القصة

زينوفون أثينا

زينوفون أثينا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


زينوفون

ولد Xenophon في أثينا ، ابن Gryllus. على الرغم من عدم تسجيل ولادته ، إلا أن العديد من العلماء اتفقوا على أنه ولد عام 431 قبل الميلاد. جاء Xenophon من deme من Erchia في أثينا. في سنواته الأولى كان تلميذا لسقراط.

عندما كان شابًا شارك في الحملة العسكرية التي قام بها سايروس ضد أرتحشستا عام 401 قبل الميلاد. سجل Xenophon تفاصيل الرحلة الاستكشافية في كتاب بعنوان Anabasis والذي يعني "الرحلة الاستكشافية" أو "مسيرة البلد". يروي زينوفون في الكتاب كيف جند سايروس عشرة آلاف من المرتزقة اليونانيين لمساعدة حملته. على الرغم من فوزهم على Artaxerxes في معركة Cunaxa ، قُتل Cyrus ، مما يعني أنهم كانوا بلا قيادة. يسجل أناباسيس كيف عيّنوا قادة جددًا ، أحدهم كان زينوفون. كما يروي المصاعب التي واجهوها أثناء محاولتهم العودة إلى ديارهم في مواجهة جيوش العدو ، والتعامل مع الأحوال الجوية السيئة ونقص الغذاء والإمدادات. كان الأناباسيس أيضًا أول نظرة ثاقبة للأثينيين من الطقوس والعادات والثقافة الفارسية.

عاد Xenophon إلى أثينا ، على الرغم من أنه بعد بضع سنوات تم نفيه من المدينة. على الرغم من عدم وجود يقين بشأن سبب هذا المنفى ، فإن العوامل المساهمة ستشمل مشاركته في المعركة ضد أثينا في كورونيا ، والقتال من أجل الملك المتقشف Agesilaus II. تاريخ وفاته غير معروف.


تراث زينوفون

في أوروبا ما بعد عصر النهضة ، استمر Xenophon في الحصول على قيمة عالية طالما احتفظ التقييم من خلال العصور القديمة بسلطته. تم تحرير أعماله وترجمتها على نطاق واسع ، وكانت البيئة فيها ، على سبيل المثال ، التقدير الذي فيه Cyropaedia تم احتجازه من قبل الرومان مثل سكيبيو إيميليانوس وجد صدى. وبشكل أكثر عمومية ، فإن الموقف الأخلاقي لـ Xenophon وقناعته بأن التوجيه الصحيح ، العملي والأخلاقي ، يمكن أن يحقق تحسينًا للإنسان كان له جاذبية حتى في عالم التنوير العلماني.

بحلول القرن التاسع عشر ، لم يكن لدى زينوفون أي فائدة من بداية الدراسة النقدية للمصادر التاريخية ، والتفضيل المتزايد لنظرية المعرفة على الأخلاق ، والاحتراف العام للبحث في العالم الكلاسيكي. أصبح من الصعب العثور على أهمية كبيرة في أطروحاته العملية ، وكانت الفلسفة السياسية التي بدت ملكية وليست جمهورية غير منسجمة مع العصر. ظل مؤلفًا يقرأه عادة أولئك الذين يتعلمون اليونانية ، لكنه توقف عن أن يكون من المألوف فكريا بين الأكاديميين والجمهور الأوسع المتعلم.

في أواخر القرن العشرين ، بدأت سمعته في الارتفاع مرة أخرى. أصبح العلماء أكثر اهتمامًا بتاريخ أوائل القرن الرابع وأكثر اهتمامًا بالهياكل الاجتماعية والاقتصادية والمؤسسات الاجتماعية وقضايا النوع الاجتماعي. كما أصبحوا أكثر حساسية لمزالق خطاب السيرة الذاتية أو شبه السيرة الذاتية في العصور القديمة. كانت هناك زيادة كبيرة في كمية وتعقيد العمل التاريخي على بلاد فارس وسبارتا ، واستعادت دراسات الحرب مكانتها كفرع محترم من التاريخ الاجتماعي والثقافي. كل هذه الاتجاهات جعلت Xenophon مؤلفًا ذا أهمية حاسمة وشجعت على المزيد من القراءة التمييزية لأعماله.

لطالما تميز Xenophon بأنه ممارس من الدرجة الثانية للحرف الأدبية للآخرين ، لكن الدراسة الأكثر تعاطفا تشير إلى أن الأسلوب البسيط ببراعة يخفي كاتبًا من بعض الرقي. كان Xenophon في أوائل القرن الحادي والعشرين يبدأ في التعامل معه بجدية باعتباره صوتًا مميزًا في التاريخ والمجتمع والمواقف الفكرية في الحقبة الكلاسيكية اللاحقة.


زينوفون أثينا

زينوفون من أثينا ، قيل أنه عاش رومبكمن 430 إلى 354 ، كان جنديًا ومؤرخًا. اشتهر بكتاباته عن تاريخ زمانه ، القرن الرابع قبل الميلاد ، والحفاظ على أقوال سقراط ، وحياة اليونان القديمة. له "Hellenica" هو مصدر رئيسي رئيسي للأحداث في اليونان من رومبكمن 411 إلى 362. (حول عدد السنوات والتدوين ، اقرأ الشرح هنا ، ويفتح في علامة تبويب جديدة.)

تم نفي زينوفون لاحقًا من أثينا ، على الأرجح لأنه قاتل تحت حكم الملك الأسبرطي أجسيلوس الثاني ضد أثينا في كورونيا خلال حرب كورنثوس (ويكيبيديا).

لذلك قد يكون تقرير شاهد عيان عندما يكتب في "Hellenica" (المرجع 1):

في اليوم التالي عبر جبال Achaea Phthiotis ، وفي المستقبل واصل مسيرته عبر الأراضي الصديقة حتى وصل إلى حدود Boeotia. هنا ، عند مدخل تلك المنطقة ، بدت الشمس وكأنها على شكل هلال ، ووصلت إليه الأخبار عن هزيمة Lacedaemonians في اشتباك بحري ، وموت الأدميرال بيساندر.

تم الإبلاغ عن نفس الحدث من قبل بلوتارخ في كتابه "حياة Agesilaus" (المرجع 2):

سار Agesilaus الآن عبر ممر Thermopylae ، وعبر Phocis ، التي كانت صديقة لسبارتا ، ودخل Boeotia ، ونزل بالقرب من Chaeroneia. هنا حدث كسوف جزئي للشمس ، وفي الوقت نفسه وصلته أخبار عن وفاة بيساندر ، الذي هزمه فارنابازوس وكونون في معركة بحرية قبالة كنيدوس.

