القصة

تشو حيوان يشبه التابير البرونزي

تشو حيوان يشبه التابير البرونزي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ميزات تقنية

في كل ثقافة ، كان البرونز هو أول معدن مخلوط يتم استخدامه لكل نوع من المواد الضرورية للحياة اليومية مثل المحاريث والنير والغلايات والسكاكين والأساور والأقراط ومحاور العربات وما إلى ذلك. تكون نقطة انصهار النحاس غير الممزوج أقل قليلاً من نقطة انصهار البرونز ولكنها غير قادرة على تحمل المتطلبات الصعبة. فقط مع السبائك مع ما لا يقل عن 5 في المائة من القصدير ، يتمتع المعدن بالمتانة اللازمة. أقدم مكتشفات برونزية في الصين عمرها 3200 عام.


اسرة تشو البرونزية

استمرت الطقوس البرونزية في عصر تشو الغربي المبكر في تقليد أنيانغ (安陽) المتأخر ، وقد صنع العديد منها نفس الحرفيين وأحفادهم. حتى في فترة تشو ما قبل الأسرات ، ظهرت مخلوقات جديدة على البرونزيات ، ولا سيما طائر لامع طويل الذيل ربما كان له معنى طوطمي لحكام زو ، وبدأت الحواف في أن تكون كبيرة وشائكة. بحلول نهاية القرن التاسع قبل الميلاد ، علاوة على ذلك ، لم يعد يتم تصنيع بعض أشكال شانغ مثل gu (觚) و gong (觥) ، وتم تقسيم taotie () وغيرها من أشكال Shang Zoomorphs ثم تفكيكها في الأنماط الحلزونية أو المتعرجة المتموجة التي تحيط بالوعاء بأكمله ، مع القليل من النية الرمزية الظاهرة.



منذ بداية حكم زو ، أصبحت السفن بشكل متزايد بمثابة مركبات للنقوش التي تم إلقاؤها لتسجيل الأحداث وإبلاغ أرواح الأجداد بها. مثال بارز ، تم التنقيب عنه بالقرب من Xi’an في عام 1976 ، تم تكريسه من قبل مسؤول Zhou الذي يبدو أنه قد توقع تاريخ الهجوم الناجح على Shang واستخدم فيما بعد أموال المكافأة للحصول على وعاء من البرونز. بحلول أواخر عصر تشو ، قد يحتوي النقش الطويل على أكثر من 400 حرف. أطول ما تم اكتشافه حتى الآن هو مرجل الدوق ماو (毛公鼎) ، والذي يحتوي على 499 حرفًا.



تظهر القطع البرونزية في فترة Zhou الشرقية ، بعد 771 قبل الميلاد ، علامات نهضة تدريجية في الحرفة وتنوع إقليمي كبير ، والذي يبدو أكثر تعقيدًا مع اكتشاف المزيد من مواقع Zhou الشرقية. غالبًا ما تزين البرونز من القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد بمقابض جريئة على شكل رؤوس حيوانات ، فهي خام وقوية الشكل. تم العثور على أوعية نموذجية لهذه المرحلة في مقبرة للدولة الإقطاعية الصغيرة Guo (虢) في مقاطعة Henan. تكشف السفن القادمة من Xinzheng () في Henan (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد) عن تغيير إضافي لأشكال أكثر أناقة ، وغالبًا ما تكون مزينة بنمط كامل من الثعابين المتداخلة بإحكام ، وقد يتم وضع السفينة حول النمور والتنانين المصممة على شكل دائري و مغطاة بغطاء متوهج بتلات.



تم إعطاء الميل الجمالي نحو التفصيل حافزًا إضافيًا من خلال إدخال طريقة الشمع المفقود (失 蠟 法) للإنتاج (بحلول أواخر القرن السابع قبل الميلاد) ، مما أدى بسرعة إلى تجارب متحمسة في التصميم المخرم مثيرة للإعجاب من الناحية الفنية على الرغم من أنها ثقيلة في كثير من الأحيان. المظهر وبهرج في الواقع. إن نمط البرونز الموجود في Liyu (李 峪) في شانشي (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد) أبسط بكثير وأكثر إحكاما وموحدًا ، والزخرفة المتشابكة واللولبية تتساقط مع السطح. بعد ذلك ، وحتى نهاية الأسرة الحاكمة ، أصبح النمط البرونزي أكثر صقلًا: كانت الزخرفة محصورة في محيط أبسط ، وأفسح تشابك أسلوب Xinzheng المجال لـ "نمط الفاصلة" المعقوف لأواني القرنين الخامس والرابع. القرن الرابع قبل الميلاد. بحلول هذا الوقت ، كان الديكور البرونزي قد تعرض لتأثير أنماط وتقنيات النسيج ، وخاصة التطريز ، وكذلك الديكور المصنوع من اللك ، مما يشير إلى تراجع الوسيط البرونزي عن الأسبقية. تم العثور على البرونز المزين بهذه الطريقة بشكل رئيسي في وادي نهر هواي.


في عهد أسرة تشو ، ظهرت أجراس برونزية. ربما يكون أقدم فئة هو جرس صغير مصفوق يسمى لينغ (鈴) ، ولكن أشهرها بالتأكيد تشونغ (鐘) ، جرس معلق ، بلا كلابر. تم تمثيل Zhong في مجموعات من ثمانية أو أكثر لتشكيل مقياس موسيقي ، وربما تم عزفهم بصحبة الآلات الوترية والرياح. القسم عبارة عن شكل بيضاوي مفلطح ، ويظهر على كل جانب من الجسم 18 شوكة حادة ، أو باس ، مرتبة في ثلاثة صفوف مزدوجة من ثلاثة. غالبًا ما تُظهر هذه العلامات علامات الإيداع ، وقد اقترح أنها كانت أجهزة يمكن من خلالها ضبط الجرس على الدرجة المطلوبة عن طريق إزالة كميات صغيرة من المعدن. أقدم عينة تم العثور عليها في تنقيب مغلق هي واحدة من Pudu Cun ، ويعود تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد.

