القصة

الرئيس جوزيف يستسلم

الرئيس جوزيف يستسلم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يستسلم الزعيم جوزيف من شعوب نيز بيرس للولايات المتحدة مايلز في جبال بير باو في مونتانا ، معلناً ، "اسمعوني ، أيها الرؤساء: قلبي مريض وحزين. من حيث تقف الشمس الآن ، لن أقاتل إلى الأبد ".

في وقت سابق من العام ، خرقت الحكومة الأمريكية معاهدة الأرض مع نيز بيرس ، مما أجبر المجموعة على مغادرة وطنهم في وادي والوا في الشمال الغربي لإعادة توطينهم في ولاية أيداهو. في خضم رحلتهم ، علم الزعيم جوزيف أن ثلاثة من محاربي نيز بيرس ، قتلوا مجموعة من المستوطنين البيض. خوفًا من انتقام الجيش الأمريكي ، بدأ القائد أحد أكبر الانسحابات في التاريخ العسكري الأمريكي.

لأكثر من ثلاثة أشهر ، قاد القائد جوزيف أقل من 300 من الهنود من نيز بيرس نحو الحدود الكندية ، حيث غطى مسافة تزيد عن 1000 ميل حيث تغلبت نيز بيرس على أكثر من 2000 جندي أمريكي. خلال فترة التراجع الطويلة ، عامل السجناء معاملة إنسانية وفاز بإعجاب البيض من خلال شراء الإمدادات على طول الطريق بدلاً من سرقتها. أخيرًا ، بعد 40 ميلاً فقط من هدفه الكندي ، حاصر الجيش الأمريكي الزعيم جوزيف ، وتم نقل شعبه قسراً إلى محمية قاحلة في الإقليم الهندي.

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لتاريخ الأمريكيين الأصليين


معركة بير باو

ال معركة بير باو (تسمى أحيانًا معركة بيرز باو أو معركة جبال بيرز باو) كان الاشتباك الأخير في حرب نيز بيرس عام 1877. بعد معركة جارية بطول 1200 ميل (1900 كيلومتر) من غرب ولاية أيداهو خلال الأشهر الأربعة الماضية ، تمكن الجيش الأمريكي أخيرًا من محاصرة معظم نيز بيرس بقيادة القائد جوزيف في أوائل أكتوبر 1877 في شمال إقليم مونتانا ، على بعد 42 ميلاً (68 كم) جنوب الحدود مع كندا ، حيث كان نيز بيرس ينوي التماس اللجوء من الاضطهاد من قبل حكومة الولايات المتحدة.

على الرغم من أن بعض أفراد عائلة نيز بيرس كانوا قادرين على الفرار إلى كندا ، إلا أن الزعيم جوزيف أُجبر على تسليم غالبية أتباعه للجنرال أوليفر هوارد والعقيد نيلسون إيه مايلز في 5 أكتوبر. الحديقة التاريخية الوطنية وممر نيز بيرس التاريخي الوطني.


الرئيس جوزيف يسلم

في الخامس من أكتوبر عام 1877 ، استسلم الزعيم جوزيف ، المرهق والمحبط ، في جبال بيرز باو في مونتانا ، على بعد أربعين ميلاً جنوب كندا.

ولد Thunder Rolling Down the Mountain في عام 1840 في وادي Wallowa في ما يعرف الآن بشمال شرق ولاية أوريغون. واتخذ اسم أبيه (القديم) الرئيس يوسف أو يوسف الأكبر. عندما توفي والده عام 1871 ، تم انتخاب جوزيف أو جوزيف الأصغر خلفًا لوالده. واصل جهود والده لتأمين مطالبة نيز بيرسي بأرضهم مع الحفاظ على سلامتهم تجاه البيض.

في عام 1873 ، تفاوض الزعيم جوزيف مع الحكومة الفيدرالية لضمان بقاء شعبه على أراضيهم في وادي Wallowa كما هو منصوص عليه في معاهدات الأراضي 1855 و 1863 مع حكومة الولايات المتحدة. ولكن ، في عكس السياسة في عام 1877 ، هدد الجنرال أوليفر أوتيس هوارد بالهجوم إذا لم ينتقل الهنود إلى محمية أيداهو. وافق الزعيم جوزيف على مضض.

عندما بدأوا رحلتهم إلى أيداهو ، علم الزعيم جوزيف أن مجموعة من رجال نيز بيرسي ، الغاضبين من فقدان وطنهم ، قتلوا بعض المستوطنين البيض في منطقة نهر السلمون. خوفا من انتقام الجيش الأمريكي ، بدأ القائد في التراجع. مع 2000 جندي في المطاردة ، قاد القائد جوزيف مجموعة من حوالي 700 نيز بيرسي هندي - أقل من 200 منهم كانوا من المحاربين ، نحو الحرية - وصلوا تقريبًا إلى الحدود الكندية. لأكثر من ثلاثة أشهر ، تفوق نيز بيرسي على المناورات وقاتلوا مطارديهم الذين يسافرون لمسافة 1000 ميل عبر أوريغون وواشنطن وأيداهو ومونتانا.

كان الزعيم جوزيف (3 مارس 1840-21 سبتمبر 1904) رئيسًا لفرقة واللام وات كين (والوا) من نيز بيرس أثناء محاولة الجنرال أوليفر أو. معاهدة "نيز بيرس على تحفظ في ولاية ايداهو. لمقاومته المبدئية للإزالة ، اشتهر بأنه صانع سلام وإنساني.

& ldquo

لقد تعبت من القتال. قُتل رؤساؤنا النظرة الزجاجية ماتت. بدلة هول هول ميتة. كل الرجال المسنين ماتوا. الشباب الآن هم من يقولون "نعم" أو "لا" [أي التصويت في المجلس]. مات الذي قاد الشبان [أوليكوت شقيق يوسف]. الجو بارد وليس لدينا بطانيات. الأطفال الصغار يتجمدون حتى الموت. أهلي - بعضهم - هربوا إلى التلال ، وليس لديهم بطانيات ولا طعام. لا أحد يعرف أين هم - ربما يتجمدون حتى الموت. أرغب في الحصول على وقت للبحث عن أطفالي ، ومعرفة عددهم الذين يمكنني العثور عليهم ، ربما سأجدهم بين الموتى. اسمعوني يا رؤسائي قلبي مريض وحزين. من حيث تقف الشمس الآن ، لن أقاتل إلى الأبد! "


الزعيم جوزيف سريندرز: "... لن أحارب إلى الأبد"

لمدة ثلاثة أشهر يائسة في عام 1877 ، قاد القائد جوزيف فرقته المكونة من 700 نيز بيرس هندي في رحلة شاقة نحو الحرية في كندا ، محاولًا الهروب من المطاردة الحثيثة لـ 2000 جندي أمريكي. واصل المحاربون البالغ عددهم 200 في الفرقة القتال في أعمال الحرس الخلفي الرائعة ، مما أدى إلى صد الجنود مرارًا وتكرارًا بينما كافحت نساءهم وأطفالهم وشيوخهم عبر التضاريس الجبلية الوعرة.

الصورة: الزعيم جوزيف ، التقطت في نوفمبر ١٨٧٧ بواسطة أورلاندو س. جوف. الائتمان: الدكتور جيمس بروست ويكيميديا ​​كومنز.

استمرت هذه المطاردة المميتة لأكثر من 1000 ميل عبر أوريغون وواشنطن وأيداهو ووايومنغ ومونتانا. أخيرًا ، في 5 أكتوبر 1877 ، سئم القتال المستمر ومع تجمد شعبه ونفاد الطعام ، أدرك الزعيم جوزيف أن فرقته لم تعد قادرة على الصمود. بكرامة كبيرة استسلم الزعيم الحزين للجنرال نيلسون مايلز.

كانوا على بعد أقل من 40 ميلاً من الحدود الكندية والأمان.

الخريطة: خريطة توضح رحلة نيز بيرس ومواقع المعارك الرئيسية في حرب نيز بيرس عام 1877. الائتمان: خدمة المتنزهات القومية بالولايات المتحدة ويكيميديا ​​كومنز.

تمت كتابة كلمات الاستسلام الفعلية للزعيم جوزيف بعد الواقعة وربما تم تزيينها ، لكن استنتاجه المؤسف جزء لا يتجزأ من التاريخ الأمريكي:

"الجو بارد ، وليس لدينا بطانيات يتجمد الأطفال الصغار حتى الموت. أهلي ، بعضهم ، هربوا إلى التلال ، وليس لديهم بطانيات ولا طعام. لا أحد يعرف أين هم - ربما يتجمدون حتى الموت. أرغب في الحصول على وقت للبحث عن أطفالي ، ومعرفة عددهم الذي يمكنني العثور عليه. ربما أجدهم بين الموتى. اسمعوني يا رؤسائي. تعبت قلبي مريض وحزين. من حيث تقف الشمس الآن ، لن أقاتل إلى الأبد ".

