القصة

مقدمة لديموقريطس

مقدمة لديموقريطس



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

في هذه المحاضرة ننظر إلى ديموقريطس ، أبو العقيدة الفلسفية المعروفة بالنزعة الذرية. إلى جانب التحقيق في اقتراحه بأن الكون يتكون من ذرات وفراغ ، نناقش تأثير الذرية على المفكرين اللاحقين ، وكذلك ننظر إلى أفكار ديموقريطوس الوبائية والأخلاقية.

لمزيد من المحاضرات قم بزيارة www.academyofideas.com


مقدمة

& ldquo تربية الأولاد شيء مؤكد. لا يتم الوصول إلى النجاح إلا بعد حياة المعركة والقلق ، & rdquo قال المفكر العظيم ، ديموقريطس ، منذ حوالي 2500 عام. لم يكن ديموقريطس يشير إلى قلة الاهتمام الأبوي الذي يعاني منه الأطفال في الوقت الحاضر. خلال حقبة ديموقريطس ورسقوو ، لم يكن هناك جليسات أطفال إلكترونية أو أدوات باهظة الثمن يقوم الآباء في الوقت الحاضر برشوة أطفالهم بها ، للتعويض عن ندرة الروابط العائلية الوثيقة. بدلاً من ذلك ، كان يشير إلى القدرات البشرية المتأصلة التي تمكن الآباء من تربية أشقائهم بعناية ، وتعليم الاعتدال ، والتوازن ، والأخلاق ، من بين مهارات حياتية أخرى.

شدد ديموقريطوس على أهمية رسم الأخلاق بالتوازي مع الطب. قال: الأخلاق علم يرعى نفس الطفل مثل الطب الذي يعالج الأمراض الجسدية. وأوضح أن البشر - أو الآباء - يمتلكون جميع الخصائص الحيوية للتحكم في الطبيعة ، وبالتالي يمكنهم تشكيل مستقبل الأطفال ، بشرط أن يكونوا على استعداد لبذل هذا الميل الإضافي. ولكن ما الذي يشترك فيه مفكر يوناني قديم مع الأبوة والأمومة في الوقت الحاضر؟ لمعرفة ذلك ، علينا دراسة حياة وتعاليم ديموقريطس ، المفكر القديم الذي وضع أساسًا لبعض أشكال علم النفس.


ديموقريطس والنظرية السببية للمعرفة

وفقًا للعديد من علماء المعرفة ، يبدأ تاريخ نظرية المعرفة بتفريق بارمينيدس بين طريقة الظهور وطريقة الحقيقة ، وحجج زينو المؤيدة لبارمينيدس. ومع ذلك ، فإن إحدى أقدم المناهج التاريخية والأكثر إيديولوجية لتفسير المعرفة هي النظرية الميكانيكية السببية ، والتي يمكن العثور على جذورها في ديموقريطس.

يعتقد ديموقريطوس أن المعرفة يمكن تفسيرها من خلال تأثير الأشياء على مستقبلاتنا (67 أ 1). مع بعض الاستثناءات (اللمس) ، فإنها لا تؤثر علينا بشكل مباشر (فهي لا تدخلنا بمفردنا). بدلاً من ذلك ، افترض أنها تؤثر علينا عبر جزيئات مادية صغيرة (التدفق ، الصور) التي افترض أنها تنطلق من أسطح الأشياء وتدخل إلى مستقبلاتنا. كل ما يمكن إدراكه مناسب ← 27 | 28 ← روابط الأشياء هي نتاج الانفصال ("تدفق" الصور من الأشياء المتصورة) وانتماء الذرات - ارتباطها بذرات المستقبلات (68 A 49). إن جوهر الظاهرة المدركة ليس متأصلاً في الشيء أو المستقبل ، ولكنه يقع في مكان ما بينهما - في طبيعة تقديم فضلات الأشياء (68 أ 135). إن بنية النفايات السائلة - الصور - ماديًا (ذريًا) وتعتمد رسميًا على شكل وسطح الأشياء.

كان ديموقريطس واقعيًا. لقد افترض أن إدراكنا (ἰσθήσις αἰσθήσις) هو سبب تأثير الأشياء ، ومع ذلك ، فقد أدرك أيضًا أن ما ندركه ليس الشيء نفسه ولكنه عادل.


الفيزياء القديمة: كيف تنبأ ديموقريطس بالذرة

إنها مقدمة مثالية لأفكار الأسماء الكبيرة مثل أفلاطون وديكارت ولكن مع معاطف من الجلد ووقت رصاصة و Keanu Reeves. تأتي واحدة من أكثر اللحظات التي لا تنسى في الفيلم بالقرب من النهاية عندما يفهم بطل الرواية ، نيو ، المصفوفة أخيرًا للمحاكاة الوهمية التي هي عليه. الآن ، يمكنه رؤية الأرقام التي يقوم عليها كل شيء. يمكنه رؤية الكود المصدري للعالم.

مع بعض التعديلات البسيطة فقط ، فإن عيد الغطاس لنيو ليس خيالًا علميًا على الإطلاق. هذه يكون كيف يتكون العالم. ولكن ، حيث رأى نيو أرقامًا عائمة خضراء ، نعلم الآن أن الكون يتكون بالفعل من أجسام صغيرة غير محسوسة. بدلاً من الشفرة ، لدينا ذرات - اللبنات الأساسية لكل ما هو موجود ، وما كان وسيظل أبدًا.

نحن نعلم أن الذرات موجودة بفضل العلماء والمجاهر الإلكترونية ، لكن الفكرة تعود إلى أبعد من ذلك بكثير. يعود إلى الإغريق القدماء. كان إنتاجهم مذهلًا. تقريبا كل تخصص يمكنك دراسته ، حول اليونانيون عقولهم إلى الأول. وضع فيثاغورس الأساس للرياضيات والهندسة ، فكر أرسطو في علم الأحياء والفيزياء ، وفكر أفلاطون في الحكم ، وكان هيرودوت مؤرخًا ، وأعطى أبقراط للأطباء قسمًا مسمىًا. لكن يجب أن تأتي واحدة من أكثر "الأوائل" ذكاءً مع علماء الذرة ، مثل ديموقريطوس أو أبيقور.

من الغريب الاعتقاد أنه منذ آلاف السنين ، استخدم عدد قليل من الرجال الملتحين في توغاس ، يتجولون حول أجورا مبيضة بالشمس ، الفلسفة لتأسيس النسيج الأساسي للكون.

على الرغم من أن فكرة من "الذرة" كانت تطفو حول البيلوبونيز لفترة ، كان ديموقريطوس أول من أوضحها بشكل كامل. لقد جادل بأن الذرات يجب أن توجد لأن البديل هو محض هراء. إذا تمكنا من تقسيم أو تقسيم شيء ما إلى قسمين باستمرار ، فسنستمر إلى الأبد. سنصبح أصغر وأصغر على طول الطريق إلى ما لا نهاية ، ولن تكون هناك نقطة نهاية. لكن الكون لا يمكن بناؤه بدون أسس. لا شيء يمكن أن يأتي من لا شيء. اذن هناك يجب أن تكون وحدة أساسية للعالم الذي يصنع منه كل شيء آخر ، ولهذا ، صاغ ديموقريطوس مصطلح "الذرة" (والذي يعني حرفيًا غير قابل للتجزئة ، على الرغم من أن علماء القرن العشرين تعلموا كيفية فصل واحدة ، بل أفسدوا التعريف).

كان السؤال الذي يواجه ديموقريطس الآن هو كيف جاءت هذه الذرات الأساسية غير المحسوسة لتصنع الأشياء التي نراها جميعًا ونلمسها ونحبها. لاحظ كيف ، عندما ننظر إلى العالم من حولنا ، يمكننا رؤيته يتغير باستمرار ، ويتحول ، ويموت ، وينمو. العالم يتدفق. إذن الذرات ، التي تشكل كل شيء ، يجب أن تتحرك. لا يمكن أن يكونوا خاملون أو ساكنون.

جادل ديموقريطوس بأن الذرات تتجمع في مجموعات مختلفة ، ثم تنبعث منها ما يسمى بـ "إيدولا."تشع هذه النقط المركبة من الذرات إيدولا إلى الخارج ، مثل التموجات في الماء. ال إيدولا ثم نلتقطها من قبلنا على أنها مجرب ذاتي ونقوم بترجمة هذا الإشعاع الذري إلى أفكار أو أحاسيس.

اعتقد ديموقريطوس أن الذرات تنبعث منها "العيدولا" التي نعتبرها أحاسيس.الائتمان: بإذن من جوني طومسون

على سبيل المثال ، دعنا نتخيل مجموعة من الذرات تتجمع معًا وتطلق ذراتها بحركة خاصة إيدولا. هذا يطير عبر الفضاء (أو "الفراغ" ، كما أسماه ديموقريطس) لأعيننا. ثم أزيز أعيننا هذا إيدولا إلى جانب فهمنا ، حيث يتم تحويله إلى "أزرق" أو "دائري" أو "كبير".

كان هناك تأثيران كبيران على نظرية ديموقريطس.

أولاً ، العالم كما نعرفه غير موجود بالفعل. تمامًا مثل الكود الموجود في المصفوفة ، العالم هل حقا مجرد ذرات غير مفهومة. تصنع عقولنا "الواقع" من هذه الذرات ، وكل شيء مجرد وهم نلعبه على أنفسنا.

ثانيًا ، العالم تماما تتكون من ذرات. الشجرة بالخارج وسلحفاتك الأليفة وشعورك بالحب وحتى العقل الذي يعمل إيدولا كلها مكونة من ذرات.

والنتيجة هي أن ديموقريطس كان من أوائل "الحتميين" حيث اعتقد أنه لا يمكن أن تكون هناك إرادة حرة أو خيار. نحن جميعًا مجرد كرات زجاجية ، ننتقل إلى قوانين الفيزياء.

قد نعتقد أن هذا مكان محبط للغاية لننتهي منه ، لكن ديموقريطوس كان يُعرف في الواقع باسم "الفيلسوف الضاحك". لقد رفض ببساطة أن يأخذ أي شيء على محمل الجد. إذا كانت الحقيقة في نهاية المطاف هي القصة المخترعة لأذهاننا ، وكان الكون مجرد قوانين فيزيائية ، فما الفائدة من أن تصاب بالأشياء؟ لماذا تضغط على هذا البريد الإلكتروني من رئيسك في العمل ، أو يعني هذا الشيء الذي قاله صديق عندما لا يوجد شيء يمكننا القيام به على أي حال؟ إذا كان العالم وهم ، ومكتوب بشكل ممل في ذلك الوقت ، فلماذا لا تضحك؟

بالطبع أخطأ "عالم الذرة" الأول ديموقريطوس كثيرًا ، لكن من اللافت للنظر إلى أي مدى كان على صواب. من خلال التفكير في الواقع لفترة كافية ، توصل إلى استنتاجات أثبتها العلماء بعد آلاف السنين. إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فهو يقدم مثالًا ساطعًا لقوة التأمل.

جوني طومسون يدرّس الفلسفة في أكسفورد. يدير حسابًا شهيرًا على Instagram يسمى Mini Philosophy (philosophyminis). كتابه الأول هو فلسفة صغيرة: كتاب صغير للأفكار الكبيرة.


  • الناشر و rlm: & lrm Routledge 1st edition (29 يوليو 1999)
  • Language & rlm: & lrm الإنجليزية
  • غلاف ورقي عادي: & lrm 64 صفحة
  • ISBN-10 & rlm: & lrm 0415923891
  • ISBN-13 & rlm: & lrm 978-0415923897
  • وزن السلعة & rlm: & lrm 2.4 أوقية
  • الأبعاد & lrm: & lrm 4.25 × 0.25 × 7 بوصة

أعلى التقييمات من الولايات المتحدة

كانت هناك مشكلة في تصفية الاستعراضات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

سامحني إذا كنت مخطئًا ، لكن لا يسعني إلا التفكير في أن ما لدينا هنا في مقدمة كارتليدج إلى ديموقريطس خفيف الوزن وباهظ الثمن.

ديموقريطس مفكر رائع ، والكثير من أفكاره ليست بحاجة إلى تعليق. بالنسبة لسيرته الذاتية ، التي لا يُعرف عنها سوى القليل ، يمكن بسهولة البحث عن الأشياء القليلة المعروفة على الإنترنت.

بالنظر إلى هذا ، فإن أولئك الذين قد يفكرون في شراء هذا الكتاب سيكونون نصحهم جيدًا ، قبل اتخاذ قرار ، بالتحقيق فيما أعتبره عملًا أكثر قيمة بكثير لكاثلين فريمان:

على النقيض من المقدمة الحالية خفيفة الوزن وذات الأسعار الزائدة عن 64 صفحة قصيرة للغاية يمكن قراءتها بسهولة في غضون ساعة أو نحو ذلك بواسطة قارئ بطيء ، والتي تحتوي فقط على عدد قليل من الأجزاء المختارة من الكرز ، سوف تحصل على Freeman a كتاب من 250 صفحة ذات حجم عادي وبتكلفة أقل ، وسيوفر ذلك مدى الحياة من الاهتمام والمتعة لأنه يحتوي ، ليس فقط على جميع الأجزاء الـ 309 من Democritus ، ولكن الأجزاء الكاملة من 85 أخرى أو نحو ذلك من ما قبل سقراط ، بما في ذلك تلك التي من هذا القبيل عمالقة مثل Heraclitus و Parmenides.

يُعد كتاب كاثلين فريمان ، باختصار ، مرجعًا لا يقدر بثمن وكنزًا دفينًا من المقاطع والأقوال الرائعة. فيما يلي بعض المقاطع القصيرة المختارة عشوائيًا من ترجماتها لكتاب ديموقريطس:

34. الإنسان هو الكون في القليل (Microcosm).

45. الظالم أسوء من الظالم.

64. كثير من الرجال الذين يتعلمون كثيرا ليس لديهم ذكاء.

113- أولئك الذين يمدحون غير الأذكياء يتسببون (عليهم) في ضرر جسيم.

117. لا نعرف شيئًا في الواقع لأن الحقيقة تكمن في الهاوية.

127. يستمتع الرجال بحك أنفسهم: يشعرون بمتعة مثل ممارسة الحب.

145. الكلام هو ظل الفعل.

يحتوي "Ancilla" على أكثر من 300 قطعة أخرى من Democritus قصيرة وطويلة ، بسيطة وعميقة ، مسلية وخطيرة ، يمكن إرجاع الكثير منها والاستمتاع بها مرارًا وتكرارًا.

آمل أن تكون الكلمات القليلة التي ذكرتها تشير إلى شيء من نكهة ديموقريطوس ، وأيضًا أن تشير إلى أن مجموعة كاملة من أقواله الباقية ذات قيمة أكبر بكثير من مقال نقدي موجز ، بغض النظر عن كونه مفيدًا ، بواسطة مقال حديث. أكاديمي.

