القصة

سكينة غير حادة

سكينة غير حادة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد Dull Knife في مونتانا في حوالي عام 1810. وهو أحد أفراد قبيلة شايان طور سمعته كقائد حرب ناجح. ومع ذلك ، في العاشر من مايو 1868 ، كان أحد هؤلاء القادة الذين وقعوا معاهدة فورت لارامي.

في عام 1875 ، شارك Dull Knife في الهجمات على Shoshoni. في العام التالي شارك رجاله في هزيمة الجنرال جورج أ. كاستر في Little Bighorn.

رد الجيش الأمريكي الآن بزيادة عدد الجنود في المنطقة. عندما هاجم الجنود بقيادة راناد ماكنزي قرى شايان ، قاد Dull Knife و Little Wolf مجموعة من 300 شخص في رحلة طولها 1500 ميل شمالًا إلى مناطق الصيد القديمة.

استسلم سكين مملة في حصن روبنسون لكن ليتل وولف عاد إلى مونتانا. في يناير 1879 ، قادت Dull Knife عملية اندلاع ولكن في هذه العملية مات ما يقدر بثلث المجموعة.

مات سكين Dull Knife بالقرب من نهر Rosebud في عام 1883.


أبدا لحظة مملة

كتب بواسطة إرني سميث في 22 أغسطس 2017

اليوم في تيديوم: من الواضح أن السكاكين ، بشفراتها الحادة لتقطيع الأشياء ، كانت موجودة إلى الأبد - فهي عنصر أساسي في أي فيلم رعب ، أو نفض الغبار ، أو لغز جريمة قتل تم إنشاؤه على الإطلاق. ولكن هذا سؤال لا أعتقد أن الكثير من الناس قد فكروا فيه (بشكل أساسي لأنه لا يتوقع منهم أن يعجبني): لماذا تحصل شرائح اللحم على سكاكين مخصصة لها ، ولماذا ندفعها إلى كتل عملاقة من الخشب للتخزين؟ وماذا عن سكاكين الزبدة؟ ما خطبهم؟ يحتوي Tedium الليلة على جميع الإجابات على أسئلتك المتعلقة بشفرة العشاء. - Ernie @ Tedium

كيف تخيلنا الكاردينال ريشيليو طرح الموضوع: "كم مرة يجب أن أخبرك بالخراطيم ، لا تجني أسنانك بسكين!" (ويكيميديا ​​كومنز)

كيف أدت الآداب إلى أن تفقد سكاكين غرفة الطعام حوافها الحادة

بالطبع ، قبل وجود سكين اللحم ، كان هناك سكين المائدة ، أو سكين الزبدة. مع تقدم تصميمات الشفرات ، فهي صلبة ضعيفة جدًا ، وعن قصد كذلك.

يعود سبب ذلك إلى ما يقرب من 400 عام ، ويشمل رجل دين فرنسي منزعجًا. انزعج الكاردينال أرماند جان دو بليسيس ، دوق ريشيليو وفرونساك - أو الكاردينال ريشيليو باختصار - من آداب المائدة لمن يأكلون بسكاكين مدببة ، والتي كانت تستخدم كوسيلة لقطف الأسنان.

تقول الأسطورة إنه قام بتقريب حواف السكين في محاولة لتثبيط السلوك السيئ من قبل ضيوفه.

هذا كسر التقاليد حول استخدام السكين. انظر ، كانت شفرات السكاكين طويلة هي الطريقة الأساسية التي يأكل بها الناس الطعام - على عكس المناديل ، التي لم تكن دائمًا من المسلمات ، كانت دائمًا عنصرًا أساسيًا في الوجبة. في كثير من الأحيان ، كانت ثقافات العصور الوسطى تأكل وجبات الطعام باستخدام سكين واحد - بسكينهم ، الذي أحضروه معهم لتناول العشاء - وأيديهم. أدى إدخال الشوكة في الثقافة الأوروبية إلى تغيير طريقة تفاعلنا مع السكاكين ، تمامًا كما حدث مع المناديل.

كان الكاردينال ريشيليو رجلاً قوياً ومؤثراً ، واكتسب منهجه المتبلد بالسكاكين رواجاً كافياً أنه في عام 1669 ، بعد 27 عامًا من وفاته ، أصدر الملك لويس الرابع عشر قرارًا بجعل السكاكين المدببة غير قانونية في فرنسا ، سواء داخل المنزل أو في الخارج. فجأة ، أصبح الكثير من السكاكين الحادة باهتة جدًا.

عُذْرًا ، لَمْ أَعْثُرْ عَلَى السَّكِينَ فِي دَرَجِي. (مارك مارتينز / بيكساباي)

هذا القرار ، يلاحظ هنري بتروسكي تطور الأشياء المفيدة، كان له تأثير طويل المدى على تطور السكين من الجيب إلى المائدة:

مثل هذه الإجراءات ، إلى جانب الاستخدام الواسع النطاق للشوك ، أعطت سكين المائدة نصلها المألوف الآن. قرب نهاية القرن السابع عشر ، انحنى النصل على شكل سيف ، ولكن كان من المقرر تعديل هذا الكفاف خلال القرن المقبل ليصبح أقل شبهاً بالسلاح. أصبحت النهاية الحادة أكثر بروزًا ، ليس فقط للتأكيد على حدتها ، ولكن نظرًا لأن الشوكة المزدوجة من المحتمل أن تكون ذات شقين وبالتالي ليست مغرفة فعالة ، لتكون بمثابة سطح يمكن أن يتكدس عليه الطعام لنقله إلى الفم.

سكين الجيب ، بالطبع ، لم يبتعد ، وبصراحة ، ولم تكن هناك حاجة لوجود شفرة حادة على الطاولة.

لكن الأمر سيستغرق حتى منتصف القرن العشرين حتى تكتسب الأداة المناسبة شعبية حقيقية.

"في كل مرة أصمم فيها مقبض ، أعبر من نفس الباب. كيف تم العثور على الباب ، لا أعرف.

- توماس لامب ، مصمم صناعي من القرن العشرين ، يناقش عمله بالمقابض في المجلة التصميم الصناعي. أصبح لامب معروفًا في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية لسنواته من البحث في تصميم المقابض ، والنتيجة الأساسية لذلك ، أصبحت المقبض الوتدي مشهورة جدًا لدرجة أنه عرض أعماله في متحف الفن الحديث في عام 1948. حصل على براءة اختراع لمقبض أدوات المائدة في عام 1954 ، وفي ذلك الوقت رخص عمله لشركة تدعى Alcas ، والتي أصدرت مجموعة من السكاكين تسمى Cutco في عام 1952. نعم ، نفس Cutco التي يبيعها الناس في الباب- إلى الباب - ويستخدم تصميم المقبض هذا اليوم.

سكاكين شريحة لحم كارفل هول الشهيرة - مع تغطية الشفرات والمقابض. هم كبار السن! (بحار عتيق / فليكر)

كيف وجدت السكاكين الحادة طريقها إلى الطاولة في العصر الحديث

من الواضح أن السكاكين الحادة لم تختف أبدًا - فالناس في المطبخ يحتاجون إلى شفرات ذات حافة إذا كانوا سيُعدون الطعام.

ولكن ما قد يثير الدهشة للمراقب هو أن سكاكين شرائح اللحم ، على الأقل من حيث الطريقة التي نعتبرها بها في العصر الحديث ، ليست ابتكارات قديمة لها قرون من التاريخ. في الواقع ، لم تُعرَف سكين الستيك الحديثة عن نفسها حقًا إلا بعد الحرب العالمية الثانية.