تصف المقالات الصحفية الثلاثة التالية تراجع نيز بيرس واستسلام الزعيم جوزيف. الأول هو تقرير مباشر عن الاستسلام. الثانية ، من إحدى الصحف في ولاية أوريغون ، تقول نيز بيرس "قاتلوا بقوة" ، وتختتم بالإشارة إلى محنة انسحابهم والقبض عليهم باعتبارها "مأساة". المقال الثالث ، الذي نشرته الصحيفة التي تديرها كنيسة المورمون في ولاية يوتا ، يبدأ في وضع الأساس للتقدير الحديث للزعيم جوزيف كقائد عظيم وإنساني سلمي.

سينسيناتي ديلي جازيت (سينسيناتي ، أوهايو) ، ١٠ أكتوبر ١٨٧٧ ، الصفحة ١

هنا نسخة من هذا المقال:

تقرير الجنرال تيري عن استسلام فرقة جوزيف

شيكاغو ، 9 أكتوبر. - تم استلام الرسالة التالية للتو في المقر الرئيسي:

منطقة الحجر الأصفر ،
كامب أون إيجل كريك ، مونتانا ،
٥ أكتوبر ١٨٧٧.

الجنرال إيه إتش تيري ، قائد دائرة داكوتا:

عزيزي العام - لقد حققنا نجاحنا المعتاد. قمنا بمسيرة مباشرة وسريعة للغاية في جميع أنحاء البلاد ، وبعد اشتباك شديد ، وظلنا تحت النار لمدة ثلاثة أيام ، استسلم معسكر نيز بيرس المعادي ، تحت قيادة الزعيم جوزيف ، في الساعة 2 صباحًا اليوم. أنوي أن أبدأ سلاح الفرسان ثنائي الأبعاد باتجاه بنتون في اللحظة السابعة. ألا يمكن إرسال المؤن على طريق بينتون لمقابلتهم والعودة مع باقي الأمر إلى يلوستون؟

سمعت أن هناك مشكلة بين السيو والسلطات الكندية.

ما زلت أيها الجنرال ، لك حقًا ،

نيلسون إيه مايلز ،
العقيد بريفيه ماج. جنرال ، الولايات المتحدة ، القائد.

بمجرد وصول سرايا الفرسان 2d التي يتحدث عنها الجنرال مايلز إلى هنا ، ستبدأ اللجنة في فورت والش.

[توقيع] ألفريد هـ. تيري ،
عميد جنرال.

أوريغونيان (بورتلاند ، أوريغون) ، ١٠ أكتوبر ١٨٧٧ ، الصفحة ٢

هنا نسخة من هذا المقال:

لا يزال هؤلاء Nez Perces يقاتلون حيث من المتوقع أن يقاتل الخارجون عن القانون الذين يرون المشنقة أمامهم. عندما تُرى آلة الموت المخزي هذه في نهاية كل مشهد ، فمن المتوقع أن يقاتل حتى الهندي ، ويقاتل نيز بيرسيس بقوة. يبدو أن معركة مايلز كانت شديدة مثل معركة جيبون. مما لا شك فيه أنه عندما غادرت الفرقة أيداهو كان الغرض هو الذهاب إلى نهر ويند. حتى وصلوا إلى الحديقة الوطنية ، في الجزء العلوي من يلوستون ، لم يتغير هذا الغرض. تعلم هناك كيف سيكون ميؤوسًا من محاولة التهرب من السعي في هذا الاتجاه ، فقد بدأوا من الحديقة الوطنية المتوجهة شمالًا للخط البريطاني. عبروا يلوستون بالقرب من مفترق شوكة كلارك مع هذا التيار ، واصلوا رحلتهم بسرعة تركت جميع الملاحقين بعيدًا في المؤخرة عبروا نهر ميسوري بالقرب من حصن بينتون ، وكانوا على بعد أربعين ميلاً من الخط البريطاني عندما اصطدموا بواسطة الجنرال مايلز.

جدول الأفعى هو تيار يتدفق إلى نهر ميلك. مسارها شمالي شرقي. ربما تقع ساحة معركة مايلز على بعد ثمانين أو مائة ميل شمال شرق فورت بينتون. يُطلق على أحد التلال العديدة لجبال روكي التي يجب أن يشق نهر ميسوري طريقه قبل أن يصل إلى السهول المفتوحة في مساره الأوسط على الجانب الشمالي من جبل بير باو في الجنوب ، جبل هايوود. بأخذ أي خريطة عادية ، سيتمكن القارئ ، بمساعدة هذا الوصف ، من العثور على مكان المعركة. سيكون من السهل أيضًا تتبع المسار الذي سلكته الفرقة المعادية من المنتزه الوطني وبحيرات يلوستون إلى ساحة معركة مايلز.

من الواضح أن الجنود تصرفوا بشكل جيد. يبدو أن الهنود قد طُردوا من الميدان ، وأُجبروا على ترك قتلاهم وجرحىهم وراءهم. لا شك في أن حالتهم الحالية بائسة للغاية. تم ارتداؤها مع السفر الشاق وضربها أولاً بقوة واحدة ثم بقوة أخرى ، يجب تقليل أعدادها بشكل كبير بحلول هذا الوقت وإذا كان مايلز قادرًا على الاحتفاظ بها حتى ظهور هوارد وستورجيس ، فربما تم الوصول إلى النهاية بالفعل. بعد أن فقدوا خيولهم ودفعوا إلى الوديان العميقة ، حيث تم حصارهم عندما غادر الساعي ، يبدو أنه ليس من غير المحتمل أن تكون البقية قد تم القبض عليها أو ربما تم أسرها.

- إرسال لاحق يروي توازن القصة. تم إجبار فلول نيز بيرسيس المعادي على الاستسلام. يعلن إيفاد الجنرال هوارد عن إغلاق المأساة ، وتم إسكات عنوان وادي والوا والمواقع الأخرى المتنازع عليها أخيرًا.

Deseret Evening News (سولت ليك سيتي ، يوتا) ، 11 أكتوبر 1877 ، الصفحة 3

هنا نسخة من هذا المقال:

الحرب الهندية التي اختتمت للتو باستسلام الزعيم جوزيف للجنرال مايلز ربما لا مثيل لها. لقد أظهر الهنود طوال الحملة كرمهم وكرمهم وحتى شجاعتهم التي كانت تستحق محاكاة خصومهم البيض. إن رجلاً مثل يوسف ليس متوحشًا بالفطرة أو بأي طريقة أخرى. لقد أظهر سلوكه الكامل طوال هذه الحرب ، إذا أمكن ذلك ، بوضوح أنه لم يكن يقاتل لإشباع الرغبة في إراقة دماء رفاقه بوحشية ووحشية. إن عمله المتكرر في تحرير النساء والأطفال ، وحقيقة أن أعدائه يقولون ، في حديثهم عن قتال نيز بيرسيس ، "يُنسب إليهم العديد من الأعمال الإنسانية للبيض الجرحى" ، تُظهر بوضوح أنه لم تدفعه روح. من الانتقام. يجب أن يكون الشيء بعد ذلك من مرتبة أعلى ، ومن المحتمل أن يكون الشيء الذي كان من شأنه ، جنبًا إلى جنب مع الجرأة والشجاعة والقدرة والشهامة التي أظهرها ، قد ختمه كواحد من أبطال العصر ، ولكن من أجل حقيقة أنه هندي.

على الرغم من الحضارة السامية التي ادعى بها البيض ، في الحرب التي انتهت لتوها ، كان هناك نقل لأدلة الحضارة الحقيقية من الأبيض إلى الهندي.

أفضل طريقة لحل الصعوبات الهندية هي اتخاذ الموقف والحفاظ على أن الرجال الحمر لديهم حقوق تتطلب نفس القدر من الاحترام مثل حقوق جيرانهم البيض. يجب تعليمهم ومساعدتهم بسخاء في زراعة فنون السلام والصناعة. يقدم قديسو الأيام الأخيرة في هذه الأمور مثالاً جديرًا بأن يحتذى به الجميع.

