القصة

قرن الشرب الأيسلندي يغير فهمنا التاريخي للقديس أولاف

قرن الشرب الأيسلندي يغير فهمنا التاريخي للقديس أولاف


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بعد الإصلاح ، لم يعد من المفترض أن يُعبد أولاف هارالدسون النرويجي كقديس. يقدم قرن الشرب الأيسلندي بعض الأدلة حول كيفية تغير وضع القديس بمرور الوقت.

تعتبر أبواق الشرب أشياء ثمينة ، وكانت مشبعة بقيمة رمزية كبيرة في العصور الوسطى. من بين أمور أخرى ، قيل أن هذه الأنواع من القرون جاءت من قدم أو مخلب غريفين الأسطوري. غالبًا ما كان لأبواق الشرب أسماء ، وكانت رموزًا للمكانة وعناصر جامعي. سُرق بعضها وانتهى الأمر بالعديد في خزانات أميرية.

"تنتشر أبواق الشرب من العصور الوسطى في مجموعات في جميع أنحاء شمال أوروبا. كانت مقتنيات مرغوبة. غالبًا ما ظل فن العصور الوسطى في الكنائس حتى خرج عن الموضة أو تمت إزالته بسبب أخطاء في الأيقونات ، في حين انتهى الأمر بأبواق الشرب في مجموعات الأميرية وخزائن تقول الأستاذة المشاركة مارجريت ستانغ ، من قسم الفنون والدراسات الإعلامية بالجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا (NTNU) ، "حافظت على مكانتهم حتى يومنا هذا".

Stang هو مؤرخ فني بدأ مؤخرًا في دراسة كيفية تصوير القديس أولاف على أبواق الشرب الآيسلندية. كتبت أطروحتها حول منحوتات القديس أولاف ، واهتمت بالقديس الملك منذ ذلك الحين.

الملكات مع أبواق الشرب

شاركت مؤخرًا معرفتها بالقديسين والحجاج في المسلسل التلفزيوني التابع لهيئة الإذاعة العامة النرويجية (NRK) ، والذي أعطى المشاهدين لمحة عن شكل الحياة في وقت قريب من الإصلاح في القرن السادس عشر. يرجع تاريخ الإصلاح البروتستانتي في النرويج والدنمارك إلى عام 1537 ويمثل الوقت الذي تغير فيه الدين السائد من الكاثوليكية الرومانية إلى اللوثرية.

  • فك رموز الرموز القديمة لل نورسمان
  • كان نظام الفايكنج الغذائي أفضل مما هو عليه في أجزاء كثيرة من العالم في العصور الوسطى
  • الوثنيون في عالم حديث: ما هي النيوباجانية؟

"كان القديسون وعبادة القديسين جزءًا مهمًا من الحياة وجزءًا لا يتجزأ من الثقافة. لم يكن الأمر يتعلق فقط بشيء حدث صباح الأحد ؛ كان يتعلق بحياتهم بأكملها. كان الناس حينئذ على دراية بالقديسين مثل الناس يقول ستانغ "اليوم مع أفضل فرق كرة القدم".

أثناء العمل على مقال عن قطع الشطرنج من جزيرة لويس ، ألقى ستانغ نظرة فاحصة على قطع الملكة.

أبواق الشرب ( CC BY-SA 2.0 DE )

"يحمل عدد قليل منهم أبواق الشرب الخاصة بهم. لقد جعلني ذلك فضوليًا بشأن أهمية شرب القرون في العصور الوسطى ، لذلك بدأت في البحث فيه ووجدت مجموعة صغيرة من أبواق الشرب ، خاصة الأيسلندية منها ، التي تصور القديس. أولاف "، كما تقول.

وضع الإصلاح حداً لعبادة القديسين الكاثوليك ، ولم يعد القديس أولاف يعتبر قديساً. تظهر الزخارف الموجودة على أبواق الشرب الآيسلندية أن القديس الملك قد اكتسب دورًا جديدًا.

