القصة

هانا سينش: ألمانيا النازية

هانا سينش: ألمانيا النازية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت هانا سينش في بودابست ، المجر ، عام 1921. توفي والد هانا عندما كانت في السادسة من عمرها وعاشت مع والدتها وشقيقها.

في عام 1939 هاجرت سنش إلى فلسطين حيث درست الزراعة. عندما سمعت عن وضع اليهود في أوروبا في معسكرات اعتقال ، ذهبت إلى بريطانيا وعرضت عليها خدماتها في محاربة الفاشية.

في عام 1944 هبطت بالمظلة إلى يوغوسلافيا حيث كانت مهمتها هي الانضمام إلى الثوار. كان هدفها الرئيسي هو إقناع الثوار بعبور الحدود إلى المجر من أجل إنقاذ اليهود من معسكرات الإبادة.

تم القبض على سينيش من قبل الجيش الألماني بعد وقت قصير من وصوله إلى يوغوسلافيا. تعرضت هانا سينيش للتعذيب على يد الجستابو لعدة أشهر قبل إعدامها في بودابست في نوفمبر 1944.

نحن نعيش أيامًا متوترة بشكل لا يوصف. السؤال: هل ستكون هناك حرب؟ التعبئة الجارية في مختلف البلدان لا تملأ المرء بقدر كبير من الثقة. لا توجد أخبار حديثة تتعلق بمناقشات هتلر وتشامبرلين. العالم كله متحد في تشويق مخيف ، يشعر المرء بلامبالاة مخدرة بسبب كل هذا الانتظار. يتغير الوضع من دقيقة إلى دقيقة. حتى فكرة نشوب حرب هي فكرة بغيضة بما فيه الكفاية.

من وجهة نظري ، أنا سعيد لوجود جورج في فرنسا ، رغم أن والدتي قلقة للغاية عليه. بالطبع هذا مفهوم. يأخذ الشيطان الألمان السوديت وجميع الألمان الآخرين ، مع الفوهرر. يشعر المرء بشكل أفضل بقول هذه الأشياء. لماذا من الضروري تدمير العالم ، وتقلبه رأسا على عقب ، في حين أن كل شيء يمكن أن يكون ممتعا للغاية؟ أم أن هذا مستحيل؟ هل هو مخالف لطبيعة الانسان؟

كنت جالسًا ، أدرس دفترًا عن الزراعة العامة ، عندما صدمت فجأة بإدراك كم أنا معزول عن العالم. كيف يمكنني التحلي بالصبر للدراسة والاستعداد لامتحان بينما تدور أعظم حرب في التاريخ في أوروبا؟ نحن نشهد ، بشكل عام ، أوقاتًا ستحدد مصير الإنسان.

أحلم وأخطط كما لو لم يكن هناك شيء يحدث في العالم ، كما لو لم تكن هناك حرب ، ولا دمار ، وكأن الآلاف والآلاف لا يُقتلون يوميًا.

واحدة من أجمل خططي هي أن أكون مدربًا لتربية الدواجن ، للسفر من مزرعة إلى أخرى ، لزيارة المستوطنات ، وتقديم المشورة والمساعدة ، والتنظيم ، وإدخال حفظ السجلات ، وتطوير هذا الفرع من الاقتصاد. في المساء ، كنت أقوم بإجراء ندوات موجزة لأعضاء الكيبوتس ، وأعلمهم جوانب مهمة من التجارة.

سقطت اليونان ، وكذلك سقطت جزيرة كريت. الحرب مستعرة الآن في مصر وسوريا. زحف الجيش البريطاني إلى سوريا قبل ثلاثة أيام ، وبالتالي فإن الحرب الآن على أعتابنا تقريبًا. تعرضت حفية للقصف لليلتين. خرجنا واستمعنا إلى انفجار القنابل وإطلاق النار. وسمعنا اليوم أن تل أبيب تعرضت للقصف الليلة الماضية أيضًا ، مما أسفر عن سقوط العديد من القتلى والجرحى.

هذا الأسبوع سأغادر إلى مصر. أنا جندي. فيما يتعلق بظروف التجنيد ، ومشاعري فيما يتعلق به ، ومع كل ما أدى إليه ، لا أريد أن أكتب. أريد أن أصدق أن ما فعلته وسأفعله صحيح. الوقت سيخبر البقية.


لماذا ظلت قصص النساء اليهوديات اللائي قاتلن النازيين مخفية لفترة طويلة

يا يوم حشوه نضيء شموع الذكرى ونحزن على الموتى. لكن ما هي روايات الهولوكوست التي نتذكرها؟ لماذا طغت بعض القصص على فهمنا بينما اختفى البعض الآخر على ما يبدو؟

منذ حوالي 14 عامًا ، قررت أن أبحث في قصة حياة هانا سينيش ، وهي يهودية مجرية شابة عاشت في فلسطين لكنها انضمت إلى قوات الحلفاء للعودة إلى أوروبا لمحاربة النازيين. لقد كانت الشخص الوحيد الذي سمعت عنه من طوعي للعودة ومحاربة هتلر. ولكن بعد فترة وجيزة من البحث عني ، صادفت مجموعة مختارات تعود لعام 1946 عن عشرات الشابات اليهوديات اللائي خمنن مخاطر مماثلة. كما تعلمت المزيد عن هؤلاء النساء اليهوديات المقاتلات في الحي اليهودي ، وأنصار الغابات ، و & ldquocourier girls & rdquo و mdashw الذين صبغوا شعرهم باللون الأشقر ، وخلعوا شارة نجمة داود الخاصة بهم ، وانزلقوا سراً إلى الأحياء اليهودية وخرجوا منها ، وتهريب المعلومات ، والأوراق الآرية المزيفة ، والمسدسات ، الرصاص ، والقنابل اليدوية في علب مربى البرتقال ، وأكياس البطاطس ، وحقائب اليد المصممة و [مدش] بالتأكيد ، كان يجب أن تكون هذه الحكايات على كل قائمة قراءة للمحرقة ، وبدلاً من ذلك ، تم نسيانها إلى حد كبير. وهكذا أصبح بحثي مزدوج الطبقات: من جهة ، ما هي قصة النساء اليهوديات في المقاومة من جهة أخرى ، ماذا حدث لهذه القصة؟ على مدار عقد من الزمان ، تعلمت العديد من الأسباب التي أدت إلى سقوط قصة المقاومات اليهوديات في الهوامش. من خلال النظر إلى هذه العوامل ، يمكننا البدء في فهم كيفية كتابة التواريخ ، وكيف تعكس اهتمامات المؤرخ ، ومدى تعقيدها حقًا.

لعبت روح العصر الاجتماعي والفكري دورًا في تهميش حكايات المقاومة اليهودية في سرد ​​الهولوكوست. تمت مشاركة العديد من هذه القصص أو نشرها بعد الحرب مباشرة. أطول قطعة في نساء في الغيتو كانت حكاية شخصية لرينيا كوكيلكا ، البالغة من العمر 18 عامًا والتي قامت في عام 1943 بتهريب أسلحة ونقود وبطاقات هوية مزورة وأشخاص من وارسو إلى المقاطعات وأصبح [مدششي] الشخصية المركزية في كتابي. نشرت هي & rsquod مذكرات بطول كتاب باللغة العبرية في عام 1945 ، والتي لاقت رواجًا بين الجالية اليهودية في فلسطين ، وتم اقتباسها من اللغة اليديشية باللغة العبرية. نساء في الغيتو ثم تُرجمت بالكامل إلى الإنجليزية في عام 1947 بمقدمة من مؤسس جامعة برانديز. أدرج مراجع كتب أمريكي مذكراتها كمثال على الانتشار المفرط لقصص الهولوكوست في ذلك الوقت.

ومع ذلك ، على مدى عقود ، تبددت قصص مثل Renia & rsquos بين إجهاد الصدمة ، ثم الانبهار في أوشفيتز ومعسكرات الموت. في السبعينيات البوهيمية ، تم محو التقارير عن التمرد العنيف لصالح التركيز على & # 8220 الصمود & # 8221 والمقاومة الروحية. في وقت لاحق ، طغى وابل من أدب الهولوكوست على العناوين السابقة.

في الآونة الأخيرة ، في الولايات المتحدة ، حيث لا يعرف الكثير من جيل الألفية ما هو أوشفيتز ، وتتلاشى ذكرى الإبادة الجماعية بسرعة ، يتردد بعض الناس في الحديث عن المقاومة اليهودية المسلحة. إنهم يخشون أن يؤدي تسليط الضوء على المقاتلين إلى جعل المحرقة تبدو بهذا السوء. & rdquo إنهم يخشون أيضًا من أن تمجيد المقاومين يضع الكثير من التركيز على الوكالة ، مما يعني أن البقاء على قيد الحياة كان أكثر من الحظ ، والحكم على أولئك الذين لم يحملوا السلاح وإلقاء اللوم في النهاية على الضحية.

لقد شكلت القوى السياسية أيضًا كيفية بناء روايات الهولوكوست ، وهذا يختلف بين البلدان والمجتمعات. في كتابه لعام 2017 حفظ One & rsquos Own، مردخاي بالديل ، المدير السابق لقسم & ldquoRighteous Between the Nations & rdquo في ياد فاشيم ، مركز إحياء ذكرى المحرقة في إسرائيل ، يزعم أنه منزعج من حقيقة أن رجال الإنقاذ اليهود لم يتلقوا أبدًا نفس الاعتراف مثل نظرائهم من الأمم. قام بتجميع هذا الكتاب المكون من 585 صفحة لليهود الذين نظموا عمليات إنقاذ واسعة النطاق في جميع أنحاء أوروبا. جنبا إلى جنب مع العلماء الآخرين الذين قابلتهم ، يقترح أن أسطورة السلبية اليهودية قد ارتكبها السياسيون الأوائل في إسرائيل و rsquos. لقد أيدوا فكرة أن يهود أوروبا كانوا ضعفاء وأن اليهودي الإسرائيلي الجديد قوي ، مما ساعد على بناء الروح المعنوية لدولة نامية. في بولندا ، حيث حاولت الحكومة في السنوات الماضية تشكيل قصة الهولوكوست بموجب القانون ، تم التأكيد على قصص الحرب والمقاومة ، على وجه الخصوص ، أو التقليل من شأنها على أساس الولاءات السياسية مع الشيوعيين والسوفييت والقوميين البولنديين.

استخدم السياسيون قصة هانا سينيش ورسكووس للترويج لروايات معينة عن تاريخ إسرائيل ورسكووس و mdashthis هو أحد الأسباب التي جعلتها أكثر شهرة. تم اتهام الجالية اليهودية في فلسطين بعدم تقديم المساعدة الكافية لليهود الأوروبيين. أصبح Senesh ، الذي انضم إلى قوات الحلفاء ، صورة طفل يظهر أنهم فعلوا ذلك. لكن سينيش لم تكن الأنثى الوحيدة التي قاتلت. كانت Haviva Reich أيضًا مظليًا أقنعت هي & rsquod طيارًا أمريكيًا بإسقاطها العمياء في سلوفاكيا ، حيث نظمت مأوى لآلاف اللاجئين ، وأنقذت أعضاء خدمة الحلفاء ، وساعدت الأطفال على الهروب. سنيش ، ومع ذلك ، كان شاعرا و mdashyoung ، جميلة ، ومن عائلة ثرية. كانت رايش امرأة سمراء مطلقة في الثلاثينيات من عمرها ولها تاريخ رومانسي محدد.

لطالما تم استبعاد النساء بشكل عام من روايات الهولوكوست. المنطق: يجب على النسويات عدم تسييس القصة. ومع ذلك ، في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، جادل العلماء بأن تجربة الإناث تختلف عن تجربة الرجال و rsquos وكانت مجالًا صالحًا للدراسة. لسنوات عديدة ، كانت المذكرات والحسابات الشخصية تعتبر مصادر غير موثوقة. استند الكثير من دراسات الهولوكوست على السجلات النازية & ldquoobjective & rdquo ، والتي بالتأكيد لم & rsquot تحتوي على مناقشات للفتيات الصغيرات المتمردين. لم يُنظر إلى الفتيات الساعيات على أنهن بطولات كلاسيكية لأنهن لم ينخرطن في القتال ، ولأن الرجال كتبوا إلى حد كبير التواريخ القليلة للمقاومة اليهودية.

لم تروج رينيا نفسها لكتابها إن وجدت ، فإن تدوين قصتها كان علاجيًا. وجهت عذابها إلى كلمات. بعد هذا التنفيس ، شعرت رينيا بأنها قادرة على المضي قدمًا والبدء من جديد. كان الصمت آلية تأقلم للعديد من هؤلاء النساء. لقد اعتقدوا أنه من واجبهم خلق جيل جديد من اليهود وأرادوا لأطفالهم أن يعيشوا حياة طبيعية وسعيدة. لم يتم تصديق العديد من هؤلاء المتمردين ، واتهمن بالنوم في طريقهن إلى الأمان ، أو تم إلقاء اللوم عليهن لترك عائلاتهن للقتال. شعرت النساء بالحكم على أساس اعتقاد راسخ بأنه بينما هلكت الأرواح الطاهرة ، بقي المتواطئون على قيد الحياة. عانى آخرون من الناجين المنهك و rsquos بالذنب. في كثير من الأحيان ، عندما لم يتم استقبال تدفقاتهم الضعيفة بالتعاطف ، تحولت النساء إلى الداخل وقمن بتجاربهن.

من الناحية البراغماتية ، يمكن أن يكون البحث عن النساء التاريخيات صعبًا بشكل خاص. أكتب كتابي عن هؤلاء النساء ، نور الأيام، مطلوب العمل مع العديد من اللغات والألقاب. كان لدى هؤلاء المتمردين أسماء بولندية وعبرية ويديشية ، بالإضافة إلى ألقاب. كان لبعضهم اسم مستعار في زمن الحرب. بعد الحرب ، تزوجوا & ldquofaux & rdquo للحصول على أوراق الهجرة ، وبالتالي قاموا بتغيير أسمائهم ، ثم قاموا بتغييرها مرة أخرى لتناسب لغات البلدان التي انتهى بهم المطاف بها. ثم ، هناك ، تزوجا & ldquoreal ، & rdquo تغيير أسمائهم مرة أخرى. & ldquoRenia Kukielka Herscovitch & rdquo (أو ربما Irena Kukelko Herskovitch أو Renata Kukilka Neumann Herzcovitz) لها تبديلات إنجليزية لا نهاية لها. قصة Renia Kukielka كان من الممكن أن تتسلل بسهولة عبر الشقوق.

لكنها لم & rsquot. في حين أن هؤلاء النساء المقاتلات ربما حاولن تكوين أسر سعيدة بعد الحرب ، إلا أن أطفالهن غالبًا ما شعروا بالخجل من آبائهم الأجانب اللاجئين. غالبًا ما احتاج جيلي ، الجيل الثالث ، إلى الشعور بالفخر بهذا الإرث ، وسؤال & ldquograndmothers & rdquo عن حياتهم. بدأ الناجون من الحرب العالمية الثانية في الحديث أخيرًا ، مدركين أنهم بحاجة إلى رواية قصصهم قبل وفاتهم. الآن ، نحن مهتمون بتاريخ النساء و rsquos المخفي ، ننشر كتبًا تستند إلى هذه المحادثات والتأملات في وقت متأخر من الحياة. هذه الحكايات الكامنة تحت السطح بدأت أخيرًا في الظهور في المقدمة ، قفزت من الهوامش إلى النص الرئيسي ، مما جعل قصتها.

