القصة

كويتزالكواتل

كويتزالكواتل


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Quetzalcoatl: أساطير الأزتك والأساطير حول الأزتيك

Quetzalcoatl ، إله الثعبان ذو الريش من الأزتيك ، معروف في جميع أنحاء العالم في الفن ووسائل الإعلام. يظهر الإله نفسه أو الوحوش التي تشبهه بانتظام في كتب الخيال والأفلام والألعاب. ولكن ، كما هو الحال مع العديد من المعتقدات الأصلية من الأمريكتين ، هناك قدر كبير من سوء الفهم والتضليل المحيط بآلهة الأزتك وعبادهم.

من هم الأزتيك؟

يشير مصطلح "الأزتك" إلى مجموعة من ثقافات أمريكا الوسطى في وسط المكسيك ، جاءوا جميعًا من موطنهم الأسطوري أزتلان. لم تُطلق أي مجموعة في المكسيك في القرن السادس عشر على نفسها اسم الأزتيك؟ يستخدم هذا المصطلح عادةً لوصف اتحاد المكسيك الذي يوجد مقره في تينوختيتلان ، والمعروف باسم إمبراطورية الأزتك. ضم الاتحاد أيضًا شعب أكولهوا في مدينة تيكسكوكو وشعب تيبانيك في مدينة تلاكوبان ، لذلك تُعرف المدن الثلاث بشكل أفضل باسم التحالف الثلاثي.

ال Mexica هم شعب ناهوا ، واحدة من أكبر المجموعات العرقية في الأمريكتين. يتحدث سكان الناهوا ، في القرنين السادس عشر واليوم ، لغة الناهيوتل. يأتي اسم Quetzalcoatl من أسماء Nahuatl لطائر Quetzal و "coatl" في إشارة إلى الثعبان.

ماذا اعتقدوا؟

على الرغم من وجود عدد قليل من النصوص الباقية ، إلا أن الشعوب التاريخية في أمريكا الوسطى لديها لغات مكتوبة تعود إلى قرون قبل الاتصال بأوروبا ، مما يمنحنا المزيد من السياق حول معتقداتهم. ومع ذلك ، فإن الرواية الأكثر شمولاً في وقت مبكر تمت كتابتها بعد فترة وجيزة من الغزو الإسباني للمكسيك بواسطة كاهن دومينيكي.

تم تعبد بعض أهم الآلهة في إمبراطورية الأزتك عبر المكسيك وغواتيمالا ، وكانت موجودة قبل فترة طويلة من بناء تينوختيتلان. كان الثعبان ذو الريش يعبد منذ آلاف السنين في تيوتيهواكان. عبد الأولمكس Quetzalcoatl أو نظير. كان المايا يعبدون أفعى ذات ريشات تدعى Kukulkan (أو Kukulcan) ، والتي كرس لها معبد المايا في تشيتشن إيتزا.

كان دين الأزتك يشبه إلى حد كبير الدين اليوناني والروماني في أنه نما وتكيف مع مرور الوقت. دمج الأزتيك آلهة الثقافات الأخرى بعد تفاعل طويل ، وكان البانتيون كبيرًا جدًا. لقد كرموا هذه الآلهة بالهدايا والطقوس ، وكان كل إله مسؤولاً عن مجال معين من حياة الأزتك.

كان Huitzilopochtli أحد آلهة الأزتك الأساسيين ، وهو إله حرب وراعي الإمبراطورية المكسيكية. كانت أهم الآلهة هي آلهة السماء المرتبطة بالشمس والقمر وكوكب الزهرة (يُعرف كوكب الزهرة في جميع أنحاء العالم باسم نجم الصباح ونجم المساء). هؤلاء هم تلالوك ، إله المطر والخصوبة ، وتيزكاتليبوكا ، إله الرياح وسماء الليل ، وكيتزالكواتل.

يحتوي Quetzalcoatl على توأم شرير من الكلاب ، Xolotl ، وهو إله النار ورمز الموت. كان Xolotl إلهًا قاد أرواح الموتى إلى الحياة الآخرة في ميكلان. تم التعرف أيضًا على Quetzalcoatl مع الإله Ehecatl ، إله الرياح.

كان دين الأزتك منظمًا للغاية. كان هناك المعبد المركزي في تينوختيتلان ، والذي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بحكومة الإمبراطورية ، ثم كانت هناك معابد أخرى أقيمت بشكل هرمي أسفل المعبد المركزي. في ممارسة الأزتك الدينية ، كان الكهنة (يطلق عليهم غالبًا quetzalcoatlus) ينقلون هدايا البشر إلى الآلهة والعكس صحيح. وشمل ذلك الطقوس الشهرية والمهرجانات التي نظمها المعبد. تضمنت بعض أهم المهرجانات القرابين البشرية.

تضحية بشرية

مارست العديد من ثقافات أمريكا الوسطى التضحية البشرية ، بما في ذلك حضارة المايا والتولتيك. في ديانات أمريكا الوسطى ، كانت التضحية مهمة جدًا. كان يعتقد أن الآلهة تضحي بحياتهم أو بدمائهم لخلق العالم وإعالة شعوبهم ، وكان من المتوقع أن يضحي أتباعهم بهذه الهدايا بحرية في علامة الامتنان. يعتقد أن Quetzalcoatl أعطى الحياة للبشر بالتضحية بالدم.

غالبًا ما تتخذ التضحية شكل إراقة الدماء ، حيث يقدم المصلون دمائهم إلى الآلهة. كما يمكن أن يشمل التضحية بالطعام أو الثروة. في أهم الظروف كان ينطوي على التضحية بحياة الإنسان. تم اختيار هذه التضحيات مسبقًا من قبل الكهنة في المعبد ، وقد يكونون مواطنين في الإمبراطورية أو التابعين لها ، أو قد يكونون أسرى حرب. يبدو أن تضحيات الأطفال تأتي عادة من عائلات ثرية ، تقدمها العائلات. يبدو أن تضحيات الكبار جاءت من أولئك الذين سقطوا في ديون خطيرة ، وذلك بناءً على تركيز الأزتك الديني على الامتنان والمديونية.

وقد بالغ الإسبان إلى حد كبير في مدى وقسوة التضحية ، حيث ضاعفت حساباتهم عدد التضحيات. وفقًا للرواية الإسبانية ، تم التضحية بما يصل إلى 80000 شخص في أربعة أيام لتكريس معبد Tenochtitlan (أو 15 شخصًا كل دقيقة). وفقًا لحسابات المكسيك القليلة الباقية ، فإن الرقم الأكثر دقة هو 4000.

لقد تعلق الفن الشعبي والأدب بصور تضحية الأزتك كمصدر للرعب أو الغموض الشيطاني. وقد رسخ هذا صورة ثقافة الأزتك على أنها قاسية وبربرية. في الواقع ، كانت ثقافتهم قوية للغاية من حيث الفن والعلم والتجارة. لقد أنتجوا هندسة معمارية هائلة ومتطورة ، وكان لديهم أنظمة معقدة من الرياضيات وعلم الفلك ، وكان لديهم مهن متطورة أخرى بما في ذلك الطب وبناء السفن. حتى المحاربون المتميزون ، الذين أسروا أسرى للتضحية ، تمت ملاحظتهم لممارستهم وأدائهم للشعر.

ما علاقة الإسبان بها؟

يعتمد المفهوم الشائع لدين الأزتك إلى حد كبير على روايات الغزاة الإسبان ، بعد تدمير إمبراطورية الأزتك واستعباد شعبها على يد هرنان كورتيس.