جهاز ذو تصميم بسيط ووضوح مدهش ، جاءت نقطة التحول لسكين اللحم على شكل فتاحة حروف معاد تشكيلها. افتتاحية الرسالة تلك ، التي صممها ميكانيكي من ولاية ماريلاند يُدعى بول سي كولفر في عام 1946 ، كانت في الأصل هدية لرجل الأعمال تشارلز دي.

كان والد بريدل ، تشارلز الأب ، رجلًا اختار الحدادة على الزراعة عندما كان مراهقًا ، وفي النهاية حول مساره الوظيفي المفضل إلى شركة تحمل الاسم نفسه. لقد كانت بالفعل شركة سريعة النمو بحلول منتصف الأربعينيات من القرن الماضي ، مع معدات بناء مصنع الشركة Crisfield ، ماريلاند خلال الحرب العالمية الثانية.

شاركت الشركة أيضًا في تصنيع أدوات المائدة في ذلك الوقت ، وربما كان هذا هو السبب في أن هدية Culver أثبتت أنها مثمرة بشكل خاص لعائلة Briddell ، خاصة بعد أن رأى شقيق Charles Jr. ، Tom ، براعة السكين الدقيقة وأدرك أنها صنعت أكثر منطقية على مائدة العشاء من استخدامها كأداة لفتح الحروف.

وفقًا لمقال عام 1953 من سالزبوري تايمز، طلب Tom Briddell من Culver الحصول على مجموعة من ستة سكاكين شريحة لحم وعلبة لوضعها فيها ، ثم أجرى مسحًا وطنيًا للسوق المحتمل. كانت النتائج واضحة: أراد الناس سكينًا حادًا وأنيقًا لتقطيع لحومهم ، وكانوا يريدون ذلك في المنزل ، وليس في المطعم. السكين الناتج ، Carvel Hall ، سرعان ما تم طرحه للبيع على المستوى الوطني - وأصبح أول نوع شائع من سكاكين شرائح اللحم يمكنك شراؤه.

وضع أحد الإعلانات المبكرة فوائد مجموعة سكاكين شرائح اللحم بقيمة 16.50 دولارًا على هذا النحو:

الآن يمكنك أن تفعل ما تفعله بيوت التقطيع الشهيرة عندما تقدم اللحوم: ضع سكين ستيك جميل في كل مكان. تعد قاعة Carvel Hall الجديدة ، الرفيق الجدير بأرقى أنواع الفضة للمائدة ، بمثابة سكين ذات فائدة كبيرة. على الرغم من رشاقته ، إلا أن أصلعه الطويل والمتناقص من أجود أنواع الفولاذ يقطع شريحة لحم سميكة بسهولة. كل منزل يحتاج إلى مجموعة سكاكين ستيك الذكية.

بحلول وقت نشر مقال عام 1953 ، أصبحت افتتاحية الرسائل المصنوعة يدويًا من Culver تصل إلى 3 ملايين دولار.

في نهاية المطاف ، ستكتسب الشركة ، التي سميت باسم Briddell الأكبر ، اسم Carvel Hall ، و (لأنها كانت شركة من ولاية ماريلاند) ستصبح معروفة إقليمياً بتصميم سكين السلطعون المزخرف.

ولكن مع تقدم عمر عائلة بريدل خارج الشركة ، لم يكن لدى الشركة دائمًا الأمور السهلة. أغلقت الشركة ، الواقعة على الساحل الشرقي لولاية ماريلاند ، أبوابها في عام 1989 بعد أن تقدمت الشركة الأم بطلب الإفلاس ، لكنها عادت إلى الحياة في عام 1990 بعد أن اشترت شركة أخرى العلامة التجارية وأعادت فتح المصنع. في منطقة ذات عدد سكان منخفض وبدون الكثير من وظائف التصنيع ، كانت إعادة الافتتاح بمثابة هبة من السماء.

قال توم ليدلو ، مدير التنمية الاقتصادية في مقاطعة سومرست: "ستمثل كارفل هول بحد ذاتها انخفاضًا محتملاً بنسبة واحد بالمائة في البطالة". واشنطن بوست تلك السنة.

في النهاية ، لم يكن ليبقى. في عام 2000 ، أغلق المصنع بالكامل ، وتم بيعه لشركة طيران في عام 2004 ، لكنه فشل في النهاية في إبقاء أبوابه مفتوحة.

يمنح المصنع المغلق المجتمع القريب الكثير من الصداع حيث يحاول القادة المحليون معرفة ما يمكنهم فعله بهذا المبنى الضخم ، مع اقتراح واحد يلفت الانتباه وهو فكرة استخدام المصنع لتحويل روث الدجاج إلى طاقة.

من المسلم به أنه من الغريب والمحبط التفكير في حقيقة أن شركة أساسية جدًا للطريقة التي نأكل بها الطعام قد تلاشت بشدة بمرور الوقت.

نأمل أن يمنحهم هذا الدعاية القصيرة قصة جديدة في كتب التاريخ.

"السكاكين التي تتمتع بجودة الفولاذ ولكن يمكنها الحفاظ على حافة حادة يتم تقديرها من قبل معظم الطهاة الماهرين. وعندما يمكن عرضها بشكل أنيق ومريح ، فإنها تكتسب أهمية أكبر ".

لوس أنجلوس تايمز هوم كاتب العمود في المجلة جوان ديكتار ، مناقشة بعض الأمثلة المبكرة لكتلة السكين المشقوقة في قصة عام 1975. على الرغم من أن هذا الجهاز يعتبر دعامة أساسية للمطبخ هذه الأيام (بفضل حقيقة أنه مكان جيد بشكل طبيعي لتخزين السكاكين) ، إلا أنه لا يبدو أنه قد اشتعل بشكله الحالي حتى أواخر السبعينيات ، مما يعني أنه لعقود من الزمن ، كانوا يخزنون سكاكينهم بطرق محرجة للغاية. في حين أن العديد من الأمثلة التي تم إبرازها بواسطة Dektar ، التي تنتجها Chicago Cutlery ، كانت للسكاكين الأكبر حجمًا ، فقد أنتجت الشركة أيضًا مجموعة لسكاكين شرائح اللحم مع مبراة مدمجة. في هذه الأيام ، ذروة تكنولوجيا حاملة السكاكين هي منظم الخيزران ، الذي يستبدل الفتحات المحددة بمئات من قضبان الخيزران ، مما يسمح لك بوضع سكاكينك بأي طريقة تريدها.

بالطبع ، قد يشير البعض (يقصد التورية) أن سكاكين شرائح اللحم وسكاكين الزبدة العادية لا تحتوي على الكثير من الاختلافات عند كسرها ، وربما تكون على حق إلى حد ما.

أحدهما أكثر حدة من الآخر ، ولكن عندما يتعلق الأمر بتناول طعامك ، فإن كلاهما يقطع بدرجات متفاوتة وينتشر كلاهما بدرجات متفاوتة.

في الواقع ، اقترحت شركة ChefSteps للأغذية والتكنولوجيا ، كجزء من دروس شحذ السكاكين ، أنه يمكنك في الواقع تحويل سكاكين الزبدة إلى سكاكين شريحة لحم مع مجموعة من أحجار المياه اليابانية أو مطحنة.

يبدو هذا وكأنه مشروع DIY سريع وقذر بأفضل طريقة ممكنة. في الواقع ، يُظهر النصف الأول من الفيديو رجلاً يسير في النوايا الحسنة ويشتري مجموعات قديمة من سكاكين الزبدة.

بالنظر إلى أن جذور سكين ستيك الحديثة تأتي من سكين تم استخدامه في سياق مختلف تمامًا ، فهذه هي في الأساس الحياة الثانية المثالية لأدوات المائدة الرخيصة.

