القصة

منح السود الحقوق الكاملة في سانت دومينج - التاريخ

منح السود الحقوق الكاملة في سانت دومينج - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

منحت الجمعية الوطنية الفرنسية للسود الحقوق الفرنسية الكاملة في سانت دومينج. رفض المستعمر الأبيض تنفيذ القرار وثار السود. في غضون فترة قصيرة ، مات 2000 من البيض و 10000 من السود والمولاتو.

1788 و [مدش 1790

يونيو 1788 عشية الثورة الفرنسية ، اجتمعت الطبقة الثالثة في ملعب التنس في فرساي لكتابة دستور جديد وتعلن نفسها "الأمة ، الممثلين الحقيقيين للشعب" ، وأقسمت "كجسد ، ألا تتفرق أبدًا". يشارك جميع النواب الاستعماريين تقريبًا ، "وفي النشوة والحماس العام" تعترف الطبقة الثالثة بمبدأ التمثيل الاستعماري.

يسعى الخلاسيون والسود الأحرار إلى التمثيل والحقوق المتساوية كأشخاص أحرار ومالكي ممتلكات ، لكن المستعمرين البيض منعهم من ذلك. في الجمعية الوطنية ، يمنع المزارعون الغائبون ظهور "سؤال الخلاصة" لتجنب النقاش الذي قد يمنح هذه الحقوق. في هذه الأثناء ، أصبح السود الأحرار في المستعمرة أكثر ثراءً وعددًا وأكثر قتالية من أي مستعمرات فرنسية أخرى. المزارعون ، الذين يخشون التخلي عن أي سيطرة وينقسمون فيما بينهم بشكل متزايد ، يصبحون أكثر تعسفًا ، وينفذون الخلاسيين كلما أمكن ذلك. خريف 1788 يتم تقديم التماس إلى مجلس مقاطعة سانت دومينيك للمطالبة "بالحقوق السياسية للأشخاص الأحرار من الملونين". في تشرين الثاني (نوفمبر) ، قدم مستعمر أبيض التماسًا مماثلًا ، ثم "اعتُقل في مقر إقامته ، وجرّ في الشوارع ، وقتله بوحشية على يد حشد غاضب من البيتيت بلانك الذين قطعوا رأسه وطافوا به في البلدة. رمح ". تم إطلاق النار على أحد الخلاّصين المسنّين المشتبه بهم في امتلاك نسخة من الالتماس وسحبهم في الشوارع.

  • يولد الرجال ويظلون أحرارًا ومتساوين في الحقوق. يمكن أن تقوم الفروق الاجتماعية على الصالح العام فقط.
  • الهدف من كل الجمعيات السياسية هو الحفاظ على حقوق الإنسان الطبيعية والتي لا يمكن التقادم عليها. هذه الحقوق هي الحرية والملكية والأمن ومقاومة الظلم.
  • التواصل الحر للأفكار والآراء من أثمن حقوق الإنسان. وبناءً على ذلك ، يجوز لكل مواطن أن يتكلم ويكتب ويطبع بحرية ، لكنه يتحمل مسؤولية مثل هذه الانتهاكات لهذه الحرية على النحو الذي يحدده القانون.
  • نظرًا لأن الملكية هي حق مصون ومقدس ، فلا يجوز حرمان أي شخص منها إلا في حالة الضرورة العامة ، المحددة قانونًا ، والتي يجب أن تطالب بها بوضوح ، وبعد ذلك فقط بشرط أن يكون المالك قد تم تعويضه مسبقًا ومنصف.


8 مارس 1790 يمنح مرسوم جديد في فرنسا السلطات التشريعية الكاملة للجمعية الاستعمارية ، مما يمنح المستعمرة حكمًا ذاتيًا شبه كامل. يتجنب المرسوم قضية المولاتو ، ويترك الأمر للمزارعين لتفسير وإعلان أن أي شخص يحاول تقويض مصالح المستعمرين أو التحريض عليه مذنب بارتكاب جريمة ضد الأمة. مايو 1790 تصل أنباء مرسوم 8 مارس إلى سان دومينج. تبدأ الجمعية الاستعمارية في سانت مارك في إصدار المراسيم والإصلاحات الجذرية ، ودفع المستعمرة أكثر نحو الاستقلال الذاتي عن فرنسا وخلق صراع بين الملكيين والوطنيين في المستعمرة. كما يتعهد المزارعون في سانت مارك بأنهم لن يمنحوا أبدًا الحقوق السياسية للخلاسيين ، "العرق اللقيط والمنحط" ، واستبعادهم صراحة من التجمعات الأولية. لا يزال الخلاسيون يشعرون بالإحباط في محاولاتهم لتأمين حقوقهم ويتم انتخاب جمعية استعمارية جديدة دون مولاتو واحد أو تصويت أسود حر. 28 مايو 1790 أصدرت الجمعية الاستعمارية في سان مارك مرسوماً جديداً يعلن أن قوانينها ، مثل تلك التي أقرتها الجمعية الوطنية في فرنسا ، تخضع فقط لموافقة الملك على أن أي قانون للجمعية الوطنية يتعلق بالشؤون الاستعمارية يخضع لحق النقض الاستعماري. أن المستعمرة أصبحت من الآن فصاعدًا "حليفًا فيدراليًا" وليست موضوعًا وأن وظائف نواب الجمعية الوطنية الاستعمارية معلقة. 12 أكتوبر 1790 حل المجلس الوطني الفرنسي الجمعية الاستعمارية في سان مارك. حاكم سان دومينغو يحشد القوات لحلها بالقوة. المستعمرة مقسمة الآن بين الملكيين والوطنيين ، وكلا المجموعتين تحظى بدعم الخلاسيين.

الجمعية الاستعمارية ترفض التفكك وتصدر دعوة لحمل كل المواطنين. أخيرًا ، بعد أن فاق عددهم عددًا من قبل قوات الحاكم ، أدرك أعضاء المجلس البالغ عددهم 85 أنهم محاصرون. تمكنوا من الصعود على متن سفينة ، ليوبارد ، والإبحار إلى فرنسا لتقديم قضيتهم إلى الجمعية الوطنية. هناك يحاولون إعادة التأكيد على حقهم في تشريع الأشخاص الملونين الأحرار.

هذا الجدول الزمني هو نتيجة لمشروع نهائي من قبل Kona Shen في جامعة براون. الموقع برعاية قسم دراسات أفريكانا في براون. نرحب بالتعليقات ، برجاء إرسال أي تصحيحات أو تعليقات أو أسئلة إلى Kona Shen. آخر تحديث في 27 أكتوبر 2015


الثورة الفرنسية في سان دومينغ (هايتي) من 1788 إلى 1790

في عام 1789 ، تمرد عبيد المارتينيك جزئياً بسبب تأثير الثورة الفرنسية. كما يزداد عدم الاستقرار في سانت دومينغو. في 17 يونيو 1789 ، أعلنت السلطة الثالثة نفسها الجمعية الوطنية في فرنسا. في 14 يوليو 1789 ، أدى سقوط الباستيل إلى اندلاع الثورة الفرنسية. تنحدر الهياكل الاجتماعية والسياسية في فرنسا إلى الفوضى مع اندلاع العنف. في 26 أغسطس 1789 ، تبنى مجلس الأمة إعلان حقوق الإنسان والمواطنين.

في أكتوبر / تشرين الأول ، تشكلت الجمعية الاستعمارية في سان دومينيك لمواجهة الإجراءات التي اتخذتها الجمعية الوطنية الفرنسية لتحرير الخلاسيين والسود. في الخامس من أكتوبر ، وافق لويس السادس عشر على إعلان حقوق الإنسان والمواطنين. في 22 تشرين الأول (أكتوبر) ، قبلت الجمعية الوطنية الفرنسية التماس حقوق & # 34free مواطنين ملوّنين & # 34. في 8 مارس 1790 ، تم منح مجلس المستعمرات سلطات تشريعية كاملة. في مايو 1790 ، تلقى Saint-Domingue أخبار 8 مارس. في 28 مايو 1790 ، أصدرت الجمعية الاستعمارية في سانت مارك مرسومًا جديدًا يعلن أن قوانينها لا يمكن أن يقرها إلا الملك. في 12 أكتوبر ، تم حل التجمع الاستعماري في سان مارك من قبل الجمعية الوطنية الفرنسية.


الصراع بين الفصائل وصعود توسان لوفرتور

على هذه الخلفية ، نشأت ثورة ، بدأت كسلسلة من الصراعات منذ أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. من بين أسباب الصراع منح الامتياز الإحباط من المجتمع العنصري ، والاضطراب الذي أحدثته الثورة الفرنسية في المستعمرة ، والخطاب القومي المعبر عنه خلال احتفالات فودو ، والوحشية المستمرة لملاك العبيد ، والحروب بين القوى الأوروبية. قاد فينسينت أوجي ، المولود الذي مارس ضغوطًا على الجمعية الباريسية للإصلاحات الاستعمارية ، انتفاضة في أواخر عام 1790 ولكن تم أسره وتعذيبه وإعدامه.

في مايو 1791 منحت الحكومة الفرنسية الثورية الجنسية للأثرياء منح الامتياز، لكن سكان هايتي الأوروبيين تجاهلوا القانون. في غضون شهرين ، اندلع قتال منعزل بين الأوروبيين و منح الامتيازوفي أغسطس تمرد آلاف العبيد. حاول الأوروبيون استرضاء الخلاسيين من أجل قمع تمرد العبيد ، ومنحت الجمعية الفرنسية الجنسية للجميع. منح الامتياز في أبريل 1792. تمزق البلاد من قبل فصائل متنافسة ، بعضها كان مدعومًا من قبل المستعمرين الإسبان في سانتو دومينغو (على الجانب الشرقي من الجزيرة ، والتي أصبحت فيما بعد جمهورية الدومينيكان) أو من قبل القوات البريطانية من جامايكا. في عام 1793 ، تم إرسال المفوض ، ليجر فيليسي سونثوناكس ، من فرنسا للحفاظ على النظام وعرض الحرية للعبيد الذين انضموا إلى جيشه وسرعان ما ألغى العبودية تمامًا ، وهو قرار أكدته الحكومة الفرنسية في العام التالي.

في أواخر تسعينيات القرن الثامن عشر ، سيطر توسان لوفرتور ، القائد العسكري والعبد السابق ، على عدة مناطق وحصل على الدعم الأولي من العملاء الفرنسيين. أعطى الولاء الاسمي لفرنسا بينما كان يسعى وراء مخططاته السياسية والعسكرية الخاصة ، والتي تضمنت التفاوض مع البريطانيين. في يناير 1801 ، غزا توسان سانتو دومينغو ، وفي مايو من ذلك العام ، عين نفسه "حاكمًا عامًا مدى الحياة". أعاد الفلاحين إلى العمل في المزارع تحت الحكم العسكري وشجع العديد من المالكين الفرنسيين على العودة. في ديسمبر 1801 ، حاول نابليون بونابرت (لاحقًا نابليون الأول) ، الذي يرغب في الحفاظ على سيطرته على الجزيرة ، استعادة النظام القديم (والحكم الأوروبي) عن طريق إرسال صهره ، الجنرال تشارلز لوكليرك ، مع قوة من ذوي الخبرة من القديس. - نزل ضمت ألكسندر سابيس بيتيون والعديد من الضباط الخلاسيين المنفيين الآخرين. كافح توسان لعدة أشهر ضد قوات لوكلير قبل الموافقة على هدنة في مايو 1802 ، لكن الفرنسيين خالفوا الاتفاقية وسجنوه في فرنسا. توفي في 7 أبريل 1803.


محتويات

اقتصاد العبيد في سان دومينغ

كان الكثير من التنمية الاقتصادية لمنطقة البحر الكاريبي في القرن الثامن عشر متوقفًا على طلب الأوروبيين على السكر. أنتج أصحاب المزارع السكر كمحصول سلعي من زراعة قصب السكر ، الأمر الذي يتطلب عمالة مكثفة. كانت مستعمرة Saint-Domingue تحتوي أيضًا على مزارع كبيرة للبن والكاكاو والنيلي ، لكنها كانت أصغر حجمًا وأقل ربحية من مزارع السكر. [13] تم تداول المحاصيل السلعية للسلع الأوروبية.

بدءًا من ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، أنشأ المهندسون الفرنسيون أنظمة ري معقدة لزيادة إنتاج قصب السكر. بحلول الأربعينيات من القرن الثامن عشر ، أصبحت سانت دومينج ، جنبًا إلى جنب مع مستعمرة جامايكا البريطانية ، المورد الرئيسي للسكر في العالم. اعتمد إنتاج السكر على العمل اليدوي المكثف الذي قدمه المستعبدون الأفارقة. ما معدله 600 سفينة تعمل كل عام في شحن المنتجات من سانت دومينغو إلى بوردو ، وكانت قيمة محاصيل المستعمرة والبضائع مساوية تقريبًا في القيمة لجميع المنتجات التي تم شحنها من المستعمرات الثلاثة عشر إلى بريطانيا العظمى. [14] اعتمدت سبل عيش مليون شخص من بين 25 مليون شخص تقريبًا عاشوا في فرنسا عام 1789 بشكل مباشر على الواردات الزراعية من سانت دومينج ، واعتمد عدة ملايين بشكل غير مباشر على التجارة من المستعمرة للحفاظ على مستوى معيشتهم. [15] كانت سانت دومينيك المستعمرة الفرنسية الأكثر ربحية في العالم ، وهي بالفعل واحدة من أكثر المستعمرات الأوروبية ربحية في القرن الثامن عشر.

حافظت العبودية على إنتاج السكر في ظل ظروف قاسية ، بما في ذلك المناخ غير الصحي في منطقة البحر الكاريبي ، حيث تسببت أمراض مثل الملاريا (جلبت من أفريقيا) والحمى الصفراء في ارتفاع معدل الوفيات. في عام 1787 وحده ، استورد الفرنسيون حوالي 20.000 عبد من إفريقيا إلى سان دومينج ، بينما استورد البريطانيون حوالي 38.000 عبدًا إلى جميع مستعمراتهم الكاريبية. [14] كان معدل الوفيات بسبب الحمى الصفراء من أن ما لا يقل عن 50٪ من العبيد من إفريقيا ماتوا في غضون عام من وصولهم ، لذلك فضل المزارعون البيض عمل عبيدهم بأقصى ما يمكن مع توفير الحد الأدنى من العبيد لهم. الغذاء والمأوى. لقد حسبوا أنه من الأفضل الحصول على أكبر قدر من العمل من عبيدهم بأقل تكلفة ممكنة ، لأنهم على الأرجح سيموتون من الحمى الصفراء على أي حال. [16] كان معدل الوفيات مرتفعًا جدًا لدرجة أن تعدد الأزواج - تزوجت امرأة من عدة رجال في نفس الوقت - تطور كشكل شائع للزواج بين العبيد. [16] نظرًا لأن العبيد ليس لديهم حقوق قانونية ، كان اغتصاب المزارعين أو أبنائهم غير المتزوجين أو المشرفين أمرًا شائعًا في المزارع. [17]

التركيبة السكانية

المزارعون وعائلاتهم ، جنبًا إلى جنب مع البرجوازية الصغيرة من التجار وأصحاب المحال التجارية ، فاقهم العبيد عددًا بأكثر من عشرة في سان دومينج. كانت أكبر مزارع قصب السكر وتجمعات العبيد في شمال الجزر ، وعاش البيض في خوف من تمرد العبيد. [18] حتى وفقًا لمعايير منطقة البحر الكاريبي ، كان أسياد العبيد الفرنسيون قاسيين للغاية في معاملتهم للعبيد. [14] استخدموا التهديد وأعمال العنف الجسدي للحفاظ على السيطرة وقمع جهود تمرد العبيد. عندما غادر العبيد المزارع أو عصوا أسيادهم ، تعرضوا للجلد ، أو للتعذيب الشديد مثل الإخصاء أو الحرق ، وكانت العقوبة درسًا شخصيًا وتحذيرًا للعبيد الآخرين. أصدر الملك الفرنسي لويس الرابع عشر قانون نوار في عام 1685 في محاولة لتنظيم مثل هذا العنف ومعاملة العبيد بشكل عام في المستعمرة ، لكن الأسياد كسروا القانون علنًا وباستمرار. خلال القرن الثامن عشر ، عكست التشريعات المحلية أجزاء منها. [19] [ الصفحة المطلوبة ]

في عام 1758 ، بدأ المزارعون في إصدار تشريع يقيد حقوق مجموعات أخرى من الناس حتى تم تحديد نظام طبقي صارم. يصنف معظم المؤرخين أهل العصر إلى ثلاث مجموعات:

كانت المجموعة الأولى من المستعمرين البيض ، أو ليه بلانك. تم تقسيم هذه المجموعة بشكل عام إلى أصحاب المزارع وفئة أقل من البيض الذين عملوا في كثير من الأحيان كمشرفين أو عمال مياومة وحرفيين وأصحاب متاجر.

أما المجموعة الثانية فكانت أحرارًا من الملونين ، أو جنس دي couleur libres، عادة ما تكون مختلطة الأعراق (يشار إليها أحيانًا باسم الخلاسيين) ، من أصل أفريقي وفرنسي. هؤلاء جينس دي couleur يميلون إلى أن يكونوا متعلمين ومتعلمين ، وغالبًا ما خدم الرجال في الجيش أو كإداريين في المزارع. كان العديد منهم أطفالًا لمزارعي البيض وأمهات مستعبدات ، أو نساء متحررات من اللون. اشترى آخرون حريتهم من أصحابها من خلال بيع منتجاتهم أو أعمالهم الفنية. غالبًا ما تلقوا التعليم أو التدريب الحرفي ، وأحيانًا ورثوا الحرية أو الممتلكات من آبائهم. بعض جينس دي couleur امتلكوا وأداروا مزارعهم الخاصة وأصبحوا مالكي العبيد.