أفضل مثال تم اكتشافه حتى الآن هو مجموعة أوركسترا مكونة من 64 جرسًا ، ربما تم إنتاجها في تشو (楚) وتم اكتشافها في عام 1978 من مقبرة ملكية لولاية تسنغ (曾) ، في ليغودون (擂鼓 墩) بالقرب من Sui Xian (隨 縣) ) في مقاطعة هوبي. كانت الأجراس مثبتة على رفوف خشبية مدعمة بتماثيل بشرية برونزية. وهي متدرجة الحجم (من حوالي 20 إلى 150 سم [8 إلى 60 بوصة] في الارتفاع) والنغمة (تغطي خمسة أوكتافات) ، وكل منها قادر على إنتاج نغمتين غير مرتبطين وفقًا لمكان ضربها. تقدم النقوش المطعمة بالذهب على كل جرس معلومات قيمة فيما يتعلق بالمصطلحات الموسيقية المبكرة والأداء ، بينما يسمى الجرس الخامس والستون ذو القاع المسطح بو (镈) مكرس بنقش من ملك تشو إلى ماركيز يي من تسنغ (تسنغ هو يي ، 曾侯乙) ، المتوفى ، ويحمل تاريخًا يعادل 433 قبل الميلاد.


استخدمت المرايا البرونزية أيضًا في عهد أسرة زو ، ليس فقط لأدوات الزينة ولكن أيضًا كأشياء جنائزية ، وفقًا للاعتقاد بأن المرآة كانت بحد ذاتها مصدرًا للضوء ويمكن أن تضيء الظلام الأبدي للمقبرة. كان يُنظر أيضًا إلى المرآة على أنها مساعدة رمزية لمعرفة الذات. كانت المرايا الصينية القديمة عمومًا عبارة عن أقراص برونزية مصقولة على الوجه ومزخرفة على الظهر ، بمقبض دائري مركزي أو رئيس مثقوب لحمل شرابة. كانت الأوائل صغيرة الحجم وتلبس عند الحزام فيما بعد أصبحت أكبر حجمًا وغالبًا ما كانت موضوعة على حامل. ومع ذلك ، لم يتم استخدام المرايا على نطاق واسع حتى القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. كانت مدينة تشانغشا الحالية بمقاطعة هونان ، والتي كانت في ولاية تشو ، مركزًا لتصنيع مرايا زو المتأخرة ، والتي تتكون التصاميم بشكل أساسي من معينات متعرجة ، وبتلات رباعي الفصوص ، وأسقلوب ، وهو رمز معقوف يشبه حرف " جبل "(شان ، 山) ، وأحيانًا تكون أشكال الحيوانات متراكبة على نمط مكثف من الخطافات والحلزون. غالبًا ما تكون هذه المرايا رقيقة ، والتنفيذ متقن وأنيق.


محتويات

تم استخدام أواني غوانغ البرونزية في الصين القديمة في المقام الأول لإيواء وتقديم النبيذ خلال طقوس عبادة الأسلاف حيث كان يجب أن تستهلك أبخرة النبيذ من قبل الأرواح المتوفاة والمحتويات المادية الفعلية التي يجب أن يتمتع بها الأحياء. [1] يُقترح هذا الاستخدام ، للتخزين والتقديم ، من خلال شكل الوعاء. عادة ما تكون مدعومة بقدم بيضاوية الشكل (نادراً ما تكون مدعومة بأربعة أرجل) ، بينما يأخذ البرونز نفسه شكل العديد من الحيوانات والمخلوقات الخيالية المتحولة. [2] لكل غوانغ رقبة ورأس ، والتي تعمل كقناة لصب النبيذ. غطاء يرافق السفينة لإكمال النموذج. وفقًا لروبرت باجلي ، فإن هذا الغطاء هو الميزة الرئيسية ، أو السمة المميزة لغوانغ ، لأنه المكان الذي يحدث فيه أكبر قدر من الإغاثة والديكور في كثير من الأحيان. [3] في حين أن هذا الديكور مهم في المعنى الكامن وراء هذه الأعمال ، إلا أن الزخرفة الحيوانية والمخلوقة الرائعة ليس لها غرض محدد محدد من البرونز ، ولا تزال للتفسير.

تم استخدام أواني غوانغ البرونزية ليس فقط في الحياة لتكريم المتوفى ، ولكن أيضًا في بعض الأحيان تم وضعها مع المتوفى في قبرهم. وبسبب هذا ، فإن أوعية الطقوس ليست مجرد أبوتروبيكية ولكنها مفيدة للأحياء أيضًا. كلاهما عناصر تعمل في الحياة اليومية ، ولكن أيضًا أشياء تخدم الأغراض الدينية والروحية.

يمكن تمييز غوانغ بغطائها ومقبضها ذي الشكل الزومبي ، وقاعدتها ذات القدم الواحدة. [4] غالبًا ما يكون شكل الحيوان في مقدمة الغطاء نمرًا أو تنينًا ، بينما يتراوح المقبض المنحوت في الزخرفة من مخلوقات رائعة مثل التنانين إلى حيوانات حقيقية مثل الكباش والفيلة ومناقير الطيور. [5] كما تصور بعض أغطية غوانغ الحيوانات ، عادة الطيور ، في الجزء الخلفي من الإناء مواجهًا للمقبض أو تنتقل إليه. تظهر الحيوانات على الغطاء والمقبض "في شكل دائري". [6]

وسطح الإناء مزخرف بنقش بارز من المنخفض إلى المتوسط. قد يصور هذا النقش الجثث التي تنتمي إلى مخلوقات معروضة على الغطاء أو أشكال حيوانية كاملة أخرى. ليس من غير المألوف أن ينتقل أحد الحيوانات مباشرة إلى حيوان آخر. [7] غالبًا ما يتم أيضًا تقسيم الأجزاء السفلية من غوانغ إلى سجلات وأرباع بواسطة الشفاه. [8] يمكن أن تكون هذه الحافة هي الحاجز المركزي لمخلوق شبيه بالقناع ، مع قرون مقوسة وجسمان شبيهان بالتنين يمتدان إلى جوانبه. [9] تشتمل الزخارف السطحية الأخرى على أشكال خلفية هندسية مثل الشكل الحلزوني المربع ، و لي ون. تم استخدامهما لملء مساحة فارغة بين المزيد من الصور التمثيلية وأحيانًا كتفاصيل أصغر في تلك الصور. [10]

أسرة شانغ (1600-1046 قبل الميلاد)

غوانغ ، وهي واحدة من العديد من الأواني البرونزية الصينية ، تأخرت في دخول عالم الأواني البرونزية ، وتستمر لفترة قصيرة جدًا من الوقت. أقدم حساب لسفن غوانغ يأتي من أواخر عهد أسرة شانغ ، خلال فترة أنيانغ ، ويمتد من ج. 1300-1046 قبل الميلاد. تميزت هذه الأواني عن غيرها من كائنات غوانغ في التاريخ الصيني المبكر بسبب زخارفها. في عهد أسرة شانغ ، تميزت غوانغ بزخارف لم يتم تطويرها بالكامل. في أواخر القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الحادي عشر ، كانت الزخرفة غير موجودة في السجل السفلي ، ولكنها أكثر إبداعًا في التصميم في الغطاء والسجلات العلوية. [11] في إناء Qi Guang من نفس الفترة الزمنية تقريبًا ، تم تجزئة الزخرفة وتوحيدها في الأسلوب ، والتي تستخدم الزخارف التقليدية للطيور والتنين وصور الحيوانات الأخرى.