يصور القديس أولاف على أبواق الشرب "جنبًا إلى جنب مع ملوك الكتاب المقدس المثاليين مثل الملك سليمان والملك داود وشخصيات تاريخية مثل شارلمان وقسطنطين ، أول إمبراطور مسيحي للإمبراطورية الرومانية. ومن الواضح أن القديس الكاثوليكي القديم يُصوَّر في صورة جديدة السياق ، بصفته ملكًا تاريخيًا وليس ملكًا قديسًا. لقد أعطي دورًا جديدًا. تظهر القرون تحولًا في تصور أولاف ، "يقول ستانغ.

ملوك الوقت

يشك ستانغ في أن أولاف كان يُنظر إليه على أنه قديس ، حتى بعد الإصلاح.

"عندما سافر كريستيان الرابع إلى النرويج في عام 1599 ، نعلم أنه تم رفع نخب للقديس أولاف خلال حفل زفاف للفلاحين. إن حقيقة وجود ثقافة لشرب نخب القديسين تعطي سياقًا رائعًا لأبواق الشرب. وتعكس زخارف القرن استخدامها. وإظهار العلاقة الوثيقة بينهما ".

كان تصوير القديسين على قرون الشرب أمرًا شائعًا حتى قبل الإصلاح ، وفقًا ل Stang ، ولكن يبدو أن فكرة أولاف كانت شائعة بشكل خاص في العقود حوالي عام 1600.

يتلقى كريستيان الرابع تكريمًا من دول أوروبا كوسيط في حرب الثلاثين عامًا. Grisaille بواسطة Adrian van de Venne ، 1643.

يقول ستانغ: "كان هناك اهتمام بالشخصيات التاريخية المعاصرة خلال عصر النهضة. كان الملوك شخصيات حالية ، وكان الملك أيضًا رأس الكنيسة". الاختلافات المحلية القديس

أبواق الشرب النرويجية ناعمة ولها حوامل معدنية منقوشة ، بينما تتكون القرون الأيسلندية من القرن فقط. ومع ذلك ، فهي مزينة بشكل غني بنقوش منحوتة في القرن نفسه.

لماذا يصور القديس أولاف على العديد من أبواق الشرب الآيسلندية هو أحد الأسئلة التي لم يجيب عليها الباحثون بعد.

يعتقد ستانغ أنه يجب أن يكون للقديس أولاف مكانة مختلفة في أيسلندا عن النرويج ، وأن أهمية كونه ملكًا نرويجيًا يجب أن تكون قد اختبرت بشكل مختلف.

  • نادر وغامض Zbruch Idol: إله سلافي رباعي الرؤوس تم سحبه من نهر
  • النظرية الأيسلندية: الخبراء يتحدون عقيدة المؤسسة للكشف عن تاريخ الفايكنج العاجيين
  • النبيذ المستخدم في طقوس الاحتفالات منذ 5000 عام في جورجيا ، مهد زراعة العنب

"كان القديس أولاف قديسًا مشهورًا في معظم أنحاء شمال أوروبا ، لكنني أعتقد أنه كان هناك تباين كبير في كيفية إدراكه. ربما لم نتعرف على أولاف الذي كان يُعبد في شمال ألمانيا ، على سبيل المثال. كان لعبادة القديسين طابع محلي أقوى مما نتخيله في العادة ".

تمثال S. Olav (كنيسة أوستفول) ( CC BY-SA 2.5 )

يروي ستانغ قصة من ملاحم أحد الأساقفة الآيسلنديين ، حيث وجد الآيسلنديون والنرويجيون أنفسهم على متن قارب متجهين إلى النرويج لمناقشة القديسين.

يخبر النرويجيون الأيسلنديين أن قديسيهم ضعفاء للغاية ، وهم بالطبع "يُعاقبون" لمضايقتهم للآيسلنديين. يقول ستانغ إن هذه الملحمة "تُظهر أن عبادة القديسين لها العديد من المتغيرات المحلية والإقليمية ، وأنها كانت مهمة للهوية المحلية".