ظهر كسوف الشمس مباشرة قبل معركة كورونيا. كان الملك المتقشف Agesilaus II في آسيا الصغرى لمساعدة المستوطنات اليونانية ضد الفرس. في وقت مبكر من فصل الربيع ، كان ينظم القوات بالقرب من طيبة لحملة إلى آسيا الصغرى الداخلية ، عندما تم استدعاؤه إلى اليونان للحرب بين أسبرطة وأثينا مع الحلفاء. ترك جزءًا من القوات مع حاكم في آسيا الصغرى ، وسار بسرعة مع البقية عبر Hellespont و Trace و Macedonia و Thessaly نحو Boeotia. جاريًا تلقى أخبارًا جيدة وأخرى سيئة عن أعمال الحرب الجارية بالفعل. تم تحديد عام المعركة في كورونيا على أنها السنة الثانية للأولمبياد 96 ، وبالتالي رومبك395/4 (-394/3) في التسلسل الزمني لدينا.

ما الذي تبحث عنه؟
نحن نبحث عن كسوف جزئي للشمس يمكن ملاحظته (بحجم & GT0.5) في وقت متأخر بعد الظهر ويمكن رؤيته في Chaeroneia. في وقت متأخر من بعد الظهر ، لأن التقارير تقول أنه كان مرئيًا عندما كانت القوات مخيمات بالفعل بعد مسيرة يوم طويل.

يعتبر ستيفنسون كسوف الشمس الحلقي -393 14 أغسطس كمرشح (المرجع 4). بلغ هذا الخسوف 0.91 على مقياس ريختر في Chaeroneia ، لكنه كان حدثًا صباحيًا وانتهى قبل الظهر. لاحظ ستيفنسون التناقض فيما يتعلق بوقت المراقبة: "على الرغم من أن الشمس ستكون عالية في السماء في ذلك الوقت ، إلا أن Agesilaus كان يسير في اتجاه الجنوب الشرقي ، مواجهًا للشمس ، بحيث يكون الكسوف أسهل ملحوظ ".

لكن هناك في الواقع اعتراض آخر ضد هذا الكسوف: لقد حدث في أغسطس. هل استغرق الأمر حوالي ستة أشهر لمسيرة حوالي 1000 كيلومتر من طيبة إلى تشيرونيا؟ تذكر أن Agesilaus لم يبدأ بعد حملته ضد الفرس عندما طُلب منه الانطلاق إلى اليونان ("اقترب الموسم من الربيع" ، المرجع 1). يذكر بول كارتليدج (المرجع 5) أن جيشًا به مشاة وعوائق كان سيحتاج إلى ثلاثة أشهر للتحرك حوالي 3000 كيلومتر في وقت الإسكندر الأكبر. يمكن قطع حوالي 500 كيلومتر في اثني عشر يومًا إذا تطلب الأمر مسيرة إجبارية.

خلال الفترة من -500 إلى -100 ، كان هناك 17 كسوفًا جزئيًا للشمس في وقت متأخر بعد الظهر في منطقة تشيرونيا (المرجع 3). إذا قمنا بإعادة السنة الثانية من الأولمبياد 96 وفقًا لفرضيتنا التي تبلغ 232 عامًا في وقتنا الحالي ، فإننا نصل إلى -162/1. من بين 17 مرشحًا لدينا ، وجدنا بعد ذلك كسوفًا للشمس بلغ -162 مارس. كان القدر 0.76 وبدأ في حوالي الساعة الخامسة بعد الظهر ، وكان الحد الأقصى بعد ساعة واحدة عندما كانت الشمس فوق الأفق بخمس درجات. يجب أن يكون شكل الهلال واضحًا للعين المجردة.

إذا كنا على حق ، فيبدو أن هذا كان كسوفًا "حقيقيًا" مباشرة قبل معركة حاسمة. كان Agesilaus مدركًا أن هذا النذير جنبًا إلى جنب مع الأخبار حول هزيمة الأسطول المتقشف من شأنه أن يقلل من إرادة قواته للقتال وبالتالي قمع الأخبار. ربما كان الكسوف "نموذجًا" للعرف الروماني المتأخر لتزيين الحوادث المهمة بمؤشرات مثل الكسوف أو ثوران البراكين أو الزلازل أو كلها معًا في نفس الوقت؟


زينوفون أثينا - التاريخ

زينوفون أمام مبنى البرلمان النمساوي في فيينا

طريق Xenophon & # 8217s عشرة آلاف رجل

عملة فوكايا ، إيونيا ، حوالي 478-387 قبل الميلاد. صورة محتملة لساتراب تيسافرنيس بغطاء رأس ساترابال.

الجموع يحيون ليساندر بهتافات عالية.

ثالاتا! ثالاتا! (البحر! البحر!) - رسم برنارد جرانفيل بيكر ، 1901 & # 8211 مشهد مشهور من أعمال زينوفون & # 8217

زينوفون ، متحف أفروديسياس

المقالات المقترحة:

تعليق واحد

خائفًا تقريبًا من ترك تعليق ، لقد بدأت للتو في سن الستين بدراسة الكلاسيكيات القديمة. لقد قرأت ودرست الكثير عن الأفراد المختلفين ، والآن أحاول ربط النقاط ورؤية الصورة الأكبر. هذا يفسر كثيرا ، شكرا لك.


Xenophon The Athenian: ليس فيلسوفك العادي ذو الوجه المعتدل

في أرسطو سياسة، حكاية مثيرة للاهتمام حول طاليس الميليزيان تم سردها. يبدو أن طاليس القديم عاش ، مثل معظم الفلاسفة ، في فقر. بالنسبة لجيرانه ، هذا يشير إلى حياة ضائعة. لكن في أحد مواسم الشتاء ، استغل طاليس دراسته الطويلة لطبيعة الأشياء وأدرك أنه سيكون هناك محصول هائل من الزيتون في العام المقبل. لذلك ، أخذ القليل من المال الذي لديه ، وظف جميع معاصر الزيتون في ميليتس بتكلفة منخفضة. عندما حان وقت الحصاد ، قفز الطلب على المطابع وقام تاليس بقتل الآلات بمعدلات باهظة. من هذا ، يستنتج أرسطو ، "لقد أظهر للعالم أن الفلاسفة يمكن أن يصبحوا أثرياء بسهولة إذا رغبوا في ذلك ، لكن طموحهم من نوع آخر."

