القصة

العربة التي تشير إلى الجنوب: قاد هذا الاختراع الصيني القديم الجيوش بطريقة فريدة ومثيرة للإعجاب

العربة التي تشير إلى الجنوب: قاد هذا الاختراع الصيني القديم الجيوش بطريقة فريدة ومثيرة للإعجاب


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

العربة التي تشير إلى الجنوب هي اختراع صيني يعمل بطريقة مشابهة للبوصلة. البوصلة ، التي تعتبر واحدة من الاختراعات الأربعة العظيمة للحضارة الصينية ، تعمل على أساس المجال المغناطيسي للأرض. من ناحية أخرى ، عملت العربة التي تشير إلى الجنوب على أساس الميكانيكا.

يرجع الفضل إلى العديد من الشخصيات من التاريخ الصيني في اختراع العربة التي تشير إلى الجنوب. وفقًا لإحدى الأساطير ، تم اختراع العربة التي تشير إلى الجنوب في عهد الإمبراطور الأصفر الأسطوري ، أو هوانغدي ، الذي يُنسب إليه أيضًا مجموعة من الاختراعات الأخرى ، بما في ذلك التقويم وعلم الفلك و cuju (لعبة كرة قدم صينية قديمة) . تقول القصة أن الإمبراطور الأصفر كان في حالة حرب مع تشي يو ، زعيم قبيلة ناين لي. خلال معركة Zhuolu ، أنتج Chi You ضبابًا أغمق السماء ، مما تسبب في فقدان الإمبراطور الأصفر وجيشه لإحساسهم بالاتجاه. من أجل مواجهة ضباب تشي يو ، أمر الإمبراطور الأصفر وزيره ، فنغ هو ، باختراع عربة مشيرة إلى الجنوب. سمح هذا الاختراع للإمبراطور الأصفر وقواته بشق طريقهم عبر الضباب وهزيمة العدو.

نموذج لعربة تأشير جنوبية صينية ، وهي عبارة عن جهاز ملاحي مبكر يستخدم ترسًا تفاضليًا. (سيسي بي سا 3.0 )

تدعي قصة أخرى أن العربة التي تشير إلى الجنوب قد تم إنشاؤها خلال الجزء الأول من عهد أسرة تشو. خلال هذا الوقت ، تلقى ملك زو (إما الملك الأول ، وو ، أو خليفته تشنغ) سفارة من قبيلة من خارج حدود مملكته. أرادت هذه القبيلة أن تشيد بملك زو ، فقبلت هذه القبيلة. في المقابل ، حصل مبعوثو هذه القبيلة على هدايا لإحضارها إلى الوطن. من بين هؤلاء عدد من المركبات التي تشير إلى الجنوب ، والتي بناها دوق وين من تشو. كان من المفترض أن تكون هذه الأجهزة هي التي ترشد المبعوثين إلى ديارهم.

يمكن الإشارة بإيجاز إلى أن الشخصيات الأخرى التي يُنسب إليها اختراع هذا الجهاز تشمل Zhang Heng ، وهو عالم متعدد الثقافات عاش في عهد أسرة هان ، والمهندس الميكانيكي الشهير Ma Jun ، الذي عاش في ولاية Cao Wei خلال الممالك الثلاث التالية. فترة.

لسوء الحظ ، إذا كانت العربة التي تشير إلى الجنوب قد اخترعت بالفعل من قبل أي من هذه الشخصيات الصينية الشهيرة ، فإن مواصفاتها الفنية لم تصمد بمرور الوقت. وفقًا لأحد المصادر ، يعود أقدم وصف محفوظ لشكل عربة حربية تشير إلى الجنوب وبنائها إلى عهد الإمبراطور رينزونغ ، الحاكم الرابع لأسرة سونغ. هذا الوصف ، والذي يمكن العثور عليه في سونغ شي ، يزودنا بتفاصيل عن كيفية صنع العربة التي تشير إلى الجنوب بواسطة يان سو ووو ديرين ، المهندسين الذين كانوا في خدمة محكمة سونغ.

عربة مشيرة إلى الجنوب ( صور كتاب أرشيف الإنترنت / فليكر )

استنادًا إلى الوصف الفني لعربة يان سو و وو ديرين التي تشير إلى الجنوب ، يمكن للعلماء فهم طريقة عمل هذا الجهاز. في جوهرها ، تتكون العربة التي تشير إلى الجنوب من نظام من التروس كان متصلاً بشخصية التأشير. يمكن ضبط هذا الرقم للإشارة إلى أي اتجاه ، وسيستمر في الإشارة في نفس الاتجاه بغض النظر عن المكان الذي تحركت فيه العربة. من المقبول عمومًا أن التفاضل (نوع من قطار التروس) هو الذي جعل هذا ممكنًا. أفضل استخدام معروف لنظام التروس هذا اليوم هو في المركبات ذات العجلات ، مثل السيارات. يسمح الترس التفاضلي لعجلة القيادة الخارجية بالدوران بشكل أسرع من عجلة القيادة الداخلية أثناء الانعطاف ، مما يسمح بالحفاظ على الجر.

نسخة طبق الأصل من عربة مشيرة إلى الجنوب في ساحة الصين في ابن بطوطة مول ، دبي ( CC بواسطة SA 4.0 )

كجهاز ملاح ، لم تكن العربة التي تشير إلى الجنوب دقيقة تمامًا ، إلا إذا تم تعديلها بانتظام لتصحيح الأخطاء التي نشأت مع مرور الوقت. ومع ذلك ، إذا تم استخدام مثل هذا الجهاز لأغراض احتفالية ، على سبيل المثال ، لقيادة موكب إمبراطوري في شارع متعرج ، فمن المؤكد أنه سيكون له تأثير مذهل على المتفرجين ، الذين ربما يعزون عمل الآلة إلى السحر ، بدلاً من ذلك. من الميكانيكا.


التكنولوجيا الصينية القديمة - عرض بوربوينت PPT

يعد موقع PowerShow.com موقعًا رائدًا لمشاركة العروض التقديمية / عرض الشرائح. سواء كان تطبيقك يتعلق بالعمل ، أو الكيفية ، أو التعليم ، أو الطب ، أو المدرسة ، أو الكنيسة ، أو المبيعات ، أو التسويق ، أو التدريب عبر الإنترنت أو لمجرد التسلية ، فإن موقع PowerShow.com هو مصدر رائع. والأفضل من ذلك كله ، أن معظم ميزاته الرائعة مجانية وسهلة الاستخدام.

يمكنك استخدام PowerShow.com للبحث عن أمثلة على عروض PowerPoint التقديمية عبر الإنترنت وتنزيلها حول أي موضوع يمكنك تخيله حتى تتمكن من تعلم كيفية تحسين الشرائح والعروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!

مقابل رسوم رمزية ، يمكنك الحصول على أفضل خصوصية على الإنترنت في المجال أو الترويج للعروض التقديمية وعروض الشرائح ذات الترتيب الأعلى بشكل عام. لكن بصرف النظر عن ذلك فهو مجاني. سنقوم بتحويل العروض التقديمية وعروض الشرائح إلى تنسيق الفلاش العالمي بكل مجدها الأصلي للوسائط المتعددة ، بما في ذلك الرسوم المتحركة ، وتأثيرات الانتقال ثنائية وثلاثية الأبعاد ، والموسيقى المضمنة أو أي صوت آخر ، أو حتى الفيديو المضمّن في الشرائح. كل هذا مجانا. يمكن مشاهدة معظم العروض التقديمية وعروض الشرائح على PowerShow.com مجانًا ، بل إن الكثير منها مجاني للتنزيل. (يمكنك اختيار ما إذا كنت ستسمح للأشخاص بتنزيل عروض PowerPoint التقديمية الأصلية وعروض شرائح الصور مقابل رسوم أو مجانًا أم لا على الإطلاق.) تحقق من PowerShow.com اليوم - مجانًا. حقا هناك شيء للجميع!

العروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!


عجلات الحرب: تطور العربة

على مدى ألف عام ، كانت العربات تتدحرج عبر الشرق الأوسط ، مخيفة الجيوش ، وتدمير خطوط المشاة ، وتغير وجه الحرب. استخدم السومريون عربات قتال ثقيلة ذات عجلات صلبة تجرها الحمير البرية حوالي 2600 قبل الميلاد. حتى اختراع العجلات المزودة بقضبان ، أعاق وزن العربات الحربية فائدتها في الحرب. ألهم تدجين الحصان المزيد من ابتكار العربات حيث زادت الخيول من حركة العربة وسرعتها. اكتسبت العربات التي تجرها الخيول ، بعربات أخف وزنا وعجلات مزودة بأذرع ، مكانتها كسلاح النخبة ووسائل النقل. عربتان حربيتان بعجلتان تحملان رامي سهام وسائق ، جنبًا إلى جنب مع استخدام القوس المركب ، تم تجديد التكتيكات العسكرية بالكامل حوالي عام 1700 قبل الميلاد. انتشرت العربات في اليونان وآسيا الصغرى وإيران والهند والصين. انخفض استخدام العربات في الحرب ببطء ، بدءًا من حوالي 1000 قبل الميلاد. ومع ظهور سلاح الفرسان ، انتهى استخدام العربات في الشرق الأوسط حوالي 500 إلى 300 قبل الميلاد.

العربات الأولى: Battlewagons

كانت سابقة المركبة هي عربة الثور في بلاد ما بين النهرين ، والتي كانت تستخدم لنقل البضائع التجارية والمنتجات الزراعية. لم يمض وقت طويل بعد أن أنشأ سكان بلاد ما بين النهرين عربات لنقل الحاكم وجنوده إلى ساحة المعركة. كانت عربات القتال ذات الأربع عجلات صلبة ثقيلة ، ولكن في ساحة المعركة ، كانت توفر منصة يمكن للرماة والرماح من خلالها إطلاق الصواريخ ورميها على العدو. تُظهر Standard of Ur عربات حربية في لوحة الحرب. حملت عربات القتال هذه ، التي سحبت من قبل الحمير البرية ، رجلين ، رجل رمح وسائق. كلاهما ترجل للقتال.

عجلات مزودة بقضبان

يعتقد العلماء أن الناس في السهوب - سهل عشبي بري يمتد من المجر إلى الصين عبر آسيا الوسطى - قاموا بتدجين الحصان وصنعوا أول عربة بعجلة برامق حوالي عام 2000 قبل الميلاد. جلبت طرق التجارة بين الشمال والجنوب كلاً من الخيول والعجلات ذات المتحدثين إلى ثقافات الشرق الأدنى في بلاد ما بين النهرين وإيران وسوريا وبلاد فارس ومصر. كانت العجلات المزودة بقضبان تحسينًا كبيرًا على العجلات الصلبة الأثقل ، مما سمح لمركبة أخف وزنا وأسرع.

استخدامات العربات في ساحة المعركة

استخدمت الجيوش المختلفة العربات بطرق متنوعة. الحثيين ، على سبيل المثال ، قاموا ببناء عربات أثقل كانت تستخدم للاصطدام بخطوط المشاة. في كثير من الأحيان ، كانت العربات أخف وزنًا ، وتم إنشاؤها لتكون منصة للرماة. ثم تم استخدام حشود من المركبات للاقتراب من العدو وتدميرهم بالسهام. استخدمت الجيوش المصرية العربات للنقل السريع في ساحة المعركة وكآلات حربية لجميع الأغراض. أضاف الفرس ابتكار عجلات العربة المنجلية ، والشفرات الطويلة التي خرجت من المحاور ، مما أسفر عن مقتل جنود مشاة العدو بالمئات. احتفظت روما بمركبات للسباق والصيد والاحتفالات بينما استخدمتها الهند كمنصات للرماة.

مزيج القوس / العربة المركب

تم إدخال القوس المركب حوالي عام 2000 قبل الميلاد. وتوظيفها بواسطة العربات (1700 قبل الميلاد) جعل العربة آلة حرب أساسية. تم صنع الأقواس المركبة عن طريق لصق الخشب والقرن والعصب معًا ، مما يخلق سلاحًا متفوقًا بشكل كبير على القوس الذاتي المصنوع من الخشب وحده. يمكن للرماة الذين يستخدمون الأقواس المركبة إطلاق النار بشكل أسرع ، مع قوة ضرب أكبر مع ضعف مدى القوس الذاتي على الأقل. يمكن للرماة المركبين على عربات أن يطلقوا سهمًا كل ست ثوانٍ بدقة جيدة. أصبحت تشكيلات العربات التي تحمل رماة السهام سلاح الجيش الأكثر فتكًا.

الجانب السلبي

ومع ذلك ، كانت العربات مكلفة في صنعها وصيانتها. كانت تتطلب أرضية مسطحة لتكون فعالة ، وتحتاج إلى صيانة مستمرة وتعطل كثيرًا. سافرت فرق إصلاح العربات بشكل صحيح مع الجيش ، وعلى استعداد للقيام بالصيانة عند الحاجة. كان للجيش الآشوري فرع لوجستي خاص للمركبات وسلاح الفرسان فقط. كان لا بد من تدريب الرجال والخيول على استخدامها ، مما أدى إلى ظهور النخب المحاربة الأولى ، العربات. كان هؤلاء الرجال أول المحاربين الذين تم اختيارهم لمهاراتهم وليس بالولادة.


