القصة

فسيفساء أرضية باخوس الرومانية

فسيفساء أرضية باخوس الرومانية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


كانت هذه الفسيفساء ذات اللوحات الهندسية والمشاهد التصويرية تزين غرفة في أحد القصور على المنحدر الجنوبي للأكروبوليس. ربما تكون أكثر ما يميز الفسيفساء التي اكتشفها البدو المسيحيون في الكرك ، الذين فروا إلى أنقاض مدينة مادبا المهجورة في عام 1880. ومن خلال ج. مانفريدي ، كاهن الرعية ، من المعروف أن المشهد تألف على الأقل ثلاث شخصيات ، ولكن بقي شخصان فقط ، معند وساتير.

كان كلا الشكلين في الأساطير اليونانية الرومانية من أتباع ديونيسوس / باخوس ، إله النبيذ. ترتدي ميناد أو الباشانت ، التي ترتدي سترة زرقاء تبرز جسدها ، رقصة تضرب فيها يدها اليسرى الصنج المربوط بقدمها اليمنى. بجانبها ، هناك ساتير عاري يحمل عصا في يده اليمنى ، رأس الشكل هو ترميم حديث. وفقًا لميشيل Piccirillo ، فإن مشهد Bacchic جاء بالتأكيد من نفس ورشة العمل مثل Mosaic of Achilles (الآن في كنيسة الرسل) ويمكن أن يرجع تاريخها إلى النصف الأول من القرن السادس.

في لوحة الأرضية ، على الجانب الأيمن من صورتنا الثانية (في شريط التمرير) ، توجد أزواج من الكباش والطاووس تواجه بعضها البعض من جانبي جرة عالية القدم ينمو منها فرعي كرمة.


متحف باردو: فسيفساء سوسة الكبرى في الجناح الجديد للمتحف. كان في السابق في Grand Salle des F tes of the Palace

على الأرض توجد فسيفساء كبيرة من Susa ، 160 متر مربع ، واحدة من أرقى ما يوجد في أي بلد. يمثل نبتون في عربته المحاطة بستة وخمسين ميدالية من الآلهة والإلهات ، كل منها يقع في إكليل جميل من أوراق الشجر.
دليل موراي للمسافرين في الجزائر وتونس - 1895
تم العثور على الفسيفساء في عام 1886 أثناء بناء الثكنات وخططت السلطات العسكرية الفرنسية لاستخدامها لتزيين مقرهم في سوسة ، لكن رين ماري دو كودراي دي لا بلانشير ، المدير الأول لمتحف باردو تمكن من ضعه في أكبر قاعة في متحفه.


محتويات

ربما بدأت المستوطنة الحياة كمؤسسة عسكرية صغيرة قصيرة العمر تحرس معبر نهر كينيت. تم استبدال هذا بأكواخ زراعية دائرية محلية حوالي عام 70 بعد الميلاد ومبنى مستطيل على الطراز الروماني بعد خمسين عامًا. تضمنت الأنشطة أفران الخَبز وخزانات التخمير وأحجار الطحن. بعد خمسين عامًا أخرى ، تم استبدال هذا بفيلا كبيرة من طابقين ذات ممر مجنح مع حمام متكامل. مر هذا المبنى بعدد من التغييرات خلال القرون اللاحقة ، لا سيما إعادة البناء الرئيسية حوالي 270 بعد الميلاد. كان للفيلا عدد من الفسيفساء وكان هناك ورش منفصلة وحظائر وبوابة كبيرة.

حوالي عام 360 بعد الميلاد ، من الأدلة المسكوكية ، يبدو أن النشاط الزراعي قد انتهى واكتسب المجمع استخدامًا دينيًا. تم تحويل حظيرة كبيرة إلى فناء وتم بناء قاعة ثلاثية قديمة جدًا جنبًا إلى جنب مع جناح الحمام الخاص بها. تم وضع فسيفساء Orpheus الشهيرة على أرضيتها ، والتي تم اكتشافها لأول مرة في عام 1727 من قبل Steward of the Littlecote Park Estate.

عادة ما يتم تفسير هذه الفسيفساء بمصطلحات دينية وثنية معقدة للغاية لا تشمل فقط Orpheus ، ولكن Bacchus و Apollo ، حيث يُنظر إلى القاعة على أنها مركز عبادة لهذين الإلهين. ربما تم تحويل مبان أخرى لاستيعاب الحجاج الزائرين. ارتبط هذا التطور بالانتعاش الوثني في عهد جوليان المرتد (361-363).

