محتملة لا تزال مكرسة له. تم استبدال هذا بعد ذلك بثلاثة ملاذات متميزة مبنية من ألواح شست ، محاطة بمباني فرعية لبناء حفاضات ومذبح في الهواء الطلق في حاوية شبه دائرية. كانت أهم الاكتشافات عبارة عن تمثالين رخاميين لسوريا ، المثال الأول الذي تم العثور عليه خلال الحفريات الأصلية (1934 ، بعثة الآثار الفرنسية في أفغانستان) ، المثال الثاني الذي تم العثور عليه عن طريق الصدفة في عام 1980.

    في نيبال ، ترجع العديد من المعابد والأعمال الفنية لسوريا إلى عصر القرون الوسطى ، مثل ثاباهيتي وسوجال تول التي تعود إلى القرن الحادي عشر ومنحوتات ناكسال الحجرية من القرن الثاني عشر. [90]

    تم اكتشاف القطع الأثرية في ثقافة Sanxingdui التي تأسست عام 1600 قبل الميلاد ، على بعد حوالي 40 كم من مدينة تشنغدو الحالية ، عاصمة مقاطعة سيتشوان بالصين ، تكشف عن عبادة قديمة لإله الشمس ، على غرار Surya. تشمل القطع الأثرية صفيحة ذهبية بتصميم لأربعة طيور تطير حول إله الشمس وتمثال برونزي لسوريا شقرا. [91]

    تحرير المهرجانات

    المهرجانات المختلفة تميز الإله سوريا وتختلف هذه إقليمياً في الهند. Pongal أو Makara Sankaranti هو المهرجان الهندوسي الأكثر شهرة على نطاق واسع والمخصص لإله الشمس. يحتفل هؤلاء بحصاد جيد. تشمل المهرجانات الأخرى التي تركز على Surya Chhath of Bihar و Eastern Uttar Pradesh والمناطق المجاورة ، Samba Dashami و Ratha Saptami هي أيضًا مهرجانات رئيسية يتم الاحتفال بها على شرف Surya Chhath مباشرة بعد ديوالي مع الصيام لمدة ثلاثة أيام متبوعًا بالاستحمام في النهر أو دبابة مع ذكرى الشمس. [93] وبالمثل يتم الاحتفال بآيتار بوجا في جوا. [94] هذا الأخير معروف باسم Aditya Ranubai في ولاية ماهاراشترا. [95]

    اليوم الثاني من مهرجان بونغال للحصاد مخصص لسوريا في تاميل نادو ، ويسمى "سوريا بونغال". [96]

    مهرجان آخر يسمى Kartik Puja يصادف Surya ، إلى جانب Shiva و Vishnu و Lakshmi و Radha و Krishna و Tulsi. It is observed by Hindu women, typically with visit to rivers such as the Ganges, socialization and group singing. [97]

    Dances Edit

    The repertoire of classical Indian dances such as the Bharatanatyam include poses that signify rays of light beaming towards all of the universe, as a form of homage to Surya. [98]

    Yoga Edit

    Sūrya namaskāra literally means sun salutation. It is a Yoga warm up routine based on a sequence of gracefully linked asanas. [99] The nomenclature refers to the symbolism of Sun as the soul and the source of all life. It is relatively a modern practice that developed in the 20th century. [100] A yogi may develop a personalized yoga warm up routine as surya-namaskar to precede his or her asana practice. [101]

    The Gayatri Mantra is associated with Surya (Savitr). The mantra's earliest appearance is in the hymn 3.62.10 of the Rigveda. [102]

    Might we make our own that desirable effulgence of god Savitar, who will rouse forth our insights.

