القصة

البحث عن أدلة على تل ابن آوى: مملكة مابونجوبوي الإفريقية الغنية

البحث عن أدلة على تل ابن آوى: مملكة مابونجوبوي الإفريقية الغنية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mapungubwe هو موقع أثري من العصر الحديدي في الجزء الجنوبي من القارة الأفريقية. كانت هذه المدينة ، التي تقع على الحدود الشمالية لجنوب إفريقيا الحديثة مع زيمبابوي وبوتسوانا ، ذات يوم مركز أول مملكة محلية في المنطقة. يشار إلى هذه المملكة اليوم باسم مملكة مابونغوبوي ، وتطورت لتصبح الأكبر من نوعها في منطقة جنوب إفريقيا قبل أن يتم التخلي عنها خلال القرن الرابع عشر الميلادي.

تنمية المملكة

يقال عادة أن Mapungubwe تعني "Hill of the Jackal" ، وهي منطقة من السافانا المفتوحة عند التقاء نهري Limpopo و Shashe. من غير الواضح متى تأسست هذه المملكة. يشير أحد المصادر ، على سبيل المثال ، إلى أن Mapungubwe تأسست حوالي 900 بعد الميلاد ، بينما يقترح مصدر آخر أنها تأسست في منتصف القرن الحادي عشر الميلادي تقريبًا.

بسبب نقص المصادر المكتوبة (سواء من داخل المملكة أو خارجها) ، فإن معرفتنا بـ Mapungubwe تعتمد على الأدلة الأثرية المتاحة. لحسن الحظ ، تسمح لنا المعلومات الأثرية الغنية بفهم الطريقة التي تطورت بها هذه المملكة.

مأخوذة من جنوب إفريقيا ، إلى اليسار هي بوتسوانا وزيمبابوي على اليمين. النهر الذي يجري من اليسار إلى اليمين هو نهر ليمبوبو. النهر الذي يختفي في الأفق هو نهر الشاش. (CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

في حين أن إنشاء Mapungubwe غير معروف ، ما يمكن قوله بمزيد من اليقين هو أنها ازدهرت كمركز للتجارة بين 1220 و 1300 بعد الميلاد. أحد العوامل التي ساهمت في ذلك هو موقع Mapungubwe الجغرافي. نظرًا لأن المدينة تقع عند تقاطع الطرق الشمالية / الجنوبية والشرقية / الغربية في جنوب إفريقيا ، فقد تمكنت من التحكم في التجارة. بالإضافة إلى ذلك ، سمح نهر ليمبوبو لمابونغوبوي بنقل البضائع التجارية إلى موانئ شرق إفريقيا على طول ساحل المحيط الهندي مثل كيلوا. علاوة على ذلك ، تم حصاد الذهب والعاج ، وهما سلع فاخرة ، من المناطق النائية للمملكة.

  • الطب الأفريقي التقليدي ودوره في الشفاء في عالم حديث
  • يكشف بحث جديد عن تدفق الجينات العائدة إلى إفريقيا من أوراسيا إلى سكان الجنوب الأفريقي
  • صنع رجل ما قبل التاريخ في جنوب إفريقيا دهانًا يعتمد على الحليب منذ عشرات الآلاف من السنين

الخريطة الطبوغرافية لجنوب إفريقيا ، إصدار القارة. (CC BY 2.5 )

الهيكل الاجتماعي في مابونغوبوي

من المعروف أن مابونغوبوي تتاجر أيضًا مع الشرق ، وعلى الأخص الهند والصين وبلاد فارس. يمكن رؤية ذلك في القطع الأثرية الموجودة في Mapungubwe. في مقابل الذهب والعاج الثمين ، حصل تجار مابونغوبوي على أشياء غريبة مثل الخزف من الصين والخرز الزجاجي من بلاد فارس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن علاقات مابونغوبوي التجارية مع الدول الأجنبية "خلقت مجتمعًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالتكيفات الإيديولوجية والتغييرات في الهندسة المعمارية وتخطيط المستوطنات".

انطباع فني عن مابونغوبوي. ( أساطير أفريقية)

يمكن ملاحظة ذلك ، على سبيل المثال ، في الطريقة التي أثرت بها الثروة التي جلبتها التجارة على الهيكل الهرمي للمملكة. ثبت وجود طبقات اجتماعية مختلفة في Mapungubwe. على قمة تل Mapungubwe ، تم العثور على بقايا سكن النخبة. من ناحية أخرى ، بنى عامة الناس منازلهم في أسفل هذا التل وفي المناطق المحيطة. بالإضافة إلى ذلك ، تمت الإشارة إلى أن موقع القمامة الموجود في المكان الذي يعيش فيه عامة الناس يكشف أن الطعام الذي يأكله النخبة كان مختلفًا تمامًا عن بقية المجتمع.

يمكن أيضًا رؤية الاختلافات بين النخب وغير النخب في ممارسات الدفن الخاصة بهم. أفيد أنه تم حفر 23 قبراً على قمة تل مابونغوبوي حتى الآن. ثلاثة من هذه المقابر احتوت على جثث مدفونة في وضعية جلوس منتصبة. يرتبط هذا الشكل من الدفن بالملكية ، ويظهر أنه كان هناك المزيد من التمايز بين نخب مابونجوبوي.

  • رؤساء ليدنبورغ: أقدم فنون العصر الحديدي جنوب خط الاستواء
  • كان شعب خويسان في جنوب إفريقيا في يوم من الأيام أكثر البشر اكتظاظًا بالسكان على وجه الأرض
  • تُظهر الأسنان المكتشفة في الصين أن البشر المعاصرين غادروا إفريقيا قبل 30 ألف عام على الأقل مما كان يعتقد سابقًا

يمكن رؤية أدلة إضافية على المكانة العالية لهؤلاء الأفراد الثلاثة في البضائع الجنائزية التي دفنوا بها. وتشمل هذه مجموعة متنوعة من الأشياء الذهبية والنحاسية والخرز الزجاجي والسلع الفاخرة الأخرى.

تم الاستشهاد بوجود قطع ذهبية في مثل هذه المقابر كدليل على الصياغة المبكرة للذهب في جنوب إفريقيا. واحدة من أكثر هذه القطع الذهبية إثارة للإعجاب هي وحيد القرن الذهبي الصغير ، والذي كان مصنوعًا من رقائق ذهبية مصبوبة حول قلب من الخشب المنحوت. ربما يكون وحيد القرن الذهبي هذا أكثر القطع الأثرية شهرة في مابونغوبوي ، ومنذ ذلك الحين أصبح رمزًا للتطور الثقافي للمملكة.

رسم لكركدن الذهب من موقع دفن على تل مابونغوبوي. ( siyajkak / CC BY SA 3.0.0 )

سقوط المملكة

يقال عمومًا أن نهاية Mapungubwe نتجت عن تغير في المناخ. حوالي عام 1300 م ، أصبح مناخ تلك المنطقة أكثر برودة وجفافًا. وهذا يعني أن الزراعة في المنطقة قد تأثرت ، ولم تعد قادرة على دعم عدد السكان المرتفع في مابونجوبوي. نتيجة لذلك ، اضطر الناس إلى الانتشار إلى مناطق كانت أكثر قدرة على إعالتهم.