لقد ضاع وقتك للتو من قبل إرني سميث

إرني سميث هو محرر Tedium ، وهو متطفل نشط على الإنترنت. بين العديد من مشاريعه الجانبية على الإنترنت ، يجد وقتًا للتسكع مع زوجته كات ، التي هي أكثر تسلية مما هو عليه الآن.


سكينة غير حادة

على الرغم من أن سكين Dull Knife (1810؟ -1883) كان نشطًا في حرب Cheyenne-Arapaho في كولورادو ، وحرب Sioux في السهول الشمالية ، وكذلك حرب Black Hills ، إلا أنه ربما يكون من الأفضل تذكره لمحاولة قيادة ما يقرب من ثلاثة عاد مئات الأشخاص من محمية مخصصة إلى موطنهم على نهر اللسان في شمال وايومنغ وجنوب مونتانا.

اشتهر بقيادته لشعبه في محاولة شجاعة للعودة من المنفى في أوكلاهوما إلى موطنهم في مونتانا عام 1878 ، ولد زعيم منطقة شايان الشمالية مورنينج ستار في حوالي عام 1810 على نهر روزبود. كان معروفًا في الغالب من خلال لقبه بـ Dull Knife ، الذي أعطاه إياه صهره ، الذي سخر منه بسبب عدم امتلاكه سكينًا حادًا. أصبح Dull Knife ، وهو جندي كلب مشهور في شبابه ، عضوًا في مجلس 44 وفي سبعينيات القرن التاسع عشر كان أحد الرؤساء الأربعة الرئيسيين أو العجوز. هؤلاء الرؤساء يمثلون الأقانيم الصوفية الأربعة الذين سكنوا في النقاط الأساسية للكون وكانوا حراس الخليقة.

لا يُعرف سوى القليل عن الحياة المبكرة للسكين البليد. عندما كان شابًا في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر ، ذهب في مجموعة مداهمة ضد Pawnees. القبض على فتاة صغيرة ، أنقذ حياتها من خلال مطالبتهم باستبدال أحد أفراد عائلته الذين فقدوه سابقًا أمام Pawnees. عندما أصبح رئيسًا ، جعل Dull Knife من Little Woman زوجته الثانية ، حيث أنجبت النقابة أربع بنات. كان لدى Dull Knife زوجتان أخريان ، يذهب لتناول الشراب ، وأنجب منهما ابنتان ، وأختها Slow Woman ، التي أنجب منها أربعة أبناء وابنة أخرى.

ظهر سكين Dull Knife لأول مرة في التاريخ الأبيض في عام 1866 ، عندما انضم إلى Red Cloud و Oglala Sioux في كمين لجنود أمريكيين تحت قيادة الكابتن ويليام جي. في نهاية حرب Bozeman Trail War ، وقع شمال Cheyennes معاهدة حصن Laramie لعام 1868 للموافقة على تسوية حجز. أعطتهم الحكومة الأمريكية خيار الانضمام إلى الغربان في مونتانا ، وسيوكس في داكوتا ، أو جنوب شين وأراباهو في الإقليم الهندي. لفرض قرار مبكر ، امتنعت الحكومة عن الإمدادات ، ووقعت جزر شايان الشمالية اتفاقية في 12 نوفمبر 1874 ، للانتقال إلى الإقليم الهندي متى رأت الحكومة الأمريكية ذلك مناسبًا.

ومع ذلك ، تم وضع هذه الترتيبات جانباً ، عندما أدى Black Hills Gold Rush إلى حرب مع Sioux وحلفائهم. كان الإجراء المُعجل بمثابة إنذار أخير يأمر الهنود بالعودة إلى الوكالات في ساوث داكوتا بحلول 31 يناير 1876. وكانت بعثة بيج هورن ، التي تهدف إلى إجبار الهنود على العودة إلى وكالاتهم ، أشركت سيوكس ، وشين الشمالية ، وأراباهو الشمالية في عدة عمليات كبرى. المعارك ، وأشهرها معركة كستر على ليتل بيج هورن. لم يكن السكين البليد في القرية الهندية في ذلك اليوم ، لكن ابنه ميديسين لودج كان حاضرًا وتوفي في القتال ضد سلاح الفرسان السابع.

وقعت المعركة المحورية من أجل شمال شين في صباح يوم 25 نوفمبر 1876 ، عندما فاجأت قوة الكولونيل رانالد ماكنزي المكونة من 600 رجل من سلاح الفرسان الرابع وحوالي 400 من الكشافة الهندية معسكر Dull Knife على الشوكات الحمراء لنهر مسحوق. وبحسب ما ورد قُتل في القتال أحد أبناء Dull Knife وصهره. بلغ عدد القتلى حوالي 40 ، لكن تدمير القرية ومحتوياتها حسم مصيرهم. لجميع الأغراض العملية ، أنهت حملة 1876-1877 الحروب الهندية في السهول الشمالية.

تسبب القلق على أطفالهم في استسلام Dull Knife وشعبه للقوات تحت قيادة Crook و Mackenzie في ربيع عام 1877. في Fort Robinson علموا أن الحكومة قد أصدرت مرسوماً يقضي بإرسال جميع سكان شمال شين إلى الأراضي الهندية. حث السكين البليد والذئب الصغير رجال قبائلهم على الالتزام برغبات الحكومة. ربما يكون قد تم دفع الشينيين الشماليين إلى الاعتقاد بأنهم يستطيعون العودة إلى أراضيهم القبلية في غضون عام إذا لم يحبوا الحياة في الجنوب. بدأت الرحلة إلى الإقليم الهندي في 28 مايو 1877. وكان في المجموعة 937 شايان شمالي. بعد سبعين يومًا ، في 5 أغسطس ، وصلوا إلى وكالة شايان وأراباهو ، واختاروا موقعًا للتخييم على بعد ثمانية أميال شمالًا.

في غضون عام ، كان الشين الشمالي جاهزين للعودة إلى وطنهم. يتضور جوعًا ودمرًا بسبب المرض وينتهي بعصابات بيضاء من لصوص الخيول ، غير راغبين في الزراعة ، وينتقدون الطرق الحضارية لإخوانهم الجنوبيين ، ويغضبهم حقيقة أن أراباهو الشمالية سُمح لها بالبقاء في الشمال ، ومع 50 من أفرادها. من الأطفال القتلى ، كان لديهم ما يكفي. حتى الساعة 10:10 مساءً في 9 سبتمبر / أيلول ، غادر حزب من 353 شايان - 92 رجلاً و 120 امرأة و 69 فتى و 72 فتاة - المكان الأجنبي بهدوء ، تاركين النيران مشتعلة وأعمدة إقامة واقفة لخداع الاعتصامات العسكرية البعيدة. بعد اكتشاف مغادرتهم في صباح اليوم التالي في الساعة الثالثة صباحًا ، بدأت مطاردة الجيش ، والتي شملت في النهاية 13000 رجل في ثلاث إدارات عسكرية.

باتباع مسار Texas Cattle Trail من أوكلاهوما عبر كانساس ، اشتبك Dull Knife و Little Wolf وأتباعهم مع وحدات الجيش في 13 سبتمبر في تركيا سبرينغز ، 14 سبتمبر في ريد هيل ، 17 سبتمبر و 21-22 في ساند كريك ، وسبتمبر 27 في Punished Woman Creek ، في كل مرة يتملص من القوات ويستمر شمالًا. في الرحلة ، قُتلت Little Woman على يد حصان اجتاز المخيم. عندما وصل الشينيين الهاربين إلى شمال شرق كانساس ، جاب المحاربون الريف ، وقتلوا 40 من المستوطنين البيض ، قال البعض انتقامًا لقتل أقاربهم على يد البيض في المنطقة عام 1875. في نبراسكا ، انفصل Dull Knife و Little Wolf ، السابق متوجهاً إلى Fort Robinson و Red Cloud Agency ، هذا الأخير إلى موطن Northern Cheyenne التقليدي في مونتانا.