ملحوظة: مجموعة من الصحف على الإنترنت ، مثل GenealogyBank’s


الرئيس جوزيف يسلم

كان الزعيم جوزيف زعيم قبيلة من الهنود نيز بيرس. لقد قاد شعبه في مقاومة الرجال البيض الذين استقروا في أراضي نيز بيرس & # 8217 في إقليم أوريغون. أمر نيز بيرس بالانتقال إلى أيداهو في عام 1877 ، أو مواجهة العقاب ، وافق على الانتقال إلى الحجز. بعد أن قتل أفراد القبيلة أربعة مستوطنين بيض ، فر هو وشعبه إلى كندا مع مطاردة الجيش الأمريكي. خاضوا عدة معارك أثناء تحركهم عبر واشنطن وأيداهو ومونتانا في طريقهم إلى كندا. سافرت القبيلة حوالي 1700 ميل ، وبعد معركة استمرت خمسة أيام ، وجدوا أنفسهم في ظروف مزرية. في حدود 40 ميلاً من كندا ، استسلم الزعيم جوزيف في 5 أكتوبر 1877 في جبال بير باو في إقليم مونتانا. فيما يلي خطاب الرئيس جوزيف & # 8217:

أخبر الجنرال هوارد أنني أعرف قلبه. ما قاله لي من قبل ، لدي في قلبي. لقد تعبت من القتال. قُتل زعماءنا ، حيث ماتت النظرة الزجاجية ماتت ، مات تا هول هول شوت. كل الرجال المسنين ماتوا. الشباب هم من يقول نعم أو لا. الذي قاد الشبان مات. الجو بارد ، وليس لدينا بطانيات يتجمد الأطفال الصغار حتى الموت. أهلي ، بعضهم ، هربوا إلى التلال ، وليس لديهم بطانيات ولا طعام. لا أحد يعرف أين هم - ربما يتجمدون حتى الموت. أرغب في الحصول على وقت للبحث عن أطفالي ، ومعرفة عددهم الذي يمكنني العثور عليه. ربما أجدهم بين الموتى. اسمعوني يا رؤسائي! تعبت قلبي مريض وحزين. من حيث تقف الشمس الآن لن أقاتل إلى الأبد.


لن أقاتل بعد الآن إلى الأبد

لن أقاتل بعد الآن إلى الأبد تحليل بلاغي هل لم يرغب الزعيم جوزيف في القتال بعد الآن ، أم أنه يفتقر إلى القوة جسديًا وعقليًا؟ في خطاب الاستسلام لن أقاتل بعد الآن إلى الأبد ، الذي تحدث عنه الزعيم جوزيف من نيز بيرس (قبيلة أمريكية أصلية في وادي وولوا في شمال غرب أوريغون) وترجمه الملازم تشارلز إرسكين سكوت وود ، وتحدث الزعيم جوزيف عن كيف أن بقية رؤساء أو جنرالات ماتوا. لقد استخدم كلمة "قتل" في البداية ، وفقًا لما ذكره الملازم وودز


الرئيس جوزيف

خطاب استسلام الزعيم جوزيف - الخامس من أكتوبر ١٨٧٧

"أخبر الجنرال هوارد أنني أعرف قلبه. ما قاله لي من قبل ، إنه في قلبي. لقد سئمت القتال. لقد قُتل زعماءنا ، وكان ينظر إلى الزجاج ميتًا ، وقد مات Too-hul-hul-sote. الرجال المسنين كلهم ماتوا. الشباب هم الذين يقولون نعم أو لا. الذي قاد الشباب مات. الجو بارد وليس لدينا بطانيات الأطفال الصغار يتجمدون حتى الموت. شعبي وبعضهم قد مات. اهرب بعيدًا إلى التلال ، وليس لديّ بطانيات ولا طعام. لا أحد يعرف مكانهم ، وربما يتجمد حتى الموت. أريد أن يكون لدي وقت للبحث عن أطفالي ، ومعرفة عددهم الذين يمكنني العثور عليهم. ربما سأفعل تجدهم بين الموتى. اسمعوني يا رؤسائي! لقد تعبت قلبي مريض وحزين. من حيث تقف الشمس الآن ، لن أقاتل إلى الأبد. "

الزعيم جوزيف من نيز بيرس

مقتطفات من كتاب "أبطال الهند وشيوخ القبائل العظماء - 1918"
بواسطة Charles A. Eastman (Ohiyesa)
حصل تشارلز أ.إيستمان على شهادة الطب من كلية الطب بجامعة بوسطن في عام 1890

كانت قبيلة نيز بيرس من الهنود ، مثل القبائل الأخرى الكبيرة جدًا بحيث لا يمكن توحيدها تحت قيادة رئيس واحد ، مكونة من عدة مجموعات ، كل منها متميز في السيادة. لقد كانت كونفدرالية فضفاضة. احتل جوزيف وشعبه وادي إمناها أو وادي غراند روند في ولاية أوريغون ، والذي ربما كان يعتبر أرقى الأراضي في ذلك الجزء من البلاد.

عندما تم إبرام المعاهدة الأخيرة من قبل بعض فرق نيز بيرس ، كانت فرقة جوزيف في لابواي ، أيداهو ، وليس لها علاقة بالاتفاقية. كان الزعيم الأكبر في الموت قد نصح ابنه ، الذي لم يتجاوز عمره آنذاك 22 أو 23 عامًا ، بعدم ترك منزلهم مطلقًا ، مؤكداً له أنه لم يوقع على أي أوراق. لم يعرف هؤلاء الهنود المسالمون الذين لا ينتمون إلى معاهدة حتى الأرض التي تم التنازل عنها حتى قرأ لهم الوكيل أمر الحكومة بالمغادرة. بالطبع رفضوا. كنت سأفعل نفس الشيء أنا وأنت.

عندما فشل العميل في نقلهم ، دعا هو والمستوطنون المحتملون الجيش إلى إجبارهم على أن يكونوا صالحين ، أي دون تذمر لترك ميراثهم اللطيف في أيدي حشد من المطمعين الجشعين. تم إرسال الجنرال O. O. هوارد ، الجندي المسيحي ، للقيام بهذا العمل.

كان لديه مجلس طويل مع يوسف ورجاله ، يخبرهم أنه يجب عليهم إطاعة الأمر أو طردهم بالقوة. قد نكون على يقين من أنه قدم هذا البديل الصعب على مضض. كان يوسف مجرد شاب دون خبرة في الحرب أو الشؤون العامة. لقد نشأ جيدًا في طاعة لحكمة الوالدين وكان قد التحق مع شقيقه Ollicut بمدرسة Missionary Spaulding حيث استمعوا إلى قصة المسيح ودين الأخوة. أجاب الآن بطريقته البسيطة أنه لم يبرم هو ولا والده أي معاهدة للتخلص من بلدهم ، وأنه لم يُسمح لأي فرقة أخرى من Nez Perces بالتحدث نيابة عنهم ، ويبدو أنه من الظلم الشديد وعدم اللطف طرد فرقة ودية.

أخبرهم الجنرال هوارد في الواقع أنه ليس لديهم حقوق ، ولا صوت لهم في الأمر: عليهم فقط أن يطيعوا. على الرغم من أن بعض الزعماء الصغار نصحوا بالتمرد في ذلك الوقت وهناك ، إلا أن جوزيف حافظ على ضبط النفس ، ساعيًا إلى تهدئة شعبه ، وما زال يتلمس طريقه من أجل تسوية سلمية لصعوباتهم. طلب أخيرًا مدة ثلاثين يومًا للعثور على مخزونهم والتصرف فيه ، وتم منحه.

تمسك جوزيف بثبات بأتباعه المباشرين بوعودهم ، لكن المستولي على الأرض نفد صبرهم ، وبذلوا كل ما في وسعهم لإحداث أزمة فورية من أجل الإسراع بطرد الهنود. تم ارتكاب أعمال النهب ، وفي النهاية قام الهنود ، أو بعضهم ، بالرد ، وهو ما كان يبحث عنه أعداؤهم. قد يكون هناك عدد من الرجال البيض الذين قُتلوا فيما بينهم على الحدود ولن يسمع أي شخص من الخارج عن ذلك ، ولكن إذا أصيب شخص على يد هندي - "يسقط المتوحشون المتعطشون للدماء!" كانت البكاء.

أخبرني جوزيف بنفسه أنه خلال كل تلك الأيام الثلاثين ، تعرض لضغوط هائلة من قبل شعبه لمقاومة أوامر الحكومة. قال: "أسوأ ما في الأمر هو أن كل ما قالوه كان صحيحًا إلى جانب" - توقف للحظة - "بدا لي قريبًا جدًا أن أنسى كلمات والدي المحتضرة ، لا تتخلى عن منزلنا! "" وأنا أعرف كما أفعل بالضبط ما سيعنيه هذا للهندي ، شعرت به بعمق.