اقتراح آخر هو أن هناك تغييرات في طرق التجارة. نظرًا لأن سكان مابونغوبوي كانوا يعتمدون بشكل كبير على التجارة ، فمن المؤكد تقريبًا أن استخدام طرق التجارة التي تجاوزت المملكة كان لها تأثير سلبي على معيشتهم ، مما أجبرهم على الهجرة.

الصورة المميزة: تل مابونغوبوي يُنظر إليه من الشمال ، وحيد القرن الذهبي في Mapungubwe www.southafrica.net


ممالك جنوب إفريقيا: مابونجوبوي

يقدم هذا الموضوع لمحة تمهيدية موجزة عن المستوطنات في وادي ليمبوبو قبل مابونغوبوي ، ولمحة عامة موجزة عن زيمبابوي العظمى ، التي خلفت مابونجوبوي كمركز للتجارة في الجنوب الأفريقي. مابونغوبوي هو مجتمع معقد على نطاق سياسي أكبر بكثير مما شوهد من قبل في جنوب إفريقيا. كانت هناك تغييرات في السلطة السياسية والقيادة والسلطة وفي تنظيم تلك السلطة السياسية وإدارتها والمحافظة عليها.

يركز هذا الدرس أيضًا على Mapungubwe كأول دولة في جنوب إفريقيا في 1220-1300 ، بالإضافة إلى الرمزية الأساسية للعديد من المصنوعات اليدوية الموجودة في الآثار القديمة. يتم أيضًا تناول الممارسات التجارية عبر إفريقيا والمحيط الهندي في هذا الدرس.

يشمل الموضوع أيضًا رحلات ماركو بولو ، حيث كان مستكشفًا أوروبيًا في آسيا في نفس الوقت الذي كان فيه مابونجوبوي في أوج قوته. يوفر هذا مقارنة مفيدة للمجتمعات عبر بعض أجزاء العالم في نفس الفترة الزمنية.

ركز: ينصب التركيز الرئيسي على Mapungubwe وهيكلها الداخلي وتجارتها داخل إفريقيا وعبر المحيط الهندي.

أين مابونجوبوي؟

تقع مدينة Mapungubwe بالقرب من حيث يتدفق نهر Shase إلى نهر Limpopo ، في مزرعة تسمى Greefswald ، في وادي نهر Limpopo المركزي. المنطقة المحيطة بالمدينة هي سافانا بوشفيلد. جعلت الملاريا ومرض النوم الناجمين عن البعوض وذباب التسي تسي من الصعب جدًا على سكان مابونغوبوي تربية الماشية.

تم إعلان Mapungubwe كموقع للتراث العالمي تقديراً لقيمته كموقع أثري يوفر نظرة ثاقبة لماضي البشرية.

ماذا يعني Mapungubwe؟

مابونغوبوي تعني "تل عائلة ابن آوى وقد أطلق عليها علماء الآثار الذين يدرسون المنطقة اسم MK. كما تم تسمية بعض أجزاء الحفريات أكثر من مرة ، مثل K2 ، وهي منطقة قريبة من التل نفسه ، والتي تسمى أيضًا بامبانديانالو.

تتكون المنطقة التي درسها علماء الآثار من 3 أجزاء تسمى K2 أو Bambandyanalo ، Mapungubwe Hill أو MK ، و Southern Terrace أو MST.

من عاش في مابونغوبوي؟

منطقة المعيشة في القصر أعلى تل مابونغوبوي. مصدر الصورة

كان سكان مابونغوبوي ، مثل شعب ثولاميلا ، أسلاف شعب شونا في جنوب إفريقيا. كان أول سكان مابونغوبوي من أوائل المستوطنين في العصر الحديدي. عاشوا هناك من حوالي 1000 إلى 1300 بعد الميلاد ، وحوالي 1500 من مزارعي الكفاف من العصر الحديدي استقروا هناك أيضًا. تم تأكيد وجودها من خلال اكتشاف علماء الآثار لعدد قليل من قطع الفخار التي تم تحديدها على أنها فخار من العصر الحديدي المبكر. هذا يعني أنهم صنعوا أدواتهم الفخارية والمعدنية.

مثل مجتمعات Thulamela و Great Zimbabwe ، تم تنظيم Mapungubwe على أساس الطبقات الاجتماعية. يمكن ملاحظة ذلك من موقع منازل الناس التي تفصل بين القادة والعامة. عاشت النخبة في الجزء العلوي من Mapungubwe وبقي أتباعهم في أسفل التل وفي المنطقة المحيطة. يشير موقع القمامة بالقرب من K2 ، حيث يعيش عامة الناس ، إلى أن الأغنياء والفقراء كانوا يأكلون أطعمة مختلفة تمامًا.

كانت تقاليد الجنازة مختلفة أيضًا. كان للأثرياء مقبرة في أعلى التل بإطلالة جميلة على المنطقة. تم دفن 3 من الأشخاص الذين تم العثور عليهم في هذه المقبرة منتصبة ، في وضع الجلوس ، مما يدل على أنهم من الملوك. تم دفنهم أيضًا بزخارف ذهبية ونحاسية وخرز زجاجي ، مما يدل على أن أهل مابونجوبوي كانوا ماهرين في العمل بالذهب.

لماذا ذهبوا؟

تم تداول العاج مع التجار العرب وساهم بشكل كبير في ثروة المملكة. مصدر الصورة

من الصعب العثور على تفسير واحد لهجر مابونجوبوي. يشعر بعض علماء الآثار أن المملكة بدأت في التدهور في القرن الحادي عشر الميلادي بسبب تغير المناخ. أصبح الطقس أكثر برودة وجفافًا وقلل من أراضي الرعي مما جعل تربية الماشية صعبة. يعتقد البعض الآخر أنه كان هناك تغيير في طرق التجارة. اعتمدت مابونغوبوي على التجارة وأي ضربة لهذا النشاط كانت ستجبر الناس على الابتعاد.

أهمية الذهب والماشية والعاج

كان سكان مابونغوبوي أثرياء ومزارعين الماشية والأغنام والماعز ، وكذلك الكلاب. لقد أنتجوا محاصيل كبيرة سمحت لهم بالتجارة وتخزين المواد الغذائية الإضافية. عثر علماء الآثار على آثار للدخن والذرة الرفيعة والقطن في بقايا أكواخ التخزين.

كما جاءت الثروات من العاج والذهب والأراضي الزراعية الغنية التي سببها فيضان المنطقة. من حوالي 1220 إلى 1300 كانت مابونغوبوي مركزًا تجاريًا متقدمًا وكان سكانها يتاجرون مع شبه الجزيرة العربية والصين والهند عبر موانئ شرق إفريقيا. كانت حيوانات المزرعة تزود باللحوم والجلود ، ولكنها أيضًا تصطاد وتجمع وتجمع طعامًا آخر.

كانت المدينة قادرة على التجارة لأنها كانت قريبة جدًا من نهر ليمبوبو ، الذي يربطها بالساحل. تبادلوا الملح ، والماشية ، والأسماك ، والذهب والحديد ، والعاج ، والخشب ، وحلزون المياه العذبة وقذائف بلح البحر ، واستخدمت حبات قشر بيض النعام والخرز الزجاجي للخرز الزجاجي والقماش.