تصف أسماء الأماكن الدول الاسكندنافية في العصر الحديدي وعصر الفايكنج

هذا المقال من Heritage Daily يرن جميع أجراسنا: تصف أسماء الأماكن الدول الاسكندنافية في عصري الحديد والفايكنج.

بين الحين والآخر ، يكون الباحثون محظوظين بما يكفي لتجربة لحظة يوريكا - عندما تتبلور سلسلة من الحقائق فجأة في نمط جديد تمامًا.

هذا بالضبط ما حدث لبيرجيت مايكسنر من متحف جامعة الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا (NTNU) عندما بدأت في البحث عن القطع الأثرية وأسماء الأماكن. [استمر]


Comunità microbiche sahariane sulle Alpi

Pubblicata su Microbiome una ricerca di Fondazione Edmund Mach، Istituto di biometeorologia del Cnr، Università di Firenze، Innsbruck، Venezia. Studiando la polvere sahariana Depositata e "sigillata" sulla neve delle Alpi dolomitiche ، تعريف دولة سونو migrazioni di microorganismi dalle aree sahariane. Si tratta di uno degli effetti del cambiamento climatico e dell’uso del suolo

Il cambiamento climatico e l’uso del suolo stanno provocando migrazioni che non si posono fermare، quelle dei microorganism. فريق متعدد التخصصات في الميكروبيولوجيا ، الجيولوجيا ، chimici e bioclimatologi di Fondazione Edmund Mach di San Michele all'Adige، Istituto di biometeorologia del Consiglio nazionale delle ricerche (Ibimet-Cnr)، Università di la Firenze، Venezia harobuck uno tra i più expigiosa rivista microbiome.


بحث ضئيل

ظهرت أسطورة عالم القرون الوسطى العظيم في النرويج بعد الاستقلال عن الدنمارك في عام 1814.

يقول إيمسن: "كان الحلم بنرويج عظيمة وقوية في الماضي عنصرًا مهمًا في بناء الأمة النرويجية". يقول: "اليوم ، بعد مائتي عام من حل الاتحاد ، يمكننا أن نسمح لأنفسنا بموقف أكثر واقعية تجاه تراثنا الوطني".

منذ عام 2010 ، شرع 33 عالمًا من عشرة بلدان مختلفة وخلفيات متعددة التخصصات في البحث عن نوع النظام السياسي الذي كان هذا العالم النرويجي في العصور الوسطى حقًا. انتهى المشروع ، الذي موله مجلس البحوث النرويجي ، في نهاية عام 2014 وأسفر عن خمسة كتب وأطروحة دكتوراه.

تم تلخيص النتائج في كتاب مذهل بعنوان ريكس إنسولاروم، وهو الخامس في السلسلة. تتناول الكتب الأربعة الأخرى الجوانب الرئيسية للعالم النرويجي في العصور الوسطى ، مثل الضرائب والتشريعات والعلاقة بين الملكية والكنيسة.

أسفر البحث عن خمسة كتب وأطروحة دكتوراه. الصورة: NTNU اعرض المزيد

ركزت أطروحة الدكتوراه بشكل خاص على جزر أوركني وشتلاند باعتبارها Norse & # 8220frontier & # 8221 من حوالي 1200 إلى 1468 و 1469 ، عندما رهن الملك الاسكتلندي الجزر. جميع الكتب مكتوبة باللغة الإنجليزية.

يقول إيمسن: "كانت هناك أبحاث قليلة حول تاريخ الأراضي الرافدة بعد عام 1260 ، حتى الآن". يفترض أن هذا قد يكون لأن النرويج وجهت نفسها بشكل متزايد نحو جيرانها في الشمال ومنطقة البلطيق في الشرق ، وبحلول عام 1319 دخلت في عدد من الاتحادات السياسية مع السويد والدنمارك.

يقول إيمسن: "غالبًا ما يربط التأريخ النرويجي الفترة التي تلت عام 1319 بالانحدار القومي".