مقدمة كارتليدج الموجزة هي مقدمة يمكن قراءتها في مكتبة عامة أو في مكتبة الكتب المفضلة لدى المرء بعد قراءتها مرة واحدة ، وأشك في أن معظم القراء سيرغبون في العودة إليها مرة أخرى.

من ناحية أخرى ، فإن كتاب "Ancilla" الخاص بفريمان هو كتاب يتم البحث عنه بشغف وإضافته إلى مكتبة المرء الخاصة. غالبًا ما أعود إلى نسختي الخاصة لإعادة قراءة الأجزاء المفضلة لأن الكتاب بهجة دائمة.


المحاضرة 1: مقدمة

الوصف: تتناول هذه المحاضرة العناصر التي تتكون منها مواد محددة ، وكيف تتفاعل هذه العناصر مع بعضها البعض ، وكيف يتم هيكلتها ، وكيف تمت معالجة المواد لتحقيق هذا الهيكل.

المدرب: جيفري سي جروسمان

المحاضرة 2: الجدول الدوري

المحاضرة 5: Shell Models and.

المحاضرة 6: Electron Shell M.

المحاضرة 7: مبدأ Aufbau.

المحاضرة 8: طاقة التأين.

المحاضرة 9: تراكيب لويس الأول

المحاضرة 10: هيكل لويس.

المحاضرة 11: أشكال الجزيء.

المحاضرة 12: المدارات الجزيئية

المحاضرة 14: بين الجزيئات.

المحاضرة 15: أشباه الموصلات

المحاضرة 18: مقدمة عن.

المحاضرة 19: علم البلورات.

المحاضرة 21: Diffracti الأشعة السينية.

المحاضرة 22: Diffracti الأشعة السينية.

المحاضرة 23: النقطة والخط.

المحاضرة 24: النقطة والخط.

المحاضرة 25: مقدمة عن.

المحاضرة 26: Engineering Gla.

المحاضرة 27: معدلات التفاعل

المحاضرة 28: مقدمة عن.

المحاضرة 29: الأحماض والقواعد 1

المحاضرة 30: الأحماض والأسس الثاني

محاضرة إضافية 2: The Chemis.

المحاضرة 34: مقدمة عن.

تعال ، دعونا نفعل أفضل من ذلك.

في هذه المحاضرة الأولى ، سنقوم ببعض الإدارة ، ونخبرك قليلاً عن الفصل وكيفية إعداده.

وبعد ذلك سنقدم القليل - سيكون لدينا وقت لمحاضرة مصغرة في الجزء الثاني من المحاضرة اليوم.

لذلك اعتقدت أنني سأبدأ بإغرائي.

أنا في الدورة الثالثة ، وهو قسم علوم وهندسة المواد.

خلفيتي ، ذهبت إلى هوبكنز ، طالب جامعي ، تحركت في طريقي نحو الساحل الغربي ، دكتوراه في إلينوي.

وقد قمت بعمل ما بعد الدكتوراه في بيركلي.

ثم جئت إلى معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا منذ حوالي تسع سنوات عندما انضممت إلى هيئة التدريس.

شغفي الخاص ، اهتمامي بالبحوث هو في مواد الطاقة والمياه والعمليات الكيميائية وعمليات الفصل.

لذلك اعتقدت أنني سأعطيكم مثالًا صغيرًا على ما أعنيه بذلك.

لذلك أنا متحمس حقًا بشأن القدرة على أخذ المادة وجعلها تفعل شيئًا لا يمكنها فعله الآن ، ولكن يجب أن تفعله لحل مشكلة ما.

ربما يجب أن تكون أرخص.

ربما يحتاج إلى أن يكون أكثر كفاءة.

إذن أحد الأمثلة في هذه المادة.

وما نفعله اليوم ببرميل النفط هذا هو أننا نحرقه في الغالب.

الكثير مما نفعله هو حرقه.

الآن إذا قمت بذلك ، وفكرت فيه من حيث الطاقة ، فهذا يعني 159 لترًا من هذه المادة.

وإذا فكرت في ما تحمله على أنه طاقة ، فستحصل على 1.73 ميغاواط ساعة من الطاقة من ذلك.

لكن انظر ، أحب التفكير في المواد ، مرة أخرى ، واسألهم عما يمكنهم فعله بشكل مختلف من أجلي ، لهذه المشاكل.

ولذا إذا فكرت في ذلك وقلت ، حسنًا ، حسنًا ، دعنا نأخذ 1٪ من الكربون في برميل النفط هذا ونفعل شيئًا به.

دعونا نصنع الخلايا الشمسية ذات الأغشية الرقيقة.

حسنًا ، إذا قمت بذلك ولم تكن جيدة جدًا ، فهي فعالة بنسبة 5 ٪ ، وتموت تمامًا في غضون عام ، وستحصل على طاقة تزيد بمقدار 10000 مرة خلال تلك السنة عن حرقها.

لذلك فهو مثال على ما يمكنك فعله عندما تفكر في استخدام العناصر بشكل مختلف.

هذا ما يثير حماستي حقًا في بحثي.

وهذا مجرد مثال واحد.

يمكنك أن تأخذ نفس الكربون ويمكنك أن تصنع كهروحرارية ، هذا في الأعلى.

أو يمكنك صنع أنحف مرشح في العالم.

هذه قطعة من الجرافين بها ثقب.

ولا يزال هذا يعمل مع عنصر واحد فقط ، الكربون.

إذن ، هناك العديد والعديد من الأشياء التي يمكنك القيام بها بمجرد أن تفهم ماهية هذه العناصر وكيف تتحد معًا.

وهذا ما سنتحدث عنه في هذا الفصل خلال الخريف.

كم عدد العناصر الموجودة في هاتفك؟

اسمع ، لقد تحدثنا للتو عن عنصر واحد.

أي شخص يعرف كم عدد العناصر الموجودة في هاتفك؟

إذا كان لديك Samsung أيا كان ، فقد تشتعل فيه النيران.

إذا كنت قد حصلت على الأحدث ، فلن تفعل ذلك.

إذن لدينا هذه المحاضرات في الدورة الثالثة ، تسمى محاضرة الذئب.

وقد أعطيت واحدة منذ بضع سنوات.

إذا كنت مهتمًا بسماع المزيد حول ما أفعله أو ما يفعله بعض الأشخاص الآخرين الذين يفكرون في المواد بهذه الطريقة ، فيمكنك استخدام محاضرة Google wolf وستحصل على بعض مقاطع الفيديو.

وسأذكرها عندما يأتون خلال العام.

حسنًا ، هذه مقدمة صغيرة لي.

لذا كما قلت ، الفصل - في قلب الفصل هو نوع مما وصفته للتو.

ولكن من أجل القيام بذلك ، نحتاج إلى معرفة بعض الأشياء الأساسية للغاية.

نحن بحاجة إلى معرفة كيفية ترتيب الذرات ، والترتيب الذري هناك.

لكننا نحتاج أيضًا إلى معرفة الذرات الموجودة في المقام الأول.

إذا علمنا ذلك ، إذا عرفنا هذه الأشياء ، يمكننا البناء ، ثم يمكننا البناء.

ويمكننا التحدث عن كيفية ارتباط كل هذه الأشياء ببعضها البعض.

إذا قمت بتغيير معالجة شيء ما ، فأنا أقوم بتغيير الخصائص.

كيف تعرف كيف يتغير عندما يجب أن تعرف هذه الأشياء؟

وجوهر كل هذا هو في الواقع أطروحة هذا الفصل ، وهي أن التركيب الإلكتروني - سيتحدث بول عن هذا - هيكل العناصر يحمل مفتاح الفهم.

هذا هو حقا ما يدور حوله هذا الفصل.

الهيكل الإلكتروني للعناصر يحمل المفتاح.

هذا ما نحن هنا لنتحدث عنه.

والجزء الأول من هذا الفصل هو حقًا الأسس الأساسية للكيمياء.

ربما رأى البعض منكم بعضًا من هذا من قبل.

سنقوم ببناء هذه العناصر.

سوف نتحدث عنهم.

سنتعرف على الإلكترونات والبنية الإلكترونية.

ولكن بعد ذلك سنقوم بصنع مواد صلبة منها وسنتحدث عما يفعله هؤلاء وكيف ترتبط الكيمياء بالمواد الصلبة وخصائص تلك المواد الصلبة.

الآن ، أريدكم أن تعرفوا ، مرة أخرى ، هذا هو نوع التقديم الإداري.

في هذه الرحلة ، لديك الكثير والكثير من الموارد.

ونحن هنا لمساعدتك ، لمساعدتك على تعلم هذه المواد وبذل قصارى جهدك.

سنتحدث عنها في ثانية.

أوه ، سوف نتحدث عن لورا في ثانية.

لديك الكتاب المدرسي والإنترنت.

سمعت أن هناك أشياء على الإنترنت.

وأريدكم حقًا أن تعملوا معًا.

كنت مثل ، هذه الضربة حدثت هنا ، في الدقائق العشر الأولى من الفصل.

لذا فإن الكتاب المدرسي هو Averill.

إنه كتاب مدرسي جيد حقًا.

إنه كتاب مدرسي جيد حقًا.

الملاحظات ، كما قلت ، سيتم نشرها في نفس اليوم من كل محاضرة.

سأقوم بنشر كل ما تراه على هذه الشاشة.

لذا فإن الحقيبة الجيدة هي جزء آخر من واجبك المنزلي.

وستعطى هذه تسعة أسابيع.

نوع من مثل الاختبارات القصيرة.

وفي كل حقيبة هدايا ، سأتحدث عنها بعد ثانية ، هناك أشياء يجب القيام بها.

هذه مجاملة لـ 309.1 محاضر وجميع المواد الأخرى.

الآن ، هذه الحقائب الجيدة مهمة حقًا.

وأحد سؤالين الاختبار ، كل أسبوع يوجد فيه اختبار ، هناك سؤالان.

وسيكون أحدهم مرتبطًا بشكل مباشر بشيء من المفترض أن تفعله في حقيبة الأشياء الجيدة.

وفي الواقع ، سنطلب منك في معظم الأوقات إحضار شيء ما في الاختبار موجود في الحقيبة.

لذا لا ترميها بعيدًا ورجاءًا افعلها.

لأن أحد أسئلة الاختبار سيكون وثيق الصلة بحقيبة Goody.

والآخر سيكون متعلقًا بالمشكلات ، كما تعلم ، محاضرة.

كل شيء متعلق بالمحاضرة.

لكن واحدًا على الأقل سيكون مرتبطًا بما يوجد في الحقيبة.

لذلك هذا ، نحن نأخذ هذا على محمل الجد.

هذا جزء مهم جدًا من واجبك المنزلي.

بعضها تحتاج إلى إحضاره إلى الاختبار.

وسنخبرك بما هو قبل الاختبار.

أريد أن أخبركم بشيء ، على الرغم من ذلك ، لأن هذا هو الشيء ، الحقائب الجيدة هي - إنها قليلاً مما يحدث هنا؟

لماذا نحصل على أكياس قودي؟

وهذا لأنني أؤمن بروح معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

أنا أؤمن بروح معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

وهذا هو أننا نتعلم بشكل أفضل من خلال التفكير والعمل والتفكير والعمل.

وعلى الرغم من أن هذه محاضرة ، ما زلت أريدك أن تفعلها.

أريدك أن يكون لديك أشياء بين يديك حتى تتمكن من اللعب بالكيمياء التي نتعلم عنها.

يعود هذا إلى ما قبل ولادة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 1850.

لديك مجموعة من الأشخاص الأذكياء حقًا.

إنهم يجتمعون ويلتقون.

وهم يقولون ، حسنًا ، سنبدأ جامعة جديدة.

وكتبوا خطة.

وتسمى خطة المعهد.

لكني أريد أن أسحب جزءًا واحدًا مهمًا حقًا ، وهو أن ما أرادوا فعله بهذه المؤسسة الجديدة العظيمة هو القيام بشيء يخدم مصالح التجارة والفنون ، وكذلك التعليم العام ، يستدعي أكثر التعاون الجاد للثقافة الذكية مع الملاحقات الصناعية ، والثقافة الذكية ، والملاحقات الصناعية.

من المهم جدًا لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا أن نضعه على شعارنا.

هذا هو مدى أهمية ذلك.

نحن لا نضع بعض الحيوانات على شعارنا.

نضع ما يهم ، رجل وآخرون.

نحن لا نضع كلمة الحقيقة.

فيريتاس ، فيريتاس ، أعني ، لن أذكر أسماء ، هارفارد.

لكن أعني ، أليس هذا وضع مستوى منخفض نوعًا ما؟

هل كانوا يكذبون من قبل؟

أنا لست-- انظر ، بصراحة لا أعرف.

لكن ما أعرفه هو أن ما نعرفه هو أن الهدف بالطبع هو الحقيقة.

الفرق هو أننا نعرف كيف نحصل عليه.

Mens et manus هو كيفية الحصول عليها.

اسمحوا لي أن أطرح عليك سؤالا.

ليس هنا في هذا الفصل الدراسي.

أعلم أنك في الفصل لأنك اشتركت فيه.

أستطيع أن أخبرك أنك هنا لأنك من ألمع الطلاب وأكثرهم موهبة وموهبة على هذا الكوكب.

شكرا لك من قال ذلك

كان ذلك مثل الإنترنت.

لكنك هنا لأنك تريد استخدام تلك المواهب لجعل العالم مكانًا أفضل.

أنت هنا لأنك تعرف كيف تجيب على أي سؤال.

لكنك هنا أيضًا لأنك ستمر بمرحلة انتقالية.

سوف تمر بمرحلة انتقالية هنا.

ستنتقل من معرفة كيفية الإجابة على أي سؤال إلى معرفة السؤال الذي يجب طرحه.

وهذا هو الانتقال من طالب إلى عالم.

أنت لا تأتي إلى هنا - لا أحد يأتي إلى معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا للاتصال به.

إذا كانت الجامعات مطاعم ، فلن يكون هذا المكان الرائع الذي تذهب إليه وتطلبه ، ثم يقوم شخص ما بطهي الطعام وتقديمه لك.

سيكون هذا هو المكان الذي نعود فيه جميعًا إلى المطبخ ونعد معًا أفضل وجبة تناولناها على الإطلاق.

ولا يتعلق الأمر - فأنت لا تتجول في القاعات هنا وتستمتع بهذه السمعة وتفكر فيها على أنها امتياز لوجودي هنا ، لأنك تتمتع بسمعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

بداية - هناك القليل منكم.

ابتداء من اليوم ، أنت سمعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

لذلك نحن لا نتجول في هذه القاعات العظيمة ونشعر بالامتياز.

هذا ما يعنيه التواجد هنا.

حسنًا ، الآن بعد أن تم تقويم كل ذلك ، دعنا ننتقل.

هذه نهاية أشيائي الإدارية.

ومع آخر 20 أو 25 دقيقة ، أريد أن أقدم القليل من مقدمة الكيمياء.

ولن أختبرك على الإطلاق في التاريخ.