هذه القصة - التي يغري المرء أن نطلق عليها مثلًا - هي استجابة إرشادية للشيدة الشائعة التي مفادها أن الفلاسفة ، ورؤوسهم في السحاب ، ليس لديهم نزعة عملية. لكن الأكثر إفادة هي حياة زينوفون الأثيني (430-354 قبل الميلاد). Xenophon هو أحد أشهر طلاب سقراط ، وهو مسؤول عن التقديم في كتابه تذكارات, اعتذار, Oeconomicus و ندوة، حوارات بين أستاذه الشهير وبعض النبلاء الأثينيين. ولكن على عكس زميله أفلاطون ، كتب Xenophon أيضًا تاريخًا مشهورًا ، استمرارًا لحرب Thucydides البيلوبونيسية (هيلينيكا) ، ودراسات الشخصية لرجال عظماء ( تعليم سايروس) ، وتفسيرات للدستور الأثيني والإسبرطي وأطروحات مختلفة عن الصيد والفروسية والسعادة. إنه فريد في تاريخ الفكر الغربي: ما يمكن للمرء أن يسميه رجل دولة فيلسوف.

للأسف ، لم تجد الحداثة ، حتى وقت قريب جدًا ، سببًا وجيهًا للانتباه إلى Xenophon. بمجرد دراسته وإحترامه من قبل رجال مثل مكيافيلي والإسكندر الأكبر ، شكّل الكلاسيكيون والمؤرخون في أوائل القرن العشرين بطريقة ما فكرة أنه كان قليلاً من البليد. وأشاروا إلى أن كتاباته كانت بسيطة للغاية حيث تفتقر أفكاره إلى الفروق الفلسفية الدقيقة. لقد اعتقدوا أنه كان تلميذًا فقيرًا لسقراط. (من المثير للاهتمام أن فصل الأستاذ لم يفكر أبدًا في ذلك لماذا وجد رجال من ذكاء مكيافيللي وألكساندر أن Xenophon يستحق الدراسة!) واليوم ، وفي جزء كبير من الاهتمام المتجدد والمحترم من قبل الفلاسفة السياسيين مثل ليو شتراوس ، ومع ذلك ، فإن عظمة Xenophon الهادئة والمرح الباطني يتم التعرف عليه ببطء من جديد.

الآن ، هناك طرق مختلفة في مجموعة Xenophon ، لكنني أقترح البدء بها أناباسيس من سايروس. ال أناباسيس ("الصعود") هي قصة عشرة آلاف جندي يوناني توحدوا مع سايروس الأصغر لإقالة ملك بلاد فارس ، شقيق كورش ، أرتحشستا. لكن بحلول نهاية الكتاب الأول ، قُتل كورش ويجب على الجنود اليونانيين ، المعزولين في أرض أجنبية ، أن يشقوا طريقهم إلى ديارهم بحثًا عن الأمان. هناك بعض الأمل للفرقة في البداية ، ولكن عندما يقتل الفرس كبار الجنرالات اليونانيين ، يبدأ اليأس. هذا حتى يتقدم زينوفون معين. الكتب الستة المتبقية هي كتب Xenophon حيث نقرأ بسرور كيف يتنقل بنجاح بين الجنود إلى المنزل. لكن القصة الجيدة - وهي قصة رائعة - ليست سببًا للبدء بـ أناباسيس. سبب البدء بـ أناباسيس هو ما يكشف عن العلاقة بين الفلسفة والحياة السياسية ، وهي علاقة مركزية لفهم عميق لفكر زينوفون.

كطالب لسقراط ، كان Xenophon على دراية بالزعم القائل بأن حياة الفلسفة ، أي الحياة المكرسة للتأمل في طبيعة الأشياء ، هي ، في التسلسل الهرمي للحياة ، في القمة. تعتبر الحياة السياسية ، وهي حياة تعتمد على الشرف ، ذات أهمية ثانوية ، وربما تتعارض مع حياة الفلسفة. ال أناباسيس يخلط بين هذا التمييز ، لأنه عمل فلسفي يتنكر في صورة سيرة ذاتية تاريخية لشخص ثالث من قبل رجل منخرط في النشاط السياسي (أي الحاكم). ومع ذلك ، فإن هذه الاختلافات ، التي انعكست ضد حياة كاتبها ، تثير بعض الأسئلة المهمة. على سبيل المثال ، لماذا Xenophon ، تلميذ سقراط (اقرأ: الفلسفة) ، التخلي عن حياة العقل لغايات سياسية غير مؤكدة؟ هل يكشف نجاح زينوفون أن الحياة السياسية أعلى من حياة الفلسفة أم أنها تعتمد عليها؟ أو ربما يمكن أن تتحد الفلسفة والسياسة في أفراد نادرين؟ تبين أن هذه بعض الأسئلة التي تحرك الكثير من الشريعة الغربية ، ولهذا السبب وحده أناباسيس يستحق زيارة مطولة.

لكن في النهاية ، أعتقد أن صديقي جريج ماكبراير - مترجم Xenophon غير العادي وأستاذ مساعد في العلوم السياسية في جامعة آشلاند - يلخص أناباسيس أفضل:

بقدر ما كان Xenophon طالبًا للفيلسوف سقراط ، فإن أناباسيس يوضح الفوائد العملية للتربية الفلسفية. في الواقع ، يبدو أن Xenophon يشير إلى أن نجاحه يعتمد على التعليم الذي تلقاه من سقراط. لكني أستمتع بالكتاب ، قبل كل شيء ، لأنه يوضح لنا أن الفلاسفة يمكن أن يكونوا أكثر من مجرد مجرور مبتذلين!

* للحصول على ترجمة ممتازة ، وفية للغة اليونانية الأصلية ، أقترح ترجمة Wayne Ambler أناباسيس من سايروس (مطبعة كورنيل ، 2008).


زينوفون ، جد الترويض (المشاهدات: 19511)

الركوب فن تجريبي. عندما نشهد تلك الجولة النادرة أو حرة ، نعلم أننا نشاهد شيئًا جميلًا. ولكن كيف لنا أن نعرف؟

مع وجود لعبة Dressage في ديفون (بنسلفانيا) على القائمة في نهاية هذا الأسبوع ، حيث سيتنافس أفضل منتخب على صدارة قائمة المتصدرين الحرة ، حان الوقت للتفكير في جذور الترويض — جدا الجذور - بقدر ما يمكننا تتبعها تاريخيًا: القرن الرابع قبل الميلاد لـ Xenophon. بحث، مقالة على الفروسية، والتي ، إذا كنت مثلي ، تم فرضها عليك من قبل كل طبيب أو مدرب أو كاتب عمود صادفته كقراءة أساسية لفارس الفروسية.

في الواقع ، في كل مرة أشاهد فيها أسلوبًا حرًا مثيرًا للذكريات (أداء أندرياس هيلجستراند وبلو هورز ماتين في دورة ألعاب الفروسية العالمية لعام 2006 دائمًا ما يؤدي الحيلة) ، فقرة من على الفروسية يتبادر إلى الذهن الآن:

"الحصان الذي يقفز هو شيء من الجمال ، عجيبة وأعجوبة تلفت نظر كل من يراه ، صغارًا ولحى رمادية على حد سواء. لن يديروا ظهورهم أبدًا ، أجرؤ على التنبؤ ، أو سأموا من تحديقهم طالما أنه يواصل عرض عمله الرائع ".