    تحرير البوذية

    Surya is celebrated as a deity in Buddhist works of art, such as the ancient works attributed to Ashoka. He appears in a relief at the Mahabodhi temple in Bodhgaya, riding in a chariot pulled by four horses, with Usha and Prattyusha on his sides. [12] Such artwork suggests that the Surya as symbolism for the victory of good over evil is a concept adopted in Buddhism from an earlier Indic tradition. [12]

    In Chinese Buddhism, Surya (日天, Rìtiān) is regarded as one of the Twenty-Four Devas (二十四諸天, Èrshísì zhūtiān) who are guardian protective deities of Buddhism. [105] His statue is usually enshrined in the Mahavira Hall of Chinese Buddhist temples, along with the other devas. [106]

    In Japanese Buddhism, Surya is one of the twelve Devas, as guardian deities, who are found in or around Buddhist shrines (十二天, Jūni-ten). [107] In Japan, he has been called "Nit-ten". [108] [109] [110]

    On the Mount Meru buddhist cosmological system, Surya is considered a female deity, contrasting a male lunar god. [111]

    8th century ceiling carving of Surya at Pattadakal Virupaksha Hindu temple.


    3. Early References

    In his book “The Sun Temple Konark” (1986), author Balram Mishra lists down several legends that led Narsimha Deva to build a sun temple in Konark. One of them states that King Anangabhima Deva worshipped Surya, the result of which was a longed-for son in the family whom he named Narasimha Deva. King Narasimha built the temple as an act of gratitude to Surya. Another legend, a copper plate inscription of Narsimha Deva II (The Konark Sun Temple was built by Narasimha Deva I)in 1295 AD says mentions Narsimha Deva I fulfilled the promise of his father to expand the Jagannath Temple in Puri, which was built by King Anantavarman Chodaganga.

    As a ruler, Narsimha Deva I was a powerful monarch and he defended his kingdom against the army of Tughral Tughran Khan from the Mamluk Dynasty in the 13 th century. In 1244 AD, Narsimha Deva I defeated Tughan Khan’s army in the province of Varendra (which is now in Bangladesh) and Rarh (a region between Ganga Delta and the Chhota Nagpur Plateau).


    Chariot of the Gods: The Legend of the Konark Sun Temple Revealed - History

    Konark is a small town in the Puri district in the state of Odisha, India. It lies on the coast by the Bay of Bengal, 65 kilometers from the capital of the state, Bhubaneswar. The Sun Temple was built in the 13th century and designed as a extremely large chariot of the Sun God, Surya, with twelve pairs of ornamented wheels pulled by seven horses.

    Some of the wheels are 3 meters wide. Only six of the seven horses still stand today. The temple is also a World Heritage Site. The temple is now mostly in ruins, and a collection of its sculptures is housed in the Sun Temple Museum, which is run by the Archaeological Survey of India.

    It has been built in the shape of a gigantic chariot with elaborately carved stone wheels, pillars and walls. A major part of the structure is now in ruins. Two smaller ruined temples have been discovered nearby.

    One of them is called the Mayadevi Temple and is located southwest from the entrance of the main temple. It is presumed to have been dedicated to Mayadevi, one of the Sun god’s wives. It has been dated to the late 11th century, earlier than the main temple.
    The Temple of the Sun was used by the imperial court for elaborate acts of worship involving fasting, prayers, dancing and animal sacrifices, as part of a year-long cycle of ceremonies involving all the temples.

    An important element was the colour red, which was associated with the Sun, including red utensils for food and wine offerings, and red clothes for the emperor to wear during the ceremonies.

    The Sun Temple of Konark, often called as the Black Pagoda, was constructed in the mid thirteenth century by Raja Narasinghs Deva-I of the Ganga Dynasty. It is an ample testament to the artistic glory of the time.

    There are many legends of Konark that tell us a lot about the construction, existence as well as the origin and history of Konark. The story related to how Dharampada sacrificed his life in order to bring peace and harmony to his community has been narrated many a times. Dharampada, the intelligent son of Bisu Maharana did a great job in providing an appropriate solution for timely completion of the temple work.
    Konarak was sacked by the Muslim Yavana army in the 15th century. The central statue enshrined in the temple was smuggled away to Puri by priests, but the Sun Temple was badly damaged in the attack.