أسرة زو الغربية (حوالي 1045-771 قبل الميلاد)

سلالة زو الغربية هي الفترة الأخيرة التي يُعرف فيها صنع أواني غوانغ ، ويرجع ذلك على نطاق واسع إلى ثورة الطقوس التي حدثت في أواخر عهد أسرة تشو الغربية ، مما أدى في النهاية إلى تقليل عدد أوعية النبيذ التي يتم تصنيعها. قبل هذا الاختفاء ، لاحظ غوانغ تغيرات في الشكل ، مثل استبدال القدم المبيضية أحيانًا بأربعة أرجل. [12] أصبحت الزخرفة أيضًا أكثر دقة ، لكنها لا تزال تستخدم الصور الحيوانية والرائعة.

تم صب الأواني البرونزية الصينية المبكرة باستخدام عملية القالب بالقطعة. تضمنت هذه العملية أن يقوم الفنان بتشكيل القالب في قطع من الصلصال ، ثم توصيلها لعمل شكل إناء واحد شامل. وبهذه الطريقة ، كان لابد من قطع الزخرفة على سطح الوعاء في الصلصال في الاتجاه المعاكس والسالب. هذا يعني أن الصور التي سيتم رفعها على سطح المعدن يجب أن تصبح منخفضات في قالب الطين. ثم يتم ملء الفراغ الموجود داخل القالب بالمعدن المصهور ، مما يؤدي إلى تكوين الموجب. في المقابل ، تسمح عملية صب الشمع المفقود للحرفي بإنشاء نموذج شمعي للكائن المطلوب. يحل المعدن المنصهر محل الشمع عند الصب. [13] في كثير من الأحيان كان من الضروري في صب الأواني الكبيرة صب الجزء الرئيسي ، وإدراجه في بناء قالب آخر ، ثم صب النتوءات - مثل مقبض جانج - على تلك القطعة. [8]

من أواخر شانغ إلى أوائل أسرة تشو ، زاد عدد الأحرف لكل نقش على هذه الأواني البرونزية. سجلت هذه النقوش أحداثًا مهمة جدًا (مثل التضحيات) ، وهدايا من الملك لمسؤوليه ، والثناء الممنوح للأسلاف ، [14] سجلات تبادل / بيع الأراضي ، والزيجات السياسية لإقامة علاقات أقوى. [15]

بعد "ثورة الطقوس" ، لم تعد بعض أواني النبيذ مستخدمة في عهد أسرة زو الغربية. كانت سفينة غوانغ مشهورة فقط في أواخر عهد أسرة شانغ إلى أوائل عهد أسرة تشو الغربية. [16]


هندسة معمارية

يمكن تقسيم هندسة Zhou إلى نوعين ، وهما نمط Zhou الأصلي المستخدم في وطنهم في سهل Zhouyuan حول Baoji و Fufeng و Qishan ، والطراز الآخر الموجود في منطقة "العاصمة" في Feng و Hao بالقرب من Xi 'an. الكلمة جينغ 京 "النبيل العظيم" من أصل تشو وكانت كلمتهم تعني الإقامة أو التسوية حيث استخدم شانغ الكلمة يي ^ (وو 1994: 196).

قد تكون أسس المباني التي تم التنقيب عنها في فنغ تشو بمقاطعة فوفينج جزءًا من أقرب مستوطنة تشو. لم يتم العثور على آثار لمدينة أو جدران مدينة. تم تشييد مجمع المعبد أو القصر في Fengchu على منصة أرضية مطحونة ويبلغ أبعادها 45 × 32 م. يتكون المجمع من صالة رئيسية (تشيانتانغ 前 堂 ، 17 × 6 م) ، قاعتان خلفيتان أصغر حجمًا ، وفناء كبير سابقًا وآخر أصغر خلف القاعة الرئيسية ، ومدخل مفصولة ببوابة. وبالتالي فإن المجمع يتوافق مع النموذج التقليدي سيهيوان 四合院 ، فناء محاط بأربعة جوانب ، وتقع الأبنية الرئيسية مقابل المدخل. تم تجفيف ساحتي فناء فنغشو بواسطة قنوات من الأنابيب الفخارية. قبل بوابة المدخل ، كان جدار يحمي المجمع من تأثير الأرواح الشريرة.

ليس بعيدًا ، تم اكتشاف مجمع مكون من 15 مبنى في Zhaochen. يمكن تأريخها إلى فترتين. المبنى 3 حجمه 24 × 15 م. تم تقسيم الجزء الداخلي إلى عدة مقصورات من "الغرف".

الميزة الأكثر بروزًا لهذه المباني على النقيض من مباني فترة شانغ هي استخدام البلاط لتغطية الأسطح. تم تركيب البلاط في عدة أشكال ، أحدها نصف أنبوب تقريبًا (تونغوا 筒瓦) ، النوع الثاني منحني قليلاً فقط (بانوا 板瓦) ، والنوع الثالث الذي يتدفق مع الطنف (بانوادانغ 半 瓦當). تم تزيين البلاط بأنماط حبل. يبدو أن بعض البلاط كان قادرًا على تثبيته واحدًا مقابل الآخر ، في حين تم لصق نوع أكثر بساطة على السطح الطفلي بمساعدة تشبه الظفر (الخوض 瓦 釘) أو تشبه الخاتم (واهوان 瓦 環) نتوءات (197). كانت بعض البلاطات كبيرة جدًا ، بأبعاد 45 × 30 سم (وو 1994: 199).

تتكون جدران المباني في Fengchu و Zhaochen من نوعين ، وهما الجدران الترابية المختومة والجدران المصنوعة من الطوب اللبن (tupi 土 坏). تم إنشاء الأرض المختومة من خلال ربط خمس حواجز معًا (هانغتشوي 夯 錘). بصرف النظر عن الأعمدة التي تحمل مركز بناء السقف ، كان لبعض المباني أعمدة لتحمل أفاريز معلقة (qingyanzhu 擎 檐柱) (وو 1994: 197).