باتاليون هو مؤلف ضوء الأيام: القصة غير المروية لمقاتلات المقاومة في هتلر والأحياء رقم 8217s والمذكرات جدران بيضاء


سزينيس ، كاتالين (ب 1899)

والدة حنا سينش. الاختلافات في الاسم: كاثرين ، كاتو ، كاتالين سزينيس كاتالين سينيش. ولدت كاتالين سالزبيرجر ، الثالثة من بين أربع بنات ، في عام 1899 تزوجت من بيلا (شليزنجر) سزينيس (كاتبة) الأبناء: هانا سينش (1921-1944) جيوري (جورج ، مواليد 1920).

في عام 1945 ، بعد رحلة مثيرة من مسيرة الموت النازية والبحث الناجح عن قبر ابنتها ، نجحت كاتالين سزينيس في اجتياز الحدود المغلقة الآن للمحتل الجديد للمجر ، الروس. وصلت إلى فلسطين عن طريق رومانيا ، وبدأت في البحث عن ابنها ونُصحت بالبحث عن الوكالة اليهودية في القدس. دافيد بن غوريون ، رئيس الوكالة في ذلك الوقت ، كانت في اجتماع عندما وصلت. تم إرسال رسالة ورد بن غوريون: "والدة حنا سنش في الخارج" ، قال. "يجب أن أحيي هذه السيدة." في نهاية المطاف لم شملها مع ابنها ، عاشت كاتالين سزينيس في كيبوتس معجان على بحيرة طبريا لبعض الوقت ، ثم عملت في حضانة حتى تقاعدها.

حثها أصدقاؤها على عدم الذهاب. كانوا مقتنعين بأن الفتاة البالغة من العمر 22 عامًا ، والتي كانت تعيش سابقًا في منزل مريح في المجر ، لا يمكنها تحمل استجواب الجستابو. حذروها من أنها ستكون مسؤولية في المهمة ، المرأة الوحيدة من بين 30 جنديًا يهوديًا ، هبطت بالمظلات إلى منطقة خطرة لسلاح الجو الملكي. أثناء إقامتها في الكيبوتس ، بدأت في حضور ندوات لمدة شهر في حيفا. مع استمرار التدريب طوال عام 1943 ، استمرت عزلة سينيش ، هذه المرة مع زملائها الجنود. كان التركيز على الأسلحة ، واللياقة البدنية ، والانضباط ، والعمل الجماعي ، والدوريات ، والمسيرات ، والكمائن ، والتسلل ، والتفتيش ، وتكتيكات حرب العصابات.

في اليوم الأخير من شهر كانون الثاني (يناير) 1944 ، وصل جيوري إلى فلسطين ، بعد أن أمضى تسعة أشهر في سجن إسباني. كان لم شملهم قصيرًا ، حيث أن هانا ، بعد الانتهاء من التدريب الأساسي ، غادرت بعد يومين لتلقي المزيد من التدريب المكثف تحت إشراف البريطانيين في القاهرة ، مصر. هناك ، مارس الكوماندوس اليهود القفز بالمظلات وتعلموا حيل التجسس: درسوا شفرة مورس ، وقاموا بتفكيك وإعادة بناء أجهزة الإرسال اللاسلكية ، والأصفار المترجمة ، والوثائق المزورة. كانوا على دراية بنوع التعذيب الذي يمكن توقعه إذا تم القبض عليهم وكيفية تقديم معلومات مضللة. كانت هانا سينيش الآن ضابطة إذاعية تحت قيادة بريطانية ، مرتدية زي الجيش البريطاني.

طوبى للكبريت الذي يستهلك في إضرام اللهب.

- هانا سينش

كان هناك خلاف بين الهاغاناه والمخابرات البريطانية حول مكان تنفيذ عملية الإسقاط. بدأت المجر ، رغم أنها لا تزال مع المحور ، في الانسحاب من ألمانيا ، لكن لم يكن لدى البلاد مجموعة دعم للترحيب بالمظليين ، في حين أن يوغوسلافيا لديها قوة حزبية قوية. كانت يوغوسلافيا خيارًا أفضل لمصالح بريطانيا ، لكنها كانت أكثر خطورة بالنسبة لليهود حيث تم تصفية معظم يهود يوغوسلافيا. لقلق هانا ، ربح البريطانيون الحجة. سوف تدخل الكوماندوز أوروبا الوسطى عن طريق يوغوسلافيا. في غضون ذلك ، وافق البريطانيون والهاغاناه على إخراج والدتها كاتالين من المجر.

مع أربعة أعضاء آخرين ، غادر سينيش مصر في أوائل مارس إلى بلدة باري المحررة في جنوب إيطاليا. في ليلة 13 مارس 1944 ، طاروا من برينديزي وتوجهوا إلى يوغوسلافيا. في تلك الليلة ، كتب زميلها الكوماندوز رؤوفين دافني: "كانت لا تعرف الخوف". لكن الرياح كانت قوية ، وأثناء قفزتها ، انحرفت مئات الأمتار عن مسارها ، وهبطت في صنوبر عملاق. بعد أن انفصلت عن نفسها ، استقبلها الثوار ، الذين شعروا بالرهبة من أن البريطانيين أرسلوا مثل هذه الفتاة الصغيرة للمساعدة. تم اصطحاب مجموعتها المكونة من خمسة أعضاء إلى مخبأ دائم للحزب. وبقدر ما يعرف الثوار اليوغوسلافيون ، فإن الكوماندوز الناطقين بالإنجليزية كانوا رعايا بريطانيين في مهمة بريطانية. من أجل الأمان ، كان على هانا ومواطنيها إخفاء جنسيتهم ولغتهم.

في 19 مارس ، بعد ستة أيام من سقوطهم ، سمعوا عبر اللاسلكي أن ألمانيا استولت على المجر بقوات "صديقة". الخطط الموضوعة للبعثة ، والتي تأسست على سهولة دخول المجر ، أصبحت الآن غير مجدية. ولدهشة المجموعة ، انهار سينيش الذي عادة ما يكون رزينًا بالبكاء. أكدوا لها أن والدتها ربما كانت خارج المنزل حتى الآن ، لكن لم يكن هذا سبب دموعها. "ماذا سيفعل النازيون بمليون يهودي هناك؟" هي سألت. "بينما نحن نجلس هنا فقط ، لا نفعل شيئًا."

ستكون مخاوفها أكثر من أن تتحقق. كانت المجر هي الدولة الوحيدة المتبقية في أوروبا الوسطى حيث لا يزال يُسمح لليهود بالاختلاط بالآريين. أصبحت البلاد ملاذاً للاجئين اليهود من فرنسا وبولندا وتشيكوسلوفاكيا. بينما جلس سينيش بلا حول ولا قوة عبر الحدود ، وصل أدولف أيخمان إلى بودابست لتصفية يهود المجر. كتب كاتالين: "كل القوانين المهينة والتمييزية والإبادة التي استغرقها النازيون في سنوات لوضعها في بلدان أخرى ، تم وضعها موضع التنفيذ وفرضت في المجر بسرعة مذهلة". بحلول أبريل ، تم إجبار جميع اليهود في المقاطعات على الإقامة في معسكرات الاعتقال في مايو ، وبدأت عمليات الترحيل إلى أوشفيتز ، وقتل 12000 يهودي مجري كل يوم. بحلول يوليو ، أعلن ممثل ألماني أن الريف المجري خالي من 437402 يهوديًا. يمكنهم الآن توجيه انتباههم إلى بودابست والمدن الأخرى.

خلال هذا الوقت ، تابعت سينيش وزملاؤها الكوماندوز عمليات التخريب ، وتفجير القطارات ، ونصب كمينًا لدوريات صغيرة ، وإنقاذ الطيارين الأمريكيين الذين تم إسقاطهم. كتب دافني:

عدد كبير من الناس - الثوار والمدنيين - كانوا مفتونين بهانا ، الضابطة البريطانية الشابة الذكية في زيها العسكري ، والمسدس مربوط على خصرها…. لقد سمعوا عنها قبل وصولنا ، وأصبحت بمثابة أسطورة. عندما قابلت أعضاء في القيادة العليا أثارت احترامهم ، وعلى الرغم من أن اليوغوسلافيين أخذوا النساء إلى الجيش على قدم المساواة ، وسارت النساء الحزبات إلى المعركة جنبًا إلى جنب مع الرجال ، كانت هناك سمة خاصة غامضة حول هانا أثارت حماستهن. تعجب واحترام.

على الرغم من أوامرها بالبقاء مع الثوار في يوغوسلافيا ، إلا أن سينيش كانت مصممة على دخول المجر. أصبحت مهووسة ، مقتنعة أن عملهم كان عديم الفائدة. حاولت قوات الكوماندوز إقناعها بأن الذهاب إلى المجر كان مهمة انتحارية ، ولم يكن بمقدور مجموعة صغيرة أن تفعل الكثير. اختلفت. مجموعة صغيرة واحدة ، هي

قال ، يمكن أن يرفع الروح المعنوية. قد تمنح مجموعة يهودية صغيرة يهود المجر الشرارة للدفاع عن أنفسهم. لقد حثتهم أخيرًا على الانضمام إليها ، وتوجهت قوات الكوماندوز اليهودية إلى الحدود ، متحدين مع أنصار آخرين في أعمال التخريب على طول الطريق.

وصلوا إلى الحدود في الأسبوع الأول من شهر يونيو. لم يكن دافني مرتاحًا بعد لترتيبات دخول المجر ، فقد أراد الانتظار لفترة أطول قليلاً. نفد صبر سينيش. رغم كل التحذيرات ، أقنعت ثلاثة لاجئين فروا من المجر بعكس مسارهم والعودة معها إلى بودابست. عندما غادرت ، سلمت دافني قصيدة ، ثم سارت على الطريق مع واحدة أخيرة "شالوم". غاضبًا من جندي يكتب قصائدًا بدلاً من دراسة الخرائط في مثل هذه المناسبة ، ألقى دافني الورقة المجعدة بعيدًا غير مقروءة. في صباح اليوم التالي ، اجتاز المنطقة مع الأسف ووجد القصيدة:

في تلك الليلة ، كتب كاتب السيرة الذاتية بيتر هاي ، وسينش ، وثلاثة آخرون "انطلقوا إلى الحدود اليوغوسلافية المجرية ، حاملين على أكتافهم مجموع جهود إنقاذ الحلفاء في تلك اللحظة لإنقاذ يهود المجر". في صباح اليوم التالي ، 9 يونيو / حزيران ، عبر الحدود مباشرة ، دخل اثنان منهم إلى قرية وأوقفهما الألمان وأصيب أحدهما بالذعر ، وسحب مسدسًا ، وأطلق النار على نفسه. في وقت قصير ، وجدت سينيش نفسها محاطة بـ 200 ألماني لم يكن لديها سوى الوقت لإخفاء اللاسلكي والتخلص من أي شيء من شأنه أن يكشف هويتها. لكنهم وجدوا سماعة رأس على الشخص الذي تم أسره بالفعل. منذ أن أصرّت سينيش على إحضار السماعة اللاسلكية ، اعترفت بأن السماعة تخصها لإنقاذ رفيقها.

أثناء نقلهم بالقطار إلى بودابست إلى السجن العسكري في Horthy Miklós Boulevard ، ترك Senesh على مقعد كتابًا يبدو أنه غير ضار من الشعر الغنائي الفرنسي. من خلال التخلص منه ، لم يعد بإمكانها الكشف عن كلمات الشفرة التي تم استجوابها من قبل المجريين ، لأنها كانت موجودة في جميع أنحاء الكتاب. كتب يوئيل بالجي ، أحد الكوماندوز الآخر الذي هبط في نفس السجن: "لقد عانت من تعذيب مروع ، ولم ترغب في التحدث عنهم":

وشهد على ذلك السن المفقود من فمها. سمعت من الآخرين كيف قاموا بتقييدها كيف قاموا بجلد كفيها وربطها باطن قدميها وأجبروها على الجلوس بلا حراك لساعات متتالية وضربوها على جميع أنحاء جسدها حتى أصبحت سوداء وزرقاء. سألوها شيئًا واحدًا ، شيئًا واحدًا فقط: ما هو كود الراديو الخاص بك.

لم تعطهم مطلقًا الرمز أو أسماء زملائها ، لكنها ، مقتنعة بأن والدتها أصبحت الآن بأمان في أرض إسرائيل ، اعترفت بها.

لكن كاتالين لم يكن في إسرائيل. كانت لا تزال في بودابست. في 17 يونيو ، كانت تحزم نفسها للانتقال إلى الحي اليهودي الإلزامي عندما وصل محقق من شرطة الولاية وطالبها بمرافقته إلى الثكنات العسكرية في Horthy Miklós Boulevard. هناك ، استجوبت الشرطة المجرية كاتالين في حيرة بشأن مكان ابنتها ولماذا ذهبت هانا إلى فلسطين. ثم جرّ أربعة رجال ابنتها. قالت الشابة ، التي بالكاد يمكن التعرف عليها ، "سامحني يا أمي!" عندما طُلب من كاتالين إقناع ابنتها بالتحدث ، رفضت أنها افترضت أن هانا تحجب المعلومات لسبب وجيه.

بعد إطلاق سراحه ، عاد كاتالين إلى المنزل. بعد بضع ساعات ، تم القبض عليها من قبل الجستابو واقتيدت إلى Polizeigefängnis ، السجن الألماني ، وتمت مقابلتها مرة أخرى ، ووضعها في زنزانة. أعطيت هانا ثلاث ساعات لتكشف الشفرة وإلا ستموت والدتها. لأول مرة ، تذبذب سينيش. إذا تحدثت عن الكتاب ، سيموت آخرون. إذا لم تفعل ، فإن والدتها ، التي لم تتطوع لهذه المهمة ، ستموت. لكن سينيش "عرفت فجأة بوضوح رائع ،" كتبت هاي "أن والدتها ستموت بكل سرور بدلاً من رؤية ابنتها تخون القضية". مرة أخرى ، رفضت هانا التحدث.

بعد أيام أكثر ، ومزيد من الاستجوابات ، همس سجين يثق به الجستابو كاتالين لينظر من نافذة منزلها عبر الفناء ، ولوح ابنتها من نافذة ضيقة عالية. صباحًا بعد صباحًا ، أشاروا إلى بعضهم البعض. عندما أقام نفس السجين موعدًا في الحمام ، كانت الأم وابنتها بمفردهما لأول مرة منذ خمس سنوات. بحلول ذلك الوقت ، كانت هانا قد كسبت نواب السجن المتعصبين إلى جانبها. مع انتصارات الحلفاء ، بدأ المجريون في تغيير ولاءاتهم. بعد إخراجها من العزلة ووضعها في زنزانة مع آخرين ، أضافت سنيش على الفور تمارين ومحاضرات يومية حول الحياة في فلسطين إلى روتين رفاقها في الزنزانة. تم استرخاء القواعد الأم وابنتها التقى في كثير من الأحيان. بالنسبة لهانا ، استمرت الاستجوابات الألمانية لساعات في محاولة لتعثرها. لكنها لم تخبرهم أنها تتحدث الألمانية. وهكذا ، أثناء ترجمتها إلى الهنغارية ، كان لديها الوقت للتداول قبل الإجابة.