كما ابتعد الآيسلنديون عن تاريخهم بعد عام 1262 ، عندما رأوا أن إخضاع آيسلندا للملك النرويجي هو خسارة للاستقلال السياسي. تم استبدال حكم شعوب أيسلندا القديمة وقوة أجنبية.


مارجريت أتوود حول ما تعنيه "حكاية الخادمة" في عصر ترامب

بالعودة إلى عام 1984 ، بدا الافتراض الرئيسي - حتى بالنسبة لي - شائنًا إلى حد ما. هل سأكون قادرًا على إقناع القراء بأن الولايات المتحدة قد عانت من انقلاب حول الديمقراطية الليبرالية السابقة إلى ديكتاتورية ثيوقراطية ذات عقل حرفي؟ في الكتاب ، لم يعد الدستور والكونغرس: جمهورية جلعاد مبنية على أساس الجذور البيوريتانية التي تعود للقرن السابع عشر والتي كانت موجودة دائمًا تحت أمريكا الحديثة التي اعتقدنا أننا نعرفها. [استمر]


20 شيئًا يخطئ الجميع بشأن العصور الوسطى

معركة أجينكورت (1415) ، من Chroniques d & rsquoEnguerrand de Monstrelet (حوالي أوائل القرن الخامس عشر). ويكيميديا ​​كومنز.

20. لم يكن رماة القرون الوسطى يرسمون سهامهم من جعبة على ظهورهم وغالبا ما كانوا لا يرتدون أحذية أثناء إطلاق النار.

على الرغم من الظهور المتكرر للرماة في وسائل الإعلام الحديثة & ndash من Hawkeye في The Avengers إلى Legolas in The Lord of the Rings & ndash ، فإن الوضع الشائع للجعبة غير صحيح على نطاق واسع. خلافًا للاعتقاد الشائع ، نادرًا ما كان الرماة على الأقدام يرسمون السهام من ظهورهم. كانت الحركة خرقاء ، ومناسبة فقط للرماية من ظهور الخيل ، وكان رماة العصور الوسطى يفضلون بدلاً من ذلك السحب من جعبة متصلة بأحزمتهم. كان من المعروف أيضًا أن رماة العصور الوسطى يطلقون النار حفاة. بدون القبضة المطاطية التي توفرها الأحذية الحديثة ، يتطلب وزن السحب البالغ 100 رطل تقريبًا استخدامًا نشطًا لأصابع القدم لضمان ثبات القدم وثباتها.

أسطورة أخرى من العصور الوسطى تنبع من الرماية هي أصل علامة & ldquoV & rdquo ، مع ما يُسمى & ldquotwo-fingered salute & rdquo يُعتقد على نطاق واسع أنها نشأت من الممارسة الفرنسية لإزالة السبابة والأصابع الوسطى لرماة السهام الإنجليز الذين تم أسرهم لمنعهم من استخدام الأقواس الطويلة. لا يوجد أي دليل يدعم هذا الادعاء على الإطلاق ، في حين أن تشغيل قوس طويل من العصور الوسطى يتطلب في الواقع ثلاثة أصابع فقط ، مما يجعل إزالة اثنين غير مهمين وغير مجدية. في الواقع ، تم إعدام الجنود العاديين الأسرى عادةً ، دون أي قيمة فدية ، وأول استخدام مسجل للعلامة يعود إلى عام 1901 فقط.


لقد أثبتت أسطورة القديس التي يبلغ عمرها 700 عام (تقريبًا) صحتها

يؤكد العلماء أن عمر ومحتوى الكيس القديم يتوافق مع أسطورة القرون الوسطى عن القديس فرنسيس الأسيزي.

لأكثر من 700 عام ، قام فرياري فولوني بالقرب من مونتيلا في إيطاليا بحماية وحراسة بعض شظايا النسيج الصغيرة.

وفقًا للأسطورة ، نشأت شظايا النسيج من كيس ظهر على عتبة الفرعية في شتاء عام 1224 يحتوي على خبز أرسله القديس فرنسيس الأسيزي ، الذي كان في ذلك الوقت في فرنسا. يُزعم أن ملاكًا أحضر الخبز إلى الرهبنة.