المجموعة الثالثة ، التي تفوقت على الآخرين بنسبة عشرة إلى واحد ، كانت تتكون في الغالب من العبيد المولودين في أفريقيا. كان معدل الوفيات المرتفع بينهم يعني أن المزارعين اضطروا باستمرار إلى استيراد عبيد جدد. هذا أبقى ثقافتهم أكثر إفريقية ومنفصلة عن الآخرين في الجزيرة. كان لدى العديد من المزارع تجمعات كبيرة من العبيد من منطقة معينة من إفريقيا ، وبالتالي كان من الأسهل إلى حد ما على هذه المجموعات الحفاظ على عناصر من ثقافتهم ودينهم ولغتهم. أدى هذا أيضًا إلى فصل العبيد الجدد من إفريقيا عن الكريول (العبيد المولودين في المستعمرة) ، الذين لديهم بالفعل شبكات أقارب وغالبًا ما كان لديهم أدوار مرموقة في المزارع والمزيد من فرص التحرر. [19] تحدث معظم العبيد أ العام من اللغة الفرنسية المعروفة باسم الكريولية الهايتية ، والتي استخدمها أيضًا الخلاسيون المولودون في الجزيرة والبيض للتواصل مع العمال. [20]

كان غالبية العبيد يوروبا من ما يعرف الآن بنيجيريا ، وفون من ما هو الآن بنين ، وكونغو من مملكة كونغو في ما يعرف الآن بشمال أنغولا وغرب الكونغو. [21] كان الكونغوليون بنسبة 40٪ أكبر المجموعات العرقية الأفريقية الممثلة بين العبيد. [16] طور العبيد دينهم الخاص ، وهو مزيج توفيقي من الكاثوليكية وديانات غرب إفريقيا يُعرف باسم فودو ، وعادة ما يُطلق عليه "الفودو" باللغة الإنجليزية. رفض نظام الاعتقاد هذا ضمنيًا وضع الأفارقة كعبيد. [22]

الصراع الاجتماعي

كان Saint-Domingue مجتمعًا يغلي بالكراهية ، حيث دخل المستعمرون البيض والعبيد السود في كثير من الأحيان في صراع عنيف. كتب المؤرخ الفرنسي بول فريغوسي: "البيض والملاذ والسود يكرهون بعضهم البعض. والبيض الفقراء لا يتحملون البيض الأغنياء ، والبيض الأغنياء يحتقرون البيض الفقراء ، والبيض المنتمون إلى الطبقة الوسطى يشعرون بالغيرة من البيض الأرستقراطيين والبيض. ولدوا في فرنسا ونظروا إلى البيض المولودين محليًا ، وحسد الخلاسيون البيض ، واحتقروا السود ، واحتقرهم البيض ، وقام الزنوج الأحرار بمعاملة أولئك الذين ما زالوا عبيدًا ، واعتبر السود المولودين في هاييتي أولئك القادمين من إفريقيا متوحشين. في رعب الجميع .. كانت هايتي جحيمًا ، لكن هايتي كانت غنية ". [23] العديد من هذه الصراعات تضمنت العبيد الذين فروا من المزارع. اختبأ العديد من العبيد الهاربين - الذين يطلق عليهم المارون - على أطراف مزارع كبيرة ، ويعيشون على الأرض وما يمكن أن يسرقوه من أسيادهم السابقين. وفر آخرون إلى المدن ليندمجوا مع العبيد في المناطق الحضرية والسود المحررين الذين هاجروا غالبًا إلى تلك المناطق للعمل. إذا تم القبض عليهم ، فإن هؤلاء العبيد الهاربين سيعاقبون بشدة وعنف. ومع ذلك ، تحمل بعض الأساتذة الزواج الصغير، أو الغياب قصير الأمد من المزارع ، مع العلم أن ذلك يسمح بإطلاق التوترات. [19]

غالبًا ما شنت المجموعات الأكبر من العبيد الهاربين الذين عاشوا في غابات التلال بعيدًا عن سيطرة البيض غارات عنيفة على مزارع السكر والبن في الجزيرة. على الرغم من أن الأرقام في هذه النطاقات قد نمت بشكل كبير (في بعض الأحيان إلى الآلاف) ، إلا أنها تفتقر عمومًا إلى القيادة والاستراتيجية لتحقيق الأهداف واسعة النطاق. كان أول زعيم كستنائي فعال يظهر كاهن فودو الهايتي الجذاب فرانسوا ماكاندال ، الذي ألهم شعبه بالاعتماد على التقاليد والأديان الأفريقية. وحد العصابات المارونية وأسس شبكة من المنظمات السرية بين عبيد المزارع ، وقاد تمردًا من 1751 حتى 1757. على الرغم من أن الفرنسيين أسروا ماكاندال وحرقوا في الحصة عام 1758 ، إلا أن عصابات كستنائية مسلحة كبيرة استمرت في الغارات والمضايقات بعده. الموت. [18] [24]

العبودية في الفكر التنوير

هاجم الكاتب الفرنسي غيوم رينال العبودية في تاريخه من الاستعمار الأوروبي. وحذر من أن "الأفارقة يريدون فقط زعيمًا شجاعًا بدرجة كافية ليقودهم إلى الانتقام والذبح". [25] ذهبت فلسفة التنوير لرينال إلى أعمق من التوقعات وعكست العديد من الفلسفات المماثلة ، بما في ذلك فلسفات روسو وديدرو. تمت كتابة تحذير رينال قبل ثلاثة عشر عامًا من إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، والتي سلطت الضوء على الحرية والحرية ولكنها لم تلغ العبودية.

بالإضافة إلى تأثير رينال ، أصبح توسان لوفرتور ، وهو أسود حر كان على دراية بأفكار التنوير في سياق الاستعمار الأوروبي ، "فاعلًا متنورًا" رئيسيًا في الثورة الهايتية. قسّم الفكر المستنير العالم إلى "قادة مستنيرين" و "جماهير جاهلة". نشر فكرة أنه كان متفوقًا أخلاقيًا على تجارب ومعرفة الأشخاص الملونين في سان دومينج. [27] [28] [ الصفحة المطلوبة ] كتب لوفرتير دستورًا لمجتمع جديد في سان دومينج ألغى العبودية. كان وجود العبودية في المجتمع المستنير تناقضًا تركه العلماء الأوروبيون دون معالجة قبل الثورة الفرنسية. اتخذ لوفرتير هذا التناقض بشكل مباشر في دستوره. بالإضافة إلى ذلك ، أظهر ارتباطًا بعلماء التنوير من خلال الأسلوب واللغة واللهجة [ هناك حاجة إلى مزيد من التوضيح ] ما هي "لهجة" النص؟ من هذا النص. [29] [ الصفحة المطلوبة ]

مثل لوفيرتور ، كان جان بابتيست بيلي مشاركًا نشطًا في التمرد. تصور لوحة بيلي التي رسمتها آن لويس جيروديت دي روسي تريوسون رجلاً يشمل النظرة الفرنسية لمستعمراتها ، مما يخلق انقسامًا صارخًا بين صقل فكر التنوير وواقع الوضع في سان دومينغ ، من خلال تمثال نصفي لـ راينالد وشكل بيلي ، على التوالي. على الرغم من تميزها ، لا تزال الصورة تصور رجلًا محاصرًا بحدود العرق. إن تصوير Girodet لنائب المؤتمر الوطني السابق يروي الرأي الفرنسي عن المواطنين المستعمرين من خلال التأكيد على النشاط الجنسي للموضوع بما في ذلك القرط. يكشف هذان الرمزان المشحونان عنصريًا عن الرغبة في تقويض محاولات المستعمرة لشرعية مستقلة ، حيث لم يتمكن مواطنو المستعمرات من الوصول إلى طبقة النخبة من الثوريين الفرنسيين بسبب عرقهم. [30]

الطبقات الاجتماعية

في عام 1789 ، أنتجت Saint-Domingue 60٪ من قهوة العالم و 40٪ من السكر الذي استوردته فرنسا وبريطانيا. لم تكن المستعمرة هي المستعمرة الأكثر ربحية للإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية فحسب ، بل كانت المستعمرة الأغنى والأكثر ازدهارًا في منطقة البحر الكاريبي. [14]

بلغ عدد السكان البيض في المستعمرة 40.000 مولتو والسود الأحرار و 28.000 والعبيد السود ، ما يقدر بـ 452.000. [31] كان هذا ما يقرب من نصف إجمالي عدد العبيد في منطقة البحر الكاريبي ، والمقدر بنحو مليون في ذلك العام. [32] العبيد السود ، الذين يُعتبرون أدنى طبقة في المجتمع الاستعماري ، فاق عددهم البيض والأشخاص الأحرار الملونين بهامش ثمانية إلى واحد تقريبًا. [33]

كان ثلثا العبيد من مواليد إفريقيا ، وكانوا يميلون إلى أن يكونوا أقل خضوعًا من أولئك الذين ولدوا في الأمريكتين ونشأوا في مجتمعات العبيد. [34] تجاوز معدل الوفيات في منطقة البحر الكاريبي معدل المواليد ، لذلك كانت واردات الأفارقة المستعبدين ضرورية للحفاظ على الأعداد المطلوبة للعمل في المزارع. انخفض عدد العبيد بمعدل سنوي يتراوح بين اثنين وخمسة في المائة ، بسبب العمل الزائد ، وعدم كفاية الغذاء والمأوى ، وعدم كفاية الملابس والرعاية الطبية ، وعدم التوازن بين الجنسين ، حيث زاد عدد الرجال عن النساء. [35] كان بعض العبيد من فئة النخبة الكريولية من العبيد الحضريين وخدم المنازل ، الذين عملوا كطهاة وخدم شخصيين وحرفيين حول منزل المزرعة. ولدت هذه الطبقة المتميزة نسبيًا بشكل رئيسي في الأمريكتين ، في حين أن الطبقة الدنيا التي ولدت في إفريقيا عملت بجد ، وغالبًا في ظل ظروف تعسفية ووحشية.

احتكر الفرنسيون المولودون في أوروبا المناصب الإدارية من بين 40.000 مستعمر أبيض في سان دومينيك. مزارعي السكر ، أو جراند بلانكس (حرفيا ، "البيض الكبار") ، كانوا في الأساس من الأرستقراطيين الصغار. عاد معظمهم إلى فرنسا في أقرب وقت ممكن ، على أمل تجنب الحمى الصفراء المخيفة ، التي اجتاحت المستعمرة بانتظام. [36] البيض من الطبقة الدنيا ، بيتيتس بلانك (حرفيا "البيض الصغار") ، بما في ذلك الحرفيين وأصحاب المتاجر وتجار العبيد والمشرفين وعمال المياومة.

الملونون الأحرار في Saint-Domingue ، أو جنس دي couleur libres، بلغ عددهم أكثر من 28000. في ذلك الوقت تقريبًا ، أقرت التشريعات الاستعمارية ، المعنية بهذا النمو السكاني المتنامي وتقويته ، قوانين تمييزية تطلب من هؤلاء المحررين ارتداء ملابس مميزة ومحدودة المكان الذي يمكنهم العيش فيه. كما منعتهم هذه القوانين من شغل العديد من المناصب العامة. [13] كان العديد من المحررين أيضًا حرفيين ومشرفين ، أو خدم منازل في بيوت المزارع. [37] Le Cap Français (Le Cap) ، وهو ميناء شمالي ، كان به عدد كبير من الأشخاص الأحرار الملونين ، بما في ذلك العبيد المحررين. سيصبح هؤلاء الرجال قادة مهمين في تمرد العبيد ثم الثورة فيما بعد. [19]

الصراعات الإقليمية

كانت المقاطعة الشمالية في Saint-Domingue مركزًا للشحن والتجارة ، وكان بها أكبر عدد من السكان جراند بلانكس. [38] كانت منطقة بلين دو نور الواقعة على الشاطئ الشمالي لسانت دومينج هي المنطقة الأكثر خصوبة ، حيث تضم أكبر مزارع قصب السكر وبالتالي أكثر العبيد. كانت المنطقة ذات الأهمية الاقتصادية الكبرى ، خاصة وأن معظم تجارة المستعمرة كانت تمر عبر هذه الموانئ. كان أكبر وأكثر الموانئ ازدحامًا هو لو كاب ، العاصمة السابقة لسانت دومينج. [19] عاش الأفارقة المستعبدون في هذه المنطقة في مجموعات كبيرة من العمال في عزلة نسبية ، مفصولة عن بقية المستعمرة سلسلة الجبال العالية المعروفة باسم ماسيف دو نورد.

ومع ذلك ، نمت المقاطعة الغربية بشكل ملحوظ بعد انتقال العاصمة الاستعمارية إلى بورت أو برنس في عام 1751 ، وأصبحت غنية بشكل متزايد في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كانت المقاطعة الجنوبية متخلفة من حيث عدد السكان والثروة لأنها كانت منفصلة جغرافياً عن بقية المستعمرة. ومع ذلك ، سمحت هذه العزلة للعبيد المحررين بالعثور على ربح من التجارة مع جامايكا ، واكتسبوا القوة والثروة هنا. [19] بالإضافة إلى هذه التوترات بين الأقاليم ، كانت هناك صراعات بين مؤيدي الاستقلال ، وأولئك الموالين لفرنسا ، وحلفاء بريطانيا العظمى وإسبانيا - الذين أرادوا السيطرة على المستعمرة القيمة.

بعد إنشاء الجمهورية الفرنسية الأولى ، أدخلت الجمعية الوطنية تغييرات جذرية على القوانين الفرنسية ، وفي 26 أغسطس 1789 ، نشرت إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، معلنة أن جميع الرجال أحرار ومتساوون. كان الإعلان غامضًا بشأن ما إذا كانت هذه المساواة تنطبق على النساء أو العبيد أو مواطني المستعمرات ، وبالتالي أثرت على الرغبة في الحرية والمساواة في سان دومينغ. رأى المزارعون البيض أنها فرصة للحصول على الاستقلال عن فرنسا ، مما سيسمح لهم بالسيطرة على الجزيرة ووضع لوائح تجارية من شأنها تعزيز ثروتهم وقوتهم. [13] ومع ذلك ، سرعان ما أصبحت الثورة الهايتية بمثابة اختبار للجمهورية الفرنسية الجديدة ، حيث أدت إلى تطرف مسألة العبودية وأجبرت القادة الفرنسيين على الاعتراف بالمعنى الكامل لأيديولوجيتهم المعلنة. [39]

بدأ السكان الأفارقة في الجزيرة يسمعون عن التحريض من أجل الاستقلال من قبل المزارعين ، الذين استاءوا من قيود فرنسا على التجارة الخارجية للجزيرة. تحالف الأفارقة في الغالب مع الملكيين والبريطانيين ، حيث فهموا أنه إذا كان استقلال سانت دومينغو سيقود من قبل سادة العبيد البيض ، فمن المحتمل أن يعني ذلك معاملة أكثر قسوة وزيادة الظلم للسكان الأفارقة. سيكون المزارعون أحرارًا في ممارسة العبودية كما يحلو لهم دون الحد الأدنى الحالي من المساءلة أمام أقرانهم الفرنسيين. [38]

كان الأشخاص الملونون الأحرار في سانت دومينغو ، وعلى الأخص جوليان رايموند ، يناشدون فرنسا بنشاط من أجل المساواة المدنية الكاملة مع البيض منذ ثمانينيات القرن الثامن عشر. استخدم ريمون الثورة الفرنسية لجعل هذه القضية الاستعمارية الرئيسية أمام الجمعية الوطنية. في أكتوبر 1790 ، طالب رجل ثري آخر حر ملون ، فينسينت أوجي ، بالحق في التصويت بموجب إعلان حقوق الإنسان والمواطن. عندما رفض الحاكم الاستعماري ، قاد أوجي تمردًا قصيرًا قوامه 300 رجل في المنطقة المحيطة بكاب ، يقاتلون من أجل إنهاء التمييز العنصري في المنطقة. [40] تم القبض عليه في أوائل عام 1791 ، وتم إعدامه بوحشية من خلال "كسره على عجلة القيادة" قبل قطع رأسه. [41] بينما لم يكن أوجي يحارب العبودية ، استشهد متمردو العبيد في وقت لاحق بمعاملته كأحد العوامل في قرارهم بالانتفاضة في أغسطس 1791 ومقاومة المعاهدات مع المستعمرين. كان الصراع حتى هذه اللحظة بين فصائل من البيض ، وبين البيض والسود الأحرار. كان السود المستعبدون يراقبون من على الهامش. [18]

قال الكاتب الفرنسي الرائد كونت ميرابو في القرن الثامن عشر ذات مرة إن بياض سانت دومينغو "ناموا عند سفح جبل فيزوف" ، [42] مما يشير إلى الخطر الجسيم الذي يواجهونه في حال شن غالبية العبيد انتفاضة كبيرة متواصلة.