في العاشر من سبتمبر ، اقترب الحلفاء المنتصرون بشكل متزايد ، ووصل الجنود وأخذوا سينيش بعيدًا. تم نقل كاتالين إلى معسكر اعتقال في Kistarcsa بعد يومين. سرعان ما تم إطلاق سراحها ، علمت أن ابنتها نُقلت إلى سجن آخر ، في شارع كونتي ، لمحاكمتها بتهمة الخيانة ، وشرعت في العثور على محامي دفاع. في 14 أكتوبر ، أكد لها المحامي أنه لا يوجد ما يدعو للقلق: ستواجه هانا بضع سنوات في السجن والتي سيتم إلغاؤها بسرعة عندما تنتهي الحرب ، وستنتهي قريبًا ، حتى الآن كانت المدينة تتعرض للقصف بواسطة الحلفاء. لكن في 15 أكتوبر / تشرين الأول ، قام الجناح اليميني المتطرف في المجر بانقلاب ، مما أجبر العناصر الأكثر إنسانية في الحكومة المجرية على الخروج. في غضون ساعات ، عاد أيخمان وتم تفعيل مجموعة جديدة من القوانين المعادية لليهود. تم تحديد موعد محاكمة هانا في 28 أكتوبر.

ودفع سينش ببراءته في المحاكمة. أخبرت القضاة أنها لن تخون بلدها أبدًا لأنهم هم وزعماء آخرين قد خانوا بلدهم بتسليمه للألمان. كما حذرت القضاة المجريين من أن المسؤولين سوف يدفعون في نهاية الحرب. كان لخطابها تأثير مخيف على المحكمة. على الرغم من إدانتها ، إلا أن القضاة حوصروا في معضلة تتعلق بقسوة الحكم. من ناحية أخرى ، سيصل الحلفاء في أي يوم ، ولم يرغبوا في تفسير وفاتها. ومن ناحية أخرى ، كانوا خائفين من الألمان الذين توقعوا حكم الإعدام. فأعلن القضاة أنهم أرجأوا النطق بالحكم ثمانية أيام أخرى ، ثم فروا من البلاد.

في ذلك اليوم ، عندما مرت هانا ووالدتها في الممر ، شعر كلاهما بالارتياح. بحلول الوقت الذي تم فيه إعلان الحكم ، قد يكون الحلفاء في بودابست. ولكن بدون علم كاتالين ، تم إعلان وتنفيذ حكم الإعدام ، ويعتقد أنه حكم غير قانوني لرجل واحد من قبل الكابتن جوليان سيمون ، القاضي المجري. في 7 نوفمبر ، تم إعدام هانا سينش بتهمة الخيانة. يقول شهود عيان إنها قاومت عصابة العينين وواجهت فرقة الإعدام بشجاعة. بعد الحرب ، وجد سيمون طريقه إلى الأرجنتين. عندما سُئل في سن ال 74 عن إعدام هانا سينيش ، أجاب: "إذا كنت سأبدأ حياتي من جديد ، كنت سأختار مرة أخرى أن أصبح قاضية عسكرية وسأحكم عليها بالإعدام مرة أخرى". وبدا أنه قال بشكل خاص إن سنيش لم يطلب العفو ، لأنه قال إنهم أعطوها الفرصة. فخرها أثار حفيظة متهميها.

قصة هانا سينيش انتشرت عبر المجر وإريتز إسرائيل ودخلت التاريخ. تم حفظ كتاباتها ومذكراتها ونشرها في النهاية بمساعدة يوئيل بالجي. عندما بحثت كاتالين عن قبرها ، تذكر بستاني مسيحي يُدعى يانوس نيري أنها دُفنت في قسم الشهداء في مقبرة راكوسكيريشتور ، كما قال ، لأنه أخذ على عاتقه دفنها هناك. تم دفن جسدها ، وتم تكريم حنة سينش بأوسمة عسكرية كاملة تطل على القدس فوق جبل صهيون ، بالقرب من قبر الزعيم الصهيوني تيودور هرتزل ، في مقبرة الأبطال في إسرائيل.

الفرق بين هانا سينيش ومليون شخص آخر ، يلاحظ بيتر هاي ، هو أنها تصرفت وفقًا لقناعاتها:

بغض النظر عن الصعوبات التي تم وضعها في طريقها ، بغض النظر عما يفعله الآخرون أو لا يفعلونه ، بغض النظر عن الفرق الذي ستحدثه في النهاية. عندما شعرت أنها مضطرة إلى التمثيل ، عملت…. لقد فهمت القيمة الرمزية لإيماءتها…. في عالم لم يكن لطيفًا مع اليهود المسلحين أو النساء المتحمسات ... رمز لامرأة شابة تتدلى وحدها من مظلة في ليل أوروبا المظلم ، بينما البريطانيون الذين أرسلوها لن يقصفوا خطوط السكك الحديدية إلى أوشفيتز ، أمر مزعج.


هانا سزينيس

كانت هانا سزينيس (سينيش) واحدة من 32 مظليًا يهوديًا متطوعًا من فلسطين أرسلهم الجيش البريطاني وراء الخطوط الألمانية للمقاومة وجهود الإنقاذ. في 7 يونيو 1944 ، تسلل سزينيس إلى المجر التي تحتلها ألمانيا. قبض عليها الألمان ، وبعد عدة أشهر من التعذيب ، أعدموا سزينيز رميا بالرصاص. كانت تبلغ من العمر 23 عامًا.

هانا سزينيس في بودابست

هانا سزينيز ، في حديقة منزلها في بودابست قبل أن تنتقل إلى فلسطين وأصبحت مظلّة للقيام بمهام الإنقاذ. بودابست ، المجر ، قبل عام 1939.

هانا سزينيس

هانا سزينيس في يومها الأول في فلسطين. حيفا ، فلسطين ، 19 سبتمبر 1939.

بين عامي 1943 و 1945 ، هبطت مجموعة من الرجال والنساء اليهود من فلسطين الذين تطوعوا للانضمام إلى الجيش البريطاني بالمظلات إلى أوروبا التي تحتلها ألمانيا. كانت مهمتهم تنظيم المقاومة ضد الألمان والمساعدة في إنقاذ أفراد الحلفاء. كانت هانا سزينيز من بين هؤلاء المتطوعين.

تم القبض على Szenes في المجر التي تحتلها ألمانيا وتم إعدامه في بودابست في 7 نوفمبر 1944 ، عن عمر يناهز 23 عامًا.

هانا سزينيس

المظلة اليهودية هانا سزينيس في كيبوتس سيدوت يام ، مستوطنة زراعية جماعية. فلسطين ، 1941.

هانا سزينيس

المظلة اليهودية هانا سزينيس في كيبوتس سيدوت يام ، مستوطنة زراعية جماعية. فلسطين ، 1942.

المظلة اليهودية هانا سزينيس مع شقيقها

المظلة اليهودية هانا سزينيس مع شقيقها قبل مغادرتها في مهمة إنقاذ. فلسطين ، آذار 1944.

بين عامي 1943 و 1945 ، هبطت مجموعة من الرجال والنساء اليهود من فلسطين الذين تطوعوا للانضمام إلى الجيش البريطاني بالمظلات إلى أوروبا التي تحتلها ألمانيا. كانت مهمتهم تنظيم المقاومة ضد الألمان والمساعدة في إنقاذ أفراد الحلفاء. كانت هانا سزينيز من بين هؤلاء المتطوعين.

تم القبض على Szenes في المجر التي تحتلها ألمانيا وتم إعدامه في بودابست في 7 نوفمبر 1944 ، عن عمر يناهز 23 عامًا.

شكرا لك على دعم عملنا

نود أن نشكر مؤسسة Crown Family Philanthropies ومؤسسة Abe and Ida Cooper لدعم العمل المستمر لإنشاء محتوى وموارد لموسوعة الهولوكوست. عرض قائمة جميع المتبرعين.

100 راؤول والنبرغ بليس ، جنوب غرب
واشنطن العاصمة 20024-2126
الهاتف الرئيسي: 202.488.0400
الهاتف النصي: 202.488.0406


قام النازيون بإعدامها لمساعدتها يهود أوروبا. وجدت قصائدها ورسائلها أخيرًا الملاذ الآمن.

ومع ذلك ، في مارس 1944 ، هبطت مهاجرة يهودية شابة إلى فلسطين تدعى هانا سينيش (آنا سزينيس) بالمظلة في سلوفينيا المحتلة نيابة عن الجيش البريطاني.

كانت الأهداف ذات شقين - لمساعدة طياري الحلفاء الذين سقطوا وراء خطوط العدو على الفرار إلى بر الأمان والعمل مع القوات الحزبية لإنقاذ المجتمعات اليهودية تحت الاحتلال النازي.

تم القبض على سينيش من قبل الشرطة المجرية في 7 يونيو ، وتعرضت للتعذيب لعدة أشهر ، وتم إعدامها في 7 نوفمبر. كانت تبلغ من العمر 23 عامًا فقط.

شهادة هانا سينيش للهجرة ، 1939. (مكتبة إسرائيل الوطنية)

بعد ذلك بعام ، عاد موشيه براسلافسكي ، جندي في اللواء اليهودي بالجيش البريطاني ، إلى كيبوتس سدوت يام ، حيث أتى سينيش للعيش فيه عام 1941. وجد حقيبة مليئة بالخطابات والمذكرات والأغاني والقصائد وغيرها تحت سريرها.

قصتها المأساوية والبطولية وقصائدها - بما في ذلك "نزهة إلى قيصرية" (المعروفة شعبياً باسم "إيلي ، إيلي" / "إلهي ، إلهي") - جعلت من سينيش شخصية بارزة في الثقافة اليهودية والإسرائيلية والصهيونية الحديثة .

قام كيبوتس سدوت يام هذا العام بتجديد منزل هانا سينيش ، الذي تأسس عام 1950 ، بعرض سمعي بصري باللغات العبرية والإنجليزية والروسية والفرنسية والإسبانية والألمانية يعرض قصة حياتها ورسالتها وموتها.

قصيدة هانا سينش الشهيرة ، "نزهة إلى قيصرية" ("إيلي ، إيلي") في دفتر ملاحظاتها. (مكتبة إسرائيل الوطنية)

يضم هانا سينش هاوس أيضًا معرضًا حول المظليين الستة الآخرين الذين قُتلوا في تلك المهمة ونصبًا تذكاريًا تم إحضاره من مقبرة بودابست ، حيث تم دفنها في البداية. نُقل نعشها إلى مقبرة جبل هرتسل الوطنية في القدس عام 1950.

هناك أيضًا مجموعة أرشيفية جديدة لـ Hannah Senesh معروضة في المكتبة الوطنية في القدس.

يحتوي الكتاب على قصائدها المكتوبة بخط اليد ، ومذكرات شخصية ، وصحيفة قامت بتحريرها في سن السادسة ، ورسائل ، وصور ، ووثائق شخصية ، ونسخة من محاكماتها ، وحقيبة السفر ، والآلة الكاتبة ، والكاميرا.

ربما كان العنصران الأكثر تأثيراً في المجموعة هما زوج من الملاحظات التي تم العثور عليها في فستانها بعد إعدامها: آخر قصيدة كتبتها على الإطلاق ورسالة إلى والدتها.

رسم طفولة هانا سينيش لجدتها لعلم المجر ، ١٩٣٠. (مكتبة إسرائيل الوطنية)

"في عام 2021 ، سنحتفل بمرور 100 عام على ولادة هانا سينش ، وستعمل المكتبة الوطنية في إسرائيل على مدار العام لفتح الوصول الرقمي العالمي إلى هذا الأرشيف الهام ، مما يمنحه مكانة مرموقة بين ملايين الكنوز الثقافية الأخرى التي قمنا برقمنتها وقال أورين وينبرغ ، مدير المكتبة الوطنية في إسرائيل: "

احتفظت الأسرة بالأرشيف حتى الآن.

بعد الحرب ، هاجرت والدة هانا ، كاثرين ، إلى فلسطين ومعها المزيد من كتابات ابنتها والأغراض الشخصية من منزلهم في بودابست. تلقت كاثرين المواد التي عثرت عليها براسلافسكي في الكيبوتس واحتفظت بالمجموعة الكاملة في شقتها في حيفا.

آخر ملاحظة أرسلتها هانا سينش إلى والدتها ، وجدت في ثوبها بعد إعدامها عام 1944. (مكتبة إسرائيل الوطنية)

بعد وفاة كاثرين في عام 1992 ووفاة شقيق هانا جيورا في عام 1995 ، تم نقل المواد إلى أبناء جيورا ، إيتان وديفيد ، الذين استخدموها لتعزيز ذاكرة وإرث هانا. عمل إيتان أيضًا على إدارة وفهرسة وترجمة وحفظ الممتلكات الأدبية.

خلال العام الماضي ، أتاح أوري ومريت آيزن من ولاية أريزونا نقل مجموعة هانا سينيش الأرشيفية الكاملة إلى مكتبة إسرائيل الوطنية ، حيث يمكن رؤيتها جنبًا إلى جنب مع الأوراق الشخصية لشخصيات ثقافية أخرى ، بما في ذلك موسى بن ميمون ، والسير إسحاق نيوتن ، ومارتن. بوبر وفرانز كافكا ونعومي شيمر.

"نشعر أن المجموعة وصلت إلى الملاذ الآمن ، تمامًا كما تم افتتاح منزل هانا سينيش المتجدد في كيبوتس سدوت يام" ، علقت عائلة سينيش.

"نشكر مكتبة إسرائيل الوطنية وعائلة آيزن على جهودهم ومساعدتهم ، ونحن سعداء ومتحمسون لأن شعلة الشاعرة حنة سينيش ووالدها الكاتب بيلا سزينيس ، سيتم حفظها الآن في أنسب مكان - مكتبة إسرائيل الوطنية في القدس - ومن هناك يسطع نورها على العالم ".

للحصول على معلومات حول منزل هانا سينيش في كيبوتس سدوت يام ، انقر هنا.

للحصول على معلومات حول مجموعة هانا سينيش الأرشيفية بالمكتبة الوطنية ، انقر هنا.


الخريجين أضواء السير الذاتية

يرى ناثان كان أن عمله في المؤتمر المعني بالمطالبات اليهودية المادية ضد ألمانيا (مؤتمر المطالبات) ليس أقل من "امتياز هائل". كمحلل بيانات في مؤتمر المطالبات ، يساعد ناثان في التفاوض بشأن تعويض ضحايا الاضطهاد النازي في جميع أنحاء العالم. "لم يكن لدي أي فكرة عن أنني سأحصل على فرصة للعمل مع الناجين في حياتي المهنية أو أن طريقي سيعود بي إلى العمل في المجتمع اليهودي" ، قال.

بينما ترك تعليمه اليهودي ناثان واثقًا من معرفته بالتاريخ اليهودي ، فقد علمه عمله الحالي دروسًا جديدة حول التداعيات العالمية للهولوكوست. "اليهود هم أناس أكثر تنوعًا بكثير مما فهمت سابقًا ... أسمع ناجين من جميع الجنسيات يتحدثون بلغات من جميع أنحاء العالم. بالنسبة لهم ، التاريخ لا يقتصر على الماضي ".

يمكن إرجاع اهتمامات ناثان المتقاطعة في مجال العدالة الاجتماعية والبيانات إلى الفترة التي قضاها في سينيش. لديه ذكريات حية عن غناء أغاني الحقوق المدنية مع فصل التاريخ من الصف الرابع ، وهي وحدة يتذكر أنها كان لها تأثير عميق عليه. كانت الدراسات الاجتماعية للصف الثامن أيضًا دورة تمكينية لناثان ، يتذكر تعلم كيفية الوصول إلى الأخبار والمعلومات غير المتحيزة للبقاء على اطلاع وتشكيل الآراء.