في 23 أكتوبر ، سافرت فرقتان من سلاح الفرسان الثالث إلى شادرون كريك وقبضوا على Dull Knife وشعبه. تم نقلهم إلى حصن روبنسون ، علموا في 3 يناير أن حكومة واشنطن قررت إعادتهم إلى الأراضي الهندية. عندما رفضوا ، سجن قائد البريد هنري ويسلز الفرقة في ثكنات سلاح الفرسان ، وقطع الحرارة والطعام والماء. قام الأسرى بتحصين الأبواب وتغطية النوافذ بقطعة قماش لإخفاء تحركاتهم ، وقام الأسرى بتمزيق الأرض وإنشاء حفر للبنادق للسيطرة على النوافذ. في الساعة 10:10 ليلا يوم 9 يناير ، بدأ الشايان في إطلاق النار. تحرك الرجال إلى الأمام من خلال النوافذ مع الأطفال تحت أذرعهم ، بينما تبعتهم النساء ، ومرة ​​أخرى اندفعت Dull Knife وفرقته من أجل الحرية. هذه المرة لم يحالفهم الحظ. أرسل الجنود تسديدة تلو الأخرى في الفرقة الهاربة. توفي اثنان وعشرون رجلاً وثماني نساء وطفلين في الهجرة الأولى ، بما في ذلك ابنة Dull Knife ، Travelling Woman ، التي كانت تحمل أختها البالغة من العمر 4 سنوات على ظهرها. استمر التراجع لأربعة أميال في الظلام حتى وصل الهاربون إلى التلال المجاورة حيث لم يعد من الممكن المطاردة.

بعد اثني عشر يومًا ، ألقت أربع سرايا من الجنود القبض على أكبر عدد من الشينيين المتبقين ، وربطتهم في منخفض مستطيل على بعد حوالي 40 ميلا من حصن روبنسون. قُتل 23 هنديًا وأسر تسعة ، بينهم فتاتان تتراوح أعمارهم بين 14 و 15 عامًا ، وعثروا على جثث شبان. تم دفن القتلى الهنود في الحفرة التي اختبأوا فيها. في هذه الأثناء ، وجد السكين البليد ، والمرأة البطيئة ، وأطفالهم الباقون ملاذًا في الصخور ، حيث مكثوا لمدة عشرة أيام ، وظلوا على قيد الحياة من خلال تناول أحذية الموكاسين الخاصة بهم. بعد ثمانية عشر يومًا من التجول ، وصلوا إلى باين ريدج ، حيث أخبأهم أقارب سيوكس في نزل تحت خدعة صغيرة في Wounded Knee Creek.

بعد فصل الشتاء في وادٍ محمي بالقرب من شوكات نهر نيوبرا ، اتجه ليتل وولف وأتباعه شمالًا. في 25 مارس ، استسلموا للملازم دبليو بي كلارك على يلوستون وتم إرسالهم إلى فورت كيوج. في نوفمبر ، سمح مسؤولو المكتب الهندي لشيان الشمالية في باين ريدج بالانتقال إلى مونتانا للانضمام إلى البقية. بناءً على طلب الجنرال نيلسون أي مايلز ، سُمح للسكين البليد بالعودة إلى وادي Rosebud. صدر أمر تنفيذي في 26 نوفمبر 1884 بتأسيس منزل دائم لمنطقة شمال شايان في جنوب وسط مونتانا شرق محمية كرو.

أمضى السكين البائس سنواته المتبقية ، حزينًا ومريرًا ، في تلال جنوب مونتانا. من بين القتلى الذين تركهم في فورت روبنسون ، ابنتان وابن ، مما رفع إجمالي أحبائه الذين فقدوا في عام واحد إلى زوجة وثلاثة أبناء وبنتين. توفي Dull Knife في عام 1883 في منزل ابنه Bull Hump. في عام 1917 ، وضع المؤرخ جورج بيرد جرينيل ، مؤرخ شايان ، رفاته وأعيد دفن رفات ليتل وولف في المقبرة في Lame Deer ، حيث هي اليوم. □


في نوفمبر 1876 ، قام حوالي 700 من سلاح الفرسان و 400 من الكشافة الهندية بقيادة الكولونيل رانالد ماكنزي بإحراق القرية الرئيسية في شمال شايان على الأرض بالقرب من ريد فورك في نهر بودر على بعد حوالي 20 ميلاً غرب كايسي الحالية ، ويو ، وقتل سبعة جنود وحوالي 40 شايان ، لكن الخسارة الاقتصادية والثقافية للقبيلة كانت مدمرة. استسلمت منطقة شايان الشمالية للسلطات الحكومية في الربيع التالي.

في عام هزيمة كستر ، قاد الجنرال جورج كروك ثلاث بعثات استكشافية إلى بلاد باودر ريفر لإخضاع فرق لاكوتا سيوكس وشيان التي تتجول بحرية. هزمت القبائل قواته مرتين ومنعتهم من الارتباط بكستر. في الرحلة الاستكشافية الثالثة ، دمر جنود كروك قرية Dull Knife في Northern Cheyenne.


تاريخ

تم تأسيس كلية Chief Dull Knife في الأصل في سبتمبر 1975 ، بموجب مرسوم قبلي باسم برنامج عمل شمال شايان الهندي ، المُدمج ، وتمويله من قبل مركز المساعدة الفنية الهندي التابع لمكتب الشؤون الهندية. عين مجلس قبيلة شايان الشمالية ستة مديرين لإدارة شؤون الشركة.

كانت تعرف سابقًا باسم Dull Knife Memorial College ، تمت إعادة تسمية CDKC في عام 2001 للتأكيد على أهمية Dull Knife كزعيم تاريخي محترم ورئيس لشعب شمال شايان. قائد Dull Knife ، المعروف أيضًا باسم Chief Morning Star ، الذي قاتل بشجاعة كبيرة وضد الصعاب الساحقة ، قاد فرقته من Northern Cheyenne إلى وطننا للحفاظ على سيادة قبيلتنا. تعكس تصميم Chief Dull Knife ، تتمثل مهمة الكلية الأساسية في توفير القيادة التعليمية والثقافية لمكوناتها.

على الرغم من أن المنهج الأصلي للكلية كان موجهًا لتدريب الطلاب على وظائف التعدين بالقرب من الحجز ، إلا أن الكلية وسعت نطاق عروضها بسرعة لتشمل برامج التحويل بعد المرحلة الثانوية. تقدم الكلية مجموعة متنوعة من درجات الزمالة ، وبرامج الشهادات ، وتحافظ على اتفاقيات التعبير مع المؤسسة داخل نظام جامعة مونتانا التي تسهل النقل السلس للطلاب. مع إضافة تقنية التلفزيون التفاعلي في CDKC ، تمكنت الكلية أيضًا من توسيع الفرص لطلاب المستوى الأعلى لإكمال درجات متقدمة عبر الإنترنت.

نظرًا للزيادة المطردة في عدد الطلاب ، فقد زادت الحاجة إلى الحصول على مرافق جديدة واستخدم الحرم الجامعي تكنولوجيا البناء الأخضر المستدامة لتشييد المباني لإيواء مرافق محو أمية الكبار والتكنولوجيا والرعاية النهارية ومرافق المحاضرين الزائرين. تم تصميم وبناء جميع المرافق باستخدام إنشاءات مستدامة من القش بالتعاون مع مبادرة الإسكان الهندي الأمريكي. بالإضافة إلى ذلك ، يضم الحرم الجامعي مكتبة Dr. John Woodenlegs Memorial Library ، وهي مكتبة حديثة تخدم كلاً من الكلية والمجتمع ، ومركز تعليمي يوفر الوصول التعليمي والتكنولوجي للبحث والدراسة للطلاب ، والعديد من أجهزة الكمبيوتر. ومختبرات الرياضيات والعلوم.