عندما قرأت لأول مرة على الفروسية في الكلية ، وجدت نفسي في حيرة من أمر أن Xenophon ، وهو جندي ومرتزق ومؤرخ وكاتب من اليونان القديمة ، كتب هذه الكلمات منذ حوالي 2300 عام ، أي قبل 1900 عام من افتتاح مدرسة الفروسية الإسبانية ، في وقت كان الناس لا يزالون يعتقدون أنهم احتلت مركز الكون. بينما أجلس وأشاهد مقطع Blue Hors Matine لـ "Lady Marmalade" على YouTube ، لم تكن كلماته أكثر صحة من أي وقت مضى.

إذن من كان هذا زينوفون، الذي يُنسب إليه الفضل على نطاق واسع باعتباره أحد أجداد الترويض؟ كيف كان متقدمًا على وقته؟

فك Xenophon

على الرغم من أن تاريخ ميلاده محاط بسجلات التاريخ ، فمن المحتمل أن Xenophon ولد في 431 قبل الميلاد ، ابن Gryllus ، وهو مواطن أرستقراطي من أثينا ، في فجر الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد). في الواقع ، ستكون حياة Xenophon محفوفة بالمخاطر من قبل الفصائل المتحاربة من الإمبراطورية الأثينية و Sparta ، أولئك الخصوم العاصفين لليونان القديمة.

على الرغم من أن صديقه وسقراط المعاصر حذر من ذلك ، إلا أن الشاب زينوفون انضم إلى سلاح الفرسان من سايروس الأصغر ، وهو أمير فارسي يقاتل من أجل سبارتا ، الذي قاد 10000 رجل في هجوم مشؤوم على الملك الفارسي أرتحشستا الثاني في عام 401 قبل الميلاد. قُتل سايروس في المحاولة ، مما تسبب في تقطع السبل برجاله في شمال بلاد ما بين النهرين دون طعام أو حلفاء ، وكان زينوفون من بين هؤلاء الجنود المحظوظين الذين تم اختيارهم لقيادتهم ، مما أدى في النهاية إلى شق طريقهم إلى البحر الأسود. كتب ال أناباسيس (يُعرف أيضًا باسم الحملة الفارسية أو مسيرة Up Country) حول هذه القضية ، التي قيل أن فارسًا قديمًا آخر ، الإسكندر الأكبر ، استخدمه كدليل ميداني لبعثاته المبكرة في بلاد فارس.

تم نفي Xenophon لاحقًا من أثينا بسبب قتاله إلى جانب الملك المتقشف Agesilaus في معركة Coronea (394 قبل الميلاد). تمت الإشارة أيضًا إلى صداقته مع سقراط ، الذي تم إعدامه عن طريق مسودة الشوكران السام لإفساد عقول الشباب الأثيني في 399 قبل الميلاد ، كعامل محتمل في منفاه.

لجهوده في المعركة ، منح Agesilaus Xenophon ملكية بالقرب من Olympia ، حيث عاش وكتب بغزارة حتى 371 قبل الميلاد. على الرغم من أن المنفى ضده قد انتهى في نهاية المطاف من خلال الجهود البطولية لابنه ، Gryllus ، الذي قاتل ومات من أجل أثينا في معركة Matinea (362 قبل الميلاد) ، Xenophon لم يعد أبدًا. أنهى أيامه في كورنثوس ، على الرغم من أن تاريخ وفاته غير معروف أيضًا ، ويقدر أنه في 354 قبل الميلاد.

الكتابة في المنفى

أثناء وجوده في أوليمبيا ، كرس Xenophon حياته للرسائل ، وقام بتأليف أربعة أعمال تاريخية ، وخمسة أعمال سقراطية وخمسة أطروحات قصيرة تتراوح من أناباسيس إلى الصيد مع الكلاب. خلال هذا الوقت كان من المفترض أن يكون قد أكمل رسالتين عن الفروسية ، على الفروسية و جنرال الفرسان فيما بعد ، تعاملت في الغالب مع المآثر العسكرية.

على الفروسيةومع ذلك ، تعتبر واحدة من أقدم الأعمال الموجودة في هذا الموضوع ، مع أقسام توضح بالتفصيل شراء الخيول والإسطبلات والاستمالة.

في حين أن بعض المقاطع عفا عليها الزمن بشكل ميؤوس منه ، بما في ذلك تلك التي تشرح الطريقة الأسرع للقفز ، باستخدام الرمح في اليد ، على المنفرج على المنصة الخاصة بك (كان الاستخدام الواسع للركاب ، بالطبع ، بعيدًا عن بضع مئات من السنين) ، يقرأ البعض الآخر مثل المهر المعاصر دليل النادي:

"الحصان الذي اعتاد على قيادته من الجانب سيكون لديه أقل قدر من الضرر للخيول أو للإنسان ، وفي نفس الوقت يكون في أفضل وضع لركوبه من قبل الفارس في أي لحظة ، إذا لزم الأمر."

"أفضل مبدأ - القاعدة الذهبية - في التعامل مع الحصان هو عدم الاقتراب منه بغضب. الغضب خالي من التفكير لدرجة أنه غالبًا ما يدفع الرجل إلى القيام بأشياء يندم عليها في حالة مزاجية أكثر هدوءًا ".

يؤثر إصرار Xenophon على الاعتدال في التعامل مع الخيول ، خاصة أنه من المفترض أن خبرته في الفروسية قد اكتسبت إلى حد كبير في سلاح الفرسان.

ترويض قديم

ولكن بخلاف مناقشاته حول تدريب الحصان على الحرب ("يجب على الفارس أن يعلم ويدرب نفسه وحصانه لمواجهة جميع حالات الطوارئ. وبهذه الطريقة سيكون لدى الاثنين فرصة لإنقاذ بعضهما البعض ، وقد يُتوقع منه زيادة فائدتهما. ") ، زينوفون على الفروسية يتضمن عددًا قليلاً من المقاطع النهائية حول تطوير نوع آخر من الحيوانات ، مقطع مخصص لهؤلاء الفرسان "الذين لا يكتفون بحصان صالح للحرب" ، ويريدون ، بالإضافة إلى ذلك ، "حيوان مبهرج وجذاب يتمتع بعظمة تحمل معينة".