منذ ليلة الشتاء الباردة تلك ، كان الكيس تحت حراسة الرهبانية ، واليوم يتم الاحتفاظ بالقطع القليلة المتبقية المتبقية كذخيرة في ضريح محمي جيدًا.

تمشيا مع الأسطورة

أتيحت الفرصة لفريق من الباحثين الدنماركيين / الإيطاليين / الهولنديين بقيادة الأستاذ المساعد كار لوند راسموسن من جامعة جنوب الدنمارك لإجراء دراسات علمية حول أجزاء كيس الخبز المزعومة. نُشرت دراستهم في مجلة Radiocarbon.

كشف تحليل C-14 أن المنسوجات يمكن تأريخها إلى 1220-1295.

يتماشى العصر مع الأسطورة ، كما يقول كار لوند راسموسن ، الكيميائي والمتخصص في التحليلات الكيميائية الأثرية.

ربما كان هناك خبز في الكيس

كما بحث الباحثون عن آثار الخبز في المنسوجات. لقد فعلوا ذلك من خلال البحث عن ergosterol ، وهو ستيرول للمملكة الفطرية وواجه في عدة أنواع من العفن. يمكن أن يكون Ergosterol علامة بيولوجية محتملة للتخمير أو الخبز أو الزراعة.

تظهر دراساتنا أنه ربما كان هناك خبز في الكيس. لا نعرف متى ، لكن يبدو من غير المحتمل أن يكون ذلك بعد عام 1732 ، حيث تم تحصين شظايا الأكياس من أجل حمايتها. من المرجح أن الخبز كان على اتصال بالمنسوجات في 300 عام قبل عام 1732 ، حيث كان النسيج يستخدم كقماش مذبح - أو ربما كان بالفعل في ليلة الشتاء الباردة عام 1224 - من الممكن ، كما يقول راسموسن.

لا يمكن للقياسات العلمية إثبات وجود أسطورة أو اعتقاد. ما يمكنهم فعله ، هو إما إلغاء مصادقة الكائن أو إظهار التوافق بين الدليل الفيزيائي / الكيميائي والأسطورة ، كما يقول الباحثون في ورقتهم المنشورة في المجلة الكربون المشع.

الإيمان مقابل العلم

لم يتطرق الباحثون إلى مسألة كيفية وصول كيس الخبز إلى عتبة بيت الفرانش.

يقول راسموسن إن هذا ربما يكون مسألة إيمان أكثر من كونه علمًا.

كيس الخبز: وفقًا للأسطورة ، ظهر كيس الخبز بأعجوبة على عتبة دير الفرانية عام 1224. لمدة 300 عام كان يستخدم كقماش للمذبح. خلال هذا الوقت ، قُطعت القطع وأعطيت لمؤسسات دينية أخرى في إيطاليا. بعد وقوع زلزال عام 1732 ، تم بناء فريسة جديدة وتم تحصين شظايا الأكياس المتبقية. في عام 1807 تم نقل القطع إلى الكنيسة الرئيسية ، سانتا ماريا ديل بيانو. في عام 1817 أعيد نصف المنسوجات إلى الحرية. في عام 1999 عاد النصف المتبقي. اليوم يتم الاحتفاظ بقطع النسيج في وعاء الذخائر.


استثنائي!

في ليلة 7 أغسطس 2018 ، أدركت كارولين فريدريكسن وآرني أندرسون ستامنز ، وكلاهما عالم آثار في متحف جامعة NTNU ، أن هناك شيئًا مميزًا للغاية حول Løykja ، في بلدية Sunndal.

كان مستخدمو أجهزة الكشف عن المعادن يرسلون أشياء من الأراضي الزراعية هنا منذ عدة سنوات. أدى ذلك إلى قيام علماء الآثار في البلدية بإلقاء نظرة فاحصة على المنطقة. لقد وجدوا كلاً من حفر الطهي وقبرًا سليمًا ، لكنهم لم يتوصلوا إلى صورة واضحة لما حدث في Løykja - وإلى أي مدى. هذا هو ما كانت كارولين وآرني يحاولان اكتشافهما في ليلة أغسطس بالذات.