لكني أريد أن أجعل مزاجنا نوعًا ما بالعودة إلى الوراء.

لذا سأقدم لكم القليل من التاريخ هنا في بضع شرائح.

لذلك نحن مهتمون بكيمياء الحالة الصلبة لأن الكيمياء هي المكون الأساسي لفهم العالم الطبيعي.

والحالة الصلبة هي الرابط بين ذلك والمواد والهندسة.

ولذا سنتحدث كثيرًا عن هذا الأمر طوال الوقت.

لكن من أين بدأت الكيمياء؟

أوه لا ، لقد حصلت على - حسنًا ، هذا أفضل.

حسنًا ، كان الناس يخلطون الأشياء منذ وقت طويل.

لكن في الحقيقة ، وهناك بعض الجدل حول هذا ، كما تعلمون ، كلمة كيم نفسها ، كما تعلمون ، ربما أتت من كيم ، أرض الكيمياء ، والتي تعني نوعًا من التربة الغنية في مصر.

أو ربما جاءت من الكيمياء باليونانية ، مما يعني نوعًا من الخلط والسكب معًا.

لكن النقطة المهمة هي أن ما كانوا يفعلونه هو أنهم كانوا يأخذون الأشياء ويصنعون أشياء أخرى منها.

هذا الخنجر موجود في مصر القديمة.

والطريقة التي صنعوها كانت بأخذ أشياء من نيزك.

كان الحديد وبعض النيكل وبعض الأشياء الأخرى.

وكانوا قادرين على صنع سلاح قوي حقًا منه.

دعوا تلك الخناجر من السماء.

لكن النقطة المهمة هي أن ما تدور حوله الكيمياء هو كيفية مزج هذه الأشياء وما الذي تمزج في المقام الأول.

ما الذي أخرجته من النيزك؟

ولماذا فعلت ذلك بدلاً من ذلك؟

كيف حصلت على هذا الخنجر؟

هذا حقا ما يدور حوله هذا.

ولذا إذا عدنا إلى نوع من الأشخاص الأوائل الذين بدأوا بالفعل في مناقشة هذا الأمر ، فإننا نبدأ بأفلاطون وأرسطو.

وقد خطرت لأفلاطون هذه الفكرة ، ربما سمعها البعض منكم ، فما هي الأشياء المصنوعة؟

ما هو جوهر الأشياء؟

لقد فكروا حقًا في هذا وناقشوه.

وكما تعلم ، أفلاطون - حسنًا ، قال أفلاطون أن هناك أربعة أشياء.

وربما سمع البعض منكم هذا.

وكل شيء مصنوع من ذلك.

الآن ، يمكنك أن ترى أن هذا مقيد قليلاً.

جاء أرسطو وقال ، انتظر ثانية.

إذا نظرت إلى النجوم ، لا يبدو أنها تتغير كثيرًا.

لذلك يجب أن يكون هناك شيء آخر غير مقتبس ، "أرضي وقابل للفساد". ودعا ذلك الأثير.

ولكن على أي حال ، فإن النقطة المهمة هي أنه من الصعب نوعًا ما شرح كل شيء بهذا.

كيف ستبني عالمًا من - لا يمكننا حتى شرح الطقس في بوسطن بهذه الكلمات الأربع فقط.

ولكن بعد ذلك جاء هؤلاء الرجال ، ديموقريطس وليوكيبوس ، الذي كان معلمه.

وقال ديموقريطس ، حسنًا ، انظر ، هناك شيء أساسي.

قال ، إذن ، ديموقريطوس ، أعتقد أن هناك شيئًا أكثر من هذه الأشياء الأربعة.

وقال هناك هذه الأشياء تسمى الذرات.

غير قابل للتجزئة ، هذا هو المعنى.

أتوميست باليونانية ، تعني ذرة غير قابلة للتجزئة.

وقد حاربوا من أجل هذا.

لقد قاتلوا حول هذا كثيرًا.

ويقال إن أفلاطون كان منزعجًا جدًا من ديموقريطس لدرجة أنه أراد حرق جميع كتبه.

كان ذلك - في الماضي ، كان ذلك مخالفة جادة.

سيكون الأمر كما لو قمت بحظر شخص ما على Instagram.

هذه هي الطريقة - أنا أحظرك.

جادة تشريح بعضها البعض.

الآن ، حدث ذلك بسرعة من هناك.

بعد ألفي عام فقط وصلنا إلى الكيمياء الحديثة.

لماذا استغرق الأمر 2000 سنة؟

استغرق الأمر 2000 عام لأننا كنا نفتقد شيئًا ما.

لذلك كان لدينا الكثير من الخيمياء.

الشيء المتعلق بالخيمياء ، هناك بالفعل بعض الاكتشافات المثيرة للاهتمام حقًا في الكيمياء ولكنهم ربطوها دائمًا بشيء غير صارم للغاية ، مثل أوه ، هذا يعمل بسبب مراحل القمر أو المد والجزر.

ولذا فقد احتاج حقًا إلى طريقة صارمة لدراسة ما صنعت الأشياء ، وما صنعت الأشياء.

وقد جاء ذلك ، أوه ، لا مفر من أن يحدث ذلك.

جاء ذلك مع المنهج العلمي في القرن السابع عشر والسير فرانسيس بيكون.

وأعتقد أن الكثير منكم قد رأى الطريقة العلمية.

لكنها كانت محورية للكيمياء.

لأنه سمح للناس بالتفكير في هذا السؤال عن ماهية الأشياء ولكن باستخدام نهج صارم.

إجراء الملاحظة ، تكوين فرضية ، إجراء تجربة ، تسجيل.

وهذا ما بدأ الناس بفعله.

هذا ما فعله روبرت بويل ، على سبيل المثال ، وهو أحد الأوائل الذين فكروا في الأشياء والتحدث عن العنصر.

كانوا جميعًا يعودون إلى التفكير في نفس هذه القضايا ، مما تتكون الأشياء؟

لا يمكن تقسيم العنصر إلى مادتين أبسط أو أكثر بوسائل كيميائية.

كان يتجه نحو هذا النواة.

أوه ، وبعد ذلك كان لديك كهنوتي.

اكتشف الكاهن الأكسجين وقام بحرق الأشياء.

لقد فعل ذلك عن طريق حرق الأشياء.

مجرد ذكر هذه الكلمة يجعلني أرغب في ارتدائها.

ولذا فقد درس الاحتراق حقًا.

درس هذه التفاعلات التي تحدث مع الأكسجين والمواد المحتوية على الكربون.

فقال ماذا يحدث عندما أفعل ذلك؟

Priestly - آسف ، بويل لعب بالضغط والحجم.

علاقات الضغط والحجم للغازات ، كانت تلك طريقته في محاولة الوصول إلى ما تصنعه الأشياء.

أراد بريستلي تفجير الأشياء.

أوه ، وعمل أيضًا مع البيرة.

لقد عمل بالفعل مع البيرة.

واكتشف أن نفس الغاز الذي يخرج من تخمير البيرة هو الغاز الذي يخرج من الاحتراق.

إذاً لديك رجل يعمل على إشعال النار والبيرة.

ويمكنك أن تتخيل أنه ربما لن يكون يومًا جيدًا في وقت ما.

وما حدث هو ، في الواقع ، أن تجاربه نجحت - هذا صحيح ، لقد تباطأت عندما سقط في وعاء من البيرة خلال إحدى تجاربه.

الآن ، الشيء ، رغم ذلك ، هو أنه درس الاحتراق.

وهذا يجعلني أفكر في الاحتراق.

وأشعر أن هذا هو الوقت المناسب لحقيبة الأشياء الجيدة ، وهو توضيح نقطة ما.

هذا سوف يتغذى في مكان ما.

حسنًا ، الشيء الآن هو أنه عندما تذهب إلى مطعم ولديهم شموع حقيقية ، أشعر بالسعادة حيال ذلك.

سنروي قصص الشموع لاحقًا في الفصل الدراسي أيضًا.

وهذا ما تفعله.

أنت تضيء شمعة على النار.

الآن ، عندما تفعل ذلك ، ترى ، هذا هو الشيء.

أنت في الواقع - لا أريدك أن تفكر في الأمر على أنه إضاءة شمعة.

أريدك من الآن فصاعدًا أن تفكر في الأمر على أنه إضاءة C25H52.

وفي الواقع ، إذا ذهبت إلى مطعم وأردت أن تسألهم عما إذا كان لديهم شموع حقيقية ، فلا يهمني إذا كنت في الخارج مع الأصدقاء أو ربما كنت في موعد غرامي ، ارفع يدك.

اسأل النادل وقل ، هل لديك أي C25H52؟

ومعرفة ما إذا كانوا يعرفون ، ومعرفة ما إذا كانوا قد أخذوا بعض الكيمياء.

ما تفعله هو أنك تفعل ذلك.

أنت تحرق هذا الوقود.

انظر ، العالم كله يعمل بإشعال النار في الأشياء.

هل يمكن أن تشعل البروبان على النار.

أو يمكنك إشعال النار بالهيدروجين.

هذا هو المكان الذي قلنا فيه ، إن التدريب العملي هو طريقة جيدة للتعلم.

لذلك دعونا نرى ما يشبه ذلك.

هناك الشمعة المائلة.

أو يمكنك إشعال النار بالهيدروجين.

وإذا قمت بذلك ، فهذا ما يحدث.

هذه الفقاعات ليست-- أوه ، كان علي أن أبقى هذا.

أوه ، لن أتوقف لأنك قمت بتشغيله مرة أخرى.

أنت الآن تقنعني بفعل المزيد.

حسنًا ، هذه فقاعات أكبر.

هذه صخور أكبر.

دعونا نرى ما إذا كان هذا يحصل على شعلة لطيفة.

حسنًا ، هذه حقيبتي الجيدة لهذا اليوم.

نحن ندير عالمنا من خلال القيام بذلك ، أعني ، ليس بإشعال النار في فقاعات الهيدروجين ، ولكن عندما تضع هاتفك لشحنه ، فأنت تشعل النار.

لا ، أنا - أحب رد الفعل هذا.

قد لا تكون أنت ، لكن شخصًا آخر في الشارع في محطة توليد الكهرباء.

هذه هي الطريقة التي ندير بها عالمنا ، نحرق الأشياء.

ولذا كانت دراسة الاحتراق مهمة للغاية.

وسيكون رد فعلنا الأول.

عندما تشعل C25H52 على النار ، ما يحدث هو أنك تتفاعل.

أنت تفعل - تذكر ، اكتشف بريستلي H52 بالإضافة إلى الأكسجين. اكتشف الأكسجين.

وهو أيضًا ، تذكر ، هذا يأتي من البيرة أيضًا.

اكتشف أيضًا خروج هذه الغازات الأخرى.

وهذا هو التفاعل الكيميائي.

هل هو تفاعل كيميائي؟

الكتلة تضيع من اليسار واليمين.

لذلك يجب علينا ، عندما نكتب الأشياء التي تحدث في الكيمياء مثل التفاعل ، يجب أن نجد التوازن.

إنه مهم أيضًا في الحياة.

لكنها مهمة جدًا في الكيمياء.

وبالتالي ، إذا قمت بموازنة هذا ، فستضع 2.

لأن هذه هي الصفقة وسأتحدث عن هذا أكثر في غضون ثانية ، C25H52 plus - أي شخص يعرف كم عدد O2s؟

38 ، من قال ذلك ، 38 سيذهب إلى 25CO2 زائد 26H2O.

هذه هي الأشياء المثالية والمثالية للاستمرار في ممارسة التمارين على الرغم من مشاكلك ، من خلال حقائبك الجيدة ، في تلاوتك.

هذه هي بالضبط- كيف فعلت ذلك؟

إذا كنت لا تعرف ، فستفعل ذلك قريبًا.

لأنه كان من المفترض أن يذهب الاثنان إلى البروبان لأنني أردت أن أكتب ذلك وقد تحمست.

وذهبت إلى ذلك بدلاً من ذلك.

وهذا سيكون 8CO2 ، وهكذا ، 10H2O.

وتحقيق التوازن بين ردود الفعل أمر مهم.

لأنه يوازن الكتلة ويخبرنا بشيء آخر.

بمجرد عد الذرات ، سترى.

سنقوم بعد الذرات يوم الجمعة.

لكنه يخبرنا أنه لا يمكنك فقدان الأشياء فقط.

يجب أن يكون لديك - أوه ، وهذا ، بالمناسبة ، هو - لافوازييه ، لافوازييه.

أليس هذا البوتان وليس البروبان؟

قد يكون جيدًا جدًا.

جيروم يساعد الفصل ويساعد لغتي الفرنسية.

لكنه قال الآن ، انظر ، عليك الحفاظ على الكتلة.

لا يمكنك أن تخسر - لا يمكنك إنشاء مادة أو تدميرها عندما تقوم بالكيمياء.

عندما تفعل هذا ، عندما تفعل هذا لا يمكنك إنشاء أو تدمير المادة.

حفظ الكتلة لافوازييه.

هذا يعني أنه إذا - كما تعلم ، ستحصل على أكثر من ذلك بقليل ، ترى أن هذا هو التوازن.

لكن يمكنك أيضًا التفكير فيما إذا كان لديك أي شيء - ربما يجب أن أفجر ذلك.

سواء كان لديك أي شيء - هل كان لديك الكثير ، القليل جدًا؟

لذا ، كما لو كنت تأخذ - فلنأخذ رد فعل آخر كمثال فقط.

إذا قمت بخلط الحديد والأكسجين لصنع أكسيد الحديديك ، أوه ، غير متوازن.

وأقول لكم ، على سبيل المثال ، لدي 10 غرامات من الحديد يتفاعل معها ، دعنا نرى - حسنًا ، سأعطيكم طريقة مختلفة.

سأقول إنه يمنحك ، يتفاعل مع O2 ليعطي 18.2 جرامًا من FE203.

هذا مثال من الكتاب المدرسي.

ثم أعرف بسبب حفظ الكتلة من Lavoisier أن 8.2 جرام - إذا تفاعل هذا بشكل كامل ، صحيح ، إذا كان الحديد يتفاعل بشكل كامل ، فإن كل شيء يختفي.

ثم يجب أن يكون لدي ، إذا حصلت على 18.2 جرامًا من حمض الحديديك ، فلا بد أني قد تفاعلت مع 8.2 جرام من الأكسجين.

هذا هو الحفاظ على الكتلة.

لكن هناك شيء آخر يمكنك فعله بهذا.

لذلك لابد أنني تفاعلت مع 8.2 جرام من الأكسجين.

لكن هناك شيء آخر لأنني إذا بدأت ، كما تعلمون ، إذا بدأت الآن بـ 10 غرامات من O2 و 10 غرامات من الحديد ، آها ، سأحصل على فائض.

والشيء هو أن هناك شيئًا مقيدًا هنا.

الأكسجين لأنني بدأت بنفس كمية الحديد.