مفهوم الفن ، شوان يوان الإمبراطور الأصفر وتشي يو إله الحرب

منذ إعلان مولان ، لاحظت اهتمامًا متجددًا بالبانثيون الصيني في هذا subreddit. لقد حفزني ذلك على إنشاء هذه القطعة الفنية المفاهيمية ، وتفسيراتي المرئية لشخصيتين أسطوريتين صينيتين أكثر اهتماما بهما - Xuan Yuan ، الإمبراطور الأصفر و Chi You ، إله الحرب.

شوان يوان ، المعروف أكثر باسم الإمبراطور الأصفر ، المؤسس الأسطوري للثقافة الصينية وأول بشر يصعد إلى الجنة. بعد تحالفه مع إمبراطور اللهب ، قاد الإمبراطور الأصفر جيشه لخوض معركة ملحمية استمرت لمدة 10 سنوات ضد جيش تشي يو. عند تلقي مساعدة شوان نو ، سيدة تسع سماوات ، هزم الإمبراطور الأصفر تشي يو ، وبنى مجتمعًا طوباويًا ، وعاش حتى سن 118 وصعد إلى الرب.

كان هناك العديد من الاختلافات في أسطورة تشي يو. بصرف النظر عن كونه يُعبد باعتباره إله الحرب ، كان لديه قوة خارقة للطبيعة لإخراج الضباب ، ووصفه البعض بأنه مخلوق يشبه الوحش بأطراف وأعين متعددة. حتى أن بعض النسخ تعتبره هو وإمبراطور اللهب نفس الشخص.

-شينغ تيان ، أحد مرؤوس إمبراطور اللهب في ذلك الوقت ، تم قطع رأسه من قبل الإمبراطور الأصفر.

- كان والد جينغ وي أيضًا إمبراطورًا مشتعلًا ، ومن المحتمل أن يكون من نسل إمبراطور اللهب المذكور (يُفترض أنه كان هناك 17 من أباطرة اللهب في التاريخ الصيني)

- كان عهد "ثلاثة ملوك وخمسة أباطرة" بداية لتاريخ الأسطورة الصينية. عندما تختلف المصادر المختلفة مع من هم هؤلاء الأفراد الثمانية ، كان الإمبراطور الأصفر غالبًا ما يُعتبر واحدًا من خمسة أباطرة بينما اعتبر البعض نو وا أحد الملوك الثلاثة.

- اخترع الإمبراطور الأصفر "عربة مشيرة إلى الجنوب" (بوصلة نموذجية) ساعدته في شق طريقه في ساحة المعركة الضبابية.

التصميم المرئي

معظم تفسيرات الإمبراطور الأصفر التي وجدتها تصور ملكًا صينيًا قديمًا تقليديًا برداء ذهبي. وجهة نظري الشخصية ، كما ترون هنا ، مختلفة تمامًا. أعتقد أنه يجب أن يكون أكثر همجية وعصور ما قبل التاريخ ، فقد كان زعيمًا قبليًا محاربًا من 2500 قبل الميلاد بعد كل شيء. علاوة على ذلك ، لم يتم تبني رداء التنين من قبل الملوك الصينيين حتى عهد أسرة تانغ (618-907 م). أعتقد أيضًا أنه من المناسب تمامًا أن يكون "التنين" يرتدي جلد النمر (الذي يحافظ أيضًا على مخطط اللون الأصفر والموضوع البربري)

من ناحية أخرى ، كان يُصوَّر تشي يو إما على أنه أمير حرب بشري ذو درع مقرن أو مخلوق شيطاني شبيه بالشيطان. من المفترض أن تكون نسختي منه ساحرة مدفع زجاجي ، ومن هنا كانت الأذرع السحرية العائمة مع خيوط الدم ونوع الجسم النحيل ، كما كنت أحاول تمييزه عن العديد من الآلهة الهندية متعددة الأذرع.

لست مؤهلاً للتعليق على أي شيء متعلق بالتوازن حقًا ، لذا سأطرح بعض الأفكار الغامضة عما تخيلت أن هذه الشخصيات يمكن أن تفعله ، إذا بدت سخيفة فذلك لأنني لا أملك أي فكرة عما أتحدث عنه. مجرد الاستمتاع هنا.

لدى Warrior مجموعة أدوات تدعم زملائه في الفريق ولكنها تجبرهم أيضًا على العمل من حوله. على سبيل المثال ، يشفي AOE القوي و / أو يعزز القدرات النهائية التي تتجذر أيضًا أثناء الإرسال ، مما يجبر زملائه على حمايته. شيء على هذا المنوال.

ماجى الذي يطلق أشعة الليزر من أذرعه المتعددة ، ممسكًا بمفتاح لإنشاء أشعة متقاربة لتشكيل درع ، وإطلاقه ويتحول إلى طلقة قناص واحدة ، وتشمل القدرات الأخرى أشعة بندقية قريبة المدى ، وأشعة صاروخ موجه مضادة للهواء ، الحزم المرتدة ، إلخ ... لقد خطرت لك الفكرة.

قد تكون القدرة الأكثر ارتباطًا بالتقاليد هي إخراج الضباب الذي يخلق منطقة عمياء.

أليس كوان يو إله الحرب الصيني؟

ليس تمامًا ، فترجمة أكثر حرفية لعنوان كوان يو ستكون "قديس الفنون العسكرية / القتالية" مرتبة في نفس مرتبة كونفوشيوس ، "قديس الثقافة / الأدب"

أيضًا ، إنها في الواقع نسخة مختصرة من لقبه الكامل ، أي…. وأنا لا أمزح لك & quot؛ قوان الإله العظيم المقدس إله الحرب الذي يظهر الإحسان والشجاعة والهيبة حامي البلاد والمدافع عن الشعب.

لقد سمعت عن الإمبراطور الأصفر ، ولكن من هو شوان يوان ، هل هذا اسمه؟

يُعتقد أن الاسم الكامل للإمبراطور الأصفر كان جي شوان يوان (جي هو الاسم الأخير) ،

على ما يبدو ، Xuan Yuan هو أيضًا لقب صيني شرعي مكون من حرفين ، ومن المحتمل أن يكون الأشخاص الذين يحملون هذا اللقب من نسل الإمبراطور الأصفر. لقد وجدت أيضًا مصدرًا يقول إن Xuan و Yuan أشارا إلى الحزمة الرأسية والأفقية لعجلة عربة ، مما يشير إلى أنه ربما كان نجارًا.

هذا كل شئ. إذا كنت قد قرأت هذا المنشور بالكامل ، فأنا أشكرك على سعة صدرك. أنا على دراية شبه كاملة بالمواد المصدر ، لذا فنحن نرحب بك للإشارة إلى أي معلومات في هذا المنشور ربما أكون قد أخطأت فيها.

إذا تم تلقي هذا المنشور جيدًا ، فقد أبدأ في فعل المزيد من هذا. Kushinada-hime و Shuten-doji من البانثيون الياباني في مرتبة عالية جدًا في قائمة أولوياتي.


شموت: كتاب الخروج

قراءة التوراة السنوية الهامة التالية هي البشارة المسماة شموت ، رقم 13 في قائمة القراءة. تمامًا كما وصف بريشيت أحداث سفر التكوين ، يتعامل شيموت صراحةً مع كتاب الخروج ، حيث عانى الإسرائيليون في مصر. تم تقسيم Shemot أيضًا إلى سبعة أقسام. يبدأ بمجيء نسل يعقوب ، بن إسحق ورفقة ويعتبران أبا بني إسرائيل إلى مصر. أدى صعود فرعون جديد خلال فترة وجودهم في مصر إلى إجبار المصريين على العبودية. في هذه الأثناء ، طالب الفرعون الجديد أيضًا بقتل جميع الأطفال الذكور من قبل النساء العبرانيات ، في محاولة للسيطرة على سكان بني إسرائيل. ويعتقد أن الأطفال لم يقتلوا خشية الله والرحمة.

في هذا المشهد الصاخب ولد موسى واكتشف على ضفاف النيل وتبنته ابنة فرعون فيما بعد. يمضي باقي شيموت في إملاء قصة موسى: قتله لمصري انتقامًا لضربه عبراني آخر ، والمكافأة التي وضعها الفرعون على رأسه ، وهروبه إلى حياة راعي. خلال الفترة التي عاشها كراعٍ ، متزوجًا من امرأة تُدعى صفورة ، تحدث الله إلى موسى من بوش المحترق وأمره بإنقاذ بني إسرائيل في مصر. بعصا الله ، يذهب موسى إلى فرعون ويحاول تحرير شعبه ، لكنه رفض بشدة من قبل فرعون الذي لا يؤمن بقوة الله.

صورة لموسى يتم العثور عليها على ضفاف النهر ، من لوحة جدارية في كنيس دورا أوروبوس. القصة جزء من Shemot ، أو كتاب الخروج. ( المجال العام )


البوصلة الأولى

البوصلة المغناطيسية هي في الواقع اختراع صيني قديم ، ربما تم صنعه لأول مرة في الصين خلال عهد أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد). في ذلك الوقت ، استخدم الصينيون أحجارًا (التي تصطف في اتجاه الشمال والجنوب) لبناء لوحات الكهانة. في النهاية ، لاحظ أحدهم أن الأحجار كانت أفضل في تحديد الاتجاهات الحقيقية ، مما أدى إلى إنشاء البوصلات الأولى.

تم تصميم أقدم البوصلات على لوح مربع يحتوي على علامات للنقاط الأساسية والأبراج. كانت إبرة التأشير عبارة عن أداة حجرية على شكل ملعقة بمقبض يشير دائمًا إلى الجنوب. في وقت لاحق ، تم استخدام الإبر الممغنطة كمؤشرات اتجاه بدلاً من أحجار الملعقة. ظهرت هذه في القرن الثامن الميلادي - مرة أخرى في الصين - ومن 850 إلى 1050.


الحرب الصينية القديمة

في الصين القديمة ، كانت الحرب وسيلة لاكتساب منطقة ما الهيمنة على أخرى ، ولتوسيع الدولة حدودها وحمايتها ، وللمغتصبين ليحلوا محل سلالة حاكمة قائمة. مع الجيوش المكونة من عشرات الآلاف من الجنود في الألفية الأولى قبل الميلاد ثم مئات الآلاف في الألفية الأولى بعد الميلاد ، أصبحت الحرب أكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية وأكثر تدميراً من أي وقت مضى. أفسحت العربات المجال لسلاح الفرسان ، والانحناء للأقواس ، وفي النهاية ، حجارة المدفعية لقنابل البارود. ربما يكون المثقفون الصينيون قد استاءوا من الحرب وأولئك الذين شاركوا فيها وكانت هناك فترات ملحوظة من السلام النسبي ولكن ، كما هو الحال في معظم المجتمعات القديمة الأخرى ، كان من الصعب على الناس العاديين الهروب من مطالب الحرب التي لا تشبع: إما القتال أو الموت ، يتم تجنيدهم أو استعبادهم أو ربح ممتلكات شخص آخر أو فقدان ممتلكاته بالكامل.

المواقف من الحرب

شهد العصر البرونزي الصيني قدرًا كبيرًا من المنافسة العسكرية بين حكام المدن المتحمسين للاستيلاء على ثروات جيرانهم ، ولا شك في أن النجاح في هذا المسعى أضفى الشرعية على العهود وزاد من رفاهية المنتصرين وشعبهم. أولئك الذين لم يقاتلوا تم أخذ ممتلكاتهم ، ودمرت مساكنهم وعادة ما يتم استعبادهم أو قتلهم. في الواقع ، يتضمن الكثير من تاريخ الصين بعد ذلك حروبًا بين دولة أو أخرى ، لكن من الصحيح أيضًا أن الحرب ربما كانت أقل تمجيدًا في الصين القديمة مما كانت عليه في المجتمعات القديمة الأخرى.

الإعلانات

كان عدم تمجيد الحرب في الصين يرجع إلى حد كبير إلى الفلسفة الكونفوشيوسية والأدبيات المصاحبة لها والتي شددت على أهمية الأمور الأخرى للحياة المدنية. تمت كتابة الرسائل العسكرية ، ولكن ، بخلاف ذلك ، فإن القصص المثيرة عن الجرأة في القتال والمواضيع العسكرية ، بشكل عام ، كلها نادرة في الأساطير والأدب والفن الصيني مقارنة بالثقافات الغربية المعاصرة ، على سبيل المثال. حتى الأعمال الشهيرة مثل صن تزو ال فن الحرب (القرن الخامس قبل الميلاد) حذر من أنه "لم تستفد أي دولة من الحرب المطولة" (سوير ، 2007 ، 159). درس الجنرالات والضباط الطموحون وحفظوا الأدبيات حول كيفية الانتصار في الحرب ولكن بدءًا من القمة مع الإمبراطور كانت الحرب في كثير من الأحيان سياسة الملاذ الأخير.كانت سلالة هان (206 ق.م - 220 م) ملحوظة لتوسعها ، كما كان الحال مع بعض أباطرة أسرة تانغ (618-907 م) ، ولكن بشكل أساسي ، كانت استراتيجية الدفع كان يُنظر إلى الجيران الذين لديهم جزية كبيرة من الفضة والحرير ، إلى جانب تصدير موازٍ لثقافة "الحضارة" على أنهم أفضل طريقة للدفاع عن حدود الصين الإمبريالية. ثم ، إذا ثبت في النهاية أن الحرب لا مفر منها ، كان من الأفضل تجنيد قوات أجنبية للتغلب على هو - هي.