تم تزيين أرضية بعض المباني بالحصى بألوان مختلفة ، لإعطاء السكان أو الضيوف أو المستخدمين بعض الانطباع بالجمال. في مباني Zhaochen ، تم العثور على اليشم الأبيض المنحوت الذي ربما كان يستخدم كزخرفة للجدران. كما استُخدمت قذائف البطلينوس كزينة وبعضها منحوت على أقراص (بينغباو) أو حتى مزينة بالزومورفيكال تاوتي أو مع أنماط هندسية. البعض الآخر كان مربعاً ومرتباً في أنماط زخرفية (Wu 1994: 198).

كانت المنطقة الحضرية من مساكن Feng و Hao على الضفاف الغربية والشرقية لنهر Feng هي المركز السياسي لإمبراطورية Zhou المبكرة. تم العثور على العديد من البقايا الأثرية في القرى المجاورة ، ولكن لا يوجد شيء مثل القصر المركزي العظيم أو سور المدينة. أي وصف للمقر الملكي كما هو موجود في النص كاوجونججي لذلك هي صورة مثالية إلى حد ما. وينطبق هذا أيضًا على أوصاف العاصمة الملكية كما هو وارد في النص التأريخي Chunqiu-Zuozhuan 春秋 左傳 او طقوس كلاسيك ليجي. هناك حديث عن قصر به خمس بوابات وثلاث قاعات كبيرة. ال ليجي يتحدث عن أجزاء معينة من القصر لم يُسمح إلا للملك ولوردات المنطقة بالدخول عبر بوابة الشرفة (تايمن 臺 門). تم حجز الألوان الزخرفية لبعض الرتب: الأحمر للملك ، والأسود للحكام الإقليميين ، والأخضر للسادة الكبار ، والأصفر للجنود. لم يتم العثور على دليل لمثل هذه التصريحات حتى الآن.

غرب نهر فنغ 灃 ، في قريتي Mawangcun 馬王村 و Keshengzhuang 客 省 莊 ، تم العثور على العديد من المباني ذات الأساسات الأرضية ، من بينها مبنى كبير بمساحة 61 × 35 مترًا. كانت مساكن العوام شبه تحت الأرض. في Liulihe ، جنوب غرب بكين ، تم العثور على عاصمة الحكام الإقليميين لولاية يان. يبلغ طول الجدار المحيط بالمستوطنة 800 × 300 م ويتألف من أرض مطحونة بعرض 10 أمتار. خارج الجدار كان هناك خندق مائي. في حين تم اكتشاف العديد من المباني ذات الأساسات المتراصة داخل المدينة ، كانت المدافن تقع في الخارج ، من بينها مقابر بعض سرادق يان التي تضمنت أوانيًا برونزية جميلة.

في جنوب الصين ، اعتاد الناس على بناء منازل متينة (ganlanshi jianzhu 干 欄 式 建築) ، كما يمكن رؤيته في موقع Maojiazui 毛 家嘴 في Jichun 蘄 春 ، هوبى. بيت واحد بقطر ج. 20 مترًا كان يقف على 109 ركائز ، بينما كانت الحافة الخارجية محاطة بألواح خشبية (Wu 1994: 200).


سفينة طقوس تشو الصينية

  1. إناء صيني من البرونز يستخدم لتقديم القرابين للأسلاف. © أمناء المتحف البريطاني
  2. تصف رسالة منقوشة على السفينة بداخلها هجومًا على الحكام السابقين. © أمناء المتحف البريطاني
  3. خريطة توضح مكان العثور على هذا الكائن. © أمناء المتحف البريطاني

تم استخدام هذا الإناء الطقسي لتقديم الطعام للأسلاف. تم تزيين هذا المثال برؤوس حيوانات كبيرة تبتلع الطيور. ضمنت التضحيات للأسلاف بقاء ونجاح أولئك الذين قاموا بها. كان احترام الأسلاف جزءًا أساسيًا من حياة الصينيين منذ آلاف السنين. تم صنع هذه السفينة من خلال تقنيات عمل برونزية متطورة لم تكن مستخدمة في الشرق الأوسط أو أوروبا حتى وقت لاحق.

ما هو تراث سلالة تشو في الصين؟

يصف نقش داخل الوعاء هجومًا شنه ملك زو على الأسرة الحاكمة التي أطاحوا بها - شانغ. تم إنشاء العديد من المؤسسات الصينية الهامة خلال فترة تشو. الأهم من ذلك هو تفويض الجنة - فكرة أن السماء تبارك سلطان الحاكم العادل. يمكن أن يحل الحاكم غير الكفء من قبل الشعب لصالح الآلهة. سيصبح هذا جانبًا مركزيًا في السياسة الصينية.

غالبًا ما أشارت سلالة تشو الصينية إلى سابقتها ، شانغ ، على أنها مدمني الكحول

السفن البرونزية الصينية

تم استخدام هذه البرونز التي نسميها أواني الطقوس لفترة طويلة - من حوالي 1300 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد على الأقل. صُنعت جميع الأواني الطقسية لتقديم الطعام والنبيذ للموتى.

صنعت السلالات الأولى في الصين ، شانج وتشو ، أعدادًا كبيرة من الأواني البرونزية الجميلة للطعام والكحول والماء ، واستخدمتها في احتفال كبير ، أحيانًا مرة واحدة في الأسبوع ، وربما مرة كل 10 أيام. والاعتقاد أنه إذا تم إعداد الطعام أو الخمر أو الخمر بشكل صحيح ، فسوف يستقبله الموتى ويغذيهم ، وسوف يعتني هؤلاء الأسلاف بأحفادهم مقابل هذا الغذاء.

تم دفن جميع الأواني البرونزية التي نراها اليوم تقريبًا في مقابر أو في خزائن. كانت ممتلكات ثمينة لاستخدامها في الحياة. لم يتم صنعها في المقام الأول للدفن ، ولكن عندما ماتت شخصية رئيسية من النخبة ، كان يُعتقد أنه سيستمر في تقديم احتفالات الطعام والنبيذ لأسلافه في الحياة الآخرة ، في الواقع ، الترفيه عنهم في الولائم. كما تم دفنهم في كنوز كبيرة عندما واجهت الدولة خطرًا كبيرًا. قد يمتلك أحد أفراد العائلة المالكة ما يصل إلى 200 فرد.

أشهر الأواني البرونزية هي تلك التي يرجع تاريخها إلى أوائل عهد أسرة شانغ وحتى أوائل عهد أسرة تشو - 300 أو 400 عام. هذه مصنوعة بأشكال رائعة للغاية ، غالبًا ما تكون شائكة إلى حد ما ، بزخارف رائعة جدًا لا يمكننا اليوم تكرارها. كلها مصبوبة ، أي أنها مصنوعة باستخدام أقسام القالب وصب المعدن الساخن فيها ثم إزالة قوالب الطين. ومن المذهل مدى دقة الزخرفة.