هناك المزيد - لكن هذا يعني أن لدينا مصطلحًا آخر ، وهو أن الحديد هو الكاشف المحدد.

لأنني الآن محدود ، وهذا يعني أن رد الفعل هذا يذهب ويذهب ويختفي وينفد شيء ما أولاً.

هذا هو الكاشف المحدد.

وكان هذا فقط من خلال التفكير في حفظ لافوازييه للكتلة.

لا يمكنني إنشاء أو تدمير الذرات في رد فعل ، وليس في هذه الفئة.

يمكنك أن تأخذ النووية إلى مكان آخر.

نحن هنا لا ندمر أو نخلق المادة.

الحد من الكاشف ، موازنة التفاعلات ، مفاهيم كيميائية أولى أساسية للغاية.

الآن ، هؤلاء الرجال كانوا يلعبون بالأشياء ويحاولون حقًا اكتشاف ، مرة أخرى ، أنهم سيعودون إلى ديموقريطس.

ما هي هذه العناصر غير القابلة للتجزئة ، الذرات ، ما هي؟

وكان كل هؤلاء الرجال قد بدأوا في العبث بذلك.

بمجرد أن يكون لديهم الطريقة العلمية ، كانوا على استعداد للذهاب بعيدًا جدًا.

ها هي قائمة لافوازييه ، 33 عنصرًا.

وحاول تنظيمهم.

وفي بعض الحالات ، نجح بشكل جيد.

هذا ، حسنًا ، أين جيروم؟

هذا هو Tableau des Substances.

ما هي تلك الأشياء التي نمزجها معًا والتي نمزجها معًا منذ آلاف السنين؟

ما هذا الشيء الذي أخرجه من هذا المجداف وأقوم بإخراج الأشياء منه؟

وكان يحاول تصنيفهم باستخدام هذه التجارب.

وبعض هذه الاكتشافات في الواقع جيدة حقًا.

أريدك أن تختبر هذا.

أريدك أن تعود إلى هذا الوقت.

وهذا ما تدور حوله أول حقيبة قودي.

لذا فإن ما قدمته لكم في حقيبة Goody هذه هو أدق جهاز قياس تم إنشاؤه على الإطلاق ويحمل العلامة التجارية 309.1.

لقد أعطيتك خمسة شرائط معدنية.

وأريدك أن تتظاهر أنك لا تعرف ما هذه.

لا تفعل شيئًا بالنار ، لا شيء.

وأنت تفعل الكثير بالخل.

لون مختلف ، كثافات.

فكر في ماهية الاختلافات.

وأريد أن أعيدك إلى ذلك الوقت.

وأريد أن أوضح نقطة هنا ، فالأكياس الجيدة لا تتعلق فقط بالأسئلة التي أطرحها.

أتمنى أن تفكر في ما هو أبعد من حقيبة قودي.

لذلك إذا كنت تستخدم هذا الخل وتفاعل أحد هذه الأشياء ، دعنا نفترض فقط ، مع الخل ، فكر في ماهية هذا الخل وربما يكون الخل اختبارًا.

ربما يكون اختبارًا ويمكنك التفاعل - يمكنك صب الخل وإجراء ردود فعل مع أشياء أخرى.

ربما يجب أن تفكر في مكان وجود هذا الشيء في الممر اللانهائي ويجب أن تكون رائحة الممر اللانهائي بالكامل مثل الخل.

لكننا لن نخبر الرئيس ريف عن ذلك.

لكن هذا ما أعنيه ، ربما ليس اللانهائي - لكن استكشف.

من المفترض أن تكون - أريدك حقًا أن تستخدمها كمغامرة.

كما تعلم ، فكر خارج الصندوق.

إذاً لديك جهاز القياس الأكثر دقة.

لديك شرائط الماصة هذه.

ولديك بعض القفازات.

وهذه أول حقيبة جيدة لك.

حسنًا ، الآن على الرغم من أن آخر شيء سأخبركم به هو سبب أهمية هذا.

ومثل الحقائب الجيدة ، عندما بدأت التدريس في الفصل قبل ثلاث سنوات ، أردت أيضًا حماية جزء أساسي معين من كل محاضرة.

وأنا أسميها سبب أهمية هذه اللحظة.

في بعض الأحيان يستمر لأكثر من لحظة.

لكنني حقًا ، أريد حقًا أن تربط كل محاضرة ما تعلمناه للتو بصورة كبيرة.

في معظم الأحيان ، يكون الأمر يتعلق ببعض التطبيقات أو بعض التحديات العالمية.

حسنًا ، أريدك أن ترى تلك الروابط ، وأن ما تتعلمه يرتبط ارتباطًا مباشرًا ببعض الأشياء الكبيرة.

لذا فإن سبب أهمية هذه اللحظة يرتبط حقًا بهذه الاكتشافات نفسها.

سأدعك تذهب دائمًا في الوقت المحدد ، 11:55.

لكن من فضلك لا تبدأ في وضع الأشياء بعيدًا لأنها تشتت انتباه الجميع.

إذن دقيقتان ونصف.

نحن نسمي العمر الذي نعيش فيه غالبًا بالعنصر ، والذرة ، والمادة ، والمادة التي كانت مفيدة للغاية في ذلك الوقت.

العصر الحجري ، العصر البرونزي ، العصر الحديدي.

أود أن أقول إننا انتقلنا عبر العصر الصناعي ، عصر البلاستيك ، عصر السيليكون.

كعالم مادة ومهندس ، أحب هذا.

أحب أن تسمي العمر الذي تعيش فيه بالمواد المهمة.

لكني أحب أيضًا أننا لن نفعل ذلك مرة أخرى أبدًا.

والسبب هو أننا نعيش في عصر فريد حقًا الآن ، عصر مختلف ، عصر يمكننا فيه وضع الذرات ، يمكننا تحقيق حلم فاينمان ووضع الذرات في أي مكان نريد.

السؤال ليس ، هل يمكننا أن نجعلها كما هي ، ماذا يجب أن نفعل؟

نحن نعيش في عصر التصميم الذري.

وهذا مهم حقًا.

ولقد ذكرت الهاتف و 63 عنصرًا.

تعرف ، انظر ، هذا يسمى ثورة.

هذا يسمى ثورة.

لقد ذهبت في 50 عامًا من دولار واحد لكل ترانزستور ، ثمان مرات أرخص.

في عام 2012 ، أصبحت طباعة ترانزستور على شريحة أرخص من طباعة شخصية في صحيفة.

هذه ثورة ولكن تلك الثورة ، بدأت كثورة معالجة مع عنصر واحد مهم حقًا ، السيليكون.

والآن هي ثورة في المواد ، مع 63.

إنها ثورة في الكيمياء.

والسبب في أهمية هذا الأمر كثيرًا ، ما هذه الأشياء ، هو أن الكثير من المشكلات التي نواجهها في هذا العالم اليوم ، والعديد من التحديات العالمية ، ستعتمد على كيمياء جديدة وعلى مواد جديدة.

تلك هي المعوقات.

هذه هي الاختناقات في التكاليف ، في الكفاءة ، في المعالجة ، في الممتلكات.

وهذه هي أنواع الأشياء التي سنتحدث عنها طوال الخريف.


قبل سقراط

إذا كان المرء يرغب في إلقاء نظرة منتشية على & # 8220 المعجزة اليونانية ، & # 8221 يتم توفيرها من قبل برتراند راسل في تاريخ الفلسفة الغربية:

إن ما حققه [الإغريق] في الفن والأدب مألوف للجميع ، لكن ما فعلوه في المجال الفكري البحت كان أكثر استثنائية. لقد اخترعوا الرياضيات [كانت للثقافات الأخرى قواعد إرشادية ، لكن اليونان ابتكرت الاستنتاج من البديهيات] والعلم والفلسفة كتبوا أولاً التاريخ بدلاً من مجرد سجلات تكهنوا بها بحرية حول طبيعة العالم ونهايات الحياة ، دون التقيد بها قيود أي أرثوذكسية موروثة. ما حدث كان مذهلاً للغاية لدرجة أن الرجال ، حتى وقت قريب جدًا ، كانوا راضين عن التثاؤب والتحدث بطريقة غامضة عن العبقرية اليونانية.

هذا إذن موضوعنا: ولادة الفلسفة في اليونان القديمة.

آباء الفلسفة الغربية الثلاثة هم سقراط وأفلاطون وأرسطو. إنها مهمة جدًا لدرجة أن جميع الفلاسفة من قبلهم يتم تجميعهم تحت عنوان واحد: & # 8220 ما قبل سقراط. & # 8221

مدرسة ميليسيان

في العالم القديم ، اختلطت الفلسفة والعلوم معًا. كان على المفكرين & # 8220philosophize & # 8221 حول علم الفلك والطب أكثر من قدرتهم على إجراء اختبارات صارمة في تلك المجالات. كان هذا للسبب نفسه إلى حد كبير ، يجب علينا الآن أن نتفلسف كثيرًا حول العقل حتى تتحسن أدوات علم الأعصاب.

وهكذا ، فإن أول شخص نسميه & # 8220philosopher & # 8221 هو طاليس (624-546 قبل الميلاد) من ميليتس ، الذي كان في الحقيقة فيزيائيًا وفلكيًا ، باستثناء أنه لم يكن لديه طريقة علمية أو أدوات علمية ، لذلك كان عليه أن يفلسف طريقته لاستنتاجات حول العالم المادي.

افترض العديد من الناس في ذلك الوقت أن الزلازل والعديد من الأحداث الأخرى كانت من أعمال الآلهة ، لكن طاليس كان من أوائل الأشخاص في التاريخ المسجل الذين سعوا للحصول على تفسيرات طبيعية بدلاً من ذلك. كان يعتقد أن الأرض تطفو على الماء ، ونتجت الزلازل عندما هزت الأمواج الأرض.

بعد رؤية بعض الرطوبة تتحول إلى هواء ووحل وأرض ، توصل إلى الاعتقاد بوجود مادة أصلية تتكون منها كل الأشياء الأخرى - أرش - وهذا هذا أرش كان الماء. اتبعه كثيرون آخرون في هذا النهج ، واقترحوا عناصر أساسية أخرى مثل الهواء. إذا اتضح أن منظري الأوتار على حق وأن كل شيء مصنوع من أوتار تهتز دون ذرية ، فإن فكرة Thales & # 8217 الأساسية صحيحة ، على الرغم من أنه خمّن أرش بشكل غير صحيح.

كان تاليس أيضًا ماهرًا في الهندسة ، ويقال إنه قام بقياس ارتفاع الأهرامات بأطوال ظلالها ، وقام بقياس مسافات السفن في البحر باستخدام العصي في نقطتين مختلفتين على الأرض.

اشتهر بتوقع حدوث كسوف للشمس في عام 585 قبل الميلاد ، على الرغم من أنه ربما استعار هذه المهارة من البابليين ، الذين توقعوا حدوث الكسوف لمئات السنين.

ما يعتقده المؤرخون هو فريدة من نوعها حول طاليس هي عالمية نهجه. سعى طاليس إلى تفسيرات عالمية وعقلانية وطبيعية للعالم بدلاً من التفسيرات الأسطورية. لهذا ندعوه الفيلسوف الأول.

كان أناكسيماندر (610-546 قبل الميلاد) أكثر إصرارًا على شرح كل شيء من منظور القوى الفيزيائية ، وربما كان أيضًا أول فيلسوف يكتب أفكاره ، وأول من أجرى تجربة علمية.

لقد صدق أرش كانت كتلة لانهائية غير محددة (قرد) التي جاء منها كل شيء ، مثل الفوضى البدائية في الأساطير اليونانية. ربما كان هذا تحسينًا لوجهة نظر طاليس & # 8217 أن الماء كان العنصر الأصلي ، لأن الماء لا يمكن أن يفسر تنوع الطبيعة. على سبيل المثال ، الماء رطب فقط ولا يجف أبدًا. لذلك أرش يجب أن تكون أساسية أكثر من الماء أو النار أو الأرض أو الهواء.

اعتقد أناكسيماندر أن الأرض التي نلاحظها هي السطح المسطح لأسطوانة ، ولا تزال تطفو في فراغ شاسع. لقد أخذ علما بالحفريات واقترح أن الحيوانات جاءت في الأصل من البحر ، وأن البشر أتوا من تلك الحيوانات. لكنه لم يكن لديه مفهوم الانتقاء الطبيعي.

استمر Anaximenes (585-528 قبل الميلاد) في البحث عن تفسيرات طبيعية وموحدة. اقترح أرش كان الهواء ، وأن الأشياء تختلف فقط في كثافتها. كانت النار عبارة عن هواء منتشر ، بينما كان الماء عبارة عن هواء مكثف ، وكانت الأرض تتكثف أكثر بالهواء.

ربما رفض Anaximander & # 8217s قرد اقتراح لأن فكرة وجود مادة غير محددة وغير محدودة غير مفهومة بالنسبة لنا ، وهي في الحقيقة ليست تفسيرًا أفضل من أسطورة الأصول التي تنطوي على الآلهة والفوضى ، كما وصفها الشاعر هسيود (القرن الثامن قبل الميلاد). قد يكون Anaximenes قد اقترح الهواء باسم أرش لأنه يكون واضح ويمكن ملاحظته ، ويبدو أنه يمكن أن يكون في كل شيء ، بما في ذلك الصخور والأشجار والناس.

اتبع Xenophanes (مواليد 570 قبل الميلاد) مدرسة Milesian واعتقد أن كل الأشياء مصنوعة من الأرض والماء. قد يشتهر بأنه ناقد للشرك ، حيث يكتب:

يعتبر البشر أن الآلهة قد ولدت كما هي. الأثيوبيون يجعلون آلهتهم سوداء اللون ، ويقول التراقيون إن آلهتهم لها عيون زرقاء وشعر أحمر.

بعد عدة حجج ، خلص إلى أن الله كائن واحد أبدي غير مجسم. بالنسبة إلى Xenophanes ، فإن الله ليس شخصًا كثيرًا ، ولكنه بالأحرى أرش. ليس لديه أجزاء ، ولا يحتاج إلى الاتصال الجسدي بالعالم ، ولكن & # 8220 بعيدًا وبلا مجهود ، بعقله وحده هو الذي يحكم كل ما هو موجود ، & # 8221 مثل إله الكمال في العصور الوسطى كونه لاهوتًا.

في حين أعلن المصريون والعبرانيون ، في أوقات مختلفة ، عن التوحيد بالوحي الإلهي ، كان Xenophanes أول من توصل إلى التوحيد المجرد عن طريق الحجة. كان أول عالم لاهوت طبيعي.

كان فلاسفة ميليسيان مخطئين في كل شيء ، لكنهم طرحوا الأسئلة الصحيحة ، ولأول مرة سعوا إلى تفسيرات طبيعية للعالم.