الوحدة 1 - التغييرات في المجتمع في وادي ليمبوبو

كان المستوطنون الأوائل في مابونغوبوي من أوائل المستوطنين في العصر الحديدي. كانوا يعيشون هناك من حوالي 1000 طن إلى 1300 عام ، كما استقر هناك حوالي 1500 من زراعة الكفاف في العصر الحديدي. تم تأكيد وجودها من خلال اكتشاف عالم الآثار لعدد قليل من قطع الخزف التي تم تحديدها على أنها فخار من العصر الحديدي المبكر. هذا يعني أنهم صنعوا أدواتهم الفخارية والمعدنية. تم بناء مابونغوبوي على طول الطبقات الاجتماعية. يمكن ملاحظة ذلك من موقع منازل الناس التي تفصل بين القادة والعامة. عاشت النخبة في الجزء العلوي من Mapungbwe وبقي أتباعهم في أسفل التل وفي المنطقة المحيطة. يشير موقع القمامة القريب من k2 ، حيث يعيش عامة الناس ، إلى أن الأغنياء والفقراء يتغذون على طعام مختلف تمامًا. كانت تقاليد الجنازة مختلفة أيضًا. كان للأثرياء مقبرة في أعلى التل بإطلالة جميلة على المنطقة. تم دفن 3 من الأشخاص الذين تم العثور عليهم في هذه المقبرة منتصبة ، في وضع الجلوس ، مما يدل على أنهم من الملوك. تم دفنهم بزخارف من الذهب والنحاس والخرز الزجاجي ، مما يدل على أن سكان مابونغوبوي كانوا ماهرين في العمل مع لعبة الجولف

الوحدة الثانية - مابونجوبوي: الدولة الأولى في جنوب إفريقيا 1220 - 1300

تركز الوحدة الثانية على مابونجوبوي كأول دولة في جنوب إفريقيا ، وذلك بعد أن اكتشفت مابونجوبوي نفسها كمملكة. الحضارة التي كانت تحدث في المنطقة ، والفرص ، وسيادة القانون ، والبيروقراطية كانت واضحة في المنطقة. كان هناك ملوك مع ملوك وملكات يحكمون الجماهير. كانت هناك أيضًا الطبقة العاملة والطبقة العليا. الطبقة العليا هي الأفراد الذين سُمح لهم بالعيش فوق التلال بسبب وضعهم الاجتماعي والاقتصادي. احتلت الطبقة العاملة بشكل عام الأجزاء السفلية من التلال. كان الملك ومستشاروه هم هيئة اتخاذ القرار في الدولة.

الوحدة 3 - وحيد القرن الذهبي والأشياء الذهبية الأخرى رموز السلطة الملكية والقيادة السياسية

تتعامل هذه الوحدة مع السلطة الملكية والأشياء الأخرى التي ترمز إلى السلطة والقيادة السياسية. اكتشفت مابونغوبوي نفسها الآن كدولة وظيفية لها سكان واقتصاد وقانون. كان صعود المنطقة من مملكة صغيرة إلى قوة أكبر في جنوب إفريقيا واضحًا. كان هناك رؤية للتسلسل الهرمي حيث يعيش القادة على قمة التلال بينما احتلت الجماهير العادية المنطقة الواقعة أسفل التلال. كان هذا هو الحال مع الدفن ، ودُفن القادة والرجال المحترمون على قمة التلال بينما دُفن الرجال العاديون في أسفل التلال.

الوحدة 4 - التجارة عبر إفريقيا وعبر المحيط الهندي وخارجه

تتعلق هذه الوحدة بالتجارة التي كانت مابونغوبوي ليس فقط مع الدول الأفريقية الأخرى ولكن مع الدول الآسيوية مثل الصين. تم ذلك في العصور المبكرة. لم تصبح مابونغوبوي دولة أكبر في جنوب إفريقيا فحسب ، بل ساهمت أيضًا في التجارة الدولية. كانت تتعامل مع قوة عظمى وتجار متحضرين في القارة الآسيوية. بداية العولمة ، كانت مابونغوبوي جزءًا من تلك الدول التي كانت في المقدمة.

الوحدة 5- اليوم: موقع التراث العالمي وسام مابونجوبوي

تركز هذه الوحدة على ترتيب Mapungbwe اليوم وكونها موقع تراثي. من دولة عظيمة إلى موقع تراثي ، ما الخطأ الذي حدث في Mapungbwe؟ ماذا حدث للصفقات التجارية التي عقدتها؟ ماذا حدث لقيادتها؟ ستساعد هذه الوحدة المتعلم في الإجابة على الأسئلة أعلاه.

وسام مابونجوبوي

يمنح هذا الوسام لمواطني جنوب إفريقيا الذين برعوا في مجالات الفنون والثقافة والأدب والموسيقى والصحافة والرياضة.

منظمة

يمكن منح هذا الطلب في ثلاث فئات:

الرمزية / عناصر التصميم

الحافز المركزي / الرمزية

يرمز نبات Ikhamanga (Strelitzia) إلى الجمال الفريد للإنجازات التي حققها الرجال والنساء الذين يحملون الألوان الجنوب أفريقية الملونة عالياً في مجالات الإبداع والفنون والثقافة والموسيقى والصحافة والرياضة.

1. أربع زوايا من الكرة الأرضية - ترمز إلى إنجازات مواطني جنوب إفريقيا في جميع أنحاء العالم.

2. شمس مشرقة - الفجر الجديد الخارج من أفريقيا.

3. تل مابونجوبوي - تشكل الخلفية ، تل من الحجر الرملي على ترسبات من الطين في منطقة شبه استوائية قاحلة مع هطول أمطار صيفية متقطعة. أظهرت الحفريات أن التميز نشأ من أصعب الظروف الطبيعية.

4. وحيد القرن Mapungubwe - من أكثر القطع الأثرية شهرة التي عُثر عليها في قبر في موقع التنقيب ، تمثال مطلي بالذهب يتكون حول قلب ناعم ، ربما يكون من الخشب المنحوت ، مما يدل على امتياز الحيلة البشرية الموجودة في المملكة.

5. مابونجوبوسسبتر - تخرج من وعاء صهر الذهب على الجانبين قطعة أثرية أخرى عثر عليها في قبر في موقع التنقيب. 6. وعاء صهر ذهبي مزخرف - ترمز الأشكال المتماثلة الأساسية على وعاء صهر الذهب الفائض إلى وفرة التميز والعلم والإبداع ، وهي شهادة على الإنجازات المبكرة في علم المعادن. 7. الفرن - خصائص النار المطهرة والحفاظ على الحياة ، والتي تم استخدامها منذ العصر الحديدي ، لتعزيز التنمية والتميز في المجتمعات والمجتمعات.

الوحدة 6- زيمبابوي العظمى

تركز هذه الوحدة على زيمبابوي العظمى باعتبارها سلف مابونجوبوي. بعد وفاة مابونغوبوي ، برزت زيمبابوي العظمى وأصبحت المركز التجاري الرائد الجديد في جنوب إفريقيا ، وتشير الأدلة الأثرية إلى أن زيمبابوي العظمى أصبحت مركزًا للتجارة ، حيث تشير القطع الأثرية إلى أن المدينة شكلت جزءًا من شبكة تجارية مرتبطة بكيلوا وتمتد إلى أبعد من ذلك. مثل الصين. تم العثور على عملات نحاسية في كيلوا كيسيواني ويبدو أنها من نفس الخام النقي الموجود على الساحل السواحلي. كانت هذه التجارة الدولية بشكل رئيسي في الذهب والعاج ، وتشير بعض التقديرات إلى أنه تم استخراج أكثر من 20 مليون أوقية من الذهب من الأرض.