تم هدم العديد من المباني أو انهيارها حوالي عام 400 بعد الميلاد ، بعد فترة وجيزة من تشريع ثيودوسيان ضد الوثنية وقبل انسحاب الرومان من بريطانيا. كما تم تحديد هيكلين من الخشب شبه الروماني في الموقع.


طريق بايتيكا الروماني

قبل وصول الرومان ، كانت المنطقة تحتلها Turdetani ، قبيلة قوية ووفقًا لسترابو ، أكثر الشعوب حضارة في أيبيريا. كان جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية خصبًا وغنيًا بالزراعة ، حيث كان يوفر تصدير النبيذ وزيت الزيتون و الثوم (صلصة السمك المخمر). كان الاقتصاد يعتمد بشكل أساسي على الزراعة والثروة الحيوانية ، إلى جانب التعدين. شكل هذا الاقتصاد أساس تجارة Turdetani مع القرطاجيين الذين تم تأسيسهم على الساحل. وصل الرومان إلى شبه الجزيرة الأيبيرية خلال الحرب البونيقية الثانية في القرن الثاني قبل الميلاد ، وضموها تحت حكم أغسطس بعد قرنين من الحرب مع القبائل الكلتية والأيبيرية. سرعان ما أصبحت بايتيكا أكثر المقاطعات تكتبًا بالحروف اللاتينية في شبه الجزيرة.

تم تقسيم هيسبانيا بايتيكا إلى أربعة أقسام إقليمية وقضائية ( الديرī): ال Conventus Gaditanus (من قادس - قادس) ، كوردوبينسيس (قرطبة - قرطبة) ، أستيجيتانوس (من Astigi - Écija) ، و هيسبالينسيس (من هيسباليس - إشبيلية). جاء تراجان ، أول إمبراطور محلي ولادة ، من بايتيكا رغم أنه من أصل إيطالي. جاء هادريان من عائلة مقيمة في إيطاليا بينما كانت والدته بولينا من جاديس.


في عام 1879 ، ضرب مزارع يُدعى مونز أرضية مدفونة من الفسيفساء أثناء قيامه بعمل ثقوب في أرضه من أجل حظيرة غنم. ساعد الكابتن ثورب من ياربريدج ، الذي كان في المنطقة يبحث عن آثار رومانية ، السيد مونز في الكشف عن لوحة جالوس في اليوم التالي. بحلول ربيع عام 1880 ، تم حفر كل الموقع على أرض السيد مونز ، والتي كانت نصف الفيلا والباقي يقع في عزبة أوغلاندر. كانت الحفريات قادرة على الاستمرار عندما اشترت السيدة لويزا أوغلاندر النصف الآخر من الموقع. [1]

على الرغم من أن الموقع كان مفتوحًا للجمهور من قبل ملكية Oglander لسنوات عديدة ، فقد تم تسليمه إلى صندوق خيري في عام 1994 وتمت ترقيته بمركز زوار ومعرض ومتجر ومقهى. [2] في عام 2004 تم استبدال المبنى المغطى وتحسين مرافق الزوار. [3] خلف الموقع يوجد مدرج صغير مصنوع من البنوك العشبية. تم صنع هذا مؤخرًا من الغنيمة من أعمال البناء.

بدأت جامعة أكسفورد في التنقيب لمدة خمس سنوات في أغسطس 2008 ، على أمل أن تكشف عن بعض الفسيفساء الجديدة. [4] [ يحتاج التحديث ]

غزا الفيلق الروماني الثاني أوغوستا بقيادة فيسباسيان جزيرة وايت عام 44 م. يعود تاريخ أول فيلا بسيطة إلى منتصف القرن الأول ، ولكن على مدى المائة عام التالية ، تطورت إلى فيلا كبيرة مبنية بالحجارة ومثيرة للإعجاب حول ثلاثة جوانب من الفناء المركزي. تحتوي غرفه الفاخرة على العديد من الفسيفساء الرومانية الرائعة. [1]