تقول النسخة الشائعة من القصة أن هرنان كورتيس هبط في المكسيك وتم التعرف عليه مع Quetzalcoatl في شكل رجل ذو بشرة بيضاء أو بشعر أبيض. وقد أدى ذلك إلى إحضاره إلى العاصمة من قبل الملك مونتيزوما الثاني (الذي تم تهجئته أيضًا Moctezuma ، وهو ترجمة إسبانية لموتيكوهزوما) الذي استسلم بعد ذلك لإمبراطوريته.

الواقع أكثر تعقيدا. إن Quetzalcoatl في القصة ليس هو الإله ، بل هو رجل. كان Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl كاهنًا وأميرًا في تولتك من مدينة تولان. إنه موضوع العديد من الأساطير عبر شبه جزيرة يوكاتان. تتضمن إحدى الأساطير المهمة تركه تولان ووعده بالعودة لاستعادة حكمه الشرعي. في بعض الروايات ضحى بنفسه ، وفي نسخ أخرى غادر عبر البحر.

في أوائل القرن السادس عشر ، كانت العديد من المدن تحت الحكم الإمبراطوري المكسيكي / الأزتك. كان للحكام في تينوختيتلان العديد من الأعداء الذين استاءوا من مشاركتهم في حروب التحالف الثلاثي ، والضرائب المفروضة عليهم ، والتضحيات التي كان عليهم تقديمها للمعبد ، ومواقعهم الأقل في الإمبراطورية. عندما هبط كورتيس في يوكاتان وبدأ بغزو طريقه إلى الساحل ، أقام العديد من الحلفاء بين المدن التي عارضت حكم الأزتك.

خلال هذا الوقت ادعى كورتيس أنه علم بقصة كويتزالكواتل ، وأن السكان المحليين اعتقدوا أنه إلههم في الجسد. سواء كان هذا صحيحًا أم لا ، فمن المستحيل إثبات ذلك. إنه أمر لا يمكن تصوره. للوهلة الأولى ، كان كورتيس عدوًا لحكامهم الإمبراطوريين. كمسيحي ، عارض التضحية البشرية الطقسية ، كما قيل في بعض الأحيان أن توبيلتزين فعل (على الرغم من أنه حول الكثيرين قسراً إلى المسيحية وقتل أولئك الذين لم يغيروا دينهم). تم استدعاؤهتوتل، وهي كلمة من الأزتك يتم تقديمها أحيانًا على أنها "إله" والتي يمكن أن تعني أيضًا "عالم آخر".

مهما كان وضعه الإلهي ، غزا كورتيس وحلفاؤه المحليون مدينة تشولولا وطالبوا باستقبال موكتيزوما. دعا ملك تينوختيتلان الإسبان إلى مدينته وأغدق عليهم هدايا من الذهب. كان كورتيس يأمل في السيطرة على الأزتيك من خلال حاكمهم ، وكان موكتيزوما يأمل في تهدئة الغزاة بينما يكتشف خطة عمله. لم يحصل أي منهما على ما يريد. رأى الإسبان ثروة المدينة وأصبحوا أكثر طموحًا في غزوهم ، وأدت الاضطرابات التي سببها الإسبان إلى أعمال شغب ضد موكتيزوما الذي دعاهم إلى الدخول. لقد عاش أكثر من استخدامه.

الباقي هو التاريخ. فر كورتيس إلى الساحل ، وتلقى تعزيزات من كوبا ، وغزا هو وحلفاؤه تينوختيتلان. أسس حكمًا إمبراطوريًا إسبانيًا على المكسيك بدلاً من الحكم الإمبراطوري للأزتك ، وتم تقديم حسابات إسبانية للتأكيد على قسوة أسلافهم ووثنيتهم.


فهرس

كاراسكو ، داف & # xED د. Quetzalcoatl ومفارقة الإمبراطورية: الأساطير والنبوءات في تقليد الأزتك. شيكاغو ، 1982. تضع هذه الدراسة الدليل على تعدد التكافؤ للكويتزالكواتل في سياق الهيكل الحضري والتاريخ في وسط أمريكا الوسطى. إنه يستخدم نهج تاريخ الأديان لتفسير السلطة المقدسة النموذجية لكيتزالكواتل وتولان كمصادر للإمبراطورية والدمار في عاصمة الأزتك.

L & # xF3 pez أوستن ، ألفريدو. Hombre Dios: Religion y pol & # xED tica en el mundo nahuatl. مكسيكو سيتي ، 1973. أفضل تفسير باللغة الإسبانية للتطور التاريخي في عصور ما قبل الإسبان للهيكل الأسطوري للكويتزالكواتل وتأثيره على القيادة النموذجية والأيديولوجية السياسية في المكسيك قبل الأزتك والأزتيك.

مصادر جديدة

أنايا ، رودولف أ. أسياد الفجر: أسطورة Quetzacoatl. البوكيرك ، 1987.

إلزي ، واين. "تل على أرض محاطة بالمياه: قصة ازتيك من أصل ومصير." تاريخ الأديان 31 (1991): 105 & # x2013149.

ريتشلن ، شيري. "أسطورة Quetzacoatl". القطع المكافئ 26 ، لا. 4 (2001): 65 & # x2013 69.


خطاب Huemac اختياري

HUEMAC: (يضيء الضوء) & quot في المناطق الأثرية لتيوتيهواكان يوجد هرمان ، أكبرهما سمي بشكل تعسفي هرم الشمس والأصغر هرم القمر. تم تطهير السطح الأول من نفايات سطحه وإصلاحه ، أما الثاني فلا يزال في حالة شبه مدمرة ولم يتم إنجاز سوى القليل من العمل عليه. يبلغ ارتفاع هرم الشمس حوالي 215 قدمًا ويغطي مساحة نصف مليون قدم بواجهة 716 قدمًا. ينقسم الهيكل إلى خمسة أقسام بواسطة كتل ثابتة في الجدران المنحدرة. على الجانب الغربي ، يصعد المرء سلمًا هائلاً إلى القمة ، وهي منصة المستوى ، التي تبلغ مساحتها 130 قدمًا مربعة ، والتي كان يوجد عليها المعبد سابقًا. نظرًا لأنها مصنوعة من مواد قابلة للتلف ، لم يتبق لها أي أثر. لا شك في أن للأهرامات دوافع دينية لوجودها! مما لا شك فيه ، أن أكثر الأماكن إثارة للاهتمام في المنطقة بأكملها هو معبد Quetzalcoatl ، والذي يقع على الجانب الشرقي الأقصى من السياج المعروف باسم & quotCitadel & quot. تم إخفاء هذا المبنى بالكامل تقريبًا بواسطة هيكل آخر أكثر حداثة ، وربما يوفر نموذجًا أوليًا للفن الزخرفي ورمزية Toltecs. هنا يتم وضع رؤوس الثعبان على فترات منتظمة ، بطول الدرابزينات.
يبرز كل رأس بكشكشة مصقولة بالريش والفكين المفتوحين يعرضان مجموعة مخيفة من الأسنان. بين رؤوس Quetzalcoatl ، تم تصوير أقنعة Tlaloc وإله المطر والأصداف والأسماك وغيرها من أشكال الحياة البحرية بكثرة في هذا الخراب. تم تكريس هذا المعبد لعبادة الحية ذات الريش ، والتي تجسدت في Quetzalcoatl ، الله-النبي- وزعيم تولتيك القديمة. تعني كلمة Tolteca الحرفي أو الحرفي ، وهي قبيلة من العمال المتخصصين الذين كانوا بلا شك مسؤولين عن الروعة المعمارية للعديد من الآثار في المكسيك.
أعطى التقليد والتاريخ Quetzalcoatl وحرفيه ، toltecs ، تفوقًا كبيرًا في صنع الحياة السابقة في المكسيك. يقع بالقرب من موقع المعبد المقدس الذي أقيمت فيه احتفالات الضريح الدولية. حيث يمكن العثور على موقع أكثر ملاءمة للاحتفال ، بناءً على طقوس هندية وخلفيتها الملونة ، أكثر من هذه المنطقة بماضيها القديم والملون ، حيث أقيمت الاحتفالات الدينية لعدة قرون قبل مجيء الرجل الأبيض الأوروبي . & مثل