كان من بين قادة المعارضة Too-hul-hul-sote و White Bird و Looking Glass ، وجميعهم رجال أقوياء ويحترمهم الهنود بينما على الجانب الآخر كانوا رجالًا أنشأهم مبعوثون من الحكومة لأغراضهم الخاصة وأعلنوا عنهم. كـ "رؤساء ودودون عظماء". كقاعدة عامة ، هؤلاء الرجال لا يستحقون ، وهذا معروف جيدًا للهنود لدرجة أنه يجعلهم لا يثقون في صدق الحكومة في البداية. علاوة على ذلك ، بينما يقول الهنود ما يقصدونه دون تحفظ ، فإن للبيض مئات الطرق لقول ما لا يقصدونه.

كان مركز العاصفة هذا الشاب البسيط ، الذي بقدر ما أستطيع أن أتعلم لم يكن قط على درب الحرب ، ووقف بحزم من أجل السلام والطاعة. أما عن تهمة موت والده المقدسة ، فقد قال لنفسه إنه لن يوقع على أي أوراق ، ولن يرحل بمحض إرادته بل من الإكراه ، وكان هذا عذره.

ومع ذلك ، كان البيض ينفد صبرهم على نحو غير ملائم لتطهير الوادي المرغوب ، وبسبب وقاحتهم فاقموا وضعًا متوترًا بالفعل إلى نقطة الخطر. كان مقتل هندي هو الذروة وحدث هذا في غياب القائد الشاب. عاد ليجد القادة مصممين على الموت وهم يقاتلون. كانت طبيعة البلد في مصلحتهم وعلى الأقل يمكنهم أن يطاردوا الجيش ، لكن إلى متى يمكنهم الصمود لم يعرفوا. حتى أخو جوزيف الأصغر ، أوليكوت ، تم كسبه. لم يكن هناك ما يفعله سوى القتال ، ثم بدأت مسيرة جوزيف الهادئة كقائد عام لإستراتيجية غير مسبوقة في إدارة واحدة من أكثر الخلوات احترافًا في التاريخ.

هذا ليس رأيي ، بل رأي غير متحيز للرجال الذين تصلح معرفتهم وخبرتهم لتقديمه. ضع في اعتبارك أن هؤلاء الأشخاص لم يكونوا صيادين لفروة الرأس مثل Sioux و Cheyennes و Utes ، لكنهم كانوا صيادين وصيادين مسالمين. كان أول مجلس حرب أمرًا غريبًا بالنسبة ليوسف. كان لديه هذا فقط ليقول لشعبه: "لقد حاولت أن أنقذك من المعاناة والأسى. المقاومة تعني كل ذلك. نحن قليلون. هم كثيرون. يمكنك أن ترى كل ما لدينا في لمحة. لديهم طعام و الذخيرة بكثرة. يجب أن نعاني الكثير من المشقة والخسارة ". بعد هذا الخطاب ، بدأ بهدوء خططه للدفاع.

كانت الخطة الرئيسية للحملة هي هندسة انسحاب ناجح إلى مونتانا وتشكيل تقاطع مع المعادين سيوكس وشين تحت قيادة سيتينج بول. كان هناك نظام استطلاع تتابع ، مجموعة من الكشافة تغادر الجسم الرئيسي في المساء والثانية قبل الفجر بقليل ، مروراً بالمجموعة الأولى على قمة تل مسيطر. كان هناك أيضا شرك الكشافة تم تعيينهم لمحاصرة الكشافة الهندية للجيش. لاحظت أن الجنرال هوارد يتهم كشافة الغراب بكونهم غير مخلصين.

كانت الصعوبة الأكبر لهم هي مقابلة جيش غير مرتبط ، وهم يحملون نسائهم وأطفالهم وكبار السن ، مع الإمدادات والأغراض المنزلية التي كانت ضرورية للغاية. شكّل جوزيف فيلقًا مساعدًا كان من المفترض أن يقوم بالتراجع في كل اشتباك ، بناءً على خطة محددة وبترتيب محدد ، بينما تم تحويل النساء غير المرتبطات إلى فيلق سيارة إسعاف لرعاية الجرحى.

تقرر أن يفي الحرس الخلفي الرئيسي بأمر الجنرال هوارد في وايت بيرد كانيون ، وتم التخطيط لكل التفاصيل مسبقًا ، مع تركها مرنة وفقًا للعادات الهندية ، مما يمنح كل زعيم حرية التصرف وفقًا للظروف. ربما لم يتم التخطيط لنصب كمين أفضل من ذلك الذي وضعه الرئيس جوزيف للجنرال داهية وذوي الخبرة هوارد. كان يتوقع أن يتم ملاحقته بشدة ، لكنه حسب أن القوة المطاردة لن تتكون من أكثر من مائتين وخمسين جنديًا. لقد أعد مسارات خاطئة لتضليلهم في التفكير في أنه على وشك عبور نهر السلمون أو عبوره ، وهو ما لم يكن يفكر في القيام به في ذلك الوقت. تم نصب بعض الخيام على مرأى من الجميع ، بينما تم إخفاء النساء والأطفال على التلال التي يتعذر الوصول إليها ، واختبأ الرجال في الوادي مستعدين لإطلاق النار على الجنود بأثر مميت مع عدم وجود أي خطر على أنفسهم. يمكنهم حتى دحرجة الصخور عليهم.

في غضون دقائق قليلة تعلمت القوات درسا. أظهر الجنود بعض القتال ، لكن مجموعة كبيرة من رجال الحدود الذين رافقوهم سرعان ما أصيبت بالفوضى. طاردهم المحاربون ما يقرب من عشرة أميال ، وتأمين البنادق والذخيرة ، وقتل وجرح الكثيرين.

بعد ذلك ، عبرت عائلة نيز بيرسيس النهر ، واتجهت نحوه وعاودته في نقطة أخرى ، ثم اتخذوا طريقهم شرقًا. كل هذا كان عن طريق تأخير المطاردة. أخبرني جوزيف أنه قدّر أن الأمر سيستغرق ستة أو سبعة أيام للحصول على قوة كافية في الميدان لاتخاذ أثرهم ، وصحة استدلاله واضحة من الحقائق كما هو مفصل في كتاب الجنرال هوارد. يخبرنا أنه انتظر ستة أيام لوصول رجال من مختلف الحصون في دائرته ، ثم تبع يوسف بستمائة جندي ، إلى جانب عدد كبير من المواطنين المتطوعين وكشفيه الهنود. نظرًا لأنه كان من الواضح أنهم خاضوا مطاردة طويلة في البرية التي لا تتبع مسارًا في المستقبل ، فقد تخلص من عربات الإمداد الخاصة به وأخذ البغال بدلاً من ذلك. لكن بحلول هذا الوقت كانت بداية الهنود جيدة.

في هذه الأثناء ، أرسل الجنرال هوارد رسالة إلى العقيد جيبونز ، بأوامر لإبعاد جوزيف ، وهو ما تعهد به في نهاية طريق لولو في مونتانا. لم يكن لدى القائد الماكر أي علم بهذه الخطوة ، لكنه لم يكن متفاجئًا. لقد كان ذكيًا جدًا بالنسبة لمطارديه ، الذين كان يتفوق عليهم باستمرار ، ولم يخوض المعركة إلا عندما يكون جاهزًا. هناك عند ممر الحفرة الكبيرة ، التقى بقوات العقيد جيبونز الجديدة وضغط عليهم من أجل الإغلاق. أرسل حفلة تحت قيادة شقيقه أوليكوت لمضايقة مؤخرة جيبونز وهزيمة البغال ، مما جعله في موقف دفاعي وجعله يرسل طلبًا للمساعدة ، بينما واصل جوزيف انسحابه المتقن نحو متنزه يلوستون ، ثم برية. ومع ذلك ، لم يكن هذا سوى فائدة قليلة بالنسبة له ، لأنه يجب بالضرورة أن يترك أثراً واسعاً ، وكان الجيش يزيد من أعمدةه يوماً بعد يوم بالكشافة المشهورين ، من البيض والهنود. اجتمع الأمران معًا ، وعلى الرغم من أن الجنرال هوارد يقول إن خيولهم كانت في ذلك الوقت بالية ، واستنتاجًا من الرجال أيضًا ، فقد استمروا في مسار حفلة مثقلة بالنساء والأطفال ، كبار السن والمرضى والجرحى.