  • 1521ثورة العبيد في سانتو دومينغو
    (مستعمرة سانتو دومينغو الإسبانية)
  • 1526سان ميغيل دي جوالداب
    (فلوريدا الإسبانية منتصرة)
  • 1548–58, 1579–82حروب بايانو
    (بنما الإسبانية ، إسبانيا الجديدة ، ملغي)
  • ج. 1570ثورة جاسبار يانجا
    (الإسبانية فيراكروز ، إسبانيا الجديدة ، منتصرة)
  • 1712 ثورة الرقيق في نيويورك
    (مقاطعة نيويورك البريطانية ، مقموعة)
  • 1730 حرب المارون الأولى
    (جامايكا البريطانية منتصرة)
  • 1730 تمرد تشيسابيك
    (مستعمرات تشيسابيك البريطانية ، قمعت)
  • 1733 ثورة القديس يوحنا الرقيق
    (DanishSaint John ، مقموع)
  • 1739 تمرد ستونو
    (مقاطعة ساوث كارولينا البريطانية ، محطمة)
  • 1741 مؤامرة نيويورك
    (مقاطعة نيويورك البريطانية ، ملغيبة)
  • 1760–161 حرب تاكي
    (جامايكا البريطانية ، مقموع)
  • ثورة الرقيق في أباكو 1787
    (جزر البهاما البريطانية ، مقموعة)
  • مؤامرة مينا 1791
    (لويزيانا الإسبانية (إسبانيا الجديدة) ، مقموع)
  • 1795 بوينت كوبيه مؤامرة
    (لويزيانا الإسبانية ، ملغي)
  • 1795 ثورة الرقيق في كوراساو عام 1795
    (هولندي كوراساو ، مقموع)
  • 1791-1804 الثورة الهايتية
    (الفرنسية ، سانت دومينغ ، منتصرة)
  • 1800 تمرد جبرائيل
    (فرجينيا ، مكبوتة)
  • 1803 هبوط القبطية
    (جزيرة سانت سيمونز ، جورجيا ، منتصرة)
  • 1805 تشاتام مانور
    (فرجينيا ، مكبوتة)
  • 1811 انتفاضة الساحل الألماني
    (إقليم أورليانز ، قمع)
  • 1811 مؤامرة أبونت
    (كوبا الإسبانية ، مقموعة)
  • 1815 جورج بوكسلي
    (فرجينيا ، مكبوتة)
  • 1816 تمرد بوسا
    (بربادوس البريطانية ، قمعت)
  • 1822 الدنمارك Vesey
    (كارولينا الجنوبية ، مقموع)
  • 1825 ثورة العبيد الأفارقة الكبرى في غوامكارو ماتانزاس
    (كوبا ، مقموعة)
  • 1831 تمرد نات تورنر
    (فرجينيا ، مكبوتة)
  • 1831-1832 الحرب المعمدانية
    (جامايكا البريطانية ، مقموع)
  • 1839 أميستادتمرد السفن
    (منتصرا قبالة الساحل الكوبي)
  • 1841 الكريول حالة تمرد السفينة
    (منتصرا قبالة الساحل الجنوبي للولايات المتحدة)
  • 1842 ثورة العبيد في أمة الشيروكي
    (الإقليم الهندي ، ملغي)
  • 1843-1844 مؤامرة سلم
    (كوبا الإسبانية ، مقموعة)
  • 1859 غارة جون براون
    (فرجينيا ، مكبوتة)

بداية الثورة

هاجم غيوم رينال العبودية في طبعة عام 1780 من تاريخ الاستعمار الأوروبي. كما توقع ثورة عبيد عامة في المستعمرات ، قائلا إن هناك مؤشرات على "العاصفة الوشيكة". [43] إحدى هذه العلامات هي عمل الحكومة الثورية الفرنسية لمنح الجنسية للأثرياء الأحرار الملونين في مايو 1791. منذ رفض المزارعون البيض الامتثال لهذا القرار ، في غضون شهرين اندلع قتال منعزل بين العبيد السابقين و بياض. هذا إضافة إلى المناخ المتوتر بين العبيد و جراند بلانكس. [44]

تحققت تنبؤات رينال في ليلة 21 أغسطس 1791 ، عندما انتفض عبيد سانت دومينغو في ثورة ، وحضر آلاف العبيد حفل فودو سري عندما جاءت عاصفة استوائية - تم اعتبار الإضاءة والرعد بمثابة نذير ميمون - وبعد ذلك في تلك الليلة ، بدأ العبيد بقتل أسيادهم وأغرقوا المستعمرة في حرب أهلية. [45] أعطت إشارة بدء الثورة دوتي بوكمان ، كبير كهنة الفودو وزعيم العبيد المارون ، وسيسيل فاتيمان خلال احتفال ديني في بوا كايمان ليلة 14 أغسطس. [46] في غضون الأيام العشرة التالية ، سيطر العبيد على المقاطعة الشمالية بأكملها في ثورة غير مسبوقة من العبيد. احتفظ البيض بالسيطرة على عدد قليل من المعسكرات المعزولة والمحصنة. سعى العبيد للانتقام من أسيادهم من خلال "النهب والاغتصاب والتعذيب والتشويه والموت". [47] تركت سنوات القمع الطويلة التي مارسها المزارعون الكثير من السود مع كراهية جميع البيض ، واتسمت الثورة بالعنف الشديد منذ البداية. تم جر السادة والعشيقات من أسرتهم ليتم قتلهم ، ووضعت رؤوس الأطفال الفرنسيين على مسامير كانت محمولة في مقدمة أعمدة المتمردين. [45] في الجنوب ، بداية من سبتمبر ، قام ثلاثة عشر ألف عبد ومتمرد بقيادة رومين لا بروفيتيس ، ومقرها في ترو كوفي ، بأخذ الإمدادات من المزارع وإحراقها وتحرير العبيد واحتلال (وأحرق) المدينتين الرئيسيتين في المنطقة ، ليوجان وجاكميل. [48] ​​[49] [50] [51]

لطالما خشي المزارعون من مثل هذه الثورة ، وكانوا مسلحين جيدًا ببعض الاستعدادات الدفاعية. لكن في غضون أسابيع ، وصل عدد العبيد الذين انضموا إلى الثورة في الشمال إلى 100 ألف. في غضون الشهرين التاليين ، مع تصاعد العنف ، قتل العبيد 4000 من البيض وأحرقوا أو دمروا 180 مزرعة قصب السكر ومئات مزارع البن والنيلي. [47] تم تدمير ما لا يقل عن 900 مزرعة بن ، وبلغ إجمالي الأضرار التي لحقت خلال الأسبوعين التاليين 2 مليون فرنك. [52] في سبتمبر 1791 ، نظم البيض الباقون على قيد الحياة في ميليشيات وردوا الضربات ، مما أسفر عن مقتل حوالي 15000 من السود. [52]

على الرغم من المطالبة بالتحرر من العبودية ، لم يطالب المتمردون بالاستقلال عن فرنسا في هذه المرحلة. أعلن معظم قادة المتمردين أنهم يقاتلون من أجل ملك فرنسا ، الذي اعتقدوا أنه أصدر مرسوماً بتحرير العبيد ، والذي قمعه الحاكم الاستعماري. على هذا النحو ، كانوا يطالبون بحقوقهم كفرنسيين التي منحها الملك. [53]

بحلول عام 1792 ، سيطر متمردو العبيد على ثلث الجزيرة. [54] أدى نجاح التمرد إلى أن تدرك الجمعية الوطنية في فرنسا أنها تواجه وضعًا ينذر بالسوء. منحت الجمعية الحقوق المدنية والسياسية للرجال الملونين الأحرار في المستعمرات في مارس 1792. [47] صُدمت البلدان في جميع أنحاء أوروبا ، وكذلك الولايات المتحدة ، من القرار ، لكن الجمعية كانت مصممة على وقف التمرد. بصرف النظر عن منح حقوق تحرير الأشخاص الملونين ، أرسلت الجمعية 6000 جندي فرنسي إلى الجزيرة. [55] ألغى حاكم جديد أرسلته باريس ، ليجر-فيليسي سونثوناكس ، العبودية في مقاطعة سانت دومينج الشمالية وكانت علاقاته معادية للمزارعين الذين رآهم ملكيين. [56] في نفس الشهر ، تحالف البيض والمحافظين والسود الأحرار والقوات تحت قيادة فرنسية مفوض وطني أخمد إدموند دي سان ليجر انتفاضة ترو كوفي في الجنوب ، [50] [57] [58] بعد أن رفض أندريه ريغو ، الذي كان مقره بالقرب من بورت أو برنس ، التحالف معهم. [59]

تدخل بريطانيا وإسبانيا في الصراع

في غضون ذلك ، في عام 1793 ، أعلنت فرنسا الحرب على بريطانيا العظمى. ال جراند بلانكس في سان دومينج ، غير راضٍ عن Sonthonax ، رتبت مع بريطانيا العظمى لإعلان السيادة البريطانية على المستعمرة ، معتقدين أن البريطانيين سيحتفظون بالعبودية. [56] رئيس الوزراء البريطاني ، وليام بيت الأصغر ، يعتقد أن نجاح تمرد العبيد في سانت دومينغو من شأنه أن يلهم التمرد في المستعمرات البريطانية في منطقة البحر الكاريبي. كما اعتقد أن الاستيلاء على سانت دومينج ، أغنى المستعمرات الفرنسية ، سيكون ورقة مساومة مفيدة في مفاوضات السلام النهائية مع فرنسا ، وفي غضون ذلك ، فإن احتلال سان دومينج يعني تحويل ثروتها الكبيرة إلى الخزانة البريطانية. [60] هنري دونداس ، أول فيسكونت ميلفيل ، الذي كان وزير الدولة للحرب في عهد بيت ، أصدر تعليماته إلى السير آدم ويليامسون ، نائب حاكم جامايكا ، لتوقيع اتفاقية مع ممثلي المستعمرين الفرنسيين التي وعدت باستعادة النظام القديم ، والعبودية والتمييز ضد المستعمرين مختلطي الأعراق ، وهي خطوة أثارت انتقادات من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ويليام ويلبرفورس وتوماس كلاركسون. [61] [62] يلاحظ الصحفي الأمريكي جيمس بيري أن المفارقة الكبرى للحملة البريطانية في سانت دومينج هي أنها انتهت بكارثة كاملة ، وكلفت الخزانة البريطانية ملايين الجنيهات الاسترلينية والجيش البريطاني الآلاف والآلاف من القتلى ، جميع من أجل لا شيء. [63]

إسبانيا ، التي سيطرت على بقية جزيرة هيسبانيولا ، انضمت أيضًا إلى الصراع وقاتلت مع بريطانيا العظمى ضد فرنسا. لم تكن نسبة العبيد عالية في حصتها من الجزيرة. غزت القوات الإسبانية سانت دومينغ وانضم إليها المتمردون. بالنسبة لمعظم الصراع ، زود البريطانيون والإسبان المتمردين بالطعام والذخيرة والأسلحة والأدوية والدعم البحري والمستشارين العسكريين. بحلول أغسطس 1793 ، كان هناك 3500 جندي فرنسي فقط في الجزيرة. في 20 سبتمبر 1793 ، هبط حوالي 600 جندي بريطاني من جامايكا في جيريمي ليتم الترحيب بهم بصرخات من "Vivent les Anglais!" من السكان الفرنسيين. [64] في 22 سبتمبر 1793 ، استسلمت Mole St. Nicolas ، القاعدة البحرية الفرنسية الرئيسية في Saint-Domingue ، للبحرية الملكية بسلام. [65] ومع ذلك ، أينما ذهب البريطانيون ، أعادوا العبودية ، مما جعلهم مكروهين من قبل عامة الناس. [66]

يعلن الفرنسيون إلغاء العبودية

لمنع حدوث كارثة عسكرية ، وتأمين مستعمرة لفرنسا الجمهورية على عكس بريطانيا وإسبانيا والملكيين الفرنسيين ، بشكل منفصل أو معًا ، قام المفوضان الفرنسيان ليجر فيليسي سونثوناكس وإتيان بولفيريل بتحرير العبيد في سانت دومينغو في إعلانهم للإلغاء. في 29 أغسطس 1793. [67]

أرسل سونثوناكس ثلاثة من نوابه ، وهم المستعمر لويس دوفاي ، وضابط الجيش الأسود الحر جان بابتيست بيلي ، ورجل ملون حر ، جان بابتيست ميلز ، للحصول على موافقة المؤتمر الوطني لتحرير العبيد قرب نهاية يناير ، 1794. [68] في 4 فبراير 1794 ، ألقى دوفاي خطابًا أمام المؤتمر بحجة أن إلغاء العبودية هو الطريقة الوحيدة لإبقاء المستعمرة تحت سيطرة الفرنسيين ، وأن العبيد السابقين سيعملون عن طيب خاطر على استعادة المستعمرة. [68] وافق نواب المؤتمر ، وأصدروا مرسومًا دراماتيكيًا يقضي بأن "تم إلغاء عبودية السود في جميع المستعمرات ، وبالتالي ، فإن جميع الرجال الذين يعيشون في المستعمرات ، دون تمييز بين اللون ، هم مواطنون فرنسيون ويتمتعون بجميع الحقوق يضمنه الدستور ". [68] [69]

ألغت العبودية بموجب القانون في فرنسا وجميع مستعمراتها ، ومنحت الحقوق المدنية والسياسية لجميع الرجال السود في المستعمرات. تضمن الدستور الفرنسي لعامي 1793 و 1795 إلغاء الرق. لم يدخل دستور 1793 حيز التنفيذ أبدًا ، لكن دستور 1795 استمر حتى تم استبداله بالدساتير القنصلية والإمبراطورية في عهد نابليون بونابرت. على الرغم من التوترات العرقية في سانت دومينيك ، رحبت الحكومة الثورية الفرنسية في ذلك الوقت بإلغاء عقوبة الإعدام بإظهار المثالية والتفاؤل. كان يُنظر إلى تحرير العبيد على أنه مثال على الحرية للبلدان الأخرى ، مثلما كان يُفترض بالثورة الأمريكية أن تكون الأولى من بين العديد من حركات التحرر. أعرب جورج دانتون ، أحد الفرنسيين الحاضرين في اجتماع المؤتمر الوطني ، عن هذا الشعور:

ممثلو الشعب الفرنسي ، حتى الآن كانت مراسيمنا الخاصة بالحرية أنانية وفقط لأنفسنا. لكننا اليوم نعلنه للكون ، وستفتخر الأجيال القادمة في هذا المرسوم الذي نعلنه عن الحرية العالمية. نحن نعمل من أجل الأجيال القادمة دعونا نطلق الحرية في المستعمرات التي مات فيها الإنجليز ، اليوم. [70]

من الناحية القومية ، كان إلغاء العبودية بمثابة انتصار أخلاقي لفرنسا على إنجلترا ، كما رأينا في النصف الأخير من الاقتباس أعلاه. ومع ذلك ، لم يتوقف توسان لوفرتور عن العمل مع الجيش الإسباني إلا في وقت لاحق ، حيث كان يشك في الفرنسيين.

كانت القوة البريطانية التي هبطت في سان دومينج عام 1793 صغيرة جدًا لاحتلال المكان ، حيث كانت قادرة فقط على الاحتفاظ بعدد قليل من الجيوب الساحلية.أصيب المزارعون الفرنسيون بخيبة أمل لأنهم كانوا يأملون في استعادة السلطة ، وقد شعر سونثوناكس بالارتياح ، لأنه رفض مرتين الإنذارات النهائية من العميد البحري جون فورد لاستسلام بورت أو برنس. [65] في غضون ذلك ، تحركت قوة إسبانية بقيادة النقيب العام خواكين غارسيا إي مورينو إلى المقاطعة الشمالية. [56] توسان لوفرتور ، أرفع جنرالات هايتي ، انضم إلى الإسبان ، ووافق على تكليف ضابط في الجيش الإسباني ، وأصبح فارسًا في وسام القديسة إيزابيلا. [71]

أبحرت القوة البريطانية الرئيسية لغزو سانت دومينج تحت قيادة الجنرال تشارلز جراي ، الملقب بـ "لا-فلينت جراي" ، والأدميرال السير جون جيرفيس من بورتسموث في 26 نوفمبر 1793 ، والتي كانت في تحد للقاعدة المعروفة بأن المرة الوحيدة التي تمكن فيها المرء من القيام بحملة في جزر الهند الغربية كانت من سبتمبر إلى نوفمبر ، عندما كان البعوض الذي يحمل الملاريا والحمى الصفراء نادرًا. [72] بعد وصوله إلى جزر الهند الغربية في فبراير 1794 ، اختار جراي غزو مارتينيك وسانت لوسيا وجوادلوب. لم تصل القوات بقيادة جون وايت إلى سان دومينج حتى 19 مايو 1794. [73] وبدلاً من مهاجمة القواعد الفرنسية الرئيسية في لو كاب وبورت دو بيه ، اختار وايت السير نحو بورت أو برنس ، التي أفادت التقارير أن ميناءها يحتوي على 45 سفينة محملة بالسكر. [74] استولى وايت على بورت أو برنس ، ولكن سُمح لسونثوناكس والقوات الفرنسية بالمغادرة مقابل عدم حرق 45 سفينة محملة بالسكر. [75] بحلول مايو 1794 ، تم تقسيم القوات الفرنسية إلى قسمين على يد توسان ، مع قيادة سونثوناكس في الشمال وقيادة أندريه ريغو في الجنوب. [71]