حقوق النشر 1999-2019 Phoenixmasonry، Inc. The Fine Print


ديان إي ويرث ، "Quetzalcoatl ، إله ذرة المايا ، ويسوع المسيح"

تقدم الأساطير حول Quetzalcoatl من المكسيك وأمريكا الوسطى أوجه تشابه محيرة في جوانب الحياة وخدمة العالم الجديد ليسوع المسيح. في الماضي ، لفت بعض قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الانتباه من حين لآخر إلى بعض أوجه التشابه هذه. 1 من بين تلك المذكورة في مخطوطات ما بعد الغزو الإسباني كان Quetzalcoatl هو الخالق ، وأنه ولد من عذراء. ، أنه كان إلهًا للهواء والأرض (في ظهوره باعتباره الثعبان ذي الريش) ، وأنه كان أبيضًا وملتحًا ، وأنه جاء من السماء وكان مرتبطًا بكوكب الزهرة ، وأنه أقام الموتى ، وأنه وعدت بالعودة. ومع ذلك ، فإن الصورة الكاملة معقدة للغاية.


في ضوء المصادر القديمة والدراسات الحديثة التي ظهرت في العقود الأخيرة ، فإن بعض الروابط المقترحة بين يسوع المسيح و Quetzalcoatl تظل معقولة تمامًا بينما البعض الآخر مشكوك فيه الآن. تفحص هذه المقالة وتضع في سياق مفيد الروابط المحتملة التي قد تنبثق من ، أو تكون ذات صلة ، بمعرفة النافيين وتعليمهم عن المنقذ.

انقر هنا لعرض المقالة كاملة

لمناقشة مستفيضة ، انظر:

  • Brant Gardner، & # 160 "تنصير Quetzalcoatl: A History of the Metamorphosis" & # 160حجر الشمس& # 16010 & # 160 رقم. (العدد # 11) & # 160 (1986) ، 6 & # 821110. خارج الموقعرابط PDF
  • برانت جاردنر ، "آباء Quetzalcoatl: فحص نقدي لمواد المصدر" ، http://www.ku.edu/

لمشاهدة الاقتباسات من المصادر الهامة لهذه الادعاءات ، انقر هنا


من فالون إلى كويتزالكواتل: تماثيل سان خوسيه والآثار تحكي قصة معقدة

بينما يجلس الشكل المثير للجدل لتوماس فالون فوق حصانه شمال غرب وسط مدينة سان خوسيه ، يأمل البعض أن ينضم إلى قائمة التماثيل التي سقطت في جميع أنحاء البلاد.

سار أكثر من عشرة متظاهرين يوم الثلاثاء من منزل فالون التاريخي إلى التمثال ، عند تقاطع شارعي ويست سانت جيمس وجوليان.

على خلفية حساب وطني لتاريخ العرق والتماثيل لتكريم الظالمين ، أطلق المتحدثون على النصب التذكاري رمزًا لاستغلال الأشخاص الملونين ، بعد أسابيع من رسم العمل الفني باللون الأحمر ، وهو ما يمثل اتهامات بأن الدم على يدي فالون من ادعائه. أرض مكسيكية.

قال بيتر أورتيز ، أحد أمناء مجلس التعليم في مقاطعة سانتا كلارا: "طالما ظل توماس فالون وغيره من رموز الإمبريالية والاستعمار متمركزين في التمجيد ، فإننا سنظل مضطهدين إلى الأبد على أرضنا". يقول (العمدة سام ليكاردو) إنه يقف ضد سيادة البيض ، لكن الأفعال تعني أكثر من الكلمات. وجود التمثال هنا صفعة على وجه شعبنا ".

قالت منظمة المجتمع ريبيكا أرميناريز إن الهدف هو التعرف على تاريخ تأثر أسلافها بفالون والمستعمرين الآخرين من خلال الدراسات العرقية في المدارس ، وهي حركة بدأت بالفعل في سان خوسيه.

وقالت إن إزالة فالون سيكون بمثابة "تثليج على الكعكة" ، وبحلول بعد ظهر الأربعاء ، وقع أكثر من 2200 شخص على عريضة Change.org لإزالتها.

تم تكليف تمثال لأحد رؤساء البلديات الأوائل في سان خوسيه في عام 1988 لإحياء ذكرى رفع العلم الأمريكي في المدينة في عام 1846 ، ويقف الآن عند تقاطع شارعي ويست سانت جيمس وجوليان - بعد تخزينه في مستودع في أوكلاند. أكثر من عقد بسبب النقد.

لكن فالون شخصية مثيرة للانقسام بسبب معاملته العدائية للسكان الأصليين وتجسيدًا للإمبريالية الأمريكية ، بعد أن استولى على المدينة بعد وقت قصير من إعلان الولايات المتحدة الحرب على المكسيك في عام 1846.

لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يتصارع فيها سان خوسيه مع التماثيل المثيرة للجدل. في عام 2018 ، أقنع تحالف من نشطاء المجتمع ، بقيادة أورتيز ، المشرعين في المدينة بتمهيد تمثال كريستوفر كولومبوس من قاعة مدينة سان خوسيه. هذا التمثال ، الذي يعيش الآن في مؤسسة التراث الأمريكي الإيطالي ، تعرض للتخريب عدة مرات قبل تفكيكه.

احتل تمثال Quetzalcoatl ، إله الأفعى المجنح للرياح والحكمة ، عناوين الصحف عندما قارن عضو مجلس سان خوسيه السابق بييرلويجي أوليفيريو ، الذي دافع عن تمثال كولومبوس ، الثعبان الملفوف بكومة من الفضلات ، مما تسبب في ضجة في المجتمع اللاتيني.

تم هدم أو تخريب العشرات من التماثيل والنصب التذكارية المخصصة للجنرالات الكونفدراليين والجنرالات في جميع أنحاء البلاد. في إنجلترا ، تم استبدال تمثال تاجر الرقيق إدوارد كولستون بالمتظاهرة جين ريد التي تحمل اسم "حياة الأسود المهمة".

قال مايكل أوجيلفي ، مدير الفن العام في سان خوسيه ، إن النقد الموجه لتمثال فالون أثار محادثة أكبر حول الشخصيات التاريخية التي تكرم منطقة الخليج وأكبر مدينة في # 8217 ، مما أدى إلى منشآت مثل Ohlone Way of Life ، حياة الدكتور إرنستو Galarza ، تأسيس بويبلو والتاريخ الزراعي للوادي - والتي تمثل جميعها وجهات نظر تاريخية مختلفة.