يستمر Xenophon في وصف ليس فقط المعادلة البسيطة ("من الجيد أيضًا أن يعتاد الفارس على الاحتفاظ بمقعد هادئ ، خاصة عند ركوبه على حصان مفعم بالحيوية.") ، ولكن أيضًا مفاهيم أكثر تقدمًا عن التعليم ، بما في ذلك ما الكولونيل Alois Podhajsky (1898-1973) من المدرسة الإسبانية للفروسية وخبراء آخرون يعترفون بأنهم من بين المفاهيم الافتتاحية للجمع والمرور:

"ما نريده هو حصان ذو حقويه مرنة ... هذا هو الحصان الذي سيكون قادرًا على غرس رجليه تحت الساعد جيدًا. إذا كان أثناء غرسه لأطرافه الخلفية ، يتم سحبه مع اللدغة ، ويخفض رجليه الخلفيتين على خواصه ويرفع الجزء الأمامي من جسده ، بحيث يرى أي شخص أمامه طول البطن بالكامل الغمد. في الوقت الذي يقوم فيه الحصان بذلك ، يجب أن يمنحه الفارس العنان ، حتى يتمكن من عرض أرقى المآثر التي يمكن أن يؤديها الحصان بمحض إرادته ، بما يرضي المتفرجين ".

إنه لأمر رائع أن تتخيل Xenophon ، يركب سرجًا في المنفى ، ويعلم حصانه بطريقة يجب أن تشبه بطريقة بدائية الطريقة التي جمعنا بها المدرسة بعد آلاف السنين.

على الفروسية نُشرت في فلورنسا في منتصف القرن السادس عشر ، وكانت الإصدارات الأولى باللغتين اللاتينية واليونانية ، تسبقها ترجمات إلى الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والبولندية. تمت ترجمة أول طبعة إنجليزية معروفة بواسطة John Astley ونشرتها Henrie Denham في لندن عام 1584. كانت طبعة M.H Morgan لعام 1893 ، والتي نُشرت في الأصل في بوسطن ، واحدة من الترجمات الإنجليزية الأكثر انتشارًا ، وأعيد إصدارها في عام 2006. اليوم ، يمكنك تنزيل على الفروسية مجانًا على Amazon Kindle.

بينما أنا في الصف الأول في الحلبة في ديفون في نهاية هذا الأسبوع ، أتطلع إلى التحديق في ذلك "العمل الرائع" في سباق الجائزة الكبرى الحر ليلة السبت ، وأتعجب من رياضة تتبع تاريخها المذهل الذي يمتد إلى 2300 عام.

كشاب ، وقائع الحصان كانت الموظفة آبي جيبون في حيرة من أمرها بسبب صورة بالأبيض والأسود لجدها يتنافس في فصل لاعبي القفز في الستينيات. لم يكن يرتدي خوذة! وسادة سرجه كانت معدومة! بدا الجدار الذي كان يقفزه وكأنه سيسقطك أيضًا ، إذا صادفته! في الخمسين عامًا الماضية ، تطور عالم الفروسية ، ولكن لا يزال هناك شيء واحد مؤكد: التاريخ شيء نتشاركه جميعًا كمتحمسين للخيول ، وعلينا استكشافه للتعلم منه. مسلح مع ما يقرب من 75 عاما من تسجيل الأحداث المحفوظات ، يخطط آبي لاكتشاف المقالات التي لم نقم بفحصها منذ سنوات عديدة ، وإلقاء الضوء على المدى الذي وصلنا إليه - وإلى أي مدى لا يزال يتعين علينا الذهاب - كفرسان حديثين.

هل لديك أفكار لموضوعات تاريخية؟ أسئلة أم فضول؟ يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى آبي - إنها تحب أن تسمع أخبارك!


مراسلو الحرب: زينوفون

إن ممارسة تسجيل أحداث الحرب قديمة قدم الحرب نفسها. يُعرف أمثال هيرودوت وثوسيديدس كمؤرخين قدامى عظماء للصراع. غالبًا ما يوضع بجانبهم القائد العسكري والفيلسوف اليوناني زينوفون.

ومع ذلك ، بدلاً من تصنيف Xenophon كمؤرخ ، قد يكون مؤهلًا جيدًا كنموذج أولي قديم لمراسل الحرب المعاصر. كانت كتابات زينوفون متعددة الاستخدامات وغزيرة الإنتاج ، بدءًا من الفروسية إلى السيرة الذاتية ، ومن الفلسفة إلى الزراعة ، ومن السياسة إلى الاستراتيجية العسكرية.

أشهر أعماله هو أناباسيس (صعودًا) ، هي رواية رائعة لرحلة 10000 من المرتزقة اليونانيين وهم يرافقون سايروس الأصغر في رحلته الاستكشافية للإطاحة بأخيه الأكبر أرتاكسركسيس الثاني ، ملك بلاد فارس.

سافر زينوفون بنفسه في المسيرة الملحمية من غرب اليونان إلى قلب الإمبراطورية الفارسية المعادية ، و أناباسيس هو سرد مباشر نادر للأحداث التي وقعت.

كما قال المؤرخ الأيرلندي جون باغنيل بوري - بتنازل إلى حد ما - عن زينوفون ، "لو كان قد عاش في العصر الحديث ، لكان صحفيًا ومُرسلاً من الدرجة الأولى ، وكان سيحقق ثروته كمراسل حربي".

مسيرة إلى بلاد فارس
ولد Xenophon لعائلة ثرية من الفروسية حوالي 430 قبل الميلاد ، في ضواحي أثينا القديمة. عندما كان صبيًا صغيرًا ، كان يتمتع بامتياز أن يتعلم من قبل الفيلسوف اليوناني سقراط ، الذي وفقًا لـ أناباسيس، نصح Xenophon باستشارة أوراكل قبل الانضمام إلى بعثة سايروس الأصغر إلى بلاد فارس كمرتزق.

لقد استشار Xenophon بالفعل أوراكل - لم يسأل عما إذا كان يجب أن يذهب على الإطلاق ، ولكن إلى أي الآلهة يجب أن يصلي من أجل النجاح. مما أثار فزع سقراط أن الشاب المتعطش للمغامرة كان قد عقد العزم على المغادرة.

كان ربيع عام 401 قبل الميلاد. ضللها كورش في الاعتقاد بأنهم كانوا يقاتلون مرزبانية فارسية بدلاً من ملك بلاد فارس الأقوى بكثير ، وانضم 10000 من جنود الهيبليت اليونانيين إلى قوة كورش القتالية في مسيرتها إلى آسيا. عندما اكتشفوا الهدف الحقيقي للرحلة الاستكشافية ، رفض الإغريق الاستمرار ، لكن جنرالهم المتقشف ، كليرشوس ، الذي وصفه زينوفون بأنه "جندي كامل وعاشق حقيقي للقتال" ، أقنعهم بالاستمرار.