يغادر الأسبان سانت دومينغ

في هذه المرحلة ، ولأسباب لا تزال غامضة ، انضم توسان فجأة إلى الفرنسيين وانقلب على الإسبان ، ونصب كمينًا لحلفائه عندما خرجوا من حضور قداس في كنيسة في سان رافائيل في 6 مايو 1794. [71] سرعان ما طرد الهايتيون الأسبانية من سانت دومينج. [71] على الرغم من كونه عبدًا سابقًا ، فقد أثبت توسان أنه متسامح مع البيض ، وأصر على أنه كان يقاتل لتأكيد حقوق العبيد باعتبارهم فرنسيين سودًا في أن يكونوا أحرارًا. قال إنه لا يسعى إلى الاستقلال عن فرنسا ، وحث البيض الباقين على قيد الحياة ، بمن فيهم سادة العبيد السابقون ، على البقاء والعمل معه في إعادة بناء سانت دومينغ. [76]

قام ريغو بتفتيش البريطانيين في الجنوب ، واستولت على بلدة ليوجان من خلال العاصفة ودفعت البريطانيين للعودة إلى بورت أو برنس. [71] خلال عام 1794 ، قُتل معظم القوات البريطانية بسبب الحمى الصفراء ، "القيء الأسود" المخيف كما أطلق عليه البريطانيون. في غضون شهرين من وصولهم إلى سان دومينج ، فقد البريطانيون 40 ضابطًا و 600 رجل بسبب الحمى الصفراء. [63] في النهاية ، من بين 7000 رجل ، مات حوالي 5000 من الحمى الصفراء بينما أفادت البحرية الملكية بفقدان "ستة وأربعين قائدًا و 1100 رجل ، معظمهم من الحمى الصفراء". [63] كتب المؤرخ البريطاني السير جون فورتيكيو "ربما يكون من دون العلامة القول إن اثني عشر ألفًا من الإنجليز قد دفنوا في جزر الهند الغربية عام 1794". [63] فشل ريغو في محاولة استعادة بورت أو برنس ، ولكن في يوم عيد الميلاد 1794 ، اقتحم تيبورون واستعاد السيطرة عليه في هجوم مفاجئ. [71] خسر البريطانيون حوالي 300 قتيل ، ولم تأخذ قوات ريغو أي سجناء ، وأعدمت أي جندي أو بحار بريطاني استسلم. [77]

"دفعة عظيمة" بريطانية

في هذه المرحلة ، قرر بيت تعزيز الفشل من خلال إطلاق ما أسماه "الدفع العظيم" لغزو سانت دومينج وبقية جزر الهند الغربية الفرنسية ، حيث أرسل أكبر حملة استكشافية كانت بريطانيا قد شنتها في تاريخها ، وهي قوة من حوالي 30000 رجل سيتم نقلهم في 200 سفينة. [71] كتب Fortescue أن هدف لندن في الرحلة الاستكشافية الأولى كان تدمير "قوة فرنسا في هذه الجزر الموبوءة. فقط لتكتشف بعد فوات الأوان أنها دمرت الجيش البريطاني عمليًا". [63] عند هذه النقطة ، كان معروفًا أن الخدمة في جزر الهند الغربية كانت تقريبًا بمثابة حكم بالإعدام. في دبلن وكورك ، قام جنود من الأفواج 104 و 105 و 111 و 112 بأعمال شغب على الأقدام عندما علموا أنهم سيرسلون إلى سان دومينغ. [78] غادر أسطول "الدفعة الكبرى" بورتسموث في 16 نوفمبر 1795 ودمرته عاصفة قبل إرساله مرة أخرى في 9 ديسمبر. [79] كانت القوات العامة في سانت دومينغو في ذلك الوقت تحت قيادة نائب حاكم جامايكا ، السير آدم ويليامسون. [80] حصل بتفاؤل على لقب "حاكم سانت دومينغو" ، ومن بين قواته البريطانية ميليشيات "الطلقة السوداء" الجامايكية. [81]

تردد الجنرال رالف أبيركرومبي ، قائد القوات الملتزمة بـ "الدفع الكبير" ، حول أي جزيرة سيهاجمها عندما وصل إلى بربادوس في 17 مارس 1796. أرسل قوة بقيادة اللواء جوردون فوربس (ضابط الجيش البريطاني) إلى بورت- أو برنس. [79] انتهت محاولة فوربس للاستيلاء على مدينة ليوجان التي تسيطر عليها فرنسا بكارثة. كان الفرنسيون قد أقاموا خندقًا دفاعيًا عميقًا بالحواجز ، بينما أهملت فوربس إحضار المدفعية الثقيلة. [82] أثبت القائد الفرنسي ، الجنرال مولاتو ألكسندر بيتيون ، أنه مدفع ممتاز ، استخدم بنادق حصنه لإغراق اثنتين من السفن الثلاث تحت قيادة الأدميرال هايد باركر في الميناء ، قبل أن يتحول أسلحته للقوات البريطانية أدت طلعة جوية فرنسية إلى هزيمة بريطانية وتراجع فوربس إلى بورت أو برنس. [82] مع وصول المزيد من السفن مع القوات البريطانية ، مات المزيد من الجنود بسبب الحمى الصفراء. [82] بحلول 1 يونيو 1796 ، من بين 1000 من الفوج 66 ، 198 فقط لم يصابوا بالحمى الصفراء ومن بين 1000 رجل من الفوج 69 ، 515 فقط لم يصابوا بالحمى الصفراء. [82] توقع أبيركرومبي أنه في ظل المعدل الحالي للإصابة بالحمى الصفراء ، فإن جميع الرجال من الفوجين سيموتون بحلول نوفمبر. [82] في النهاية ، وصل 10000 جندي بريطاني إلى سانت دومينج بحلول يونيو ، ولكن إلى جانب بعض المناوشات بالقرب من بومباردي ، ظل البريطانيون في بورت أو برنس وغيرها من الجيوب الساحلية ، بينما استمرت الحمى الصفراء في قتلهم جميعًا. [82] اجتذبت الحكومة الكثير من الانتقادات في مجلس العموم بشأن التكاليف المتزايدة للرحلة الاستكشافية إلى سان دومينج. في فبراير 1797 ، وصل الجنرال جون جريفز سيمكو ليحل محل فوربس بأوامر بسحب القوات البريطانية إلى بورت أو برنس. [83] مع تزايد التكاليف البشرية والمالية للرحلة الاستكشافية ، طالب الناس في بريطانيا بالانسحاب من سان دومينج ، التي كانت تلتهم الأموال والجنود ، بينما فشلت في تحقيق الأرباح المتوقعة. [84]

في 11 أبريل 1797 ، هبط الكولونيل توماس ميتلاند من الفوج 62 للقدم في بورت أو برنس ، وكتب في رسالة إلى شقيقه أن القوات البريطانية في سانت دومينج "أبيدت" بسبب الحمى الصفراء. [83] كانت الخدمة في سان دومينج لا تحظى بشعبية كبيرة في الجيش البريطاني بسبب عدد القتلى الرهيب الناجم عن الحمى الصفراء. كتب أحد الضباط البريطانيين عن رعبه من رؤية أصدقائه "يغرقون في دمائهم" بينما "مات بعضهم وهم يهتفون بجنون". [84] استخدم سيمكو القوات البريطانية الجديدة لصد الهايتيين تحت حكم توسان ، ولكن في هجوم مضاد ، أوقف توسان وريجود الهجوم. استعاد توسان القلعة في ميريباليه. [83] في 7 يونيو 1797 ، هاجمت توسان حصن تشرشل في هجوم كان معروفًا باحترافه وشراسته. [83] تحت عاصفة من المدفعية ، وضع الهايتيون سلالم على الجدران ودفعوا للخلف أربع مرات ، مع خسائر فادحة. [83] على الرغم من أن توسان قد تم صده ، إلا أن البريطانيين اندهشوا من أنه حول مجموعة من العبيد السابقين الذين ليس لديهم خبرة عسكرية إلى قوات كانت مهاراتهم مساوية لمهارات الجيش الأوروبي. [83] [85]

الانسحاب البريطاني

في يوليو 1797 ، أبحر سيمكو وميتلاند إلى لندن لتقديم المشورة بشأن الانسحاب الكامل من سانت دومينج. في مارس 1798 ، عادت ميتلاند بتفويض بالانسحاب ، على الأقل من بورت أو برنس. [83] في 10 مايو 1798 ، اجتمعت ميتلاند مع توسان للموافقة على هدنة ، وفي 18 مايو غادر البريطانيون بورت أو برنس. [86] تم تقليص القوات البريطانية إلى السيطرة فقط على مدن شبه الجزيرة الغربية ، مول سانت نيكولاس في الشمال وجيريمي في الجنوب. حث الحاكم الجديد لجامايكا ، ألكسندر ليندسي ، إيرل بالكاريز السادس ، ميتلاند على عدم الانسحاب من مول سانت نيكولاس. ومع ذلك ، أرسل توسان رسالة إلى بالكاريس ، يحذره فيها من أنه إذا أصر ، يتذكر أن جامايكا ليست بعيدة عن سانت دومينج ، ويمكن غزوها. [87]

عرف ميتلاند أن قواته لا تستطيع هزيمة توسان ، وأنه كان عليه اتخاذ إجراءات لحماية جامايكا من الغزو. [88] انهارت الروح المعنوية البريطانية مع الأخبار التي تفيد بأن توسان قد استولى على بورت أو برنس ، وقرر ميتلاند التخلي عن كل سانت دومينج ، وكتب أن الرحلة الاستكشافية أصبحت كارثة كاملة لدرجة أن الانسحاب كان الشيء الوحيد المعقول الذي يجب القيام به ، حتى من خلال لم يكن لديه السلطة للقيام بذلك. [86] في 31 أغسطس ، وقع ميتلاند وتوسان اتفاقية بموجبها في مقابل انسحاب البريطانيين من سانت دومينج ، تعهد توسان بعدم دعم أي تمردات العبيد في جامايكا. [86] سيطر ريغو على جيريمي دون أي تكلفة على قواته ، حيث سحب ميتلاند قواته الجنوبية إلى جامايكا. في نهاية عام 1798 ، سحب ميتلاند آخر قواته من مول سانت نيكولاس ، حيث تولى توسان قيادة القلعة. [89] حل ميتلاند قواته "الطلقة السوداء" وتركهم في سانت دومينج خوفًا من أنهم قد يعودون إلى جامايكا ويبدأون ثورة للإطاحة بالرق في المستعمرة البريطانية. انضم الكثير منهم إلى جيش توسان. [90]

بين عامي 1793 و 1798 ، كلفت الرحلة الاستكشافية إلى Saint-Domingue الخزانة البريطانية أربعة ملايين جنيه إسترليني و 100000 رجل إما ماتوا أو معاقين بشكل دائم من آثار الحمى الصفراء. [91]

توحد توسان السيطرة

بعد رحيل البريطانيين ، وجه توسان انتباهه إلى ريغو ، الذي كان يتآمر ضده في جنوب سانت دومينغو. [92] في يونيو 1799 ، بدأ ريغو حرب السكاكين ضد حكم توسان ، وأرسل هجومًا وحشيًا في بيتيت غواف وغراند جويف. لم تأخذ قوات Rigaud في الغالب سجناء ، فقد وضعت السود والبيض في السيف. على الرغم من أن الولايات المتحدة كانت معادية تجاه توسان ، إلا أن البحرية الأمريكية وافقت على دعم قوات توسان بالفرقاطة يو إس إس. الجنرال غرينبقيادة الكابتن كريستوفر بيري ، قدم الدعم الناري للسود عندما فرض توسان حصارًا على مدينة جاكميل ، التي كانت تحت سيطرة قوات مولاتو تحت قيادة ريغو. [93] بالنسبة للولايات المتحدة ، شكلت علاقات ريغو بفرنسا تهديدًا للتجارة الأمريكية. في 11 مارس 1800 ، استولى توسان على جاكميل وهرب ريغو على المركب الشراعي الفرنسي لا ديانا. [93] على الرغم من أن توسان أكد أنه لا يزال مخلصًا لفرنسا ، لجميع المقاصد والأغراض ، فقد حكم سانت دومينج كديكتاتور لها. [94]

في أوائل القرن الحادي والعشرين ، قدر المؤرخ روبرت ل. شينا أن تمرد العبيد أدى إلى مقتل 350.000 هاييتي و 50.000 جندي أوروبي. [95] بحسب ال موسوعة السياسة الأمريكية الأفريقية، "بين عام 1791 والاستقلال في عام 1804 ، مات ما يقرب من 200000 أسود ، كما فعل الآلاف من الخلاسيين وما يصل إلى 100000 جندي فرنسي وبريطاني". [96] تسببت الحمى الصفراء في معظم الوفيات. يشير Geggus إلى أن ما لا يقل عن 3 من كل 5 جنود بريطانيين أرسلوا إلى هناك في 1791-1797 ماتوا بسبب المرض. [97] [98] كان هناك جدل كبير حول ما إذا كان عدد الوفيات الناجمة عن المرض مبالغ فيه. [99]

توسان لوفرتور

كان توسان لوفرتور أحد أكثر القادة السود نجاحًا ، وهو عبد محلي سابق متعلم ذاتيًا. مثل جان فرانسوا وبياسو ، قاتل في البداية من أجل التاج الإسباني في هذه الفترة. بعد أن غزا البريطانيون سان دومينج ، قرر لوفرتير القتال من أجل الفرنسيين إذا وافقوا على تحرير جميع العبيد. أعلن Sonthonax نهاية للرق في 29 أغسطس 1792. عمل لوفيرتور مع جنرال فرنسي ، إتيان لافو ، لضمان تحرير جميع العبيد. تخلى لوفرتور عن الجيش الإسباني في الشرق ونقل قواته إلى الجانب الفرنسي في 6 مايو 1794 بعد أن رفض الإسبان اتخاذ خطوات لإنهاء العبودية. [100]

تحت القيادة العسكرية لتوسان ، نجحت القوات المكونة في الغالب من العبيد السابقين في الحصول على تنازلات من البريطانيين وطرد القوات الإسبانية. في النهاية ، أعاد توسان بشكل أساسي السيطرة على سان دومينغ إلى فرنسا. كان لوفيرتور ذكيًا ومنظمًا وواضحًا. بعد أن جعل نفسه سيد الجزيرة ، لم يرغب توسان في التنازل عن الكثير من السلطة لفرنسا. بدأ في حكم البلاد ككيان مستقل بشكل فعال. تغلب لوفرتير على سلسلة من المنافسين المحليين ، بما في ذلك: المفوض سونثوناكس ، وهو رجل أبيض فرنسي حصل على دعم من العديد من الهايتيين ، مما أثار غضب لوفيرتور أندريه ريغو ، وهو رجل ذو لون حر قاتل للسيطرة على الجنوب في حرب السكاكين والكونت. d'Hédouville ، الذي دفع إسفينًا مميتًا بين Rigaud و Louverture قبل أن يفر إلى فرنسا. هزم توسان قوة استكشافية بريطانية في عام 1798. بالإضافة إلى ذلك ، قاد غزو سانتو دومينغو المجاورة (ديسمبر 1800) ، وحرر العبيد هناك في 3 يناير 1801.

في عام 1801 ، أصدر لوفرتير دستورًا لسانت دومينجو ينص على أنه سيكون حاكمًا مدى الحياة ودعا إلى الاستقلال الذاتي للسود ودولة سوداء ذات سيادة. رداً على ذلك ، أرسل نابليون بونابرت قوة استكشافية كبيرة من الجنود والسفن الحربية الفرنسية إلى الجزيرة ، بقيادة صهر بونابرت تشارلز لوكليرك ، لاستعادة الحكم الفرنسي. [94] كانوا يخضعون لتعليمات سرية لاستعادة العبودية ، على الأقل في الجزء الخاضع لسيطرة إسبانيا سابقًا من الجزيرة. أمر بونابرت بمعاملة توسان باحترام حتى يتم إنشاء القوات الفرنسية بمجرد أن يتم ذلك ، وكان على توسان أن يُستدعى إلى لو كاب ويُعتقل إذا فشل في إظهار ذلك ، وكان على لوكلير أن يشن "حربًا حتى الموت" بدون الرحمة وجميع أتباع توسان يتم إطلاق النار عليهم عند أسرهم. [101] بمجرد اكتمال ذلك ، ستتم استعادة العبودية في النهاية. [94] كان العديد من الجنود الفرنسيين برفقة قوات مولاتو بقيادة ألكسندر بيتيون وأندريه ريغو ، قادة مولاتو الذين هزمهم توسان قبل ثلاث سنوات.