فيثاغورس

ولد فيثاغورس (أواخر القرن السادس قبل الميلاد) في جزيرة ساموس اليونانية. سافر كثيرًا ثم استقر في جنوب إيطاليا حيث أسس مجتمعًا من التلاميذ. وبعد وفاته نُسبت إليه قوى سحرية وشكل دين. كان من بين أوامره عدم أكل الفاصوليا ، وعدم تخطي العارضة ، وعدم النظر في المرايا بالقرب من الضوء.

غالبًا ما كان الفيثاغوريون ينسبون وجهات نظرهم وابتكاراتهم إلى مؤسسهم ، لذلك من الأسهل قول ما يعتقده الفيثاغورس بدلاً من قول أي شيء عن فيثاغورس نفسه. قال الفيثاغوريون إذن أن & # 8220 الكل هو رقم ، & # 8221 مما يعني أن هذا الرقم موجود في كل شيء. لقد اكتشفوا الطبيعة الرياضية للموسيقى والتناغم ، والأرقام الملازمة للعديد من الأشكال. بالطبع ، اشتهروا اليوم بنظرية فيثاغورس حول مثلثات الزاوية القائمة.

كان تأثيرهم الأكثر أهمية على أفلاطون ، ومن خلال أفلاطون ، على كل الفلسفة الغربية. كان لدى فيثاغورس تقديس صوفي لإتقان التفكير الرياضي المجرد ، واعتبره أساسًا راسخًا للفلسفة. تكمن هذه الثقة في صميم فلسفة أفلاطون ، كما فعلت فكرة فيثاغورس عن عالم خالٍ من الكمال ، وكشف لأذهاننا ولكن ليس لحواسنا. هذا التركيز على التفكير الرياضي ، الذي تطور بشكل أكبر كاستنتاج من البديهيات البديهية إلى الاستنتاجات غير الواضحة من قبل إقليدس (م 300 قبل الميلاد) وآخرين ، سيطر على الكثير من الفلسفة واللاهوت الغربيين من خلال أفلاطون ، أوغسطين ، الأكويني ، ديكارت ، سبينوزا وكانط ونيوتن.

استعار أفلاطون أيضًا من الفيثاغورس تأكيدًا على الروح ورعايتها المدروسة ، وربما حتى طبيعتها الثلاثية.

دافع الفيثاغوريون أيضًا عن خلود الروح ، على الرغم من اعتقادهم أنه بعد الموت الجسدي لم تنتقل الروح إلى عالم بديل ، لكنها عادت إلى العالم الحالي في جسد مختلف ، وليس بالضرورة جسدًا بشريًا. قال فيثاغورس نفسه إنه يتذكر القتال كبطل قبل قرون في حصار طروادة.

هيراقليطس وبارمينيدس

اعتقد هيراقليطس (535-475 قبل الميلاد) من أفسس أن العالم موحد من خلال نوع من الانسجام الناتج عن الصراع بين الأضداد: الصحة والمرض ، الخير والشر ، ليل نهار. كان يعتقد أن العالم تهيمن عليه العدالة الكونية التي منعت أحدهما من التغلب على الآخر.

لقد كان أكثر ما قبل سقراط اقتباسًا وقابلية للاقتباس. من بين خطوطه الفردية: & # 8220Donkeys تفضل القش على الذهب & # 8221 و # 8220 شخصية الرجل & # 8217s هي مصيره & # 8221 و & # 8220 غسل الخنازير في الوحل ، وطيور الفناء في الغبار. & # 8221 كان هرقليطس مفتونًا بنثره ، وكتب كنبي يعلن كلمة هيراقليطس.

يبدو أن Heraclitus قد أدرك المشكلة التي تواجهها مدرسة Milesian: إذا كان أرش غير متحرك وأبدي ، فكيف نفسر القفزة من عدم الحركة يجرى للديناميكية يصبح نرى كل شيء من حولنا؟ كان حل Heraclitus & # 8217 هو الإزالة يجرى كليا. قال إن كل شيء يتغير دائمًا: & # 8220 لا يمكنك أن تخطو إلى نفس النهر مرتين ، لأن المياه الجديدة تتدفق عليك دائمًا. & # 8221

قدم بارمينيدس (510-440 قبل الميلاد) من إيليا الحل المعاكس. رفض يصبح تماما لصالح بلا حراك يجرى. كان يعتقد أن لا شيء يتغير. لا تعطينا حواسنا شيئًا سوى الوهم ، وكل شيء هو حقًا The One - نوع من الكرة المثالية التي لا يمكن تقسيمها. كل ما هو موجود كان موجودًا دائمًا وسيظل موجودًا دائمًا. تشبه هذه العقيدة نظرية & # 8220block الكون & # 8221 للفيزياء الحديثة ، والتي وفقًا لها لا يوجد & # 8220flow & # 8221 ، ولكن بدلاً من ذلك ، يوجد الماضي والحاضر والمستقبل ، ولكن في اتجاهات مختلفة ، مثل الخلف والأمام. مجادلة ضد هذه النظرية ، كارل بوبر صرخ لأينشتاين ، & # 8220 أنت بارمنيدس! & # 8221

الأهم من بارمينيدس & # 8217 الادعاء الميتافيزيقي نفسه هو أنه قدم جدال لذلك. يبدو أنه جادل بشيء من هذا القبيل: عندما تفكر وتتحدث ، تفكر وتتحدث حول شيئا ما. لكن يمكنك التفكير والتحدث عن شيء ما في وقت واحد وكذلك في آخر. لذا فإن كل ما يمكنك التفكير فيه والتحدث عنه يجب أن يكون موجودًا في جميع الأوقات. لذلك لا يمكن أن يكون هناك تغيير ، لأن التغيير يتكون من الأشياء التي بدأت في الظهور أو لم تعد موجودة.

من الواضح أن هذه الحجة معيبة ، لأننا غالبًا ما نستخدم الكلمات للتحدث عن أشياء غير موجودة (وحيد القرن) أو أشياء من الماضي (شكسبير) أو المستقبل المحتمل (المركبات الفضائية بين النجوم).

لكن لاحظ أن بارمينيدس قدم حجة من طريقة استخدامنا فكر و لغة إلى استنتاج حول العالم الخارجي. ربما كان أول من فعل ذلك ، وقد استخدم هذه الطريقة منذ ذلك الحين من قبل معظم علماء الميتافيزيقيين البارزين في التاريخ ، على الرغم من أن الكثيرين اليوم يشكون في فائدتها.

لأنه بدأ الطريقة العقلانية البحتة للبحث عن الواقع ، وبالتالي فتح النقاش بين العقلانية والتجريبية التي سيطرت لاحقًا على الكثير من تاريخ الفلسفة ، ولأنه كان أول عالم المعرفة من حيث أنه ميز بوضوح الاعتقاد من عند المعرفهيُطلق على بارمينيدس غالبًا لقب أهم فيلسوف قبل سقراط.

رسم هيراقليطس وبارمينيدس خريطة لساحة المعركة لقرون من الصراع الفلسفي. كان من الأهمية بمكان التوفيق بين الكينونة والصيرورة بالنسبة إلى ديموقريطس وأفلاطون وأرسطو وآخرين.

Zeno (490-430 قبل الميلاد) من Elea - لا ينبغي الخلط بينه وبين Zeno of Citium ، مؤسس الرواقية - اشتهر اليوم بمفارقاته التي تحدت وأثارت غضبًا وألهمت بعضًا من أعظم العقول الفلسفية وصولاً إلى يومنا هذا.

قد تكون حججه أقرب الأمثلة على اختزال إعلان العبث، شكل من أشكال الحجة حيث يحاول المرء دحض اقتراح من خلال إظهار أنه يؤدي منطقيًا إلى العبثية. استخدم زينو عدة اختزال إعلان العبث الحجج في الدفاع عن عقيدة بارمينيدس & # 8217 أن & # 8220 الكل واحد & # 8221 وأن ​​التغيير مستحيل.

من بين المفارقات التسعة الباقية من Zeno & # 8217s ، اثنتان منها هي الأكثر أهمية. هم: (1) أخيل والسلحفاة ، و (2) السهم الطائر.

مفارقة أخيل والسلحفاة تسير على النحو التالي: أخيل والسلحفاة في قدم ، ويعطي أخيل السلحفاة بداية قوية ، على سبيل المثال ، 100 متر. يبدأ كلاهما بالجري بسرعة ثابتة ، مع تشغيل أخيل أسرع من السلحفاة. بعد مرور بعض الوقت ، سيجري Achilles مسافة 100 متر ويلتقط نقطة انطلاق السلحفاة & # 8217s ، وفي هذه الأثناء ستكون السلحفاة قد تقدمت مسافة أقصر: لنقل 10 أمتار.

ثم يستغرق الأمر بعض الوقت لعبور أخيل تلك العشرة أمتار ، وفي ذلك الوقت ستكون السلحفاة قد تقدمت قليلاً إلى الأمام. وما إلى ذلك وهلم جرا. لذلك كلما وصل أخيل إلى النقطة التي كانت فيها السلحفاة مؤخرًا ، لا يزال أمامه المزيد ليقطعه! وهكذا لا يستطيع أخيل اللحاق بالسلحفاة. ومع ذلك ، فإن التجربة تخبرنا أن أخيل يمكنه تمرير السلحفاة بسهولة. ومن هنا تأتي المفارقة.

تنشأ مفارقة السهم الطائر من تقسيمات الوقت بدلاً من تقسيمات المكان. يلاحظ زينو أنه لكي تحدث الحركة ، يجب أن يغير كائن مثل السهم الطائر مواضعه. في أي لحظة زمنية محددة ، لكي يتحرك السهم ، يجب إما أن يتحرك إلى حيث هو ، أو ينتقل إلى حيث لا يتحرك. لكنها لا تستطيع الانتقال إلى حيث ليست كذلك ، لأننا نفكر فقط في لحظة واحدة من الوقت. ولا يمكنها الانتقال إلى حيث هي ، لأنها موجودة بالفعل. وبالتالي ، في أي لحظة زمنية معينة ، لا يتحرك السهم. لذلك لا يمكن للسهم أن يتحرك في أي لحظة من الوقت ، مما يعني أنه لا يمكن أن يتحرك على الإطلاق.

كانت هناك العديد من الحلول المقترحة لهذه المفارقات. جادل توماس أكويناس (ب 1225) وبيتر ليندز (مواليد 1975) ضد مفارقة السهم من خلال الادعاء بأن الوقت لا يتكون من لحظات. في عام 1958 ، جادل هانز رايتشنباخ أنه بالنظر إلى النسبية العامة ، والتي وفقًا لها الزمان والمكان ليسا كيانين منفصلين ، فإن المفارقة قد تتلاشى. في عام 1987 ، قدم جان بول فان بينديجم حلاً من خلال إنكار افتراض Zeno & # 8217s أنه بين أي نقطتين في المكان أو الزمان ، هناك دائمًا نقطة أخرى.

ولكن كما هو الحال مع بارمينيدس ، فإن تأثير زينو ليس في حججه بقدر ما هو في شكلها الجديد. علاوة على ذلك ، ربما كان زينو هو أول شخص يمارس & # 8220dialectic & # 8221 الذي اشتهر به سقراط: ممارسة شخصين أو أكثر يتبادلان الحجج والحجج المضادة ، وينتهيان بدحض وجهة نظر واحدة أو ربما توليفة من كلا الرأيين. .

إمبيدوكليس

ربما اشتهر إمبيدوكليس (490-430 قبل الميلاد) باكتشافين علميين يتعلقان بالدلاء. أولاً ، لاحظ أنه إذا دفعت دلوًا مقلوبًا تحت الماء ، فلن يندفع الماء لملء الدلو. وهكذا اكتشف أن الهواء مادة خاصة به ومنفصلة. ثانيًا ، لاحظ أنه إذا قمت بتأرجح دلو من الماء على حبل فوق رأسك ، فلن يسقط الماء من الدلو. وهكذا اكتشف قوة الطرد المركزي.

اعتقد إيمبيدوكليس أن العناصر الأصلية هي الأرض والنار والهواء والماء ، والتي عند دمجها بطرق مختلفة تؤدي إلى كل ما نراه. ولكن يجب أن تكون هناك قوى فاعلة تجعل هذه العناصر تتحد بطرق مختلفة ، وهذه القوى هي الحب والفتنة. على الرغم من أسمائهم ، اعتقد إيمبيدوكليس أن هذه القوى الجسدية: يجذب الحب العناصر معًا لتشكيل الأشياء ، ودفعها Strife بعيدًا عن الأشياء المتعفنة. انطلقت هذه الدورة بالصدفة والضرورة المادية وليس الغرض الكوني.

كما دافع عن نسخة خيالية من التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي. كانت نظريته ، كما صاغها برتراند راسل ، هي أن:

في الأصل ، انتشرت قبائل لا تعد ولا تحصى من المخلوقات البشرية في الخارج ، وهبوا كل أنواع الأشكال ، وكان من العجب للنظر. & # 8221 كانت هناك رؤوس بلا أعناق ، وأذرع بلا أكتاف ، وعيون بلا جباه ، وأطراف انفرادية تسعى إلى الاتحاد. اجتمعت هذه الأشياء معًا لأن كل منها قد يكون مصادفةً وجود مخلوقات متهالكة بأيد لا حصر لها ، ومخلوقات ذات وجوه وأثداء تنظر في اتجاهات مختلفة ، ومخلوقات بأجساد ثيران ووجوه رجال ، ومخلوقات أخرى بوجوه ثيران وأجساد رجال. . كانت هناك خنثى تجمع بين طبيعة الرجال والنساء ، لكنها عقيمة. في النهاية ، بقيت أشكال معينة فقط.

سخر أرسطو من إيمبيدوكليس لاستبداله علم الغائية بالصدفة ، وتبع العالم أرسطو لمدة 2000 عام. لكن إيمبيدوكليس كان يضحك أخيرًا عندما أثنى عليه داروين & # 8220 لتظليل مبدأ الانتقاء الطبيعي. & # 8221

أناكساجوراس

جلبت أناكساغوراس (500-428 قبل الميلاد) الفلسفة إلى أثينا ، المدينة التي أنتجت فيما بعد سقراط وأفلاطون. لقد وضع مسبقًا نظرية الانفجار العظيم الحديثة. لقد اعتقد أن الكون كان في الأصل كثيفًا وصغيرًا بشكل لا نهائي. دارت هذه الحصاة البدائية ، مطلقة الهواء والأثير الذي شكل لاحقًا النجوم والكواكب وكل شيء آخر. هذا التوسع والفصل بين الأشياء لم يكتمل وسيستمر إلى الأبد. وهكذا ، كل شيء يحتوي على الأقل على جزء صغير من كل عنصر ، لكننا نسميه بالعنصر السائد. فالنار تحتوي على بعض الحجر ، لكنها تبدو لنا كنار لأنها في الغالب نار.