    British archaeologists uncovered the lower parts of the temple that had remained well preserved beneath the sand and restored what they could of the rest of the ruins. Nature took over the destruction from there. Over the centuries, the sea receded, sand engulfed the building and salty breezes eroded the stone.

    It remained buried under a huge mound of sand until the early 20th century, when restoration began under the British. The nata-mandira exhibits a more balanced architectural design than that of other Orissan temples. The sanctum displays superb images of the Sun-god in the three projections which are treated as miniature shrines.


    Chariot of the Gods: The Legend of the Konark Sun Temple Revealed - History

    Konark, the seat of World famous Sun Temple, located in the District of Puri, forms one of the three points of the "Golden Triangle of Tourism" in the State of Orissa, the other two being Bhubaneswar, the city of Temples and Puri, the abode of Lord Jagannath. This Temple chariot of the Sun God on the golden sands of teh Bay of Bengal is a 13th Century architectural marvel. To-day Konark is not merely a symbol of Orissa's great architectural craftsmanship, it is also the most sought after centre of attraction for tourists all over the World. It's serene atmosphere coupled with a quiet but majestic sea-shore is today regarded as an ideal place for holidaying by domestic as well as foreign tourists.

    Konark is situated at confortable distance from the famous religious and tourist centre of Puri (35 K.M.) and the capital city of Bhubaneswar (65 K.M.)

    "Konarka" , the place bears a name composed of two World elements : Kona meaning corner and ARKA meaning the Sun.

    تي he Sun god worshipped in Ark Kshetra is also called Konark. In 'Brahma Purana' the Sun God in Ark-kshetra has been described as Konaditya. So it is evident that the place where the Kona aditya (or Kona-arka, the Sun god) was worshipped was also popularly called Konark
    It is described in Purusottam Mahatmya that Lord Vishnu after killing the demon Gayasur, to commemorate the glory of his victory, placed his Sankha (cronch) in Puri, Chakra (disc) in Bhubaneswar, Gada (mace) in Jajapur and Padma (lotus) in Konark and they were later known as Sankha Kshetra, Chakra Kshetra, Gada Kshetra and Padma Kshetra respectively.

    This corner on the east sea coast houses the ruins of a temple, exquisitely built to resemble a gigantic chariot with impeccably carved wheels , columns and panels. It stands as a mute reminder of the times when Orissan architecture has reached its pinnacle.

    THE BLACK PAGODA

    The main Temple was called by European sailers "The Black Pagoda" as it formed an important landmark for them in their coastal voyage. Contrasting to this , the white washed Temple of Lord Jagannath at Puri was known as the white pagoda.


    Chariot of the Gods: The Legend of the Konark Sun Temple Revealed - History


    The Ultimate Source of Information on Indian Temples


    Konark Sun Temple

    Abodes of Surya
    Temples of Orissa

    Konark is one of the well known tourist attractions of Orissa. Konark, Konark houses a colossal temple dedicated to the Sun God. Even in its ruined state it is a magnificient temple reflecting the genius of the architects that envisioned and built it. Bhubaneshwar, Konark and Puri constitute the Golden triangle of Orissa, visited in large numbers by pilgrims and tourists.

    Konark يُعرف أيضًا باسم Konaditya. The name Konark is derived form the words Kona - Corner and أركا - Sun it is situated on the north eastern corner of Puri or the Chakrakshetra. Konark is also known as Arkakshetra.

    This temple built in 1278 CE by the Ganga ملك Narasimha Deva is one of the grandest temples of India and was referred to as the Black Pagoda. The ruins of this temple were excavated in late 19th century. The tower over the Garbagriha is missing, however the Jagmohana is intact, and even in this state, it is awe inspiring.