نابليون يغزو هايتي

وصل الفرنسيون في 2 فبراير 1802 إلى لو كاب حيث أمر لوكلير القائد الهايتي هنري كريستوف بتسليم المدينة إلى الفرنسيين. [102] عندما رفض كريستوف ، هاجم الفرنسيون لو كاب وقام الهايتيون بإشعال النار في المدينة بدلاً من الاستسلام لها. [102] أرسل لوكلير رسائل إلى توسان يعده فيها: "لا تقلق بشأن ثروتك الشخصية. سيتم الحفاظ عليها لك ، حيث تم كسبها بشكل جيد للغاية من خلال جهودك الخاصة. لا تقلق بشأن حرية مواطنيك" . [103] عندما فشل توسان في الظهور في لو كاب ، أصدر لوكلير إعلانًا في 17 فبراير 1802: "تم حظر الجنرال توسان والجنرال كريستوف على جميع المواطنين بمطاردتهم ومعاملتهم كمتمردين على الجمهورية الفرنسية". [104] الكابتن ماركوس رينفورد ، ضابط بالجيش البريطاني الذي زار سانت دومينج ، لاحظ تدريب الجيش الهايتي ، فكتب: "عند صفارة ، ركض لواء كامل مسافة ثلاث أو أربعمائة ياردة ، ثم انفصلوا وألقوا بأنفسهم على الأرض. الأرض ، متغيرة إلى ظهورهم وجوانبهم ، وفي كل وقت يحافظون على حريق قوي إلى أن يتم استدعائهم ... يتم تنفيذ هذه الحركة بمثل هذه التسهيلات والدقة لمنع الفرسان من ملاحقتهم في الأدغال والتلال ". [104]

المقاومة الهايتية وتكتيكات الأرض المحروقة

في رسالة إلى جان جاك ديسالين ، أوضح توسان خططه لهزيمة الفرنسيين: "لا تنسوا ، وأنت تنتظر السبب الممطر الذي سيخلصنا من أعدائنا ، أنه ليس لدينا أي مورد آخر سوى الدمار والنار. ضع في اعتبارك أن التربة المغمورة بعرقنا يجب ألا تزود أعداءنا بأدنى قدر من القوت. قم بتمزيق الطرق بجثث رمي الجثث والخيول في جميع الأساسات ، وحرقوا وأبيدوا كل شيء حتى يتمكن أولئك الذين جاءوا لتقليصنا إلى العبودية أمام أعينهم صورة الجحيم التي يستحقونها ". [104] لم يتلق ديسالين الرسالة أبدًا لأنه كان قد انتقل بالفعل إلى الميدان ، وتهرب من طابور فرنسي تم إرساله للقبض عليه واقتحام ليوجان. [104] أحرق الهايتيون ليوجان وقتلوا كل الفرنسيين حيث كتب المؤرخ الترينيدادي سي إل آر جيمس عن أفعال ديسالين في ليوجان: "الرجال والنساء والأطفال ، بل كل البيض الذين وصلوا إلى يديه ، ذبح. ونهى عن الدفن ، ترك أكوامًا من الجثث المتعفنة في الشمس لإثارة الرعب في الفصائل الفرنسية وهم يكدحون خلف أعمدته الطائرة ". [104] كان الفرنسيون يتوقعون أن يعود الهايتيون بسعادة لكونهم عبيدًا لهم ، حيث اعتقدوا أنه من الطبيعي أن يصبح السود عبيدًا للبيض ، وذهلوا لمعرفة مدى كره الهايتيين لهم بسبب رغبتهم في تقليل عددهم. العودة إلى الحياة في سلاسل. [104] كتب الجنرال بامفيل دي لاكروا الذي أصيب بصدمة واضحة بعد رؤية أنقاض ليوجان: "لقد تكدسوا الجثث" التي "لا تزال مواقفهم منحنية عليها ، وأيديهم ممدودة ويتوسلون جليد الموت لم يمحو النظرة على وجوههم". [104]

أمر Leclerc أربعة أعمدة فرنسية بالسير إلى غوناييف ، التي كانت القاعدة الرئيسية في هايتي. [105] كان أحد الأعمدة الفرنسية بقيادة الجنرال دوناتيان دي روشامبو ، وهو فخور بتفوق العرق الأبيض ومؤيد للعبودية كان يكره الهايتيين لرغبتهم في أن يكونوا أحرارًا. حاول توسان إيقاف روشامبو في رافين-إيه-كوليوفر ، وهو واد ضيق للغاية في الجبال ملأه الهايتيون بالأشجار المقطعة. [105] في معركة رافين آكوليوفر ، بعد ست ساعات من القتال الشرس باليد مع عدم وجود ربع في أي من الجانبين ، كسر الفرنسيون أخيرًا ، وإن تكبدوا خسائر فادحة. [105] أثناء المعركة ، شارك توسان شخصيًا في القتال لقيادة رجاله في اتهامات ضد الفرنسيين. [105] بعد خسارة 800 رجل ، أمر توسان بالتراجع. [105]

قلعة Crête-à-Pierrot

حاول الهايتيون بعد ذلك إيقاف الفرنسيين في حصن شيده البريطانيون في الجبال تسمى Crête-à-Pierrot ، وهي معركة تُذكر على أنها ملحمة وطنية في هايتي. [105] بينما نزل توسان إلى الميدان ، غادر ديسالين في قيادة كريت-إيه-بييرو ، الذي استطاع من ثباته رؤية ثلاثة أعمدة فرنسية تتقارب في الحصن. [105] ظهر ديسالين أمام رجاله واقفين فوق برميل بارود ، حاملين شعلة مشتعلة ، قائلاً: "سوف نتعرض للهجوم ، وإذا وضع الفرنسيون أقدامهم هنا ، فسأفجر كل شيء" ، ويقود ليجيب الرجال "سنموت من أجل الحرية!". [105] كان أول الأعمدة الفرنسية التي ظهرت قبل الحصن بقيادة الجنرال جان بوديه ، الذي تعرض رجاله لمضايقات من قبل المناوشات حتى وصلوا إلى حفرة عميقة حفرها الهايتيون.[105] بينما كان الفرنسيون يحاولون عبور الخندق ، أمر ديسالين رجاله المختبئين بالخروج وفتح النار ، وضرب الفرنسيين بوابل من نيران المدفعية والبنادق ، مما ألحق خسائر فادحة بالمهاجمين. [105] أصيب الجنرال بوديه نفسه ، وعندما بدأ القتلى والجرحى الفرنسيون يتراكمون في الخندق ، تراجع الفرنسيون. [105] القائد الفرنسي التالي الذي حاول الاعتداء على الخندق كان الجنرال تشارلز دوغوا ، وانضم إليه بعد ذلك بوقت قصير العمود الذي يقوده لوكلير. [105] انتهت جميع الهجمات الفرنسية بالفشل التام ، وبعد فشل هجومهم الأخير ، هاجم الهايتيون الفرنسيين بقطع أي فرنسي. [105] قُتل الجنرال دوغوا ، وأصيب لوكلير ، وفقد الفرنسيون حوالي 800 قتيل. [106] آخر رتل فرنسي وصل كان بقيادة روشامبو ، الذي جلب معه المدفعية الثقيلة التي دمرت المدفعية الهايتية ، على الرغم من محاولته لاقتحام الخندق انتهت بالفشل مع مقتل حوالي 300 من رجاله. [106] على مدار الأيام التالية ، واصل الفرنسيون قصف الحصن والاعتداء عليه ، ليتم صدهم في كل مرة بينما غنى الهايتيون بتحدٍ أغاني الثورة الفرنسية ، احتفالًا بحق جميع الرجال في المساواة والحرية. [106] كانت الحرب النفسية الهايتية ناجحة حيث تساءل العديد من الجنود الفرنسيين عن سبب قتالهم لاستعباد الهايتيين ، الذين كانوا يؤكدون فقط الحقوق التي وعدت بها الثورة لتحرير جميع الرجال. [106] على الرغم من محاولة بونابرت الحفاظ على نيته في استعادة العبودية سرًا ، فقد كان يعتقد على نطاق واسع من قبل كلا الجانبين أن هذا هو سبب عودة الفرنسيين إلى هايتي ، حيث لا يمكن لمزرعة قصب السكر أن تكون مربحة إلا من خلال العمل بالسخرة. [ بحاجة لمصدر ] أخيرًا بعد عشرين يومًا من الحصار مع نفاد الطعام والذخيرة ، أمر ديسالين رجاله بمغادرة الحصن ليلة 24 مارس 1802 وتسلل الهايتيون من القلعة للقتال في يوم آخر. [106] حتى روشامبو ، الذي كان يكره كل السود ، أُجبر على الاعتراف في تقرير: "انسحابهم - هذا الانسحاب المعجزة من فخنا - كان عملاً مذهلاً للأسلحة". [106] انتصر الفرنسيون ، لكنهم فقدوا 2000 قتيل ضد خصم احتقروه على أسس عرقية ، معتقدين أن جميع السود أغبياء وجبناء ، وعلاوة على ذلك ، كان نقص الطعام والذخيرة هو الذي أجبر الهايتيين للتراجع ، ليس بسبب أي مآثر بالسلاح من قبل الجيش الفرنسي. [106]

بعد معركة Crête-à-Pierrot ، تخلى الهايتيون عن الحرب التقليدية وعادوا إلى تكتيكات حرب العصابات ، مما جعل السيطرة الفرنسية على جزء كبير من الريف من Le Cap وصولًا إلى وادي Artibonite ضعيفًا للغاية. [106] بحلول شهر مارس ، جاء موسم الأمطار إلى سان دومينج ، ومع تجمع المياه الراكدة ، بدأ البعوض في التكاثر ، مما أدى إلى اندلاع آخر للحمى الصفراء. [106] بحلول نهاية مارس ، توفي 5000 جندي فرنسي من الحمى الصفراء وتم نقل 5000 آخرين إلى المستشفى بسبب الحمى الصفراء ، مما أدى إلى قلق لوكلير ليكتب في مذكراته: "لقد حل موسم الأمطار. لقد استنفدت قواتي من التعب. والمرض ". [106]

القبض على توسان

في 25 أبريل 1802 ، تغير الوضع فجأة عندما انشق كريستوف ، مع الكثير من الجيش الهايتي ، إلى الفرنسيين. [106] وعد لوفرتير بإطلاق سراحه إذا وافق على دمج القوات المتبقية في الجيش الفرنسي. وافق لوفرتير على هذا في 6 مايو 1802. [106] ما دفع توسان للتخلي عن القتال كان موضوع الكثير من الجدل مع التفسير الأكثر ترجيحًا أنه كان متعبًا بعد 11 عامًا من الحرب. [107] بموجب شروط الاستسلام ، أعطى لوكلير كلمته الرسمية بأن العبودية لن يتم استعادتها في سان دومينج ، وأن السود يمكن أن يكونوا ضباطًا في الجيش الفرنسي ، وأن الجيش الهايتي سيسمح له بالاندماج في الجيش الفرنسي. كما أعطى لوكلير توسان مزرعة في إينري. [106] تم خداع توسان فيما بعد ، واستولى عليه الفرنسيون وشحنوا إلى فرنسا. توفي بعد أشهر في سجن فورت دي جو في جبال الجورا. [24] بعد ذلك بوقت قصير ، سافر ديسالين الشرس إلى لو كاب ليخضعوا لفرنسا وكافأوا بجعلهم حاكمًا لسانت مارك ، وهو المكان الذي حكمه ديسالين بقسوته المعتادة. [107] ومع ذلك ، فإن استسلام كريستوف وتوسان وديسالين لا يعني نهاية المقاومة الهايتية. في جميع أنحاء الريف ، استمرت حرب العصابات ونفذ الفرنسيون إعدامات جماعية من خلال فرق إطلاق النار ، والشنق ، وإغراق الهايتيين في أكياس. [107] اخترع روشامبو وسيلة جديدة للإعدام الجماعي ، والتي أطلق عليها "حمامات التبخير الكبريتية": قتل مئات الهايتيين في عنابر السفن عن طريق حرق الكبريت لتحويل ثاني أكسيد الكبريت إلى غاز لهم. [107]

تمرد على إعادة فرض العبودية

لبضعة أشهر ، كانت الجزيرة هادئة تحت حكم نابليون. ولكن عندما اتضح أن الفرنسيين يعتزمون إعادة العبودية (لأنهم فعلوا ذلك تقريبًا في جوادلوب) ، ثار المزارعون السود في صيف عام 1802. كانت الحمى الصفراء قد قضت على الفرنسيين بحلول منتصف يوليو 1802 ، وخسر الفرنسيون حوالي 10000 حالة وفاة بسبب الحمى الصفراء. [108] بحلول سبتمبر ، كتب لوكلير في مذكراته أنه لم يتبق سوى 8000 رجل لائق لأن الحمى الصفراء قتلت الآخرين. [107] في عام 1802 ، أضاف نابليون فيلق بولندي قوامه حوالي 5200 إلى القوات المرسلة إلى سان دومينج لمحاربة تمرد العبيد. ومع ذلك ، قيل للبولنديين أن هناك تمردًا للسجناء في سان دومينج. عند الوصول والمعارك الأولى ، سرعان ما اكتشفت الفصيلة البولندية أن ما كان يحدث بالفعل في المستعمرة كان تمرد العبيد الذين يقاتلون أسيادهم الفرنسيين من أجل حريتهم. [109] خلال هذا الوقت ، كان هناك وضع مألوف في وطنهم حيث كان هؤلاء الجنود البولنديون يقاتلون من أجل حريتهم من قوات الاحتلال في روسيا وبروسيا والنمسا والتي بدأت في عام 1772. يعتقد العديد من البولنديين أنهم إذا قاتلوا من أجل كافأتهم فرنسا وبونابرت باستعادة الاستقلال البولندي ، الذي انتهى مع التقسيم الثالث لبولندا في عام 1795. [108] وبقدر تفاؤل الهايتيين ، كان العديد من البولنديين يسعون إلى الاتحاد فيما بينهم لاستعادة حريتهم واستقلالهم من خلال تنظيم الانتفاضة. نتيجة لذلك ، أعجب العديد من الجنود البولنديين بخصومهم ، لينقلبوا في النهاية على الجيش الفرنسي وينضموا إلى العبيد الهايتيين. شارك الجنود البولنديون في ثورة هايتي عام 1804 ، وساهموا في إنشاء أول جمهورية سوداء حرة في العالم وأول دولة كاريبية مستقلة. [109] دعا جان جاك ديسالين ، أول رئيس لدولة هايتي ، الشعب البولندي "الزنوج البيض في أوروبا"الذي كان يعتبر في ذلك الوقت شرفاً عظيماً لأنه يعني الأخوة بين البولنديين والهايتيين. بعد عدة سنوات ، استخدم فرانسوا دوفالييه ، رئيس هايتي ، الذي اشتهر بآرائه القومية السوداء وآراء عموم إفريقيا ، نفس مفهوم "الزنوج الأوروبيون البيض" بينما كان يشير إلى الشعب البولندي ويمجد وطنيته. [110] [111] [112] بعد حصول هايتي على استقلالها ، حصل البولنديون على الجنسية الهايتية لولائهم ودعمهم للإطاحة بالاستعمار الفرنسي ، وأطلق عليهم الدستور الهايتي "السود". [113]

انضم ديسالين وبيتيون إلى القوات الهايتية

ظل ديسالين وبيتيون متحالفين مع فرنسا حتى غيروا ولائهم مرة أخرى ، في أكتوبر 1802 ، وقاتلوا ضد الفرنسيين. بينما كان لوكلير يحتضر بسبب الحمى الصفراء وسمع أن كريستوف وديسالين قد انضموا إلى المتمردين ، كان رد فعله بإصدار أمر بقتل جميع السود الذين يعيشون في لو كاب بالغرق في المرفأ. [114] في نوفمبر ، توفي لوكلير من الحمى الصفراء ، مثل الكثير من جيشه. [24] [115]

خاض خليفته ، فيكومت دي روشامبو ، حملة أكثر وحشية. شن روشامبو حملة شبه إبادة جماعية ضد الهايتيين ، مما أسفر عن مقتل كل من كان أسودًا. [114] استورد روشامبو حوالي 15000 كلب هجوم من جامايكا ، والذين تم تدريبهم على همج السود والخلاسيين. [114] (تشير مصادر أخرى إلى أن الكلاب قد تكون دوجو كوبانوس مصدرها مئات من كوبا بدلاً من جامايكا.) [116] في خليج لو كاب ، غرق روشامبو السود. لن يأكل أحد السمك من الخليج لشهور بعد ذلك ، حيث لم يرغب أحد في أكل السمك الذي أكل لحمًا بشريًا. [114] عند سماع بونابرت أن معظم جيشه في سان دومينج ماتوا بسبب الحمى الصفراء وأن الفرنسيين احتفظوا فقط ببورت أو برنس ولوكاب ولي كاي ، أرسلوا حوالي 20 ألف تعزيزات إلى روشامبو. [114]

كان ديسالين يضاهي روشامبو في قسوته الشريرة. في Le Cap ، عندما شنق Rochambeau 500 من السود ، رد Dessalines بقتل 500 من البيض وإلصاق رؤوسهم بمسامير في جميع أنحاء Le Cap ، حتى يتمكن الفرنسيون من رؤية ما كان يخطط لفعله بهم. [114] ساعدت فظائع روشامبو في حشد العديد من الموالين الفرنسيين السابقين لقضية المتمردين. رأى الكثير من الجانبين الحرب على أنها حرب عرقية لا رحمة فيها. أحرق الهايتيون السجناء الفرنسيين أحياء ، أو قطعوهم بالفؤوس ، أو قيدوهم على لوح ، وقطعوهم إلى قسمين. [107]

تمكن المتمردون أخيرًا من هزيمة القوات الفرنسية بشكل حاسم في معركة Vertières في 18 نوفمبر 1803 ، مما أدى إلى قيام أول مجموعة من العبيد على الإطلاق بإنشاء دولة مستقلة بنجاح من خلال تمرد العبيد. [117] بعد أن باع إقليم لويزيانا للولايات المتحدة في أبريل 1803 ، قبل نابليون بالهزيمة في مشاريعه الفاشلة في نصف الكرة الغربي. فاز ديسالين بسلسلة من الانتصارات ضد لوكلير وروشامبو ، ليصبح أكثر القادة العسكريين نجاحًا في الصراع ضد فرنسا النابليونية. [118]

ثم حول نابليون انتباهه نحو أعداء فرنسا الأوروبيين مثل بريطانيا العظمى وبروسيا. وبذلك ، قام بسحب غالبية القوات الفرنسية في هايتي لمواجهة احتمال غزو بروسيا وبريطانيا وإسبانيا لفرنسا الضعيفة.