يقول فريدريكسن: "كان المطر متوقعًا في اليوم التالي ، لذلك كان علينا تشغيل georadar حتى الساعة 2 صباحًا لتغطية كل شيء قبل أن تتحول الأرض إلى طين".

يرسل الرادار المخترق للأرض (GPR) ، المعروف أيضًا باسم georadar ، إشارات كهرومغناطيسية إلى الأرض ، وتنعكس بعض هذه الإشارات عندما تكتشف الهياكل الموجودة تحت السطح. هذه هي الطريقة التي يحصل بها علماء الآثار على نوع من خريطة الأشعة السينية لما يقع على عمق مترين إلى ثلاثة أمتار تحت الأرض.

يستمر المقال أدناه الصورة.

تشغيل georadar في Løykja ، حيث وجد علماء الآثار ومستخدمو أجهزة الكشف عن المعادن الكثير من الإثارة. الصورة: Arne Andersson Stamnes ، متحف جامعة NTNU اعرض المزيد

درجة تفاصيل الصورة تعتمد على التربة. في Løykja ، تعتبر ظروف الأرض مناسبة بشكل خاص لمثل هذه التحقيقات الجيوفيزيائية. حتى عندما كان عالما الآثار يتجولان ذهابًا وإيابًا عبر الموقع بسرعة 8 كيلومترات في الساعة ، كان بإمكانهما رؤية بقايا منازل طويلة ومقابر دفن تظهر بوضوح على الشاشة. ناهيك عن حفر الطهي - المئات منها.

"في النهاية ، أحصينا ما مجموعه 1154 حفرة. إنه أمر غير عادي للغاية ".

"أدركنا على الفور أن هذا شيء خارج عن المألوف. في النهاية ، أحصينا ما مجموعه 1154 حفرة. إنه أمر غير عادي للغاية! " قال فريدريكسن.


النرويج قبل كل شيء خبير في النقل

سلم Lærum المطار الجديد في Bardufoss إلى الجنرال Finn Lambrechts. (الصورة: خاصة) اعرض المزيد

تم إنشاء الناتو في عام 1949 ، ومع بداية الحرب الباردة ، بدأ حشد الأسلحة. بدأت النرويج أيضًا في بناء قواتها المسلحة وتطوير المطارات. المنشآت العسكرية بحاجة إلى تحديث وبنية تحتية. في عام 1952 ، تم إنشاء المديرية المؤقتة المستقلة للمنشآت الدفاعية (FAD) ، وأصبح Lærum مدير التثبيت. كان يتعين على الناتو في باريس الموافقة على جميع المشاريع قبل أن يتم البدء فيها ، وتقوم FAD بإبلاغ وزارة الدفاع بانتظام عن أعمالها.

أعطيت FAD مسؤولية تطوير المطارات مثل Lista و Torp و Rygge و Gardermoen و Ørlandet و Bodø و Bardufoss. عمل Lærum أيضًا كمستشار لمديرية الطيران وكان مسؤولاً عن توسيع مطار سولا في ستافنجر. نظرًا لأنه كان خبيرًا دنيويًا ومفصلاً وله آراء سياسية واضحة ، فقد عمل أيضًا كمستشار لحلف شمال الأطلسي في باريس والخطوط الجوية النرويجية (DNL).

في عام 1960 ، أغلقت FAD وتم نقل الموظفين إلى المديرية النرويجية للحماية المدنية (DSB). عاد Lærum للعمل في NTH في تروندهايم ، حيث ركز على ما يعرفه بشكل أفضل: بناء السكك الحديدية ، وإنشاء المطارات ، وبناء الطرق. كان يُعتبر أحد أبرز خبراء الأمة في هذا المجال ، ولا يزال لديه عدد من العقود الخارجية بالإضافة إلى منصبه في NTH. من بين أمور أخرى ، ساعد في لجنة الطرق العامة ، التي أنشأتها حكومة غيرهاردسن في عام 1964.