استمر ناثان في استكشاف مجالات الاهتمام هذه في جامعة كلارك وبعد ذلك في أميريكور. تخرج ناثان من جامعة كلارك عام 2010 بدرجة علمية في علم الاجتماع والتركيز في العلاقات العرقية والإثنية ، وانتقل إلى نيو مكسيكو ليصبح زميلًا تدريسًا في مدارس المواطنين. لمدة عامين ، عمل ناثان كحلقة وصل بين المقر الرئيسي الوطني للمنظمة وقيادة بيانات نيو مكسيكو ، حيث أشرف على إدخال البيانات والمساعدة في التعاون بين البيانات والعمل. في نيو مكسيكو ، رأى ناثان قوة البيانات بشكل مباشر ، حيث تم استخدام الدرجات والنتائج المتزايدة لإثبات التأثير الملموس لمدرسة Citizen School على أداء الطلاب.

عندما أصبح واضحًا لـ Nathan أن تحليل البيانات ، بدلاً من تقديم الخدمة المباشرة ، هو طريقته المفضلة لرد الجميل ، بدأ درجة الماجستير في العلوم في البحث الاجتماعي التطبيقي في كلية هانتر. بعد التخرج ، عمل كمحلل بيانات في مكتب المدعي العام في مانهاتن ، مستخدمًا البيانات لإثبات فعالية السياسات التقدمية التي يسنها المكتب. ناثان فخور بعمله لدفع تشريعات "رفع العمر" من خلال حكومة ولاية نيويورك لضمان محاكمة أكثر عدلاً لشباب نيويورك ، من بين مبادرات أخرى. عمله هناك وفي مؤتمر المطالبات يتوافق مع دفار توراه أعطى ناثان في بار ميتزفه - مناقشة البشر المعيبة الذين يبحثون عن الخلاص والعدالة ، والتي استندت إلى كتاب سينيش للقراءة الصيفية ، مانشايلد في أرض الموعد. يروي الكتاب بلوغ شاب أسود سن الرشد في هارلم خلال حقبة الحقوق المدنية. قال ناثان: "هذه الكتب ، تلك الدروس ، شكلت عقليتي".

ريبيكا كاتز "02
قادها المسار الوظيفي لريبيكا كاتز إلى شيكاغو وأوستن قبل أن تعود إلى مدينة نيويورك ، لكن الهوية اليهودية القوية والالتزام بالعدالة الاجتماعية التي صاغتها في هانا سينيش كانا ثوابت في حياتها ومسيرتها المهنية. كانت ريبيكا واحدة من أول 14 طفلاً التحقوا بمدرستنا في عام 1995 ، وعضوًا في أول فصل تخرج لسينيش في عام 2002. بعد الدراسة في مدرسة Heschel الثانوية (حيث كانت مرة أخرى عضوًا في فصل التخرج الأول) ، توجهت إلى فاسار الكلية حيث تخصصت في الدراسات الأمريكية. تقول ريبيكا إنها ذهبت إلى هيليل مرة واحدة خلال السنوات الأربع التي قضتها في فاسار. "لقد انتهيت. كنت أرغب في تجربة أشياء جديدة. بفضل Senesh ، علمت أن يهوديتي ستظل موجودة. كنت في علاقة مستمرة معها ، ويمكنني العودة إلى الوراء لبضع سنوات في الكلية وما زلت أعود الاتصال ". بعد التخرج من الجامعة توجهت إلى شيكاغو للعثور على وظيفة ومجتمع. كانت تعرف شيئًا واحدًا على وجه اليقين: لم تكن تريد أن تكون محترفة في المجتمع اليهودي. تقول: "بصفتي طفلة لشخصين كانا يعملان في خدمة المجتمع اليهودي ، لم أرغب في السير في هذا الاتجاه - بإصرار شديد". لكنها كانت تبحث عن علاقات مع أشخاص آخرين وطرق للمشاركة بشكل أكبر في أعمال العدالة الاجتماعية. وبالطبع ، وظيفة. كانت قد عملت مع الشباب في الماضي ، لذلك كانت قائمة مدير برامج المراهقين في المجلس اليهودي للشؤون الحضرية جذابة. تقول ريبيكا ، "أرى ذلك كنقطة تحول.عندما توليت هذه الوظيفة ، أخذت كل هذه الخيوط ونسجتها في واحدة ". بسبب تجربتها في Senesh ، فوجئت عندما وجدت في وظيفتها الجديدة أن إنشاء مساحات يهودية تعددية وشاملة كان صعبًا حقًا. "لقد نشأت للترحيب والاحتفال بتعدد التعبيرات والممارسات اليهودية ، والعمل من أجل ذلك بنفسي." في لحظة صعبة ، عندما شعر بعض المراهقين الذين كانت تعمل معهم أنه لم يتم تكريم الاحتفال بهم ، اتصلت بوالدها وهي تبكي. "قال لي ،" نحن جميعًا نكافح من أجل القيام بذلك ، ولا أحد لديه إجابة مثالية "، كما تقول. "لقد أصبحت أكثر التزامًا من أي وقت مضى."

بعد ثلاث سنوات في شيكاغو ، انتقلت ريبيكا إلى أوستن ، تكساس ، حيث أمضت حوالي عامين كمديرة لبرامج العدالة الاجتماعية في مؤسسة تكساس هيلل. وبعد ذلك ، قبل عامين فقط ، عادت إلى بروكلين وبدأت منصبًا جديدًا كمديرة للتعليم في منظمة العدالة الاجتماعية اليهودية إصلاح العالم. "تجربتي في Senesh هي أساس من أنا بطرق عديدة" ، كما تقول. "أعطتني سينيش ملكية هويتي اليهودية والتعبير عنها ، وأنا ممتن للغاية. علمتني المدرسة أن تكون لي علاقة شخصية مع يهوديتي لم تكن مقيدة ، ويمكن أن تنمو وتتغير ". تحدثت ريبيكا عن تعلم كيفية ارتداء التفيلين خلال عام الخفافيش. "لقد تعلمنا جميعًا أن نلف التفيلين ، ولا يوجد فرق بين الأولاد والبنات. لم يتم تأطيرها كشيء يتعين علينا القيام به ، ولكن كان لدينا حق الوصول إليه ولدينا الحق في ذلك. بمجرد أن تعلمنا كيف ، سيكون لدينا خيار القيام بذلك أم لا. كانت هذه النظرة النسوية والتعددية لليهودية رائعة حقًا. لقد عملت فقط مع المنظمات اليهودية التي تناضل من أجل التعددية. إنه إطار عمل قوي بالنسبة لي. فكرة أن أي تعبير مرحب به هو شيء أتواصل معه بعمق. بعد أن أمضيت وقتًا في العمل باحتراف في ثلاث مؤسسات يهودية ومع العديد من ائتلافات المنظمات اليهودية غير الربحية ، علمت أن العديد من المنظمات تسعى إلى القيام بذلك ، وهذا ما أعطيت لي من خلال Senesh ". تضيف ريبيكا: "لقد أعطاني سينيش تشابكًا عميقًا بين ممارسة اليهودية والعدالة الاجتماعية - كانا متشابهين ، ويمكن أن تساعد نصوصنا وتقاليدنا في معرفة كيفية إحداث التغيير اليوم. تلك القيمة الأساسية ، أن هذا الجزء من التعبير عن اليهودية كان يعمل من أجل عالم عادل ، ولم يختف أبدًا ".

عادة ما تكون روز إيلينبرغ متعددة المهام. بين حضور المهرجانات البهلوانية في جميع أنحاء البلاد وإنشاء برامج لـ Pittsburgh Moishe House حيث تقيم ، روز هي طالبة دكتوراه في الهندسة الميكانيكية في جامعة كارنيجي ميلون (CMU). أثناء مناقشة رحلتها منذ تخرجها من Senesh ، تعمل روز في الخلفية.

بعد تخرجها من Senesh في 2005 ، التحقت روز بمدرسة LaGuardia الثانوية باعتبارها تخصصًا فنيًا وأمضت فصلًا دراسيًا واحدًا في المدرسة الثانوية في إسرائيل مع برنامج Tichon Ramah Yerushalayim. خلال مسيرتها الجامعية في جامعة تافتس ، اكتشفت روز اهتمامها بالتقاطع بين العلم والاستدامة - تخصص مزدوج في الهندسة الميكانيكية والدراسات البيئية.

بعد تخرجها من الكلية ، وجدت روز نفسها مرة أخرى في نيويورك ، حيث تعمل على تدقيقات الطاقة للمباني الكبيرة في Energy Spectrum. بعد مرور بعض الوقت ، توقفت عن العمل ، ووجدت فترة تدريب شعرت بأنها أكثر انسجامًا مع شغفها. في BioLite ، ساعدت في تطوير الجيل القادم من مواقد الطهي المستدامة لاستخدامها في العالم النامي. تتذكر روز قائلة: "كان الموضوع رائعًا جدًا بالنسبة لي". من خلال اتباع هذا الاهتمام المكتشف حديثًا ، تم قبول روز في CMU مستشارًا في قسم الهندسة الميكانيكية كان يبحث في مواقد الطهي التي تعمل بالوقود الصلب والتي عرفت أن Rose ستكون أحد الأصول. نُشرت النتائج التي توصلوا إليها الشهر الماضي في المجلة الأكاديمية Atmospheric Environment.

تواصل روز البحث عن مشاريع جديدة ورائعة تركز عليها بحثها الأكاديمي وهي تستخدم حاليًا التعلم الآلي للتنبؤ بجودة الهواء. تستعد روز أيضًا للحياة بعد التخرج - فهي تأمل في ممارسة مهنة في مجال الاتصال العلمي ، إما للبودكاست أو للنشر. وأوضحت: "أريد أن أكون قادرًا على التحدث إلى جمهور عريض حول العلوم".

خارج معملها ، روز مكرسة بنفس القدر. "أعتقد أنه من المهم حقًا أن يكون لديك حياة ومجتمع خارج واجبي المدرسي" ، أوضحت "هناك بعض العناصر الأساسية لحياة سعيدة." تفانيها في مجتمعين على وجه الخصوص: مجموعتها البهلوانية ومنزل Moishe الذي تعيش فيه. كانت الألعاب البهلوانية هواية لسنوات ، وتحضر روز المهرجانات والمعسكرات "acro" على مدار العام. منزل موشي الخاص بها هو أكثر من مجرد هواية - إنه منزلها أيضًا. تعيش روز مع ثلاثة متخصصين يهود آخرين وطلاب دراسات عليا ، وهي مكلفة بإنشاء برامج أسبوعية للمجتمع اليهودي الألفي في بيتسبرغ. قالت روز: "أشعر أنني محظوظة جدًا لأنني قد كونت صداقات مع الناس لمجرد أنهم كانوا يتجولون في منزلي بحثًا عن شيء ذي معنى".

بالعودة إلى الوقت الذي قضته في سينيش ، لاحظت روز أن تعليمها اليهودي زودها بمسار أسهل للتواصل. "لدي أشخاص يأتون إلى منزلي ويرغبون في الارتباط باليهودية ولكن ليس لديهم المعرفة أو التقاليد أو المحتوى الذي أمتلكه." تتنوع البرمجة في Moishe House ، من عشاء السبت ذي الطابع الخاص (مثل عيد الميلاد اليهودي في يوليو ، مع الطعام الصيني) إلى جلسات دراسية حول الغرابة في التوراة إلى الأحداث الاجتماعية مثل جولات التقطير.

بالنسبة إلى روز ، لم يكن العثور على مجتمع يهودي مصدر قلق على الإطلاق. "كنت أعرف أينما ذهبت ستكون هناك حياة يهودية عندما وصلت إلى بيتسبرغ ، لم أكن حتى أبحث عن اليهودية لأنني كنت أعرف أنني سأجدها بشكل طبيعي. إنه مجرد جزء من حياتي ".

ملاحظة المحرر: تمت مقابلة روز ، التي تعيش في بيتسبرغ ، بخصوص هذا الملف الشخصي قبل يومين فقط من إطلاق النار في كنيس Tree of Life. تعيش في Squirrel Hill ، على بعد بنايات من مكان إطلاق النار. في حين أن هذه الأحداث المأساوية ليست موضوع هذا الملف الشخصي ، فقد شاركت روز منذ ذلك الحين قليلاً عن تجربتها في ذلك اليوم ، والتي تمثلت في فتح منزلها لما يقرب من 45 شابًا يهوديًا "تحدثوا ، ولونوا ، وأكلوا الحساء ، وشربوا الشاي و النبيذ ، وأظهروا بشكل عام الحب والدعم لبعضهم البعض. شعرت وكأنه منزل شيفا - الطريقة التي كنا فيها جميعًا في حداد ولكننا نجتمع معًا للاحتفال بما يعنيه أن تكون يهوديًا. كان يعني الكثير أن تكون محاطًا بأشخاص يمرون بنفس الشيء بالضبط ، لكنهم رفضوا أيضًا أن تهزمهم الكراهية ". شكرًا لروز لمشاركتها تجربتها في ذلك اليوم المأساوي وأيضًا عن حياتها اليومية.

تتذكر سارة روزين اللحظة التي بدأ فيها مسارها المهني في التراجع. كان ذلك خلال مقدمة جامعية في فصل الأنثروبولوجيا كما تقول سارة ، "لقد ذهلت. ومن هناك ، ركضت معها. "

بعد حصولها على درجة البكالوريوس في الأنثروبولوجيا مع التركيز في الأنثروبولوجيا البيولوجية وعلم الآثار البيولوجية من جامعة ولاية نيويورك في جينيسيو في عام 2013 ، واصلت سارة الانغماس في شغفها الأنثروبولوجي. بعد التدريب في مختبرين داخل المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ، تابعت سارة الحصول على درجة الماجستير في علم الأمراض القديمة بتقدير من جامعة دورهام في إنجلترا في عام 2016. والآن ، تخجل ستة أشهر من الحصول على الدكتوراه في أنثروبولوجيا الطب الشرعي.

بالنسبة لسارة ، أنثروبولوجيا الطب الشرعي مشبعة بالأمل. وتوضح أن استخدام الأساليب الأنثروبولوجية للتغلب على الجرائم التي لم يتم حلها سابقًا لديه القدرة على تقديم الحقيقة وإغلاقها. كجزء من أطروحة الدكتوراه ، أمضت سارة خمسة أشهر في غواتيمالا بعد الصراع في دراسة استخدامات أنثروبولوجيا الطب الشرعي في العمليات المحلية للعدالة الانتقالية. "بعد أن يمر بلد ما بحرب أهلية ، يتوق الناجون إلى العدالة ... وإحدى الطرق التي يمكن أن يحدث بها ذلك هي جمع أدلة الطب الشرعي من رفات الضحايا لمحاولة الحصول على إجابات للأحياء". أطروحتها حول هذا الموضوع بعنوان "كنا بذور: اقتصاديات تحديد الطب الشرعي لبقايا الهيكل العظمي البشري."

يعد التقاطع بين علم الإنسان الشرعي والسياسة أحد الموضوعات العديدة التي تقضي سارة وقتًا في البحث والتفكير فيها. من الذي يُمنح الوصول إلى خدمات الطب الشرعي وما هي القصص التي يُسمح لعلماء الأنثروبولوجيا بسردها محفوفة بالمضاعفات. تلاحظ سارة في كثير من الأحيان أن "الهيئات الإدارية لا تتيح سوى الجهود السطحية [لتحديد هوية الموتى] وتسمح فقط بجهود الطب الشرعي التي من شأنها تحديد موقع العنف في الماضي".