انضم إلى المثقفين في رفضهم للحرب كانوا أيضًا البيروقراطيين الذين لم يكن لديهم وقت لرجال عسكريين غير مثقفين. لا شك ، أيضًا ، أن الغالبية العظمى من الفلاحين الصينيين لم يكونوا أبدًا حريصين على الحرب ، سواء لأنهم هم الذين اضطروا لتحمل التجنيد الإجباري ، والضرائب الباهظة عينية لدفع ثمن الحملات المكلفة ، وغزو مزارعهم ونهبها.

الإعلانات

مع الأباطرة وطبقة النبلاء المالكة والمثقفين والمزارعين جميعهم مدركون جيدًا لما يمكن أن يخسروه في الحرب ، كان من المحبط إلى حد ما بالنسبة لهم جميعًا أن الصين ، على أي حال ، كانت لديها العديد من النزاعات مثل أي مكان آخر في الدولة. العالم في فترات معينة. لا يمكن للمرء أن يتجاهل الوجود المشترك للتحصينات في العصر البرونزي ، مثل القرون الفوضوية مثل فترة الخريف والربيع (722-481 قبل الميلاد) مع أكثر من مائة دولة متنافسة ، فترة الممالك المتحاربة (481-221 قبل الميلاد) مع 358 مدهشة. صراعات منفصلة أو سقوط هان عندما كانت الحرب مرة أخرى مستمرة بين الدول الصينية المتنافسة. كانت قبائل السهوب الشمالية تحث باستمرار على حدود الصين وتضربها ، ولم يكن الأباطرة يكرهون الحماقة الأجنبية الغريبة مثل مهاجمة كوريا القديمة.

أسلحة

كان السلاح العظيم للحرب الصينية طوال تاريخها هو القوس. السلاح الأكثر شيوعًا على الإطلاق ، كانت المهارة في استخدامه هي أيضًا الأكثر تقديرًا. تم استخدام النسخة المركبة منذ العصر الحجري الحديث ، ووصلت خلال عهد أسرة شانغ (1600-1046 قبل الميلاد) وبالتالي أصبحت عنصرًا أكثر فائدة وقوة في استراتيجية هجوم الجيش. فتح الرماة في كثير من الأحيان إجراءات المعركة من خلال إطلاق النار على العدو ثم حماية أجنحة المشاة أثناء تقدمهم ، أو خلفهم عندما يتراجعون. ركب الرماة أيضًا العربات وكانت الأقواس هي السلاح الرئيسي لسلاح الفرسان.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ربما كان السلاح الأكثر تميزًا ورمزية في الحرب الصينية هو القوس والنشاب. تم تقديمه خلال فترة الممالك المتحاربة ، وهو يميز الصين كدولة قادرة على الابتكار التقني والتدريب اللازم لاستخدامها بفعالية. استخدمها الهان بشكل كبير ضد القبائل "البربرية" لتوسيع إمبراطوريتهم ، حتى أن فرق القوس والنشاب المنضبطة الخاصة بهم تخلصت من وحدات سلاح الفرسان المعارضة. كما هو الحال مع رماة السهام ، كان الرماة النشاب يتمركزون عادة في أجنحة وحدات المشاة. على مر القرون ، جعلت التصميمات الجديدة القوس والنشاب أخف وزناً ، ويمكن تصويبه باستخدام يد واحدة ، وإطلاق عدة براغي وإطلاقها بشكل أكبر ، وبدقة أكبر وبقوة أكبر من ذي قبل. تم تطوير إصدارات المدفعية التي يمكن تركيبها على قاعدة دوارة. بصرف النظر عن إمكاناته كسلاح هجومي ، أصبح القوس والنشاب وسيلة مستخدمة كثيرًا للدفاع عن المدن المحصنة جيدًا.

لم تظهر السيوف إلا في وقت متأخر نسبيًا في ساحات القتال الصينية ، ربما من حوالي 500 قبل الميلاد ، ولم تتحدى القوس أو القوس كأسلحة هيبة للجيوش الصينية. تم تطويره من الخناجر طويلة النصل ورؤوس الحربة التي كانت تستخدم للطعن ، وكان السيف الحقيقي مصنوعًا من البرونز ثم الحديد لاحقًا. خلال فترة هان ، أصبحوا أكثر فاعلية مع تقنيات أفضل لتشغيل المعادن ، مما أعطى شفرات أقوى ذات حواف قطع أكثر حدة. من بين الأسلحة الأخرى التي استخدمها المشاة الصينيون المطرد المشهور (مزيج من الرمح والفأس) ، والرماح ، والرماح ، والخناجر ، وفؤوس المعركة.

الإعلانات

كانت المدفعية موجودة من فترة هان عندما تم استخدام أول مقلاع رمي بالحجارة وذات سلاح واحد. ربما كانوا في الغالب مقتصرين على حرب الحصار ولكنهم كانوا يعملون من قبل كل من المهاجمين والمدافعين. لم يتم استخدام المنجنيق الأكثر قوة في الصين حتى القرن الثالث عشر الميلادي. أطلقت المدفعية الحجارة والصواريخ المصنوعة من المعدن أو الطين والقنابل الحارقة باستخدام زيت النفتا من "النار اليونانية" (من القرن العاشر الميلادي) والقنابل باستخدام البارود من سلالة سونغ (960-1279 قبل الميلاد). أقدم مرجع نصي للبارود يعود إلى عام 1044 م بينما تصف لافتة من الحرير استخدامه في القرن التاسع الميلادي (إذا كان تأريخها دقيقًا). لم يتم استغلال البارود بشكل كامل في الصين القديمة ، وكانت الأجهزة التي تستخدمه مقتصرة على الصواريخ المصنوعة بغلاف ناعم من الخيزران أو الورق والتي تم تصميمها لإشعال الحرائق عند الاصطدام. القنبلة الحقيقية ، التي نثرت شظايا قاتلة عند الانفجار ، لم تُشاهد حتى القرن الثالث عشر الميلادي.

درع

نظرًا لأن السهام ومسامير القوس والنشاب أصبحت أكثر فتكًا من أي وقت مضى ، فليس من المستغرب أن تقفز الدروع إلى الأمام في التصميم لحماية المحاربين بشكل أفضل. كان الدرع الأقدم بلا شك هو الأكثر إثارة للإعجاب - جلود النمر ، على سبيل المثال - ولكنه أيضًا الأقل فاعلية وكان يرتدي الجلد المتصلب من قبل أسرة شانغ لتغطية الصدر والظهر في محاولة أكثر جدية لتخفيف الضربات وتحويلها. بحلول عهد أسرة تشو (1046-256 قبل الميلاد) ، تم إنتاج سترات مدرعة أكثر مرونة مصنوعة من مستطيلات من الجلد المدبوغ والمطلي أو البرونز المرتبط بالقنب أو البرشام. يمكن رؤية أمثلة من هذا النوع في محاربي تشين في جيش الطين في القرن الثالث قبل الميلاد. من فترة هان ، تم استخدام الحديد أكثر فأكثر في الدروع.

تم توفير حماية إضافية من خلال الدروع ، وكان أولها مصنوعًا فقط من الخيزران أو الجلد ولكن بعد ذلك ، مثل الدروع الواقية للبدن ، بدأوا في دمج العناصر المعدنية. اتبعت الخوذات نفس مسار تطور المواد وعادة ما تحمي الأذنين وظهر العنق. كانت الخوذات والدروع تزين في بعض الأحيان بأعمدة ونقوش ولوحات لمخلوقات مخيفة أو مزينة بإضافات من معادن ثمينة أو عاجية. تم تطوير دروع متخصصة للمحاربين في المركبات الذين لا يحتاجون إلى التحرك كثيرًا ويمكنهم ارتداء معاطف مدرعة كاملة الطول. كان هناك أيضًا سلاح فرسان ثقيل حيث تتم حماية أرجل الفارس والحصان كله.

الإعلانات

العربات والفرسان

تم استخدام العربات في الحروب الصينية من حوالي 1250 قبل الميلاد ولكن شوهدت بأعداد كبيرة بين القرنين الثامن والخامس قبل الميلاد. في البداية كرمز لمكانة القائد ثم كسلاح صدمي مفيد ، كانت المركبة تحمل في العادة راكبًا وراميًا ورجلًا رمحًا. تم نشرهم في كثير من الأحيان في مجموعات من خمسة. تم سحبها من قبل اثنين أو ثلاثة أو أربعة خيول ، وجاءت في إصدارات مختلفة - خفيفة وسريعة لتحريك القوات في جميع أنحاء ساحة المعركة ، والبرونز الثقيل والإصدارات المدرعة لإحداث ثقوب في صفوف العدو ، وتلك التي تم تحويلها لحمل الأقواس الثقيلة الثابتة ، أو حتى الإصدارات الأبراج القادة لعرض إجراءات المعركة بشكل أفضل. يمكن لفيلق العربات أيضًا أن يلاحق جيشًا في حالة انسحاب. نظرًا للحاجة إلى مساحة واسعة للانعطاف والأرض المسطحة للعمل ، فإن القيود المفروضة على المركبات تعني أنه تم استبدالها في النهاية بسلاح الفرسان من القرن الرابع قبل الميلاد فصاعدًا.

ربما كان سلاح الفرسان ابتكارًا من قبائل السهوب الشمالية التي أدرك الصينيون أنها توفر سرعة وحركة أكبر بكثير من العربات الحربية. كانت المشكلة تتمثل في اكتساب المهارة ليس فقط لركوب الخيول ولكن أيضًا في إطلاق الأسلحة منها عندما لا يكون السرج أكثر من غطاء ولم يتم اختراع الرِّكاب بعد. لهذه الأسباب ، لم يكن سلاح الفرسان عنصرًا مهمًا في الجيش الميداني حتى فترة هان. كان راكبو الفرسان مسلحين بقوس أو رمح أو سيف أو مطرد. مثل المركبات الحربية ، تم استخدام سلاح الفرسان لحماية الأجنحة والجزء الخلفي من تشكيلات المشاة ، كسلاح صدمة وكوسيلة لمضايقة العدو أثناء التنقل أو القيام بغارات الكر والفر.

التحصينات

يعود تاريخ إحاطة المستوطنة بخندق وقائي (تغمره المياه أحيانًا لإنشاء خندق) إلى القرن السابع قبل الميلاد في الألفية قبل الميلاد في الصين ، ويعود تاريخ بناء جدران التحصين باستخدام التربة الجافة إلى أواخر العصر الحجري الحديث. لم تكن حرب الحصار أمرًا شائعًا في الصين ، على الرغم من ذلك ، حتى عهد أسرة تشو عندما استلزم القتال التدمير الكامل للعدو على عكس جيشهم فقط. بحلول فترة هان ، كانت أسوار المدينة ترتفع بشكل عام إلى ارتفاع يصل إلى ستة أمتار وكانت مصنوعة من الأرض المضغوطة. كانت الأبراج والأبراج والبوابات الضخمة إضافة أخرى للدفاع عن المدينة. أصبحت الجدران أيضًا أكثر مقاومة للعوامل الجوية من خلال تغطية الأجزاء السفلية بالحجر لتحمل مصادر المياه المحلية التي يتم إعادة توجيهها من قبل قوة مهاجمة من أجل تقويض الجدار. طريقة أخرى لتقوية الجدران هي خلط قطع الفخار والمواد النباتية والأغصان والرمل مع الأرض. كانت الخنادق التي يصل عرضها إلى 50 مترًا ، وغالبًا ما تكون مملوءة بالمياه ، وحتى الحلقة المزدوجة من جدار الدائرة عبارة عن تقنيات أخرى مصممة لضمان قدرة المدينة على تحمل الهجوم لفترة كافية لتصل قوة تخفيف من مكان آخر.

الإعلانات

لم تكن المدن فحسب ، بل حدود الدولة محمية بأسوار عالية وأبراج مراقبة. ربما كان أقدمها في الشمال من القرن الثامن قبل الميلاد ، لكن هذه الممارسة أصبحت شائعة في فترة الممالك المتحاربة عندما تنافست العديد من الدول القوية المختلفة للسيطرة على الصين. تم تفكيك معظم هذه الهياكل من قبل الدولة المنتصرة ، ما سيصبح سلالة تشين من 221 قبل الميلاد ، ولكن تم توسيع جدار واحد بشكل كبير ليصبح سور الصين العظيم. امتد الجدار مرة أخرى من قبل السلالات اللاحقة ، وتمتد في نهاية المطاف على بعد حوالي 5000 كيلومتر من مقاطعة غانسو في الشرق إلى شبه جزيرة لياودونغ. لم يكن الهيكل مستمرًا ولكنه ساعد لعدة قرون في حماية الحدود الشمالية للصين من الغزو من قبائل البدو الرحل.