تقرر إرسال مفرزة من سلاح الفرسان تحت بيكون ، إلى تاش باس ، بوابة المنتزه الوطني ، والتي سيضطر جوزيف إلى المرور بها ، مع أوامر باحتجازه هناك حتى يتمكن الباقون من الوصول إليهم. إليكم ما يقوله الجنرال هوارد عن هذه القضية. "تولى بيكون المنصب قريبًا بما فيه الكفاية لكنه لم يكن لديه القلب لمحاربة الهنود بسبب عددهم." في غضون ذلك وقع حادث آخر. مباشرة تحت أعين الكشافة المختارين والحراس اليقظين ، أطلق محاربو يوسف النار على معسكر الجيش في الليل وهربوا من بغلهم. ذهب مباشرة نحو الحديقة ، حيث سمح له الملازم بيكون بالمرور والمرور عبر البوابة الضيقة دون إطلاق رصاصة واحدة.

هنا مرة أخرى ، تم توضيح أن الجنرال هوارد لا يستطيع الاعتماد على المتطوعين ، الذين انضم إليه العديد منهم في المطاردة ، وكانوا سيوضحون للجنود كيفية محاربة الهنود. في هذا الهجوم الليلي على Camas Meadow ، أصيبوا بالإحباط ، وأثناء عبور النهر في اليوم التالي فقد الكثيرون بنادقهم في الماء ، وعندها حزموا أمتعتهم وعادوا إلى منازلهم ، تاركين الجيش لتوجيهه من قبل الكشافة الهندية.

ومع ذلك ، فإن هذا التعاقب من الهزائم لم يثبط عزيمة الجنرال هوارد ، الذي استمر مع أكبر عدد ممكن من رجاله قادرين على حمل السلاح ، وفي الوقت نفسه أرسل بعثات إلى جميع المراكز الحدودية مع أوامر لاعتراض جوزيف إن أمكن. حاول ستورجيس منعه عندما دخل الهنود المتنزه ، لكنهم لم يلتقوا حتى كان على وشك الخروج ، عندما كانت هناك معركة أخرى ، وانتصر جوزيف مرة أخرى. جاء الجنرال هوارد إلى ساحة المعركة بعد ذلك بوقت قصير ورأى أن الهنود قد غادروا مرة أخرى ، ومن هنا أرسل رسائل جديدة إلى الجنرال مايلز يطلب تعزيزات.

كان جوزيف قد تحول الآن باتجاه الشمال الشرقي نحو أعالي ميسوري. أخبرني أنه عندما وصل إلى هذا الجزء من البلاد كان يعلم أنه قريب جدًا من الخط الكندي ولا يمكن أن يكون بعيدًا عن Sitting Bull ، الذي كان يرغب في تشكيل تحالف معه. كان يعتقد أيضًا أنه طهر كل الحصون. لذلك سار ببطء أكثر وحاول أن يمنح شعبه قسطًا من الراحة. لقد قُتل أو جُرح بعض من أفضل رجالهم في المعركة ، وكان الجرحى عبئًا كبيرًا عليه ، ومع ذلك فقد تم حملهم ورعايتهم بصبر أثناء هذه الرحلة الرائعة. لم يُترك أحد على الإطلاق.

هناك اعتقاد عام بأن الهنود قساة ومنتقمون ، ومن المؤكد أن هؤلاء الناس لديهم سبب لكراهية العرق الذي طردهم من ديارهم إذا كان أي شخص قد فعل ذلك. ومع ذلك ، فمن الحقائق أنه عندما التقى جوزيف بالزوار والمسافرين في الحديقة ، وبعضهم من النساء ، سمح لهم بالمرور دون أن يصابوا بأذى ، وفي حالة واحدة على الأقل سمح لهم بامتلاك الخيول. أخبرني أنه أعطى أوامر صارمة لرجاله بعدم قتل أي امرأة أو أطفال. كان يرغب في مقابلة خصومه وفقًا لمعايير الحرب الخاصة بهم ، لكنه علم بعد ذلك أنه على الرغم من المهن الإنسانية ، نادرًا ما يُعرف الجنود البيض بقتلهم النساء والأطفال دون تمييز.

الشيء الرائع الآخر في هذا التراجع الملحوظ هو أن شعب يوسف وقف وراءه أمام رجل ، وحتى النساء والصبيان الصغار قاموا بدورهم. تم استخدام هؤلاء ككشافة في المنطقة المجاورة مباشرة للمخيم.

كان وادي حلو ومر ، الذي دخلوه الآن ، مليئًا باللعبة ، وكان الهنود يبحثون عن الطعام ، بينما يستريحون المهور البالية. ذات صباح كان لديهم مجلس ركب فيه يوسف سرجًا ، حيث كانوا يخيمون في فرقتين متباعدتين قليلاً. ذهبت معه ابنته البالغة من العمر خمسة عشر عامًا. ناقشوا إرسال العدائين إلى Sitting Bull للتأكد من مكان وجوده بالضبط وما إذا كان من المقبول له الانضمام إلى Nez Perces. في وسط المجلس ، هجمت قوة من سلاح الفرسان الأمريكي أسفل التل بين المعسكرين. هذا ما تفاجأ يوسف. لم ير أي أثر للجنود وخفف يقظته إلى حد ما.

طلب من ابنته الصغيرة أن تبقى في مكانها ، وقام بنفسه باختراق سلاح الفرسان وركب إلى سيارته الخاصة ، حيث قابلته زوجته عند الباب ببندقيته ، وهي تبكي: "ها هو مسدسك ، زوجك!" تجمع المحاربون بسرعة وضغطوا على الجنود بشدة لدرجة أنهم اضطروا إلى الانسحاب. في هذه الأثناء ، هربت مجموعة واحدة من الناس بينما تحصنت فرقة يوسف الخاصة في وضع ملائم للغاية لا يمكن طردهم منه بسهولة.

استلم الجنرال مايلز رسالة الجنرال هوارد وعمل بموجبها ، وأرسل الآن أحد ضباطه مع بعض الكشافة الهنود إلى معسكر جوزيف للتفاوض مع القائد. في هذه الأثناء ، جاء هوارد وستورجيس مع المخيم ، وكان معه هوارد اثنين من الكشافة الودودين من نيز بيرس الذين تم توجيههم للتحدث إلى جوزيف بلغته الخاصة. قرر أنه لا يوجد شيء يفعله سوى الاستسلام.

كان يعتقد أن هروبه كان شبه آمن: ثم في اللحظة الأخيرة فوجئ ووقع في وضع غير مؤات. لقد تحطم جيشه ، فقد خسر معظم القادة في هذه المعارك المختلفة ، وقد قطع شعبه ، بما في ذلك الأطفال والنساء ، والجرحى ، ثلاثة عشر مائة ميل في حوالي خمسين يومًا ، وهو هو نفسه شاب لم يسبق له أن أخذ أي شيء مهم من قبل. المسئولية! حتى الآن لم يتم احتلاله فعليًا. لقد كان راسخًا بشكل جيد وكان شعبه على استعداد للموت في القتال لكن جيش الولايات المتحدة عرض السلام ووافق ، كما قال ، من منطلق الشفقة على شعبه المعذب. ما زال بعض محاربيه يرفضون الاستسلام وتسللوا من المعسكر ليلا وعبر الصفوف. كان يوسف ، كما أخبرني ، ما بين ثلاث إلى أربعمائة رجل مقاتل في البداية ، مما يعني أكثر من ألف شخص ، ومن هؤلاء المئات استسلموا معه.

تم إعداد قصته الخاصة للظروف التي وضعها بمساعدتي في عام 1897 ، عندما جاء إلى واشنطن لتقديم شكاواه. جلست معه طوال ليلة واحدة تقريبًا ويمكنني أن أضيف هنا أننا أخذنا الوثيقة إلى الجنرال مايلز الذي كان يتمركز وقتها في واشنطن ، قبل تقديمها إلى الإدارة. قال الجنرال أن كل كلمة منها صحيحة.

في المقام الأول ، كان من المقرر أن يتم الاحتفاظ بشعبه في Fort Keogh ، مونتانا ، خلال فصل الشتاء ثم العودة إلى محميتهم. وبدلاً من ذلك ، تم نقلهم إلى فورت ليفنوورث ، كانساس ، ووضعوا بين بحيرة ونهر ميسوري ، حيث تسببت الظروف الصحية في تدميرهم. ثم نُقل أولئك الذين لم يموتوا إلى الإقليم الهندي ، حيث كانت الحالة الصحية أسوأ. Joseph appealed to the government again and again, and at last by the help of Bishops Whipple and Hare he was moved to the Colville reservation in Washington. Here the land was very poor, unlike their own fertile valley. General Miles said to the chief that he had recommended and urged that their agreement be kept, but the politicians and the people who occupied the Indians' land declared they were afraid if he returned he would break out again and murder innocent white settlers! What irony!