في وقت ما حوالي عام 850 قبل الميلاد ، واجهت سلالة تشو التي كانت في ذلك الوقت صعوبة كبيرة ، سياسية ، وربما سلالة. وفجأة ، نرى في البرونزيات التي يصنعونها ، أن بعض التغيير الديني الكبير قد حدث. لقد ولت الأشكال الشائكة الدقيقة للغاية مع الزخرفة التفصيلية ، وبدلاً من ذلك فإن البرونزيات أكبر بكثير. لديهم مخططات وأنماط موجية سلسة للغاية ، أو بالأحرى أنماط مجردة عليها ليست دقيقة على الإطلاق مثل تلك السابقة.

لدينا المزيد من الأوعية الغذائية المتكررة ، وعدد أقل بكثير من الأوعية للكحول. هذا يعني أن الكوريغرافيا قد تغيرت. لذلك عند حدوث تغيير من هذا النوع في الطقوس ، علينا أن نستنتج أن هناك قاعدة ما ، تم اتخاذ قرار ما في محكمة أسرة زو لإجراء هذا التغيير ، ثم أمروا بمجموعة جديدة تمامًا من السفن لاستخدامها جميعًا على الدولة الكبيرة جدًا التي حكموها.

تم استخدام هذه البرونز التي نسميها أواني الطقوس لفترة طويلة - من حوالي 1300 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد على الأقل. صُنعت جميع الأواني الطقسية لتقديم الطعام والنبيذ للموتى.

صنعت السلالات الأولى في الصين ، شانج وتشو ، أعدادًا كبيرة من الأواني البرونزية الفاخرة للطعام والكحول والماء ، واستخدمتها في احتفال كبير ، أحيانًا مرة واحدة في الأسبوع ، وربما مرة كل 10 أيام. والاعتقاد أنه إذا تم إعداد الطعام أو الخمر أو الخمر بشكل صحيح ، فسوف يستقبله الموتى ويغذيهم ، وسوف يعتني هؤلاء الأسلاف بأحفادهم مقابل هذا الغذاء.

تم دفن جميع الأواني البرونزية التي نراها اليوم تقريبًا في مقابر أو في خزائن. كانت ممتلكات ثمينة لاستخدامها في الحياة. لم يتم صنعها في المقام الأول للدفن ، ولكن عندما ماتت شخصية رئيسية من النخبة ، كان يُعتقد أنه سيستمر في تقديم احتفالات الطعام والنبيذ لأسلافه في الحياة الآخرة ، في الواقع ، الترفيه عنهم في الولائم. كما تم دفنهم في كنوز كبيرة عندما واجهت الدولة خطرًا كبيرًا. قد يمتلك أحد أفراد العائلة المالكة ما يصل إلى 200 فرد.

أشهر الأواني البرونزية هي تلك التي يرجع تاريخها إلى أوائل عهد أسرة شانغ وحتى أوائل عهد أسرة تشو - 300 أو 400 عام. هذه مصنوعة بأشكال رائعة للغاية ، غالبًا ما تكون شائكة إلى حد ما ، بزخارف رائعة جدًا لا يمكننا اليوم تكرارها. كلها مصبوبة ، أي أنها مصنوعة باستخدام أقسام القالب وصب المعدن الساخن فيها ثم إزالة قوالب الطين. ومن المذهل مدى دقة الزخرفة.

في وقت ما حوالي عام 850 قبل الميلاد ، واجهت سلالة تشو التي كانت في ذلك الوقت صعوبة كبيرة ، سياسية ، وربما سلالة. وفجأة ، نرى في البرونزيات التي يصنعونها ، أن بعض التغيير الديني الكبير قد حدث. لقد ولت الأشكال الشائكة الدقيقة للغاية مع الزخرفة التفصيلية ، وبدلاً من ذلك ، فإن البرونزيات أكبر بكثير. لديهم مخططات وأنماط موجية سلسة للغاية ، أو بالأحرى أنماط مجردة عليها ليست دقيقة على الإطلاق مثل تلك السابقة.

لدينا المزيد من الأوعية الغذائية المتكررة ، وعدد أقل بكثير من الأوعية للكحول. هذا يعني أن الكوريغرافيا قد تغيرت. لذلك عند حدوث تغيير من هذا النوع في الطقوس ، علينا أن نستنتج أن هناك قاعدة ما ، تم اتخاذ قرار ما في محكمة سلالة زو لإجراء هذا التغيير ، ثم أمروا بمجموعة جديدة تمامًا من السفن لاستخدامها جميعًا على الدولة الكبيرة جدًا التي حكموها.


برونزية في عهد أسرة تشو

تميز فن سلالة زو بإدخال الحديد وصقل الأعمال البرونزية المتقنة.

أهداف التعلم

ناقش التطورات والتكيفات الثقافية لأسرة تشو ، بما في ذلك البرونز والحديد

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • سلالة تشو (1046-256 قبل الميلاد) كانت سلالة صينية تتبع أسرة شانغ وسبقت أسرة تشين.
  • على الرغم من إدخال الحديد إلى الصين خلال عهد أسرة تشو ، إلا أن هذه الفترة أنتجت ما يعتبره الكثيرون ذروة الأواني البرونزية الصينية.
  • اقترضت أعمال تشو البرونزية بشكل كبير من عهد أسرة شانغ السابقة ، كما يتضح من ممارسة صب النقوش في الأواني البرونزية وتصميم الأوعية نفسها.
  • العديد من البرونزيات الكبيرة تحمل نقوشًا مصبوبة. هذه تشكل الجزء الأكبر من الكتابات الصينية المبكرة الباقية وساعدت المؤرخين وعلماء الآثار على تجميع تاريخ الصين معًا.
  • عادة ما تكون المصنوعات البرونزية الصينية إما نفعية ، مثل نقاط الرمح والأدوات أو الأسلحة الأخرى ، أو الاحتفالية / الطقوس ، مثل الإصدارات الأكثر تفصيلاً من الأواني اليومية في المواد الثمينة.

الشروط الاساسية

  • تاوتي: فكرة شائعة في أواني الطقوس البرونزية الصينية من أسرتي شانغ وتشو. يتكون التصميم نموذجيًا من قناع زومورفيك أمامي متماثل ثنائيًا مع زوج من العيون المرتفعة ولا توجد منطقة الفك السفلي.
  • عظام أوراكل: قطع من الصدفة أو العظام ، عادةً من كتف الثور أو دروع السلاحف ، تُستخدم في عرافة الكتف - شكل من أشكال العرافة - في الصين القديمة ، خاصة خلال أواخر عهد أسرة شانغ.

