القصة

سوسكا

سوسكا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت Sauska (المعروفة أيضًا باسم Shaushka و Sausga و Anzili) هي آلهة Hurrian-Hittite للخصوبة والحرب والشفاء. كانت تُعبد في جميع أنحاء المنطقة المعروفة باسم Hanigalbat (العراق وسوريا وتركيا حاليًا) من زمن الحوريين (حوالي 3300 قبل الميلاد) ، عبر مملكة ميتاني (1500-1240 قبل الميلاد) ، في جميع أنحاء الإمبراطورية الحيثية (ج. .1344-1245 قبل الميلاد) وما بعده.

تم التعرف عليها مع الآلهة الأنثوية القوية المماثلة من الثقافات الأخرى ، مثل إينانا / عشتار من الأكاديين والآشوريين ، إيزيس مصر ، عشتروت من الفينيقيين ، أوشا (أوشا) من ريج فيدا الهند ، أفروديت اليوناني (الذي أصبح فينوس الرومان) ، وأماتيراسو من اليابان. من خلال ارتباطها بعشتروت ، تم التعرف عليها أيضًا مع سميراميس الإلهي في بلاد ما بين النهرين ، الذي اشتهر من خلال الأساطير التي سجلها المؤرخون اليونانيون.

مثل هذه الآلهة الأخرى ، تمت دعوة Sauska لزيادة الخصوبة (بمعنى قدرة المرء على إنجاب الطفل والجمال الجسدي ، فضلاً عن خصوبة الأرض) ، لتحقيق النجاح في الغزو العسكري أو الأعمال التجارية ، وللحماية والشفاء. كان يُعتقد أيضًا أنها تضيء نورها المشع في ظلام العقل البشري وتسمح بالإضاءة والتعالي. تشتهر كل من الآلهة Usha و Amaterasu بهذا الدور الخاص في الشؤون الإنسانية ، ويبدو أن هذه الخاصية تم التأكيد عليها لأول مرة في Sauska ، على الرغم من أن بعض المؤرخين يدعون أن Usha ربما تم تصورها أولاً ، بينما يستشهد آخرون بإيزيس أو Inanna / Ishtar. النموذج الأصلي لهذه الإلهة.

تستحم سوسكا وتدهن نفسها ثم "تزينت نفسها - وكان الجمال يركض وراءها مثل الجراء".

من المرجح أن الحوريين تصوروا إلهةهم من خلال التفاعل مع شعب بلاد ما بين النهرين وأن إنانا / عشتار كانت أول إلهة من هذا النوع ، لكن هذا الادعاء يُناقش بانتظام في يومنا هذا كما كان منذ قرون. تم اقتراح ، للإشارة إلى سطرين فقط من الجدل ، أن Sauska كان النموذج الأولي الأصلي الذي استند إليه Inanna ، ثم Ishtar. لكن الدكتور ليني سرينيفاسان ، وهو عالم لغوي ومؤرخ ، يؤكد أن "سوسكا كان الاسم الحوري لإلهة واشوكان" التي كانت في السابق "الإلهة المصرية إيزيس ... ونفس الشيء ريجفيدا Usha "(483). لذلك ، يدعي أن إيزيس كانت الإلهة الأصلية التي استند إليها الآخرون. يتم تفسير الأدلة الأثرية لدعم ادعاءات مختلف العلماء دائمًا في ضوء تحيزات كل منهم ، وبالتالي استنتاج أي آلهة جاءت الأول هو الذي يجد فيه المرء ادعاء الباحث الأكثر إقناعا.

سوسكا في رسائل العمارنة

كان سوسكا مهمًا للغاية للحوريين ولاحقًا للميتانيين والحثيين الذين جاءوا بعدهم. كما تم تكريمها في مصر كإله زائر كما يتضح من رسائل العمارنة (المراسلات بين الفراعنة المصريين وحكام الدول الأخرى الموجودة في مدينة العمارنة). هناك ما لا يقل عن رسالتين من ملوك ميتاني إلى مصر تشير إلى سوسكا.