The great Chief Joseph died broken-spirited and broken-hearted. He did not hate the whites, for there was nothing small about him, and when he laid down his weapons he would not fight on with his mind. But he was profoundly disappointed in the claims of a Christian civilization. I call him great because he was simple and honest. Without education or special training he demonstrated his ability to lead and to fight when justice demanded. He out-generaled the best and most experienced commanders in the army of the United States, although their troops were well provisioned, well armed, and above all unencumbered. He was great finally, because he never boasted of his remarkable feat. I am proud of him, because he was a true American.


Chief Joseph on horseback

Chief Joseph Quotes

"All men were made by the Great Spirit Chief. They are all brothers."

"The earth is our mother. She should not be disturbed by hoe or plough. We want only to subsist on what she freely gives us. Our fathers gave us many laws, which they had learned from their fathers. These laws were good. I have carried a heavy load on my back ever since I was a boy. I realized then that we could not hold our own with the white men. We were like deer. They were like grizzly bears. We had small country. Their country was large. We were contented to let things remain as the Great Spirit Chief made them. They were not, and would change the rivers and mountains if they did not suit them."

"Perhaps you think the Creator sent you here to dispose of us as you see fit. If I thought you were sent by the Creator, I might be induced to think you had a right to dispose of me. Do not misunderstand me, but understand fully with reference to my affection for the land. I never said the land was mine to do with as I choose. The one who has a right to dispose of it is the one who has created it. I claim a right to live on my land and accord you the privilege to return to yours."

"Suppose a white man should come to me and say, Joseph, I like your horses. I want to buy them. I say to him, No, my horses suit me I will not sell them. Then he goes to my neighbor and says, Pay me money, and I will sell you Joseph’s horses. The white man returns to me and says, Joseph, I have bought your horses and you must let me have them. If we sold our lands to the government, this is the way they bought them."

"An Indian respects a brave man, but he despises a coward."

"For a short time we lived quietly. But this could not last. White men had found gold in the mountains around the land of winding water."

"I believe much trouble would be saved if we opened our hearts more."

"I cannot tell how much my heart suffered for my people while at Leavenworth."

"I did not want my people killed. I did not want bloodshed."

"I hope that no more groans of wounded men and women will ever go to the ear of the Great Spirit Chief above, and that all people may be one people."

"I labored hard to avoid trouble and bloodshed."

"I only ask of the government to be treated as all other men are treated."

"I said in my heart that, rather than have war, I would give up my country."

"I want the white people to understand my people."

"I will speak with a straight tongue."

"I would give up everything rather than have the blood of white men upon the hands of my people."

"I would have given my own life if I could have undone the killing of white men by my people."

"It does not require many words to speak the truth."

"It required a strong heart to stand up against such talk, but I urged my people to be quiet and not to begin a war."

"My father was the first to see through the schemes of the white man."

"Some of you think an Indian is like a wild animal. This is a great mistake."

"The earth is the mother of all people, and all people should have equal rights upon it."

"The first white men of your people who came to our country were named Lewis and Clark. They brought many things that our people had never seen. They talked straight. These men were very kind."

"The Indian race are waiting and praying."

"The white men told lies for each other. They drove off a great many of our cattle. Some branded our young cattle so they could claim them."

"Treat all men alike. Give them the same law. Give them an even chance to live and grow."

"War can be avoided, and it ought to be avoided. I want no war."

"We ask to be recognized as men."

"We did not know there were other people besides the Indian until about one hundred winters ago, when some men with white faces came to our country."

"We gathered all the stock we could find, and made an attempt to move. We left many of our horses and cattle in Wallowa. We lost several hundred in crossing the river."

"We gave up some of our country to the white men, thinking that then we could have peace. We were mistaken. The white man would not let us alone."

"We had a great many horses, of which we gave Lewis and Clark what they needed, and they gave us guns and tobacco in return."

"We had good white friends who advised us against taking the war path. My friend and brother, Mr. Chapman, told us just how the war would end."

"We soon found that the white men were growing rich very fast, and were greedy to possess everything the Indian had."

"When my young men began the killing, my heart was hurt."

"If you tie a horse to a stake, do you expect him to grow fat? If you pen an Indian up on a small spot of earth, and compel him to stay there, he will not be contented, nor will he grow and prosper."

"We were taught to believe that the Great Spirit sees and hears everything, and that he never forgets, that hereafter he will give every man a spirit home according to his deserts If he has been a good man, he will have a good home if he has been a bad man, he will have a bad home.

"This I believe, and all my people believe the same."

"Good words do not last long unless they amount to something. Words do not pay for my dead people. They do not pay for my country, now overrun by white men. They do not protect my father’s grave. They do not pay for all my horses and cattle.

"Good words cannot give me back my children. Good words will not give my people good health and stop them from dying. Good words will not get my people a home where they can live in peace and take care of themselves.

"I am tired of talk that comes to nothing It makes my heart sick when I remember all the good words and all the broken promises. There has been too much talking by men who had no right to talk."

"If the white man wants to live in peace with the Indian. we can live in peace. There need be no trouble. Treat all men alike. give them all the same law. Give them all an even chance to live and grow. You might as well expect the rivers to run backward as that any man who is born a free man should be contented when penned up and denied liberty to go where he pleases. We only ask an even chance to live as other men live. We ask to be recognized as men. Let me be a free man. free to travel. free to stop. free to work. free to choose my own teachers. free to follow the religion of my Fathers. free to think and talk and act for myself."

"We do not want churches because they will teach us to quarrel about God, as the Catholics and Protestants do. We do not want that. We may quarrel with men about things on earth, but we never quarrel about the Great Spirit."

Joseph the Elder speaking to Joseph the Younger before he died.

"My son, my body is returning to my mother earth, and my spirit is going very soon to see the Great Spirit Chief. When I am gone, think of your country. You are the chief of these people. They look to you to guide them. Always remember that your father never sold his country. You must stop your ears whenever you are asked to sign a treaty selling your home. A few years more and white men will be all around you. They have their eyes on this land. My son, never forget my dying words. This country holds your father's body. Never sell the bones of your father and your mother.”

Chief Joseph commented "I clasped my father's hand and promised to do as he asked. A man who would not defend his father's grave is worse than a wild animal."

"I pressed my father's hand and told him I would protect his grave with my life. My father smiled and passed away to the spirit land."

Chief Joseph's official cause of death according to his doctor was a broken heart


Chief Joseph and his family - circa 1880

In response to the Wounded Knee Massacre on December 29th 1890 at Wounded Knee Creek, the young newspaper editor L. Frank Baum, later the author of The Wonderful Wizard of Oz, wrote in the Aberdeen Saturday Pioneer on January 3, 1891:

"The Pioneer has before declared that our only safety depends upon the total extermination of the Indians. Having wronged them for centuries, we had better, in order to protect our civilization, follow it up by one more wrong and wipe these untamed and untamable creatures from the face of the earth. In this lies future safety for our settlers and the soldiers who are under incompetent commands. Otherwise, we may expect future years to be as full of trouble with the redskins as those have been in the past."


Trail of broken promises

At the end of Chief Joseph's long journey to save the Nez Perce, he began another long struggle on their behalf. The terms of surrender were not honored, despite pleas to American officials from Colonel Miles. Instead of being allowed to live on their reservation in Idaho, or their homeland in the Wallowa Valley, the Nez Perce were marched eastward to Bismarck, North Dakota, for a temporary stay. In Bismark, they were greeted by many townspeople. The story of Chief Joseph and the Nez Perce was already beginning to spread across the United States. From North Dakota, the Nez Perce were moved to a reservation near Fort Leavenworth, Kansas. This was a flat, hot, and swampy area, not at all like their lush homeland. Many of the Nez Perce contracted malaria. The Nez Perce were then moved to a similarly flat and unsuitable reservation in Oklahoma.

Chief Joseph continued to be very active for his people, working with the BIA with the support of many army officers, including General Howard and Colonel Miles. Because he spoke so eloquently and his reputation had spread far in the United States, Chief Joseph was invited to visit Washington, D.C., in 1879. He met with President Rutherford B. Hayes (1822–1893 served 1877–81), but he was unsuccessful in having his land returned. Chief Joseph's stature grew even more, however, when he explained his cause in speeches, including one during his visit to Washington, D.C., and in an article he wrote for the North American Review, one of the leading magazines of the nineteenth century. In his speeches and his writings, Chief Joseph often used terms Americans identify with, like "The earth is mother of all people, and all people should have equal rights upon it," that form the basis of American democracy.