سلالة تشو (1046-256 قبل الميلاد) كانت سلالة صينية تتبع أسرة شانغ وسبقت أسرة تشين. على الرغم من أن سلالة تشو استمرت لفترة أطول من أي سلالة أخرى في التاريخ الصيني ، إلا أن السيطرة السياسية والعسكرية الفعلية على الصين من قبل عائلة جي استمرت فقط حتى عام 771 قبل الميلاد ، وهي الفترة المعروفة باسم زو الغربية. على الرغم من إدخال الحديد إلى الصين خلال عهد أسرة تشو ، إلا أن هذه الفترة من الزمن أنتجت ما يعتبره الكثيرون ذروة الأواني البرونزية الصينية.

التأثيرات الثقافية

يشير السجل الأثري إلى أن تشو كانوا انتهازيين ثقافيين. كانوا سريعين في تبني الثقافة المادية لشانغ ، ربما كطريقة لإثبات شرعيتهم. اقترض فن زو أيضًا بشكل كبير من شانغ ، ويتضح ذلك من خلال صب النقوش في الأواني البرونزية وتصميم الأوعية نفسها.

نقوش برونزية

العديد من البرونزيات الكبيرة تحمل نقوشًا مصبوبة. وهي تشكل الجزء الأكبر من الكتابات الصينية المبكرة الباقية وساعدت المؤرخين وعلماء الآثار على تجميع تاريخ الصين معًا ، خاصة خلال عهد أسرة تشو. توثق البرونز من عهد أسرة زو الغربية أجزاء كبيرة من التاريخ لم يتم العثور عليها في النصوص الباقية في ذلك الوقت ، ووسيلة البرونز المصبوب تضفي على السجل ديمومة لا تتمتع بها المخطوطات. تنقسم هذه النقوش عادةً إلى أربعة أجزاء: إشارة إلى التاريخ والمكان ، وتسمية الحدث الذي تم الاحتفال به ، وقائمة الهدايا الممنوحة للحرفي مقابل البرونز ، والتفاني. مكنت هذه النقاط المرجعية المؤرخين من وضع معظم السفن في إطار زمني معين من فترة زو الغربية وتتبع تطور السفن والأحداث التي تسجلها.

استخدامات البرونز وأنواعها

عادة ما تكون المصنوعات البرونزية الصينية إما نفعية ، مثل نقاط الرمح والأدوات أو الأسلحة الأخرى ، أو الاحتفالية / الطقوس ، مثل الإصدارات الأكثر تفصيلاً في المواد الثمينة للأواني اليومية. غالبية القطع الأثرية البرونزية الصينية القديمة الباقية هي أشكال طقسية وليست مكافئات عملية. كان للأسلحة مثل الخناجر والفؤوس معنى قرباني يرمز إلى القوة السماوية للحاكم. أدت الارتباطات الدينية القوية للأشياء البرونزية إلى تطوير عدد كبير من أنواع وأشكال الأوعية ، والتي أصبحت تعتبر كلاسيكية وطوطمية وتم نسخها في فترات أخرى من الفن الصيني ، غالبًا في وسائط أخرى مثل الخزف.

اسرة تشو البرونزية السيف: سيف برونزي شرقي-تشو محفور من تشانغسا ، مقاطعة هونان

تشمل أمثلة الأواني البرونزية الطقسية العديد من حوامل الأضاحي الكبيرة المعروفة باسم الضربات وأشكال مميزة أخرى مثل واجهة المستخدم الرسومية و زون. الضربات هي مراجل صينية قديمة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، تقف على أرجل بغطاء ومقبضين متقابلين. إنها واحدة من أهم طقوس البرونز الصينية وقد صنعت عمومًا في شكلين: أوعية مستديرة بثلاثة أرجل وأوعية مستطيلة بأربعة ، وغالبًا ما تسمى هذه الأخيرة fanding. تم استخدامها للطبخ والتخزين وتقديم القرابين للآلهة أو للأسلاف. غوي هي أواني برونزية صينية قديمة على شكل وعاء تستخدم لتقديم قرابين من الطعام ومقابر الأجداد. زون هي أوعية للنبيذ والأضاحي تتميز بشكل أسطواني طويل بدون مقابض أو أرجل وفم أعرض قليلاً من الجسم. في أواخر عهد أسرة Zhōu ، أصبح هذا النوع من الأوعية شديد التفصيل ، وغالبًا ما يتخذ شكل الحيوانات ويتخلى عن الشكل التقليدي.

تشو برونز: سفينة غوي البرونز زو الغربية ، ج. 1000 ق.

تصف كتب الطقوس في الصين خلال عهد أسرة تشو من سُمح له باستخدام أنواع أواني القرابين. على سبيل المثال ، استخدم ملك زو 9 جرعات و 8 أواني غوي ، سُمح للدوق باستخدام 7 جرعات و 6 جواهر يمكن للبارون استخدام 5 ضربات و 3 جواهر وسمح لأحد النبلاء باستخدام 3 جرعات و 2 قناع. تميل البرونزيات الطقوسية الصينية التي تم تحديدها على قيد الحياة من عهد أسرة تشو إلى أن تكون مزخرفة بدرجة عالية ، وغالبًا ما يكون مع تاوتي شكل مع وجوه حيوانات منمنمة للغاية بما في ذلك الشياطين والحيوانات الرمزية والرموز المجردة.


تاريخ

تعايشت أسرة تشو مع أسرة شانغ (1600-1046 قبل الميلاد) لسنوات عديدة ، حيث عاشوا غرب إقليم شانغ في ما يُعرف الآن بمقاطعة شنشي. في أوقات مختلفة كانوا دولة رافدة ودية لشانغ ، وبدلاً من ذلك كانوا يتقاتلون معهم. ابتكر أحد البيوت الحاكمة في زو خطة لغزو شانغ ، وخاضت معركة حاسمة ، ربما في منتصف القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ومع ذلك ، اندلع تمرد قبل أن يتم توحيد إقليم شانغ بالكامل بواسطة Zhou. استمر القتال لمدة ثلاث سنوات قبل إخماد التمرد ، وفي النهاية عزز تشو حكمهم على كل الصين. تم إنشاء مجموعة من الدول الإقطاعية داخل الإمبراطورية للحفاظ على النظام وسيطرة الإمبراطور على الأرض. كانت عاصمة تشو الأصلية تقع بالقرب من مدينة شيان الحالية في شنشي على نهر وي فوق التقائها بنهر هوانغ هي (النهر الأصفر). لدعم الإمبراطورية في الشرق وحكامها الإقطاعيين المخلصين ، تم بناء عاصمة شرقية في لويانغ على الروافد الوسطى لهوانغ هي.