أثناء مناقشتها لنيل درجة الدكتوراه في يوم إحياء ذكرى الهولوكوست ، تعترف سارة بأن عملها وعدم قدرتها على الابتعاد عن الظلم الذي تدرسه مرتبطان بهويتها كيهودية. "جزء من الحصول على تعليم يهودي شامل هو التعرف على الهولوكوست وكيف يستمر هذا النوع من العنف في إملاء الروايات اليوم". تتذكر سارة حديثها مع الناجين من الهولوكوست خلال فترة وجودها في سينيش ، وهي تجربة تعتبرها قيّمة للغاية. "أنا ممتن للغاية لأنني أتيحت لي هذه الفرصة ، التي لن تحظى بها الأجيال القادمة. أتذكر أيضًا الصدمة التي تم نقلها من خلال قصصهم. لقد كان قويا جدا ". هذه التجربة ، من بين أمور أخرى ، غرست في سارة رغبة في الإصلاح. "عليك أن تقرر أي نوع من الأشخاص تريد أن تكون في مواجهة هذه الدروس. واتضح لي أنني ، كشخص واحد ، لا أستطيع منع وقوع الأحداث الكارثية. ما وجدته هو أنني أستطيع اتخاذ إجراءات من خلال مساعدة الناجين على تحقيق العدالة لأنفسهم وأحبائهم. كان هذا حقًا بالنسبة لي ، لأدرك أنه يمكنني المساعدة في تخفيف الصدمة بطريقة صغيرة ".

بالنظر إلى المستقبل ، تأمل سارة البقاء في المملكة المتحدة بعد الانتهاء من شهادتها النهائية. تمت الموافقة عليها للحصول على زمالة ما بعد الدكتوراه من خلال جامعة دورهام وتعمل على تأمين التمويل لأبحاثها المقترحة. تأمل سارة في دراسة القدرة البشرية على التعاطف مع الهياكل العظمية ، وهو موضوع له آثار بعيدة المدى في أنثروبولوجيا الطب الشرعي. كتب لها بعض زملائها القدامى في مدرسة سينيش بخصوص بحثها ، وتبادلوا تجاربهم الخاصة فيما يتعلق بعملها.

بينما وجدت سارة منزلًا جديدًا في إنجلترا ، عادت جذورها في بروكلين ووقتها في سينيش إلى الظهور دائمًا. تظهر سارة بانتظام في برامج الفنون في BBC One بسبب موهبتها كراقصة متأرجحة ، من بين أساليب أخرى. أحد الفساتين التي أديتها له تاريخ - ارتدته سارة خلال فترة وجودها في سينيش. "القدوم إلى سينيش بالزي كان شيئًا أحببته وفعلته كثيرًا ، على الرغم من أنه لم يكن بالتأكيد اتجاهًا استمر في المدرسة الثانوية أو الكلية. أشكر العديد من معلمي Senesh على السماح لي باستكشاف إبداعي خلال ذلك الوقت. لقد سمحوا لي أن أكون ما أحتاجه ، وأنا أقدر ذلك ".

آريه نوسباوم كوهين & # 821707

في عام 2012 ، بينما كان في طريقه للتخرج من جامعة برينستون بدرجة في السياسة العامة ، فاز أرييه نوسباوم كوهين بتذكرة مجانية إلى أوبرا متروبوليتان. أرييه يتذكر جلوسه بين جمهور لا بوهيم باعتبارها "تجربة تحويلية حقًا". غادر طالبة الكلية المسرح شديد التأثر. يصف أرييه الطموح الذي دفعه إلى الأمام: & # 8220 شعرت أنه إذا كان هناك أي طريقة لأفعل ما كان يفعله هؤلاء المغنون ، فقد أردت أن أجربه ".

بدأ مسار أرييه في التحول ليتماشى مع شغفه المكتشف حديثًا. مكّن الفوز بجائزة Dale Sophomore من جامعة برينستون ، والتي تمول 10 طلاب صغار من دراسة مادة غير أكاديمية ، أرييه من تحسين مجموعة مهاراته الموسيقية. أمضى أرييه الصيف في دراسة الأداء الصوتي وحول تخصصه إلى التاريخ. قال: "كان تفكيري في ذلك الوقت أنه إذا لم أجربها مطلقًا ، فسأنظر دائمًا إلى الوراء وأتساءل عما إذا كان بإمكاني الحصول على مهنة في مجال الفنون".

اختبرت الأشهر القليلة الأولى من تخرج أرييه من الكلية مدى تفانيه. دفع الرفض من برامج ومنح الدراسات العليا للأداء الصوتي أرييه لمتابعة دراسته الخاصة. وأوضح: "ما زلت أشعر أن لدي شيئًا يمكنني المساهمة به فنياً ، وما زلت أرغب في متابعة هذا الحلم". في مارس 2017 ، دخل أرييه في مسابقة أوبرا متروبوليتان لمجرد نزوة ، وحصل في 23 عامًا على لقب الفائز في النهائيات الكبرى في اختبارات المجلس الوطني لأوبرا متروبوليتان. اللاحقة نيويورك تايمز مراجعة تشيد بأدائه غيرت حياة أرييه بين عشية وضحاها.

في السنوات القليلة الماضية ، حقق أرييه & # 8211 إن لم يتجاوز & # 8211 أحلامه الأولية. حصل النجم الصاعد على العديد من المنح والزمالات والجوائز ، بما في ذلك الجائزة الأولى في مسابقة هيوستن غراند أوبرا ومسابقة دالاس أوبرا غيلد الصوتية. أثبتت غزوة آريه الأولى في التسجيل التجاري نجاحها أيضًا في تسجيل كينيث فوكس & # 8217 قصائد الحياة التي غناها أرييه فاز بجائزة GRAMMY® لعام 2019.

يتم اختيار عروض أرييه بقصد أن تحمل بعض الشخصيات التي يحياها على خشبة المسرح معنى خاصًا بالنسبة له. يلاحظ ، " أغنية اللاجئ ( الفجر ، لا يزال الظلام )' من عند رحلة دوف هي أغنيتي المفضلة المطلقة في الغناء. لسرد قصة لاجئ يفر من الاضطهاد وحكاية وفاة شقيقه أصبحت أكثر أهمية الآن من أي وقت مضى & # 8230 في كل مرة أغني فيها تلك الأغنية ، إنه لشرف لي أن أروي قصته ". تتضمن ذخيرة أرييه أيضًا أوراتوريو التي تستند إلى قصص العهد القديم ، بما في ذلك قصص هاندل شاول و استير . إن القدرة على الاحتفال وتضخيم قصص عمالقة الكتاب المقدس لها أهمية فريدة لآرييه ، الذي يتذكر دراسة حياتهم وموروثاتهم في دورات دراسات سينيش اليهودية.

قبل أيامه في تصوير الملك ديفيد ، كان أرييه يتقدم إلى مسرح سينيش الأصغر مثل الكابتن هوك في أدائه للصف الثامن لبيتر بان. يلاحظ أرييه ، "لقد حصلت على تجربتي الأولى على المسرح في Senesh ، وبالتأكيد اكتشفت" علة "في وقت مبكر & # 8230 ، وسأنظر دائمًا باعتزاز إلى تلك التجربة." يتذكر أرييه سينيش كمكان يوفر أساسًا تعليميًا حاسمًا بالإضافة إلى جو عائلي. تتجلى الروابط المجتمعية القوية للمدرسة في إحدى الذكريات الموسيقية المبكرة لآرييه & # 8212 أنه كان في حفلة عيد ميلاد كاريوكي لزملائه في سنيش حيث لاحظ أحد الوالدين موهبة أري الصوتية الصوتية لأمه ، التي سجلته لاحقًا في جوقة الشباب. في الواقع ، من زملائه إلى المعلمين ، يتذكر أرييه أنه كان محاطًا بجوقة من الدعم في سينيش. يقول ، "أنا أعتز بوقتي الذي قضيته في هانا سينيش."

لورين روث & # 821707

بعد سبعة أشهر من التحاقها بالمعهد اليهودي للدين التابع لكلية الاتحاد العبري ، وجدت لورين روث مكانًا لطيفًا لقواعد اللغة الإنجيلية. إنها واحدة من الدورات التسعة التي التحقت بها حاليًا كجزء من برنامج درجة التنسيق في المقاطعة ، وهي محصورة بين الدورات التي تشمل يوميًا nusach ، والتدريب على الموسيقى ، والعبرية أولبان. بدأت رحلة "لورين" لتصبح قائدة منشقة لتوها عام التخرج المرتقب في رسامتها الكانتورية بدرجة الماجستير في الموسيقى المقدسة في عام 2024 ، وتفكر "لورين" بالفعل في الحصول على درجة الماجستير الثانية في التعليم الديني. تنوي استخدام شهادتها "لجلب الناس" & # 8212 لمساعدة جميع الناس في العثور على منزل داخل اليهودية.

من حرم الكلية العبرية Union College في القدس ، يمكن لورين مشاهدة فندق Kotel. في هذا الموقع اليهودي التاريخي ، في صيف عام 2018 ، قادت لورين خدمات السبت لمجموعتها بيرثرايت. "خلال كتاب حق الميلاد ، كنت محاطًا باليهود الذين كانوا يكتشفون يهوديتهم لأول مرة ، ولذا وجدت نفسي في دور تعليمي ، أجيب على أسئلتهم حول الإجازات والخدمات القيادية. خلال هذا الوقت أدركت أنه يمكنني القيام بذلك لبقية حياتي ".

بدأت لورين بالتفكير في مركزية هويتها اليهودية أثناء دراستها في جامعة روتجرز ، حيث تخرجت في عام 2015 بدرجة في الأداء الصوتي بعد حضور برنامج الصوت في مدرسة LaGuardia الثانوية. كانت الضيفة المتحدثة في الكلية هي التي دفعتها إلى التفكير في الموضوعات والهويات البارزة في حياتها الخاصة والتي قد تكون مصدر إلهام لمستقبلها المهني. "في ذلك الوقت ، كنت أستعد للعمل كمغنية كلاسيكية ، لكنني ظللت أعود إلى اليهودية والموسيقى. وأعتقد في تلك المرحلة ، بدأت في الاستماع ".

بعد الكلية ، أمضت لورين أربع سنوات كمعلمة في مدرسة دينية في Congregation Beth Elohim في بروكلين. كان وقتها في إنشاء المناهج الدراسية وقيادة الفصول الدراسية والبرامج التوجيهية لطلاب المدارس الإعدادية والمتوسطة والثانوية بالإضافة إلى المشاركة في قيادة خدمات اليوم المقدس والسبت ، أثرًا عميقًا عليها. تتذكر لورين "أفضل جزء في كونك معلمًا هو رؤية الطلاب في هذه السن الصغيرة الجميلة حيث بدأوا في العثور على هويتهم اليهودية واتصالهم".

في مدرسة الكانتور في كلية الاتحاد العبرية ، كانت المؤسسة اليهودية التي تلقتها لورين واضحة لها. "خلال سنيش وما بعدها ، كانت يهوديتي شيئًا أعتبره أمرًا مفروغًا منه تمامًا" ، كما تلاحظ. الآن ، تستخدم بامتنان المهارات التي اكتسبتها في سينيش ، وتلاوة الصلوات التي تعلمتها ، والتي تعود إليها بشكل طبيعي. "أعجب زملائي في الفصل بالسهولة التي يمكنني من خلالها تذكر البركات و تفيلوت ، ووجدت تقديرًا جديدًا لسينش لغرسها في داخلي ".

تتذكر لورين الفروق التي فصلت تجربتها في سينيش عن تلك الموجودة في مدرسة يهودية نموذجية ، بما في ذلك الإحساس الفريد بالمجتمع والتنوع الديني لجسم الطلاب. "وجود عائلات في مدرستنا تتراوح من الأرثوذكسية الحديثة إلى الإصلاح ، دعني أتعلم عن العادات الجديدة التي لم أكن لأعلم بها إذا كانت مدرستنا مرتبطة بحركة معينة & # 8230 خلال سينيش وما بعدها ، مرت يهوديتي بتقلبات ، وتساءلت كثيرًا ، ولكن الآن الأشياء التي تتحدىني داخل اليهودية تجعلني أيضًا أرغب في الاقتراب ، وهذا شيء أريد المساعدة في تقديمه لأشخاص آخرين ، سواء بصفتي معلمًا يهوديًا أو ناشرًا. "

إيفا ستيرن-رودريغيز & # 821708

ترى إيفا ستيرن-رودريغيز 2008 ارتباطًا واضحًا بين عملها في Google و Senesh شوماش صف دراسي. بصفتها باحثة في تجربة المستخدم في Google خلال صيف عام 2019 ، صممت Eva ونفذت عددًا كبيرًا من الدراسات لفهم وظائف منتجات Google بشكل أفضل بين أنواع المستخدمين العريضة. هدفها: توفير أساس نوعي وكمي لتحسين المنتج.

ينبع شغف Eva بالتجارب الرقمية من اهتمامها بالتفاعل بين الإنسان والحاسوب. "تتعلق أبحاث تجربة المستخدم بإجراء محادثات حقيقية مع الأشخاص حول مشاكلهم وكيف يمكن للتكنولوجيا تحسين حياتهم & # 8212 يتعلق الأمر بالتعاطف مع التجربة التي يعيشها الآخرون ، سواء كان ذلك هو التحدي المتمثل في كونك مستخدمًا جديدًا أو شيء أكبر ، من أجل التصميم أفضل منتج ممكن ".

بالنسبة لإيفا ، فإن عملية إنشاء الروابط والنظر في وجهات النظر الأجنبية تعود إلى المدرسة الإعدادية شوماش فئة في Senesh."كانت قراءة النصوص التوراتية تدور حول تعلم كيفية جعل القصص البعيدة والصراعات غير المألوفة قابلة للتعبير عن & # 8230 لقد كانت تمرينًا مبكرًا في التعاطف الذي يترجم إلى عملي الحالي. في الوقت الحاضر ، يجب أن أتخيل تأثير مشكلة لم أتعامل معها شخصيًا أو أرى منتجًا من خلال أعين مجموعة فريدة من احتياجات المستخدم المحتمل ".

منهجية التصميم النسوية هي واحدة من العديد من أطر التصميم التي تستخدمها Eva عند فحص تفاعل المستخدم. توضح أن مراعاة جوانب هوية المستخدم & # 8212 بما في ذلك الجنس & # 8212 أمر أساسي لبناء تقنية أفضل. واجهت إيفا أطر التصميم لأول مرة في كورنيل تك حيث حصلت على درجة الدراسات العليا في نظم المعلومات في عام 2018. في كورنيل تيك ، أتقنت إيفا جوانب جديدة من تفاعل الإنسان مع الكمبيوتر وخوارزميات التعلم الآلي وطبقتها على مشاكل العالم الحقيقي ، بما في ذلك مكافحة البطالة بين الأشخاص الجدد. المهاجرين في مدينة نيويورك وتعطيل نشر المعلومات في الأخبار.

بدأ دخول إيفا إلى عالم تجربة المستخدم مع فصل الرسم بالمدرسة الثانوية في مدرسة ويليستون نورثامبتون وفصل الترميز في السنة الأولى في كلية ويلسلي. كان الاهتمام بدمج هذه المجالات المتباينة هو الذي أثر على إيفا في التخصص في فنون وعلوم الإعلام ، وهو تخصص متعدد التخصصات في ويليسلي يهدف إلى المزج بين التخصصين. أثناء الكلية ، بدأت Eva العمل على مشاريع قائمة على التصميم ، بما في ذلك تطوير واجهات تجريبية وتجارب الواقع الافتراضي كمساعد بحث جامعي في MIT Media Lab. في النهاية ، أدركت إيفا أن التفاعل البشري مع التكنولوجيا وليس التصميم التكنولوجي هو أكثر ما يثير اهتمامها. سمح لها الوقت الذي قضته في Google باستكشاف الأسئلة الأكثر إثارةً لها: ما الذي يجذب الأشخاص للتفاعل مع تقنية معينة وكيفية تنفيذ تجارب رقمية فعالة تناسب احتياجات المستخدمين الفريدين.