على بعد سبعين كيلومترًا شمال بابل ، اشتبك جيش كورش مع القوات الأكبر بكثير للملك الفارسي في معركة كوناكسا ، وعلى الرغم من أن زينوفون يشهد بأن الإغريق قاتلوا بفعالية ، فقد قُتل كورش.

يكتب وهو يصف الفعل ،

سايروس ، في حالة تخوف من أن الملك [الفارسي] قد يدور إلى الخلف ويقطع الجسم اليوناني إلى أشلاء ، وكلف بمقابلته. مهاجمة مع 600 ، أتقن خط القوات
أمام الملك ، وطرد 6000 ، وقطع ،
كما قيل ، بيده جنرالهم ، Artagerses.

ولكن بمجرد أن بدأ الهزيمة ، تبعثر 600 شخص من سايروس أنفسهم ، في حماسة المطاردة ، باستثناء حفنة من الذين تركوا مع كورش نفسه - بشكل رئيسي رفقاء مائدته ، ما يسمى.

ترك وحيدا مع هؤلاء ، ورأى الملك والحشد المقرب من حوله. غير قادر على احتواء نفسه لفترة أطول ، بالبكاء ، "أرى الرجل" ، اندفع نحوه ووجه ضربة على صدره ، مما أدى إلى إصابته من خلال الصدمة ...

عندما وجه كورش الضربة ، ضربه أحدهم برمح تحت عينه بشدة وفي الصراع الذي تلا ذلك بين الملك وكورش وأولئك الذين حولهم لحماية واحد أو آخر ... سقط كورش نفسه ، واستلقى ثمانية من أشجع رفاقه رأسه.

لذلك مات كورش وهو الرجل الأكثر ملوكًا والأكثر استحقاقًا للحكم بين جميع الفرس الذين عاشوا ...

بالنظر إلى أنه كان متورطًا بعمق في الأحداث ، كان Xenophon بالتأكيد غير موثوق به إلى حد ما باعتباره الراوي - حيث كان يمجد جانبه إلى حد التقديس.

لكن هذا المقطع يجسد أسلوبه السردي الدرامي والعاطفي. المهارة التي يقدم بها روايته عن المعركة والتراجع الذي أعقبها جعلت أناباسيس نص شائع بين طلاب اللغة اليونانية القديمة ، وكان مصدرًا رئيسيًا للكلاسيكيين والمؤرخين العسكريين على حد سواء.

استمرارًا للسرد ، يصف زينوفون كيف رفع الجنرالات اليونانيون دعوى من أجل السلام. ولكن ، على الرغم من وعدهم بمرافقة آمنة ، تعرض Clearchus ومجموعة من الجنرالات والنقباء الآخرين للخيانة والإعدام.

عودة ملحمية
بعد حرمانهم من القيادة ومن تقطعت بهم السبل في عمق الأراضي المعادية ، انتخب "العشرة آلاف" (كما عُرف 10000 من جنود المشاة العسكريين) زينوفون كقائد لهم ، وستدرج استراتيجيته العسكرية اللاحقة في التاريخ كمثال نموذجي على
معتكف ناجح.

بين الهوبليت ووطنهم مئات الأميال من الأنهار والصحاري والجبال والوديان وكذلك القبائل المعادية والجيش الفارسي في مطاردة ساخنة. بعد انتصاره المتسرع ، كان Xenophon يتأرجح طوال الوقت من قبل رماة الخيول الفارسيين ، وقام بتشكيل هيئة من الرماة وسلاح الفرسان الخفيف.

عندما اصطدمت القوات الفارسية مع الإغريق ، أطلق Xenophon سلاح الفرسان الخفيف في تهمة الصدمة ، والتي نجحت في هزيمة العدو. ومع ذلك ، حل المزيد من القوات الفارسية محل المهاجمين ، واستمر المطاردة.

بعد الوصول إلى نهر الزاب العظيم الذي يبدو أنه لا يمكن عبوره ، والذي أغلق الطريق المؤدي إلى أرمينيا ، بدا أن العشرة آلاف محاصرون. ولكن بعد ذلك ظهرت براعة زينوفون. أمر بذبح جميع الماعز والأبقار والأغنام والحمير التي كانت تحتفظ بها قواته ، وحشو أجسادهم بالتبن ، ثم خياطتهم معًا لإنشاء جسر عائم عبر النهر.

سمح هذا لليونانيين بعبور المياه بأمان. بقيادة Xenophon ، واصل اليونانيون شق طريقهم عبر التضاريس الجبلية في جنوب شرق تركيا ، حيث هاجموا مخازن الحبوب ونهبوا المزارع لإطعام أنفسهم.

بعد شتاء طويل ومرير ، وصلوا أخيرًا إلى البحر الأسود ، عبر شواطئه التي تقع الجزر اليونانية التي أطلقوا عليها اسم الوطن. على الرغم من أنه لم يكن انتصارًا تمامًا ، إلا أن عودتهم الناجحة لا بد وأن طعمها حلو.

من الجدير قراءة النص الكامل لـ أناباسيس للحصول على وصف شامل وترفيهي للانسحاب الطويل والمعارك العديدة التي دارت خلاله.

من المعروف أن الإسكندر الأكبر قد استشار العمل في التحضير لرحلته إلى آسيا ، مع إيونابيوس ، مؤرخ قديم آخر ، كتب ، "الإسكندر الأكبر لم يكن ليكون عظيماً لو لم يكن هناك زينوفون".

نُشر هذا المقال في عدد مارس 2019 من مسائل التاريخ العسكري.

لقراءة التحليل الكامل ، احصل على نسخة من العدد من دبليو إتش سميث ، أو انقر هنا للاشتراك في المجلة وإرسالها مباشرة إلى باب منزلك كل شهر.


تاريخ العالم القديم

بعد قرابة قرنين من الزمان ، أصبحت مواجهة أخرى ملحمية ، هذه المرة بين يدي هيرودوت: الحروب الفارسية (499 & # 8211479 قبل الميلاد). صورهم هيرودوت على أنهم صراع بين الحضارات ، ودول المدن الديموقراطية البدائية في اليونان التي تتخلص من الأخمينيين الاستبداديين في بلاد فارس.

تم وضع اللكنة على فجوة لا يمكن التغلب عليها بين الشرق والغرب المحددان بشكل ضبابي ، ولكنهما متعارضان تمامًا. إلى هذا النضال أضاف هيرودوت جرعات كبيرة من علم الأنساب والإثنوغرافيا والجغرافيا. ربما كان هو أبو التاريخ ، وهو لقب منحه إياه لأول مرة من قبل الرومان شيشرون ، لكن هيرودوت كان ابن الشعر الملحمي.