استمر استقرار هذا الترتيب لحوالي 200 عام قبل أن يبدأ في الانهيار مع تزايد المصالح المحلية لعشرين أو أكثر من اللوردات الإقطاعيين. في القرن الثامن قبل الميلاد ، بدأ النظام السياسي ، الذي كان يتألف أساسًا من شبكة من الأسرة الممتدة ، في الضعف بشكل خطير. مع تراجع سلطة الملك الإقطاعي ، تذبذبت السلطة بحكم الأمر الواقع بين مختلف الرؤساء الإقطاعيين حيث كانوا قادرين على جعل أنفسهم أسيادًا.

الفترة قبل 771 قبل الميلاد تُعرف عادةً باسم سلالة Xi (الغربية) Zhou ، وتعرف تلك الفترة من عام 770 باسم أسرة Dong (الشرقية) Zhou. غالبًا ما يتم تقسيم Dong Zhou نفسها إلى فترة الربيع والخريف (Chunqiu) (770-476 قبل الميلاد) ، عندما كانت الصين تتكون من العديد من الدول المتشاحنة الصغيرة ، وفترة الدول المتحاربة (Zhanguo) (475-221 قبل الميلاد) ، عندما تم دمج الدول الصغيرة في عدة وحدات أكبر ، والتي كافحت مع بعضها البعض من أجل السيادة. أخيرًا ، نجحت إحدى تلك الممالك الصغيرة ، تشين (التي اشتق منها اسم الصين الحديث) ، في غزو بقية الدول وتأسيس سلالة تشين (221-207 قبل الميلاد).


اسرة تشو البرونزية

استمرت الطقوس البرونزية في عصر تشو الغربي المبكر في تقليد أنيانغ (安陽) المتأخر ، وقد صنع العديد منها نفس الحرفيين وأحفادهم. حتى في فترة تشو ما قبل الأسرات ، ظهرت مخلوقات جديدة على البرونزيات ، ولا سيما طائر لامع طويل الذيل قد يكون له معنى طوطمي لحكام زو ، وبدأت الحواف في أن تكون كبيرة وشائكة. بحلول نهاية القرن التاسع قبل الميلاد ، علاوة على ذلك ، ظهرت بعض أشكال شانغ مثل غو (觚) و غونغ (觥) لم تعد تُصنع ، و تاوتي تم تفكيك (饕餮) وغيرها من صور Shang Zoomorphs الأخرى ثم تم إذابتها إلى أشكال حلزونية أو أنماط متعرجة متموجة تحيط بالسفينة بأكملها ، مع القليل من النية الرمزية الظاهرة.

منذ بداية حكم زو ، أصبحت السفن على نحو متزايد بمثابة مركبات للنقوش التي تم إلقاؤها لتسجيل الأحداث وإبلاغ أرواح الأجداد بها. مثال بارز ، تم التنقيب عنه بالقرب من Xi’an في عام 1976 ، تم تكريسه من قبل مسؤول Zhou الذي يبدو أنه قد توقع تاريخ الهجوم الناجح على Shang واستخدم فيما بعد أموال المكافأة الخاصة به لصب السفينة البرونزية. بحلول وقت متأخر من زمن تشو ، قد يحتوي النقش الطويل على أكثر من 400 حرف. أطول ما تم اكتشافه حتى الآن هو مرجل الدوق ماو (毛公鼎) ، والذي يحتوي على 499 حرفًا.

تظهر القطع البرونزية في فترة Zhou الشرقية ، بعد 771 قبل الميلاد ، علامات نهضة تدريجية في الحرفة وتنوع إقليمي كبير ، والذي يبدو أكثر تعقيدًا مع اكتشاف المزيد من مواقع Zhou الشرقية. غالبًا ما تزين البرونز من القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد بمقابض جريئة على شكل رؤوس حيوانات ، فهي خام وقوية الشكل. تم العثور على أوعية نموذجية لهذه المرحلة في مقبرة للدولة الإقطاعية الصغيرة Guo (虢) في مقاطعة Henan. تكشف السفن القادمة من Xinzheng () في Henan (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد) عن تغيير إضافي لأشكال أكثر أناقة ، وغالبًا ما تكون مزينة بنمط كامل من الثعابين المتداخلة بإحكام ، وقد يتم وضع السفينة حول النمور والتنانين المصممة على شكل دائري و مغطاة بغطاء متوهج بتلات.

تم إعطاء الميل الجمالي نحو التفصيل حافزًا إضافيًا من خلال إدخال طريقة الشمع المفقود (失 蠟 法) للإنتاج (بحلول أواخر القرن السابع قبل الميلاد) ، مما أدى بسرعة إلى تجارب متحمسة في التصميم المخرم مثيرة للإعجاب من الناحية الفنية على الرغم من أنها ثقيلة في كثير من الأحيان. المظهر وبهرج في الواقع. The style of bronzes found at Liyu (李峪) in Shanxi (c. 6th–5th century BC) is much simpler, more compact, and unified the interlaced and spiral decoration is flush with the surface. Thereafter, until the end of the dynasty, the bronze style became increasingly refined: the decoration was confined within a simpler contour, and the interlacing of the Xinzheng style gave way to the fine, hooked “comma pattern” of the vessels of the 5th and 4th centuries BC. By this time, bronze decor had come under the influence of textile patterns and technique, particularly embroidery, as well as of lacquer decor, suggesting the bronze medium’s decline from primacy. Bronzes decorated in this manner have been found chiefly in the Huai River valley.

In the Zhou Dynasty, bronze bells emerged. Perhaps the oldest class is a small clappered bell called ling (鈴), but the best known is certainly the zhong (鐘), a suspended, clapperless bell. Zhong were cast in sets of eight or more to form a musical scale, and they were probably played in the company of string and wind instruments. The section is a flattened ellipse, and on each side of the body appear 18 blunt spikes, or basses, arranged in three double rows of three. These often show marks of filing, and it has been suggested that they were devices whereby the bell could be tuned to the requisite pitch by removing small quantities of the metal. The oldest specimen recovered in a closed excavation is one from Pudu Cun, dating from the 9th century BC.

The finest example discovered so far is an orchestral set of 64 bells, probably produced in Chu (楚) and unearthed in 1978 from a royal tomb of the Zeng (曾) state, at Leigudun (擂鼓墩) near Sui Xian (隨縣) in Hubei Province. The bells were mounted on wooden racks supported by bronze human figurines. They are graded in size (from about 20 to 150 cm [8 to 60 inches] in height) and tone (covering five octaves), and each is capable of producing two unrelated tones according to where it is struck. Gold-inlaid inscriptions on each bell present valuable information regarding early musical terms and performance, while a 65th bell with flat bottom called bo (镈) is dedicated by inscription from the king of Chu to Marquis Yi of Zeng (Zeng Hou Yi, 曾侯乙), the deceased, and bears a date equivalent to 433 BC.