توفيت زوجة لوروم سيجريد في عام 1963 ، وفي عام 1965 استقال من منصبه في NTH وانتقل إلى بيرغن. هناك أسس فرعًا لشركة استشارية مقرها في أوسلو ، لكنه عاد إلى تروندهايم بعد عامين ونصف. في النهاية ساءت صحته وتوفي عام 1972.

وهكذا أنهت قصة أولي ديدريك لوروم ، الحقيقي & # 8220 مائة عام الذي تسلق من النافذة واختفى. & # 8221 كان أصغر مهندس مدني في النرويج ، الذي بنى خط السكك الحديدية الأكثر شهرة في البلاد. مغامرات في المناظر الطبيعية الجبلية البرية في إيران ، وتردد على قصر شاه & # 8217s والحياة الاجتماعية في موسكو. كان مستشارًا وسفيرًا ومستشارًا للقادة الوطنيين في ثلاث قارات ، كما قام ببناء البنية التحتية التي ضمنت بقاء النرويج الإقليمي.


هل يمكن أن تشير العظام القديمة إلى أن سانتا كان حقيقيًا؟

هل كان القديس نيكولاس ، قديس القرن الرابع الذي ألهم أيقونة سانتا كلوز ، أسطورة أم أنه شخص حقيقي؟

كشفت أبحاث جامعة أكسفورد الجديدة أن العظام التي تم تبجيلها منذ فترة طويلة كآثار للقديس ، تعود في الواقع إلى الفترة التاريخية الصحيحة.

واحدة من أكثر القديسين المسيحيين الأرثوذكس تبجيلًا ، تم الاحتفاظ بقايا القديس نيكولاس في بازيليكا دي سان نيكولا ، باري ، جنوب بوليا ، منذ عام 1087 ، حيث تم دفنها في سرداب تحت ممر رخامي. على مر السنين ، تم الحصول على شظايا بقايا من قبل العديد من الكنائس في جميع أنحاء العالم ، مما يثير التساؤل حول كيف يمكن أن تكون جميع العظام من نفس الشخص.

باستخدام عينة مجهرية من كسر العظام ، قام البروفيسور توم هيغام والدكتور جورج كازان ، مديرا مجموعة أكسفورد للآثار في مركز الدراسات المتقدمة بكلية كيبل ، باختبار إحدى هذه العظام لأول مرة. تحدد نتائج التأريخ الكربوني اللاسلكي عمر البقايا إلى القرن الرابع الميلادي - وهو الوقت الذي زعم فيه بعض المؤرخين أن القديس نيكولاس مات (حوالي 343 بعد الميلاد). تشير النتائج إلى أن العظام يمكن أن تكون من حيث المبدأ أصيلة وتنتمي للقديس.

قال البروفيسور هيغام: `` العديد من الآثار التي ندرسها حتى الآن تعود إلى فترة متأخرة بعض الشيء عما توحي به الشهادة التاريخية. على النقيض من ذلك ، تشير هذه القطعة العظمية إلى أنه من الممكن أن ننظر إلى بقايا القديس نيكولاس نفسه. يُعتقد أن القديس نيكولاس عاش في ميرا ، آسيا الصغرى ، والتي تُعرف الآن بتركيا الحديثة. وفقًا للأسطورة ، كان رجلاً ثريًا معروفًا على نطاق واسع بكرمه ، وهي سمة ألهمت أسطورة الأب عيد الميلاد باعتباره مقدمًا للهدايا في يوم عيد الميلاد.

يُعتقد أنه تعرض للاضطهاد من قبل الإمبراطور دقلديانوس ، توفي القديس في ميرا ، حيث أصبحت رفاته محط اهتمام المسيحيين. يقال إن مجموعة من التجار الإيطاليين نقلوا رفاته إلى باري ، حيث يجلس الجزء الأكبر منهم حتى يومنا هذا في بازيليكا دي سان نيكولا.