التنظيم والاستراتيجيات

تاريخ الصين طويل للغاية وفي كل فترة زمنية وسلالة شهدت ممارساتها وابتكاراتها في الحرب. ومع ذلك ، فإن بعض الموضوعات تدور في تاريخ الحرب في الصين. كان الضباط في كثير من الأحيان محترفين (على الرغم من أنهم ورثوا وضعهم بشكل عام) ، كان الجنود العاديون مجندين أو جنود أسرى يمكن أيضًا الضغط على المدانين للخدمة. كان هناك أيضًا متطوعون ، عادةً شباب من عائلات نبيلة ، انضموا كسلاحين يبحثون عن المغامرة والمجد. كان لتنظيم الجيش في الميدان إلى ثلاثة أقسام تقليد طويل. وكذلك فعلت الوحدة المكونة من خمسة أفراد ، والتي كانت تُطبق عادةً على المشاة حيث كانت الفرق مكونة من رماة وثلاثة رماح. بحلول فترة الممالك المتحاربة ، كان الجيش ينقسم عادة إلى خمسة أقسام ، كل منها يمثل بعلم يشير إلى وظيفته:

  • ريد بيرد - طليعة
  • التنين الأخضر - الجناح الأيسر
  • النمر الأبيض - الجناح الأيمن
  • سلحفاة سوداء - حارس خلفي
  • كوكبة الدب العظيم - القائد والحارس الشخصي

عندما أصبح القوس والنشاب أكثر شيوعًا ، فإن القوات التي تتقن استخدام هذا السلاح غالبًا ما شكلت فيلق النخبة وتم استخدام وحدات محددة أخرى كقوات صدمة للمساعدة عند الحاجة أو إرباك العدو. كما ذكرنا سابقًا ، قام الرماة وسلاح الفرسان بحماية أجنحة المشاة الثقيلة والعربات ، عند استخدامها ، يمكن أن تؤدي نفس الوظيفة أو ترفع المؤخرة. هذه المواقف ، التي توصف بأنها مُثُل في الأطروحات العسكرية ، أكدها جيش الطين في شي هوانغتي. تم استخدام الأعلام ورايات الوحدات والطبول والأجراس في ساحة المعركة لتنظيم القوات بشكل أفضل ونشرها بالطريقة التي يرغب فيها القائد.

تم دعم الجنود من الضباط المتفانين المسؤولين عن الخدمات اللوجستية وتزويد الجيش بالأغذية الضرورية (الدخن والقمح والأرز) والمياه والحطب والأعلاف والمعدات والمأوى التي يحتاجون إليها أثناء الحملة. تم نقل المواد عن طريق النهر كلما أمكن ذلك ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، على عربات الثيران والخيول وحتى عربات اليد من فترة هان فصاعدًا. من فترة الممالك المتحاربة ، وخاصة فترة هان ، تم تعيين أجزاء من الجيوش لمهمة الزراعة للحصول على العناصر الحيوية الضرورية التي لا يمكن أن يوفرها البحث عن الطعام أو المصادرة من السكان المحليين أو الاستيلاء من العدو. كما أن إنشاء حاميات مع إنتاج الغذاء الخاص بها وتحسين طرق الإمداد والقنوات قد قطع شوطًا طويلاً في إطالة الوقت الذي يمكن فيه للجيش البقاء بشكل فعال في الحقل.

كانت معارك المشاة الكاملة ، ومناوشات سلاح الفرسان ، والاستطلاع ، والتجسس ، والحيل ، والكمائن كلها حاضرة في الحرب الصينية. تم صنع الكثير من آداب السلوك المهذب في الحرب خلال فترتي Shang و Zhou ، لكن من المحتمل أن يكون هذا اختراعًا لكتاب لاحقين أو في أفضل الأحوال مبالغة. بالتأكيد ، عندما أصبحت الحرب أكثر قدرة على الحركة وزادت المخاطر من القرن الرابع قبل الميلاد ، كان من المتوقع أن يفوز القائد بأي وسيلة تحت تصرفه وبأي وسيلة.

أحد الموضوعات الأخيرة التي تدور في معظم تاريخ الصين هو استخدام العرافين الخبراء الذين يمكنهم دراسة البشائر ومراقبة حركة وموقع الأجرام السماوية وقياس معنى الظواهر الطبيعية والاطلاع على التقويمات كلها من أجل تحديد الوقت والمكان الأكثر ملاءمة. للدخول في حرب. بدون هذه الاعتبارات ، كان يعتقد أن أفضل الأسلحة والرجال والتكتيكات لن تكون كافية لتحقيق النصر النهائي.


12. بورسلين

لم يكن الخزف اختراعًا مفاجئًا ، وكان شكل قديم من الخزف موجودًا خلال عهد أسرة شانغ (1600 قبل الميلاد - 1046 قبل الميلاد). تم إتقانه خلال عهد أسرة تانغ وتم تصديره إلى الشرق الأوسط. خلال عهد أسرة سونغ (960-1279 م) ، أصبحت صناعة الخزف منظمة للغاية ووصلت إلى آفاق جديدة. بحلول عهد أسرة مينج (1368–1644 م) ، كان الخزف يُصدَّر إلى أوروبا وإفريقيا وآسيا عبر طريق الحرير.


محتويات

في وقت مبكر من الحياة تحرير

ولد في بلدة Xi'e في Nanyang Commandery (شمال مدينة Nanyang الحديثة في مقاطعة Henan) ، جاء Zhang Heng من عائلة متميزة ولكنها ليست ثرية للغاية. [5] [6] [7] كان جده تشانغ كان حاكمًا لقيادة وأحد القادة الذين أيدوا استعادة الهان بواسطة الإمبراطور جوانغوو (حكم من 25 إلى 57) ، بعد وفاة وانغ مانغ المغتصب من شين (9-23 م). [5] [8] [9] [10] عندما كان في العاشرة من عمره ، توفي والد تشانغ وتركه في رعاية والدته وجدته. [9]

كاتب بارع في شبابه ، ترك Zhang منزله في العام 95 لمتابعة دراسته في عاصمتي Chang'an و Luoyang. [5] أثناء سفره إلى لويانغ ، مر تشانغ بنبع حار بالقرب من جبل لي وخصص أحد أقدم فو قصائد لها. [11] هذا العمل بعنوان "فو على الينابيع الساخنة "(Wēnquán fù 溫泉 賦) ، حشود الأشخاص الذين يحضرون الينابيع الساخنة ، والتي اشتهرت فيما بعد باسم "ينابيع هواكينج الساخنة" ، وهي ملاذ مفضل للإمبراطورية المحظية يانغ جيفي خلال عهد أسرة تانغ. [12] بعد الدراسة لبضع سنوات في Taixue في لويانغ ، كان على دراية جيدة بالكلاسيكيات وأصدقاء مع العديد من الشخصيات البارزة ، بما في ذلك عالم الرياضيات والخطاط كوي يوان (78-143) ، المعلق الرسمي والفلسفي ما رونغ (79- 166) ، والفيلسوف وانغ فو (78-163). [5] [7] عرضت السلطات الحكومية تعيينات تشانغ في عدة مكاتب ، بما في ذلك منصب كواحد من الأمناء الإمبراطوريين ، ومع ذلك فقد تصرف بتواضع ورفض. [5] [11]

في سن 23 ، عاد تشانغ إلى منزله بلقب "ضابط الاستحقاق في نانيانغ" ، حيث عمل بصفته رئيسًا للوثائق تحت إدارة الحاكم باو دي (في منصبه من 103 إلى 111). [5] [7] [8] نظرًا لأنه كان مكلفًا بتأليف النقوش والترانيم للمحافظ ، اكتسب خبرة في كتابة الوثائق الرسمية. [8] بصفته ضابط الاستحقاق في القيادة ، كان مسؤولاً أيضًا عن التعيينات المحلية في المناصب والتوصيات إلى العاصمة للمرشحين للمناصب الأعلى. [13] قضى معظم وقته في تأليف مقطوعات موسيقية في العواصم. عندما تم استدعاء باو دي إلى العاصمة في 111 للعمل كوزير للمالية ، واصل تشانغ عمله الأدبي في منزله في شي. [5] [8] [11] بدأ Zhang Heng دراسته في علم الفلك في سن الثلاثين وبدأ في نشر أعماله في علم الفلك والرياضيات. [8]

مهنة رسمية تحرير

في 112 ، تم استدعاء تشانغ إلى بلاط الإمبراطور آن (حكم 106-125) ، الذي سمع بخبرته في الرياضيات. [8] عندما تم ترشيحه للخدمة في العاصمة ، اصطحب تشانغ في عربة - رمز وضعه الرسمي - إلى لويانغ ، حيث أصبح رجل البلاط النبيل الذي يعمل لدى الأمانة العامة الإمبراطورية. [5] [8] تمت ترقيته إلى رتبة كبير علماء الفلك في المحكمة ، حيث خدم فترته الأولى من 115 إلى 120 تحت حكم الإمبراطور آن والثانية في عهد الإمبراطور اللاحق من 126-132. [8] بصفته كبير علماء الفلك ، كان تشانغ تابعًا لوزير الاحتفالات ، وهو أحد الوزراء التسعة الذين حصلوا على مرتبة أدنى من أصحاب السعادة الثلاثة. [14] بالإضافة إلى تسجيل الملاحظات والنذر السماوية ، وإعداد التقويم ، والإبلاغ عن الأيام التي كانت ميمونة وأيها سيئة ، كان تشانغ مسؤولاً أيضًا عن اختبار محو الأمية المتقدم لجميع المرشحين للأمانة الإمبراطورية و Censorate ، وكلاهما من أعضائه كان مطلوبًا معرفة ما لا يقل عن 9000 حرف وجميع أنماط الكتابة الرئيسية. [14] [15] تحت حكم الإمبراطور آن ، عمل تشانغ أيضًا كمدير للعربات الرسمية الكبرى تحت إشراف وزارة الحرس ، وهو مسؤول عن استلام النصب التذكارية للعرش (مقالات رسمية عن السياسة والإدارة) بالإضافة إلى المرشحين للتعيينات الرسمية . [16] [17]

عندما اقترح المسؤول الحكومي دان سونغ ضرورة إصلاح التقويم الصيني في 123 لتبني بعض التعاليم الملفقة ، عارض تشانغ الفكرة. اعتبر أن مكانة التعاليم مشكوك فيها واعتقد أنها يمكن أن تسبب أخطاء. [5] شارك آخرون رأي Zhang ولم يتم تغيير التقويم ، ومع ذلك تم رفض اقتراح Zhang بضرورة حظر الكتابات الملفقة. [5] المسؤولان ليو تشن وليو تاوتو ، أعضاء لجنة لتجميع تاريخ الأسرة الحاكمة دونغقوان هانجي (東 觀 漢 記) ، طلب إذنًا من المحكمة لاستشارة Zhang Heng. [5] ومع ذلك ، مُنع Zhang من مساعدة اللجنة بسبب آرائه المثيرة للجدل حول الأبوكريفا واعتراضه على إنزال دور Gengshi Emperor (حكم 23-25) في استعادة أسرة هان باعتبارها أقل من الإمبراطور جوانغوو. [20] [21] كان ليو زين وليو تاوتو الحليفين المؤرخين الوحيدين لـ Zhang في المحكمة ، وبعد وفاتهم لم يكن أمام تشانغ أي فرص أخرى للترقية إلى منصب مؤرخ البلاط المرموق. [20]

على الرغم من هذه الانتكاسة في مسيرته الرسمية ، أعيد تعيين تشانغ في منصب كبير علماء الفلك في 126 بعد صعود الإمبراطور شون من هان (حكم من 125 إلى 144) إلى العرش. [18] [22] تمت مكافأة عمله الفلكي المكثف فقط برتبة وراتب 600 بوشل ، أو شي، من الحبوب (يتم تحويلها في الغالب إلى نقود معدنية أو براغي من الحرير). [18] [23] لوضع هذا الرقم في السياق ، في تسلسل هرمي من عشرين رتبة رسمية ، حصل المسؤول الأقل أجرًا على رتبة وراتب 100 بوشل والمسؤول الأعلى أجرًا حصل على 10000 بوشل خلال عهد هان. [24] كانت رتبة 600 بوشل هي الأدنى التي يمكن للإمبراطور أن يعينها مباشرة في منصب حكومي مركزي ، أي مسؤول ذي مكانة أدنى كان يشرف عليه مسؤولون مركزيون أو إقليميون رفيعو المستوى. [25]

في عام 132 ، قدم تشانغ منظار الزلازل المعقد إلى المحكمة ، والذي ادعى أنه يمكن أن يكتشف الاتجاه الأساسي الدقيق لزلزال بعيد. [26] في إحدى المرات ، أشار جهازه إلى وقوع زلزال في الشمال الغربي. نظرًا لعدم وجود هزة أرضية محسوسة في العاصمة ، كان أعداؤه السياسيون قادرين لفترة وجيزة على الاستمتاع بفشل جهازه ، [26] حتى وصل رسول بعد ذلك بوقت قصير للإبلاغ عن وقوع زلزال على بعد 400 كيلومتر (248 ميل) إلى 500 كيلومتر. (310 ميل) شمال غرب لويانغ في مقاطعة قانسو. [26] [27] [28] [29]