الوحدة 7- مستكشف أوروبي: ماركو بولو

تركز هذه الوحدة على ماركو بولو ، المستكشف الأوروبي الذي وصل إلى إفريقيا ، عندما كانت مابونغوبوي في ذروة حضارتها. اكتشفت نفسها للتو كدولة لديها الكثير من الإمكانات كلاعب دولي في البدايات الأولى للعولمة.

"عندما يسير رجل في هذه الصحراء ليلاً ولسبب ما - نائماً أو أي شيء آخر - ينفصل عن رفاقه ويريد الانضمام إليهم ، يسمع أصوات روحية تتحدث معه وكأنهم رفقاءه ، وأحيانًا حتى. مناداته بالاسم. غالبًا ما تغريه هذه الأصوات بعيدًا عن المسار ولا يجدها مرة أخرى أبدًا ، وقد ضاع الكثير من المسافرين وماتوا بسبب ذلك. أحيانًا يسمع المسافرون في الليل ضجيجًا مثل قعقعة مجموعة كبيرة من الدراجين بعيدًا عن الطريق ، إذا اعتقدوا أن هذه بعض الشركات الخاصة بهم وتوجهوا إلى الضوضاء ، فإنهم يجدون أنفسهم في ورطة عميقة عندما يأتي ضوء النهار ويدركون خطأهم. كان هناك بعض الذين ، في عبور الصحراء ، كانوا مضيفين من الرجال الذين يأتون نحوهم ، ويشتبهون في أنهم لصوص ، ثم يعودون ، وقد ضلوا الطريق بشكل ميؤوس منه. حتى في وضح النهار يسمع الرجال هذه الأصوات الروحية ، وغالبًا ما تتخيل أنك تستمع إلى سلالات العديد من الآلات ، خاصة مللي ، وصدام الأسلحة. لهذا السبب ، فإن مجموعات المسافرين تجعلهم قريبين جدًا من بعضهم البعض. قبل أن يذهبوا إلى النوم ، وضعوا لافتة تشير إلى الاتجاه الذي يتعين عليهم السفر فيه ، ودوروا حول أعناق كل وحوشهم ، قاموا بربط أجراس صغيرة ، حتى يتمكنوا من خلال الاستماع إلى الصوت من منعهم من الابتعاد عن المسار . "

----- ماركو بولو للسفريات

إله الموتى المصري

مع ذلك ، هناك نظرية أخرى ، أقل دعمًا إلى حد ما ولكنها أكثر إثارة للاهتمام ، ترى أن رأس أبو الهول كان في الأصل رأس حيوان ، ولكن ليس رأس أسد. كان في الأصل كلبًا ويمثل إله الموتى المصري أنوبيس. كما يلاحظ روبرت تمبل ، "جسد أبو الهول ليس من القطط ، حيث أن الأسود معروفة بظهر منحني وامتلاك بدة غائبة على أبو الهول" ، بل يكون الجسم على شكل كلب رابض (كوبينز). ، 2016). هناك الكثير من الأدلة الظرفية لدعم هذه النظرية: أولاً ، أنوبيس هو إله الموتى ويعتقد أنه يحمي المتوفى ويمنع غير المستحق من عبور نهر النيل إلى العالم السفلي ، مثل الدور الذي لعبه كلب الحراسة سيربيروس في الأساطير اليونانية. بالإضافة الى،

"بعد كتاب الموتى ، تم استخدام تمثال أنوبيس في الطقوس المتعلقة بالمتوفى ، وتحديداً غسل أجزاء جثة المتوفى التي تم وضعها في الجرار الكانوبية الأربعة ... [و] قد يفسر هذا أيضًا لماذا قد يكون حظيرة أبو الهول خندق مائي - مملوء بالماء - لغسل جسد الفرعون في الطقوس. بالمثل ، بالنظر إلى أن أنوبيس كان إله التحنيط ، يمكن للمرء أن يجادل فيما إذا كان تحنيط الفراعنة أو عدة فراعنة قد حدث في ما يسمى بمعبد أبو الهول ". (كوبينز ، 2016).

هل تم تصميم أبو الهول في البداية ليكون تمثالًا لأنوبيس؟ (المجال العام)

أخيرًا ، "أشهر صورة لأنوبيس هي تمثال أنوبيس الموجود داخل قبر الملك توت عنخ آمون ، والذي يظهره على أنه كلب رابض" (تمبل ، 2009). إذا كان رأس التمثال في الأصل رأس ابن آوى مدبب الأذن ، كما يصور أنوبيس غالبًا ، فإنه يدعم فكرة أن التعرية قد دمرت أذنيها في النهاية وربما خطمها. ثم سعى الفرعون لترميم التمثال وإعادة تشكيله ليكون له رأس رجل ، وتحويله إلى شخصية أسطورية شهيرة ، أبو الهول.

تمثيل أنوبيس من قبر توت عنخ آمون. ( CC BY SA 2.5 )

الصورة العلوية: تمثال أبو الهول بالجيزة. المصدر: BigStockPhoto


مابونجوبوي

كانت مابونغوبوي ، الواقعة في أقصى شمال جنوب إفريقيا أسفل نهر ليمبوبو مباشرة ، مستوطنة ومملكة من العصر الحديدي ازدهرت بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلادي. ربما كانت الدولة الأولى في جنوب إفريقيا. ازدهر مابونغوبوي ، الذي يعني اسمه إما "المعالم الحجرية" في إشارة إلى المنازل الحجرية الكبيرة وجدران الموقع أو "تل ابن آوى" ، بسبب ملاءمة السافانا لرعي الماشية والوصول إلى النحاس والعاج مما سمح لفترة طويلة- التجارة عن بعد وجلب الذهب والسلع الغريبة الأخرى إلى النخبة الحاكمة. بدأ الموقع في التدهور منذ نهاية القرن الثالث عشر الميلادي ، على الأرجح بسبب استنفاد الموارد المحلية ، بما في ذلك الأراضي الزراعية ، وحركة التجارة بين الأقاليم إلى مواقع مثل زيمبابوي العظمى شمالًا. تم تصنيف Mapungubwe كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2003 م.

هضبة مابونجوبوي

بدون أي سجلات مكتوبة معاصرة ، يجب تجميع تاريخ غير مكتمل إلى حد ما للمجتمعات التي تعيش في هذه المنطقة من الاكتشافات الأثرية فقط. كما أن هناك القليل جدًا من الأدلة على وجود أي جهاز للدولة بخلاف الثروة الواضحة لرأس المال والتي من شأنها أن تشير إلى وجود سلطة مركزية تحتكر التجارة والثروة ويمكن أن تأمر العمال ببناء هياكل حجرية كبيرة.