لم تفكر إيفا في تأثير التجارب الرقمية على حياة الإنسان فحسب ، بل قامت أيضًا ببعض التفكير في التأثيرات بمفردها. ترى إيفا أن الوقت الذي قضته في سينيش لا يقدر بثمن ، سواء في المهارات التي اكتسبتها أو في المجتمع الذي كانت محاطة به. إنها تقدر الفهم التاريخي والنصي الأكبر الذي يمكن أن تجلبه إلى طاولة عائلتها Seder ولاحظت أن العديد من الطقوس اليهودية ستشعر بمزيد من البُعد والفراغ بدون تعليمها في Senesh. "أشعر باليهودية طوال الوقت لأن عائلتي وبعض أقدم صداقاتي من سينيش مختلطون في هذه الهوية. كان تواجدي في Senesh بمثابة جزء من عائلة & # 8212 كان الأمر الأكثر راحة وراحة في حياتي طوال حياتي. "

الكسندر امير & # 821712

ألكسندر أمير رجل مشغول! إنه طالب تمهيدي القانون في كلية ماكولاي هونورز في هانتر يدرس الاقتصاد والسياسة العامة والموسيقى. علاوة على ذلك ، تطوع بصفته سفير طلاب ماكولاي - حيث ساعد في تجنيد طلاب المدارس الثانوية والعمل في فعاليات المنزل المفتوح - وكمرشد أقران. خلال فصل الصيف ، سيتدرب ألكساندر في قسم العدالة الجنائية في محكمة مقاطعة نيويورك العليا ويبدأ في متابعة شهادة تدريسه للكمان. في النهاية ، يأمل في العثور على وظيفة في إدارة الرياضة.

عند دخوله المدرسة الثانوية ، شعر الإسكندر بأنه متقدم أكاديميًا أكثر من العديد من أقرانه. إنه يعتقد أن الوقت الذي قضاه في هانا سينش ساعده في تحقيق النجاح. قال: "لقد زودني Senesh بنهج فردي للغاية أثر على شغفي العام بالتعلم" ويضيف أنه لو كان في جو أكبر ، فربما لم يكن قد طور نفس التقدير للمعرفة.

الكسندر ، ابقنا على اطلاع! يسعدنا أن نرى ما ستفعله بعد ذلك!

خلال المدرسة الثانوية ، يتذكر إيليا التمسك بجدول يوم الجمعة الصارم. تبع الفصل الاجتماع الأسبوعي للجنة قيادة IntegrateNYC وركوب مترو الأنفاق بسرعة إلى المنزل لتناول عشاء يوم السبت. نبع التزامه بالجلوس في يوم السبت وطاولة القيادة على حد سواء من إحساسه بالواجب. "لقد كنت ملتزمًا بالمساهمة التي أعزوها إلى تربيتي & # 8211 في المخيم والكنيس وعائلتي وبالطبع إلى سنواتي في سينيش."

بصفته طالبًا في السنة الثانية حاليًا في جامعة كورنيل ، لم يتزعزع التزام إيليا بالنشاط والارتباط بنظام القيم الخاص به. مرشح للحصول على درجة البكالوريوس في العلاقات الصناعية والعمالية ، إيليا ينظر إلى عمله الحالي المتعلق بالعدالة داخل وخارج الفصل الدراسي باعتباره مركزًا لتطلعاته المهنية: مهنة في السياسة العامة. وأوضح: "تركز دراستي على التعرف على بعض أعظم الصراعات الاجتماعية والسياسية التي يواجهها الأمريكيون اليوم". "أعتقد أن العمل هو قضية عصرنا ، من نواح كثيرة."

تعزز تقارب إيليا للعمال & # 8217 الحقوق والسياسة خلال سنوات دراسته الثانوية ، عندما ، لتجميع ساعات خدمة المجتمع الإلزامية ، تدرب لعضو مجلس مدينة بروكلين براد لاندر. بعد الانتهاء من خدمة المجتمع ، بقي إيليا في منصبه لمدة عامين ، حيث ظل يلاحق عضو المجلس وهو يقود تشريعات التنوع المدرسي ، من بين مبادرات أخرى. خلال مناقشة مائدة مستديرة استضافها السيد لاندير ، التقى إيليا الطلاب الناشطين من IntegrateNYC الذين كانوا يدافعون عن فصول دراسية ومدارس أكثر إنصافًا في مجتمعهم الأوسع في مدينة نيويورك. قال إيليا: "لقد دعوني للانضمام إليهم ، وكان هذا هو بالضبط ما أردت أن أفعله".

بصفته الرئيس المشارك لمجلس إدارة IntegrateNYC ، يمكن لإيليا توضيح مهمة المنظمة بسهولة: "IntegrateNYC هي منظمة يقودها الشباب تدعو إلى التكامل والإنصاف في المدارس الثانوية العامة في مدينة نيويورك." أصبحت الحاجة إلى مثل هذه المنظمة واضحة لإيليا عندما بدأ المدرسة الثانوية العامة ، حيث قام بتنمية الوعي بمشهد المدرسة الثانوية العامة في مدينة نيويورك وبدأ في القراءة بنهم حول هذا الموضوع. "يبدو الفصل المعاصر مختلفًا تمامًا عن الفصل التاريخي لأنه أكثر مكراً بكثير. وأوضح إيليا أن القوانين التي تفرض التكامل موجودة ولكن هناك العديد من العوامل التي تحافظ على فصل النظام. إيليا فخورة للغاية بجرأة رسائل IntegrateNYC الخاصة بالمنظمة "Five R's of Real Integration" & # 8212 وهي إطار عمل صممه الطلاب الناشطون أنفسهم & # 8212 تم تبنيه من قبل كبار مسؤولي المدينة ، ومجموعات مناصرة رفيعة المستوى ، واستشارات حكومية مجموعات على حد سواء.

حظي أحد أحدث تعهدات منظمة الشباب باهتمام خاص: هاكاثون عام لمعالجة خوارزمية التنسيب المستخدمة حاليًا من قبل المدارس الثانوية العامة لمطابقة المتقدمين مع مدارسهم الأعلى مرتبة. يجادل IntegrateNYC بأن الخوارزمية الحالية هي عمياء للألوان ، ولا تمثل التحيزات المضمنة. إيليا متفائل بشأن عمل مؤسسته لخلق بديل أكثر إنصافًا ، مشيرًا إلى مدى إلهام الترحيب بمجموعة من خبراء التعليم والبيانات للانضمام إلى IntegrateNYC كشركاء فكريين في الهاكاثون الأخير.

هذا الصيف ، يعود إيليا إلى مكتب Councilman Lander كمتدرب ، حيث سيكون أقرب إلى مائدة السبت لعائلته وفريق IntegrateNYC ومجتمعه المحلي. يشير إيليا إلى القيم التي أثارت إعجابه بمجتمعه اليهودي ، حيث قال: "لقد كانت تربيتي ترتكز على قيم التوراة & # 8230. Tikkun Olam & # 8230 كان هذا المفهوم في قلب العديد من الفصول وخطاب معلمينا وإدارتنا. كان هذا أساسًا مهمًا لأنه يمكن أن يؤخذ في العديد من الاتجاهات [أنا وزملائي] يمكننا جميعًا الالتزام بقيم Tikkun Olam وتؤثر في العالم بعدة طرق مختلفة ".

أليكس ويلز & # 821702

بصفته نائب رئيس مبيعات الأسهم الإلكترونية في Bank of America ، كان على Alex Wells التغلب على عقبة فريدة: تطبيق خلفيته في علم البصريات الفيزيائية على عمله الحالي في الصناعة المالية. ينسب أليكس الفضل في مساره غير التقليدي ومحوره المهني إلى المهارات التي بناها في Senesh.

أليكس ، الذي حصل على درجة البكالوريوس. في الفيزياء من جامعة كولومبيا ودرجة الماجستير في الفيزياء من جامعة كامبريدج ، كان مهتمًا في البداية باستخدام خلفيته العلمية للتدريس. وأشار "لقد استمتعت حقًا بتقطير المفاهيم المعقدة وترجمتها لجمهور أوسع".

بعد معرفة المزيد عن تقنية البصريات الفيزيائية التي تدعم برامج التداول المالي ، أصبح أليكس مفتونًا بالتقاطع بين التمويل والفيزياء. وأوضح: "بدأت أرى أن هناك انفصالًا بين العملاء الماليين وأدوات التداول المقدمة لهم". وهكذا ، وجد أليكس فرصة جديدة لتعليم & # 8212 شرح خوارزميات التداول المعقدة وتسلسلات نقل البيانات المالية المتقدمة لمجموعة متنوعة من المستهلكين ضمن دور يواجه العميل.

بالنسبة إلى أليكس ، فإن الانتقال من خلفية في العلوم القاسية إلى دور يتطلب قيادة الهياكل والأنظمة المالية يتطلب إصرارًا وإحساسًا قويًا بالذات. "انتهى بي المطاف باختيار مسار وظيفي غير تقليدي بشكل لا يصدق ولا أعرف أي شخص آخر لديه خلفية علمية يتابع العمل الذي أقوم به ، وكان منحنى التعلم شديدًا & # 8230 كنت محظوظًا بوجود العديد من الموجهين على طول الطريق. "

يفكر أليكس على الفور في فصل الرياضيات للصف السادس في سينيش عند التفكير في النمو والتطور الشخصي الذي مكنه من متابعة هذا المسار غير المعتاد. يتذكر أليكس: "كانت هذه هي المرة الأولى التي أتذكر فيها تشجيعي على شق طريقي ومتابعة شيء كنت مهتمًا به بغض النظر عن مدى صعوبة أو استحالة ذلك". يتذكر أنه تم تكليفه بعمل إضافي بشكل استباقي خارج المنهج ومراجعته مع مدرس الرياضيات ، جنيف ريفينتلو ، خلال أوقات فراغها. "لا أعتقد أنني كنت أدرك حتى أنني أريد المزيد ، فقد أدركت ببساطة أنني مستعد للتعمق أكثر." بالنسبة إلى أليكس ، يمثل هذا النمو تحولًا بدأ يشعر بالثقة في متابعة العمل الذي جلب له السعادة ، بغض النظر عن المسافة التي يستغرقها خارج منطقة الراحة الخاصة به.

قدم Senesh إلى Alex المزيد من الوجبات السريعة التي أثرت على رحلته الشخصية والمهنية. كجزء من أول فصل تخرج في المدرسة ، شهد أليكس جيلًا من أولياء أمور سينيش الذين ضمنت مشاركتهم العميقة في الحياة المدرسية بقاء الأبواب مفتوحة. يتذكر أليكس والدته ، تينا ويلز ، وهي تقدم البيتزا وتوزعها كل يوم أربعاء على الغداء المدرسي. يوضح أليكس: "تطلب استمرار عمل مدرستنا استثمار كل من الوالدين ومشاهدة ما يحدث عززت مفهوم المجتمع بالنسبة لي & # 8212 كان Senesh عائلة ممتدة".

تأثر أليكس بشدة بالمجتمع الذي واجهه في سينيش. وأوضح: "إن فهمي للجوانب المجتمعية لليهودية ومدى أهمية المجتمع البناء والقيم في حياة المرء كان شيئًا جاء في البداية من سينيش". من لقاء زوجته ، نجلاء والتواصل معها ، إلى تربية ابنتهما إيدي البالغة من العمر عامًا واحدًا ، استخدم أليكس قيمه اليهودية لإعلام صنع القرار. كان حفل تخرجه في سينيش بمثابة ذكرى مؤثرة بشكل خاص للتواصل المجتمعي. يتذكر كيف تم تقديم كل طالب ومدحه من قبل المعلم الذي شهد تطورهم ونموهم عن كثب. "إذا نظرنا إلى الوراء ، كان من المدهش التفكير في أن هذا النوع من الاتصال كان ممكنًا. إنه عميق بشكل لا يصدق ".

ماريسا ميلر & # 821710

عندما تخرجت ماريسا ميلر هانا سينش في عام 2010 ، لم تكن لديها أي فكرة عن عودتها كعضو هيئة تدريس في خريف عام 2019. وطوال فترة وجودها في مدرسة ليون جولدشتاين الثانوية للرياضيات والعلوم ، أمضت وقتًا في مجالسة الأطفال والعمل في المعسكرات الصيفية و تعمل مع الأطفال ، لكنها لم تكن متأكدة من رغبتها في العمل مع الأطفال على المدى الطويل. شعرت ماريسا بالكثير من الضغط المحيط بمسيرتها المهنية وكانت تتطلع إلى إيجاد طريقها الخاص.

في جامعة سسكويهانا ، كانت ماريسا تبحث عن مجال مرن يسمح لها بالتعلم قدر الإمكان والمشاركة مع الآخرين وقررت التخصص في التعليم. بمجرد أن أكملت شهادتها ، كانت تبحث أيضًا عن بيئة جديدة ، شيء مختلف عن المكان الذي نشأت فيه ، وانتقلت إلى نيو أورلينز. هناك ، قبلت منصبًا في المدارس العامة مع طلاب الصف الثاني والرابع وأدركت مدى استمتاعها بالتدريس. على الرغم من أنها استمتعت بعملها ، إلا أنها لم تشعر بأنها في منزلها في هذه المدينة الغريبة ، وعادت إلى نيويورك لمتابعة الدكتوراه.

عندما أتيحت الفرصة للعمل في هانا سينش ، قالت ماريسا إنها كانت متحمسة للعودة إلى المجتمع الذي نشأت فيه ، ولكن أيضًا لتكون جزءًا من مدرسة متنامية ومتطورة تغيرت منذ أن كانت طالبة. بشكل غير متوقع ، اتخذت سنتها الأولى في سينيش منعطفًا كبيرًا عندما أغلقت المدرسة في مارس بسبب COVID-19. قالت ماريسا: "لقد أظهرت الإدارة والموظفون حقًا نموًا ومرونة في وقت مليء بالتحديات".

تمكنت ماريسا من الإبداع باستخدام طرق جديدة للتعلم والتفاعل مع الطلاب. في هذا العام ، عندما أعدنا فتح مدرستنا للتعلم الشخصي ، تمتلك ماريسا "جرابها" الخاص بها من طلاب الصف الأول كل يوم. لقد جعلتها تجربة الأشهر القليلة الماضية بالتأكيد معلمة أكثر ديناميكية. وأوضحت قائلة: "على الرغم من صعوبة التفاعل مع الأقنعة ، إلا أن الكبسولات الأصغر تجعل من السهل مساعدة الطلاب وجهًا لوجه والتواصل معهم لإجراء محادثة شخصية أكثر ، مع الحفاظ على سلامتهم بالطبع".

ماريسا متحمسة لإشراك أطفالها في نظام Senesh how الأصدقاء ، الذي يعزز شبكة من الطلاب عبر مختلف الأعمار والدرجات. "هذا يساعدنا دائمًا على الشعور بأننا مجتمع واحد كبير ، بدلاً من الفصول أو الدرجات الفردية."

في ذكرياتها عن الوقت الذي قضته كطالبة ، تذكرت ماريسا باعتزاز أن سينيش لديها مدرسة أخوة في أوغندا حيث أرسلوا الملابس والرسائل والسلع الأخرى إلى مدرسة أخرى في جميع أنحاء العالم شعرت بأنها جيران. تقول ماريسا إن دعم أعضاء هيئة التدريس خلال فترة وجودها في سينيش ساعد في تشكيل شخصيتها اليوم ، ولا يزال هذا التعلم الممتع جزءًا من المدرسة كما تتذكر. إنها مسرورة للعمل جنبًا إلى جنب مع بعض معلميها السابقين وتستمر في التعلم منهم. قالت ماريسا إن معلمي سينيش "حقيقيون ، ومساعدون ، ولطيفون ، ومبدعون ، ويعرفون كيفية إدارة الفصل الدراسي ، ومليئون بالبهجة." تفخر سينش بكل ما أنجزته ماريسا منذ التخرج ، وكل ما ستواصل إنجازه كعضو هيئة تدريس يقوم بتدريس خريجي سينيش في المستقبل!