صور من ساحة معركة سكين مملة

الجديد

واي مان
عضوية كاملة

نشره WY Man في 4 أبريل 2009 ، الساعة 16:23:49 بتوقيت جرينتش -5

هذه هي الصور التي التقطتها في ساحة معركة Dull Knife ، وايومنغ ، خلال الرحلة الميدانية في سبتمبر 2008 من ترتيب الحروب الهندية. لقد كانت فرصة رائعة لتكون قادرًا على رؤية ساحة المعركة المذهلة هذه ، والتي هي ملك خاص. مالك الأرض ، Cheri Graves ، خبير معترف به في هذه المعركة الهندية الغامضة ولكن المحورية ، التي وقعت في 25 نوفمبر 1876 أثناء ظروف العاصفة الثلجية. تم عرضنا على بعد حوالي 3 أميال من ساحة المعركة في Red Fork الوعرة في Powder River Canyon ، وتناولنا الغداء في قاع الخشب ، في موقع القرية الهندية. تحظى عائلة جريفز بتقدير خاص على قيادتهم في الحفاظ على ساحة المعركة المهمة هذه ، ولطفهم في إتاحتها للباحثين الخارجيين.


على التشكيل الأحمر على اليمين ، أعطى Ranald Mackenzie الأوامر إلى مساعده أثناء المعركة.


على قمم صف طويل من الخدع الحمراء ، بما في ذلك الذي يظهر في الصورة هنا ، أطلق كشاف شوشون النار على قرية شايان على النهر.


تناقش Cheri Graves ، على اليمين ، تفاصيل المعركة للمستمعين المهتمين أثناء استراحة الغداء.

شعلة
عضوية كاملة


معركة السكين الباهتة ، 1876: القوات تهاجم قرية شايان على الشوكة الحمراء لنهر بودرة

في عام 1874 ، بعد 20 عامًا من الحرب المريرة والمتقطعة بين الجيش الأمريكي وقبائل شايان ولاكوتا سيوكس ، أرسلت الحكومة الأمريكية اللفتنانت كولونيل جورج كاستر و 1000 جندي إلى التلال السوداء في إقليم داكوتا للبحث عن الذهب. لقد وجدوا ذلك ، وتغيرت العلاقة المتوترة بالفعل بين الحكومة الأمريكية والقبائل سريعًا نحو الأسوأ - بأسرع ما يمكن لعامل منجم الذهب أن يمسك مقاليته.

ابتداءً من ذلك الوقت واستمر طوال عام 1875 ، توافد المنقبون على التلال بمثل هذه الأعداد بحيث أصبح الصراع مع شمال شايان ولاكوتا أمرًا لا مفر منه. في محاولة للسيطرة على الوضع ، اتخذت الحكومة إجراءات للقبض على "المتجولين الشماليين" - وهم أفراد لم ينتقلوا حتى ذلك الوقت إلى المحميات في مناطق نبراسكا وداكوتا. أدت تلك الحملة إلى وفاة كستر ومقتل 210 من رجاله في جنوب إقليم مونتانا عند نهر ليتل بيغورن في 25 يونيو 1876.

بعد المعركة ، انتقل المعسكر الكبير الذي هاجمه كستر - حوالي 8000 شخص من لاكوتا وشيان وأراباهو - إلى الجنوب ، ثم الشرق ، ثم تم تفكيكه في النهاية. سافر The Cheyenne مع Crazy Horse و Oglala Lakota لمدة شهر تقريبًا قبل مغادرتهم والتوجه إلى الجنوب الغربي ، مسافرًا على طول التلال الغربية لجبال Bighorn في إقليم وايومنغ الشمالي.

كان هذا هو المعسكر الرئيسي في شمال شايان وقد قدرت أعدادهم ما بين 900 و 1200. في نوفمبر ، انتقلوا شرقًا فوق Bighorns وأقاموا 173 نزلًا في المكان الذي أطلقوا عليه Willow Creek ، المعروف منذ ذلك الحين باسم Red Fork of Powder River ، على بعد حوالي 20 ميلًا إلى الغرب من Kaycee الحالية ، Wyo.

هنا ، بعد يومين ، في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1876 - خمسة أشهر إلى اليوم التالي لهزيمة كاستر - الولايات المتحدة. وجدتهم القوات وأحرقوا قريتهم بالكامل. هذه المعركة غير المعروفة ، والتي يشار إليها باسم معركة السكين الباهتة أو معركة الشوكة الحمراء ، أثرت على شعب شايان خلال الحروب الهندية أكثر من قتال ليتل بيجورن.

على الرغم من أن معركة السكين الباهتة هي الاسم الأكثر استخدامًا لهذه المواجهة ، إلا أن ليتل وولف كان في ذلك الوقت القائد الأساسي في معسكر شايان. كان Dull Knife زعيمًا أكبر سنًا محبوبًا ومحترمًا للغاية وقد أثار إعجاب المسؤولين الحكوميين بصفات تشبه رجال الدولة خلال تعاملهم المبكر مع القبيلة. في وقت لاحق كان شخصية رئيسية في Fort Robinson Breakout في نبراسكا عام 1879. كان اسم Dull Knife's Cheyenne هو Morning Star ، واسمه Dull Knife من قبل أقارب لاكوتا.

في هذه الرحلة ، كان كروك قد وضع نصب عينيه تحديد موقع معسكر كريزي هورس ، قائد حرب أوغالالا لاكوتا المتمردة. نتيجة لقيادته في Little Bighorn وفي قتال قبل أسبوع مع قيادة Crook في Rosebud Creek ، لفت Crazy Horse انتباه الحكومة مؤخرًا كشخصية رئيسية في المقاومة الأصلية.

استخدم كروك جواسيس وكشافة هنود لجمع المعلومات الاستخبارية حول مواقع وخطط أقاربهم. عندما تحركت القوات شمالًا عبر حوض نهر بودر ، خيموا بجانب كريزي وومن كريك ، أحد روافد نهر باودر شمال كايسي الحالية وشرق جبال بيغورن. استولت كشافة كروك على شاب شايان ، الذي كشف تحت الاستجواب أن المعسكر الرئيسي لشيان الشمالية كان منعزلاً على الشوكة الحمراء لنهر بودر ، الذي دعا إليه قبائل ويلو كريك ، على بعد حوالي يومين من الرحلة إلى الجنوب الغربي.

أخبر شايان آخر ، وهو جاسوس وصل من معسكرات لاكوتا في الشمال ، كروك أن كريزي هورس سمع بلا شك جنودًا في المنطقة وأنه بالتأكيد سينقل معسكره إلى الشمال بعيدًا عن خطر التعدي.

اغتنام هذه الفرصة ، غير كروك هدفه وأرسل أكثر من نصف قواته ، تحت قيادة الكولونيل رانالد إس ماكنزي ، إلى جبال بيجورن بحثًا عن قرية شايان. تألفت قوة ماكنزي من 700 رجل في 11 فرقة من أفواج الفرسان الثاني والثالث والرابع والخامس. عززت هذه القوات أكثر من 400 كشاف هندي ، بما في ذلك حوالي 150 لاكوتا وأراباهو ، وأكثر من 100 باوني ونفس العدد تقريبًا من شوشون.

في حين تم وعد جميع الكشافة بنصيب في أي خيول تم أسرها في المناورة ، استمتعت Pawnee و Shoshone بالحافز الإضافي المتمثل في توجيه ضربة أخيرة ضد أعدائهم التقليديين. كما تضمنت كشافة ماكنزي تسعة من سكان شمال شايان القلقين - الذين كانوا يعلمون أنه قد يُطلب منهم قريبًا القتال ضد رجال قبائلهم.