على الرغم من حريق كارثي في ​​القرن الثالث بعد الميلاد ، كانت الفيلا لا تزال تستخدم لأغراض الزراعة لمدة 100 عام أخرى. حوالي عام 340 بعد الميلاد ، كانت Brading Villa ، مثل العديد من العقارات في جنوب بريطانيا ، تعاني من غارات القراصنة المتكررة. ومع ذلك ، تشير العملات الرومانية التي تم التنقيب عنها في الموقع إلى أن Brading كانت لا تزال محتلة حتى عام 395 بعد الميلاد ، عندما بدأ الإمبراطور هونوريوس عهده. تم استخدام الفيلا لتخزين الحبوب لفترة زمنية غير معروفة قبل أن تنهار أخيرًا في القرن الخامس. غطت الشجيرات الموقع ، وعندما تم تطهير الأرض لاستخدامها في الزراعة ، تم نسيان موقع Brading Roman Villa. [1]

أصبحت بقايا الفيلا المحفورة الآن متخفية في مركز المعارض والزائرين. نجت جميع غرف الطابق الأرضي البالغ عددها 12 غرفة ، على الرغم من عدم وضوح الغرض من استخدام جميع الغرف. ربما تم استخدام أكبر غرفة في المنزل بأرضيتها الفسيفسائية الجميلة للمناسبات الخاصة ولتسلية الضيوف. نظرًا لعدم وجود دليل على وجود مطبخ داخلي ، ربما تم إعداد الطعام في الخارج لتقليل مخاطر نشوب حريق. تشير المصنوعات اليدوية التي تم العثور عليها داخل المنزل إلى مستوى معيشة مرتفع تم العثور على الفخار السامي والمجوهرات والألعاب. [2]

توجد فسيفساء في خمس غرف في منزل الفيلا الرئيسي ، والتي تعرض مجموعة متنوعة من الموضوعات التي تشير إلى ثروة المالكين وتعليمهم. بالإضافة إلى الأنماط الهندسية ، توجد فسيفساء Orpheus ، بينما تتميز أخرى باخوس ، وهو رجل برأس ديك صغير ، ومصارعون ومبنى على شكل قبة. تحتوي أكبر فسيفساء ، في جزأين ، على صور لآلهة رومانية ، وآلهة ، وميدوسا ، ومشاهد تصور الزراعة والبحر. [2]

تحرير الرجل برأس الديك

الرجل ذو الرأس الديك هو سمة فريدة من نوعها للفسيفساء. تُظهر الفسيفساء رجلًا برأس ديك صغير بجانب مبنى اقترب من درجات ، مع اثنين من غريفين وراءهما. [5]

أحد الآراء الأقدم هو أنه يمثل الإله الغنوصي المعروف باسم Abraxas ، ولكن عادة ما يتم تصوير Abraxas بذيل ثعبان بالإضافة إلى رأس الديك ، مما يجعل هذا التفسير يبدو غير مرجح. [5] وجهة نظر بديلة هي أن الشكل يسخر من المصارع (أو venator) تسمى "جالوس" لأن الاسم يعني "الديك" في اللاتينية. [5] وقد قيل أن هذا التمثال يهجر إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية قسطنطينوس جالوس (حكم من 351 إلى 354). الفسيفساء في Brading Villa تشبه إلى حد بعيد الفسيفساء الأخرى من أنطاكية. وقد تم التكهن بأن Palladius ، السابق مكتب رئيس من تلك المدينة ، كان خالقهم بعد نفيه إلى بريطانيا ، وكان الرجل ذو رأس الديك هو سخرية بالاديوس من مضطهده السابق. [6] وجهة نظر أكثر رصانة هي أن الشكل قد يكون ببساطة حيوانًا خياليًا مشابهًا لشخصيات رأس الكلب المعروفة في أماكن أخرى. [5]

على الجانب الشمالي من منزل الفيلا الرئيسي توجد بقايا بيت مزرعة ، ربما كان يعيش فيها العمال ، والتي تحتوي على بقايا محرقة (تدفئة أرضية) وبئر. على الجانب الجنوبي كانت توجد مبان زراعية مثل مخازن الحبوب والمخازن ، لكنها لا تصمد اليوم. [2]

على الرغم من عدم وجود دليل على وجود حديقة رومانية رسمية في الموقع ، تم العثور على ميزة مائية تسمى nymphaeum خارج الفيلا ويتم عرضها الآن في مركز المعارض. تم زرع حديقة رومانية أعيد بناؤها في الأراضي مع مجموعة متنوعة من النباتات والأعشاب والزهور التي تمثل تلك التي نمت في العصر الروماني. [2]


أرضية من الفسيفساء عليها باخوس على نمر روماني من لندن (القرن الأول؟).