الإعلانات

تم تشكيل مملكة مابونغوبوي من قبل شعوب ناطقة بالبانتو كانوا رعاة. المنطقة التي يسيطر عليها حكام Mapungubwe تحتوي في قلبها على هضبة كبيرة من الحجر الرملي ، يسهل الدفاع عنها بسبب عدم إمكانية الوصول إليها. كما هو الحال مع الممالك الأخرى في منطقة جنوب إفريقيا ، جلبت الزراعة ، وخاصة رعي الماشية وزراعة الذرة واللوبيا ، الكثير من الطعام والفائض الذي يمكن تداوله مقابل السلع المطلوبة. كشف علم الآثار عن طبقات واسعة من العظام والسماد ، مما يشير إلى أنه منذ القرن التاسع الميلادي كانت هناك قطعان كبيرة من الماشية ، المصدر التقليدي للثروة والسلطة السياسية في مجتمعات جنوب إفريقيا. يُظهر السجل الأثري للقرن العاشر الميلادي زيادة ملحوظة في عدد الماشية المستأنسة في المنطقة بالإضافة إلى زراعة القطن والنسيج كما يتضح من الاكتشافات الوفيرة لفتيات المغزل.

الحكومة والمجتمع

من المحتمل أن يكون زعيم أو ملك مابونغوبوي هو الشخص الأكثر ثراءً في المجتمع ، أي أنه يمتلك المزيد من الماشية والمواد الثمينة التي تم الحصول عليها عن طريق التجارة أكثر من أي شخص آخر. كان هناك أيضًا نوع من الارتباط الديني بين الملك وصناعة الأمطار ، وهي ضرورة حيوية للزراعة في مثل هذه المناظر الطبيعية الجافة. سكن الملك ومحكمته في سياج حجري يتكون من جدران حجرية ومساكن مبنية على أعلى مستوى من أراضي المجتمع ، وهو تل من الحجر الرملي الطبيعي يبلغ ارتفاعه حوالي 30 مترًا (98 قدمًا) وطوله 100 متر (328 قدمًا). يعود تاريخ الاحتلال على التل إلى القرن الحادي عشر الميلادي. يشار إلى أن الزوجات الملكيات اللائي كن يعشن منفصلين عن الملك يشير إلى عدد من المساكن المنفصلة حيث تم اكتشاف أحجار الطحن. كان المجمع بأكمله محاطًا في الأصل بحاجز خشبي كما يتضح من الثقوب اللاحقة المصنوعة في الصخر.

الإعلانات

عاش بقية المجتمع في مساكن من الطين والقش منتشرة أسفل التل ، على الرغم من وجود هيكل حجري واحد هنا. تُعرف هذه المنطقة باسم Babandyanalo أو K2 ، وتغطي حوالي 5 هكتارات (12.3 فدانًا) ، وتاريخ مستوطنتها الأصلية قبل موقع قمة التل أعلاه. يوجد بابانديانالو بكثرة في حظائر الماشية والمدافن والتماثيل ، وكلها تشهد على أهمية هذا الحيوان في الموقع. بلغ مجموع سكان مابونغوبوي في ذروته في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي حوالي 5000 شخص.

تم دفن الملك مع أسلافه في الجزء العلوي من موقع التل في منطقة محددة بعيدًا عن المساكن بينما تم دفن العوام على مستوى الوادي المحيط. وصل السلم الخشبي بين المستويين ، وكانت مآخذ الدرجات مرئية بوضوح في وجه منحدر الحجر الرملي. توجد بعض المساكن الفخمة المنتشرة حول ضواحي المدينة ذات المستوى الأدنى ، وربما كانت مملوكة لأقارب الملك من الذكور. من المعروف أنه في مجتمع البانتو ، لم يُسمح لمثل هؤلاء الذكور ، وهم المنافسون الجادون لمنصب الملك ، بالعيش مباشرة داخل المجتمع.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

هناك العديد من المواقع الأخرى الأصغر حجمًا والتي لا تزال مثيرة للإعجاب عبر هضبة Mapungubwe والتي تقع في أي مكان من 15 إلى 100 كيلومتر (9 إلى 60 ميلاً) من العاصمة. تحتوي على مساكن وجدران حجرية ، ومن المحتمل أنها تنتمي إلى زعماء محليين عملوا كقطاع تابع للملك في مابونغوبوي.

تجارة

تحتوي هضبة مابونغوبوي على عدد كبير جدًا من بقايا الحيوانات آكلة اللحوم وشظايا العاج ، مما يشير إلى تراكم جلود الحيوانات وأنياب الأفيال العاجية ، ربما للتجارة مع المناطق الساحلية التي وصل إليها نهر ليمبوبو. يشير وجود الخرز الزجاجي ، من الهند بشكل شبه مؤكد ، وشظايا أواني السيلادون الصينية ، إلى وجود تجارة من نوع ما مع دول أخرى على الساحل ، والتي بدورها تتاجر مع التجار الذين يسافرون من الهند والجزيرة العربية عن طريق البحر. معاصرة مع مملكة زيمبابوي (القرنين 12-15 م) ، الواقعة إلى الشمال على هضبة السافانا على الجانب الآخر من نهر ليمبوبو ، كان من الممكن أيضًا أن تستفيد مابونجوبوي من مصادر النحاس المحلية وتجارة الذهب التي مرت من الجنوب - غرب زيمبابوي إلى مدينة كوسالا الساحلية. في الواقع ، في البداية ، ربما كانت زيمبابوي العظمى دولة عميلة لـ Mapungubwe. كان من المحتمل أن يؤدي الازدهار الذي جلبته الروابط التجارية إلى تعزيز السلطة السياسية من أجل السيطرة على هذه الروابط المربحة بين الأقاليم ، بل وحتى احتكارها.

الإعلانات

تم إنتاج الفخار على نطاق واسع بما يكفي للإشارة إلى وجود خزّافين محترفين ، وهو مؤشر آخر على مجتمع مزدهر ، ربما بمستويات طبقية مختلفة. تشتمل الأشكال على أوعية كروية ذات أعناق قصيرة وأكواب وأوعية نصف كروية بينما تم تزيين العديد منها بشقوق وطوابع مشطية. هناك أيضًا أقراص خزفية مجهولة الغرض ، وصفارات ، وتمثال زرافة واحد. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على تماثيل من الماشية والأغنام والماعز ، وشخصيات صغيرة من البشر المنمقين للغاية بأجسام ممدودة وأطراف قصيرة ، غالبًا في بيئة منزلية. ربما تم استخدام الأرقام كعروض نذرية للأسلاف أو الآلهة وتتعلق بالازدهار والخصوبة ولكن وظيفتها الدقيقة غير معروفة. وتشمل الاكتشافات الأخرى قطع المجوهرات الصغيرة المصنوعة من النحاس أو العاج.

كان هناك نوع معين من الزخارف ، موجود فقط في مكان آخر في زيمبابوي العظمى ، وهو ضرب الذهب في صفائح مستطيلة صغيرة تم تزيينها بعد ذلك بأنماط هندسية مصنوعة عن طريق شق وتستخدم لتغطية الأشياء الخشبية (التي لم تنجو) باستخدام مسامير صغيرة ، مصنوعة أيضًا من ذهب. قد يكون أحد هذه الأشياء المغطاة صولجانًا ، في حين أن هناك دليلًا إضافيًا على العمل المحلي بالذهب هو تمثال وحيد القرن مصنوع من صفائح صغيرة مطروقة ، وشظايا من الأساور الذهبية ، وآلاف من خرزات الذهب الصغيرة. تم العثور على هذه الأشياء في موقع الدفن الملكي ، ويرجع تاريخها إلى عام ج. 1150 م ، هذه هي أولى المؤشرات المعروفة على أن للذهب قيمة جوهرية خاصة به (على عكس مجرد عملة سلعية) في جنوب إفريقيا.