عرف الشايان في القرية من كشافة القرية أن الجنود كانوا يتحركون عبر حوض نهر بودر. أراد الكثير كسر المخيم على الفور والتوجه شمالًا للانضمام إلى Crazy Horse.

كان معظم أعضاء مجلس الأربعة والأربعين ، الهيئة الحاكمة للقبيلة ، في القرية في ذلك الوقت. وشمل ذلك الذئب الصغير ، والسكين البليد ، والدب العجوز ، وثلاثة من رؤساء كبار السن الأربعة - رؤساء السلام الذين كانوا يُطلق عليهم أحيانًا - ومعظم أعضاء المجلس نفسه ، يتألف من أربعة ممثلين من كل فرقة من فرق شايان العشر. عملت هذه الهيئة على الإشراف على معظم الأنشطة التقليدية واليومية ، خاصة خلال التجمعات الكبيرة للقبيلة.

لاست بول ، رئيس المجتمع العسكري في كيت فوكس ، والذي كان يأخذ توجيهات من المجلس ، كما فعلت كل الجمعيات العسكرية في شايان ، شعر أنه ليس من الضروري المغادرة ، وأعلن نوعًا من الأحكام العرفية في شايان. أمر محاربيه بقطع السرج والأربطة على خيول أي شخص حاول مغادرة المخيم ودعا إلى رقصة فروة الرأس للاحتفال بانتصار مجتمعه الأخير على قرية شوشون الصغيرة. كان ينوي قتال الجنود إذا جاءوا.

في صباح اليوم التالي ، مع انتهاء رقصة فروة الرأس ، هاجمت قوات ماكنزي - الذين شقوا طريقهم عبر متاهة غادرة من الجداول والشقوق في ظلام الليل - القرية من الطرف الشرقي للوادي.

تم إحباط خطة ماكنزي لتطويق القرية بسرعة وعزل قطيع الخيول عندما أطلق أحد حراس القطيع النار على كشافة لاكوتا الذين انطلقوا أمام الجسد الرئيسي للجنود. رد الكشافة بإطلاق النار ، وباللغة العامية لذلك اليوم ، تبادل إطلاق النار هذا "فتح الكرة".

بعد تنبيههم لتهمة سلاح الفرسان ، هربت نساء وأطفال وشيوخ من قبيلة شايان إلى التلال الواقعة غرب وشمال المخيم بينما اندفع رجالهم للدفاع عن القرية ومنح أحبائهم مزيدًا من الوقت للهروب. كان القتال قصيرًا ولكنه مكثف. تسلقت كشافة شوشون منحدر مرتفع جنوب المخيم وأطلقوا وابلًا كثيفًا من نيران البنادق ، وسيطروا على الفور على جميع الأنشطة في القرية.

في عجلة من أمرهم للفرار ، ركض العديد من سكان المخيم شمالًا عبر الخور إلى خنادق عميقة ملتوية تآكلت بسبب الجريان السطحي من جدار الوادي العالي إلى الشمال. عند رؤية هذا ، أرسل ماكنزي مفرزة ضمت الملازم جون ماكيني لاعتراضهم. كانت النتيجة هي المواجهة الأكثر سخونة في الهجوم بأكمله ، عندما قام المشي الزوبعة والعديد من رجال شايان الآخرين فجأة من أخدود شديد الانحدار حيث كانوا مختبئين ، وأطلقوا النار من مسافة قريبة على الفرسان المتقدمين وأوقفوا التهمة. قُتل ماكيني ، وكذلك زوبعة المشي والعديد من شايان.

While the Cheyenne managed to save their two most powerful medicine bundles—the Four Sacred Arrows and the Sacred Buffalo Hat, the early morning assault caught many people in bed, forcing them to flee into the mountains wearing little or nothing. In addition to their clothing, all their lodges and winter stores as well as weapons, cooking utensils and other essentials, including most of the horse herd were left behind.

Historical and culturally significant items, such as winter counts, which recorded significant events of each past year, unique items such as a sacred ear of corn with great healing properties, shields, pipes, ceremonial dresses, and countless other heirlooms, all fell into the hands of Mackenzie’s men, or were burned along with the lodges. Much of traditional Cheyenne culture was lost as a result.

The pillaging soldiers were infuriated to find, mixed among the Cheyenne belongings, military trappings and personal effects of dead troops of the 7th Cavalry – taken after Custer’s ill-fated attack on the combined Cheyenne and Lakota camp the summer before.

Army casualties included McKinney and six enlisted men killed with twenty-two wounded. The Cheyenne estimated that they lost forty of their people, with twice as many wounded. However, consequences of the attack continued for them long after the shooting stopped.

That night, the Cheyenne headed north, over the canyon wall and into frigid mountain heights. The image of their homes being burned in the valley behind them haunted their steps, while in front of them, a November blizzard rolled toward them across the range. Eleven babies froze to death that first night.

It took them almost a week to exit the mountains, and nearly two weeks to find the camp of Crazy Horse, located near the east fork of Otter Creek in southeastern Montana Territory, a distance of nearly 150 miles from the battle site. The pitiful state of the Cheyenne filled their Lakota friends and relatives with fear. To see the Cheyenne so impoverished and badly beaten convinced many of the Lakota that their families could not risk the same fate.

While traveling with the Lakota camp, the Cheyenne in January took part in a subsequent battle, this one with troops under Gen. Nelson Miles, on Tongue River near present-day Birney, Montana. The fight ended in a draw and served only to support the growing resolve that the dream of driving the white man from their homeland was futile. By late spring 1877, the Northern Cheyenne and even Crazy Horse’s people had all surrendered.

موارد

  • Bourke, John Gregory and Charles M. Robinson. The Diaries of John Gregory Bourke، المجلد. 2, July 29, 1876, to April 7, 1878. Denton, Texas: University of North Texas Press, 2005, 179-193. An eyewitness account by Gen. Crook’s aide-de-camp of Col. Mackenzie’s harrowing nighttime approach and early morning attack of the Northern Cheyenne’s winter camp.
  • Greene, Jerome A. Morning Star Dawn:The Powder River Expedition and the Northern Cheyennes, 1876. المجلد. 2 of Campaigns and Commanders Series. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2003. This is the most current and thorough examination of the fight on the Red Fork and its place in the history of the Plains Indian wars.
  • Grinnell, George B. The Fighting Cheyenne (Civilization of the American Indian Series). Norman, Okla. University of Oklahoma Press, 1983, 359-382. Originally published in 1915, this early and definitive work on Cheyenne culture describes their friendly and wartime interactions with other tribes as well as with U.S. soldiers. , Peter J. People of the Sacred Mountain: A History of the Northern Cheyenne Chiefs and Warrior Societies, 1830-1879. المجلد. 2, pt. 4. New York: Harper Collins, 1981, 1056-1071. A meticulous rendering of Northern Cheyenne history told in short episodes originally passed through the generations via oral tradition and detailing everything from anecdotal to important historical events.
  • Smith, Sherry L. Sagebrush Soldier: Private William Earl Smith's View of the Sioux War of 1876. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2001, 44-88. The unvarnished story of the Red Fork Battle told through the eyes of an enlisted man, Pvt. William Earl Smith, who documented his participation in the Powder River Expedition.
  • Ricker, Eli S. “The Indian Interviews of Eli S. Ricker, 1903-1919.” في Voices of the American West, المجلد. 1, Lincoln, Neb.: Bison Books, 2012, 1-121. Contains an in-depth interview with Billy Garnett who was among the scouts who “opened the ball,” at the Red Fork Battle. Garnett was a key figure in this fight and in the 1877 death of the Lakota leader Crazy Horse.