قال أوجيلفي لسان خوسيه سبوتلايت: "هناك الكثير من التاريخ الذي تأخذه هذه الآثار في الاعتبار ، وفالون هي واحدة منها". "أعتقد أن ما يجب وضعه في المقدمة هو كيف نتأكد من أن من يستحق التكريم".

لكن تأريخ التاريخ من خلال الفن هو محادثة تتطور باستمرار. قال أوجيلفي: "الثقافة شيء حي ، وهي تتغير وتتكيف وتطور تغير المجتمعات ، ويتغير التاريخ".

ومع ذلك ، فإن التأكد من سماع كل صوت وسط مشهد سريع التغير يمكن أن يمثل تحديًا.

ويثير تأمين التمويل للفن العام تساؤلات حول الإنصاف ومشاركة المجتمع. يتم دفع 2 ٪ فقط من الفن العام من خلال مشاريع تحسين رأس المال ، مثل تشييد المباني الجديدة ، لذلك هناك حاجة إلى تمويل مستقل لإنشاء التماثيل والآثار.

قال أوجيلفي: "أعتقد أن الناس ، لذا فهم لا يكررون التاريخ ، يحتاجون إلى معرفة مكان (التمثال) وربما تحديث تلك الآثار بالأفعال الفعلية التي قامت بها هذه الشخصيات" ، "حتى يدرك الناس أن هذا الرجل في هذا الوقت من الزمن ، تم تكريمه ، ولكن ليس بعد الآن.

محليًا ، دعا عمدة مدينة سان فرانسيسكو لندن برييد إلى مراجعة الفن العام للمدينة منذ ما يقرب من شهر ، بعد الإطاحة بتماثيل فرانسيس سكوت كي وأوليسيس غرانت بسبب تاريخهما في ملكية العبيد ، بينما الأب. تم إسقاط جونيبيرو سيرا بسبب مزاعم بارتكاب فظائع ضد الأمريكيين الأصليين.


كويتزالكواتل: رجل ، أسطورة ، الله

في وقت الفتح الإسباني ، عُرف Quetzalcoatl بإله الثعبان ذي الريش الذي جاء من تقليد طويل من التمثيلات المماثلة. تظهر أقدم إشارة إلى إله الثعبان ذي الريش في المكسيك القديمة في عصر الأولمك ، حوالي 900 قبل الميلاد في مدينة لا فينتا في ولاية تاباسكو المكسيكية الحديثة. على الرغم من عدم "تجسيد الجسد" مثل التمثيلات اللاحقة لـ Quetzalcoatl ، فإن الثعبان الأولمك ذو اللون الزهري يظهر أن أيقونية الثعابين المصقولة بالريش تعود إلى آلاف السنين. كانت أول حضارة كبرى في المكسيك القديمة تتبنى على نطاق واسع ما كان معترفًا به عمومًا باسم Quetzalcoatl كان Teotihuacán. المدينة القديمة الضخمة بشارع الموتى وأهراماتها العملاقة للشمس والقمر بها معبد مخصص للإله الثعبان. يمكن التعرف بسهولة على الرؤوس الأيقونية البارزة من الدعامات الحجرية. نظرًا لعدم وجود نظام كتابة في هذه الدولة المدينة وانهيار تيوتيهواكان قبل حوالي ألف عام من وصول الإسبان ، لا يعرف علماء الآثار والمؤرخون الإثنوثيون سوى القليل جدًا عن إله الثعبان ذي الريش وكيف يتناسب مع هذه الحضارة. من غير الواضح ما إذا كان إله الثعبان هذا في تيوتيهواكان لديه العديد من سمات الإله اللاحق المعروف باسم Quetzalcoatl الموجودة في أجزاء أخرى من المكسيك أم لا.

مع انهيار مدينة تيوتيهواكان القديمة ، كان هناك فراغ في السلطة في وسط المكسيك تم ملؤه قريبًا بما أطلق عليه علماء الآثار حضارة تولتك. مثل تيوتيهواكان ، لم يكن لدى تولتيك لغة مكتوبة لتمرير قصصهم في شكل مكتوب ولم تكن ثقافتهم سليمة وحيوية في وقت الفتح الإسباني. يناقش بعض العلماء ما إذا كان تولتيك حضارة فعلية أم لا ويدعون أنهم كانوا أكثر من شعب أسطوري مكون لشرح أصول الأزتك. من خلال قصص وأساطير الأزتك ، لدينا بعض المعلومات المثيرة للاهتمام حول Quetzalcoatl في عصر Toltec ، والتي يرجع تاريخها إلى ما يقرب من 900 إلى 1200 بعد الميلاد. كان خلال هذا الوقت عندما نرى Quetzalcoatl يُشار إلى واحد أو أكثر من الشخصيات التاريخية ، وما إذا كان الشخص أو الأشخاص الذين يُطلق عليهم اسم Quetzalcoatl حقيقيًا أم لا ، لا يزال قيد المناقشة. يتعين على الباحثين أن يتعاملوا مع قصص الأزتك حول تولتيك للحصول على أي نوع من الإحساس بمن أو ما كان عليه الثعبان في الواقع خلال هذا الوقت في التاريخ المكسيكي. وفقًا للأساطير ، كان Toltecs مجموعة متجولة قبل نزولهم من الشمال ليستقروا وسط المكسيك ، وقاموا ببناء أول عاصمة لهم في Culhuacán في وادي المكسيك. تم تسمية الملك الذي قاد شعبه لعيش حياة أكثر استقرارًا في وادي المكسيك Ce Técaptl Mixcóatl. عندما توفي هذا الملك الأول ، تولى ابنه ، Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl ، السيطرة ونقل عاصمة Toltec إلى تولا في ولاية هيدالغو المكسيكية الحديثة. وقيل أن هذا حدث في عام 968 م. أصبح Quetzalcoatl الرجل مصلحًا دينيًا وكان له الفضل في القضاء على التضحية البشرية من الطقوس الدينية. كان أيضًا هو الشخص الذي يُنسب إليه الفضل في تطوير الجوانب الدقيقة لحضارة تولتك. كان راعي الحرفيين ، وتم تشجيع أفضل عمال الريش ، وعلماء المعادن ، والنحاتين ، والحرفيين من جميع الأنواع الأخرى على القدوم إلى تولا من جميع أنحاء أمريكا الوسطى. مع ازدهار حضارة تولتك ، كان لدى كويتزالكواتل العديد من المنافسين ، وكان من بينهم لورد من الشمال يُدعى تيزكاتليبوكا. في إحدى روايات القصة ، أذل Tezcatlipoca Quetzalcoatl أمام شعبه من خلال جعله في حالة سكر لدرجة أنه أهمل واجباته الدينية وجلب العار للملك الكهنوتي الذي خلقه والده. في عار ، غادر Quetzalcoatl عاصمة Toltec. ما حدث بعد مغادرته تولا محير إلى حد ما وهناك عدة روايات تشرح مصير كويتزالكواتل. في إحدى روايات القصة ، غادر مع حاشية وتوجه شرقًا حتى وصل إلى شواطئ خليج المكسيك. عندما وصل إلى البحر أشعل النار في نفسه وصعد إلى السماء ليصبح نجم الصباح أو كوكب الزهرة. في نسخة أخرى ، وصل Quetzalcoatl أيضًا إلى خليج المكسيك واستقل طوفًا مصنوعًا من الثعابين ، وأبحر إلى الشرق متعهداً بالعودة. في نسخة أخرى ، سافر Quetzalcoatl جنوبًا وشرقًا إلى أمريكا الوسطى الحديثة. يقال إن مدينة كوزكاتلان ، في دولة السلفادور الحديثة ، قد أسسها ملك تولتيك المنفي. يفترض بعض علماء الآثار أن شخصية تشبه Quetzalcoatl قد تكون مسؤولة عن تأثير Toltec في يوكاتان التي يهيمن عليها المايا مما تسبب في صعود مدينة تشيتشن إيتزا. في حين أن الروابط بوسط المكسيك وما بعد الكلاسيكية مايا لا جدال فيها ، فمن غير المعروف ما إذا كانت شخصية تاريخية في شكل ملك منفي يدعى Quetzalcoatl مسؤولة عن نهضة المايا منذ ألف عام.