عندما أرسل ملك ميتاني توشراتا ابنته ، تادوهيبا ، إلى مصر للزواج ، أرسل أيضًا تمثالًا لسوسكا. يشير المؤرخ أرييل ب. كوزلوف إلى أن توشراتا أرسل مهرًا ضخمًا إلى مصر مع ابنته ، التي تم الاتفاق على زواجها من أمنحتب الثالث (كواحدة من زوجاته الأصغر) لوضع اللمسات الأخيرة على معاهدة بين مصر وميتاني. شمل هذا المهر المجوهرات والذهب والبرونز والفضة بكميات كبيرة ، ولكن كما كتب كوزلوف:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

كانت هدية Tushratta الأكثر تأثيراً هي إعارة آلهة المفضلة ، Sauska ، إلى أمنحتب الثالث. كانت سوسكا إلهة الحب الحرياتية ، وقد دعاها توشراتا سابقًا لجعل تادو هيبا جذابة لزوجها الجديد. لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تكريم إلهة شرقية من قبل الملوك في مصر. عشتروت ، إلهة الخصوبة في الشرق الأدنى ، كانت تُعبد لأول مرة هناك تحت حكم أمنحتب الثاني ... لكن سوسكا كانت أيضًا مشابهة لـ [الإلهة المصرية] موت وكان لديها بعض المسؤولية عن كل من الشفاء والحرب. يبدو أن الجانب المفيد من Sauska أصبح فجأة أكثر أهمية. في رسالة إلى أمنحتب الثالث ، على ما يبدو كانت مصحوبة بمعبود Sauska ، طلبت Tushratta ليس إلهامها الجنسي ولكن لحمايتها. هو كتب،

"هكذا تقول سوسكا من نينوى ، عشيقة كل البلاد:" أتمنى أن أذهب إلى مصر ، البلد الذي أحبه ، ثم أعود ". الآن ، أرسلها طيه ، وهي في طريقها. الآن ، في ذلك الوقت أيضًا ، ذهبت أبي [هي] إلى هذا البلد وكما أقامت في وقت سابق هناك وقاموا بتكريمها ، ليكرمها أخي ، ثم سمح لها بالذهاب حتى تعود. مي سوسكا ، عشيقة السماء ، تحمينا ، أخي وأنا ، 100000 سنة ، وربما تمنحنا سيدتنا فرحة كبيرة ". (220)

أثبتت صلاحيات Sauska ، أو صلوات Tushratta ، في هذه الحالة بالذات ، أنها عديمة الجدوى ، حيث سحبت مصر بعد ذلك بوقت قصير دعمها لتوشراتا خوفًا من تنامي قوة الحيثيين. في ج. 1344 قبل الميلاد ، سار الملك الحثي سوبيلوليوما الأول إلى واشوكاني ، وبدون دعم مصري ، سقطت المدينة واغتال ابنه توشراتا. أنهت هذه الحملة مملكة ميتاني التي حكمها الحيثيون فيما بعد. كانت سوسكا هي الإلهة الراعية للملك الحثي هاتوسيلي الثالث ، التي اشتهرت بمشاركته في معاهدة قادش بين الحثيين ومصر عام 1258 قبل الميلاد ، وهناك أدلة على أنها كانت تحظى بالتبجيل من قبل الحكام الحثيين الآخرين.

Sauska في دورة كوماربي

أنتج الحيثيون أفضل الحكايات المعروفة عن سوسكا من خلال القصص المعروفة باسم دورة كوماربي. هذه الأغاني كانت بلا شك من أصل حوري ولكنها موجودة اليوم فقط في أجزاء من الفترة الحثية في الأناضول. دورة كوماربي يروي قصة كوماربي ، الإله الرئيسي للحوريين (المعروف بالإله السومري إنليل) ، واستيائه من البشر ، ومحاولاته لتدميرهم.

ال دورة يتكون من خمس (في بعض الأحيان ست) حكايات ، بما في ذلك اثنتان من Sauska: نشيد الهيدمو، و أغنية اليكومي. أغنية الميلاد (المعروف أيضًا باسم أغنية كوماربي و الملكية في الجنة) تبدأ الدورة مع الآلهة آنو وكوماربي في صراع حول من سيحكم الكون.