For further reading and research

  • Cozzens, Peter. “Ulysses S. Grant Launched an Illegal War Against the Plains Indians, Then Lied About it.” Smithsonian Magazine, November 2016, accessed March 12, 2020 at https://www.smithsonianmag.com/history/ulysses-grant-launched-illegal-war-plains-indians-180960787/?utm_medium=email&utm_source=govdelivery. A look at the dissembling, chicanery and coverup in the Grant administration and the U.S. Army in the leadup to and the aftermath of the Great Sioux War of 1876.

The Dull Knife battlefield is located on private land on the Red Fork of Powder River, north of Barnum, Wyo., and northwest of Kaycee.


كل شيء عن سكاكين الجيب

Mumbleypeg Gold Tier
Posts: 9933 انضم: Fri Apr 18, 2014 1:28 am موقع: Republic of Texas

Re: Brantford Cutlery Co. U.S.A. Never Dull

نشر بواسطة Mumbleypeg » Mon Oct 14, 2019 1:47 pm

Nice find. Brantford Cutlery knives are not well known but not uncommon either - good old brand. Lots of info and pictures of various patterns can be found using the search function. Here's a couple of posts with pictures.

When the people fear their government, that is tyranny. When government fears the people, that is freedom.

edge213 Gold Tier
Posts: 5011 انضم: Sat Jan 25, 2014 12:48 am موقع: The Crossroads of America

Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

RG0965.AM: Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

Papers: 1877-1879, 1931, 1935
Cheyenne Indian Chief
Size: 1 folder

ملاحظة النطاق والمحتوى

This collection contains miscellaneous reports and correspondence concerning Dull Knife, Cheyenne Chief, which were written in the eary 1930s. Included are:

"Strategic Return of the Dull Knife Band of Cheyenne Indians Which Resulted in Their Death in 1879" by E.A. Brininstool
"The Dull Knife Raid of 1878," research by H.S. روبنسون
"Indian Raid in 1878 -- Under Cheyenne Chief Dull Knife" by A.N. كيث
"Report of Brig. Gen. George Crook, Headquarters Department of the Platte, Fort Omaha, Nebraska, Sept. 27, 1879"
"Cheyenne Outbreak of 1878"
Northern Cheyenne Raid"

There is also correspondence between Mike Gilmore, a former member of the Cavalry, and A.E. Sheldon, as well as a map with the probable route of Dull Knife's Band.

ADDITIONAL OR RELATED MATERIALS

RG0789.AM: Earl Alonzo Brininstool, 1870-1957

See the NSHS Library collections for various publications about Dull Knife.

الإدخالات المضافة:

Brininstool, E.A. (Earl Alonzo), 1870-1957
Cheyenne Indians -- Government relations
Cheyenne Indians -- History
Crook, George, 1829-1890
Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879
Fort Robinson (Neb.)
Indians of North America -- Government relations
Keith, A.N.
Robinson, H.S.
Sheldon, Addison Erwin, 1861-1943

Revised 05-14-2008 TMM

For additional information about this collection, please contact our Library Staff.


The Life of Dull Knife, the Cheyenne Chief

The life of Dull Knife, the Cheyenne, is a true hero tale. Simple, child-like yet manful, and devoid of selfish aims, or love of gain, he is a pattern for heroes of any race.

Dull Knife was a chief of the old school. Among all the Indians of the plains, nothing counts save proven worth. A man's caliber is measured by his courage, unselfishness and intelligence. Many writers confuse history with fiction, but in Indian history their women and old men and even children witness the main events, and not being absorbed in daily papers and magazines, these events are rehearsed over and over with few variations. Though orally preserved, their accounts are therefore accurate. But they have seldom been willing to give reliable information to strangers, especially when asked and paid for.

Racial prejudice naturally enters into the account of a man's life by enemy writers, while one is likely to favor his own race. I am conscious that many readers may think that I have idealized the Indian. Therefore I will confess now that we have too many weak and unprincipled men among us. When I speak of the Indian hero, I do not forget the mongrel in spirit, false to the ideals of his people. Our trustfulness has been our weakness, and when the vices of civilization were added to our own, we fell heavily.

It is said that Dull Knife as a boy was resourceful and self-reliant. He was only nine years old when his family was separated from the rest of the tribe while on a buffalo hunt. His father was away and his mother busy, and he was playing with his little sister on the banks of a stream, when a large herd of buffalo swept down upon them on a stampede for water. His mother climbed a tree, but the little boy led his sister into an old beaver house whose entrance was above water, and here they remained in shelter until the buffalo passed and they were found by their distracted parents.

Dull Knife was quite a youth when his tribe was caught one winter in a region devoid of game, and threatened with starvation. The situation was made worse by heavy storms, but he secured help and led a relief party a hundred and fifty miles, carrying bales of dried buffalo meat on pack horses.

Another exploit that made him dear to his people occurred in battle, when his brother-in-law was severely wounded and left lying where no one on either side dared to approach him. As soon as Dull Knife heard of it he got on a fresh horse, and made so daring a charge that others joined him thus under cover of their fire he rescued his brother-in-law, and in so doing was wounded twice.

The Sioux knew him as a man of high type, perhaps not so brilliant as Roman Nose and Two Moon, but surpassing both in honesty and simplicity, as well as in his war record. (Two Moon, in fact, was never a leader of his people, and became distinguished only in wars with the whites during the period of revolt.) A story is told of an ancestor of the same name that illustrates well the spirit of the age.

It was the custom in those days for the older men to walk ahead of the moving caravan and decide upon all halts and camping places. One day the councilors came to a grove of wild cherries covered with ripe fruit, and they stopped at once. Suddenly a grizzly charged from the thicket. The men yelped and hooted, but the bear was not to be bluffed. He knocked down the first warrior who dared to face him and dragged his victim into the bushes.

The whole caravan was in the wildest excitement. Several of the swiftest-footed warriors charged the bear, to bring him out into the open, while the women and dogs made all the noise they could. The bear accepted the challenge, and as he did so, the man whom they had supposed dead came running from the opposite end of the thicket. The Indians were delighted, and especially so when in the midst of their cheers, the man stopped running for his life and began to sing a Brave Heart song as he approached the grove with his butcher knife in his hand. He would dare his enemy again!

The grizzly met him with a tremendous rush, and they went down together. Instantly the bear began to utter cries of distress, and at the same time the knife flashed, and he rolled over dead. The warrior was too quick for the animal he first bit his sensitive nose to distract his attention, and then used the knife to stab him to the heart. He fought many battles with knives thereafter and claimed that the spirit of the bear gave him success. On one occasion, however, the enemy had a strong buffalo-hide shield which the Cheyenne bear fighter could not pierce through, and he was wounded nevertheless he managed to dispatch his foe. It was from this incident that he received the name of Dull Knife, which was handed down to his descendant. As is well known, the Northern Cheyennes uncompromisingly supported the Sioux in their desperate defense of the Black Hills and Big Horn country. Why not? It was their last buffalo region -- their subsistence. It was what our wheat fields are to a civilized nation.

About the year 1875, a propaganda was started for confining all the Indians upon reservations, where they would be practically interned or imprisoned, regardless of their possessions and rights. The men who were the strongest advocates of the scheme generally wanted the Indians' property -- the one main cause back of all Indian wars. From the warlike Apaches to the peaceful Nez Perces, all the tribes of the plains were hunted from place to place then the government resorted to peace negotiations, but always with an army at hand to coerce. Once disarmed and helpless, they were to be taken under military guard to the Indian Territory.