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


نص الحلقة - الحلقة 44 - هينتون سانت ماري موزاييك

أنا أسير مع الآلهة - أنا في المعرض الذي يحتوي على أشياء من الوقت الذي كانت فيه بريطانيا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، منذ حوالي 1700 عام. هنا المريخ ، هناك باخوس مع كأس النبيذ الخاص به ، والأنابيب على طبق فضي. والآن وصلت إلى ما يشبه إله وثني آخر ، هذه المرة في الفسيفساء. إنها صورة بطول الكتف. إنه بالحجم الطبيعي تقريبًا ، وحليق الذقن ، وشعره فاتح إلى الخلف ، وهو يرتدي سترة وثوبًا ملفوفًا بإحكام حول كتفيه. لكن من هو هذا الإله؟ هناك دليل ، لأن هذا رجل بحرف واحد فقط. يوجد خلف رأسه الحرفان اليونانيان "تشي" و "رو" وهذا يخبرني على الفور من هو ، لأنهما أول حرفين من كلمة كريستوس ، وهذا في الواقع هو المسيح. إنها واحدة من أقدم الصور التي لدينا له في أي مكان ، وهي بقاء مذهل - ليس من أجل كنيسة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​أو في إمبريال روما ، ولكن لأرضية فيلا في دورست ، في مكان ما حوالي عام 350.

"أعتقد أن هذه تجربة. إنها تجربة في كيفية تصوير المسيح في شكل أيقوني مألوف." (السيدة افيريل كاميرون)

"أعتقد أنني أجده كائنًا بعيدًا إلى حد ما - أعتقد أن صورة المسيح ليست جذابة ، هناك ذقن دان اليائس." (ايمون دافي)

"أنا أحب الطريقة التي تبدو بها عيون الوجه. لا تحدق تمامًا ، لكنها خارقة جدًا." (السيدة افيريل كاميرون)

"لا أستطيع أن أتخيل أن أي شخص يرشحها على أنها صورتهم المفضلة للمسيح." (ايمون دافي)

سننظر هذا الأسبوع في كيف بدأ عدد من الديانات العظيمة ، منذ حوالي 1700 عام ، في استخدام الصور البشرية للمساعدة في صلواتنا. لكن خلال القرنين أو الثلاثة قرون المسيحية الأولى ، فإن فكرة النظر إلى وجه الله ، حتى لو كان إلهًا في شكل بشري ، لم يكن من الممكن تصورها. أولاً ، لأنه لم يكن هناك أي سجل لظهور المسيح يمكن للفنانين أن يؤسسوا عليه تشابه ، ولكن بشكل أكبر لأن الميراث اليهودي لإله يجب أن يُعبد بالروح والحق ، ولكن بالتأكيد عدم تمثيله في الفن ، أعاق المسيحيين الأوائل. من أي محاولة من هذا القبيل. لكننا الآن نعيش جميعًا في عالم حيث شبه المسيح أمر مألوف ، وهو وجه يمكن التعرف عليه على الفور. كيف نصل إلى هناك؟ كان قرار محاولة إظهار وجه المسيح - الذي تم اتخاذه على الأرجح لأن النخبة الرومانية معتادة على رؤية آلهتهم في التماثيل واللوحات والفسيفساء - خطوة لاهوتية رئيسية وأحد نقاط التحول الحاسمة في الثقافة البصرية الأوروبية.

صُنع وجه المسيح هذا من دورست في القرن الأخير من الحكم الروماني في بريطانيا ، والذي كان من نواح كثيرة عصرًا ذهبيًا. لقد كان عالماً فخمًا ، حيث يمكن للطبقة الحاكمة إنفاق مبالغ طائلة من المال ، وتزيين فيلاتهم وعرض ثرواتهم في شكل أدوات مائدة رائعة. في الحالات من حولنا ، يمكنك أن ترى كنوز الأواني الفضية والملاعق وحتى أواني الفلفل ، مثل تلك التي تحدثت عنها الأسبوع الماضي ، والتي تُظهر مجتمعًا يبدو أنه استوعب نفسه بشكل مريح لكل من الوثنية والمسيحية. يُظهر الطبق الفضي العظيم الذي تم العثور عليه في ميلدنهال في سوفولك باخوس وهو في حالة سكر وهو يسكر مع الحوريات اللطيفة ، بينما تحمل الملاعق الموجودة في نفس الكنز رموزًا مسيحية. طبق وثني به ملاعق مسيحية - هذا يلخص جيدًا بريطانيا في هذه الفترة ، ولم يكن ليثير قلق أي شخص في ذلك الوقت. في بريطانيا في القرنين الثالث والرابع ، المسيح هو مجرد إله واحد من بين العديد من الآلهة.