كان الأزتيك حضارة حية ، تتنفس في وقت الغزو الإسباني وبسبب هذا ، يُعرف الكثير عن Quetzalcoatl في سياق الأزتك ، على الرغم من وجود العديد من القصص المتنافسة حول هذا الإله ذو الريش. كانت هذه هي طبيعة الدين في وسط المكسيك: على الرغم من وجود العديد من أوجه التشابه بين الآلهة والقصص بين القبائل والثقافات المترابطة ، لم تكن هناك سلطة نهائية شاملة عندما يتعلق الأمر بالعقيدة الدينية. على الرغم من أن عددًا قليلاً من أباطرة الأزتك حاولوا توحيد المعتقدات الدينية ، وتقنينها تقريبًا في دين الدولة الذي يجب مراعاته في جميع أنحاء الإمبراطورية ، كان هناك العديد من الأساطير وأنواع الأساطير التي غالبًا ما عارضت بعضها البعض. تعد القصص المختلفة للكويتزالكواتل ، الذي تم ترسيخه بالفعل كإله قديم جدًا لأمريكا الوسطى ، مثالًا رئيسيًا على التنوع الديني الموجود في المكسيك القديمة. بدءًا من إنشائه ، هناك العديد من الإصدارات حول كيفية ظهور Quetzalcoatl. في إحدى روايات القصة ، كان هو واحدًا من 400 طفل للإلهة كواتليكي التي ترتدي ثعابين. في نسخة أخرى ، الإلهة شيمالمان هي والدة Quetzalcoatl وهناك بعض القصص حول كيف أصبحت حاملاً به. في إحدى القصص ، كانت عذراء حملها الإله أونتيوي بينما كانت تحلم. في قصة أخرى ، تبتلع Chimalman قطعة من اليشم أو الزمرد وتحمل مع Quetzalcoatl. قصة اليشم هذه لها نسختان من تلقاء نفسها: في أحدهما شيمالمان شابة غير متزوجة وفي الأخرى أرملة توفي زوجها قبل سنوات. في نسخة أخرى ، Quetzalcoatl هو ابن إله / إلهة الازدواجية ، إله غامض مفهوم يسمى Ometeotl الذي يعيش في أعلى طبقة من الجنة. هناك العديد من الأساطير الأخرى حول أصول Quetzalcoatl ، بعضها يصعب التحقق منه.

العديد من سمات ووظائف Quetzalcoatl عديدة مثل قصص ولادته. بصفته ابن Ometeotl ، فهو أحد أمراء الاتجاهات الكاردينالية وتم تعيينه في الغرب. في معظم أنحاء أمريكا الوسطى ، يُنظر إليه على أنه جالب النور والعدالة والتعلم والإبداع. أعطى الناس الكتابة والتقويم. كإله عادل ، كان يعارض التضحية البشرية ، لكن بعض الروايات تناقض ذلك. يُنظر إليه أيضًا على أنه حامي الفراشات ويعتقد بعض الباحثين أن هذا يرمز إلى القيامة. كنجم الصباح ، أو كوكب الزهرة ، يُعرف Quetzalcoatl باسم Tlahuizcalpantecuhtli. مثل الريح ، يُعرف باسم Ehecatl. في بعض النصوص والمواد المرجعية ، هذه آلهة منفصلة ، ولكن في العديد من الروايات ، هذه مجرد جوانب من Quetzalcoatl أو الأشكال التي قد يتخذها. في العديد من حسابات أمريكا الوسطى ، فإن Quetzalcoatl مسؤول عن خلق العديد من الكائنات الحية التي نراها في عالمنا الحالي ، العالم الخامس ، وفقًا للعديد من الشعوب المكسيكية القديمة. بعد تدمير العالم الرابع ، ذهب Quetzalcoatl إلى عالم الأزتك السفلي ، المسمى Mictlan ، وجمع بعض العظام القديمة ، وأضاف دمه إلى تلك العظام وخلق البشر والحيوانات. كما أنشأ الذرة ، المحصول الأساسي لجميع الحضارات المكسيكية القديمة. غالبًا ما يُمنح كبار الكهنة في عالم الأزتك لقب "Quetzalcoatl". تم ذلك أيضًا في ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى.

من الواضح أن هناك العديد من الأساطير والسمات المربكة والمتناقضة المنسوبة إلى Quetzalcoatl. غالبًا ما يكون من الصعب قطع الزخارف وإعادة الكتابة وإعادة التفسير للحسابات الإسبانية المبكرة للوصول إلى قلب من كان Quetzalcoatl. لقد تركنا نتساءل عما إذا كان حقًا رجلًا أم إلهًا أم مجرد أسطورة. بطريقة ما ، يشبه Quetzalcoatl الفنانة المكسيكية فريدا كاهلو. يمكن أن يكون أشياء كثيرة لكثير من الناس حتى في العصر الحديث بعد 500 عام تقريبًا من الغزو الإسباني. سننظر الآن في تفسيرين بعد الغزو لـ Quetzalcotl يعتقد الملايين من الناس أنه صحيح ولكن قد لا يكون لهما أساس على الإطلاق في الواقع أو حتى في الأسطورة المكسيكية القديمة. الأولى هي فكرة أن الفاتح الإسباني هيرنان كورتيس كان مخطئًا بسبب عودة كويتزالكواتل وهذا أحد الأسباب التي جعلت من السهل جدًا على الأسبان غزو إمبراطورية الأزتك. الآخر هو فكرة Quetzalcoatl باعتباره يسوع المسيح الذي جاء إلى الأمريكتين القديمة لنشر الأناجيل بعد أن كان وقته في الشرق الأوسط. تم الترويج لعلاقة المسيح-كيتزالكواتل بشكل أساسي من قبل أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ومقرها الولايات المتحدة ، والمعروفة أكثر باسم المورمون ، منذ النصف الأخير من القرن التاسع عشر.