A few resisted, and declared they would fight to the death rather than go. Among these were the Sioux, but nearly all the smaller tribes were deported against their wishes. Of course those Indians who came from a mountainous and cold country suffered severely. The moist heat and malaria decimated the exiles. Chief Joseph of the Nez Perces and Chief Standing Bear of the Poncas appealed to the people of the United States, and finally succeeded in having their bands or the remnant of them returned to their own part of the country. Dull Knife was not successful in his plea, and the story of his flight is one of poignant interest.

He was regarded by the authorities as a dangerous man, and with his depleted band was taken to the Indian Territory without his consent in 1876. When he realized that his people were dying like sheep, he was deeply moved. He called them together. Every man and woman declared that they would rather die in their own country than stay there longer, and they resolved to flee to their northern homes.

Here again was displayed the genius of these people. From the Indian Territory to Dakota is no short dash for freedom. They knew what they were facing. Their line of flight lay through a settled country and they would be closely pursued by the army. No sooner had they started than the telegraph wires sang one song: "The panther of the Cheyennes is at large. Not a child or a woman in Kansas or Nebraska is safe." Yet they evaded all the pursuing and intercepting troops and reached their native soil. The strain was terrible, the hardship great, and Dull Knife, like Joseph, was remarkable for his self-restraint in sparing those who came within his power on the way.

But fate was against him, for there were those looking for blood money who betrayed him when he thought he was among friends. His people were tired out and famished when they were surrounded and taken to Fort Robinson. There the men were put in prison, and their wives guarded in camp. They were allowed to visit their men on certain days. Many of them had lost everything there were but a few who had even one child left. They were heartbroken.

These despairing women appealed to their husbands to die fighting: their liberty was gone, their homes broken up, and only slavery and gradual extinction in sight. At last Dull Knife listened. He said: "I have lived my life. I am ready." The others agreed. "If our women are willing to die with us, who is there to say no? If we are to do the deeds of men, it rests with you women to bring us our weapons.

As they had been allowed to carry moccasins and other things to the men, so they contrived to take in some guns and knives under this disguise. The plan was to kill the sentinels and run to the nearest natural trench, there to make their last stand. The women and children were to join them. This arrangement was carried out. Not every brave had a gun, but all had agreed to die together. They fought till their small store of ammunition was exhausted, then exposed their broad chests for a target, and the mothers even held up their little ones to be shot. Thus died the fighting Cheyennes and their dauntless leader.


Dull Knife - History

Highlights of our Itinerary
OCTOBER 11: arrive Billings, Montana, check into the Boothill Inn & Suites (free airport shuttle). We&rsquoll kick things off Monday night (7:00pm) with a pizza/beer/wine reception. Meet your host & tour guide, pick up your map packet and other registration info, and hear an orientation talk by Neil to set the stage for the rest of the week.
OCTOBER 12: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, Canyon Creek Battlefield (Flight of the Nez Perce). Lunch stop in Hardin, Montana (we'll picnic at the Big Horn County Museum, then tour the museum). First stop after lunch: a quick drive up the bluffs to see the site of Fort Custer, established in 1877). For the balance of the afternoon, we&rsquoll explore the site of the Hayfield Fight , the Connor Battlefield (on the Tongue River near present-day Ranchester, Wyoming) and Sawyer&rsquos fight (where the Bozeman Trail crossed the Tongue). Last, we&rsquoll examine General George Crook&rsquos campsite, before checking into our hotel in Sheridan. Dinner on your own. Lodging for the next three nights will be at the Holiday Inn, Sheridan Convention Center (included in registration).
OCTOBER 13: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, a rare visit to the Dull Knife Battlefield, where Col. Ranald Mackenzie with over 1,000 cavalry and Indian scouts attacked a Cheyenne village on the Red Fork of Powder River, on November 25, 1876. Box lunch provided. Other stops on this day: Fort Reno ruins on the Powder River, and a visit to the site of the Templeton fight, July 20, 1866, on the Bozeman Trail. Overnight in Sheridan (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 14: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. On this day we&rsquoll visit the incomparable Jim Gatchell Memorial Museum , in Buffalo, Wyoming, followed by a stop at the historic Fort Phil Kearny Museum . After lunch in Sheridan (on your own), Neil will conduct the group on walking tours of the Fetterman Battlefield ، و ال Wagon Box Fight. From there, we&rsquoll retire to our Sheridan hotel (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 15: After breakfast in Sheridan (included with the hotel), we'll depart at 8:15am and go directly to the pristine Rosebud Battlefield, the critical prelude to the Little Bighorn. Due to time constraints, we'll walk to the Buffalo Jump area of the park (foregoing the much longer hike up Crook's Hill). Upon departing Rosebud, we'll follow the Tongue River Road to the Wolf Mountain Battlefield, where Crazy Horse attacked General Miles in the last major combat of the Great Sioux War. From there, we'll visit Lame Deer, the tribal and government agency headquarters of the Northern Cheyenne Reservation. There, we'll visit the site of the Lame Deer Fight, and pay respects at the graves of Dull Knife و Little Wolf. At nearby Busby, we'll visit the grave of celebrated Cheyenne Chief Two Moon. After a delicious Indian Taco at the Custer Battlefield Trading Post (included in your registration), and perusal of the bookstore there, Neil will take us as close as the bus can get to the Crow's Nest, the vantage point in the Wolf Mountains from which Custer's scouts first spied the Indian pony herd in the Little Bighorn Valley. Our route then takes us down Reno Creek to the Little Bighorn, with drive-by discussions of Reno's skirmish line and Valley Fight. By late afternoon, we'll make our way to the Reno-Benteen Defense Site, and finish the day at Weir Point في ساحة المعركة. Return to the Boothill Inn in Billings. Dinner on your own.
OCTOBER 16: after breakfast at the hotel (included), we'll depart at 8:15am and drive straight to the Little Bighorn National Monument Visitor Center for some time in the museum and bookstore, and get reoriented. Picking up from where we left off, we'll work our way with Custer's battalion to Calhoun Hill, and the Keogh sector. Box lunches will be provided back at the Visitor Center for a quick respite, then it's off to the 7th Cavalry Memorial و ال Indian Memorial to discuss Custer's Last Stand. To close the day, we'll walk through Custer National Cemetery to hear some brief talks at the graves of some of Custer's Indian scouts, and other notable figures like Marcus Reno, and William Fetterman. We'll save time for you to take the self-guided walk down Deep Ravine Trail. Then it's back to the Boothill Inn in Billings.

BONUS : Back at the Boothill Inn, as time permits, we&rsquoll walk across the street to the Boothill Cemetery and hear the story of Muggins Taylor, a scout with Gibbon's column who carried news of the battle to Bozeman. Our stop at Taylor's grave marks the end of our tour. [While you're in the vicinity, make sure to visit the Yellowstone County Museum, not far from our hotel, near the entrance to the airport. It's a small affair, but they have a nice collection. Particularly noteworthy is their collection of Ghost Shirts. Also of interest along the rimrocks trail is the grave of Yellowstone Kelly, overlooking Billings.]

( NOTE: if you wish to stay over at the hotel on October 16 (the Saturday night on our last tour day), please extend your reservation (that night is not included in your tour registration, but the Boothill Inn will extend the same rate). If you're headed to the airport, hotel shuttle or other transportation can be arranged&mdashit is a short distance from the Boothill Inn.


شاهد الفيديو: اقوى سكاكين الذبح (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Vutaur

    لديك فكرة رائعة

  2. Otis

    هذا العمل من يديك!

  3. Arnt

    أنا أنا متحمس جدا مع هذا السؤال. لن تطالب بي ، حيث يمكنني أن أقرأ عنها؟

  4. Assan

    انت مخطئ. أنا متأكد. أنا قادر على إثبات ذلك. اكتب لي في رئيس الوزراء ، ناقشها.

  5. Senen

    ما هذا؟



اكتب رسالة