يتناقص

كانت مملكة مابونغوبوي في حالة تدهور بالفعل بحلول أواخر القرن الثالث عشر الميلادي ، ربما بسبب الزيادة السكانية التي فرضت الكثير من الضغط على الموارد المحلية ، وهو وضع ربما وصل إلى نقطة الأزمة بسبب سلسلة من موجات الجفاف. قد تكون طرق التجارة قد تحولت أيضًا شمالًا ونفدت الموارد المحلية. من المؤكد أن الممالك التي ازدهرت الآن كانت في الشمال ، مثل زيمبابوي العظمى ثم مملكة موتابا في شمال زيمبابوي وجنوب زامبيا ، التي تأسست ج. 1450 م.

الإعلانات

عندما اكتشف الأوروبيون أنقاض مابونجوبوي في القرن التاسع عشر الميلادي ، تمامًا كما هو الحال مع تلك الموجودة في زيمبابوي العظمى ، لم يصدقوا أن مثل هذه الهياكل الرائعة قد تم بناؤها من قبل الأفارقة السود. كثرت النظريات لشرح وجودهم بطريقة ما وتأكيد المعتقدات الأوروبية العنصرية مثل نسبها إلى قدماء المصريين أو الفينيقيين. ومع ذلك ، أثبت علم الآثار منذ ذلك الحين أن كلا الموقعين قد شيدتهما شعوب أصلية في فترة العصور الوسطى. يمكن رؤية العديد من القطع الأثرية من Mapungubwe اليوم في متاحف جامعة بريتوريا ، جنوب إفريقيا ، بينما الموقع نفسه محمي كجزء من حديقة Mapungubwe الوطنية.


زيمبابوي العظمى

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

زيمبابوي العظمى، أطلال حجرية واسعة لمدينة أفريقية من العصر الحديدي. تقع في جنوب شرق زيمبابوي ، على بعد حوالي 19 ميلاً (30 كم) جنوب شرق ماسفينغو (حصن فيكتوريا سابقاً). تمتد المنطقة المركزية من الأطلال على حوالي 200 فدان (80 هكتارًا) ، مما يجعل زيمبابوي العظمى أكبر من أكثر من 150 أطلالًا حجرية رئيسية منتشرة في دول زيمبابوي وموزمبيق.

تشير التقديرات إلى أن الأطلال المركزية والوادي المحيط بها دعمت سكان شونا من 10000 إلى 20000 نسمة. مع اقتصاد قائم على تربية الماشية وزراعة المحاصيل وتجارة الذهب على ساحل المحيط الهندي ، كانت زيمبابوي العظمى قلب إمبراطورية تجارية مزدهرة من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر. الكلمة زيمبابوي اسم البلد هو كلمة شونا (بانتو) وتعني "المنازل الحجرية".

ينقسم الموقع عمومًا إلى ثلاث مناطق رئيسية: مجمع التل ، والضميمة الكبرى ، وأطلال الوادي. الأولان يتسمان بالبناء الحجري الخالي من الهاون ، لكنهما مدمران أيضًا داغا الهياكل (الترابية والطوب اللبن) التي ربما كانت تنافس المباني الحجرية في عظمتها. تضم أطلال الوادي ، الواقعة بين مجمع Hill و Great Enclosure ، عددًا كبيرًا من التلال التي هي من بقايا داغا البنايات.

يُعتقد أن مجمع Hill ، الذي كان يُطلق عليه سابقًا الأكروبوليس ، كان المركز الروحي والديني للمدينة. يقع على تل شديد الانحدار يرتفع 262 قدمًا (80 مترًا) فوق سطح الأرض ، وتمتد أطلاله حوالي 328 قدمًا (100 مترًا) في 148 قدمًا (45 مترًا). هذا هو أقدم جزء من الموقع ، حيث تشير الأدلة الطبقية إلى أن الأحجار الأولى قد وُضعت هناك حوالي عام 900. قام البناة بدمج صخور الجرانيت الطبيعي وكتل مستطيلة لتشكيل جدران يصل سمكها إلى 20 قدمًا (6 أمتار) و 36 قدمًا (11 مترًا) ) عالي. داخل الجدران بقايا داغا منازل.

إلى الجنوب من مجمع التلال ، يقع الضميمة الكبرى ، وهي أكبر مبنى قديم منفرد في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. يبلغ محيط جداره الخارجي حوالي 820 قدمًا (250 مترًا) ، ويبلغ أقصى ارتفاع له 36 قدمًا (11 مترًا). يمتد جدار داخلي على طول جزء من الجدار الخارجي مكونًا ممرًا متوازيًا ضيقًا بطول 180 قدمًا (55 مترًا) يؤدي إلى البرج المخروطي. الغرض من البرج ، الذي يبلغ ارتفاعه 33 قدمًا (10 أمتار) وقطره 16 قدمًا (5 أمتار) ، غير معروف ، ولكن ربما كان رمزًا لصندوق الحبوب أو رمزًا للقضيب.

تم التخلي عن زيمبابوي العظمى إلى حد كبير خلال القرن الخامس عشر. مع تدهور المدينة ، يبدو أن تقنياتها في الأعمال الحجرية وصناعة الفخار قد انتقلت جنوبًا إلى خامي (الآن أيضًا في حالة خراب). ربما صادف المستكشفون البرتغاليون الآثار في القرن السادس عشر ، ولكن لم يتم تأكيد وجود الآثار حتى أواخر القرن التاسع عشر ، مما أدى إلى توليد الكثير من الأبحاث الأثرية. يعتقد المستكشفون الأوروبيون الذين زاروا الموقع في أواخر القرن التاسع عشر أنه المدينة الأسطورية أوفير ، موقع مناجم الملك سليمان. بسبب الأعمال الحجرية والأدلة الإضافية على الثقافة المتقدمة ، نُسب الموقع بشكل مختلف وخاطئ إلى الحضارات القديمة مثل الفينيقية أو اليونانية أو المصرية. في عام 1905 ، خلص عالم الآثار الإنجليزي ديفيد راندال ماكيفر إلى أن الآثار كانت من العصور الوسطى ومن أصل أفريقي حصري ، وقد أكد عالم الآثار الإنجليزي جيرترود كاتون طومسون اكتشافاته في عام 1929.

في أواخر القرن التاسع عشر ، تم العثور على العديد من التماثيل المصنوعة من الحجر الأملس على شكل طائر في أنقاض هذا الطائر الزيمبابوي الذي أصبح لاحقًا رمزًا وطنيًا ، تم دمجه في علم زيمبابوي وعرضه في أماكن أخرى ذات شرف رفيع. أصبحت زيمبابوي العظمى نصبًا تذكاريًا وطنيًا وتم تصنيفها كموقع للتراث العالمي في عام 1986. وعلى الرغم من أهميتها التاريخية ودورها القومي ، إلا أن الموقع لم يتلق تمويلًا حكوميًا كافيًا للحفاظ عليه ودراسته العلمية.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة آمي ماكينا ، كبيرة المحررين.