بعد عام من تقديم تشانغ منظار الزلازل الخاص به إلى المحكمة ، طُلب من المسؤولين والمرشحين تقديم تعليقات حول سلسلة من الزلازل الأخيرة والتي يمكن تفسيرها على أنها علامات استياء من السماء. [18] اعتبر الصينيون القدماء الكوارث الطبيعية بمثابة عقوبات كونية للأفعال السيئة التي ارتكبها الحاكم الصيني أو مرؤوسوه على الأرض. في النصب التذكاري لـ Zhang الذي يناقش الأسباب الكامنة وراء هذه الكوارث الطبيعية ، انتقد نظام التوظيف الجديد لـ Zuo Xiong الذي حدد سن المرشحين المؤهلين للحصول على لقب "Filial and Incorrupt" في سن الأربعين. [18] كما نقل النظام الجديد سلطة تقييم المرشحين إلى أصحاب السعادة الثلاثة بدلاً من جنرالات الأسرة ، الذين يشرفون تقليديًا على شؤون رجال البلاط المحترمين. [18] على الرغم من رفض النصب التذكاري لـ Zhang ، فقد تم رفع مكانته بشكل ملحوظ بعد فترة وجيزة إلى قصر Attendant ، وهو المنصب الذي استخدمه للتأثير على قرارات الإمبراطور شون. [17] [18] من خلال هذا المنصب الجديد المرموق ، حصل تشانغ على راتب قدره 2000 بوشل وكان له الحق في مرافقة الإمبراطور. [30]

بصفته مساعدًا في القصر للإمبراطور شون ، حاول تشانغ هنغ إقناعه بأن خصيان البلاط يمثلون تهديدًا للمحكمة الإمبراطورية. أشار زانغ إلى أمثلة محددة لمؤامرات محكمة سابقة تضمنت خصيانًا ، وأقنع شون بأنه يجب أن يتولى سلطة أكبر ويحد من تأثيرهم. [18] حاول الخصيان تشويه سمعة تشانغ الذي رد بـ أ فو رابسودي يسمى "فو حول التأمل في الغموض "، الذي ينفجر عن إحباطه. [12] ذكر راف دي كريسبيني أن حماسة زانغ استخدمت صورًا مشابهة لقصيدة تشو يوان (340-278 قبل الميلاد)" لي ساو "وركزت على ما إذا كان يجب على الرجال الطيبين الفرار من الفاسدين أم لا أو البقاء فاضلة بداخله. [18] [31]

أثناء العمل في المحكمة المركزية ، تمكن Zhang Heng من الوصول إلى مجموعة متنوعة من المواد المكتوبة الموجودة في أرشيف الجناح الشرقي. [33] قرأ Zhang العديد من الأعمال العظيمة للتاريخ في عصره وادعى أنه وجد عشر حالات حيث سجلات المؤرخ الكبير بواسطة سيما تشيان (145-90 قبل الميلاد) و كتاب هان بقلم بان جو (32-92 م) يختلف عن النصوص القديمة الأخرى التي كانت متاحة له. [5] [34] تم حفظ حسابه وتسجيله في نص القرن الخامس من كتاب هان في وقت لاحق بواسطة Fan Ye (398–445). [34] أظهرت أعماله الغامضة وأعماله الأدبية الأخرى معرفة عميقة بالنصوص الكلاسيكية والفلسفة الصينية والتاريخ. [5] كما قام بتجميع تعليق على Taixuan (太玄 ، "لغز عظيم") للكاتب الداوي يانغ شيونغ (53 ق.م - 18 م). [7] [8] [18]

شياو تونغ (501-531) ، ولي عهد أسرة ليانغ (502-557) ، خلد العديد من أعمال تشانغ في مختاراته الأدبية مختارات من الأدب المكرر (ون شوان 文選). تشانغ فو تتضمن موسيقى الرابسودي "ويسترن متروبوليس رابسودي" (Xī جونغ فو 西京 賦) ، "إيسترن متروبوليس رابسودي" (دونغ يونغ فو 東京 賦) ، "جنوب العاصمة الرابسودي" (نان دو فو 南 都賦) ، "الرابسودي على التفكير في الغموض" (سو شوان فو 思 玄 賦) و "الرابسودي عند العودة إلى الحقول" (Guī tián fù 歸 田賦). [35] هذا الأخير يدمج الأفكار الداوية مع الكونفوشيوسية وكان مقدمة لشعر الطبيعة الميتافيزيقية الصينية فيما بعد ، وفقًا لما ذكره ليو وو تشي. [36] مجموعة من أربع قصائد غنائية قصيرة (شي 詩) بعنوان "قصائد غنائية في أربعة أحزان" (سو تشو شو 四 愁 詩) ، تم تضمينه أيضًا في مقدمة Zhang. تشكل هذه المجموعة بعضًا من أقدم أنواع السبعة الحلزونية شي الشعر الصيني مكتوب. [37] [38] بينما كان لا يزال في لويانغ ، أصبح تشانغ مصدر إلهام لكتابة "ويسترن متروبوليس رابسودي" و "إيسترن متروبوليس رابسودي" ، والتي استندت إلى "رابسودي على العاصمتين" للمؤرخ بان جو. [5] كان عمل زانغ مشابهًا لعمل بان ، على الرغم من أن الأخير أشاد تمامًا بنظام هان الشرقية المعاصر بينما قدم تشانغ تحذيرًا من أنه قد يعاني من نفس مصير هان الغربية إذا انخفض أيضًا إلى حالة من الانحطاط والفساد الأخلاقي. [5] هذان العملان يسخران وينتقدان ما رآه ترفًا مفرطًا للطبقات العليا. [11] احتفلت "الرابسودي بالعاصمة الجنوبية" تشانغ بذكرى مدينته نانيانغ ، موطن مرمم أسرة هان ، جوانجو. [5]

في قصيدة Zhang Heng "أربعة أحزان" ، يأسف لأنه غير قادر على جذب امرأة جميلة بسبب عوائق الجبال والثلوج والأنهار. [8] [18] يزعم راف دي كريسبيني ، وتونغ شياو ، وديفيد آر كنشتجز أن زانغ كتب هذا على أنه تلميح إلى عدم قدرته على البقاء على اتصال مع الإمبراطور ، الذي أعاقه منافسون لا يستحقون ورجال تافهون. [8] [18] هذه القصيدة هي واحدة من أولى القصائد في الصين التي تحتوي على سبع كلمات في كل سطر. [37] يقول "أحزانه الأربعة":

我 所 思 兮 在 太 山
欲往 從 之 樑 父 艱
側身 東 望 涕 沾 翰
美人 贈 我 金 錯 刀
何以 報 之 英 瓊瑤
路 遠 莫 致 倚 逍遙
何 爲 懷 憂心 煩勞

في تايشان يبقى حبيبتي العزيزة ،
لكن Liangfu يبقينا بعيدًا عن بعضنا البعض
بالنظر إلى الشرق ، أجد الدموع تبدأ.
أعطتني سيفا لفرحتي
أنا أعطيها اليشم كضرورة.
أنا في حيرة لأنها بعيدة عن الأنظار
لماذا علي أن أزعج نفسي طوال الليل؟

في قصيدة أخرى من قصيدة بعنوان "تثبيت المشاعر" (Dìng qíng fù 定情 賦) - محفوظة في موسوعة سلالة تانغ (618-907) ، ولكن أشار إليها سابقًا تاو تشيان (365-427) في مدح بساطة زانغ الغنائية - يُظهر زانغ إعجابه بامرأة جذابة ومثالية. [39] هذا النوع الأبسط من ملفات فو تأثرت القصيدة بأعمال المسؤول والباحث البارز كاي يونغ (132-192) لاحقًا. [37] كتب تشانغ:

夫 何 妖女 之 淑麗
光華 豔 而 秀 容
斷 當時 而 呈 美
冠 朋 匹 而 無雙

آه ، الجمال العفيف لهذه المرأة الجذابة!
تتألق بسحر منمق ووجه مزهر.
إنها فريدة من نوعها بين جميع معاصريها.
هي بلا نظير بين رفاقها.

كشفت قصائد تشانغ الغنائية الطويلة أيضًا عن قدر كبير من المعلومات حول التخطيط الحضري والجغرافيا الأساسية. يقدم فيلمه الغريب "Sir Based-On-Nothing" تفاصيل عن التضاريس والقصور ومتنزهات الصيد والأسواق والمباني البارزة في تشانغآن ، عاصمة هان الغربية. [11] [35] تجسيدًا لاهتمامه بالتفاصيل ، وصفت حماسته في نانيانغ الحدائق المليئة بالثوم الربيعي ، وبراعم الخيزران الصيفية ، وكراث الخريف ، واللفت الشتوي ، والبريلا ، والإيفوديا ، والزنجبيل الأرجواني. [40] تؤكد كتابات Zhang Heng حجم منتزه الصيد الإمبراطوري في ضواحي Chang'an ، حيث يتفق تقديره لمحيط الجدار المحيط بالمنتزه مع تقدير المؤرخ Ban Gu بحوالي 400 لي (واحد لي في هان كان يساوي 415.8 م ، أو 1،364 قدمًا ، مما يجعل محيط جدار الحديقة 166،320 م ، أو 545،600 قدمًا). [41] إلى جانب Sima Xiangru (179-117 قبل الميلاد) ، قام Zhang بإدراج مجموعة متنوعة من الحيوانات ولعبة الصيد التي تقطن الحديقة ، والتي تم تقسيمها إلى الأجزاء الشمالية والجنوبية من الحديقة وفقًا للمكان الأصلي الذي أتت منه الحيوانات: أو جنوب الصين. [42] مشابه إلى حد ما لوصف سيما شيانجرو ، وصف تشانغ أباطرة هان الغربية وحاشيتهم وهم يستمتعون بنزهات القوارب ، والمسرحيات المائية ، وصيد الأسماك ، وعروض الرماية التي تستهدف الطيور والحيوانات الأخرى بسهام وترية من قمم الأبراج الشاهقة على طول تشانغ بحيرة كونمينغ. [43] يمكن أيضًا اعتبار تركيز كتابات تشانغ على أماكن محددة وتضاريسهم ومجتمعهم وشعبهم وعاداتهم بمثابة محاولات مبكرة للتصنيف الإثنوغرافي. [44] في قصيدته "Xijing fu" ، يوضح Zhang أنه كان على دراية بالدين البوذي الأجنبي الجديد ، الذي تم تقديمه عبر طريق الحرير ، بالإضافة إلى أسطورة ولادة بوذا مع رؤية الفيل الأبيض الذي أحدثه تصور. [45] في كتابه "ويسترن متروبوليس رابسودي" (西京 賦) ، وصف تشانغ وسائل ترفيه المحكمة مثل جدي (角 抵) ، شكل من أشكال المصارعة المسرحية مصحوبة بموسيقى قام فيها المشاركون بنطح رؤوسهم بأقنعة قرن الثور. [46]

من خلال كتابه "الرد على النقد" (ينج جيان 應 間) ، وهو عمل تم تصميمه على غرار "التبرير ضد السخرية" ليانغ شيونغ ، [47] كان تشانغ كاتبًا مبكرًا ومؤيدًا للنوع الأدبي الصيني شيلون، أو الخطاب الافتراضي. أنشأ مؤلفو هذا النوع حوارًا مكتوبًا بينهم وبين شخص وهمي (أو شخص حقيقي من حاشيتهم أو جمعيتهم) يطرح الأخير أسئلة على المؤلف حول كيفية عيش حياة ناجحة. [48] ​​استخدمها أيضًا كوسيلة لانتقاد نفسه لفشله في الحصول على منصب رفيع ، لكنه توصل إلى استنتاج مفاده أن الرجل النبيل الحقيقي يظهر الفضيلة بدلاً من الجشع للسلطة. [18] في هذا العمل ، يؤكد دومينيك ديكليرك أن الشخص الذي يحث تشانغ على التقدم في حياته المهنية في وقت الفساد الحكومي يمثل على الأرجح الخصيان أو أقارب الإمبراطورة ليانغ (116-150) الأقوياء في عشيرة ليانغ. [22] صرح Declercq أن هاتين المجموعتين "كانتا حريصة على معرفة ما إذا كان يمكن جذب هذا العالم الشهير إلى جانبهم" ، ولكن Zhang رفض رفضًا قاطعًا مثل هذا الاصطفاف بالإعلان في هذه القطعة الأدبية المشحونة سياسيًا أن سعيه المهذب من أجل تغلبت الفضيلة على أي رغبة لديه في السلطة. [49]

كتب تشانغ عن علاقات الحب المختلفة للأباطرة غير الراضين عن الحريم الإمبراطوري ، وخرجوا إلى المدينة متخفين للبحث عن البغايا وفتيات الغناء. كان يُنظر إلى هذا على أنه انتقاد عام لأباطرة هان الشرقية ومفضليهم الإمبرياليين ، مستمدًا من انتقادات أباطرة الهان الغربيين الأوائل. [50] إلى جانب انتقاد أباطرة هان الغربيين بسبب الانحطاط الباهظ ، أشار تشانغ أيضًا إلى أن سلوكهم واحتفالاتهم لا تتوافق بشكل صحيح مع المعتقدات الدورية الصينية في الين واليانغ. [51] في قصيدة تنتقد سلالة هان الغربية السابقة ، كتب تشانغ:

أولئك الذين ربحوا هذه الأرض كانوا أقوياء
أولئك الذين اعتمدوا عليها تحملوا.
عندما يكون التيار طويلًا ، لا يتم استنفاد مياهه بسهولة.
عندما تكون الجذور عميقة ، فإنها لا تتعفن بسهولة.
لذلك ، مع إطلاق العنان للإسراف والتباهي ،
أصبحت الرائحة نفاذة ونفاذة بشكل متزايد.