حرب بين فرنسا وبريطانيا

مع عدم قدرة نابليون على إرسال التعزيزات الهائلة المطلوبة بعد اندلاع الحرب في 18 مايو 1803 مع البريطانيين ، أرسلت البحرية الملكية على الفور سربًا بقيادة السير جون دكوورث من جامايكا للقيام برحلة بحرية في المنطقة ، سعيًا للقضاء على الاتصالات بين البؤر الاستيطانية الفرنسية و للاستيلاء على السفن الحربية الفرنسية الموجودة في المستعمرة أو تدميرها. لم يقتصر حصار Saint-Domingue على قطع القوات الفرنسية عن التعزيزات والإمدادات من فرنسا فحسب ، بل عنى أيضًا أن البريطانيين بدأوا في إمداد الهايتيين بالأسلحة. [114] محاصر ، متورطًا في حرب عرقية شرسة ، ومع موت الكثير من جيشه بسبب الحمى الصفراء ، سقط روشامبو إلى أشلاء. فقد الاهتمام بقيادة جيشه ، وكما كتب جيمس ، "كان يسلي نفسه بالمتعة الجنسية والكرات العسكرية والمآدب وتكديس ثروة شخصية". [114]

سرعان ما حاصرت أسراب البحرية الملكية الموانئ التي تسيطر عليها فرنسا في Cap Français و Môle-Saint-Nicolas على الساحل الشمالي للمستعمرة الفرنسية. في صيف عام 1803 ، عندما اندلعت الحرب بين المملكة المتحدة والقنصلية الفرنسية ، كانت القوات الهايتية تحت قيادة جان جاك ديسالين قد اجتاحتها بالكامل تقريبًا. في شمال البلاد ، تم عزل القوات الفرنسية في مينائين كبيرين من Cap Français و Môle-Saint-Nicolas وعدد قليل من المستوطنات الأصغر ، وكلها مزودة من قبل قوة بحرية فرنسية مقرها أساسًا في Cap Français.

في 28 يونيو ، واجه السرب قافلة فرنسية من Les Cayes قبالة Môle-Saint-Nicolas ، واستولت على سفينة واحدة على الرغم من الفرار الأخرى. بعد يومين طاردت فرقاطة فرنسية تبحر بشكل مستقل وأسرها في نفس المياه. في 24 يوليو ، اعترض سرب بريطاني آخر السرب الفرنسي الرئيسي من Cap Français ، والذي كان يحاول كسر الحصار والوصول إلى فرنسا. قام البريطانيون ، بقيادة العميد البحري جون لورينج ، بمطاردةهم ، لكن هربت سفينة فرنسية واحدة من الخط وفرقاطة. حوصرت سفينة أخرى من الخط مقابل الساحل وتم الاستيلاء عليها بعد تعرضها لإطلاق النار من بطاريات الشاطئ الهايتية. تم إجبار ما تبقى من السرب على خوض عمليتين أخريين عند عودتهم إلى أوروبا ، لكنهم وصلوا في النهاية إلى ميناء كورونا الإسباني.

في 8 أكتوبر 1803 ، تخلى الفرنسيون عن بورت أو برنس عندما قرر روشامبو تركيز ما تبقى من جيشه في لو كاب. [114] سار ديسالين إلى بورت أو برنس ، حيث استقبله 100 من البيض الذين اختاروا البقاء في الخلف كبطل. [119] شكرهم ديسالين جميعًا على لطفهم وإيمانهم بالمساواة العرقية ، لكنه قال بعد ذلك إن الفرنسيين عاملوه على أنه أقل من إنسان عندما كان عبدًا ، ومن أجل الانتقام من سوء معاملته ، قام على الفور بإعطاء 100 من البيض جميعهم معلق. [119] في 3 نوفمبر ، الفرقاطة HMS بلانش استولت على مركب إمداد بالقرب من Cap Français ، الأمل الأخير في إمداد القوات الفرنسية. في 16 نوفمبر 1803 ، بدأ ديسالين في مهاجمة الحصون الفرنسية خارج لو كاب. [119] آخر معركة على أرض الثورة الهايتية ، معركة فيرتيير ، وقعت في 18 نوفمبر 1803 ، بالقرب من كاب هايتيان ، قاتل بين جيش ديسالين والجيش الاستعماري الفرنسي المتبقي تحت قيادة فيكومت دي روشامبو ، متمردي العبيد والثوريين المحررين ربح الجنود المعركة. عند هذه النقطة ، لاحظ بيري أن كلا الجانبين كانا "مجنونين بعض الشيء" لأن ضغوط الحرب والحمى الصفراء قد تسببت في جهدهما ، وقاتل كل من الفرنسيين والهايتيين بشجاعة متهورة ، ورأى أن الموت في المعركة أفضل من الموت البطيء بالحمى الصفراء أو التعرض للتعذيب حتى الموت من قبل العدو. [119]

انتصار هايتي

روشامبو ، الذي رأى أن الهزيمة حتمية ، ماطل حتى آخر لحظة ممكنة ، لكنه اضطر في النهاية إلى الاستسلام للقائد البريطاني - بحلول نهاية الشهر كانت الحامية تتضور جوعاً ، بعد أن توصلت إلى نتيجة في مجلس حرب كان الاستسلام هو السبيل الوحيد للهروب من "مكان الموت" هذا. [119] ومع ذلك ، رفض العميد البحري لورينغ الإذن الفرنسي للإبحار ووافق على الشروط مع ديسالين التي سمحت لهم بالإخلاء بأمان بشرط أن يكونوا قد غادروا الميناء بحلول 1 ديسمبر. في ليلة 30 نوفمبر 1803 ، صعد 8000 جندي فرنسي ومئات من المدنيين البيض على متن السفن البريطانية لأخذهم بعيدًا. [119] كادت إحدى سفن روشامبو أن تحطمت أثناء مغادرتها الميناء ، ولكن تم إنقاذها من قبل ملازم بريطاني يتصرف بمفرده ، والذي لم ينقذ فقط 900 شخص كانوا على متنها ، ولكن أيضًا أعاد تعويم السفينة. في Môle-Saint-Nicolas ، رفض الجنرال Louis de Noailles الاستسلام وبدلاً من ذلك أبحر إلى هافانا ، كوبا في أسطول من السفن الصغيرة في 3 ديسمبر ، ولكن تم اعتراضه وإصابته بجروح قاتلة من قبل فرقاطة تابعة للبحرية الملكية. بعد فترة وجيزة ، استسلمت المدن القليلة المتبقية التي تسيطر عليها فرنسا في سان دومينج للبحرية الملكية لمنع المذابح التي ارتكبها الجيش الهايتي. في غضون ذلك ، قاد ديسالين التمرد حتى اكتماله ، عندما هُزمت القوات الفرنسية في نهاية عام 1803. [24]

في 1 يناير 1804 ، أعلن ديسالين رسميًا من مدينة غوناييف استقلال المستعمرة السابقة ، وأعاد تسميتها بـ "هايتي" بعد اسم أراواك الأصلي. على الرغم من استمراره من 1804 إلى 1806 ، بدأت العديد من التغييرات في هايتي. كان استقلال هايتي بمثابة ضربة كبيرة لفرنسا وإمبراطوريتها الاستعمارية ، لكن الدولة الفرنسية ستستغرق عدة عقود للاعتراف بفقدان المستعمرة. مع انسحاب الفرنسيين ، كانت هايتي ، التي كانت تسمى في السابق "لؤلؤة جزر الأنتيل" ، أغنى مستعمرة فرنسية في العالم ، فقيرة ، حيث كان اقتصادها في حالة خراب بعد الثورة. كافحت هايتي للتعافي اقتصاديًا من الحرب. [120] دفع الهايتيون ثمناً باهظاً مقابل حريتهم ، حيث فقدوا حوالي 200000 قتيل بين عامي 1791 و 1803 ، وعلى عكس غالبية القتلى الأوروبيين الذين لقوا حتفهم بسبب الحمى الصفراء ، فإن غالبية القتلى الهايتيين كانوا ضحايا للعنف . [45]

في 1 يناير 1804 ، أعلن ديسالين ، الزعيم الجديد بموجب دستور 1805 الديكتاتوري ، هايتي جمهورية حرة باسم الشعب الهايتي ، [121] وأعقب ذلك مذبحة للبيض الباقين. [122] صرح سكرتيره Boisrond-Tonnerre ، "لإعلان استقلالنا ، يجب أن يكون لدينا جلد رجل أبيض للرق ، جمجمته محبرة ، دمه مقابل حبر ، وحربة لقلم!" [123] كانت هايتي أول دولة مستقلة في أمريكا اللاتينية ، وأول دولة مستقلة يقودها السود في العالم بعد الاستعمار ، والأمة الوحيدة التي تم الحصول على استقلالها كجزء من تمرد العبيد الناجح.

لقد تضررت البلاد من سنوات الحرب ، ودمرت زراعتها ، والتجارة الرسمية غير موجودة. [124] [125] لذلك كان لا بد من إعادة بناء البلاد. لتحقيق هذا الهدف ، تبنى ديسالين التنظيم الاقتصادي للقنانة. [126] أعلن أن كل مواطن سينتمي إلى واحدة من فئتين ، عامل أو جندي. [126] علاوة على ذلك ، أعلن سيطرة الدولة على الفرد ، وبالتالي أمر بإلزام جميع العمال بالمزرعة. [126] أولئك الذين يمتلكون مهارات خارج أعمال المزارع ، مثل الحرف اليدوية والحرفيين ، تم إعفاؤهم من هذا القانون. لتجنب ظهور العبودية ، ألغى ديسالين الرمز النهائي للعبودية ، وهو السوط. [126] وبالمثل ، تم تقصير يوم العمل بمقدار الثلث. [126] مع ذلك كان دافعه الرئيسي هو الإنتاج ، ولهذا الهدف منح الكثير من الحرية لمشرفي المزارع. تم منعهم من استخدام السوط ، وبدلاً من ذلك لجأ الكثيرون إلى اليانس ، والتي كانت عبارة عن كروم كثيفة وفيرة في جميع أنحاء الجزيرة ، لإقناع العمال بمواصلة العمل. [126] شبّه العديد من العمال نظام العمل الجديد بالعبودية ، تمامًا مثل نظام توسان لوفرتور ، الذي تسبب في استياء بين ديسالين وشعبه. حصل العمال على ربع الثروة الناتجة عن عملهم. ومع ذلك ، فقد نجح في إعادة بناء جزء كبير من البلاد ورفع مستويات الإنتاج ، وبالتالي إعادة بناء الاقتصاد ببطء. [126]

دفعت ديسالين مبالغ كبيرة من المال لتحرير العبيد على سفن الرقيق بالقرب من الساحل الهايتي. ودفع نفقات عودة آلاف اللاجئين الهايتيين الذين غادروا أثناء الثورة.

خوفا من عودة القوات الفرنسية ، وسع ديسالين في البداية وحافظ على قوة عسكرية كبيرة. خلال فترة حكمه ، كان ما يقرب من 10 ٪ من الرجال القادرين على العمل في الخدمة الفعلية مما أدى إلى قوة عسكرية تصل إلى 37000 رجل. [127] علاوة على ذلك ، أمر ديسالين ببناء تحصينات ضخمة في جميع أنحاء الجزيرة ، مثل قلعة لافيريير ، أكبر حصن في نصف الكرة الغربي. تم نقل المدن والمراكز التجارية إلى المناطق الداخلية من البلاد ، في حين تم الاحتفاظ بالمدن الأقل أهمية على الساحل ، بحيث يمكن إحراقها تمامًا لتثبيط عزيمة الفرنسيين ، يعتقد العديد من المعلقين أن هذا بسبب العسكرة ساهم في العديد من مشاكل هايتي المستقبلية. [127] في الواقع ، نظرًا لأن الرجال اليافعين كانوا أكثر عرضة للتجنيد في الجيش ، فقد حُرمت المزارع من القوة العاملة اللازمة للعمل بشكل صحيح. [127]

كان هناك إحباط متزايد بين العمال والنخب وديسالين.أدت مؤامرة قادتها النخب المولودة في النهاية إلى اغتيال ديسالين ودولتين منفصلتين ذواتا سيادة في هايتي.

1804 مذبحة الفرنسيين

تم تنفيذ مذبحة عام 1804 ضد السكان البيض الباقين من المستعمرين الفرنسيين [128] والموالين ، [129] أعداء وخونة الثورة ، [130] من قبل السكان السود في هايتي بأمر من جان جاك ديسالين ، الذي أعلن الفرنسيون البرابرةويطالبون بطردهم والانتقام من جرائمهم. [131] [132] تم تنفيذ المجزرة - التي وقعت في كامل أراضي هايتي - من أوائل فبراير 1804 حتى 22 أبريل 1804. خلال فبراير ومارس ، سافر ديسالين بين مدن هايتي ليؤكد لنفسه أن أوامره كانت تم تنفيذها. على الرغم من أوامره ، لم يتم تنفيذ المذابح في كثير من الأحيان حتى يقوم شخصياً بزيارة المدن. [133]

أظهر مسار المجزرة نمطًا متطابقًا تقريبًا في كل مدينة زارها. قبل وصوله ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من القتلى ، على الرغم من أوامره. [134] عندما وصل ديسالين ، تحدث لأول مرة عن الفظائع التي ارتكبتها السلطات الفرنسية السابقة ، مثل روشامبو ولوكليرك ، وبعد ذلك طالب بتنفيذ أوامره بشأن القتل الجماعي للسكان الفرنسيين في المنطقة. وبحسب ما ورد ، أمر أيضًا غير الراغبين في المشاركة في عمليات القتل ، وخاصة الرجال من العرق المختلط ، حتى لا يقع اللوم على السكان السود فقط. [115] ثم وقعت عمليات قتل جماعي في الشوارع وفي أماكن خارج المدن. وبالتوازي مع عمليات القتل ، وقعت عمليات نهب واغتصاب. [115]

تم قتل النساء والأطفال بشكل عام في الماضي. وكثيرا ما تعرضت النساء البيض "للاغتصاب أو دفعهن إلى الزواج بالإكراه تحت التهديد بالموت". [115]

بحلول نهاية أبريل 1804 ، قُتل ما يقرب من 3000 إلى 5000 شخص [135] مما أدى عمليًا إلى القضاء على السكان البيض في البلاد. وكان ديسالين قد صرح على وجه التحديد بأن فرنسا هي "العدو الحقيقي للأمة الجديدة". سمح هذا باستبعاد فئات معينة من البيض من المذبحة التي كان عليها التعهد برفضها لفرنسا: الجنود البولنديون الذين هربوا من الجيش الفرنسي مجموعة المستعمرين الألمان في نور-كويست الذين كانوا يسكنون قبل الثورة الأرامل الفرنسيات اللائي سُمح لهن بذلك. يحتفظون بممتلكاتهم [132] حدد الفرنسيين الذكور [136] ومجموعة من الأطباء والمهنيين. [133] وبحسب ما ورد ، تم استبعاد الأشخاص الذين لهم صلات بأعيان هاييتي ، [115] وكذلك النساء اللائي وافقن على الزواج من رجال غير بيض. [135] في دستور 1805 الذي أعلن أن جميع مواطنيها أسود، [136] يذكر على وجه التحديد تجنيس الشعوب الألمانية والبولندية التي سنتها الحكومة ، باعتبارها معفاة من المادة الثانية عشرة التي تحظر على البيض (الأجانب "غير الهايتيين") امتلاك الأراضي. [128] [135] [131]

تم تشكيل حكومة مستقلة في هايتي ، لكن المجتمع في البلاد ظل متأثرًا بشدة بالأنماط التي نشأت في ظل الحكم الاستعماري الفرنسي. كما هو الحال في المجتمعات الاستعمارية الفرنسية الأخرى ، نشأت طبقة من الملونين الأحرار بعد قرون من الحكم الفرنسي هنا. كان لدى العديد من المزارعين أو الشباب غير المتزوجين علاقات مع نساء أفريقيات أو أفريقيات كاريبيات ، وفي بعض الأحيان يكفلن حريتهن وحرية أطفالهن ، فضلاً عن توفير التعليم للأطفال المختلطين الأعراق ، وخاصة الأولاد. تم إرسال البعض إلى فرنسا للتعليم والتدريب ، وانضم البعض إلى الجيش الفرنسي. أصبح الخلاسيون الذين عادوا إلى سان دومينغ من نخبة الملونين. كطبقة متعلمة معتادة على النظام السياسي الفرنسي ، أصبحوا النخبة في المجتمع الهايتي بعد نهاية الحرب. استخدم الكثير منهم رأس مالهم الاجتماعي لاكتساب الثروة ، وبعضهم يمتلك أراضٍ بالفعل. كان البعض قد تماهوا مع المستعمرين الفرنسيين أكثر من ارتباطهم بالعبيد. على النقيض من ذلك ، نشأ العديد من الملونين الأحرار في الثقافة الفرنسية ، وكان لديهم حقوق معينة داخل المجتمع الاستعماري ، وتحدثوا بشكل عام بالفرنسية ومارسوا المذهب الكاثوليكي (مع الاستيعاب التوفيقي للديانات الأفريقية).