لطالما روى الغزو الإسباني للمكسيك وأعيد سرده ، مع إضافة العديد من التقلبات إلى القصة ، عن حفنة من الأوروبيين أسقطوا واحدة من أقوى الإمبراطوريات في العالم في ذلك الوقت. كثيرًا ما نسمع أنه كان من السهل نسبيًا على كورتيس إخضاع الأزتيك نظرًا لحقيقة أن الإمبراطور مونتيزوما كان يعتقد أن الإسباني قد يكون الإله العائد Quetzalcoatl وهذا هو السبب في أنه كان حريصًا جدًا على استقبال كورتيس كدعوة الزبون. تم فحص فكرة ارتباك Cortés-Quetzalcoatl بعمق كبير في السنوات الأخيرة. اتضح أنه لا يوجد مصدر واحد من السنوات التي تلت الفتح مباشرة يتحدث عن خطأ مونتيزوما في أن كورتيس هو إله عائد. المصدر الوحيد الذي يتم الاستشهاد به غالبًا هو المخطوطة الفلورنسية المكتوبة بعد حوالي 50 عامًا من دخول كورتيس لأول مرة إلى عاصمة الأزتك في تينوختيتلان. في تلك الوثيقة ، هناك خطاب لمونتيزوما يقتبس في كثير من الأحيان أن الإمبراطور كان "ينقذ العرش" للإسباني. تمت إعادة تفسير هذا في السنوات الأخيرة على أنه مجرد مهذب ، إذا كان الخطاب قد حدث على الإطلاق. لم تكن هناك إشارات معاصرة لهذا الخطاب في رسائل كورتيس إلى ملك إسبانيا أو في كتابات أولئك الذين شاركوا في الفتح. تتبع الباحثون أصل أسطورة Cortés-as-Quetzalcoatl إلى الفرنسيسكان في ثلاثينيات القرن الخامس عشر الذين كان لديهم معتقدات الألفية وأرادوا ربط وصول الإسبان بتحقيق النبوءات القديمة. من شأن تحقيق النبوءة المفترض أن يمهد الطريق لتبشير الأمريكتين من أجل الدخول في المجيء الثاني للمسيح. قد يكون زرع القصة من قبل الفرنسيسكان وسيلة لجعل الفتح أكثر قبولًا للشعوب الأصلية ، وبالتالي جعلهم أسهل في التحول إلى المسيحية. بطريقة ما ، استخدم رجال الدين الفرنسيسكان قصة Quetzalcoatl للأزتك ضدهم من خلال إقناع الجيل بعد الفتح أن وجود الإسبان كان أمرًا إلهيًا وفقًا لمعتقداتهم القديمة.

ربما لم تكن فكرة Quetzalcoatl مثل زيارة يسوع المسيح لقطيع آخر في الأمريكتين قد تم اقتراحها لأول مرة من قبل المورمون ، لكنها ساعدت في جعل الفكرة أكثر انتشارًا ونشرها على نطاق أوسع. تؤمن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، والمختصرة غالبًا بـ "LDS" ، بالعهد الثاني للمسيح الذي يُدعى كتاب المورمون الذي يصف خدمة المسيح في الأمريكتين في العصور القديمة. بالإضافة إلى ما هو مفصل في كتاب المورمونيستشهد الناس في LDS يوحنا 10:16 حيث قال المسيح ، "والخراف الأخرى التي أملكها ، والتي ليست من هذا الطي ، يجب أن أحضرها أيضًا ، وسوف يسمعون صوتي وسيكون هناك واحد قطيع وراع واحد. على الرغم من أنه ليس عقيدة رسمية للكنيسة ، إلا أن العديد من المورمون يعتقدون أن كويتزالكواتل هو المسيح التاريخي في الأمريكتين القديمة. في عمله 1882 ، التأمل والكفارةكتب رئيس كنيسة المورمون جون تايلور هذا عن الصلة بين يسوع وكيتزالكواتل:

“The story of the life of the Mexican divinity, Quetzalcoatl, closely resembles that of the Savior so closely, indeed, that we can come to no other conclusion than that Quetzalcoatl and Christ are the same being. But the history of the former has been handed down to us through an impure Lamanitish source, which has sadly disfigured and perverted the original incidents and teachings of the Savior’s life and ministry.”

When that was written in the 1880s very little was known about the civilizations of ancient Mexico. The science of archaeology had not been invented yet and serious scholarly research into Quetzalcoatl was a century away. The many legends and varieties of legends already touched upon had been floating around for years, with many things added to and embellishing the Quetzalcoatl legend. Many contemporary LDS church members cite some unsubstantiated legends and yet-unproven archaeological evidence when staking their claim on Jesus as Quetzalcoatl. For example, the idea of “the bearded white god,” supposedly, came from the idea that the feathered serpent was really “the bearded serpent” and had somehow gotten corrupted over time. The big problem with this is that no depiction of Quetzalcoatl ever has him with a beard, or looking Caucasian in appearance. He is depicted similarly across time with slight variations. Please go to our slide show on YouTube for even more.

Still other groups ascribe other things to Quetzalcoatl. Perhaps he was a reptilian from another dimension, the hollow earth or another star system. Perhaps he was a time traveler or even an ancient visitor from India. New theories and augmentations of old legends seem to pop up every year. While the idea of Quetzalcoatl may seem murky at times and the real story or history may seem impossible to get to, there is no doubt that Quetzalcoatl played a huge impact on the history and cultures of ancient Mexico.

GET QUETZALCOATL T-SHIRTS & GEAR HERE:

Florescano, Enrique. The Myth of Quetzalcoatl. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999.

Porter Weaver, Muriel. The Aztecs, the Maya and their Predecessors.


Quetzalcoatl in Creation Myths

Most importantly, however, is the elevation of Quetzalcoatl to the status of a creator god. According to the Aztecs, Quetzalcoatl was one of the four sons of Tonacateuctli and Tonacacihuatl, the original creator gods . Quetzalcoatl and one of his brothers, Tezcatlipoca, were given the task of creating the world.

In one version of the myth, the two brothers constantly fight with each other, which resulted in the creation and destruction of several successive ages. During the 1st Age, for instance, Quetzalcoatl attacked Tezcatlipoca with a stone club, causing his enraged brother to command his jaguars to eat up all the people. The Aztecs believed that this cycle of creation and destruction happened four times, and that we are currently living in the 5th Age .

Quetzalcoatl as depicted in the post-Conquest Tovar Codex. ( المجال العام )

In an alternate version of the myth, the two brothers are more co-operative and succeeded in creating the earth and the sky by transforming themselves into giant serpents and ripping a female reptilian monster known as Tlaltcuhtli (or Cipactli) in half. The two gods then created other things, such as the sun and the moon, the first man and woman, and other gods.

To create humans, Quetzalcoatl had to go into the Underworld and collect some bones. He took his companion Xolotl, a dog-headed god, with him. Mictlanteuctli and Mictlancihuatl, the two gods that ruled that realm, gave him a puzzle he was expected to complete before he could take the bones. He was expected to blow a conch shell horn without holes in it. Quetzalcoatl got worms to make holes in the shell then put bees inside it so the shell would make a sound.

Although he completed the task, Quetzalcoatl decided he was going to steal some of the bones and then pretend he was leaving the Underworld with none. He was caught by one of the Underworld gods and falls into a pit that was made to trap him, where he dropped and mixed the male and female bones. But Quetzalcoatl was able to escape the pit and took the bones to the snake goddess Cihuacoatl, who formed them into human beings by mixing the bones, corn, and some of Quetzalcoatl’s blood.


Quetzalcoatl - History

Desert Totem

بواسطة Katherine Guardado and David Shindle

Quetzalcoatl. We've all heard the name before. "He's that Feathered Serpent of Ancient Mexico". However, that only answers the WHAT. Ask, WHO he was, and you might get an answer along the lines of an unintelligble stare or the standard response, "Yeah. He was the guy who was suppose to return from the East to reclaim his power, but the Indians mistook Cortes for him instead". Though it might seem a simple enough question, a far more involved and complicated answer is necessary.