الاستثناء هو العقل (عقل) ، والذي يوجد فقط في معيشة الأشياء ، وهي سبب كل حركة. اشتكى أرسطو من أن Anaxagoras حاول تقديم تفسير طبيعي لكل شيء ، باستثناء أنه كلما لم يستطع شرح شيء ما ، وضع & # 8220mind & # 8221 في الفجوة. اقترح Anaxagoras & # 8220mind of the gap & # 8221 تمامًا كما اقترح العديد من اللاهوتيين & # 8220 God of الفجوة. & # 8221 لكن أفلاطون انجذب إلى Anaxagoras & # 8217 فكرة العقل.

تم نفي أناكساغوراس في النهاية من أثينا ، ربما لأنه قال إن الشمس كرة نارية وليست إلهًا.

ديموقريطس

قام ديموقريطوس (مواليد 460 قبل الميلاد) بتخطيط نتائج العلم الحديث بشكل كامل. لقد اعتقد أن كل شيء مصنوع من ذرات غير قابلة للتجزئة فيزيائيًا ، وأن هناك مساحة فارغة (فراغ) بين الذرات ، وأن الذرات دائمًا في حالة حركة ، وأن الذرات غير قابلة للتدمير ، وأن هناك أنواعًا عديدة من الذرات.

ووفقا له ، تشكل الذرات مواد مختلفة بناء على شكلها. يتماسك الحديد بقوة لأن ذراته لها خطافات. يتدفق الماء لأن ذراته ناعمة وزلقة. الملح له طعم حاد لأن ذراته مدببة. وما إلى ذلك وهلم جرا. تتفاعل جميع الذرات ميكانيكيًا ، وبالتالي فإن العالم كله عبارة عن آلة ، بدون الحاجة إلى الآلهة أو المحرك الرئيسي أو & # 8220 السبب النهائي & # 8221 للكون.

كان ديموقريطس حتميا صارما. لم يؤمن بالصدفة ، بل اعتقد أن كل شيء سار بسبب القوانين الطبيعية. حتى الفكر والروح كانا مكونين من الذرات وتحكمهما القوانين الطبيعية.

كان يؤمن أيضًا بالعوالم المتعددة: بعضها بلا شمس أو قمر ، وبعضها به شمس وقمر أكبر ، وبعضها بلا حيوانات أو نباتات أو رطوبة. كل هذا نتج عن الحركة العشوائية وتصادم الذرات الصغيرة التي تلتصق ببعضها البعض وفقًا لشكلها.

نظرية المعرفة ديموقريطوس & # 8217 غير واضحة ، لأنه استخدم البيانات الحسية لبناء نظريته عن الذرات ، ومع ذلك فقد رفض الحواس باعتبارها مصادر للوهم ، وأعلن أن الذرات والفراغ هي الحقيقة الحقيقية الوحيدة التي يمكن أن نعرفها. لذلك ربما كان ينبغي أن يكون ديموقريطس متشككًا في المعرفة ، كما كان تلميذه ميترودوروس ، الذي كتب:

لا أحد منا يعرف أي شيء ، ولا حتى ما إذا كنا نعلم أو لا نعرف ، ولا حتى ما هي المعرفة وعدم المعرفة.

كان ديموقريطس أيضًا أول فيلسوف يقدم أخلاقًا منهجية. كانت السعادة تكمن في حياة البهجة والرضا الهادئ. الاعتدال جيد ، لكن الزهد ليس كذلك. الحيلة هي اختيار الأوقات المناسبة للصيام والولائم. بوضع السعادة في مركز الأخلاق ، وضع ديموقريطس جدول أعمال العديد من الأنظمة الأخلاقية اليونانية القادمة. لكنه لم يذكر الأرضية الأخرى للأخلاق اليونانية: الفضيلة.

افكار اخيرة

الآن بعد أن ناقشنا فلاسفة اليونان القديمة ما قبل سقراط ، قد نسأل: & # 8220 ماذا عن الفلاسفة القدامى للثقافات الأخرى؟ هل للفلسفة حقًا ولادة واحدة فقط في كل العالم ، في اليونان؟ & # 8221

بالتأكيد ، كان لدى الثقافات القديمة الأخرى & # 8220philosophies & # 8221 من حيث أنها كانت تحمل افتراضات حول ما هو موجود ، وما يجب أن نفعله ، وكيف يمكننا أن نعرف. قام الرجال المتعلمون بتطوير هذه الافتراضات ومناقشتها ، وفي بعض الأحيان قاموا بتدوين ابتكاراتهم.

الفلسفة ما قبل سقراط & # 8217s أعظم المنافسين هي الفلسفة الهندية القديمة - منبع آخر للرياضيات والعلوم والحجج الجدلية والمادية. هذا موضوع لكتاب آخر ، لكن من الواضح ، كمسألة تاريخية ، أن روائع العلوم والفلسفة الغربية التي حولت العالم الحديث بعمق تنحدر من أعمال الإغريق القدماء ، وليس الهنود القدماء.

يكتنف ولادة الفلسفة ضباب الماضي القديم. ما تم الحفاظ عليه من أعمال هؤلاء المفكرين الأوائل & # 8217 يتم حفظه في الغالب في اقتباسات من خصومهم ، والتي بالكاد يمكن أن تعطينا رؤية دقيقة لمواقفهم. علاوة على ذلك ، قد لا نعرف أبدًا من هل حقا اخترع الطريقة X أو من دافع أولاً عن النظرية Y. كل ما يمكننا قوله هو أن فلان هو الشخص الأقدم معروف لاستخدام الطريقة X أو النظرية المدافعة Y.

ولكن مهما كانت صورتنا لفلسفة ما قبل سقراط غير دقيقة وغير مكتملة ، يبدو أن بعض التقدم غير العادي قد تم إحرازه في اليونان القديمة. فيما يلي المحاولات الأولى والأكثر تفصيلاً لشرح العالم بطريقة موحدة وميكانيكية. فيما يلي أصول الهندسة كاستنتاج من البديهيات البديهية إلى الاستنتاجات غير الواضحة. هنا تم اختراع طرق جديدة للجدل والاكتشاف العلمي.

علاوة على ذلك ، مهدت عصور ما قبل سقراط المسرح للثورة القادمة في سقراط وأفلاطون.


5 نظرية ديموقريطس للذرات & # 8211 هيكل & # 8211 نموذج & # 8211 التنمية

ديموقريطس هو أحد أكثر الأشخاص نفوذاً في الكيمياء. كان أول من اكتشف نظرية الذرة. نعرف اكتشافه كنظرية ديموقريطس للذرات. تعتبر هذه النظرية من أهم النظريات في النظرية الذرية والكيمياء العضوية بشكل عام. أعطت نظريته بشكل فعال الأساس العظيم لفهم حول الذرة.

نجحت نظرية ديموقريطس عن الذرات في تحفيز العلماء الآخرين على إجراء تجارب وأبحاث أخرى في المجال الذري. ستغطي هذه المقالة المبادئ في نظرية ديموقريطس للذرات ، وتاريخ ديموقريطس ، والنظرية الذرية الأساسية الأخرى.

سيرة حياة ديموقريطس

نحن ندرك أن ديموقريطس فيلسوف عظيم في التاريخ. ولد في اليونان عام 460 قبل الميلاد. لقد عاش 90 عامًا. بدأ رحلته كفيلسوف بدراسة الفلسفة الطبيعية في تراقيا وأثينا وأبديرا باليونان. وبصرف النظر عن الفلسفة ، فقد اهتم أيضًا بدراسة الهندسة. استمتع بالسفر في العديد من الأماكن بما في ذلك مصر وبابل والهند. أحد معلميه المشهورين هو ليوكيبوس.

كان هو الشخص الذي ألهم ديموقريطوس لوضع نظرية ذرية. ذكرنا هذا الجزء في القسم السابق. بدأ في اكتشاف النظرية الذرية من تجربة بسيطة في قطع الحجر. حاول ديموقريطوس قطع الحجر إلى نصفين ثم اكتشف أن كل نصف حجر له نفس خصائص الحجر الممتلئ. ثم اعتقد أنه إذا واصلت قطع هذا الحجر إلى قطعة أصغر ، فستكتشف أن هذا الجزء من الحجر صغير للغاية حتى لا تتمكن من رؤية تلك الأجزاء مرة أخرى.

ثم أطلق على هذه الأجزاء الصغيرة جدًا وغير المرئية اسم الذرة. أتوموس تعني غير مرئي في اللغة اليونانية. كما أشار إلى أن هذه الذرات فريدة من نوعها بناءً على مادتها. وضرب مثالاً على أن ذرات الحجر لها خصائص وخصائص مختلفة مع ذرات الفراء.

المبدأ الأساسي & # 8211 Democritus Theory of Atoms

تتكون نظرية Democritus للذرات عمومًا من 5 مبادئ أساسية. فيما يلي بعض المبادئ من نظرية ديموقريطس الذرية:

  1. كل مادة تحتوي على الأجزاء غير المرئية المسماة بالذرات
  2. لا يمكن تدمير الذرات
  3. الذرات في شكل صلب ، لكننا لا نستطيع رؤيتها
  4. الذرات متشابهة مع بعضها البعض
  5. الذرات لها خصائص مختلفة من حيث الحجم والشكل والوزن والموضع ونوع الترتيب.

في هذه النظرية ، وصف ديموقريطوس أيضًا الخصائص الأساسية للذرات في أنواع مختلفة من المادة على النحو التالي:

  • في المادة الصلبة ، تكون الذرات صغيرة وفي شكل مدبب
  • في المادة السائلة ، تمتلك الذرات حجمًا أكبر وشكلًا دائريًا
  • في المادة الزيتية ، تكون الذرات في شكل جيد البناء ، وأصغر في الحجم

في نظرية Democritus للذرات يمكننا أن نتعلم أن المادة تتكون من الذرات والأجزاء غير المرئية والفضاء الفارغ أو الفراغ. ذكر ديموقريطس أن الذرات لا يمكن تدميرها أو تغييرها. وذكر أيضًا أن كل ذرة متشابهة مع بعضها البعض مما يعني أن الذرة ليس لها بنية داخلية. النموذج الذري لنظرية ديموقريطس في شكل صلب. سيكون للذرات أنواع مختلفة من الحجم والبناء والموقع والوزن والترتيب. بين الذرات ، هناك فراغ يحيط بهم.

نظرية ديموقريطس وأمبير ليوسيبوس

في صنع مفهوم نظرية Democrtius للذرات ، كان لديه الكثير من الإلهام من معلمه ، Leucippus. Leucippus هو مؤلف الكتاب الشهير Big Cosmology. إلى جانب Leucippus ، ذكر ديموقريطوس أيضًا أن أرسطو ألهم فكرته حول التركيب الذري. على الرغم من أن أرسطو حارب ضد مفهوم النظرية الذرية ، إلا أن مفهومه الأساسي عن المادة أعطى أساسًا جيدًا لديموقريطس لإنشاء نظريته الذرية.

كشف ديموقريطوس حقيقة أن ليوكيبوس اكتشف أن الذرات لها أعداد لا نهائية. هم أيضا لا يمكن أن تراها أعيننا. يمكن أن تتحرك الذرات في الفراغ أو الفراغ. وذكر أن الذرات يمكن أن تلتصق ببعضها البعض ومن ثم تقوم ببناء الجسم الذي يمكننا رؤيته. يمكن تدمير هذا الجسم إذا فصلنا الذرات بعيدًا.

على الرغم من أن نظرية Democritus للذرات هي مزيج بين Democrtius و Leucippus ، إلا أننا نعرف أن ديموقريطس هو منشئ هذه النظرية فقط. حتى الآن ، يمكننا تمييز مساهمة Democrtius و Leucippus في هذه النظرية.

الرفض من أرسطو وأفلاطون

أرسطو وأفلاطون كلاهما من أعظم الفيلسوف وأكثرهم تأثيرًا في نظرية العالم. حاول الفيلسوف اليوناني في تلك الفترة اكتشاف العالم الطبيعي. لقد أجروا التجربة ودرسوا كل الظواهر في هذا العالم. كما أنهم يبذلون جهدًا لشرح الأمر. في ذلك الوقت ، رفض كل من أرسطو وأفلاطون نظرية ديموقريطس للذرات.

اعتقد أرسطو أن نظرية إيمبيدوكليس هي النظرية الصحيحة. ذكر إمبيدوكليس سابقًا أن جميع العناصر مكونة من 4 عناصر هي النار والهواء والماء والأرض. كل مسألة لها نسبة مختلفة من هذه العناصر الأربعة اعتمادًا على خاصية هذه المسألة. ثم أشار أرسطو إلى أن هذه العناصر الأربعة يمكن أن تتحول إلى بعضها البعض.

نظرًا لأن أرسطو كان مؤثرًا حقًا في ذلك الوقت ، فقد اتبع الناس تقريبًا في ذلك الوقت إيمان أرسطو بنظرية إمبيدوكليس. بسبب أرسطو ، يجب أن تنتظر نظرية ديموقريطس للذرات 2000 سنة حتى يعيد علماء آخرون اكتشافها.

ضعف نظرية ديموقريطس للذرات

كأول نظرية ذرية في العالم ، يجب أن تحتوي نظرية ديموقريطوس على العديد من العيوب. بعض نقاط الضعف الأساسية لهذه النظرية تشمل:

1. لم يكن ديموقريطس قادراً على وصف النموذج الذري بالتفصيل.

في نظريته ، ذكر ديموقريطوس فقط أن الذرات في شكل صلب في الفراغ sphare. لا يمكننا وصف البنية الداخلية للذرة نفسها. نحن نعلم الآن أن الذرات تتكون من 3 أجزاء هي البروتون والنيوترون والإلكترون.

2. لا يستطيع ديموقريطس شرح الخواص الكيميائية في الذرة

نظرًا لأنها كانت أول نظرية ذرية ، يمكننا أن نفهم أنه لم يكن قادرًا على تضمين الخواص الكيميائية في اكتشافه. لقد ذكر فقط أن الذرات لها خصائص متشابهة إذا كانت في نفس المادة. بالرجوع إلى نظرية ديموقريطس ، يجب أن يكون للذرات الموجودة في الحجر نفس الخصائص. بينما ستختلف ذرات الحجر & # 8217s مع ذرة الفراء & # 8217s. اكتشف فقط الحجم والشكل والترتيب والخصائص الفيزيائية الأخرى للذرات. لكنه لم يذكر الخاصية الكيميائية للذرات

3. لم يتضمن ديموقريطس تفاعلات كيميائية

نقطة ضعف أساسية أخرى في نظرية ديموقريطس الذرية هي حقيقة أنه لم يذكر التفاعلات الكيميائية في الذرات. لقد ذكر فقط النموذج الفيزيائي للذرات. نعلم لاحقًا أن التفاعلات الكيميائية بين الذرات مهمة حقًا في دراسة الكيمياء. في السنوات التالية ، كان العلماء يحاولون اكتشاف التفاعلات الكيميائية في الذرة والمادة.