كانت الأرضية في الغالب مصنوعة من مواد دورست المحلية - أحجار سوداء وحمراء وصفراء ، وكلها تم وضعها في أعظم اختراعات البناء الرومانية ، وهي الأسمنت. عندما دخلت الغرفة ، كان أول شيء تراه على الأرض هو شكل دائري ، حيث كان البطل الأسطوري بيليروفون يركب الحصان الطائر بيغاسوس ويتغلب على الكيميرا ، وهو وحش يجمع بين أسد وماعز وثعبان. لقد كانت صورة شائعة في العالم الروماني ، البطل ينطلق بقوة الشر. ولكن في الطرف البعيد من الغرفة ، في الاتجاه الآخر ، كان هناك دائري آخر. في أوقات سابقة في هذا النوع من المواقف ، كنت تتوقع أن تجد إما Orpheus ، الذي يسحر العالم بموسيقاه ، أو إله النبيذ الشهير عالميًا Bacchus. ولكن هنا نجد المسيح.

إن إقران المسيح مع Bellerophon ليس متناقضًا كما قد يبدو لنا في البداية. هنا المؤرخ ايمون دافي:

"أعتقد ، كمؤرخ ، أن ما يثير إعجابي به هو تجاور الصور القوية من الأساطير الوثنية - القصة الكاملة لـ Bellerophon و Pegasus و Chimaera - والطريقة التي تكيف بها المسيحية تلك المواد لأغراضها الخاصة لنقل رسالة القيامة ، انتصار الحياة على الموت ، والمقارنة الضمنية لعمل المسيح على الصليب بالبطل الذي يقتل الوحش ، وهذه المفارقة أن هزيمة مؤسس المسيحية هي في الواقع انتصار بطولي.

"لذا فإن Bellerophon هو شخصية حياة تنتصر على قوى الظلام. في نهاية المطاف ، سيجد هذا النوع من الصور الرمزية نسخته المسيحية الخاصة في أناس مثل القديس جورج وهو يقتل التنين ، أو القديس ميخائيل رئيس الملائكة الذي يحارب الشيطان. ولكن في هذه المرحلة بدا الأمر كذلك من الطبيعي أن تتبنى القصة الوثنية ، الأسطورة التي يعرفها الناس من المسرحيات ، من الشعر ، من الصور الوثنية ".

أتساءل كم من الناس الذين عبروا هذا الطابق أدركوا أنهم في الواقع كانوا يسيرون من عالم إلى آخر ، من عالم الأسطورة المألوف إلى عالم الإيمان الحديث الجديد. الجميع سوف يتعرفون على Bellerophon النشط. سيكونون أقل يقينًا من الذي يمثله الشخص الذي لا يزال يواجه بعيدًا عنهم على الجانب الآخر من الغرفة. لأن قلة قليلة منهم قد رأوا المسيح مُمثلًا من قبل. الآن كيف تمثل إلهًا لم تره من قبل؟ لم يكن هناك شيء يستمر - لا شبه ولا نموذج ولا وصف لشكل المسيح. إنها لغز اختبار ، من الناحيتين اللاهوتية والفنية ، وأعتقد أنه يمكننا جميعًا التعاطف مع فنان دورست الذي كان عليه مواجهته. كان من السهل مقارنة أورفيوس وباخوس. سيكون أورفيوس حزينًا ، شابًا ، ذو مظهر فني ، باخوس ، نشيط ومثير ، ومن الواضح أنه جاهز لقضاء وقت ممتع. وكلاهما يمكن التعرف عليه من خلال صفاتهما التي سيكون لأورفيوس قيثارته ، باخوس عنقود عنب أو شيء مشابه. ما هي الصفة الجسدية التي يحملها يسوع؟