أغنية الميلاد يروي كيف نشأ تيشوب ، إله العاصفة الشهير ، عندما حمل إله السماء آنو ابنه ، إله الأرض كوماربي ، في المعركة. قضم كوماربي الأعضاء التناسلية لآنو أثناء المعركة ، وحملت ، ثم تلد تيشوب من خلال الجزء العلوي من رأسه. العالمة ماري باتشفاروفا ، التي تم تضمين مقالتها في كتاب مارك شافالاس النساء في الشرق الأدنى القديم: كتاب مرجعي، يلاحظ أن "قصة Hurro-Hittite توفر مزيجًا مثاليًا من السماء (Anu) والأرض (Kumarbi) في إله واحد ، وبالتالي لا يقهر" (12). هذا الإله الذي لا يقهر هو Teshub (المعروف أيضًا باسم Tarhun و Tessub) ، إله العاصفة الذي سينضم إلى جده / والده Anu لهزيمة كوماربي في النهاية.

يلاحظ باتشفاروفا أن "هناك مقارنات واضحة مع أساطير إخصاء أورانوس من قبل ابنه كرونوس ، والبلع والقيء اللاحق لأطفاله من قبل كرونوس ، عندما أطعمت زوجته حجرًا ، ومع ولادة أفروديت ، الذي يصدر عن رأس زيوس "(12). ظهر Teshub لاحقًا كبطل عظيم وبطل للإنسانية. ومن المثير للاهتمام ، مع ذلك ، أن تيشوب لم يكن هو الذي أحبط في البداية مخططات كوماربي لتدمير الحياة البشرية ؛ إنه Sauska في المقام الأول وإيا ، إله الحكمة ، في الحالة الثانية.

تم إخبار أول محاولة قام بها كوماربي لتدمير البشر نشيد الهيدمو حيث يتزاوج كوماربي مع ابنة البحر التي تلد ثعبان البحر الوحشي المسمى Hedammu. وفقا للمؤرخ كارل. S. Ehrlich ، "يبدو أنه نوع من ثعبان البحر ، يشكل Hedammu تهديدًا مميتًا لـ Tessub وزملائه حتى تذهب الإلهة Sausga ، النظير الحوري لعشتار ، إلى الشاطئ ، وتغريه بغنائها وجمالها ، وتغويه ، و يجعله عاجزًا مع الشراب "(233).

في الواقع ، ليس لدى Teshub أي فكرة أن والده قد خلق هذا الوحش الذي سيهدد الحياة على الأرض. إن سوسكا (المعروفة في القصة باسم أنزيلي) هي التي تحولت نفسها إلى ثعبان من أجل سماع المحادثة بين كوماربي والبحر والتي يكشف فيها كوماربي عن خطته لتدمير البشر.

خدم ملوك الأناضول سوسكا وأمرتهم من خلال الأحلام والأوراكل وبشائر الكهان الإناث

تذهب سوسكا / أنزيلي إلى المنزل وتستحم ، وتدهن نفسها ، وكما ورد في النص ، "زينت نفسها - وكان الجمال يركض وراءها مثل الجراء". لديها اثنان من المرافقين يجلبان إلى الشاطئ صنج الجلجالتوري ، وطبول أركامي ويؤدي رقصة أمام هيدامو ، مما يثيره لأنها "تكشف أطرافها العارية" وتغويه.

يتابع النص: "ذهبت أنزلي يا ملكة نينوى رضيت. رشت الجمال ... في المياه القوية. تذوب الجمال في المياه وعندما تذوق هيدامو الرائحة ، استحوذت الجعة على حلم جميل انتصر هيدامو. كان يحلم كالثور أو الحمار ولم يعرف شيئا وكان يأكل الضفادع والسحالي ". يبدو أنه بمجرد سقوط هيدامو في نومه المخمور ، لم يستيقظ أبدًا وينجو العالم.