بعد اغتيال ديسالين ، نجح هنري كريستوف ، أحد جنرالات توسان السود ، في السيطرة على الشمال ، بينما ترأس ألكسندر بيتيون حكم مولاتو في الجنوب. كانت هناك اختلافات كبيرة في الحكم بين جمهورية بيتيون وما سيصبح في النهاية مملكة كريستوف. في حين أن الجمهورية الجنوبية لم يكن لديها نفس القدر من التركيز على التنمية الاقتصادية ، وركزت بشكل أكبر على التوزيع الليبرالي للأراضي والتعليم ، أصبحت المملكة الشمالية غنية نسبيًا ، على الرغم من أن توزيع الثروة كان محل نزاع. نتيجة للاتفاقيات التجارية المؤقتة بين كريستوف والولايات المتحدة والمستعمرات البريطانية ، تمكن كريستوف من إعادة بناء المنطقة الشمالية. كانت هناك استثمارات كبيرة في التعليم والأشغال العامة والبنية التحتية العسكرية والعديد من القصور ، وأبرزها قصر سانس سوسي في ميلوت. ومع ذلك ، تم تحقيق ذلك ، مثل أسلافه ، من خلال العمل القسري الذي أدى في النهاية إلى سقوطه. على النقيض من ذلك ، كان بيتيون محبوبًا من قبل شعبه ، لكنه كان محتقرًا من قبل نظيره الشمالي. فشل جهد كبير من قبل كريستوف للاستيلاء على بورت أو برنس في منتصف عام 1812. تعرض الخلاسيون للمضايقة من قبل جيب من التمرد الأسود في مؤخرتهم من فبراير 1807 إلى مايو 1819. أبقى زعيم أسود يُدعى جومان الروح الغاضبة لديسالين في الجبال الجنوبية لجراند آنس ، قاومًا عدة حملات عقابية مولاتو. أخيرًا ، في عام 1819 ، أرسل زعيم المولاتو الجديد ، جان بيير بوير ، ستة أفواج إلى غراند آنس لاكتشاف جومان. حوصر المتمرد الأسود وأطلق النار على جرف ارتفاعه 1000 قدم. في عام 1820 ، تم توحيد الدولة الجزيرة أخيرًا عندما قتل كريستوف نفسه ، مريضًا ومحاطًا بحركات تمرد جديدة. سار بوير مع 20 ألف جندي إلى كاب هايتيان ، العاصمة الشمالية ، بعد ذلك بوقت قصير لتأسيس سلطته على كل هايتي. لم يمض وقت طويل بعد ذلك ، وتمكن بوير من تأمين التعاون مع الجنرال هاييتي الإسبانية المجاورة ، وفي فبراير 1822 بدأ توحيدًا لمدة 22 عامًا مع الدولة الشرقية. [137]

تعثر مستقبل الدولة الوليدة في عام 1825 عندما أجبرتها فرنسا (مع السفن الحربية الفرنسية الراسية قبالة الساحل أثناء المفاوضات [138]) على دفع 150 مليون فرنك ذهبي كتعويضات لمالكي العبيد السابقين الفرنسيين - كشرط للاعتراف السياسي الفرنسي و إنهاء العزلة السياسية والاقتصادية للدولة المشكلة حديثًا. [139] بأمر صادر في 17 أبريل 1825 ، تخلى ملك فرنسا عن حقوقه في السيادة على سانتو دومينغو ، واعترف باستقلال هايتي. [140] [141] [142] اعتقد الرئيس جان بيير بوير أن التهديد المستمر بالغزو الفرنسي يعيق الاقتصاد الهايتي ، وبالتالي شعر بالحاجة إلى تسوية الأمر مرة واحدة وإلى الأبد. [138]

على الرغم من تخفيض مبلغ التعويضات إلى 60 مليون فرنك في عام 1838 ، إلا أن هايتي لم تكن قادرة على إنهاء سداد ديونها حتى عام 1947. أدى التعويض إلى إفلاس الخزانة الهايتية وترك حكومة البلاد في حالة فقر شديد ، مما تسبب في عدم استقرار طويل الأمد. لذلك اضطرت هاييتي إلى الحصول على قرض من البنوك الفرنسية ، التي وفرت الأموال للقسط الأول الكبير ، [115] مما أثر بشدة على قدرة هايتي على الازدهار.

بينما عانت هايتي من نكسات اقتصادية كبيرة خلال السنوات الأولى من حقبة ما بعد الثورة ، لم تتوقف مُثُل الحرية ومناهضة الاستعمار عن كونها جزءًا من وعي هايتي. تم منح الجنسية لأي عبد أو شخص مضطهد وصل إلى شواطئ هايتي كما هو منصوص عليه في دستور ديسالين. كان لدى جميع حكام هايتي الأربعة السابقين ، ديسالين وكريستوف وبيتيون وبوير ، برامج تتضمن تأرجح الأمريكيين الأفارقة لإعادة توطينهم هناك وضمان حريتهم. أدت قوارب العبيد التي تم الاستيلاء عليها وإحضارها إلى شواطئ هايتي إلى تحرير جميع الأسرى الموجودين على متنها وإدماجهم في المجتمع الهايتي. في إحدى المناسبات ، قام الرئيس ألكسندر بيتيون بحماية العبيد الجامايكيين من إعادة الاستعباد بعد أن فروا من مزارعهم ونزلوا في مدينة جيريمي الجنوبية. [143] في عدة مناسبات ، عرض قادة هايتي حق اللجوء للثوار الليبراليين على مستوى العالم. ومن أبرز الأمثلة على ذلك تورط هايتي مع غران كولومبيا ، حيث قدم كل من ديسالين وبيتيون المساعدة والذخيرة واللجوء إلى فرانسيسكو دي ميراندا وسيمون بوليفار ، الذين ذهبوا إلى حد الفضل في تحرير هايتي لبلاده. . [ بحاجة لمصدر ] عرض ديسالين الجنسية والمساعدة على العبيد في مارتينيك وجوادلوب حتى يتمكنوا من بدء انتفاضاتهم الخاصة. [144] قام القوميون المكسيكيون ، خافيير مينا وخوسيه جواكين دي هيريرا ، بالحصول على حق اللجوء في لي كاييس واستقبلهم بيتيون خلال حرب الاستقلال المكسيكية. [145] تلقى الإغريق لاحقًا دعمًا من الرئيس بوير أثناء قتالهم ضد العثمانيين.

كانت نهاية الثورة الهايتية في عام 1804 بمثابة نهاية للاستعمار في الجزيرة. ومع ذلك ، استمر الصراع الاجتماعي المزروع تحت العبودية في التأثير على السكان لسنوات قادمة. هيمنة Mulatto على السياسة والاقتصاد ، والحياة الحضرية بعد الثورة ، خلقت نوعًا مختلفًا من مجتمع من طبقتين ، حيث كان معظم الهايتيين مزارعين يعيشون في الريف. [125] أفرنشي النخبة ، الذين استمروا في حكم هايتي بينما أبقى جيش هايتي الهائل في السلطة. واصلت فرنسا نظام العبودية في غيانا الفرنسية ومارتينيك وجوادلوب. [146]

يواصل المؤرخون مناقشة أهمية الثورة الهايتية. يسأل David Geggus: "ما مقدار الاختلاف الذي أحدثته؟" ويخلص إلى أن هناك قدرًا محدودًا من العبودية التي ازدهرت في نصف الكرة الغربي لعدة عقود أخرى. [147] في المعسكر المعارض ، قال المؤرخ الأمريكي من أصل أفريقي دبليو إي بي دو بوا أن الثورة الهايتية كانت ضغطًا اقتصاديًا لم يكن البرلمان البريطاني ليقبل إلغاء عقوبة الإعدام بسهولة لولاها. [148]

يقول مؤرخون آخرون إن الثورة الهايتية أثرت على تمردات العبيد في الولايات المتحدة وكذلك في المستعمرات البريطانية. أكبر تمرد للعبيد في تاريخ الولايات المتحدة كان انتفاضة الساحل الألماني في عام 1811 في لويزيانا. تم إخماد تمرد العبيد هذا وكانت العقوبة التي تلقاها العبيد شديدة لدرجة أنه لا توجد تقارير إخبارية معاصرة عنها. [149] جلبت الثورة المجاورة مسألة العبودية إلى واجهة السياسة الأمريكية ، وعلى الرغم من إلهام المستعبدين أنفسهم [150] ، إلا أن التكثيف الناتج عن الانقسامات العرقية والسياسات القطاعية أنهى مثالية الفترة الثورية. [151] رفض الرئيس الأمريكي توماس جيفرسون - الذي كان مالكًا للعبيد - إقامة علاقات دبلوماسية مع هايتي (لم تعترف الولايات المتحدة بهايتي حتى عام 1862) وفرض حظرًا اقتصاديًا على التجارة مع هايتي استمر أيضًا حتى عام 1862 في محاولة لضمان الفشل الاقتصادي للجمهورية الجديدة كما أراد جيفرسون أن تفشل هايتي ، فيما يتعلق بتمرد العبيد الناجح في جزر الهند الغربية كمثال خطير للعبيد الأمريكيين. [152]

بدءًا من تمرد العبيد عام 1791 ، فر اللاجئون البيض من سانت دومينج إلى الولايات المتحدة ، وخاصةً إلى فيلادلفيا ، وبالتيمور ، ونيويورك ، وتشارلستون. اشتدت الهجرة بعد أزمة 20 يونيو 1793 ، وسرعان ما بدأت العائلات الأمريكية في جمع الأموال وفتح منازلها لمساعدة المنفيين في ما أصبح أول أزمة لاجئين في الولايات المتحدة. بينما ألقى بعض اللاجئين البيض باللوم على الحكومة الثورية الفرنسية لإثارة العنف في هايتي ، أيد الكثيرون النظام الجمهوري وأعربوا صراحة عن دعمهم للياقوبين. [153] هناك أيضًا بعض الأدلة التاريخية التي تشير إلى أن إظهار التضامن مع الثورة الفرنسية كان أسهل طريقة للاجئين لكسب دعم وتعاطف الأمريكيين ، الذين عاشوا مؤخرًا ثورتهم الخاصة. [154] تعاطف مالكو العبيد الأمريكيون ، على وجه الخصوص ، مع المزارعين الفرنسيين الذين تم إبعادهم بالقوة من مزارعهم في سان دومينج. بينما وجد المنفيون أنفسهم في وضع سلمي في الولايات المتحدة - في مأمن من العنف المستعر في كل من فرنسا وهايتي - أدى وجودهم إلى تعقيد العلاقات الدبلوماسية غير المستقرة بالفعل بين المملكة المتحدة وفرنسا والولايات المتحدة.

استقر العديد من البيض والأشخاص الملونين الأحرار الذين غادروا سانت دومينج إلى الولايات المتحدة في جنوب لويزيانا ، مضيفين العديد من الأعضاء الجدد إلى سكانها الناطقين بالفرنسية ، والمختلطون ، والسود. المنفيون الذين تسببوا في أكبر قدر من القلق هم العبيد الأفارقة الذين جاءوا مع أصحابهم من اللاجئين. ازداد قلق بعض المزارعين الجنوبيين من أن وجود هؤلاء العبيد الذين شهدوا الثورة في هايتي من شأنه أن يشعل ثورات مماثلة في الولايات المتحدة. [155] ومع ذلك ، كان المزارعون الآخرون واثقين من أنهم سيطروا على الوضع. [156]

في عام 1807 تم تقسيم هايتي إلى قسمين ، جمهورية هايتي في الجنوب ، ومملكة هايتي في الشمال. لا يمكن أن تكون الأرض مملوكة ملكية خاصة فقد أعيدت إلى الدولة من خلال Biens Nationaux (السندات الوطنية) ، ولا يمكن للبيض الفرنسيين امتلاك الأرض. تم إجبار المستوطنين الفرنسيين المتبقين على مغادرة الجزيرة. أولئك الذين رفضوا ذبحوا. تمتلك الدولة الهايتية ما يصل إلى 90 ٪ من الأرض وتم تأجير 10 ٪ المتبقية على فترات مدتها 5 سنوات.

نظرًا لأن المقاومة وبيئة المرض القاتلة جعلت من المستحيل على نابليون استعادة السيطرة على هايتي ، فقد فقد الأمل في إعادة بناء إمبراطورية فرنسية في العالم الجديد. قرر بيع لويزيانا للولايات المتحدة. أدت الثورة الهايتية إلى نتيجتين غير مقصودين: إنشاء أمريكا القارية والنهاية الافتراضية للحكم النابليوني في الأمريكتين. [157]

لم يكن هناك مثل هذا التمرد على نطاق واسع للعبيد مرة أخرى. عكس نابليون الإلغاء الفرنسي للرق في القانون والدستور والممارسة ، والذي حدث بين عامي 1793 و 1801 ، وأعاد العبودية في المستعمرات الفرنسية في 1801-1803 - والتي استمرت حتى عام 1848.

سبب الثورة

كانت الثورة الهايتية ثورة أشعلتها من تحت الغالبية الناقصة التمثيل من السكان. [158] كانت الغالبية العظمى من مؤيدي الثورة الهايتية من العبيد والأفارقة المحررين الذين تعرضوا للتمييز الشديد ضدهم من قبل المجتمع الاستعماري والقانون. [159]

وحشية

على الرغم من التفكير المثالي والعقلاني والطوباوي المحيط بكلتا الانتفاضتين ، كانت الوحشية المتطرفة جانبًا أساسيًا لكلا الانتفاضتين. إلى جانب القسوة الأولية التي خلقت الظروف المحفوفة بالمخاطر التي ولدت الثورة ، كان هناك عنف من كلا الجانبين طوال الثورة. تُعرف فترة العنف خلال الثورة الفرنسية باسم عهد الإرهاب. أدت موجات الشك إلى قيام الحكومة باعتقال وقتل الآلاف من المشتبه بهم ، بدءًا من الأرستقراطيين المعروفين إلى الأشخاص الذين يُعتقد أنهم يعارضون القادة. قُتلوا بالمقصلة ، "كسر عجلة القيادة" ، الغوغاء وآلات الموت الأخرى: تقديرات عدد القتلى تتراوح من 18.000 إلى 40.000. [160] يقدر إجمالي ضحايا الثورة الفرنسية بـ 2 مليون. [161] في منطقة البحر الكاريبي ، بلغ إجمالي الضحايا حوالي 162000. [162] اتسم العنف في هايتي إلى حد كبير بالمواجهات العسكرية وأعمال الشغب وقتل مالكي العبيد وعائلاتهم وحرب العصابات. [163]

تغيير دائم

لم تنتظر الثورة في هاييتي الثورة في فرنسا. تأثرت الدعوة إلى تعديل المجتمع بالثورة في فرنسا ، ولكن بمجرد أن وجد الأمل في التغيير مكانًا في قلوب الشعب الهايتي ، لم يكن هناك وقف للإصلاح الجذري الذي كان يحدث. [164] كانت مُثل التنوير وبدء الثورة الفرنسية كافيتين لإلهام الثورة الهايتية ، التي تطورت لتصبح أنجح تمرد للعبيد في التاريخ وأشمله. [164] مثلما نجح الفرنسيون في تغيير مجتمعهم ، كان الهايتيون كذلك. في 4 أبريل 1792 ، منحت الجمعية الوطنية الفرنسية الحرية للعبيد في سانت دومينج. [163] بلغت الثورة ذروتها في عام 1804 كانت هايتي دولة مستقلة فقط من الشعوب المحررة. [165] أدت أنشطة الثورات إلى إحداث تغيير في جميع أنحاء العالم. كان تحول فرنسا أكثر تأثيرًا في أوروبا ، وامتد تأثير هايتي إلى كل مكان استمر في ممارسة العبودية. يكرم جون إي باور هايتي باعتبارها موطنًا للثورة الأكثر تأثيرًا في التاريخ. [166]

مع الاعتراف بالتأثيرات المتقاطعة ، فإن معظم المؤرخين المعاصرين [ من الذى؟ ] تميز الثورة الهايتية عن الثورة الفرنسية. بعض [ من الذى؟ ] يفصلها أيضًا عن النزاعات المسلحة السابقة من قبل الرجال الأحرار الملونين الذين كانوا يسعون إلى توسيع الحقوق السياسية لأنفسهم ، ولكن ليس إلغاء العبودية. يوضح هؤلاء العلماء أنه إذا أصبحت وكالة العبيد السود محور الدراسات ، فإن مواعيد افتتاح الثورة واختتامها مؤكد. من هذا المنطلق ، بدأ السرد بمحاولة العبيد السود الحرية من خلال الكفاح المسلح واختتمت بانتصارهم على سلطات العبودية وإنشاء دولة مستقلة. في أبريل 1791 ، اندلع تمرد أسود هائل في شمال الجزيرة بعنف ضد نظام المزارع ، مما شكل سابقة لمقاومة العبودية العرقية. بالتعاون مع خصومهم السابقين من الخلاسيين ، أنهى السود الثورة في نوفمبر 1803 عندما هزموا الجيش الفرنسي في معركة فيرتيير. كان الفرنسيون قد فقدوا بالفعل نسبة عالية من قواتهم بسبب الحمى الصفراء وأمراض أخرى. [115] بعد الاعتراف بالهزيمة في سانت دومينج ، انسحب نابليون من أمريكا الشمالية ، ووافق على شراء لويزيانا من قبل الولايات المتحدة.