تحرير الرياضيات

لقرون ، قام الصينيون المقربون لـ pi كـ 3 Liu Xin (المتوفى 23 م) بأول محاولة صينية معروفة لحساب أكثر دقة 3.1457 ، [52] ولكن لا يوجد سجل يوضح بالتفصيل الطريقة التي استخدمها للحصول على هذا الرقم. [53] [54] في عمله حوالي عام 130 ، [55] قارن Zhang Heng الدائرة السماوية بقطر الأرض ، متناسبًا مع الأول بـ 736 والأخير كـ 232 ، وبالتالي حساب pi كـ 3.1724. [56] في أيام تشانغ ، أعطيت النسبة 4: 3 لمساحة المربع إلى مساحة دائرته المنقوشة ، كما يجب أن يكون حجم المكعب وحجم الكرة المنقوشة 4 2: 3 2. [56] في الصيغة ، مع D كقطر و V كحجم ، D 3: V = 16: 9 أو V = 9 16 < displaystyle < tfrac <9> <16> >> D 3 Zhang أدرك أن قيمة كان القطر في هذه الصيغة غير دقيق ، مع ملاحظة التناقض مثل القيمة المأخوذة للنسبة. [54] [56] ثم حاول Zhang معالجة هذا عن طريق تعديل الصيغة بـ 1 16 < displaystyle < tfrac <1> <16> >> D 3 ، ومن ثم V = 9 16 < displaystyle < tfrac < 9> <16> >> D 3 + 1 16 <16> >> D 3 = 5 8 <8> >> D 3. [56] مع نسبة حجم المكعب إلى الكرة المنقوشة عند 8: 5 ، فإن النسبة الضمنية لمساحة المربع إلى الدائرة هي √ 8: √ 5. [56] [57] من هذه الصيغة ، قام Zhang بحساب pi على أنه الجذر التربيعي لـ 10 (أو حوالي 3.162). [17] [18] [56] [57] [58] حسب تشانغ أيضًا pi كـ 730232 < displaystyle < tfrac <730> <232> >> = 3.1466 في كتابه لينغ زيان (靈 憲). [59] في القرن الثالث ، جعل ليو هوي الحساب أكثر دقة باستخدام خوارزمية π الخاصة به ، والتي سمحت له بالحصول على القيمة 3.14159. [60] لاحقًا ، تقريب Zu Chongzhi (429-500) pi كـ 355 113 < displaystyle < tfrac <355> <113> >> أو 3.141592 ، وهو الحساب الأكثر دقة للبي الذي سيحققه الصينيون القدماء. [61]

تحرير علم الفلك

في نشره من 120 م دعا الدستور الروحي للكون (靈 憲 ، لينغ زيان، أشعل. "نموذج سامي") ، [18] [62] افترض تشانغ هنغ أن الكون يشبه بيضة "دائرية مثل حبيبات القوس والنشاب" مع النجوم على القشرة والأرض مثل صفار البيض المركزي. [4] [63] تتطابق نظرية الكون هذه مع نموذج مركزية الأرض على عكس نموذج مركزية الشمس. على الرغم من أن الدول المتحاربة القديمة (403-221 قبل الميلاد) قام علماء الفلك الصينيون شي شين وجان دي بتجميع أول فهرس للنجوم في الصين في القرن الرابع قبل الميلاد ، إلا أن تشانغ قام بفهرسة 2500 نجمة وضعها في فئة "ساطعة السطوع" (قدر الصينيون بلغ المجموع 14000) ، وتعرف على 124 كوكبة. [18] [63] وبالمقارنة ، فإن كتالوج النجوم هذا يضم عددًا من النجوم أكثر بكثير من الـ 850 التي وثقها عالم الفلك اليوناني هيبارخوس (حوالي 190 - 120 قبل الميلاد) في الكتالوج الخاص به ، وأكثر من بطليموس (83 - 161 م) ، الذين قاموا بفهرسة أكثر من 1000. [64] أيد تشانغ نظرية "التأثير المشع" لشرح خسوف الشمس وخسوف القمر ، وهي النظرية التي عارضها وانغ تشونغ (27-97 م). [65] في لينغ زيانكتب تشانغ:

.
الشمس كالنار والقمر كالماء. النار تعطي الضوء والماء يعكسها. وهكذا فإن سطوع القمر ينتج من إشراق الشمس ، ويعود ظلام القمر إلى (نور) الشمس التي تعترضها. الجانب الذي يواجه الشمس مضاء بالكامل ، والجانب البعيد عنه مظلم.

衆星 被 燿 , 因 水 轉 光。 當日 之 衝 , 光 常 不合 者 , 於 地 地 是 謂 闇 虛。 在 星星 微 , 月 過 則 食。
الكواكب (وكذلك القمر) لها طبيعة الماء وتعكس الضوء.لا يصل الضوء المنبعث من الشمس دائمًا إلى القمر بسبب انسداد الأرض نفسها - وهذا ما يسمى "an-xu" ، وهو خسوف للقمر. عندما يحدث (تأثير مشابه) لكوكب (نسميه) احتجابًا عندما يمر القمر عبر (مسار الشمس) ، يكون هناك كسوف للشمس.

نظر Zhang Heng إلى هذه الظواهر الفلكية من منظور خارق للطبيعة أيضًا. يمكن تفسير علامات المذنبات والكسوف وحركات الأجرام السماوية على أنها أدلة سماوية حول كيفية إدارة شؤون الدولة. [18] كتب الكتاب المعاصرون أيضًا عن الكسوف وكروية الأجرام السماوية. كتب عالم الرياضيات والمنظر الموسيقي جينغ فانغ (78-37 قبل الميلاد) عن الشكل الكروي للشمس والقمر أثناء مناقشة الكسوف:

القمر والكواكب يين لديهم شكل ولكن لا يوجد ضوء. يحصلون على هذا فقط عندما تضيءهم الشمس. اعتبر السادة السابقون الشمس مستديرة مثل رصاصة القوس والنشاب ، واعتقدوا أن القمر له طبيعة المرآة. تعرف بعضهم على القمر على أنه كرة أيضًا. تلك الأجزاء من القمر التي تضيئها الشمس تبدو مشرقة ، وتلك الأجزاء التي لا تضيء ، تظل مظلمة. [67]

تم دعم النظرية التي طرحها تشانغ وجينغ من قبل علماء ما قبل العصر الحديث مثل شين كو (1031-1095) ، الذين توسعوا في تفسير سبب كون الشمس والقمر كرويين. [68] تم لاحقًا انتقاد نظرية الكرة السماوية المحيطة بأرض مسطحة ومربعة من قبل الباحث والمسؤول في سلالة جين Yu Xi (fl. 307-345). اقترح أن الأرض يمكن أن تكون مستديرة مثل السماء ، نظرية الأرض الكروية مقبولة تمامًا من قبل عالم الرياضيات لي يي (1192-1279) ولكن ليس من قبل العلوم الصينية السائدة حتى التأثير الأوروبي في القرن السابع عشر. [69]

خزان إضافي لتعديل تدفق المياه العذبة

كان clepsydra ذو التدفق الخارجي عبارة عن جهاز ضبط الوقت يستخدم في الصين منذ فترة طويلة مثل عهد أسرة شانغ (حوالي 1600-ج. 1050 قبل الميلاد) ، وبالتأكيد في عهد أسرة تشو (1122-256 قبل الميلاد). [70] عُرفت المياه المائية المتدفقة مع قضيب مؤشر على عوامة في الصين منذ بداية عهد أسرة هان في 202 قبل الميلاد واستبدلت نوع التدفق الخارج. [70] لاحظ الصينيون الهان مشكلة هبوط الضغط في الخزان ، مما أدى إلى إبطاء ضبط الوقت للجهاز أثناء امتلاء وعاء التدفق. [70] كان Zhang Heng أول من عالج هذه المشكلة ، المشار إليها في كتاباته من عام 117 ، عن طريق إضافة خزان تعويض إضافي بين الخزان ووعاء التدفق. [2] [18] قام زانغ أيضًا بوضع تمثالين لصينيين خالدين وحارس سماوي على الجزء العلوي من clepsydra المتدفقة ، وكلاهما سيوجه قضيب المؤشر بيدهما اليسرى ويشير إلى التخرج بيمينهما. [71] صرح جوزيف نيدهام أن هذا ربما كان سلف جميع مقابس الساعة التي ستبدو فيما بعد الساعات الموجودة في الساعات الميكانيكية بحلول القرن الثامن ، لكنه أشار إلى أن هذه الأرقام لم تتحرك في الواقع مثل تماثيل مقبس الساعة أو صوت الساعات. [71] تم إضافة العديد من صهاريج التعويض الإضافية إلى الزلابية في وقت لاحق وفقًا لتقليد Zhang Heng. في عام 610 ، ابتكر المهندسان سوي (581-618) المهندسون جينج شون ويوين كاي ميزانًا غير متساوي التسليح قادرًا على إجراء تعديلات موسمية في رأس الضغط لخزان التعويض ، بحيث يمكنه التحكم في معدل تدفق المياه لأطوال مختلفة ليلا ونهارا خلال العام. [72] ذكر تشانغ "رقبة تنين اليشم" ، والتي كانت تعني في أوقات لاحقة سيفون. [73] كتب عن العوامات وقضبان المؤشر لتدفق المياه المائية على النحو التالي:

以 銅 為 器 , 再 疊 差 置 , 實 以 清水 , 下 各 開孔 , 玉 虯 吐 漏水 入 兩壺。 右 為 夜 , 左 為 晝。
تصنع الأواني البرونزية وتوضع واحدة فوق الأخرى على مستويات مختلفة وتمتلئ بالماء النقي. يحتوي كل منها في الأسفل على فتحة صغيرة على شكل "رقبة تنين اليشم". يدخل الماء المتساقط (من الأعلى) إلى مستقبلين للتدفق (بالتناوب) ، والمستقبل الأيسر ليلاً والآخر لليوم.

蓋上 又 鑄 金銅 仙人 , 居 左 壺 ; 為 胥 徒 , 居 右 壺。 皆以 左手 抱 箭 , 右手 指 刻 , 以 別 天時 早晚。
على أغلفة كل (مستقبل التدفق) توجد تماثيل صغيرة مصبوبة من البرونز المذهب ، واليسار (الليلي) واحد خالد واليمين (النهار) هو رجل شرطة. هذه الأشكال ترشد قضيب المؤشر (السهم المضاء) بأيديهم اليسرى ، وتشير إلى التخرج بأيديهم اليمنى ، وبالتالي إعطاء الوقت. [73]

تحرير المجال الذي يعمل بالطاقة المائية

Zhang Heng هو أول شخص يُعرف بتطبيق القوة المحركة الهيدروليكية (أي باستخدام عجلة مائية و clepsydra) لتدوير كرة ذات ذراع ، وهي أداة فلكية تمثل الكرة السماوية. [74] [75] [76] اخترع عالم الفلك اليوناني إراتوستينس (276–194 قبل الميلاد) أول كرة في عام 255 قبل الميلاد. تم تطوير الكرة الحربية الصينية بالكامل بحلول عام 52 قبل الميلاد ، مع إضافة عالم الفلك Geng Shouchang لحلقة استوائية ثابتة بشكل دائم. [77] في 84 بعد الميلاد أضاف عالما الفلك فو آن وجيا كوي حلقة مسير الشمس ، وأخيرًا أضاف تشانغ هنغ الأفق وحلقات الزوال. [18] [77] تم وصف هذا الاختراع ونسبه إلى Zhang في اقتباسات من Hsu Chen و Li Shan ، في إشارة إلى كتابه لو شوي تشوان هون ثين أنا تشيه (جهاز لتدوير كرة أرميلارية بواسطة مياه كليبسيدرا). من المحتمل أنه لم يكن كتابًا حقيقيًا من تأليف تشانغ ، ولكنه فصل من كتابه هون أنا أو هون أنا خميس تشوكتبت عام 117 م. [78] أثرت ذراعه التي تعمل بالطاقة المائية على تصميم الساعات المائية الصينية اللاحقة وأدت إلى اكتشاف آلية الميزان بحلول القرن الثامن. [79] يقول المؤرخ جوزيف نيدهام (1900-1995):