في هذه المرحلة ، كان القليل من الناس يرغبون في إظهار المسيح المنتصر وكلي القوة بأداة الألم المخزية ، أي الصليب. لقد أخبر تلاميذه أنه هو الطريق والحق والحياة ، لكن من الصعب جدًا إظهار أي من هؤلاء جسديًا. لقد أعلن أنه كان نور العالم ، لكن من الصعب حقًا إظهار الضوء في فسيفساء ، خاصة إذا كنت ، كما هو الحال هنا ، تتعامل مع فنان غير جيد جدًا. قام عالم الفسيفساء في Hinton St Mary ، بدلاً من رمز ، بإعطائه حرف واحد فقط ، "Chi Rho" - هذان الحرفان من الأبجدية اليونانية التي تبدأ اسم المسيح باليونانية ، مكتوبة كما لو كانت X و P في أبجديتنا. في فسيفساء لدينا ، يرقدون مثل هالة خلف رأس المسيح. وهو الرمز الذي تبناه الإمبراطور الروماني قسطنطين بعد اعتناقه المسيحية عام 313.

يكاد يكون من المؤكد أن أرضيتنا قد تم صنعها بعد حوالي 40 عامًا. يمكننا أن نكون واثقين جدًا من ذلك ، لأن كلاً من المسيح وبليرفون يرتديان شعرهما بأسلوب حوالي 350. لقد كان تحول قسطنطين في معركة جسر ميلفيان هو الذي جعل أرضيتنا ممكنة في الواقع. قبل أن يتحول ، لم يكن أي مالك فيلا يجرؤ على إظهار إيمانه المسيحي بوقاحة - فقد تعرض المسيحيون الممارسون للاضطهاد. لكن الآن ، كل شيء كان مختلفًا. تشرح الأستاذة دام أفريل كاميرون من جامعة أكسفورد:

"يبدو أن الإمبراطور قسطنطين قد تحول إلى المسيحية ، وبدأ يفضل المسيحيين. ومن المفترض أنه رأى رؤية لصليب في السماء في وقت ما قبل المعركة ، وبعد ذلك لم ينحرف أبدًا عن منح الامتيازات للمسيحيين ، وهو ما كان بمثابة قلب كامل لما كان يحدث عندما لم يكن المسيحيون قانونيين. وما فعله هو منح امتيازات ضريبية للكهنة المسيحيين ، والتدخل في النزاعات المسيحية ، وإعلان المسيحية دينًا شرعيًا ، وإعطاء المال للكنائس المسيحية ، للبدء في بناء كنائس مسيحية. لذلك أعطت كل هذه الأعمال معًا نوعًا كبيرًا من الدفعة للمسيحية ".

وهذه الحشوة هي التي أعطت مالك الفيلا الثقة لتظهر لنا المسيح ينظر إلينا ، كامل الوجه ، بشكل لا لبس فيه رجل قوي. يرتدي الجلباب الغني وتسريحة الشعر الأنيقة التي ربما كان صاحب الفيلا يرتديها بنفسه ، لكن هذا ليس حاكمًا محليًا ولا إلهًا محليًا في الواقع. يوضح حرف Chi Rho الأحادي أن ما نعرضه لنا هو يسوع المسيح. وهناك دليل آخر على طبيعة هذا الرجل الحقيقية. على جانبي رأس المسيح وضع الفنان الرمان. الآن ، بالنسبة لأي زائر متعلم ، سيذكر هذا على الفور أسطورة بيرسيفوني ، التي تم نقلها إلى العالم السفلي ، وأنقذتها والدتها ، وعادت إلى أرض الأحياء كرمز كبير لدورة الفصول ، والموت والولادة من جديد ، والنزول إلى الجحيم والعودة إلى النور. من خلال إدراج هذه الفاكهة البسيطة ، يربط الفنان يسوع بالآلهة الوثنية التي كانت أيضًا آلهة الموت والعودة إلى أورفيوس ، الذين ذهبوا إلى العالم السفلي بحثًا عن يوريديس وعادوا ، وباخوس الذي ارتبط بالمثل بالقيامة .

يجمع مسيح دورست هذا كل آمال العالم القديم ، أعمق آمال البشرية: أن الموت ليس سوى جزء من قصة أكبر ستبلغ ذروتها بوفرة الحياة وثمار أكبر.