رافي كلاين كلاود & # 821703

تخرج رافي كلاين-كلاود من سينيش عام 2003 باهتمام كبير بالعلوم. يصف شغفه بالرعاية الصحية بأنه أكثر من مجرد دراسة الطب ، ولكن أيضًا بسبب فرصة تكوين ثقة متبادلة مع المرضى. عندما قرر رافي الخضوع لجراحة الأطفال ، قال إن الأمر يتعلق بفرصة "لبناء علاقة مع عائلة بأكملها ، وليس فقط بمريض واحد".

عندما كان في Senesh ، يتذكر رافي مهمة بحثية من معلمه جنيف ريفينتلو للتعرف على مهنة ، واختار رافي مقابلة صديق للعائلة كان رسامًا طبيًا. على الرغم من اهتمامه الشديد بالفنون ، إلا أنه سرعان ما أدرك أنه يمتلك موهبة أقل في الرسم التوضيحي ، ويمكن أن يكون له مهنة في الطب. بعد Senesh ، ذهب إلى المدرسة الثانوية في Brooklyn Tech ، مع تركيزه على متابعة الطب.

تخصص في البيولوجيا الجزيئية وعلم الأعصاب في جامعة برينستون. أخذ إجازة لمدة عام بعد الكلية لتعزيز خبرته في هذا المجال. عندما بدأ دراسته الطبية في جامعة ولاية نيويورك داونستيت ، قال إن معلميه وزملائه هم الذين ألهموه وساعدوه في طريقه إلى جراحة الأطفال.

في العام الماضي ، عندما ضرب COVID-19 ، كان رافي يعمل في أكسجة الغشاء خارج الجسم في مستشفى الأطفال في كولومبيا. في البداية ، استوعبت وحدته الأطفال في وحدات العناية المركزة من جميع أنحاء المدينة ، بينما امتلأت وحدات العناية المركزة الأخرى بمرضى COVID. في النهاية ، كان لديه مرضى أطفال في بعض الأسرة ومرضى كبار السن من COVID في حالات أخرى حيث أصبحت جميع المرافق غارقة. يصف التجربة بأنها لا تقل عن منطقة حرب ، ولكنها تجربة جعلته أكثر ثقة وقدرة كطبيب.

يتمتع رافي بذكريات رائعة من وقته في سينيش ، في "المبنى القديم" في شارع باسيفيك. يتذكر باعتزاز الفناء الصغير ويلعب كرة القدم والجسر مع زملائه في الفصل. إنه ممتن للذكريات والصداقات التي بناها في سينيش. حتى بعد بضع سنوات ، ذهب هو وثلاثة من زملائه السابقين في سنيش في رحلة بيرثرايت في إسرائيل بعد سبع سنوات من تخرجهم.

سينيش فخور جدًا بعمله وكل ما أنجزه رافي بصفته خريجًا في سنش.

سارة كوزيس & # 821711

تخرجت سارة كوزيس من هانا سينيش قبل 10 سنوات مع دفعة عام 2011. ذهبت إلى مدرسة بارد الثانوية المبكرة في مانهاتن وجامعة تافتس في بوسطن للحصول على الكلية ، وتخصصت في العلاقات الدولية والدراسات البيئية لمعرفة خطواتها التالية. انجذبت إلى الدراسات البيئية بعد زيارة مزرعة أجدادها في كندا عندما كانت طفلة ، وسرعان ما قررت حضور عطلة الربيع البديلة مع جامعتها هيليل في مزرعة.

كجزء من هذا البرنامج ، تعرفت على الزراعة والاستدامة ، وكيفية تشغيل الأرض بشكل كلي ، كما هو موضح في القوانين اليهودية شيميتا (ترك الأرض بقية). شعرت سارة بأنها متأصلة ومتصلة بهذا العمل ، من خلال عائلتها وقيمها اليهودية. مكثت في بوسطن بعد الكلية لمواصلة السير في هذا الطريق ، وخصصت أيضًا وقتًا للتواصل مع الجالية اليهودية هناك ، مثل حضور عشاء يوم السبت عندما تستطيع ذلك.

قبلت فترة تدريب في Indigo AG، Inc ، مما ساعدها على فهم المزيد حول دعم كل من المزارعين والمشترين. لقد طورت قاعدة معارفها في البيانات الزراعية وأنظمة الغذاء: ليس فقط كيفية الحفاظ على الاقتصاد ، ولكن كيفية تقديم أفضل خدمة لجميع المشاركين في هذه العملية. كانت متحمسة لأخذ دروس تحليلات البيانات بمفردها لتحسين العمل الذي بدأت تهتم به بشدة. خلال العام الماضي ، انتهزت سارة الفرصة للعمل في شارلوت بولاية نورث كارولينا في AGDATA ، LP في منصب يمكنها من خلاله العمل في دعم العملاء والعملاء وإحداث تأثير أكبر على الزراعة المستدامة. بدأت دورًا جديدًا في غضون أيام قليلة كمحللة أعمال.

لطالما كانت سارة جزءًا من مجتمعات يهودية مختلفة ، وتتطلع إلى العثور على مجتمع جديد في شارلوت. دفء مجتمع سينيش هو الشيء الذي ألهم سارة دائمًا للعثور عليه وخلقه في كل مدينة عاشت فيها. من الواضح كيف تتوافق قيم حياتها وعملها بقوة مع القيم التي تحملها كيهودية وخريجة سينش . لا يمكننا أن نكون أكثر فخرا!


بطل إسرائيل & # 8211 هانا سينيش

كانت هانا سينيش شاعرة يهودية شابة من بودابست هربت من المجر عام 1939 لكنها عادت إلى أوروبا بعد خمس سنوات كجاسوسة للحلفاء في مهمة محكوم عليها بالفشل لإنقاذ أرواح اليهود.

ولدت هانا في بودابست عام 1921 لعائلة يهودية علمانية من الكتاب والمثقفين. توفي والدها بيلا سينيش ، الكاتب المسرحي الشهير ، عندما كانت في السادسة من عمرها فقط ، وربتها والدتها المتفانية كاثرين. بمجرد أن تتمكن من القراءة ، أصبحت هانا كاتبة. بدأت في الاحتفاظ بمذكرات في سن الثالثة عشرة ، واستمرت في ذلك لبقية حياتها.

على الرغم من اندماج هانا ، إلا أن ذلك لم يحمي عائلتها من تصاعد معاداة السامية في المجر. انضمت إلى مكابيا ، وهي مجموعة شبابية صهيونية ، ولأول مرة في حياتها ، اهتمت بكونها يهودية وكانت فخورة بهويتها. في سن 18 ، بعد تخرجها من المدرسة الثانوية ، هجرت إلى إسرائيل وانتقلت إلى أرض إسرائيل ، ثم الانتداب البريطاني على فلسطين. استقرت في كيبوتس سدوت يام عام 1939.

كانت الحياة في الكيبوتس صعبة ، وكتبت هانا بوضوح في مذكراتها عن العمل لساعات طويلة في المطبخ وغسيل الملابس. واصلت كتابتها الإبداعية ، وكتبت القصائد بالإضافة إلى مسرحية حية عن مجتمع الكيبوتس. لم تنس هانا العالم الذي تركته وراءها في المجر ، وكانت مصممة على مساعدة أشقائها اليهود على الهروب من أوروبا ، التي سرعان ما أصبحت فخًا لليهود. في عام 1941 انضمت إلى الهاغاناه ، المجموعة شبه العسكرية التي أصبحت فيما بعد جيش الدفاع الإسرائيلي. بعد ذلك بعامين ، انضمت إلى سلاح الجو المساعد للمرأة البريطانية كطائرة من الدرجة الثانية.

كان هدفها هو العودة إلى أوروبا لمحاربة النازيين وإنقاذ رفاقها اليهود. تم تجنيدها في تنفيذية العمليات الخاصة (SOE) ، وهي منظمة تجسس بريطانية سرية ، وخضعت لتدريب عسكري مكثف في مصر. كان أداؤها استثنائيًا لدرجة أنها أصبحت واحدة من 33 شخصًا تم اختيارهم للمهمة عالية المخاطر. في مارس 1944 ، هبطت بالمظلة إلى يوغوسلافيا ، حيث انضمت إلى جماعة Partisans ، وهي مجموعة مقاومة عالية الفعالية بقيادة جوزيب تيتو ، في وقت لاحق لتصبح رئيسة الوزراء في البلاد منذ فترة طويلة. في ذلك الوقت كتبت قصيدة "مبارك المسيرة".

غزت ألمانيا المجر في مارس 1944 ، وبدأت على الفور في ترحيل وقتل اليهود بسرعة مروعة. تسللت هانا بلا خوف إلى المجر في 7 يونيو ، وهي مستعدة للقيام بكل ما يلزم لإنقاذ إخوتها وأخواتها اليهود. بشكل مأساوي ، تم القبض عليها بعد فترة وجيزة من قبل الشرطة المجرية ، التي تعمل مع النازيين. ووجدوا جهاز الإرسال العسكري البريطاني الذي تستخدمه للتواصل مع القوات المملوكة للدولة ، واعتقلوها على الفور وألقوا بها في السجن. فور وصولها إلى السجن ، جُردت من ملابسها وقيّدت في كرسي لمدة ثلاثة أيام ، تعرضت خلالها للجلد والضرب بهراوة. فقدت العديد من أسنانها عندما حاولوا إجبارها على الكشف عن رمز جهاز الإرسال الخاص بها حتى يتمكنوا من القبض على عمال المقاومة والمظليين الآخرين.

في محاولة يائسة من هانا للكشف عن معلومات حول أنشطة المقاومة ، تعقبوا والدتها ، مختبئة في بودابست ، واعتقلوها ، على أمل أن تتحدث هانا لحماية والدتها. صُدمت كاثرين ، التي لم تكن لديها أدنى فكرة عن وجود هانا في المجر ، لرؤية ابنتها لأول مرة منذ خمس سنوات & # 8211 فقدت أسنانها ، ومغطاة بالكدمات ، وسوء التغذية. اتفقت سيدتا سينيش معًا على أنهما لن تساعدا خاطفيهما بأي شكل من الأشكال. أُطلق سراح كاثرين في النهاية من السجن وأُرسلت في "مسيرة الموت" في بودابست ، لكنها تمكنت من الفرار. اختبأت في بودابست حتى حررها السوفييت في يناير 1945 ،

خلال عدة أشهر من السجن ، تعرضت هانا للضرب والتعذيب يوميًا ، لكنها رفضت بشكل مثير للدهشة مشاركة أي معلومات حول أنشطة المقاومة. من زنزانتها القذرة ، استخدمت مرآة لتضيء إشارات من النافذة للسجناء الآخرين. رسمت نجمة يهودية في الغبار خارج نافذتها حتى يتمكن من هم بالخارج من رؤية كبريائها اليهودي.

قدمت للمحاكمة في بودابست بتهمة الخيانة في أكتوبر 1944. استغلت هذه اللحظة في دائرة الضوء للتنديد ببلاغة للنازية والتواطؤ المجري في الإبادة الجماعية ضد اليهود. رفضت الاعتذار عن أفعالها أو طلب الرحمة من المحكمة.

حُكم على هانا بالإعدام. في آخر يوم من حياتها ، كتبت رسائل إلى والدتها ورفاقها في المقاومة. عندما تم اصطحابها لمواجهة فرقة إطلاق النار في ساحة مغطاة بالثلوج ، رفضت ارتداء العصابة ، مما أجبر قاتليها على النظر في عينيها وهم يطلقون عليها الرصاص. كانت هانا تبلغ من العمر 23 عامًا فقط. شخص ما في السجن ، لا تزال هويته غامضة ، تأكد من دفن هانا في المقبرة اليهودية في بودابست. تم إحضار جثتها إلى إسرائيل عام 1950 ودُفنت في جبل هرتسل في القدس. في عام 1993 ، برأت المجر رسميًا هانا سينيش.

بعد وفاة هانا و # 8217 ، تم العثور على قصائد في زنزانتها ، أصبح الكثير منها أغانٍ كتبها وأدىها مطربون يهود بارزون مثل عوفرا هازا وريجينا سبكتور. تم نشر يومياتها وكتابات أخرى في إسرائيل & # 8211 في خمسة عشر طبعة حتى الآن. كانت قصة هانا المأساوية والملهمة موضوع كتب ومسرحيات متعددة. تمت تسمية كيبوتس وعدة شوارع باسمها ، وكل تلميذ إسرائيلي يعرف بهذا الشهيد اليهودي الأسطوري.

واحدة من أشهر قصائد هانا و # 8217 هي معروفة بإيلي ، إيلي ("إلهي ، إلهي"). تم وضعه على الموسيقى من قبل الملحن ديفيد زهافي. تقرأ القصيدة جزئيا ،

أدعو الله ألا تنتهي هذه الأشياء ،

للمجازفة بحياتها لإنقاذ زملائها اليهود المجريين ، وإلهام أجيال من الإسرائيليين ، نكرم هانا سينيش بصفتها بطلة الخميس.

احصل على أفضل ما في Talmudist العرضي في صندوق الوارد الخاص بك: اشترك في النشرة الإخبارية الشهرية.


النساء أثناء الهولوكوست: صور فوتوغرافية

شاهد الصور المرتبطة بتجارب النساء خلال الهولوكوست ، بالإضافة إلى الدور المهم الذي لعبته النساء في أنشطة المقاومة.

آن فرانك البالغة من العمر 11 عامًا

آن فرانك تبلغ من العمر 11 عامًا ، قبل الاختباء بعامين. أمستردام ، هولندا ، 1940.

تم تعقيم جيردا د بعد تشخيص متنازع عليه لمرض انفصام الشخصية

في 14 يوليو 1933 ، أصدرت الديكتاتورية النازية قانونًا لمنع الإصابة بأمراض وراثية من ذرية. الأفراد الخاضعون للقانون هم الرجال والنساء الذين "عانوا" من أي من الحالات التسعة المذكورة في القانون: ضعف وراثي ، انفصام الشخصية ، اضطراب الهوس الاكتئابي ، صرع وراثي ، رقص هنتنغتون (مرض تنكسي نادر ومميت) ، العمى الوراثي والصمم الوراثي والتشوه الجسدي الشديد وإدمان الكحول المزمن.

كانت جيردا د ، عاملة في متجر ، واحدة من بين 400 ألف ألماني تم تعقيمهم قسراً. تم تعقيمها بعد التشخيص المتنازع عليه لمرض انفصام الشخصية. في وقت لاحق ، منعت السلطات النازية جيردا من الزواج بسبب التعقيم.

إيمي ج. ضحية برنامج القتل الرحيم

إيمي ج. ، خادمة تبلغ من العمر 16 عامًا تم تشخيص إصابتها بالفصام. تم تعقيمها وإرسالها إلى مركز القتل الرحيم Meseritz-Obrawalde حيث قُتلت بجرعة زائدة من المهدئات في 7 ديسمبر 1942. المكان والتاريخ غير مؤكد.

النساء والفتيات اليهوديات يرتدين الشارة الإجبارية

النساء والفتيات اليهوديات يرتدين الشارة الإجبارية. فيينا ، النمسا ، 1941.