Snake Dream

أولا، Quetzalcoatl was a god of such importance and power that nearly no aspect of everyday life seemed to go untouched by him. Secondly, as a historical figure, his actions would nor could not be contained by the History and thus eventually evolved into myth. And as a legend, he would signal the end of mortal kingship. An interesting phenomenon that distinguished Quetzalcoatl is that despite the fact he is not the most powerful of gods within the Mesoamerican pantheon, or one of the eldest, he is nonetheless an integral part of the system. This was partially accomplished by his ability to integrate himself so securely to attributes of his fellow brethren, to such an extent that it is virtually impossible to tell if Quetzalcoatl was the true originator or vise versa. Hence, to establish a single definitive personality to a god is extremely difficult.

Lastly, it must be kept in mind that despite Quetzalcoatl being an Aztec name, the cultures preceding them had their name for him as well, and applying their own unique attributes to him. Consequently, Quetzalcoatl is related to many names and incarnations, and seems to play a prominent role in a pantheon of virtually all the other Mesoamerican deities. Quetzalcoatl himself goes by the names of Gukumatz, Nine Wind, and Kukulcan among others. These are the most common names found in the general Aztec and Mayan cultures, with Quetzalcoatl maintaining a host of avatars with whom he is intimately connected with or represented by. There are also certain gods that Quetzalcoatl is involved with most of the time as well, such as Xolotl, Tlaloc, Xipe, and Tezcatlipoca. These "upper level" gods are either contrary, complimentary, or both at the same time towards Quetzalcoatl, creating a sense of duality around these myths.

Quetzalcoatl (الناواتل الكلاسيكية: Quetzalcōhuātl pronounced [ke.ʦal.ˈkoː.waːtɬ]) is an Aztec sky and creator god. The name is a combination of quetzalli, a brightly colored Mesoamerican bird, and coatl, meaning serpent. The name was also taken on by various ancient leaders. Due to their cyclical view of time and the tendency of leaders to revise histories to support their rule, many events and attributes attributed to Quetzalcoatl are exceedingly difficult to separate from the political leaders that took this name on themselves. Quetzalcoatl is often referred to as The Feathered Serpentand was connected to the planet Venus. وكان أيضًا الإله الراعي لكهنوت الأزتك والتعلم والمعرفة. Today Quetzalcoatl is arguably the best known Aztec deity, and is often thought to have been the principal Aztec god. However, Quetzalcoatl was one of several important gods in the Aztec pantheon along with the gods Tlaloc, Tezcatlipoca and Huitzilopochtli.

Several other Mesoamerican cultures are known to have worshipped a feathered serpent god: At Teotihuacan the several monumental structures are adorned with images of a feathered serpent (Notably the so-called "Citadel and Temple of Quetzalcoatl"). Such imagery is also prominent at such sites as Chichén Itza and Tula. This has led scholars to conclude that the deity called Quetzalcoatl in the Nahuatl language was among the most important deities of Mesoamerica.

Quetzalcoatl depicted as a snake devouring a man, from the Codex Telleriano-Remensis.

The Feathered Serpent deity was important in art and religion in most of Mesoamerica for close to 2,000 years, from the Pre-Classic era until the Spanish conquest. Civilizations worshiping the Feathered Serpent included the Mixtec, Toltec, Aztec, who adopted it from the people of Teotihuacan, and the Maya.

The cult of the serpent in Mesoamerica is very old there are representations of snakes with bird-like characteristics as old as the Olmec preclassic (1150-500 BC). ال ثعبان represents the earth and vegetation, but it was in Teotihuacan (around 150 BC) where the snake got the precious feathers of the quetzal, as seen in the Murals of the city. The most elaborate representations come from the old Quetzalcoatl Temple around 200 BC, which shows a rattlesnake with the long green feathers of the quetzal.

Quetzalcoatl in human form, using the symbols of Ehecatl, from the Codex Borgia.

double crucifixtion. a painting i did in 2008

The tradition of Quetzalcoatl originated in Central America near the time of Christ&rsquos crucifixion. Various written accounts establish the following beliefs regarding Quetzalcoatl that were prevalent in Mesoamerica during the sixteenth century&mdash

&bull He was born of a virgin.
&bull He was associated with a new star.
&bull He performed miracles.
&bull He taught the practice of baptism.
&bull He was associated with the cross.
&bull He was a symbol of death and resurrection.
&bull He sent disciples to preach His word.
&bull He prophesied of future events.
&bull He promised He would come a second time.
&bull He was the Creator of all things.
&bull He caused a great destruction in Central America circa 34 A.D.
&bull His children will become lords and heirs of the earth.

Taken together, these beliefs clearly mirror the accounts of Jesus Christ&rsquos birth, death and ministry in Palestine that are recorded in the New Testament.

Mythological Information

بواسطة Katherine Guardado and David Shindle

The Beginning of Time:

ازتيك. There exists two accounts to how the Aztecs saw the Creation myth. One comes from the Legend of the Suns and the other from the Latin Vatican Codex 3738.

  1. Nahui Ocelotl (4 Ocelotl): Lasted 676 years, ruled by Tezcatlipoca, element was Earth and destroyed in the year Ce Actal (1 Reed) by ocelotl.
  2. Nahui Ehectal (4 Wind): Lasted 364 years, element was Wind, and destroyed in the year Ce Tecpatl (1 Flint) by wind.
  3. Nahui Quihahuitl (4 Rain): Lasted 312 years, element was Fire, and destroyed in the year Ce Tecpatl by fiery rain.
  4. ناهوي أتل (4 Water): Lasted 676 years, element was Water, and destroyed in the year Ce Calli (1 House) by water.
  5. 5.Ollin Tonatiuh (Movement of the Sun): Began ? Will be destroyed by ? in the year ?
  1. Matlactli Atl = Clalchiutlicue presided, lasted 4008 years, and destroyed by Water.
  2. Ehecoatl = Ehectal-Quetzalcoatl presided, lasted 4010 years, and destroyed by Wind in the year Ce Itzucintli (1 Dog). [Considered a golden age]
  3. Telquiyahuillo = Xiuhtecuhtli (god of fire) presided, lasted 4081 years, and destroyed by Fire on the day Chichunahui Ollin (9 Earthquake).
  4. Tzontilic = Occurred 5042 years ago. Tula is founded and Topiltzin Queztalcoatl is born to the virgin Chimalman. People killed by a blood rain.
  5. 4 Movement. It will be destroyed by Earthquakes

Similar concept, but with only 4 eras. Each eon measured 13 baktuns totaling approximately 5200 years. Using the Thompson correlation, Michael D. Coe has calculated that the beginning of the present era was in 3114 BC while its end is on December 23 2012 AD.

Structure of the Universe

Aztec: A primordial serpent was divided into three sections and each section had a special domain -- the Head held the thirteen levels of Heaven the Center was the Earth and the Tail made up the nine levels of the Underworld.

Each of the three had their own cardinal directions and were connected at the center.

مايا: The primordial crocodile rests in a pool filled with water- lilies. On its back is the Earth. Flat, it has four corners corresponding to four colors. (White = North, Yellow = South, East = Red and West = Black Green is associated with the center). The Sky were created form a double- headed serpent. On the body of this serpent were the paths crossed by the sun, moon, planets, etc. The Heavens were thirteen tiered. It was supported either by four skybearers or five trees ( four in each cardinal direction and one in the center). One god was assigned to each level. The Underworld also assigned one god to each of its nine levels.

What time is it?

Throughout Mesoamerica a similar notation of time called the Calendar Round was used. It was based off of the coordination of two wheels, one contianing the numbers 1 through 20 and the other containg the thirteen day names, that combined to form the tonalpohualli (Almanac Year). Trecena refers to the groupings of the thirteen days.