زقاق القرش

إذا كنت تبحث عن رحلات السفاري في المياه المفتوحة ، فلا يوجد مكان أفضل من Shark Alley الشهير والمخيف - ساحة صيد أسماك القرش قبالة ساحل ويسترن كيب. ومع ذلك ، لن تجد أسماك القرش فقط التي تطارد هذه المياه - إنها أيضًا مرتع لطيور البحر وطيور البحر.

تشتهر Shark Alley بكونها واحدة من أفضل وجهات الغوص في الأقفاص التجارية في العالم. هذا ليس مفاجئًا ، نظرًا لكونها موطنًا لواحد من أكبر تجمعات أسماك القرش البيضاء العظيمة.

تقع Shark Alley على بعد بضعة كيلومترات جنوب قرية الصيد الصغيرة Gansbaai ، وهي في الواقع قناة ضيقة من المياه تمتد بين جزيرة Dyer و Geyser Rock. بفضل 50000 فرد من Cape Fur Seals في جزيرة Dyer ، تم تسمية القناة بهذا الاسم ، لأن هذه الثدييات ذات الفراء هي الطعام المفضل لأسماك القرش البيضاء الكبيرة. نتيجة لذلك ، تجوب أسماك القرش الزقاق بالأرقام بحثًا عن وجبتها التالية.

الغوص في القفص هو نشاط مثير حيث يتم إنزالك في الماء ، في قفص آمن ، من أجل لقاء وجهاً لوجه. لا يتعين على الغواصين أن يكونوا مؤهلين للغوص في القفص ، لأن القفص يطفو بالفعل ، مع بقاء جزء منه خارج الماء.

من المؤكد أن الزوار الذين يفضلون المشاهدة من القارب بأمان لن يفوتهم أي من الأحداث ، حيث تظل أسماك القرش تحت سطح الماء مباشرة وتصل إلى القارب.

خلال موسم الذروة ، بين يونيو وسبتمبر ، قد يرى المتفرجون على متن السفينة أيضًا اختراقًا للبيض العظيم - عرض رائع ومذهل لعادات الصيد الفريدة لأسماك القرش هذه.

تعد مشاهدة الحيتان على طول ساحل Gansbaai ممتازة أيضًا ، لا سيما بين مايو وديسمبر ، عندما تأتي الحيتان اليمنى الجنوبية للتزاوج وتوليد العجول ورعاية صغارها في هذه المنطقة.

هناك أيضًا عدد من مسارات المشي لمسافات طويلة ومسارات المشي حول منحدرات De Kelders في Gansbaai ، والتي تتميز بالكهوف لاستكشافها وفيرة فينبوس وإطلالات خلابة على المحيط وتاريخ رائع للأشخاص القدامى الذين استقروا في هذه المنطقة.


يكشف منتزه مابونغوبوي الوطني عن أسراره الملكية

فيما يلي البيان الإعلامي الصادر عن Limpopo Tourism and Parks حول افتتاح حديقة Mapungubwe الوطنية:

في عام 1933 ، تلقت جامعة بريتوريا (UP) تقريرًا عن اكتشاف قبر على قمة تل مسطح يقع بالقرب من السهول الفيضية لنهر ليمبوبو. بعد فترة وجيزة ، ذكرت أخبار لندن المصورة الاكتشاف على النحو التالي: & # 8220a قبر مجهول المنشأ ، يحتوي على الكثير من الأعمال الذهبية ، تم العثور عليه على قمة معقل صخري طبيعي في منطقة برية. & # 8221

كشف المشروع الأثري اللاحق الذي بدأته UP عن قبرين آخرين. All three royal burial places contained gold and iron artifacts, as well as pottery and glass beads. The gold objects, including a sceptre, bowl and the now famous Mapungubwe rhino, were the relics of a once powerful African kingdom.

Credited as being the first indigenous monarchy of southern Africa, the Kingdom of Mapungubwe ruled the northernmost expanses of present-day South Africa between 1 000 and 1 300 AD. At the confluence of the Limpopo and Shashe rivers, where today the borders of South Africa, Botswana and Zimbabwe, the Iron Age kingdom thrived amid the lush bushveld and peculiar sandstone koppies. The narrowing juncture of the rivers resulted in an annual Nile-type deposit of fertile soil, ideal for the grand-scale farming that was needed to feed the thriving nation

Over the past decades, large-scale excavations revealed that the Mapungubwe Hill stood at the centre of a terraced settlement. The wealthy community kept domesticated cattle, sheep, goats and dogs. The charred remains of storage huts further reveal that they cultivated millet, sorghum and cotton. Human remains discovered in various graves confirm that they enjoyed a healthy and diverse diet.

In addition to the kingdom’s agricultural activities, foreign trade was equally important. Gold, ivory and animal skins were exchanged for glass beads imported via the African East Coast from traders as far away as Egypt, India and China. Skilled craftsmen turned the imported glass beads into garden roller beads, many of which were found at the neighbouring village known as K2. They also produced characteristic pottery, tools and body ornaments of iron, copper, bangles and figurines of humans and domesticated animals.

One of the most important legacies of the ancient kingdom is found in the new type of organisational structure it introduced to the area. The ruling elite separated themselves from the rest of the community, residing on Mapungubwe Hill with their followers living in two villages in the valleys below. This powerful social hierarchy left a permanent mark on the landscape as the hill was modified for the comfort of the few elite who lived there. Large quantities of soil were carried up to create an artificial platform for domestic dwellings and graves. Low walls were built to demarcate the entrance to the hill and to strengthen and define terraces and pathways. Holes were drilled into the rock to anchor house poles.

The changing rainmaking practices of the nation also played a role in the new class structure: the sacred leader no longer made the rain himself. Instead, he called on his ancestors to intercede with God on his behalf to bless the kingdom with rain. The king thus built his palaces on top of the old rainmaking site – the sacred Hill of Mapungubwe – to symbolise and strenghten his new role.

It comes as little surprise that Mapungubwe and K2 were proclaimed National Monuments in the early 1980s. In July last year, Mapungubwe was accorded World Heritage Site status. The Mapungubwe cultural landscape forever changed the settlement pattern and the cultural traditions of southern Africa’s Iron Age farmers. The Kingdom of Mapungubwe -“the place of many jackals” – was the most important settlement in the subcontinent. At the apex of its power, it extended over an area of about 30 000 square kilometers and it is believed that up to 5 000 people once lived around Mapungubwe.

When the onset of the Little Ice Age caused drought and crop failure, the powerful kingdom was forced into a Diaspora in 1 300 AD. With time, new social and political alliances formed and the centre of regional power shifted to Great Zimbabwe north of the Limpopo River

Today, the Mapungubwe World Heritage Site is contained within the 30 000 hectare Mapungubwe National Park situated just outside Musina in the Limpopo Province. The park was officially opened by the Minister of Environmental Affairs and Tourism, Marthinus van Schalkwyk, on national Heritage Day (24 September 2004). It was previously known as the Vhembe Dongola National Park. Mapungubwe National Park will ultimately form the centrepiece of the proposed Transfrontier Conservation Area, to be shared by South Africa, Botswana and Zimbabwe.