ما هي العوامل التي أدت إلى أول ساعة ميزان في الصين؟ كان التقليد الرئيسي الذي أدى إلى Yi Xing (725 م) بالطبع هو تعاقب "الساعات السابقة" التي بدأت مع Zhang Heng حوالي 125. تم إعطاء سبب للاعتقاد بأن هذه القوة المطبقة على حركة الدوران البطيئة للمجالات الحوسبية. والكرات الأرضية السماوية عن طريق عجلة مائية تستخدم تقنية clepsydra بالتنقيط ، والتي تمارس بشكل متقطع قوة العروة لتعمل على أسنان عجلة على محور قطبي. قام Zhang Heng بدوره بتأليف هذا الترتيب من خلال توحيد الحلقات الحربية لأسلافه في الكرة الحربية الاستوائية ، ودمجها مع مبادئ طواحين المياه ومطارق الرحلة الهيدروليكية التي أصبحت منتشرة على نطاق واسع في الثقافة الصينية في الماضي. مئة عام. [79]

لم يشرع تشانغ في التقاليد الصينية للهندسة الهيدروليكية ، والتي بدأت خلال منتصف عهد أسرة تشو (القرن السادس قبل الميلاد) ، من خلال عمل المهندسين مثل سونشو آو وشيمين باو. [80] معاصر تشانغ ، دو شي ، (ت 38 م) كان أول من استخدم القوة المحركة لعجلات الماء لتشغيل منفاخ فرن صهر لصنع الحديد الخام ، وفرن القبة لصنع الحديد الزهر. [81] [82] قدم تشانغ وصفًا قيمًا لمجسمه الكروي الذي يعمل بالطاقة المائية في أطروحة 125 ، موضحًا:

تدور الحلقة الاستوائية حول بطن الكرة الحربية 91 و 5/19 (درجات) بعيدًا عن القطب. تدور دائرة مسير الشمس أيضًا حول بطن الجهاز بزاوية 24 درجة مع خط الاستواء. وهكذا في الانقلاب الصيفي ، يكون مسير الشمس 67 (درجة) وجزءًا صغيرًا بعيدًا عن القطب ، بينما في الانقلاب الشتوي يكون 115 (درجة) وجزءًا صغيرًا. ومن ثم (النقاط) حيث يتقاطع مسير الشمس وخط الاستواء يجب أن تعطي المسافات القطبية الشمالية للاعتدالات الربيعية والخريفية. لكن الآن (تم تسجيل ذلك) أن الإعتدال الربيعي يبعد 90 و 1/4 (درجة) عن القطب ، والاعتدال الخريفي على بعد 92 و 1/4 (درجة). تم اعتماد الشكل السابق فقط لأنه يتفق مع (النتائج التي تم الحصول عليها بواسطة) طريقة قياس ظلال الشمس الانقلابية كما هو موضح في تقويم شيا (الأسرة الحاكمة). [83]

كان لمجال ذراع Zhang Heng الذي يعمل بالطاقة المائية تأثيرات عميقة على علم الفلك الصيني والهندسة الميكانيكية في الأجيال اللاحقة. أثر نموذجه واستخدامه المعقد للتروس بشكل كبير على الأدوات التي تعمل بالطاقة المائية لعلماء الفلك اللاحقين مثل Yi Xing (683-727) ، Zhang Sixun (القرن العاشر الميلادي) ، Su Song (1020–1101) ، Guo Shoujing (1231–1231) 1316) ، وغيرها الكثير. تم استخدام المجالات الهوائية التي تعمل بالطاقة المائية في تقليد Zhang Heng في عصور الممالك الثلاث (220-280) وسلالة جين (266-420) ، ومع ذلك كان التصميم الخاص بها معطلاً مؤقتًا للاستخدام بين 317 و 418 ، بسبب لغزوات بدو شيونغنو الشمالية. [84] تم استعادة الأدوات القديمة الخاصة بـ Zhang Heng في عام 418 ، عندما استولى الإمبراطور وو من Liu Song (حكم 420-422) على العاصمة القديمة لـ Chang'an. على الرغم من أن علامات التخرج وتمثيلات النجوم والقمر والشمس والكواكب لا تزال سليمة ، فقد تآكلت تمامًا بمرور الوقت والصدأ. [84] في عام 436 ، أمر الإمبراطور Qian Luozhi ، سكرتير مكتب الفلك والتقويم ، بإعادة إنشاء جهاز Zhang ، والذي نجح في القيام به. [84] كانت الكرة السماوية التي تعمل بالطاقة المائية من Qian لا تزال مستخدمة في وقت أسرة Liang (502-557) ، وتم تصميم نماذج متتالية من المجالات ذات الأذرع التي تعمل بالطاقة المائية في السلالات اللاحقة. [84]

تحرير زلازل تشانغ

منذ العصور القديمة ، كان الصينيون مهتمين بالقوة المدمرة للزلازل. تم تسجيله في سيما تشيان سجلات المؤرخ الكبير من عام 91 قبل الميلاد أنه في عام 780 قبل الميلاد كان الزلزال قويًا بدرجة كافية لتحويل مجاري الأنهار الثلاثة. [85] لم يكن معروفًا في ذلك الوقت أن الزلازل كانت ناجمة عن تغير الصفائح التكتونية في قشرة الأرض بدلاً من ذلك ، فسرها أهل أسرة زو القديمة على أنها اضطرابات مع الين واليانغ الكونيين ، جنبًا إلى جنب مع استياء السماء من الأفعال التي ارتكبتها (أو تجاهل مظالم الشعب) من قبل الأسرة الحاكمة الحالية. [85] تم اشتقاق هذه النظريات في النهاية من النص القديم لـ يجينغ (كتاب التغييرات) ، في شكله السداسي الخمسين. [86] كانت هناك نظريات أخرى مبكرة حول الزلازل ، طورها هؤلاء مثل الإغريق القدماء. اعتقد Anaxagoras (حوالي 500-428 قبل الميلاد) أنها كانت ناجمة عن المياه الزائدة بالقرب من القشرة السطحية للأرض التي تنفجر في تجاويف الأرض. (حوالي 585-ج .525 قبل الميلاد) كان يعتقد أنها كانت نتيجة سقوط قطع ضخمة من الأرض في التجاويف الكهفية بسبب الجفاف ويعتقد أرسطو (384-322 قبل الميلاد) أنها ناجمة عن عدم استقرار البخار (النَّفَس) بسبب جفاف الأرض الرطبة بفعل أشعة الشمس. [86]

خلال عهد أسرة هان ، كان العديد من العلماء المتعلمين - بما في ذلك تشانغ هنغ - يؤمنون بـ "أقوال الرياح". [87] لاحظ هؤلاء الوحوش الغامض اتجاه الرياح وقوتها وتوقيتها ، للتكهن بعمل الكون والتنبؤ بالأحداث على الأرض. [88] أثرت هذه الأفكار على آراء تشانغ هنغ حول سبب الزلازل.

في عام 132 ، قدم Zhang Heng لمحكمة هان ما يعتبره العديد من المؤرخين أكثر اختراعاته إثارة للإعجاب ، وهو أول منظار الزلازل. يسجل منظار الزلازل حركات اهتزاز الأرض ، ولكن بخلاف مقياس الزلازل ، فإنه لا يحتفظ بسجل زمني لتلك الحركات. [89] سميت "زلزال ويذرفان" (hòufēng dìdòngyí 候 風 地動 儀) ، [90] وكان قادرًا على تحديد الاتجاه تقريبًا (من ثمانية اتجاهات) من أين جاء الزلزال. [18] [75] بحسب ال كتاب هان في وقت لاحق (جمعته Fan Ye في القرن الخامس) ، كان جهازه البرونزي الشكل ، مع بندول متأرجح بداخله ، قادرًا على اكتشاف اتجاه الزلزال على بعد مئات الأميال / الكيلومترات. [91] [92] كان هذا ضروريًا لحكومة هان في إرسال مساعدات وإغاثة سريعة إلى المناطق التي دمرها هذا النوع من الكوارث الطبيعية. [3] [93] [94] إن كتاب هان في وقت لاحق يسجل أنه ، في إحدى المرات ، تم تشغيل جهاز Zhang ، على الرغم من عدم شعور أي مراقب بأي اضطراب زلزالي بعد عدة أيام وصل رسول من الغرب وأفاد بوقوع زلزال في Longxi (مقاطعة Gansu الحديثة) ، وهو نفس الاتجاه الذي استخدمه Zhang أشار ، وبالتالي اضطرت المحكمة للاعتراف بفعالية الجهاز. [95]

للإشارة إلى اتجاه زلزال بعيد ، أسقط جهاز Zhang كرة برونزية من واحد من ثمانية نتوءات أنبوبية على شكل رؤوس تنين ، سقطت الكرة في فم جسم معدني مماثل على شكل ضفدع ، كل منها يمثل اتجاهًا مثل النقاط على a ارتفع البوصلة. [96] كان جهازه يحتوي على ثمانية أذرع متحركة (لجميع الاتجاهات الثمانية) متصلة بسواعد مزودة بآليات إمساك في الأطراف. [97] عند التعثر ، فإن ذراع الكرنك والزاوية اليمنى يرفعان رأس التنين ويطلقان كرة كانت مدعومة بالفك السفلي لرأس التنين. [97] تضمن جهازه أيضًا دبوسًا رأسيًا يمر عبر فتحة في الكرنك ، وجهاز التقاط ، ومحور في الإسقاط ، وحبال يعلق البندول ، ومرفق للحمالة ، وشريط أفقي يدعم البندول. [97] جادل وانغ جيندو (王振 鐸) بأن تكنولوجيا عصر هان الشرقية كانت متطورة بما يكفي لإنتاج مثل هذا الجهاز ، كما يتضح من الرافعات والرافعات المعاصرة المستخدمة في الأجهزة الأخرى مثل مشغلات القوس والنشاب. [98]

تمكن الصينيون اللاحقون في الفترات اللاحقة من إعادة اختراع منظار زانغ للزلازل. ومن بينهم عالم الرياضيات والمساح من القرن السادس شيندو فانغ من أسرة تشي الشمالية (550-577) وعالم الفلك والرياضيات لين شياوجونغ من أسرة سوي (581-618). [99] مثل Zhang ، تم منح Xindu Fang و Lin Xiaogong رعاية إمبراطورية لخدماتهم في صناعة الأجهزة للمحكمة. [100] بحلول عصر أسرة يوان (1271–1368) ، تم الاعتراف بأن جميع الأجهزة التي تم تصنيعها سابقًا قد تم الحفاظ عليها ، باستثناء جهاز الزلازل. [101] ناقش الباحث Zhou Mi هذا الأمر حوالي عام 1290 ، حيث لاحظ أن كتب Xindu Fang و Lin Xiaogong التي توضح بالتفصيل أجهزة رصد الزلازل الخاصة بهم لم تعد موجودة. [101] يتوقع هورويتز وكريتنر ونيدهام ما إذا كانت أجهزة قياس الزلازل في عصر أسرة تانغ (618-907) قد وجدت طريقها إلى اليابان المعاصرة وفقًا لنيدهام ، "أدوات من النوع التقليدي على ما يبدو حيث يحمل البندول دبابيس بارزة في اتجاهات عديدة وقادرة على ذلك تخترق الأسطوانة الورقية المحيطة بها ". [102]

يوضح Hong-sen Yan أن النسخ المقلدة الحديثة لجهاز Zhang فشلت في الوصول إلى مستوى الدقة والحساسية الموصوف في السجلات التاريخية الصينية. [103] قدم وانغ جيندو نموذجين مختلفين من منظار الزلازل بناءً على الأوصاف القديمة لجهاز تشانغ. [104] في إعادة بنائه عام 1936 ، كان العمود المركزي (دو تشو) من الجهاز بندول معلق يعمل كمستشعر للحركة ، بينما كان العمود المركزي لطرازه الثاني في عام 1963 بندول مقلوب. [104] وفقًا لنيدهام ، أثناء العمل في مرصد رصد الزلازل بجامعة طوكيو في عام 1939 ، قام أكيتسون إمامورا وهاغيوارا بإعادة بناء جهاز تشانغ. [98] [105] بينما كان جون ميلن ووانغ جيندو من جادل في وقت مبكر بأن "العمود المركزي" لزانغ كان بندولًا معلقًا ، كان إمامورا أول من اقترح نموذجًا مقلوبًا. [106] وجادل بأن الصدمة المستعرضة كانت ستجعل آلية وانج للتثبيت غير فعالة ، لأنها لم تكن ستمنع المزيد من الحركة التي يمكن أن تطرد الكرات الأخرى من موقعها. [98] في 13 يونيو 2005 ، أعلن علماء الزلازل الصينيون المعاصرون أنهم نجحوا في إنشاء نسخة طبق الأصل من الأداة. [107]

أنتوني جيه باربيري-لو ، أستاذ التاريخ الصيني المبكر في جامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا ، يسمي Zhang Heng كواحد من العديد من المسؤولين رفيعي المستوى في Eastern-Han الذين شاركوا في الحرف التي كانت مخصصة تقليديًا للحرفيين (غونغ 工) ، مثل الهندسة الميكانيكية. [108] يتكهن باربيري-لو أن زانغ صمم فقط منظار الزلازل الخاص به ، لكنه لم يصنع الجهاز بنفسه. ويؤكد أن هذه كانت على الأرجح وظيفة الحرفيين بتكليف من تشانغ. [109] كتب: "كان تشانغ هنغ مسؤولًا بدرجة عالية إلى حد ما ولا يمكن رؤيته يتصبب عرقاً في المسابك مع غونغ الحرفيين والعبيد الحكوميين. على الأرجح ، عمل بشكل تعاوني مع العجل المحترفين وصانعي القوالب في ورش العمل الإمبراطورية ".