نظرية دالتون الذرية

بعد اختراع ديموقريطس العظيم ، قام دالتون في عام 1803 بوضع المفهوم الأحدث للذرة. تتكون نظريته من خمسة مبادئ أساسية على النحو التالي:

  1. تحتوي كل المواد على جزيئات صغيرة جدًا تسمى الذرات. لقد اعتقد أن الذرات لها شكل صغير وشكل كريات صلبة. كما قال أن الذرات لها حركات مختلفة
  2. لا يمكن تدمير الذرة وتغييرها. لا يمكن إنشاء ذرات العنصر أو تدميرها أو تقسيمها أو تحويلها. استخدم نظرية أنطوان لافوازييه لدعم هذه النقطة
  3. يحدد وزن الذرة خاصية الذرة. يعتقد دالتون أن جميع الذرات في نفس العنصر يجب أن يكون لها نفس الأوزان. كل ذرة في الأكسجين متشابهة مع أخرى. بينما سيكون للذرات الموجودة في العنصر المختلف خاصية مختلفة من واحدة إلى أخرى.
  4. تتحد الذرات في حصص صغيرة وكاملة في تفاعلات كيميائية. بناءً على تجربة دالتون ، خلص إلى أن التفاعلات الكيميائية ستحدث بناءً على نسب الذرة إلى الذرة
  5. يمكن أن تتحد الذرات في أكثر من نسب في تفاعلات العناصر. كانت هناك نسب عدد مضاعفات في مركبات مختلفة مثل مركب الأكسجين.

النظريات الذرية والعلماء بعد عصر ديموقريطس

كانت نظرية ديموقريطس عن الذرة هي النظرية القديمة. بعد عصر ديموقريطس ، تطور تطور المعرفة الكيميائية للذرة وكتب المزيد من العلماء الجدد نظريات وتجارب جديدة. في غضون ذلك ، يوجد هنا المزيد من اختراعات النظريات الذرية.

1. نظرية طومسون وأمبير رذرفورد

باتباع الفكرة الأساسية من ديموقريطس ودالتون ، اكتشف بعض العلماء العظماء النظرية الأفضل والمفصلة عن الذرات. هنا & # 8217 بعض النظريات الذرية بعد نظرية Democtritus للذرات. في عام 18977 ، اكتشف JJ Thompson بنجاح جزء الإلكترون في الذرة. لقد أجرى التجربة باستخدام أشعة الكاثود. لقد مثل أشعة الكاثود على أنها الشحنة السالبة. بناءً على هذه التجربة ، أطلق مفهوم النموذج الذري باعتباره بودنغ البرقوق. يمثل الزبيب الإلكترون السالب الشحنة بينما يمثل العجين الشحنة الموجبة للذرة.

أجرى إرنست رذرفورد ، في عام 1911 ، التجربة باستخدام جسيمات ألفا. أطلق جسيم ألفا من خلال رقائق الذهب. نتج عن هذه التجربة أن معظم جسيمات ألفا مرت عبر رقائق الذهب. ومع ذلك ، كان هناك عدد قليل من جسيمات ألفا التي تنحرف للخلف. يعتقد رذرفورد أن هناك نواة شحنة موجبة. في مركز الذرة والإلكترون سالب الشحنة حول النواة.

2. نظرية بوهر

صنع نيلز بور النموذج الذري الجديد في عام 1913. تتكون نظريته من بعض المبادئ مثل الإلكترونات الموجودة في مدارات معينة حول نواة الذرة. هذه المدارات مستقرة. أطلق بوهر على هذه الأجزاء اسم المدارات الثابتة

  1. كل مدار له مستوى الطاقة. سيكون للمدار المختلف مستوى مختلف من الطاقة. المدار الأقرب للنواة ، على سبيل المثال ، سيكون له مستوى طاقة مختلف مع مدار آخر
  2. هناك نقل للطاقة في حركة الإلكترون. سوف يمتص الإلكترون الطاقة عندما يتحرك من المدار السفلي إلى مدار أعلى. في المقابل ، سيصدر الإلكترون الطاقة عندما ينتقل من مدار أعلى إلى مدار منخفض
  3. يحدد الاختلاف في مستوى طاقة المدار طاقة وتواتر الضوء المنبعث أو الممتص

بعد هذه النظرية ، نتعلم بعد ذلك نظريات ذرية أخرى توضح تفاصيل هذه النماذج الذرية. بناءً على هذه المقالة ، نفهم أن اكتشاف Democritus & # 8217 في النظرية الذرية مفيد حقًا لدراسة الكيمياء. أعطى المبدأ الأساسي حول النموذج الذري. على الرغم من أن نظرية ديموقريطوس للذرات بها العديد من العيوب والبيان الخاطئ ، يجب أن نشكر ديموقريطس على فتح الباب لفهم النموذج الذري.


مقدمة إلى Democritus - التاريخ

= ua] # t @ c J "cCHp. # M`r # r0Wo # 6r٪] T: NmlJB7_ [OnMF4" kGA1lW2oC "]؟ UY &] R7BkPb @ (jgcIWYKg + rBHb-4 * X0JS (". s: 2ZUti6 &

> endstream endobj 28 1 obj 8483 endobj 29 1 obj> endobj 30 1 obj> endobj 31 0 obj> endobj 32 0 obj> endobj 33 0 obj> endobj 35 1 obj> endobj 36 1 obj> stream 8WiQgTK @ nI * W، ( t] Y8n52U0eV = o7S $ Z> bU> DG + *. 3 # bI # NR / @ qPia + *! WE $ X * af`gXGCH03L٪ Yo + R] 7 # Qa! 8MX / @ nkkdDPV (] @ Fig> 8 @ md $ nXt) ^ & + UKbEW + 0X1 / HWW ^ FPc_C = .U $ mpt) ^ @ Wj'Y + * #؟ rEK DEj ٪ p "f 8 $ / nWH٪ Ynh" (Qn = 8ksh8 @ $ I] UhnEsH3 /؟ 5__0bI $ 1 ^ [tntgU، Ztd ^٪ eDm @ r9a_n_Krb`aP IUF9) g ^ + XFa '' + $ TKGWjcI6bK.9C] F # PkcO! KZp = # 0j -] ^^ a، JnIu6Y ub [l! 5K ^ MSa0A + u، mg / GKI؟ 3 $ 9698TENV * $ E، PsIp & EmlM '] $ RJ1q6X4 $ b2Ym ^ VOoEbW5، XqnLj * Y hR0pfN٪ L_mUC * lu $ f 107A! / J > o8 ^ 1 D * _aY * 2Sf! 8sJDD_Bn.KVE] 7: + e> U *) = 1R / E "-هات

/9B$W2=`/،.'H9Z/rK)5o.t:)bA7 [1i*sa: FkTP6 ': RBl] ZgTc'O67G $ p 9DdXs (dT٪ m / Y> Hs ٪ @٪ - 0TGgIV4 Li8 JG _،) W $ IWk`TYt-iuj1 * SX> + G) i` K mK8 @ X&J! enL`XH6p $ pgLq * GZJ & KJ = / Jr * .jqAFJ> "qVcQ * S] t٪ O5s3RQ ) JfdhnUJ-Q [b B #) # = F3 # Raa "#B [X: RA٪: C9Q1 C؟ 11 @ -r، MYqbEF]: 0_ hAqq] trjbN / i! bZR! V> SO / EXg" + / cYKfe $ ^ bbj + AcibkOKOnFVOVjQ * 7: kW0 + = UU & _VNIpp، o: d '> ak2-H`doo ^) b +: cMu # d.Xa "" 7S @ Zlt> 0Qa _ + FlKHRTN0 +' L'G4) aeQW ! $ H-I8 + c6L.oh3L8i * + DW + = 9pl $ O) * 5lF0S $ LdV ^ c`IJdLT + MDCn: hLs mqm5 / d [nBZ T`NlC: ^ qpfPPK "" eMe7؟ Y + 5MgK> V2 "mtA: / hDb_4P؟: qJ؟ 2 &) //، j [PtBm @ NbeUOdJC7 + If @ re! [& aj ## L + & c6umj`) tdHYu_b5E7 ^ / + qnr + r * H٪ YNJ1 @ 8YnjR! bimc ​​endstream endobj 43 1 obj 7829 endobj 44 1 obj> endobj 45 1 obj> endobj 46 1 obj> endobj 55 1 obj> stream 8W! 9bECW "nI،٪ 4E (Y > mQ'Aap43 & 81E: baX + 8C # H NCi، C [h # gg @ "" `UAqQl ^ di 9) 5 ^ 7ISHT8Vk61jn '^ Fq: .7 (PHh5YWg =` [l + (IN1p1W5l] 4eLcBVX`NHLj = YL> Png`؟ 7mp AgC ## 7 @ B؟ + GerI "A٪ ^٪ * XMhjmB '[VT، F، B-X0XicR # / 4! ( Pc3bD] PDY4Dl52 6Gt5> T9t Wq ^ 48> tj.X، i- ^ pHaKR] "g> jaU () t ( o1-] 5bChZKScG ++ t * = Ir'VFdd" JU @ # ^ j mGC-Z "#` RdJ) + XCIK ($ 62 = orRbB (& Gm Pe8dn '، AI-cFKMp> 9،٪ V؟' "UWD-I = _M35 SJWfk0u1P؟ dWc٪ 4i't.: pY * eip_7 =، 4!) I: 2"! 1 nIAkX (loafnlYKZ2aV3AfeN22gr5Y3 & U2nVK ٪ bV) + _ jhj4- # NQG: 6EpP2] 1Mu (8: m_J & o ^، Q-l5`J "#EM:" Gk $ J "EK. (ADuq *` 91cj "YNFYS3، Udd @ _kTE، I @ ^^ rI، 4: / H، dZRP7cCF4R = oEMXD-dUS71jX2qB 0 * gl4N / _ mnn_4NQrlk] G '٪ 1pR a = 4] -٪ =. cK = Qt54 ^ BKfKjji2 "Sh، & [5 [sH.XZJ-Xq @ UF ^ iX + nf`89] hM0 = kmC20 ^ 5bK = Mbb & 9GB7rd`! E = hUJDqaCquk & e & bZfkdWY-E "I" "3 ^ SocBr ^ + = s؟ ijLZ & = 3I4 3 (44 = 8 # 4pn1m._Z" UP0g = 7 2I.8] = e) gr؟ VOj. # Uu: U = dI٪ XqLr4c] 2 ## I2S [In63) & + m =

٪ 5GWXGQoGsUK6ZBpN ['dDTXF4mb5QXF $ B & @ (8e.L] l]' qiU ":! JPmCrGXdh (] BJ: Jq Xl [^ 6GA / (7؟ / m HGIXRmg2] hD '] AR [48il9> b9.n kpH) 4rJH] $ [VtkXdjK]! ufB & `k + 1lE`3_48S'2TYO2LFsG7V> lLqBh5I [HSKZb $ p9) ​​r @ m6، VmrsNR`UI> + CGSFPO3f4o> 06RoAec

> endstream endobj 76 1 obj 7162 endobj 86 0 obj> / ExtGState> / Properties> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Thumb 708 0 R >> endobj 92 0 obj [97 0 R 95 0 R 93 0 R] endobj 93 0 obj> endobj 94 0 obj> endobj 95 0 obj> endobj 96 0 obj> endobj 97 0 obj> endobj 98 0 obj> endobj 101 1 obj> endobj 116 1 obj> stream 8W9AflH.3mL / q'r @ " السيد) H! uL: Yn) ihF_BXSt = 2-NOLBRM = + t، M & dU [] O / DR6 * QE @ ai٪ 1rJH، t ++> 3YAEttm٪ = (8 "- = 0M $ k-YNCR؟ CT6! l L٪ S (4Hg: p5 & klI @ u

مقدمة تاريخية للفلسفة / الحتمية ومشكلة الإرادة الحرة

الحتمية هي موقف فلسفي يرى أن كل حدث تحدده القوانين الطبيعية. من وجهة النظر هذه ، لا يمكن أن يحدث شيء بدون سلسلة غير منقطعة من الأسباب التي يمكن تتبعها على طول الطريق إلى بداية الزمان والمكان. في بعض الأحيان يسمى عكس الحتمية اللاحتمية. من المهم أن نفهم ذلك ارادة حرة ليس بالضرورة عكس الحتمية. في الواقع ، يعتقد بعض الناس أن الإرادة الحرة والحتمية متوافقان تمامًا. هذا الاعتقاد يسمى التوافق.

الإرادة الحرة هي القدرة على تحقيق شيء ما دون تأثير البيئة أو الوراثة. عكس الإرادة الحرة الحتمية الصعبة، الاعتقاد بأن كل خياراتنا سببها. الليبرتارية هي الاعتقاد بأن الإرادة الحرة صحيحة ، وأنه لا توجد طريقة للإرادة الحرة والحتمية على حد سواء.

مقدمة تحرير

من الشائع الاعتقاد بأن لدينا إرادة حرة. يعتقد الكثير من الناس أن بإمكانهم تحميل الآخرين (وأنفسهم) المسؤولية الشخصية عن أفعالهم. بدون الإرادة الحرة ، سيكون هذا مستحيلًا لا يمكن أن نتحمل المسؤولية عن أفعال لم نتسبب فيها. على الرغم من أن الإرادة الحرة قد تبدو جذابة ، إلا أن هناك بعض المشكلات في الفكرة. قد نسأل أنفسنا:

  • هل بعض خياراتنا ناتجة عن أشخاص آخرين أم البيئة؟ كلهم؟
  • هل من الممكن أن تكون الإرادة الحرة مجرد وهم؟

يقول الحتميون المتشددون إن الإرادة الحرة مجرد وهم.لماذا يدلون بمثل هذا البيان؟ كما ستكتشف في هذه النظرة التاريخية للحتمية والإرادة الحرة ، لطالما جادل الناس في إمكانية الإرادة الحرة. طبيعة الفلسفة هي تقديم أسباب للمعتقدات. لذلك ، سوف نركز على الأسباب التي قدمها أسلافنا الفلسفيون لمعتقداتهم حول الإرادة الحرة والحتمية.

أول من فكر في الحتمية الفيزيائية كان Leucippus و Democritus ، أول من وضع نظرية وجود الذرات. لقد اعتقدوا أن كل ما حدث في العالم كان بسبب تفاعل الذرات. كانت هذه النظرية لا تحظى بشعبية في ذلك الوقت ، لكنها اكتسبت شعبية في وقت لاحق. لقد فكر الفلاسفة في مضامين الحتمية في سياقات عديدة. سننظر في الفكر الغربي في الحتمية في المنطق واللاهوت والأخلاق والفيزياء. ثم نلاحظ الحتمية في الفكر الشرقي ، والقضايا المعاصرة المتعلقة بعلوم الدماغ.

تحرير الإرادة من منظور التاريخ الغربي

تحرير المنطق

اعتقد الرواقيون أن الحتمية كانت مدعومة بالمنطق. كان المنطق الذي رأوه وراء الحتمية هو الطبيعة الصحيحة / الخاطئة لتصريحات حول المستقبل. على سبيل المثال ، إما أن تقفز جين من منحدر غدًا ، أو لن تقفز. في هذا الرأي ، لا يوجد "ربما". يمكننا أن ندعي أن أيًا من السيناريوهين صحيح ، لكن سيتضح أن واحدًا فقط هو الصحيح. وينطبق الشيء نفسه على جميع الأحداث المستقبلية التي ستحدث أو لن تحدث ، بغض النظر عما نعتقد. نتيجة لذلك ، يتم تحديد جميع الأحداث المستقبلية (1).