    أسطورة has it that Samba, the king of Krishna and Jambavati entered the bathing chamber of Krishna's wifes, and was cursed by Krishna with leprosy. It was decreed that he would be relieved of the curse by worshipping the sun God on the sea coast north east of Puri. Accordingly Samba reached Konaditya Kshetra and discovered an image of Surya seated on the lotus, worshipped him and was relieved of his curse.

    It is said that the temple was not completed as conceived because the foundation was not strong enough to bear the weight of the heavy dome. Local beleif has it that it was constructed in entirety, however its magnetic dome caused ships to crash near the seashore, and that the dome was removed and destroyed and that the image of the Sun God was taken to Puri.

    The Temple: The Konark temple is widely known not only for its architectural grandeur but also for the intricacy and profusion of sculptural work. The entire temple has been conceived as a chariot of the sun god with 24 wheels, each about 10 feet in diameter, with a set of spokes and elaborate carvings. Seven horses drag the temple. Two lions guard the entrance, crushing elephants. A flight of steps lead to the main entrance.

    The nata mandir in front of the Jagamohana is also intricately carved. Around the base of the temple, and up the walls and roof, are carvings in the erotic style. There are images of animals, foliage, men, warriors on horses and other interesting patterns. There are three images of the Sun God, positioned to catch the rays of the sun at dawn, noon and sunset.

    ال Melakkadambur Shiva temple, built in the form of a عربة during the age of Kulottunga Chola I (1075-1120), is the earliest of this kind, and is still in a well preserved state. It is believed that this temple set the pace for the ratha (chariot) vimana temples in India, as a distant descendant of Kulottunga I on the female line, and thefamous Eastern Ganga ruler Narasimha Deva, built the Sun Temple at Konark in the form of a chariot in the 13th century. Kulottunga Chola is also credited with having built the Suryanaar temple near Kumbhakonam. Temples dedicated to the Sun are not a common feature in the Tamil speaking region of the Indian subcontinent.

    See Also:
    Orissa Temple History
    Sun Temples in India

    Dakshinaarka Temple at Gaya
    Sun Temple at Modhera
    Bhramanya Dev Temple at Unao

    Melakkadambur Shiva Temple
    Daarasuram Airavateeswarar Temple


    The Wanderer

    I was most excited about visiting the Sun Temple at Konark during my tour of Orissa, and the fact that I had an Orian trip-mate (Snajeev Kumar Behera) made things only more interesting. Everywhere we traveled, there were stories that he narrated about the place. We would often discuss the architecture of the place and decipher meanings from the idols, carvings and style of construction. And some of the meanings deduced were rather radical. Perhaps I can discuss a few here, the rest I can leave to our secret pact!

    Konark happened almost in the middle of the trip. We were in the town for a couple of days and had an awesome time for the entire time. However, before I proceed further, there is a story to share and its the story of Konark. I invited Sanjeev to be a guest author to my blog and write this enchanting story that he narrated to me while we were there.

    "Konark Sun temple is not only interesting for its majestic structure but also for the stories that lives in the folklore for ages. One of the stories that describes the construction of the temple is the story of a 12 year old bright kid who sacrificed his life to save twelve thousand craftsman.

    Dharmapada grew up in a small nondescript village in Orissa in the 12th century. Right from his childhood he was interested in architecture and crafts and being the son of a great temple architect, Bisu Maharana, he had access to the manuscripts describing details of temple construction. By the time he turned 12, he had mastered the art of Odiya temple architecture.

    But he was always sad as he had never seen his illustrious father and his mother would not tell him much about him. On his 12th birthday, he asked his mother a gift, the chance to meet his father, which she could not refuse anymore.

    After a long journey a tired Dharmapada reached a deserted beach where the sight of a magnificent structure caught his attention. He knew immediately, this is the place where his father is building the biggest temple of the land dedicated to the Sun God. He rushed to the construction site and it did not take him long to spot his father. Behind the hugs and kisses Dharmapada could see something was troubling his father.