تحرير الخرائط

كان رسام الخرائط والمسؤول Pei Xiu (224-271) في Wei (220-265) و Jin Dynasty (266-420) أول من وصف بالكامل مرجع الشبكة الهندسية للخرائط التي سمحت بقياسات دقيقة باستخدام مقياس متدرج ، وكذلك الارتفاع الطبوغرافي. [110] [111] ومع ذلك ، كان وضع الخرائط في الصين موجودًا منذ القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل مع خرائط ولاية تشين الموجودة في غانسو في عام 1986. [112] كانت الدقة المحددة لممرات الأنهار المتعرجة والإلمام بمسافة التدرج كان معروفًا منذ عهد أسرة تشين وهان ، على التوالي ، كما يتضح من خرائطهما الحالية ، بينما كان استخدام الشبكة المستطيلة معروفًا في الصين منذ عهد هان أيضًا. [113] [114] صرح المؤرخ هوارد نيلسون أنه على الرغم من أن روايات عمل زانج هينج في رسم الخرائط غامضة إلى حد ما ، إلا أن هناك أدلة مكتوبة وافرة على أن باي زيو اشتق استخدام مرجع الشبكة المستطيلة من خرائط زانج هينج. [115] يؤكد Rafe de Crespigny أن Zhang هو من أسس نظام الشبكة المستطيلة في رسم الخرائط الصيني. [18] يشير نيدهام إلى أن عنوان كتابه تقويم الطائر الطائر ربما كان خطأ ، وأن الكتاب أكثر دقة خريطة عين الطائر. [116] يشير المؤرخ فلوريان سي رايتر إلى أن سرد تشانغ "Guitian fu" يحتوي على عبارة حول التصفيق لخرائط ووثائق كونفوشيوس من أسرة زو ، والتي يقترح رايتر وضع الخرائط (تو) على نفس المستوى من الأهمية مع المستندات (شو). [117] تم توثيق أن خريطة الجغرافيا الطبيعية قد قدمت لأول مرة بواسطة Zhang Heng في عام 116 بعد الميلاد ، وتسمى a تي هسينج خميس. [118]

تعديل عداد المسافات والعربة التي تشير إلى الجنوب

يرجع الفضل في كثير من الأحيان إلى زانج هينج في اختراع عداد المسافات الأول ، [17] [63] وهو إنجاز يُنسب أيضًا إلى أرخميدس (287-212 قبل الميلاد) ومالك الحزين الإسكندري (من 10 إلى 70 ميلاديًا). تم استخدام أجهزة مماثلة من قبل الإمبراطوريتين الرومانية والهانية الصينية في نفس الفترة تقريبًا. بحلول القرن الثالث ، أطلق الصينيون على الجهاز اسم جيلي جوشي (記 里 鼓 車 ، "عربة أسطوانة تسجيل اللي" (القياس الحديث لـ li = 500 متر / 1640 قدمًا). [119]

تصف النصوص الصينية القديمة وظائف العربة الميكانيكية بعد عبور أحدها ، وضرب شكل خشبي مدفوع ميكانيكيًا على طبلة ، وبعد تغطية عشرة لي ، ضرب شكل خشبي آخر جرسًا أو جرسًا بذراعه الذي يعمل ميكانيكيًا. [119] ومع ذلك ، هناك أدلة تشير إلى أن اختراع عداد المسافات كان عملية تدريجية في عهد أسرة هان الصينية والتي تركزت على "رجال هوانغ" - شعب المحكمة (أي الخصيان ، ومسؤولو القصر ، والحاضرين والأسر ، والممثلين ، والبهلوانيين ، إلخ) الذي تابع المسيرة الموسيقية لـ "عربة الطبلة" الملكية. [120] هناك تكهنات بأنه في وقت ما خلال القرن الأول قبل الميلاد كان دق الطبول والصنوج مدفوعًا ميكانيكيًا بدوران عجلات الطريق. [120] ربما كان هذا في الواقع تصميم Luoxia Hong (حوالي 110 قبل الميلاد) ، ولكن بحلول 125 على الأقل كانت عربة عداد المسافات الميكانيكية معروفة بالفعل ، كما تم تصويرها في لوحة جدارية لمقبرة Xiao Tang Shan. [120]

كانت العربة التي تشير إلى الجنوب أداة ميكانيكية أخرى تُنسب إلى Zhang Heng. [17] كانت عبارة عن مركبة بوصلة غير مغناطيسية على شكل عربة ذات عجلتين. سمحت التروس التفاضلية التي تحركها عجلات العربة بتمثال خشبي (على شكل وزير دولة صيني) يشير باستمرار إلى الجنوب ، ومن هنا جاء اسمه. ال سونغ شو (ج. 500 م) يسجل أن Zhang Heng أعاد اختراعها من نموذج مستخدم في عهد أسرة Zhou ، لكن الانهيار العنيف لسلالة Han للأسف لم يسمح بالحفاظ عليها. سواء اخترعها Zhang Heng أم لا ، نجح Ma Jun (200–265) في إنشاء العربة في القرن التالي. [121]

تحرير العلوم والتكنولوجيا

أثرت اختراعات Zhang Heng الميكانيكية على المخترعين الصينيين اللاحقين مثل Yi Xing و Zhang Sixun و Su Song و Guo Shoujing. أطلق سو سونغ مباشرة على كرة زانغ التي تعمل بالطاقة المائية كمصدر إلهام لبرج الساعة الذي يعود إلى القرن الحادي عشر. [123] النموذج الكوني المكون من تسع نقاط من السماء تتوافق مع تسع مناطق من الأرض تم تصوره في عمل الباحث الرسمي تشين هونغمو (1696-1771) وفقًا لتقليد كتاب تشانغ دستور الكون الروحي. [124] علق عالم الزلازل جون ميلن ، الذي أنشأ جهاز قياس الزلازل الحديث في عام 1876 جنبًا إلى جنب مع توماس جراي وجيمس أ. إيوينج في الكلية الإمبراطورية للهندسة في طوكيو ، في عام 1886 على مساهمات تشانغ هينج في علم الزلازل. [125] [126] أكد المؤرخ جوزيف نيدهام مساهماته في التكنولوجيا الصينية ما قبل الحديثة ، مشيرًا إلى أن تشانغ لوحظ حتى في أيامه لأنه قادر على "جعل ثلاث عجلات تدور كما لو كانت واحدة". [127] وصف أكثر من باحث تشانغ بأنه متعدد المواهب. [7] [29] [38] [94] ومع ذلك ، يشير بعض العلماء أيضًا إلى أن كتابات تشانغ تفتقر إلى النظريات العلمية الملموسة. [122] بمقارنة تشانغ مع معاصره ، بطليموس (83–161) ملك مصر الرومانية ، وجين جوانتاو ، وفان هونجي ، وليو تشينغفينج:

بناءً على نظريات أسلافه ، طور Zhang Heng بشكل منهجي نظرية الكرة السماوية. إن أحد الأذرع التي تم إنشاؤها على أساس فرضياته يحمل تشابهًا ملحوظًا مع نظرية بطليموس المتمحورة حول الأرض. ومع ذلك ، لم يقترح Zhang Heng بالتأكيد نموذجًا نظريًا مثل نموذج بطليموس المتمركز حول الأرض. من المدهش أن النموذج السماوي الذي بناه تشانغ هنغ كان نموذجًا فيزيائيًا تقريبًا لنظرية بطليموس المتمحورة حول الأرض. فقط خطوة واحدة تفصل الكرة السماوية عن النظرية التي تركز على الأرض ، لكن علماء الفلك الصينيين لم يتخذوا هذه الخطوة أبدًا. هنا يمكننا أن نرى مدى أهمية الوظيفة النموذجية للبنية العلمية البدائية. من أجل استخدام النظام الإقليدي للهندسة كنموذج لتطوير النظرية الفلكية ، كان على بطليموس أولاً أن يختار فرضيات يمكن أن تكون بمثابة بديهيات. لقد اعتبر بشكل طبيعي الحركة الدائرية أمرًا أساسيًا ثم استخدم الحركة الدائرية للمؤجِّلات والأفلاك في نظريته التي تتمحور حول الأرض. على الرغم من أن Zhang Heng فهم أن الشمس والقمر والكواكب تتحرك في دوائر ، إلا أنه كان يفتقر إلى نموذج لنظرية منظمة منطقيًا وبالتالي لم يتمكن من إنشاء نظرية فلكية مقابلة. كان علم الفلك الصيني أكثر اهتمامًا باستخراج السمات الجبرية لحركة الكواكب (أي طول الفترات الدورية) لتأسيس النظريات الفلكية. وهكذا تم اختصار علم الفلك إلى العمليات الحسابية ، واستخراج المضاعفات والمقسومات المشتركة من الحركات الدورية المرصودة للأجرام السماوية. [122]

تحرير الأدب الشعري

تمت قراءة شعر تشانغ على نطاق واسع خلال حياته وبعد وفاته. بالإضافة إلى تجميع شياو تونغ المذكور أعلاه ، كتب مسؤول وو الشرقية Xue Zong (المتوفي 237) تعليقًا على قصائد Zhang "Dongjing fu" و "Xijing fu". [128] كتب الشاعر المؤثر تاو تشيان أنه أعجب بشعر تشانغ هنغ بسبب "كبح الإلقاء المسرف واستهداف البساطة" ، فيما يتعلق بالهدوء والاستقامة المتصلين بلغة الشاعر البسيطة والفعالة. [129] كتب تاو أن كلا من Zhang Heng و Cai Yong "تجنبوا اللغة المتضخمة ، بهدف البساطة بشكل أساسي" ، مضيفًا أن "مؤلفاتهم تبدأ بالتعبير الحر لأوهامهم ولكنها تنتهي بملاحظة الهدوء ، وتخدم بشكل مثير للإعجاب لكبح جماح غير المنضبط. والطبيعة العاطفية ". [130]

يكرم بعد وفاته تحرير

مُنح تشانغ مرتبة الشرف العظيمة في الحياة والموت. أعرب الفيلسوف والشاعر فو شوان (217-278) من سلالتي وي وجين في إحدى المرات عن أسفه في مقال حول حقيقة أن تشانغ هنغ لم يتم تعيينه في وزارة الأشغال. كتب فو شوان ، الذي كتب بشدة عن تشانغ والمهندس الميكانيكي في القرن الثالث ما جون ، "لم يكن أي منهما مسؤولًا في وزارة الأشغال أبدًا ، ولم يفيد براعتهم العالم. عندما توظف (السلطات) موظفين دون أي اعتبار إلى موهبة خاصة ، وبعد أن سمعت عن إهمال العبقرية حتى لاختبارها - أليس هذا بغيضًا وكارثيًا؟ " [131]

تكريما لإنجازات Zhang في العلوم والتكنولوجيا ، كتب صديقه Cui Ziyu (Cui Yuan) نقشًا تذكاريًا على شاهدة الدفن ، والتي تم حفظها في Guwen يوان. [8] صرح كوي ، "استنفدت حسابات [Zhang Heng] الرياضية (ألغاز) السماوات والأرض. كانت اختراعاته قابلة للمقارنة حتى مع اختراعات مؤلف التغيير. كان تميز موهبته وروعة فنه واحد مع هؤلاء الآلهة ". [132] قام المسؤول الصغير Xiahou Zhan (243 - 291) من أسرة واي بعمل نقش لشلته التذكارية ليتم وضعها في قبر تشانغ هنغ. نصها: "منذ أن ألف السادة نصوصًا أدبية ، لم يكن أي منهم ماهرًا مثل السيد [زانغ هنغ] في اختيار كلماته جيدًا. إذا كان بإمكان الموتى فقط أن يقوموا ، فيمكنني حينئذٍ أن ألجأ إليه كمعلم!" [133]

تم تسمية العديد من الأشياء على اسم Zhang في العصر الحديث ، بما في ذلك فوهة القمر Chang Heng ، [134] والكويكب 1802 Zhang Heng ، [135] والمعدن zhanghengite. في عام 2018 ، أطلقت الصين قمرًا صناعيًا للبحوث يسمى China Seismo-Electromagnetic Satellite (CSES) والذي يُطلق عليه أيضًا اسم Zhangheng-1 (ZH-1). [136]


شاهد الفيديو: ما هذا الجيش العملاق عرض عسكري خيالي للجيش الصيني لا يخطر علي بال احد (قد 2022).