The Nez Perce finally won the right to return to the Pacific Northwest in 1885, but instead of going to the Wallowa Valley, they were settled on a reservation at Colville, Oregon. They had to contend with white farmers, foresters, and miners and to try and live in a manner different from the way in which they had prospered for many years.

Chief Joseph continued to plea the case of the Nez Perce. He traveled to New York City and Washington, D.C., in 1897 to attend the dedication of a tomb for former general and president Ulysses S. Grant. He stood in company with Howard and Miles, who still believed Chief Joseph deserved the chance to live in Wallowa. Still, he could not win back the land of his people. In 1899, he returned to the Wallowa Valley for the first time in twenty-two years. The valley had changed, but much was still as it had been. He visited his father's grave. Chief Joseph was back in Washington, D.C., in 1903, speaking with President Theodore Roosevelt (1858–1919 served 1901–1909), but Roosevelt took no effective steps to secure the return home of the Nez Perce.


‘I will fight no more forever.’ The iconic words of Nez Perce Chief Joseph that he never said

This year marks the 27th anniversary of the first National Native American Heritage Month declared by President George H.W. دفع. It’s one of the few times American Indians are anything but stereotypes or invisible. Unfortunately, while Indians and some of our allies make an effort to correct the historical record, too many myths continue to thrive.

By Meteor Blades

Take the case of Hin-mah-too-yah-lat-kekt, who is known to most Americans as Chief Joseph, a leader of the Wallowa band of Nez Perce (Nimíipuu) of Oregon.

He is best remembered for leading a nearly 1,200-mile flight of hundreds of his people toward Canada 140 years ago to join the Hunkpapa Lakota Sitting Bull at a time when the U.S. Army was penning up the Plains tribes on ever smaller reservations in the wake of the defeat of the Seventh Cavalry at Little Big Horn the year before.

Gen. Nelson Miles, and their troops. By the time the Nez Perce surrendered, many of the tribe’s leading warriors, including Joseph’s brother, were dead, many women and children and elders had died from the rigors of the attempt to escape, and everyone still alive was starving. The pursuit, or the versions of it that the Army-embedded reporters sent back to their editors, generated some sympathy, especially in the East where scores of tribes had been exterminated through disease, war, and murder long before the Nez Perce made their doomed bid for freedom.

When the battered Nez Perce gave up, Joseph is said to have given a short statement, which has since become one of the most famous American Indian speeches ever. It was published in a variety of newspapers and magazines immediately after the surrender and brought brief celebrity to Joseph and his band, which did not prevent the tribe from being removed for a time to Oklahoma, a trip that killed many survivors of the aborted trek to Canada and an exile that killed many more.

The speech concludes with the words: “From where the sun now stands I will fight no more forever.”

It’s one of those iconic phrases that has made its way onto posters and into probably 90 percent of the articles written about the Nez Perce since 1877. It says something about our national zeitgeist that it’s a surrender speech that is the most famous thing an American Indian has ever been quoted as saying.

But whatever he actually said, Joseph never delivered that poetic remark because he didn’t speak English. Twenty-five-year-old Lt. Charles Erskine Scott Wood, who later became an accomplished poet and essayist, originally said he had taken down those words as translated by Arthur Chapman and conveyed to him by Old George, a Nez Perce from another band.

In other words, Joseph’s speech, which would have been delivered in the Sahaptian dialect of his people, came down to us through two interpreters before Wood became the only person to write down what were purportedly the surrender words.

Years later, Wood claimed to have taken down Joseph’s interpreted words on the spot as he handed over his

Winchester to General Miles. Old George was no longer mentioned. Decades before Wood’s death in 1944, those words had been widely challenged.

There was good reason for this criticism. Usually, the speech is seen written as prose. But literary critics noticed an odd thing—the Nez Perce were apparently fond of English sonnets. Because this was the unrhymed 14-line structure that Wood—soon to become a well-published poet—had given as the preface to the chief’s most quoted words:


The American Cowboy Chronicles

The Pacific Northwest tribe of Shahaptin Indians was dubbed the "Nez Percé" by French-Canadian trappers.

It is believed that the name came into existence because some of the natives sported nose rings and other nose ornaments.

The Lewis and Clark Corps of Discovery encountered them in 1805. At that time, the Nez Perce tribe had a population of about 6,000 people.

The 1855, the Walla-Walla Treaty called for the Nez Perce to sell a great deal of their lands to the government.

The treaty instructed the Nez Perce to abandon their ancestral country and relocate to Oregon's Umatilla Reservation with the Walla-Walla, Cayuse, and Umatilla tribes.

Following the discovery of gold on Nez Perce treaty land in 1860, thousands of miners and settlers invaded the Nez Perce homeland.

In the beginning, the government tried to protect the Nez Perce treaty lands, even as far as to send in cavalry and erect a fort in the Lapwai Valley.

But because of the growing wave of miners and settlers, the Army finally gave up trying.

Through the 1863 Lapwai Treaty, often called the "Thieves Treaty," the U.S. Government acquired approximately six million acres of Nez Perce treaty land.

Then to add insult to injury the U.S. Government ordered the Nez Perce to a reservation in Idaho that was only 10 percent the size of the original reservation.

By 1877, President Ulysses S. Grant opened the Nez Perce homeland, the beautiful Wallowa Valley of Eastern Oregon, to white settlement.

In addition, the U.S. government demanded that all roaming Nez Percé bands promptly move onto the Lapwai reservation in present-day Idaho.

While Chief Joseph's younger brother, Ollokot, was a hunter and warrior, Joseph was a man of peace and acquired a reputation for his wisdom.

When Chief Old Joseph, his father, died in 1871, the tribe elected Joseph to succeed his father.

Besides not only inheriting his father's name, Joseph, he inherited the responsibility to meet with the U.S. Government representatives on behalf of his tribe.

The situation made progressively more explosive as white settlers continued to pour into the Wallowa Valley.

Chief Joseph rejected the idea that the Nez Perce give up the Wallowa Valley and live on the Lapwai Indian reservation in Idaho.

Along with other non-treaty Nez Perce Chiefs, including Looking Glass, White Bird, Tuhulhulzote, and Hahtalekin, they controlled about 200 warriors.

Chief Joseph continued to argue for peace, and at a war council called by the Sioux in 1874, he refused to take part in raids on white settlers.

At the same time, though, he resisted all efforts by the U.S. Government to force his band onto the small Idaho reservation.

In 1873, a Federal Court order mandated the removal of white settlers and let his people remain in the Wallowa Valley.

But soon, the U.S. Government actually overruled its own ordered mandate. Imagine that!

Then in 1877, General Oliver Howard threatened military action to force Joseph's band and other holdouts to relocate.

It's true, when Joseph met to discuss the demand with one-armed Civil War veteran Brigadier General Oliver Howard there was little discussion because Howard delivered a 30-day ultimatum with a threat to comply, or else.

Worried about the safety of his people, and not wanting to provoke the military into conflict, Joseph and his brother, Ollokot, agreed to move the entire Wallowa Band of Nez Perce to the Lapwai Indian reservation in Idaho.

The bands reluctantly began to move on June 15th, 1877.

Just when everything was starting to get underway, tensions began when a group of young Nez Perce warriors staged raids on settlers. The young warriors killed some settlers along the Salmon River, and the Army was notified.

The elders first hid the young warriors, but Joseph knew that retribution would shortly follow and he reluctantly prepared for war.

Before this all took place, the U.S. Army had only non-violent contact with the Nez Perce.

In fact, there was a history of cooperation going back to when the Nez Perce resupplied and helped Meriwether Lewis and William Clark to such an extent that it is believed that their help saved the famous Lewis and Clark Expedition from certain failure.

Then in the 1830s, the Nez Perce also aided in the expedition of Captain Benjamin Bonneville, who took a leave of absence from the Army to proceed with his western expedition.

The hostilities that had been developing during the 1870s between settlers and the Nez Perce turned into violent conflict during mid-June, 1877.

On June 17th, 1877, the Army assembled its forces to march on the main Nez Perce camp.

They were met by a force of 300 Nez Perce warriors who forced the Army to retreat at White Bird Canyon in Idaho.

While the Army was beaten off from their attack, knowing that they could not win in an engagement against General Howard's full army, the Nez Perce fled as well.

Chief Joseph, Looking Glass, White Bird, Ollokot, Lean Elk aka Poker Joe, and Tuhulhulzote lead the entire tribe of 2,900 men, women and children, east in an attempt to reach a peaceful sanctuary in Canada.

It is said that they intended to seek shelter with their allies the Crow Indians, but the Crow refused to offer help so the Nez Perce decided to reach Canada and maybe join the camp of Lakota Chief Sitting Bull.