Zhou Bronze Tapir-Like Animal - History

Your Position: HOME > China Bronze > Chinese bronze history-- THE GREAT BRONZE AGE OF CHINA

While retaining their significance as symbols of power, the bronze vessels changed in form, purpose, and decorative style during each succeeding dynasty. The Shang are reputed to have made much use of wine in their rituals, and they had many wine vessels created. The Zhou, who felt that overindulgence in wine offended Heaven, made fewer wine vessels and produced new types of food cauldrons and containers.

The decorations on vessels from the Shang seem rich with meaning, yet they resist our attempts to identify their inspiration or meaning. Often the emphasis is on a protruding eye, which seems to animate the vessel. The most frequently used decoration is the "animal mask," which actually is composed of two creatures shown head-to-head in profile. Each contributes an eye, an ear or horn, and a jaw to the frontal presentation of a mysterious, awe-inspiring "animal." In succeeding ages, this powerful form became increasingly abstract, sometimes dissolving into elaborate ornamentation. Gradually the religious significance of bronze artifacts decreased, and they were used as symbols of personal wealth and prestige--as homage to the living. By 210 BC, bronze craftsmanship was turned to making luxury items in complex shapes that were inlaid with silver and gold.

A second great art form of Bronze Age China was that of carved jade, which actually was shaped by the use of abrasives, the pieces being sawed, drilled, and then laboriously ground down. Jade was already a valuable substance at the begining of the Bronze Age, reserved for purely ceremonial functions in rituals and burials, as sacrificial gifts to spirits for as funerary offerings. Later pieces, which were made into jewelry, ceremonial plaques, or even human or animal figurines, continued to possess almost magical properties when used in rituals or as tomb furnishings.

The bronze and jade pieces from ancient China have been preserved because they were buried, sometimes in storage pits, but more often in tombs. During the Shang dynasty (1600-1100 BC), members of the royalty were buried not only with their bronzes, ceramics, weapons, and amulets, but also with their servants, bodyguard, horses, chariot, and charioteer. Fu Hao, the wife of a Shang king, who led armies in battle and represented him on state occasions, was buried with more than two hundred bronze pieces, sixteen sacrificial victims, and six dogs. In the succeeding Zhou and Han dynasties, burials continued to be sumptuous, but human sacrifice seems to have been rarely practiced. Instead, figurines of wood or clay--representations of the human retinue--were buried with the dead

تمثل القطع البرونزية الرائعة من جمهورية الصين الشعبية أكثر الاكتشافات الرائعة التي تم إجراؤها في علم الآثار الصيني الحديث من العصر البرونزي. In many instances, they confirm the truth of ancient legends, as they shed light on a civilization long eclipsed and obscure. Their discovery is a great contribution to Western understanding of the splendor and greatness of ancient Chinese civilization.

Chronology of Bronze Age China

سلالة شيا 21st century 16th century BC
Period of Erlitou culture 19th century-16th century BC
سلالة شانغ 16th century-11th century BC
Period of Erligang culture
(Zhengzhou phase) 16th century-14th century BC
Period of Yinxu culture
(Anyang phase) 13th century-11th century BC
Zhou dynasty 11th century-256 BC
Western Zhou 11th century-771 BC
Eastern Zhou 770-256 BC
Spring and Autumn period 475-221 BC
Warring States period 475-221 BC
سلالة تشين 221-206 BC
Han dynasty 206 BC--AD 220

Bagley, Robert W. "Masterworks of China's Bronze Age Begin a Tour of the U.S." Smithsonian, Vol. 11, no. 1 (April 1980), 62-71.

Chang, Kwang-chih. The Archaeology of Ancient China. New Haven: Yale Univ. Press, 1977.

Chelminiski, Rudolph. "China Unveils a Breathtaking Show of Its Archaeological Treasures." Smithsonian, Vol. 4, no. 6 (Sept. 1973), 24-35.

Cook, Stanton R. "China: A Photographic Portfolio." Field Museum of Natural History Bulletin, Vol. 50, no. 3 (March 1979), 12-19.

Fung, Yu-lan. A Short History of Chinese Philosophy, ed. Derk Bedde. New York: Free Press, 1966.

Goodrich, L. Carrington. A Short History of Chinese People. 4th ed. New York: Harper & Row, 1969.

Hall, Alice J. "A Lady from China's Past." National Geographic, 145 (May1974), 660-681.

Hearn, Maxwell K. "An Ancient Chinese Army Rises from Underground Sentinel Duty." Smithsonian, Vol. 10, no. 8 (Nov. 1979), 38-51.

Hiller, Audrey. "China-Watchers of Yesteryear." Field Museum of Natural History Bulletin, Vol. 49, no. 10 (Nov. 1978), 10-15.

Li, Xueqin. The Wonder of Chinese Bronzes. Beijin, China: Foreign Languages Press, 1980.

Montebello, Philippe de. "The Great Bronze Age of China." Field Museum of Natural History Bulletin, Vol. 51, no. 7 (July/Aug. 1980), 11-17.

Sickman, Laurence, and Alexander Soper. The Art and Archaeology of China. Baltimore: Penguin Books, 1974.

Topping, Audrey. "China's Incredible Find." National Geographic, 153 (April 1978), 440-459.

Watson, William. Early Civilization in China. London: Thames & Hudson, 1966.

Wen Fong, ed. The Great Bronze Age of China. New York: Metropolitan Museum of Art and Alfred A. Knopf, 1980.

_______, ed. Treasures from the Bronze Age of China. New York: Metropolitan Museum of Art and Ballantine Books, 1980.

Fawdry, Marguerite. Chinese Childhood. New York: Barron's, 1977.

Fitzgerald, Patrick. Ancient China: The Making of the Past. New York: E.P. Dutton, 1979.

Glubok, Shirley. The Art of China. New York: Macmillan Publishing Co., 1973.

Kublin, Hyman. الصين. القس إد. Boston: Houghton Mifflin Co., 1976.

Moore, Janet Gaylord. The Eastern Gate: An Invitation to the Arts of China and Japan. Cleveland: William Collins Publishers, 1979.

Nancarrow, Peter. Early China and the Wall. Cambridge Introduction to the History of Mankind. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1978.


شاهد الفيديو: حيوان الشيب. مفترس ينشر الرعب في صحراء الجزيرة العربية السعودية (قد 2022).