يهوديات يعملن بالسخرة في ورشة خياطة.

نساء يهوديات يعملن بالسخرة في ورشة خياطة في حي لودش اليهودي. لودز ، بولندا ، بين عامي 1940 و 1944.

السخرة في بلاسوف

سجينات يسحبن عربات نفايات مليئة بالحجارة في محجر المعسكر. معسكر بلاسوف ، بولندا ، 1944.

العمل بالسخرة فرز الملابس المصادرة

نساء يهوديات يقمن بفرز الملابس المصادرة في حي لودش اليهودي. التقط الصورة مندل غروسمان بين عامي 1941 و 1944.

ثكنات في أوشفيتز بيركيناو

منظر لثكنات في معسكر النساء في مركز القتل أوشفيتز بيركيناو في بولندا المحتلة من ألمانيا ، 1944.

صورة ليهوه والشاهد هيلدغارد كوسيرو # 039

تم سجن هيلدغارد كوسيرو ، أحد شهود يهوه ، لمدة أربع سنوات في العديد من معسكرات الاعتقال بما في ذلك Ravensbr & uumlck. ألمانيا ، التاريخ غير محدد.

صورة ما قبل الحرب لعلاء غيرتنر

صورة ما قبل الحرب لألا غيرتنر. بدزين ، بولندا ، ثلاثينيات القرن الماضي.

بعد ترحيلها إلى أوشفيتز ، أخذت آلا غيرتنر القدر بين يديها. عند وصولها ، تم تكليفها بالعمل القسري في مصنع أسلحة قريب. بعد أن علموا أنهم سيُقتلون ، بدأت جيرتنر ، مع زميلاتها السجينات ، في تهريب البارود والمتفجرات من المصنع مع خطط لتدمير إحدى محارق الجثث.

خلال انتفاضة أكتوبر 1944 ، قتل السجناء ثلاثة حراس. كما أشعلوا النار في محرقة الجثث 4 ، مما جعلها غير صالحة للعمل.

سحق الحراس التمرد وقتلوا تقريبا كل السجناء المتورطين في التمرد. تم شنق النساء اليهوديات ، بما في ذلك جيرتنر ، اللائي قامن بتهريب المتفجرات إلى المعسكر في أوائل يناير 1945.

المظلة اليهودية هانا سزينيس مع شقيقها

المظلة اليهودية هانا سزينيس مع شقيقها قبل مغادرتها في مهمة إنقاذ. فلسطين ، آذار 1944.

بين عامي 1943 و 1945 ، هبطت مجموعة من الرجال والنساء اليهود من فلسطين الذين تطوعوا للانضمام إلى الجيش البريطاني بالمظلات إلى أوروبا التي تحتلها ألمانيا. كانت مهمتهم تنظيم المقاومة ضد الألمان والمساعدة في إنقاذ أفراد الحلفاء. كانت هانا سزينيز من بين هؤلاء المتطوعين.

تم القبض على Szenes في المجر التي تحتلها ألمانيا وتم إعدامه في بودابست في 7 نوفمبر 1944 ، عن عمر يناهز 23 عامًا.

المظلية اليهودية هافيفا ريك قبل مهمتها لمساعدة اليهود في سلوفاكيا

التقطت صورة لجندي المظلات اليهودي هافيفا ريك قبل مهمتها لمساعدة اليهود في سلوفاكيا خلال الانتفاضة الوطنية السلوفاكية. فلسطين ، قبل سبتمبر 1944.

هايكا جروسمان

هايكا جروسمان ، أحد منظمي حي بياليستوك اليهودي تحت الأرض ومشارك في ثورة حي بياليستوك اليهودي. بولندا ، 1945.


النار في قلبي: قصة هانا سينش

شاعرة واعدة في بودابست ، أصبحت هانا سينش صهيونية وهاجرت إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني في عام 1939. بعد أربع سنوات ، تطوع الشاب البالغ من العمر 22 عامًا لاختراق أوروبا التي يسيطر عليها النازيون كضابط استخبارات بريطاني ، وهبط بالمظلة إلى يوغوسلافيا. أصبحت سينيش ، التي تم القبض عليها وسجنتها وإعدامها في نهاية المطاف ، بطلة قومية للمجتمع اليهودي في فلسطين في غضون أشهر من وفاتها. من خلال كتاباتها وصورها وممتلكاتها ومقابلاتها مع الأصدقاء والزملاء ، تم الكشف عن حياتها الرائعة هنا لأول مرة.

تم إنشاؤها ونشرها من قبل متحف التراث اليهودي - نصب تذكاري حي للهولوكوست. مؤسسة Golder Family Foundation هي الراعي الرئيسي لجميع معارض المتاحف الخاصة. أصبح هذا المعرض ممكناً بفضل الهدايا القيادية في ذكرى آن راتنر المحبة من أبنائها وأحفادها ، ومن مؤتمر المطالبات المادية اليهودية ضد ألمانيا. الدعم الإضافي الذي قدمته مؤسسة David Berg ومؤسسة Laszlo N. Tauber Family، Inc. نحن ممتنون لعائلة Senesh لجعل المعرض ممكنًا من خلال توفير مواد من مجموعتهم.


هانا سزينيس (سينيش)

ولدت هانا سزينيس في بودابست ، وأصبحت صهيونية وهاجرت إلى فلسطين في عام 1939. في عام 1943 ، طلب مسؤولو الوكالة اليهودية من سزين الانضمام إلى عملية عسكرية سرية - أصبحت عضوًا في بالمه وشاركت في دورة للمظليين. في مارس 1944 ، تم إسقاطها في يوغوسلافيا لمساعدة القوات المناهضة للنازية. تم القبض على سزينيس في يونيو بعد دخولها المجر ، وأرسلت إلى سجن في بودابست ، حيث تعرضت للتعذيب. نظرًا لأن سزينيس لم تتحدث ، اعتقلت السلطات المجرية والدتها. ظلت كلتا المرأتين صامتتين. أعطيت الفرصة لطلب العفو في نوفمبر 1944 ، اختار سزينيس الموت رميا بالرصاص. لعبت والدة سزينيس دورًا أساسيًا في الحفاظ على ذاكرة ابنتها حية - فقد نشرت مذكرات وشعر ومسرحيات سزينيس. في عام 1950 ، تم دفن رفات سزينيس في المقبرة العسكرية بجبل هرتزل.

واحدة من أكثر الأغاني المؤثرة التي تم تضمينها في العديد من دعوات ذكرى المحرقة التي أقيمت في إسرائيل ، هي قصيدة قصيرة ، معدة على الموسيقى ، والمعروفة باسم "إيلي ، إيلي". القصيدة المكونة من أربعة أسطر ، بعنوان "المشي إلى قيصرية" ، كتبها أحد أكثر الشخصيات الأسطورية في التاريخ اليهودي والإسرائيلي المعاصر ، حآنا سزينيس ، التي دفعتها حياتها القصيرة وموتها إلى معبد التاريخ الصهيوني.

حولدت آنا سزينيس في بودابست في 17 يوليو 1921 ، لعائلة يهودية مجرية ثرية ومتميزة ومندمجة. كان والدها ، بيلا سزينيس (1874-1929) ، الذي توفيت وهي طفلة ، كاتبًا ومسرحيًا مشهورًا وكانت والدتها كاثرين ربة منزل أنيقة. بعد أن تلقت تعليمًا مجريًا حديثًا ، تعرضت سزينيز لمعاداة السامية خلال سنوات دراستها الثانوية ، مما دفعها إلى معرفة المزيد عن أصولها اليهودية. في ذلك الوقت اكتشفت الحركة الصهيونية وانضمت إلى حركة شبابية صهيونية وتعلمت العبرية استعدادًا للهجرة إلى فلسطين. في عام 1939 ، بعد الانتهاء من دراستها الثانوية ، جاءت سزينيز إلى فلسطين للدراسة في مدرسة البنات الزراعية في نهلال ، لتكمل اليوميات التي كانت قد بدأتها في المجر. بعد أن أنهى دورة تدريبية لمدة عامين في الزراعة ، انضم سزينيس إلى سيدوت يام كيبوتس في قيسارية. كان الدافع وراء اختيارها هو الاحتفاظ بمكانة مجهولة ، بدلاً من أن تُعرف باسم "ابنة بيلا سزينيس" ، وهو الأمر الذي كان من المحتمل أن تنضم إليه إحدى مجموعات الكيبوتس التي كان أعضاؤها من أصل مجري في المقام الأول. عملت سزين في المطبخ وفي مغسلة الكيبوتس ، وتجد صدى الصعوبات التي واجهتها في مذكراتها.

في عام 1943 ، قدم مسؤولو الوكالة اليهودية مبادرات تجاه سزين للانضمام إلى مشروع عسكري سري كان هدفه النهائي هو تقديم المساعدة لليهود الأوروبيين المحاصرين. المهاجر الشاب الذي أصبح عضوا في بالماح (شركات الهاغانا الهجومية السابقة للدولة) ، درست لأول مرة في دورة لمشغلي اللاسلكي ، وفي كانون الثاني (يناير) 1944 شاركت في دورة للمظليين. قبل مغادرة فلسطين ، التقت بشقيقها جيورا الذي وصل لتوه من أوروبا - العضو الوحيد الباقي على قيد الحياة من عائلتها المباشرة بخلاف والدتها - وقضى الاثنان فترة ما بعد الظهر معًا على شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​، حيث كان كل منهما على اطلاع دائم الأخبار الشخصية والعائلية.

في منتصف مارس 1944 ، تم إنزالها والعديد من المتطوعين الفلسطينيين اليهود الآخرين (معظمهم من أصل أوروبي أيضًا) إلى يوغوسلافيا لمساعدة القوات المناهضة للنازية حتى يتمكنوا من بدء مهمتهم الحقيقية ودخول المجر. أدى الغزو الألماني للمجر في مارس 1944 إلى تأجيل خططهم ، وعبرت سزينيز الحدود إلى وطنها الأم السابق فقط في يونيو من ذلك العام. تم القبض عليها في غضون ساعات من دخولها الأراضي المجرية ، وتم إرسالها إلى السجن في بودابست حيث تعرضت للتعذيب من قبل السلطات المجرية على أمل الحصول على معلومات بخصوص رموز الحلفاء اللاسلكية. في غضون أيام من دخول المجر ، تم القبض أيضًا على اثنين من زملائها في المظليين ، غير مدركين لمكان وجود سزين. واحد منهم فقط - يوئيل بالجي - كان ينجو من الحرب.

عندما أدركت السلطات المجرية أن Szenes لن تنكسر ، ألقوا القبض على والدتها وواجهت السيدتان وجهاً لوجه مع بعضهما البعض لأول مرة منذ ما يقرب من خمس سنوات. لم يكن لدى كاثرين سزين أي فكرة أن ابنتها غادرت فلسطين - ناهيك عن حقيقة أنها الآن في المجر. في البداية صُدمت عندما أحضروا الشابة ذات العيون المكدومة والتي فقدت أحد أسنانها الأمامية في عملية التعذيب ، استعادت رباطة جأشها بسرعة ، ورفضت كل من الأم وابنتها تقديم الأداء الذي من شأنه أن يؤدي إلى المعلومات التي كانت لديهما. بحث.

لمدة ثلاثة أشهر كانت المرأتان قريبتين من بعضهما البعض ، تتقاسمان نفس جدران السجن ولكنهما غير قادرتين على التقاط أكثر من لمحات قصيرة من بعضهما البعض. في سبتمبر 1944 ، بعد إطلاق سراح كاثرين سزينز فجأة ، أمضت معظم ساعات يقظتها في البحث عن مساعدة قانونية لابنتها ، التي كانت - كونها مواطنة مجرية - ستُحاكم كجاسوسة. في نوفمبر 1944 حمثلت آنا سزينيس أمام محكمة ودافعت ببلاغة عن قضيتها ، محذرة القضاة من أنه مع اقتراب نهاية الحرب ، فإن مصيرهم سيتوقف قريبًا. أدين سزينيس كجاسوس ، وحُكم عليه بالإعدام ، على الرغم من أن المحكمة قررت عدم تنفيذ الحكم بسرور. ومع ذلك ، فإن خطابها المؤثر أثناء المحاكمة اعتبر إهانة شخصية من قبل الضابط المسؤول ، العقيد سيمون ، الذي جاء إلى زنزانتها صباح يوم 7 نوفمبر وقدم لها خيارين: استجداء العفو ، أو مواجهة الموت رميا بالرصاص. رفضت سزينيس طلب الرأفة من خاطفيها ، الذين لم تعتبرهم مسموحًا لهم قانونًا بمحاكمة قضيتها ، وكتبت ملاحظات قصيرة إلى والدتها ورفاقها وذهبت إلى وفاتها في سن الثالثة والعشرين في فناء مغطاة بالثلوج في بودابست ، رافضة ذلك. معصوب العينين لمواجهة قتلةها في اللحظات التي سبقت وفاتها. دفن مجهولون جثتها في مقبرة اليهود في بودابست.

كاثرين سزينيس ، التي هربت من "مسيرة الموت" ببودابست سيئة السمعة ، اختبأت في تلك المدينة حتى تحريرها من قبل القوات السوفيتية في يناير 1945. بعد أن هاجرت إلى فلسطين حيث انضمت إلى طفلها الباقي على قيد الحياة ، جيورا ، أصبحت جزءًا أساسيًا من حأسطورة آنا سزين ، المستندة إلى حياة ابنتها الشجاعة وموتها ، تم نشرها للجمهور من خلال خمسة عشر طبعة من مذكرات وشعر ومسرحيات بناتها ، والتي تم نشرها منذ ذلك الحين بالعبرية. في عام 1950 حتم نقل رفات آنا سزين إلى إسرائيل حيث تم دفنها في "قسم المظليين" في المقبرة العسكرية على جبل هرتسل في القدس. في نفس العام تم تأسيس كيبوتس يسمى ياد حآنة في ذاكرتها.

بوميل ، جوديث تيدور. "بطولة حآنا سزينيس: تمرين في تكوين ذاكرة وطنية جماعية في دولة إسرائيل ". في خطر مزدوج: الجنس والمحرقة، حررته جوديث تيدور باوميل ، 155-180. بورتلاند ، أوريغون: فالنتين ميتشل ، 1998

هاي ، بيتر. الأبطال العاديون: Chana Szenes وحلم صهيون. نيويورك: بوتنام ، 1986

بالجي ، واي. واذا ريح عظيمة جاءت (اللغة العبرية). تل أبيب: عام عوفيد ، 1977

سادة ، أنتوني. الصيف الذي نزل: سيرة حنا سينيش. لندن: سانت مارتن ، 1972

Breslavski ، M. ، ed. هانا سزينيس: حياتها ورسالتها وموتها (اللغة العبرية). تل أبيب: Np ، 1966

جلعاد ، زربافيل. الدرع السري (اللغة العبرية). القدس: الوكالة اليهودية ، 1952

سينيش ، هانا. في Levadekh Tavini: رسائل حنا سزينيس 1935-1944. حرره Szalai ، آنا. تل أبيب: هَكيبوتس هَمِيؤوحاد ، 2014


شاهد الفيديو: سعوديتان مثليتان ترويان تفاصيل قصة حبهما التي بدأت في السر بالسعودية: (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Dukasa

    الحق على الهدف :)

  2. Mekus

    عذرا لذلك أتدخل ... بالنسبة لي هذا الموقف مألوف. فمن الممكن للمناقشة.

  3. Kigarisar

    البوابة ممتازة ، سيكون الجميع هكذا!

  4. Waed

    كلمات رائعة



اكتب رسالة