كوماربي يحاول مرة أخرى تدمير البشر في أغنية إليكومي حيث يلقح جرفًا يولد وحشًا حجريًا يعرف باسم إيليكومي. لقد وضع هذا الوحش على كتف عملاق العالم أوبيلوري الذي ، بما أنه يحمل الأرض ، لن يلاحظ الوزن الإضافي للطفل. ينمو إليكومي ويستمد قوته من أوبيلوري ، دون أن يلاحظه أحد من قبل الآلهة الأخرى حتى يكبر ويراه إله الشمس شيميكي. يبدو أن الهدف الرئيسي لكوماربي في إنشاء Illikumi بالنسبة إلى Teshub ، الذي يرغب في "سحقه مثل النملة" و "التقطيع مثل القشر" لأن Teshub هو حامي البشر. مرة أخرى ، ومع ذلك ، لا يلعب Teshub أي دور مهم في هزيمة هذا التهديد الثاني.

سوسكا ، مرة أخرى ، تستحم وتستعد ثم تذهب إلى البحر مع الحاضرين حاملين الصنج والطبول ؛ لكن البحر يرفع نفسه في موجة عملاقة تخبرها أن هذا التهديد مختلف تمامًا عن هيدامو. كما يكتب إرليخ ، "النسل هو حجر عملاق أعمى وأصم وبالتالي محصن ضد سحر Sausga" (233). Sauska لا حول له ولا قوة ضد Illikumi الذي يهاجم Teshub والآلهة الأخرى ويفوز في المعارك الأولى.

تعرض النص للتلف في هذه المرحلة ، ولكن يبدو أن Sauska إما يتصل بـ Ea ، إله الحكمة ، أو أن Ea يتدخل بمجرد فشل خطة Sauska. في كلتا الحالتين ، يستمد Ea من مملكته من Apsu النصل الذي فصل السماوات عن الأرض في أقدم الأيام ، وبهذا السلاح ، يقطع Illikumi من كتف Ubelluri. بمجرد قطعه عن مصدر قوته ، يموت Illikumi ويتم إنقاذ العالم مرة أخرى.

تراث Sauska الدائم

تظهر Sauska في حكايات أخرى وتحت أسماء أخرى ويتم تصويرها دائمًا على أنها امرأة ذكية وذكية تعمل باستمرار في مصلحة الحياة البشرية. تم تصويرها بشكل روتيني في الفن كإنسان بأجنحة مقلوبة (مما يدل على هويتها مع السماء) تقف مع أسد (ملك الوحوش على الأرض) ومرافقيها الذين يخدمونها بأمانة.

استمرت في ممارسة تأثير قوي في الشرق الأدنى بعد فترة طويلة من سقوط الإمبراطورية الحثية ج. 1200 قبل الميلاد. تكتب المؤرخة باتريشيا موناغان ، "خدم ملوك الأناضول [سوسكا] وأمرتهم من خلال الأحلام ، والوحوش ، وبشارة الكهان الإناث" (44). كان رجال الدين ينتمون إلى كلا الجنسين (مثل هؤلاء من إنانا / عشتار وإيزيس وحتحور) ، لكن يبدو أن النساء هن المهيمنات.

لا يزال Sauska يُعبد حتى اليوم في الهند الحديثة تحت اسم Chathi Maiya الذي يُقدم الشكر إلى جانب إله الشمس Surya لاستمرار الحياة على الأرض وبركات الآلهة. في معتقدات نيو باغان وويكا ، يتم استدعاء سوسكا ، كما كانت في العصور القديمة ، كقوة للإرشاد والإضاءة ، وهكذا تظل واحدة من أقدم الآلهة التي لا تزال تُدعى حتى يومنا هذا.


شاهد الفيديو: شحته كاريكا يرقص لسوسكا ف هاي ولا بيس عليكم (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Shakaramar

    إذا ، أيضًا ، سيكون طريقك. كن ما تريد.

  2. Tesho

    فضولي جدا :)

  3. Moogugrel

    هناك شيء في هذا. شكرا على الشرح ، أبسط كان ذلك أفضل ...

  4. Thai

    انت مخطئ. أقترح مناقشته. اكتب لي في PM.

  5. Wickam

    موافق ، معلومات جيدة جدا



اكتب رسالة