لا يُعرف سوى القليل عن حياة هيرودوت & # 8217 ، باستثناء ما تم الكشف عنه في عمله. في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد. ولد في هاليكارناسوس (بودروم الحديثة ، تركيا). بدأت رحلاته قبل عام 454 قبل الميلاد ، عندما نفاه ليغداميس ، وهو طاغية محلي.

زار هيرودوت بابل وفينيقيا ومصر وجنوب روسيا وأثينا ، واستقر في مستعمرة ثوري الأثينية في جنوب إيطاليا عام 443 قبل الميلاد. كتب في وقت ما بين 450 و 425 قبل الميلاد ، عمل هيرودوت & # 8217 مقسم إلى تسعة كتب.

كان هذا التقسيم تطورًا للقرن الثالث قبل الميلاد في مكتبة الإسكندرية. تغطي الكتب الثلاثة الأولى عهود قورش الثاني (حكم 559 & # 8211529 قبل الميلاد) وقمبيز الثاني (ص 529 & # 8211521 قبل الميلاد) ، بالإضافة إلى انضمام داريوس الأول (521 & # 8211486 قبل الميلاد). الثالوث الثاني يعالج حكم داريوس الأول.

ثيوسيديدز

يستكشف القسم الثالث والأخير ملكية زركسيس الأول (485 & # 8211465 قبل الميلاد). كان عنوان عمل هيرودوت & # 8217 هو التاريخ. في الأصل ، كانت تأريخيا تعني أيضًا "الاستفسار" أو "البحث". منذ القرن التاسع عشر ، غالبًا ما كان يُنظر إلى هيرودوت على أنه أحد هواة التاريخ.

كانت تقنيته ومنهجيته تافهة. ضلّلته التقاليد والأساطير والمقابلات الشخصية. لقد أظهر رغبته في تعقب الدليل الأكثر جدارة بالثقة ، ومع ذلك ، لا يزال الكثير يفصل هيرودوت عن ممارسات التأريخ المعاصر.

يتناقض عمل هيرودوت وعمل ثوسيديدس بشكل صارخ ، على الرغم من أنهما كانا معاصرين. Eons seem to separate the tone, character, and style of their respective works. Herodotus is flighty and imprecise. Thucydides is sharp and probing.


Some have suggested that because Thucydides is devoid of metrical elements, this indicates that poetry and prose had finally parted ways. Thucydides’ aristocratic background and wealth, derived from family mines in Thrace, may have caused this difference.

He was also educated in the cultural lighthouse on the Aegean that was Athens at its height. The Sophists of late fifth-century Greek culture also influenced Thucydides. Only a few fragments of the Sophists’ actual writings survive, but their impact was primordial and has been compared to the 18th-century Enlightenment.

They provided instruction in rhetoric, grooming men for oratorical life in the radical democracy of Athens. They were less interested in the ethical implications of a given argument and more in the persuasiveness of its delivery. For Plato such a lack of moral compass was troublesome.

Thucydides was one of 10 Athenian generals elected in 424 b.c.e. When Sparta took Amphipolis, Thucydides bore the brunt of the failure. His remaining years were spent in exile, some of them in Thrace but others among the enemies of Athens, where he collected historical material. As an aristocrat, Thucydides idealized the Periclean model of democracy.

Thucydides is often taken as a model of objectivity, bringing history into the orbit of science. From the twists and turns of the war between Greek city-states Thucydides tried to extrapolate fundamental principles of human and political behavior.

Long held to be the lesser third of the great triumvirate of Greek historians, Xenophon was demoted further by the 1906 discovery of a papyrus fragment that covers the years 396� b.c.e.

Some would attribute its authorship to Cratippus, but this is inconclusive. The anonymous Oxyrhynchus historian offers a corrective to Xenophon’s work. Revered across the fourth century b.c.e., largely as a philosopher, his entire oeuvre survived.

As an associate of Socrates, Xenophon’s interpretation of Socratic thought was taken, incorrectly, to rest on par with that of Plato. Another factor contributing to Xenophon’s renown was his prose. For generations it served as stylistic model for students to emulate.

Xenophon is dismissed as fathoming little of the events he chronicled. His Hellenica is that work whose interpretive underbelly was exposed by the Oxyrhynchus historian. It is, as its title would suggest, a history of Greece.

Xenophon chronicles the fall of Athens in 404 b.c.e., then the political instability of the three-way struggle between Athens, Sparta, and Thebes, down to the Battle of Leuctra (371 b.c.e.).

Glaring omissions and biases have been noted in his work: his failure to address the Second Athenian Confederacy of the 370s b.c.e. and his tendency to look too favorably upon Sparta, despite his own Athenian background.

Xenophon’s other works include a historical novel depicting the idealized education of Cyrus II, the founder of the Persian Achaemenid dynasty and assorted treatises on estate management, hunting, horsemanship, and the duties of a cavalry officer.

Sometimes taken as a historical work but also readily dismissed as the mere memoir of a military commander, Xenophon’s Anabasis details events of 401� b.c.e. In a taut third-person narrative he recounts the failed exploits of Cyrus the Younger, the junior sibling of the Persian king Artaxerxes II.

There is speculation as to why the work was composed. Some suppose that it was intended as a corrective to another account of these same events, portraying Xenophon in an unflattering light. Others reach further, claiming that the intent was to demonstrate the extent of Persian weakness, letting an army of such a size escape.

If the Anabasis was indeed such an invitation, three-quarters of a century would pass before Alexander the Great would accept it, bringing a close to the epoch which had begun with Greeks playing prey to the Persians, documented first by Herodotus.


Xenophon, Forefather Of Dressage (Views: 19511)

Riding is an empirical art. When we witness that rare round or freestyle, we know that we’re watching something beautiful. But how do we know?

With Dressage at Devon (Pa.) on the slate for this weekend, where the nation’s best will vie for the top of the freestyle leaderboard, the time is ripe to reflect on the roots of dressage—the جدا roots—as far back as we can historically trace them: Xenophon’s fourth century B.C. treatise On Horsemanship, which, if you’re like me, has been foisted upon you by every clinician, coach or columnist you’ve encountered as essential reading for the bookish equestrian.

Indeed, whenever I watch a particularly evocative freestyle (Andreas Helgstrand and Blue Hors Matine’s 2006 World Equestrian Games performance always does the trick), a passage from On Horsemanship now comes to mind:

“A horse so prancing is a thing of beauty, a wonder and a marvel riveting the gaze of all who see him, young alike and graybeards. They will never turn their backs, I venture to predict, or weary of their gazing so long as he continues to display his splendid action.”