    The temple was the biggest ever built by the famed craftsman of Orissa. 12 thousand of the best from the land had labored for 12 long years to build the sun temple. It was the pinnacle of craftsmanship, architecture and details ever put together. But the temple was not complete yet. The final key stone or the ‘Kalasha’ was yet to be placed on the temple. And these craftsman had failed multiple times and no body knew how to top the Kalasha. The king, Narshinghdev, had announced the deadline till the morning, failing which all the twelve thousand craftsman would be killed. And being the chief architect of the project, Bisu Maharana was upset for being the failure which could kill so many people.

    Dharmapada asked his father to take him around the temple and show him the construction. As he reached the top of the temple, he remembered the manuscripts he had read about the temple construction. He knew he had the solution. He knew the design of the stone that would fit as the key stone and would hold the temple together. As he explained the design to his father, Bisu was pleasantly surprised. He was so proud to have a son as talented as Dharmapada.

    The father and the son, immediately went in to the workshop and in couple of hours the ‘Kalasha’ was ready to be installed. As they rolled the stone on the sand slopes to the top of the temple, the moon was shining in its full glory. By mid night the key stone was in place and the temple was complete. Bisu was happy for his son who had managed to save thousands of lives.

    As the euphoria of success subsided, Dharmapada heard a whisper among the people gathered around to see the completion of the temple. People feared the king would not be too kind to the failed craftsman as the Kalasha was completed by a 12 year kid and not by the craftsman themselves.

    Dharmapada never wanted glory, name or fame for his achievements. He was happy he could save so may lives by completing the temple for the God. He slowly made his way though the crowd to the top of the temple. In no time he was standing on the top of the Kalasha he had just erected . He looked at the horizon as the first rays of the sun started touching the temple, as if the Sun God was showering his blessings. With tears in his eyes, Dharmapada jumped off the temple-top into the deep blue waters of the sea.

    A young boy who achieved the ultimate glory for Odiya art , craft and architecture by completing the greatest temple ever built, sacrificed his life to save the life of others. After thousand years, the sun temple is ruined but Dharmapada still lives in the folklore and in the aspirations of every young craftsman of the region."

    We reached the town late in the evening and decided to see it the next morning. A good place to stay is the Pantha Nivas, which is located right opposite the main entrance to the temple. Its clean, comfortable and also within budget for most people.

    Of course, by the time night fell we were restless and decided to see the temple as soon as we can. It was already past visiting hours and so we had to actually sneak in to see the temple in its full night glory.

    I climbed down into the temple (there is a huge pit around the temple, the temple lies at a lower level) using the workers' staircase and it was rather scary. We were also apprehensive of being caught as idol smugglers, who have apparently already siphoned off quite a bit of Konark treasures. After spending an hour, during which I ran around more like a kid, with Sanjeev looking at me with mild apprehension, we came back and slept off. I was extremely happy with breaking the rules and gazing at the temple when there was just no one around.

    There can be two things that can be done in the morning - a visit to the beautiful Konark beach or a visit to the temple itself or perhaps even both. The beach is clean and beautiful and often used by the local fishermen as well as the tourists alike. In fact, its interesting to see them both co-exist in the same space. This also makes for some interesting photography subjects.

    Though we got a vehicle to go to the beach, we had to actually walk back a little before finding a motorised way back. The walk was, however,extremely pleasant, despite the warm summer morning.

    Some images from the beach and the light house we came across on the way back.


    The Sun Temple | Konark

    My mother wanted to offer her prayers at the famous temple of Lord Jagannath in Puri (Odisha). My dad arranged for our visit to Puri. We had one day at our disposal and we planned for a visit to Konark. I had visited this temple when I was a kid with my parents. I had a faint memory of this place. My father drove us in our car from Jamshedpur and we had a great time then.