Sitting Bull had taken his tribe into Canada after he decisively defeated Col. Custer and the U.S. Army in the Battle of the Little Bighorn.

Canada looked like sanctuary to the Nez Perce with or without the Lakota, and so they headed there.

That first engagement between the U.S. Army and the Nez Perce at White Bird Canyon in the Idaho Territory was a major victory for the tribe.

Throughout that summer and early fall of 1877, the fighting skill of the Nez Perce and the military tactics of Nez Perce military leaders enabled the tribe to evade almost certain defeat by superior U.S. Army forces.

The Nez Perce waged a war of hit and run, where they proved that they were an effective fighting force similar to our patriots who fought the same style of warfare against the British during our Revolutionary War less than a hundred years earlier.

But right or wrong, with every move Generals Oliver Howard and Nelson Miles followed the Nez Perce -- trying to cut off the tribe's escape to Canada.

That summer, Chief Joseph, Chief Ollokot, and others led their people on a remarkable escape attempt southeast through Montana, then back north across present-day Yellowstone Park.

The Indians traveled more than 1,700 miles while outmaneuvering 10 units of pursuing U.S. soldiers.

It is interesting to note that while he Nez Perce had no formal military training and travelled with their wives and children, the Army used thousands of soldiers during the 1877 Nez Perce campaign and were commanded by veterans of the Civil War with many years of military training and experience.

The Nez Perce and the Army would engage several times as the Nez Perce traveled from their homeland in the Wallowa Valley through the Montana and Idaho Territories.

It was believed that their goal was to reach Canada.

By October of 1877, with winter weather coming on, the Nez Perce lacked food and supplies.

But more importantly, the effects of moving an entire more than 1,700 miles over rough western terrain had began to take its toll on the tribe.

Thinking they had finally shaken off their pursuers, the Nez Perce stopped for badly needed food and rest near the Bear Paw Mountains in Montana Territory.

They were roughly 40 miles from the Canadian border, and crossing the border meant safety.

Their obstacle to crossing into Canada was General Miles who had led his troops on a 160 mile forced march to catch the Nez Perce.

So now, why did this all take place?

Now before we go on with what happened next, let's ponder a question that my wife asked when I read this to her.

She asked, since the U.S. Army wanted the Nez Perce off their traditional homelands, and the whole Nez Perce tribe did in fact do just that and left, why did the Army pursue them?

Instead of confinement, they chose to head for Canada and freedom, so why did the Army bother stopping them? So really, why did the Army bother pursuing them as far as they did?

Honestly, I can't find the answer to that. I honestly don't know the answer other than speculating that the Army's goal was to put the Nez Perce on a reservation and they were not going to allow anything else to take place.

I believe that the Army saw it as a matter of "losing face" if the Nez Perce made it to Canada and defied the U.S. Government order to confine them in what was no better than a concentration camp of the time.

The Nez Perce War started over the tribe's refusal to leave their land, but in the end they did. The U.S. Army pressed the issue over their refusal to relocate to a Reservation.

Why the U.S. Army was so determined with putting the tribe on a Reservation instead of allowing them to simply leave the country and enter Canada is a mystery that I have not found the answer to.

Their Last Battle

As for the last battle of the Nez Perce War, it started on September 30th and would last until October 5th, 1877.

After a five-day battle, the tribe's horses were stampeded and General Howard's reinforcements were closing in fast.

While Chief White Bird refused to surrender and found a way to escape to Canada with some of the band, it became obvious to Chief Joseph that continuing to fight was futile.

It was then that Chief Joseph surrendered his remaining band of weary Indians to Generals Miles and Howard.

The famous 1877 fighting retreat led by Chief Joseph and Chief White Bird, and others turned out to be the final and most extended Indian War in the region.

Effectively ending the Nez Perce War of 1877, Chief Joseph's famous surrender speech was recorded and translated as follows:

"I am tired of fighting. Our chiefs are killed. The old men are all killed. It is cold and we have no blankets. The little children are freezing to death. My people, some of them, have run away to the hills and have no blankets, no food no one knows where they are, perhaps freezing to death. I want time to look for my children and see how many of them I can find. Maybe I shall find them among the dead. Hear me, my chiefs, I am tired my heart is sick and sad. From where the sun now stands, I will fight no more forever."

As a matter of interest, the U.S. Army awarded the Medal of Honor to Captains Edward S. Godfrey and Myles Moylan for their actions against the Nez Perce at Bear Paw Mountain.

It is believed that 800 Nez Perce warriors defeated or held off the thousands of pursuing Army troops in 18 battles, skirmishes, and engagements.

And yes, it is believed that more than 300 US soldiers and 1,000 Nez Perce including women and children were killed in this conflict.

The Nez Perce were promised by General Miles a safe return to the Wallowa Valley.

But in fact General Miles was overruled, and the Nez Perce were instead sent to Kansas and Oklahoma where the survivors of 1877 endured many more years of hardship.

The Nez Perce War would not be the last conflict where the decisions and promises of battlefield commanders would be negated and disregarded by political forces and a physically distant command structure.

During his people's brutal confinement at Fort Leavenworth and then in Oklahoma, Chief Joseph relentlessly appealed to the U.S military and the government for help to return them to their land.

In 1879, Chief Joseph and another leader, Chief Yellow Bull, went to Washington, D.C., to meet with President Rutherford B. Hayes to plead their case for their people to return to their homeland in the Pacific Northwest.

Then something that was never head of took place, Chief Joseph presented his case to the American people in which he provided his account of Nez Perce history and their treatment at the hands of their jailers.

He did so in an interview with Reverend W.H. أرنبة. The interview was published in the North American Review in April 1879.

For the remainder of his life, Chief Joseph tried unsuccessfully to convince the U.S. Government that he and his tribe should regain a place in the valley "where most of my relatives and friends are sleeping their last sleep."

He made an attempt to win congressional support, but Senators from the west were not about to lend aid to the Indians.

As with today, they were not about to take a stand that would possibly mean losing them the support of their constituents.

Chief Joseph made such a favorable impression, however, that the Indian Rights Association that several wealthy Eastern philanthropists began to speak out on his behalf.

And yes, Chief Joseph actually made several trips to Washington, D.C., and to New York City on behalf of his people to argue for their return.

It would not be until 1885 that some of the Nez Perce were allowed to move onto the Lapwai Reservation in Idaho. Chief Joseph and others were sent to the Colville Reservation in Washington.

On September 21, 1904, at age 64, Chief Joseph died alone in his teepee after serving his people for most of his adult life.

The doctor listed cause of death as "a broken heart." His remains were interred in the cemetery on the Colville Reservation.

He was a Nez Perce Chief, a man of his people who lived most of his later life separated from the people and land that he dearly loved.

In the Wallowa Valley is Joseph Creek, a tributary of the Grand Ronde River in present-day northeastern Oregon. Joseph was born in a dry cave near that creek in 1840.

It should be noted that Chief Joseph's Indian name was "Heinmot Tooyalakekt" which means "Thunder Rising To Higher Mountainsides."

It's said that, as a youth, Joseph gained a great deal of his knowledge of the American military by just watching U.S. soldiers during their training.

He was a great Chief who was a natural leader.

What made him a great Chief is that he fought for his people at every turn, which of course is more than I can say for those in leadership positions in the United States today.

Because I believe many of our leaders today are more interested in working for their own self-interest than for us, I believe many of them can learn a great deal from Chief Joseph.

No, just as I can't imagine President Abraham Lincoln taking time off from the crisis that faced the nation during the Civil War, I can't imagine Chief Joseph playing golf when there was so much work to do.


شاهد الفيديو: Самсон новые христианские фильмы (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Palmer

    في رأيي ، أنت تعترف بالخطأ.

  2. R?

    على نهايات القمر ، دون ذنب ، بدون نبيذ ، كانت وحدها O_0 ضربت en *

  3. Akirg

    أنا أتعاطف معك.

  4. Galeron

    نسخ MS Internet Explorer: [Microsoft Internet Errourts] أخطاء هي الطبيعة البشرية ، وتستخدم هذه الخاصية في كثير من الأحيان وبسرور. لا يرى رينوكروس جيدًا ، ولكن مع وزنه ، ليس مشكلته ... يتضاعف العفن من الجراثيم. لا تجادل مع العفن! قطرة من النيكوتين تقتل الحصان ودموع الهامستر إلى قطع.

  5. Henwas

    إنها عبارة رائعة ومفيدة للغاية

  6. Vokus

    البوابة ممتازة ، سأوصي به لأصدقائي!



اكتب رسالة