When I first read On Horsemanship in college, I found myself bewildered that Xenophon, a soldier, mercenary, historian and writer of Ancient Greece, wrote these words some 2,300 years ago, 1,900 years before the Spanish Riding School opened its doors, in a time when people still thought that they occupied the center of the universe. As I sit and watch Blue Hors Matine passage to “Lady Marmalade” on YouTube, his words have never been truer.

So who was this زينوفون, so widely credited as a forefather of dressage? How was he so far ahead of his time?

Xenophon Deciphered

Though the exact date of his birth is shrouded in the annals of history, Xenophon was probably born in 431 B.C., the son of Gryllus, an aristocratic citizen of Athens, at the dawn of the Peloponnesian War (431-404 B.C.). In fact, Xenophon’s life would be fraught by warring factions of the Athenian empire and Sparta, those tempestuous archrivals of Ancient Greece.

Though his friend and contemporary Socrates warned against it, young Xenophon joined the cavalry of Cyrus the Younger, a Persian Prince fighting for Sparta, who led 10,000 men in an ill-fated attack on Artaxerxes II, the Persian King, in 401 B.C. Cyrus was slain in the attempt, stranding his men in northern Mesopotamia without food or allies, and Xenophon was amongst those lucky soldiers elected to lead them out, eventually forcing their way to the Black Sea. He wrote the Anabasis (alternatively known as The Persian Expedition أو The March Up Country) about the affair, which is said to have been used by another ancient equestrian, Alexander the Great, as a field guide for his early expeditions in Persia.

Xenophon was later banished from Athens for fighting alongside the Spartan King Agesilaus in the battle of Coronea (394 B.C.). His friendship with Socrates, who was executed via draught of poison hemlock for corrupting the minds of Athenian youth in 399 B.C., has also been noted as a potential factor in his exile.

For his efforts in battle, Agesilaus gifted Xenophon an estate near Olympia, where he lived and wrote prolifically until 371 B.C. Though the exile against him was eventually lifted by the heroic efforts of his son, Gryllus, who fought and died for Athens in the Battle of Matinea (362 B.C.), Xenophon never returned. He finished out his days in Corinth, though the date of his death is also unknown, estimated to be in 354 B.C.

Writing In Exile

While in Olympia, Xenophon devoted his life to letters, authoring four historical works, five Socratic works and five short treatises ranging from the Anabasis إلى Hunting With Dogs. It’s during this time he was supposed to have completed two equestrian treatises, On Horsemanship و The Cavalry General, the later of which dealt mostly with military exploits.

On Horsemanship, however, is regarded as one of the oldest extant works on the subject, with sections detailing the purchasing of horses, stabling and grooming.

While some passages are hopelessly outdated, including those explaining the most expeditious method of vaulting, spear-in-hand, astride your mount (widespread use of stirrups was, of course, still a few hundred years off), others read like a contemporary Pony Club manual:

“A horse accustomed to be led from the side will have least power of mischief to horse or man, and at the same time be in the best position to be mounted by the rider at a moment’s notice, were it necessary.”

“The one best precept—the golden rule—in dealing with a horse is never to approach him angrily. Anger is so devoid of forethought that it will often drive a man to do things which in a calmer mood he would regret.”

Xenophon’s insistence on temperance in dealing with horses is affecting, especially since it’s assumed that his equestrian experience was largely gained in the cavalry.

Ancient Dressage

But beyond his discussions of training a horse for war (“The rider must teach and train himself and his horse to meet all emergencies. In this way the two will have a chance of saving each other, and may be expected to increase their usefulness.”), Xenophon’s On Horsemanship includes a few final passages on the development of another sort of animal, one intended for those riders “not content with a horse serviceable for war,” wanting, in addition, “a showy, attractive animal, with a certain grandeur of bearing.”

Xenophon goes on to describe not only simple equitation (“It is a good thing also for a rider to accustom himself to keep a quiet seat, especially when mounted on a spirited horse.”), but also more advanced concepts of schooling, including what Colonel Alois Podhajsky (1898-1973) of the Spanish Riding School and other experts recognize as being amongst the inaugural notions of collection and passage:

“What we want is a horse with supple loins… That is the horse who will be able to plant his hand legs well under the forearm. If while he is so planting his hindquarters, he is pulled up with the bit, he lowers his hind legs upon his hocks and raises the forepart of his body, so that any one in front of him will see the whole length of the belly to the sheath. At the moment the horse does this, the rider should give him the rein, so that he may display the noblest feats which a horse can perform of his own free will, to the satisfaction of the spectators.”

It’s fascinating to imagine Xenophon, riding bareback in exile, schooling his horse in a manner that must in some rudimentary way resemble the way we school collection thousands of years later.

On Horsemanship was published in Florence by the mid-16th century, the earliest editions in Latin and Greek, preceding translations into English, French, Italian and Polish. The earliest known English edition was translated by John Astley and published by Henrie Denham in London in 1584. M. H. Morgan’s 1893 edition, originally published in Boston, has been one of the most widely circulated English translations, reissued in 2006. Today, you can download On Horsemanship for free on your Amazon Kindle.

While I’m ringside at Devon this weekend, I look forward to gazing on that “splendid action” of Saturday night’s Grand Prix freestyles, marveling at a sport that traces its history an astonishing 2,300 years.

As a youngster, Chronicle of the Horse staffer Abby Gibbon was mystified by a black-and-white photo of her grandfather competing in a jumper class in the 1960s. He wasn’t wearing a helmet! His saddle pad was non-existent! The wall he was jumping looked like it would knock you down, too, if you happened to knock it! In the past 50 years, the world of equestrianism has evolved, but one thing is still for certain: History is something we all share as horse enthusiasts, and we’ve got to explore it to learn from it. Armed with nearly 75 years of تسجيل الأحداث archives, Abby plans to unearth articles we haven’t examined for too many years, shedding light on how far we’ve come – and how far we still have to go – as modern horsemen.

Have ideas for historical topics? Questions or curiosities? Please e-mail Abby – she’d love to hear from you!


شاهد الفيديو: Xenofon Chatzidimitriou @ 5th Greek Business u0026 Arts Festival (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Caraidland

    أعتذر عن التدخل ... أتفهم هذه المشكلة. يمكنك مناقشة. اكتب هنا أو في PM.

  2. Wuyi

    الوحدة هي معيار الحقيقة. S. فيفيكاناندا

  3. Vizshura

    استجابة سريعة ، علامة على الذكاء)

  4. Mishakar

    بيننا ، طلبوا مني المساعدة في محركات البحث.

  5. Birkhead

    كم من الوقت يمكنك أن تقول ...

  6. Ahuiliztli

    إنها قطعة قيمة

  7. Vudojas

    المظهر الذي لا مثيل له ، ممتع بالنسبة لي :)



اكتب رسالة