    Konark temple is a place of admirable beauty, historical and cultural heritage and it deservingly finds a place in the World Heritage List of UNESCO. Konark Sun Temple is about 35 kilometres from Puri.

    Dedicated to the Hindu god Surya, what remains of the temple complex has the appearance of a 100-foot (30 m) high chariot with immense wheels and horses, all carved from stone.

    Like every big monument even it has a story — the temple has raised up those lovely legends which are affiliated everywhere with absolute works of art: its construction caused the mobilisation of 1,200 workers for 12 years.

    According to the legend, it is said that mother of Narasimbadeva prayed to Surya dev (Lord Sun) and gave birth to him, so she asked Narasimha to built a temple for Surya dev at that spot. The King Narasimha ordered 1200 men to work day and night and complete the entire temple in 12 years or else they will be killed. So, they went on work staying away from home and without visiting their families. They had to face a lot of difficulties as in those times as the science and technology wasn’t so developed as it’s today.

    They had to make sculpture out of each piece of rocks without exception. The major biggest problem was to bring the stones from Udaygiri hill and Khandagiri (the twin hills) to the place of work. They used the wooden rafts for transport. Slowly but working constantly, they completed the building in 12 years. Just two days before the completion of 12 year period, they started facing a problem that how to place a huge magnet above the building to keep it all in balance since in those time there were no cementing materials and the stones they were fixed by clamps. So the magnet would help them be in attracted and more or less fixed and tight. But they engineer could not find a way to place on the top of the monument.

    The architect Bisu Moharana’s son came in search of his father and asked him for permission to help them to mount the magnet. Finding no other way, he gave the permission and by some means the 12-year old child did the impossible. Everyone praised him but soon the 1200 workers came into threat that if the king came to know that the temple was made with the help a 12-year old child then he might punish them. So the workers said about this to the architect and gave him two proposals either death of 1200 workers or one child. This was a very tough situation for the father. But the wise child heard everything and jumped into the Chandraprabha estuary where the the river and sea met from the top of the Konark temple and that made the whole temple unworthy of worship. When the king came to know about this he got so upset that he ordered that there will be no offerings and prayers in that temple.

    The temple is divided into 4 parts: in the front, a stage for dancing. next a yajna mandir, next the main mandir and lastly Chhaya devi’s mandir — Chaya Devi is Surya Dev’s wife.

    The literal meaning behind the word ‘Konark’ is kon meaning angle and ark meaning light or sun rays specially in this case. This is so because the temple was made in such a way of perfection that the face of Surya dev could always be sighted from sunrise to sunset. And this was the beauty of the temple is now lost due to our misfortune because of the removal of the magnet because the huge magnet was causing problem in the navigation systems of the sailors. The building started collapsing and thus now we can only find some remains and parts of the temple. The temple was made by keeping in mind the structure of a chariot specifically Surya’s chariot. It has 12 wheels with 8 spokes defining each prahar of 24 hours with dots showing minutes and seconds.

    There are three sculptures of Lord Surya. One facing the east called early sun, next middle sun and last setting sun, with sculptures of all the three ages.

    The temple is a real beauty of art perfectly blended with a sound knowledge of mathematics and astronomy. The sculptures have everything starting from the birth to the death. The Konark temple is a real heritage of art and culture.


    شاهد الفيديو: Chariots of the Gods (يونيو 2022).


    تعليقات:

    1. Peppi

      أحسنت الرجل !!!!!!!!

    2. Sule

      واكر ، عبارتك ممتازة بكل بساطة

    3. Beircheart

      إنه لأمر مؤسف ، الآن لا أستطيع التعبير - إنه مشغول للغاية. سأطلق سراحي - سأعرب بالضرورة عن الرأي.

    4. Peterka

      دعنا نتحدث ، لدي ما أقوله حول هذا الموضوع.

    5. Arazragore

      الجملة الرائعة



    اكتب رسالة