جادل ديودوروس كرونوس ، أحد الرواقيين ، بما يلي: عندما يحدث شيء ما ، فإنه سيحدث قبل حدوثه بالفعل. لذلك ، لن يحدث شيء باستثناء ما يحدث بالفعل. هذا يعني أنه لا يمكن لأي شخص أن يختار القيام بأي شيء لأنه بمجرد قيامه بشيء ما ، كان هذا هو ما سيفعله ، ولم يكن هناك "ربما" فيما إذا كان سيفعله أم لا (2).

أدى استنتاج كرونوس إلى "حجة الخمول" ، والتي خلصت إلى أنه يجب على الرجال دائمًا أن يكونوا خاملين بدلاً من عناء الاستعداد للمستقبل بعد كل شيء ، ستحدث الأحداث في المستقبل بالطريقة التي ستحدث بها على الرغم من جهودنا للتحضير لها أو محاولاتنا لمنعها. واقترح رواقي آخر ، كريسيبوس ، أن هذه "الحجة الخاملة" لم تأخذ في الاعتبار الترابط بين الأحداث. على سبيل المثال ، قد يكون صحيحًا أن كوخ جون المصنوع من القش سينجو من الإعصار غدًا ، ولكنه قد يكون كذلك صحيح أن كوخ جون المصنوع من القش لن ينجو من الإعصار غدًا إلا إذا قام بتركيب شبكة فولاذية حول كوخه ، وبالتالي لا يمكن القول إن كوخ جون سينجو من الإعصار سواء استعد له أم لا (1).

كان أرسطو ينتقد الموقف الرواقي من الحتمية المنطقية. لم يكن يميل إلى الاعتقاد بأن جميع الأحداث المحتملة صحيحة أو خاطئة قبل وقوعها. على وجه الخصوص ، كان يعتقد أن الأحداث التي تعتمد على القرارات المتعمدة للبشر لم تكن صحيحة أو خاطئة قبل وقوعها. من وجهة النظر هذه ، قد تحدث أو لا تحدث الأحداث الناتجة عن القرارات البشرية المتعمدة ، اعتمادًا على الاختيار الحر للإنسان (1).

تحرير اللاهوت

لقد استنتج بعض الفلاسفة واللاهوتيين أن الله موجود ، وأن الله يعرف حقًا كل ما سيحدث في المستقبل. إذا كان الله يعلم ما سنفعله في المستقبل ، فلا يمكننا أن نختار القيام بأي شيء بخلاف ما يعلم الله أننا سنفعله. إذا لم نتمكن من اختيار القيام بأي شيء مختلف عما يعرف الله أننا سنفعله ، فلا يمكننا الاختيار بحرية (يشار إلى هذا بمبدأ الاحتمالات البديلة). في بعض التوضيحات لهذه المقدمات الأساسية ، خلص البعض إلى أن الحتمية صحيحة (6).

يعتقد العديد من الرواقيين أن العالم في الحالة الوحيدة التي يمكن أن يكون فيها كيف يمكن لله ، كونه صالحًا تمامًا ، أن يصنع أي شيء سوى العالم الجيد؟ اعتبر الرواقيون أن الله أو زيوس هو أصل حالة العالم ، ولأنه لا يمكن لأحد أن يغير إرادة الله ليكون أقل صلاحًا ، فلا أحد يستطيع تغيير حالة العالم. لذلك ، يجب أن يسعى المستنيرون إلى إيجاد مكانهم المصمم في العالم واحتضانه (1).

آمن القديس أغسطينوس أن الله موجود وعرف كل شيء ، بما في ذلك كل عمل سنتخذه في المستقبل. من هذا الاعتقاد ، استنتج أنه سيكون من المستحيل التصرف بطريقة لم يتوقعها الله. ومع ذلك ، لم يعتقد القديس أوغسطين أن هذه كانت مشكلة للإرادة الحرة. أي أنه لم يؤمن بأن أفعالنا تحددها ما يعرف الله أننا سنفعله بالأحرى ، فالله يعلم ما سنختار فعله بحرية. دفاعًا عن هذا الاعتقاد ، قارن أوغسطينوس معرفة الله المسبقة بذاكرتنا عن الماضي. نتذكر ما فعلناه قبل بضع ثوانٍ ، لكن معرفتنا بذلك لا تعني أن ما فعلناه كان حتميًا. وبنفس الطريقة ، فإن قدرة الله على "تذكر المستقبل" لا تعني حتمية أفعالنا المستقبلية (1).

يعتقد القديس أنسيلم أن الناس لديهم إرادة حرة في أن إرادتهم لديها القدرة على القيام بما يجب عليهم القيام به ، أو ما تم تصميمه للقيام به ، من أجل مصلحة لفعل ما يجب أن تفعله. بالاعتماد على غائية أرسطو ، اعتقد القديس أنسيلم أن كل شيء له هدف. الغرض من الإرادة هو أن تكون عدلًا وتحكم على أخلاق الأشياء. العدالة تفعل ما يجب على المرء أن يفعله. عند الحكم على أخلاقيات الأشياء ، تحكم الإرادة فيما إذا كانت الأشياء تتوافق مع غرضها ، أو إذا كانت غير ذلك. الحرية لأنسلم هي قوة الإرادة لفعل ما يجب أن تفعله من أجل فعل ما يجب أن تفعله ، وليس من أجل الرشوة أو من أجل طاعة السلطة. ومن المثير للاهتمام ، أن أنسيلم رأى أن حرية الإرادة ليست حرية اختيار القيام بما لم يتم تصميمه لفعله ، وكان يعتقد أن الإرادة الحرة يمكن أن توجد دون خيار الذهاب مع أو ضد هدف المرء. بعبارة أخرى ، جادل أنسيلم بأن الإرادة حرة لأنها يمكن أن تختار بين ما يجب أن تختاره من أجل اختيار ما يجب أن تختاره ، أو من أجل شيء آخر.

تحرير الأخلاق

كان رأي سقراط أنه عندما يدرك الناس الخير ، يصبحون غير قادرين على اختيار التفكير أو التصرف بطريقة سيئة (3). وافق أفلاطون على هذا ، واعتقد أن معرفة الخير يجعل من المستحيل اختيار الشر (1). للتوضيح ، إذا اعتقد جندي نبيل أنه يستطيع إنقاذ رفاقه بالقفز على قنبلة يدوية ، فيمكنه فعل ذلك. إذا لم يعتقد أنه يستطيع إنقاذ أي شخص ، أو تحقيق أي خير أكبر من حياته من خلال القفز على القنبلة اليدوية ، فلن يكون قادرًا على القفز عليها. تشير وجهة النظر هذه إلى أن خيارات الناس تحددها معرفتهم بالخير والشر.

لم يتبنى أرسطو آراء سقراط وأفلاطون حول الحتمية الأخلاقية. في رأيه ، تتأثر عقول الناس بالعقل والرغبة / الشهية. يمكن للمرء أن يقرر بعقلانية أن يكون الفعل سيئًا ، ولكنه يرغب في القيام به. الشخص لديه القدرة على الاختيار بين هذه التأثيرات المتضاربة ، وبالتالي فهو حر في اختيار السلوك الجيد أو السيئ. أوضح جون لوك هذا الرأي بسيناريو سكير: إنه يدرك أن سلوكه المفرط في الشرب يضر به ، لكنه اختار التصرف بناءً على رغبته في الشرب (1).

كان للفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم رأيه في فكرة الإرادة الحرة والحتمية. يبذل هيوم جهدًا كبيرًا للإشارة إلى صراع آخر في هذه المنطقة. يقول هيوم أن الإرادة الحرة لا تتوافق مع اللاحتمية. حاول أن تتخيل أن أفعالك لم يتم تحديدها من خلال الإجراءات أو الأحداث التي حدثت من قبل ، فيبدو حينها أن أفعالك ستكون عشوائية تمامًا - لذلك لا يزال لديك أي سيطرة على أفعالك. أيضًا ، النقطة المهمة جدًا بالنسبة إلى هيوم ، هي أن هذه الإجراءات لا يتم تحديدها من خلال ما يمكن وصفه بشخصيتك. لذلك ، كيف يمكننا تحميل شخص ما المسؤولية عن أفعاله التي لا يبدو أنها ناتجة عن شخصيته؟ كيف يمكن أن يكونوا مسؤولين عن إجراء ربما حدث بشكل عشوائي؟ وفقًا لهيوم ، تتطلب الإرادة الحرة الحتمية. لذا يبدو الآن أو يريد معظم الجميع أن يؤمنوا بالإرادة الحرة. يرى هيوم أن السلوك البشري ، مثله مثل أي شيء آخر ، هو سبب.

تحرير الفيزياء

في الوقت الحاضر ، عندما يناقش الناس الحتمية ، فإنهم غالبًا ما يشيرون إلى قوانين الفيزياء. لم يتم الاعتراف بهذه القوانين حتى تشكيلها في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بمجرد وضع هذه القوانين ، بدأ الناس في رؤية الكون من منظور القوانين الفيزيائية التي يمكن تحديدها بدقة. بدأ المتبنون الأوائل للحتمية الجسدية في استبدال القوانين الفيزيائية بالقوى الخارقة في حججهم لحتمية الأفعال البشرية.

اعتقد الأبيقوريون (الفلاسفة الذين اتبعوا أفكار أبيقور ابتداءً من أواخر القرن الرابع قبل الميلاد) أن الذرة هي الوحدة الأساسية والأساسية للمادة. لقد استنتجوا أن الروح ، التي تسبب الأفعال البشرية ، تتكون بالكامل من الذرات (لأنها كانت قادرة على إيقاظ الجسد للعمل بسرعة ، لم يكن من الممكن أن تكون الروح مكونة من جسيمات أكبر تستغرق وقتًا أطول لتسريعها). ويعتقدون أن هذه الذرات تتحرك وفقًا لسرعتها واتجاهها وشكلها ، ولا تغير اتجاهها إلا إذا اصطدمت بذرات أخرى. هذا يعني أن الروح لا تستطيع اتخاذ قراراتها الخاصة. أصبح هذا مشكلة بالنسبة لهم ، لذلك فهموا أن الذرات قادرة على تغيير الاتجاه دون سبب.

كان توماس هوبز ماديًا. لقد رفض فكرة وجود روح غير مادية أو أي قوى خارجية أخرى تتحكم في سلوكنا. لقد اعتقد أن جميع أفعالنا كانت نتيجة تحرك الجسيمات في أدمغتنا ، وأن تلك الجسيمات تخضع لنفس القوانين الفيزيائية التي تخضع لها جميع المواد الأخرى. كان النوع الوحيد من "الحرية" الذي اعترف به هوبز هو حرية المادة في التحرك بطريقتها الطبيعية دون وجود قوة خارجية تعيقها. على سبيل المثال ، الصخرة التي تتحرر من أعلى الجبل تكون حرة في الانزلاق إلى القاعدة كما تفعل بشكل طبيعي ، ما لم يمسكها شخص ما ، أو يأكلها دب ، أو تعمل عليها قوة خارجية أخرى ، مما يمنعها من الوصول. قاعدة الجبل.

ومع ذلك ، لم يرفض هوبز الإرادة الحرة (انظر التوافقية). كانت نظريته حول أن يكون الفعل حراً لها شرطان: 1) أننا نرغب في أداء الفعل و 2) لا شيء يمكن أن يقيدنا. هذه النظرية تبناها كثير من الفلاسفة من بعده. حتى يومنا هذا ، يعتقد العديد من الفلاسفة أن فكرة هوبز تحل مشكلة الإرادة الحرة.

الإرادة الحرة من منظور التاريخ الشرقي تحرير

ظهر مفهوم الحتمية في الشرق في العقيدة البوذية للنشأ التابع. هذه هي نظرية بوذا عن سبب كل الأشياء. تفترض النظرية أن كل فعل في الكون يعتمد على مجموعة معقدة من الأسباب ، لا يمكن إزالة أي منها دون إزالة الفعل أيضًا. لا يوجد تأثير مستقل عن أسباب متعددة. هذه الأسباب ليست عشوائية ، كما أنها ليست بالضرورة محددة سلفًا ، فهي ناتجة عن مجموعة معقدة من الأسباب الأخرى. على حد تعبير بوذا ، "بسبب هذا ، يصبح ذلك بسبب ذلك ، يصبح شيء آخر ..." (5)

في الفلسفة الهندوسية ، هناك عدة مفاهيم عن الإرادة الحرة. تقع معتقدات Samkhya ، وهي مدرسة فكرية في الفلسفة الهندوسية ، تحت الحتمية الصعبة ، بينما تقع معتقدات Advaita Vedanta ، وهي مدرسة هندوسية أخرى ، تحت الليبرتارية. الإرادة الحرة ضرورية لعقيدة الكارما في فيدانتا من خلال ممارسة الإرادة الحرة ، فنحن نحدد مصير روحنا في الحياة المستقبلية.

تحرير المشاكل المعاصرة

يعتقد معظم العلماء الذين يدرسون الدماغ أننا نتخذ القرارات بأدمغتنا. يتم دعم هذا الاعتقاد من خلال الدراسات المتكررة التي توضح نشاطًا في مناطق معينة من الدماغ البشري لأنه ينفذ أفكارًا أو أنشطة معينة (بما في ذلك القرارات) ، والدراسات الدقيقة التي تكشف عن ضرورة وجود مناطق دماغية معينة لبدء الأفكار والسلوكيات. الدماغ مادي ، يخضع لنفس القوانين الفيزيائية مثل بقية الكون. هذا يشير إلى الحتمية الجسدية لأفكارنا وأفعالنا.

كشفت الدراسات الحديثة أن الدماغ قد يبدأ في بدء السلوك قبل أن ندركه بوعي. في العلوم الشعبية ، غالبًا ما يؤخذ هذا للإشارة إلى أن أدمغتنا "تعرف ما سنفعله" قبل أن ندرك ذلك بوعي ، وبالتالي لا توجد إرادة حرة. ومع ذلك ، فإن نتائج هذه الدراسات ، إن وجدت ، تشير فقط إلى أن الإدراك الواعي قد يتأخر أحيانًا قليلاً ، وأن هناك تأخيرًا طفيفًا جدًا بين العمليات في الدماغ والعمليات في التجربة الواعية. على الرغم من أنها تعزز فكرة أن العمليات الفيزيائية (في الدماغ) هي أساس العمليات العقلية ، إلا أنها لا تقول شيئًا عن وجود أو عدم وجود الإرادة الحرة.


شاهد الفيديو: مقدمة تاريخية ونموذج دالتون وطومسون -1- مما تتكون الذرة (أغسطس 2022).