في أي نوع من الغرف كانت هذه الفسيفساء؟ نحن فقط لا نعرف. في الفيلات الرومانية الكبرى ، كانت الغرفة التي تحتوي على أفضل فسيفساء هي عادة غرفة الطعام ، ولكن في هذه الحالة يبدو ذلك غير مرجح. لم تكن هناك تدفئة أرضية في هذه الغرفة وكانت تواجه الشمال ، لذا كان من الممكن أن يكون الجو باردًا جدًا بالنسبة لتناول الطعام في دورست. عادة تشير الجدران ، وكذلك الأرضية ، إلى الغرض من الغرفة ، لكن جدران هذه الغرفة قد ولت منذ فترة طويلة. هناك احتمال واحد مثير للاهتمام: صورة المسيح تواجه الشرق ، وسيكون هناك مساحة كافية لمذبح بينه وبين الجدار. لذلك ربما كانت هذه الغرفة كنيسة منزلية مبكرة.

غالبًا ما كان الناس قلقين بشأن فكرة ظهور المسيح على الأرض ، وفي النهاية أثار هذا قلق الرومان أيضًا. في عام 427 ، حظر الإمبراطور على وجه التحديد صنع صور المسيح على أرضيات الفسيفساء ، وأمر بإزالة جميع الصور الموجودة. ولكن بحلول تاريخ هذا الإعلان ، لم تعد بريطانيا بالطبع جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. ربما كانت الفيلا في هينتون سانت ماري مهجورة منذ فترة طويلة ، وبالتالي ظلت أرضيةها كما هي. بشكل عام ، أدى انسحاب القوة الرومانية إلى كارثة ثقافية ، لكن في هذه الحالة يجب أن نكون ممتنين ، لأن هذا هو الذي سمح لهذا البقاء المذهل.

حتى الآن هذا الأسبوع كنا نبحث في الأديان التي لديها الآن أتباع في جميع أنحاء العالم. سننظر غدًا إلى عقيدة ماتت ، وإلهًا محليًا جرفته الأديان العولمة العظيمة. سنكون في اليمن. باليد البرونزية لوهاب تعلب.


أرضية من الفسيفساء عليها باخوس على نمر روماني من لندن (القرن الأول؟).

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


عناصر أخرى لفيلا نوهيدا الرومانية

هناك ثلاثة قطاعات تم اكتشافها حتى الآن في هذا المكان. الأول هو الإقامة ، حيث توجد الفسيفساء الموصوفة سابقًا. يوجد في الغرف المتصلة بالقاعة المركزية أنواع مختلفة من أعمال الدهان. إلى جانب ذلك ، تم العثور على بعض الآثار الرخامية والنحتية. من ناحية أخرى ، هناك ملف بارس روستيكا، جزء من المجمع الزراعي نفسه. كان هذا الجزء المخصص لإسكان العمال. بقيت أجزاء فقط من الأساسات وبقايا الجدران. أدت أعمال الحرث المستمرة التي عانى منها الموقع إلى تدهور شديد فيه.

بارس روستيكا من الفيلا الرومانية Noheda. | Consejeria de Cultura de Castilla-La Mancha

أخيرا هناك ما يسمى ب Balneum. كما يوحي اسمه ، فهو مركب من النوع الحراري. على نطاق واسع ، من الممكن رؤية بقايا الغرف التي تتكون منها. مدخلها أو غرف تغيير الملابس أو بقايا غرف الاستحمام هي بعض عناصرها.

Balneum في الفيلا الرومانية Noheda. | Consejeria de Cultura de Castilla-La Mancha

الجولات المصحوبة بمرشدين إلى هذه الزاوية المفقودة تقدم فقط أيام الجمعة والسبت والأحد والعطلات في ساعات العمل المغلقة. بالكاد تكلفوا ثلاثة يورو. وفي الوقت نفسه ، يتم حفظ جميع الأيام الأخرى باستثناء أيام الاثنين للزيارات الجماعية. الحجوزات إلزامية. علاوة على ذلك ، في فيلار دي دومينغو غارسيا يوجد زوار مميزين & # 8217 مركز بمعلومات إضافية عن فيلا Noheda الرومانية.


شاهد الفيديو: الفسيفساء الرومانية (قد 2022).