Tales of the Feathered Serpent: The Legend of Quetzalcoatl

Most recently, the tale of Quetzalcoatl was brought to my attention in a setting where I was not expecting. Far detached from the legends, Quetzalcoatl has fallen into a legacy of mismatched history. This is an unsettling trend that seems to be rampant in the history of Mesoamerica. From the destruction of Tenochtitlan by the construction of Mexico City, to the incorporation of sacred lands of Teotihuacan, Mesoamerica faces a grim future in the realm of history. The destruction of history, sadly, is not limited to just the physical manifestations, but also to the legends and the tales that stem from a culture long lost. In this take on Mesoamerica, we will be focusing on the chief deity of Nahua: The Winged Feathered Serpent Himself, Quetzalcoatl.

Geographic Origins

Quetzalcoatl's origin traces to the ancient city of Teotihuacan (Tay-oh-tee-wa-kahn) around the first century BCE. It is situated north-northeast of the ancient city of Tenochtitlan (Ten-o-chu-teet-lahn) - the modern day Mexico City. The modern geographic association with the city of Teotihuacan is approximately near San Juan, about half way between Meixco Highway 132 and 132D in the greater Mexico City metropolitan area.

Teotihuacan's ancient geography, however, was dominated by the presence of a dormant volcano situated at the rear of the town. There were a series of chief pyramids and temples that were constructed along a main-roadway that curved in multiple dimensions (X & Y). This road was called the Avenue of the Dead, and it was the central way of commerce through the main square of the city. Two chief pyramids were located on this highway, the Pyramid of the Sun, and the Pyramid of the Moon. The third temple, was the Temple of the Feathered Serpent, later to be known as Quetzalcoatl.

Place Among the Gods

The Feathered Serpent has no fewer than twenty different annotations and depictions across all of the Mesoamerican region and culture. This includes murals, sculptures, and scripture (to include codex, almanacs, and pottery). The Feathered Serpent varies in rank within the pantheon of Mesoamerican deities, depending on the era and culture that is being examined. In some instances, he is interchangeable between two other gods within the polytheistic pantheon. In other's - as Quetzalcoatl - he is the sole divine entity, above all other spirits in a monotheistic structure. In every case of the Feathered Serpent, or Quetzalcoatl's depiction, he has divine status that he often holds on his own.

The Feathered Serpent appears in several name definitions: Quetzalcoatl (as most associated with the Mexican (Meh-she-cah) Aztecs), Kukulkan, and Tohil.

The Serpent

The serpent was a legendary creature to the Nahua people. It was a manifestation of the ups and downs in life in all of it's forms: happiness and sadness grief and triumph nourishment and depravity flourishing and depletion. As such, the serpent was seen as the life cycle of life, and the Feathered Serpent was the chief deity to guide souls along this path from birth to the grave and beyond.

A God's Nature

For the purposes of this topic, we will focus on Quetzalcoatl specifically. Depending on which legend is referenced, Quetzalcoatl was born between a union of the God of Hunting, and the Goddess of Fertility. He had at least one sibling, who was the God of Death - for this reason, Quetzalcoatl is often attributed as the God of Life. In the astrological study, Quetzalcoatl aligns with the Planet Venus. By nature, he is seen as an even tempered deity that commands the wind, and also provides knowledge.

The implications of Quetzalcoatl's status as the distributor of knowledge, suggests that he is the deity to appear to shaman's during ceremonies. Most often in these ceremonies, shaman would communicate with the souls of the dead or a liaison thereof that took the form of a feathered serpent.

Quetzalcoatl appears both as a feathered serpent, but also has a humanoid form. He is often seen with a large headdress, fully decked out in jade - a highly sought after rock found in the region. His full regalia would have closely resembled what tribal leaders would wear. He carries a spear, similar to an atlatl throwing device. In all zoomorphic depictions, Quetzalcoatl and his similar cousins all are depicted as feathered serpents that share a rainbow coloration. Most of these depictions retain the headdress on the serpent to establish legitimacy of Quetzalcoatl's status as a deity.

Methods of Worship

As with many Mesoamerican religions, the worship of Quetzalcoatl involved some physical attributes. This varied in ways from purpose to purpose and tribe to tribe. The most frequent form of worship was through the means of mutilation (sorry readers, but it was usually genital mutilation). Sacrifices were uncommon, but sometimes practice, largely varying on the ailment and tribe. Typical interactions utilized various herbs and beverages to push a shaman into a psychedelic state. The most common was smoke inhalation. Other methods included the ingestion of psychedelic mushrooms.

Attributes

In Aztec culture, Quetzalcoatl is the boundary between the Earth and the heavens. As such, he has direct control over anything that rides on the wind, including the position of the Sun, Moon, and stars heat and cold rain and drought. This coincides with the depiction of him serving as the God of Wind. However, in other depictions, Quetzalcoatl may direct rain, but it is up to another God or Goddess to provide whatever is on the wind. For example, in Mayan culture, the Moon Goddess (also referred to as Goddess O) was the one who brought rains.

In none of the depictions of Quetzalcoatl is he depicted as particularly vengeful or wrathful, excluding the militant depictions of him. However, it is still not confirmed if these depictions are of Quetzalcoatl or another feathered serpent deity, such as Xolotl.

استنتاج

This essay was not designed to make claims to the validity of Quetzalcoatl, but rather to put emphasis on the associated legend attached to Quetzalcoatl and the ancient expectation or association with him. Likewise, no two sources seem to agree on the true interpretation of the Feathered Serpent, just as no two tribes agreed on the significance of this entity. Quetzalcoatl remains chiefly an Aztec deity, despite his appearances elsewhere up through 1450 CE. Research continues into the nature and legacy of Quetzalcoatl - however, due to the destruction of Tenochtitlan, this legend is all but lost. The legend of the Feathered Serpent from the era predating the Mexican Aztecs, on the other hand, remains to be seen as to whether it will ever be solved, as the cities of Teotihuacan, Tikal, and others continue modernization.

Further Reading (Inconclusive)

Berdan, Frances. Aztecs of Central Mexico: An Imperial Society. Second Edition. Cenegage Learning, New York. 2004.
Coe, Michael D. Breaking the Maya Code. Third Edition. Thames & Hudson. 2012.
Coe, Michael D. The Maya. Ninth Edition. Thames & Hudson. 2015.
Miller, Mary Ellen. The Art of Mesoamerica. Fifth Edition. Thames & Hudson. 2012.
Schele, Linda Miller, Mary Ellen et al. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. George Braziller, Inc. 1992.
Tedlock, Dennis (ed.) بوبول فوه. Definitive Edition. Touchstone. 1996.



تعليقات:

  1. Jephtah

    وقد صادفت مع هذا. يمكننا التواصل حول هذا الموضوع.

  2. Brocly

    هم مخطئون. نحن بحاجة إلى مناقشة. اكتب لي في رئيس الوزراء ، تحدث.

  3. Michael

    أردت أن أرى ... والآن منزعج ... كنت أتوقع شيئًا أكثر ...

  4. Aza

    أشارك رأيك تمامًا. هناك شيء ما في هذا وأعتقد أن هذه فكرة جيدة. أنا أتفق معك.

  5. Renato

    موضوع لا مثيل له ، إنه مثير للاهتمام بالنسبة لي :)

  6. Udall

    التعليقات القذرة ليست مرضية بشكل خاص ، لكن لا يزال بإمكانك القراءة.



اكتب رسالة