Mapungubwe Hill – also referred to as the Sacred Hill of the Jackal – is by far not the park’s only attraction, although it certainly is it’s most famous draw card. The beautiful, gold-infused landscape is already more than enough reason to visit the park. The variety of exquisite trees, game and bird life attest to the biodiversity of the area. In addition to lion, leopard and elephant, rhino were reintroduced to the area earlier this year. Magnificent baobabs still enthral visitors as much as they did the inhabitants of the ancient kingdom. Apart from Mapungubwe Hill, there are also countless more archaeological sites, San rock art, fossilised termite mounds and even fossilised dinosaur footprints waiting to be explored.

Over the past year and a half, South African National Parks (SANParks) structured tourism infrastructure inside the park in such a way that it stimulates tourism growth in the surrounding areas. Accommodation has deliberately been kept to a minimum, thereby ensuring that tourists utilise the lodges situated around Mapungubwe National Park. As a result of this successful strategy, a number of lodges have been established to cater especially for the park’s visitors. This in turn creates various opportunities for further economic empowerment in terms of the provision of local crafts, stock and hospitality-related services.

Accommodation inside Mapungubwe consists of the Leokwe Camp, the Venda-style main rest camp comprising self-catering cottages, a communal kitchen and a swimming pool. The Limpopo Forest Tented Camp offers self-catering units, but also boasts luxury and semi-luxury tent options. Up to 14 people can be accommodated in the luxurious Tshugulu Lodge set in a sandstone cliff, or guests can choose to rough it by staying at the Vhembe Wilderness Trail Camp.

A lot of the park’s tourism infrastructure is activity-based, given guests the liberty of engaging in self-drive and self-guide excursions. So for instance, the magnificent Treetop Walk and Hide allow visitors to stroll along an elevated boardwalk leading through the riverine forest. A Poverty Relieve Project ensures that the local community benefits economically and through the transfer of skills. Over the past two years, SANParks has created more than 1 000 job opportunities inside Mapungubwe National Park. The services of another 31 small, micro or medium enterprises were also utilised.

It is envisioned that the interpretive centre and museum earmarked for construction between 2005 and 2007, will create another 300 job opportunities. R47 million has already been set aside for this project. In the mean time, the park’s role as an educational facility is already evident from the almost daily requests from schools eager to teach their pupils the rich history of Africa’s greatest ancient kingdom.


The Bantu Expansion: How Bantu People Changed Sub-Saharan Africa

About 3500 years ago, an event began that changed the demographic, linguistic, and cultural makeup of the African continent forever. It is described as one of the most momentous events in African history. It has sparked speculation, debate, and curiosity among scholars within the continent and beyond. Unfortunately, it is also greatly understudied and often unknown to history enthusiasts.

The Bantu Expansion – the migration of Bantu-speaking people across the African continent – is one of Ancient history’s largest migrations. Beginning around 1500BCE, members of the proto-Bantu language group migrated eastward and southward from West Africa, crossing vast swathes of the continent over hundreds of years. These migrants changed population demographics, spread farming across sub-equatorial Africa, introduced iron technology, and built powerful states that continue to influence the African continent today.

Movement of Bantu People, Languages and Technologies.

Listen to Podcasts about the Bantu Expansion below.

The Migration: 1500BCE to 500CE

The date is contested, but most historians agree the Bantu Expansion began around 1500BCE. Proto-Bantu speakers, a linguistic branch of the Niger-Congo language family, were concentrated in the region between modern-day Cameroon and Nigeria in West Africa. Possibly caused by population growth, or by conflict, a migration set off in two streams – one East across central Africa, and the other South following the Congo river system.

Congo Rainforest.

The early stages of migration were slow. The first 500 years were spent moving a few hundred kilometers through the dense West Central African rainforest. However, the climate-induced destruction of this rainforest in 1000BCE propelled the next stage of migration forward at a rapid pace. History Guild Members can read more about this in Paleoclimatic Change and the Early Bantu Expansion in the Rain Forests of Western Central Africa in the Library. Over the next 500 years, Bantu-speakers moved eight times the previous distance (an average of 4000km). Historians believe the migration was splintered in small groups – not large conquering hordes – that separated and settled in new regions.

The migrants settled in three primary areas. In the East, Bantu-speakers settled around the Great Lakes region and created a new population centre supported by a resource-rich environment. Another stream settled in the central areas of modern Democratic Republic of Congo, Angola, and Zambia, initiating a complete population replacement of the native African Pygmies who previously inhabited the area. Others reached South Africa by 500CE and mixed with the native Khoisan-speaking people, contributing to the country’s vast diversity today.

This monumental event has attracted significant debate and speculation that recent research has endeavored to resolve. The primary evidence for the Bantu Expansion is linguistic: the diffusion of Bantu languages throughout the continent. Early critics argued this phenomenon was a result of ‘language spread’ rather than the migration of Bantu-speaking people, but genetic evidence has proved otherwise. History Guild Members can read more about this in Genetic variation during the expansion of Bantu-speaking peoples in the Library. Archaeologists have found physical evidence of the migration in pottery, iron-smelting technology, and subsistence farming techniques that originated in the Bantu West African region, creating a timeline of movement across the continent.

Settlement and the Building of Empires: 1000CE – 1900CE

The dominance of Bantu-speaking people is evident in their movement and control over the areas they encountered. Their settlement and development of the first powerful states in Africa is further proof of that dominance.

Great Zimbabwe. Simon Chihange

A prime example is the Southern African Kingdom of Mapungubwe. Formed in 1075, Mapungubwe was a renowned trading city linking Africa, Asia, and Europe. It was one of the first states in Africa and paved the way for the historic Kingdom of Great Zimbabwe. Another legendary state derivative of the Bantu Expansion is the Zulu Empire. This empire was one of the most powerful in African History and left an indelible mark on modern-day South Africa.

The Bantu people wielded significant influence and undoubtedly dominated every area they settled in. Some historians have referred to the expansion not as migration, but a process of colonization. The majority of sub-Saharan Africans speak one or more Bantu languages and modern African states are heavily affected by their Bantu-migrant predecessors. The impact of the Bantu Expansion has stood the test of time – it continues to influence the demographics, language, and culture of the continent today.

Articles you may also like

Taking back the Homeland – Ethiopian Guerrillas in World War II

By Ellen Rubin. Guerrilla warfare played a huge role in World War II. Partisans in France, Yugoslavia, the Eastern Front and the Philippines have much written about them. Vitally important [&hellip]

Doggerland: The Lost World Beneath the North Sea

By Madison Moulton Looking out at the North Sea – the body of water dividing Britain and the rest of Europe – you would never suspect this hub of marine [&hellip]


شاهد الفيديو: اغنى دول افريقيا واكثرهم فقرا حسب آخر المعطيات 2020 (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Rasheed

    أعتقد أنك لست على حق. أنا متأكد. سنناقش. اكتب في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.

  2. Kijas

    هذا ما كنت أنتظره! شكراً جزيلاً!

  3. Tulmaran

    السؤال الجيد جدا

  4. Wikvaya

    انت على حق تماما. في ذلك شيء أيضًا بالنسبة لي يبدو أنه فكرة جيدة. أنا أتفق معك.

  5. Taweel

    انا لا اعلم انا لا اعلم



اكتب رسالة