العظم الذي تم تحليله مملوك للأب دينيس أونيل ، من كنيسة سانت مارثا بيثاني ، مزار جميع القديسين في مورتون جروف إلينوي ، الولايات المتحدة الأمريكية.

جاءت الآثار في الأصل من ليون في فرنسا ولكن معظم العظام التي يعتقد أنها من سانت نيكولاس لا تزال محفوظة في باري ، وبعضها في Chiesa di San Nicolo al Lido في البندقية. حصل الأب أونيل على مجموعته على مدار سنوات عديدة ، خاصةً من الكنائس وأصحاب القطاع الخاص في أوروبا ، وهي تشتمل على جزء كبير نسبيًا من العظام تم تحديده كجزء من حوض بشري ، يُعتقد أنه من بقايا القديس نيكولاس.

ومن المثير للاهتمام ، أن مجموعة Bari لا تشمل حوض القديس الكامل ، فقط الحرقفة اليسرى (من الجزء العلوي من العظم). بينما بقايا الأب أونيل من العانة اليسرى (الجزء السفلي من العظم) وتشير إلى أن شظايا العظم يمكن أن تكون من نفس الشخص.

قال الدكتور كازان: `` هذه النتائج تشجعنا على اللجوء الآن إلى آثار باري والبندقية لمحاولة إظهار أن بقايا العظام من نفس الشخص. يمكننا القيام بذلك باستخدام علم الجينوم القديم القديم ، أو اختبار الحمض النووي. من المثير التفكير في أن هذه الآثار ، التي يعود تاريخها إلى مثل هذا الوقت القديم ، يمكن أن تكون في الواقع حقيقية '.

تتكون الآثار الموجودة في البندقية من ما يصل إلى 500 قطعة من العظام ، والتي خلصت إليها دراسة تشريحية كانت مكملة لمجموعة باري ، مما يشير إلى أن كلا المجموعتين من الآثار يمكن أن تكون من نفس الشخص. يبقى أن نتأكد ما هي أجزاء الحوض الموجودة بين آثار البندقية ، إن وجدت.

كشف عمل علماء الآثار عن تبجيل العظام لما يقرب من 1700 عام ، مما يجعلها واحدة من أقدم الآثار التي حللها فريق أكسفورد على الإطلاق. نظرًا لأن تقنية التأريخ الكربوني الراديوية أصبحت أكثر تعقيدًا في السنوات الأخيرة ، فقد أصبح الوصول إلى الآثار القديمة أكثر سهولة بطرق كانت تعتبر في السابق غازية للغاية لدرجة يصعب دراستها. وأضاف الدكتور كازان: "عندما كنا بحاجة إلى أجزاء مادية من عينة العظام ، يمكننا الآن اختبار حجم الملليغرام ، والعينات الدقيقة - لفتح عالم جديد من الدراسات الأثرية."

في القرن السادس عشر ، أصبحت القصص عن القديس نيكولاس مشهورة ، وولدت أسطورة الأب عيد الميلاد. 6 ديسمبر معروف ويحتفل به في العديد من البلدان الأوروبية - وخاصة هولندا ، باسم عيد القديس نيكولاس. عشية العيد ، يترك الأطفال قباقيب وأحذية ليتم ملؤها بالهدايا. ويخلص البروفيسور هيغام إلى صحة الأصالة المحتملة للقطعة الأثرية نفسها: "العلم غير قادر على إثبات صحة البقايا بشكل قاطع ، يمكنه فقط إثبات أنه ليس كذلك".


شاهد الفيديو: يهوذا والمسيحيين في بابل (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Tojamuro

    وأنا أتفق تماما معك. الفكرة رائعة ، أنا أتفق معك.

  2. Auhert

    أنا نهائي ، أنا آسف ، لكني أقترح أن أذهب مرة أخرى.

  3. Margit

    ليست دقيقة جدا ...

  4. Tekle

    ما هي الكلمات ... فكرة رائعة



اكتب رسالة