على الرغم من أن سلسلة الأحداث خلال هذه السنوات معروفة باسم "الثورة الهايتية" ، فإن الآراء البديلة تشير إلى أن القضية برمتها كانت عبارة عن عدد متنوع من الصراعات العرضية التي انتهت بهدنة هشة بين الرجال الملونين والسود. [167] [ فشل التحقق ] يناقش المؤرخون ما إذا كان الهايتيون المنتصرون "في جوهرهم قوة ثورية". [168] شيء واحد مؤكد: أصبحت هايتي دولة مستقلة في 1 يناير 1804 ، عندما اختار مجلس الجنرالات جان جاك ديسالين لتولي منصب الحاكم العام. واحدة من أولى الوثائق المهمة للدولة كانت خطاب "الحرية أو الموت" لدسالة ، والذي تم تداوله على نطاق واسع في الصحافة الأجنبية. في ذلك ، دعا رئيس الدولة الجديد إلى هدف الأمة الجديدة: الإلغاء الدائم للعبودية في هايتي. [169]

حظي دور المرأة في الثورة الهايتية لفترة طويلة باهتمام ضئيل من قبل المؤرخين ، لكنه حظي في السنوات الأخيرة باهتمام كبير. [170] [171] [172]

جلبت ثورة العبيد الأفارقة مخاوف كثيرة إلى المستعمرات المحيطة بهايتي ومنطقة البحر الكاريبي. كما قرأ مالكو العبيد الأمريكيون الأثرياء البارزون ، الذين قرأوا عن الثورة ، التكهنات حول ما قد يحدث في دولهم. أطلق النقاد المناهضون لإلغاء عقوبة الإعدام على الثورة اسم "أهوال سانتو دومينغو". [173] ومع ذلك ، فإن الصحف مثل Centinel الكولومبي اتخذت خطوات إضافية لدعم الثورة ومقارنتها بالثورة الأمريكية.[174] لعبت وسائل الإعلام الفرنسية أيضًا دورًا مهمًا في الثورة الهايتية ، مع مساهمات جعلت العديد من الفرنسيين الناشئين مهتمين جدًا بكتابات توسان الشبابية المتحمسة عن الحرية.

كانت هناك العديد من المناقشات المكتوبة حول الأحداث في هايتي أثناء الثورة في كل من فرنسا وإنجلترا ، ومع ذلك ، فقد كتبها مؤلفون مجهولون بشكل عام. وقعت هذه النصوص عمومًا في معسكرين - أحدهما مؤلفي العبودية الذين حذروا من تكرار عنف سانت دومينج أينما حدث الإلغاء ، والآخر هم المؤلفون الذين ألغوا عقوبة الإعدام والذين ردوا بأن الملاك البيض قد زرعوا بذور الثورة. [175]

ومع ذلك ، لم يكن كل شيء بسيطًا في الصحافة. كان سونثوناكس أحد أبرز المنتقدين الذي دفع توسان إلى الخوف من رد الفعل العنيف من فرنسا ، وكان مسؤولاً عن العديد من وجهات النظر حول هايتي في الصحف الفرنسية. [176] ومع ذلك ، كان سونثوناكس أحد المتنافسين القلائل الذين دافعوا حقًا من أجل استقلال العبيد الأفارقة وأصبح عاملاً رئيسياً في قرار توسان بإعلان الاستقلال عن فرنسا.


ملخص

نظرًا لأن الثوار أعلنوا صراحة أن الحرية هي أعلى مثال لهم ، كان من المحتم أن تصبح العبودية موضع تساؤل خلال الثورة الفرنسية. حتى قبل عام 1789 هاجم النقاد تجارة الرقيق والرق في المستعمرات. كان لدى فرنسا العديد من المستعمرات في منطقة البحر الكاريبي حيث دعمت العبودية اقتصاد المزارع الذي ينتج السكر والبن والقطن. كانت أهم هذه المستعمرات سانت دومينج (فيما بعد هايتي) ، التي كان بها 500000 عبد و 32000 من البيض و 28000 من السود (بما في ذلك السود والمولاتو). في الواقع ، امتلك بعض السود الأحرار عبيدًا ، وكان السود الأحرار يمتلكون ثلث ملكية المزارع وربع العبيد في سانت دومينغو ، على الرغم من أنهم لا يستطيعون شغل مناصب عامة أو ممارسة العديد من المهن (الطب ، على سبيل المثال).

تتضمن مجموعة المصادر هذه مقالة إعلامية و 41 مصدرًا أوليًا.

مقال

تم تنظيم نظام العبيد في المستعمرات من خلال سلسلة من المراسيم الملكية ، وأهمها أصدرها لويس الرابع عشر في عام 1685. وتشكل المراسيم مجتمعة قانون نوار ، أو قانون العبيد. نص هذا القانون على نظام عقوبات قاسي للعبيد الذين قاوموا أسرهم ، خاصة إذا حاولوا إيذاء أسيادهم بأي شكل من الأشكال. قدم القديس دومينيك مصادر ثروة غير عادية للفرنسيين. لحماية استثماراتهم ، كان على مالكي العبيد الفرنسيين أن يتعلموا على الأقل الحد الأدنى من المعلومات عن عبيدهم. كتب أحد المعلقين الأكثر ذكاءً ، وهو Médéric-Louis-Elie Moreau de Saint-Méry ، عملاً هائلاً من مجلدين عن الحياة في Saint Domingue في ثمانينيات القرن الثامن عشر. ووصف العديد من سمات حياة العبيد التي كانت تقلق مالكي العبيد ، بما في ذلك الفودو المستورد من إفريقيا ، ووجود العديد من الأشخاص من الأعراق المختلطة (مولاتوس) ، والتهديد بأن يصبح العبيد ماروني (هاربون) ، والخوف الشديد بين مالكي العبيد من عبيدهم. سيحاول تسميمهم. بعد اندلاع الثورة الفرنسية ، نظر المزارعون إلى الوراء إلى ظروف ما قبل عام 1789 ، في محاولة لفهم كيف يمكن أن تكون العبودية منظمة بشكل أفضل. تقدم ملاحظاتهم منظورًا معاصرًا آخر حول المزرعة ونظام العبيد.

سارعت المستعمرات الكاريبية إلى الاستجابة لاندلاع الثورة عام 1789. أرسل المزارعون البيض في سانت دومينغو مندوبين إلى فرنسا للمطالبة بالتمثيل في الجمعية الوطنية الجديدة ، كما فعل المولاتو. كان العديد من النواب البارزين في الجمعية الوطنية ينتمون إلى جمعية أصدقاء السود ، التي تقدمت بمقترحات لإلغاء تجارة الرقيق وتحسين الكثير من العبيد في المستعمرات. عندما لم تلق هذه المقترحات آذانًا صاغية ، تحول بعض النواب المتعاطفين مع السود إلى القول بأنه ينبغي منح الحقوق المدنية والسياسية الكاملة للسود الأحرار في المستعمرات. قبل فترة طويلة ، بدأ الصحفيون المتطرفون في باريس في تناول قضية العبيد السود ، ودفعوا من أجل إلغاء العبودية ، أو على الأقل من أجل نظرة أكثر إيجابية للأفارقة. كما كتبت النسوية والكاتبة المسرحية الرائدة ، أوليمب دي غوج ، كتيبًا يتحدى اللوبي الاستعماري المؤيد للعبودية لتحسين أوضاع السود.

مع اندلاع التحريض لصالح منح حقوق السود الأحرار وإلغاء تجارة الرقيق ، أصبحت المستعمرات مليئة بعدم اليقين وبدأت التوقعات في الارتفاع ، خاصة بين السود والمولاتو الأحرار. رداً على ذلك ، شن المزارعون البيض هجومهم المضاد وحتى فكروا في المطالبة بالاستقلال عن فرنسا. لا يُعرف الكثير عن آراء العبيد لأنه نادرًا ما يستطيع أي منهم القراءة أو الكتابة ، لكن الحاكم الملكي لسانت دومينغو أعرب عن قلقه بشأن آثار الثورة على عبيد المستعمرة. في أكتوبر 1789 ، أفاد بأن العبيد اعتبروا الزخرفة الثورية الجديدة (الزخرفة المكونة من شرائط حمراء وبيضاء وزرقاء يرتديها مؤيدو الثورة) "إشارة إلى عتق البيض ... يشترك السود جميعًا في عتق البيض". الفكرة التي أذهلتهم بشكل عفوي: أن العبيد البيض يقتلون أسيادهم والآن يحررون أنفسهم ويحكمون أنفسهم ويستعيدون ملكية الأرض ". بعبارة أخرى ، كان العبيد السود يأملون في السير على خطى أسلافهم البيض ، وتحرير أنفسهم ، وقتل أسيادهم ، والاستيلاء على الأرض.

خشي معظم النواب من آثار خسارة التجارة التي قد تنجم إما عن إلغاء العبودية أو القضاء على تجارة الرقيق. اعتمدت الثروة الرائعة على العبودية ، وكذلك بناء السفن وتكرير السكر ومجموعة من الصناعات الفرعية. لم يكن مالكو العبيد والشاحنون يقصدون التخلي عن آفاقهم دون قتال. قدم رفض الولايات المتحدة التخلي عن العبودية أو تجارة الرقيق ذخيرة إضافية لدعم موقفهم.

لتهدئة الاضطرابات بين المزارعين البيض الأقوياء ، وخاصة في سانت دومينغو ، اقترحت اللجنة الاستعمارية للجمعية الوطنية في مارس 1790 إعفاء المستعمرات من الدستور ومحاكمة كل من حاول إشعال انتفاضات ضد نظام العبيد. لكن التحريض المتزايد باطراد هدد جهود الجمعية الوطنية لتهدئة المزارعين البيض وكبح التوترات العرقية. لم يذكر المرسوم الصادر في مارس 1790 شيئًا عن الحقوق السياسية للسود الأحرار ، الذين استمروا في الضغط على مطالبهم في كل من باريس والعودة إلى الوطن ، ولكن دون جدوى. في أكتوبر 1790 ، تمرد 350 مولاتو في سانت دومينج. تعاونت قوات الجيش الفرنسي مع مليشيات المزارع المحلية لتفريقهم واعتقالهم. في فبراير 1791 ، تم إعدام قادة المولاتو ، بما في ذلك جيمس أوجي ، علانية. ومع ذلك ، في 15 مايو 1791 ، تحت ضغط متجدد من الأب جريجوار وآخرين ، منحت الجمعية الوطنية حقوقًا سياسية لجميع السود والمولود الأحرار الذين ولدوا لأمهات وآباء أحرار. على الرغم من أن هذا الشرط حد من الحقوق لبضع مئات من السود الأحرار ، تعهد المستعمرون البيض بشدة بمقاومة تطبيق القانون.

بعد بضعة أشهر فقط ، في 22 أغسطس 1791 ، انتفض عبيد القديس دومينغو في تمرد ، وبدأوا ما كان سيصبح خلال السنوات العديدة التالية أول ثورة عبيد ناجحة في التاريخ. رداً على ذلك ، ألغت الجمعية الوطنية حقوق السود والمولاتو الأحرار في 24 سبتمبر 1791 ، مما دفعهم مرة أخرى إلى حمل السلاح ضد البيض. أحرق العبيد المزارع وقتلوا أسيادهم البيض ، بل وهاجموا المدن. استمر القتال حيث اعتبرت الجمعية التشريعية الجديدة (التي حلت محل الجمعية الوطنية في أكتوبر 1791) حقوق السود الحرة مرة أخرى في نهاية مارس 1792. في 28 مارس ، صوت المجلس على إعادة الحقوق السياسية للسود والمولاتو الأحرار. لم يتم عمل أي شيء بخصوص العبودية.

في خريف عام 1792 ، عندما بدأت الثورة في فرنسا في التحول إلى التطرف ، أرسلت الحكومة الفرنسية عميلين إلى سانت دومينغ لتولي مسؤولية قمع تمرد العبيد. من أجل الحصول على حريتهم ، عقد العبيد المتمردين اتفاقيات مع البريطانيين والإسبان في المنطقة. وعد البريطانيون والإسبان بالحرية لأولئك العبيد الذين سينضمون إلى جيوشهم ، على الرغم من عدم وجود نية لديهم لإلغاء العبودية في مستعمراتهم. لقد أرادوا ببساطة الاستفادة من مشاكل فرنسا. في مواجهة تهديد كل من الغزوات البريطانية والإسبانية التي تهدف إلى الاستيلاء على المستعمرة بمساعدة العبيد المتمردين ، ألغى عملاء الحكومة الفرنسية العبودية في المستعمرة (أغسطس - أكتوبر 1793). على الرغم من أن المؤتمر الوطني ندد في البداية بهذا العمل كجزء من مؤامرة لمساعدة بريطانيا العظمى ، صوتت الاتفاقية في النهاية لإلغاء العبودية في جميع المستعمرات الفرنسية في 4 فبراير 1794. عارض العديد من المولاتو هذه الخطوة لأنهم يمتلكون عبيدًا بأنفسهم. بعد أكثر من عامين من التمرد والغزو والهجوم والهجوم المضاد ، كان اقتصاد سانت دومينيك قد انهار تقريبًا. فر آلاف البيض إلى الولايات المتحدة أو عادوا إلى فرنسا.

بالنسبة لجميع النوايا الحسنة للنواب ، ظل الوضع مشوشًا في جميع المستعمرات تقريبًا: تجاهلت بعض السلطات المحلية المرسوم ببساطة ، وحوَّل آخرون العبودية إلى عمل قسري ، وكان آخرون مشغولين جدًا في محاربة البريطانيين والإسبان ليقرروا بطريقة أو بأخرى. خرج من القتال أحد أبرز الشخصيات في تلك الحقبة ، توسان لوفرتور ، عبد تعلم القراءة والكتابة وفي الانتفاضة أصبح القائد العام لمتمردي العبيد. واجهت توسان عقبات لا تصدق في خلق مقاومة متماسكة. بحلول عام 1800 ، كانت المزارع تنتج فقط خمس ما كانت تمتلكه في عام 1789. في المناطق التي تسيطر عليها توسان ، استولى ضباط الجيش أو المسؤولون على العقارات الكبيرة وأبقوا العبيد السابقين يعملون في ظل نظام عسكري. في عام 1802 ، بمجرد أن عزز قبضته على السلطة في البر الرئيسي لفرنسا ، أعاد نابليون بونابرت ترسيخ العبودية وتجارة الرقيق في تلك المستعمرات التي كانت لا تزال تحت السيطرة الفرنسية وحرم من الحقوق السياسية لتحرير السود. أرسل قوة استكشافية كبيرة إلى سانت دومينغ لفرض إرادته. استولت على توسان وأعادته إلى فرنسا ، حيث توفي في السجن. ومع ذلك ، واصل العبيد السابقون تمردهم وفي عام 1804 أسسوا جمهورية هايتي المستقلة. عاد الجيش الفرنسي إلى منزله بعد أن فقد الآلاف بسبب المرض والقتال المتقطع. نجح تمرد العبيد.

تابع الأمريكيون في الولايات المتحدة الجديدة الأحداث في سانت دومينج باهتمام شديد. نظرًا لأن الولايات الجنوبية اعتمدت على الآلاف من العبيد للعمل في مزارعهم ، كان لا بد أن تثير ثورة العبيد في أغنى مستعمرة زراعية في العالم مخاوفهم. بالإضافة إلى ذلك ، عندما بدأ المستوطنون البيض بالفرار من سانت دومينج ، جاء الكثير منهم إلى الولايات المتحدة. نشرت الصحف في الولايات المتحدة خطابات تقدم روايات شهود عيان (وشائعات) حول الانتفاضة. الحسابات الموجودة في بنسلفانيا جازيت مقتبسة هنا.


1791 و ndash1792

24 سبتمبر 1791 ألغت الجمعية الوطنية في فرنسا مرسوم 15 مايو ، الذي منح حقوقًا محدودة للسود والخلاسيين الأحرار ، وتسمية ثلاثة مفوضين لاستعادة النظام في سان دومينج. رداً على ذلك ، يصبح التحريض الخلداني في الجنوب تمردًا مسلحًا مفتوحًا بالتعاون مع العبيد السود. يستولي المتمردون في الغرب على العاصمة بورت أو برنس ، ويقطعون إمدادات المياه ويمنعون أي وصول إلى الإمدادات الغذائية الواردة قبل أن تغلب عليهم القوات الفرنسية. 26 سبتمبر 1791 تم حرق Le Cap على الأرض من قبل العبيد المتمردين.

"خلال تلك الأسابيع الأولى من الثورة ، دمر العبيد البيض وممتلكاتهم بنفس القسوة والقسوة التي عانوا منها لسنوات عديدة على أيدي أسيادهم. كانت مشاهد الرعب وسفك الدماء في المزارع ، حيث حاول البيض يائسًا الدفاع عن أنفسهم أو ، في أفضل الأحوال ، الفرار من الرعب والغضب المنطلقين من عبيدهم السابقين ، تذكرنا فقط بالوحشية التي تحملها العبيد أنفسهم في ظل الحكم. نظام المزارع. ومع ذلك ، بقدر ما كانت فظيعة ، كانت أعمال الانتقام هذه معتدلة بشكل مدهش ، في رأي أحد أشهر مؤرخي تلك الثورة ، مقارنةً بالتعذيب بدم بارد ، والوحشية الشنيعة ، والتعذيب المحسوب بسادية التي ارتكبها مضطهدوهم طوال الماضي. . كانت هذه أعمال انتقامية انتقامية وانتقامية ، ولم تدم طويلاً نسبيًا ". (كارولين إي فيك ، صنع هايتي، ص. 108)

تفسح "المجزرة الرهيبة" الطريق أمام عمليات عسكرية استراتيجية ومناورات تكتيكية وتحالفات سياسية جديدة حيث يكسب العبيد الأراضي ويحققون استقرار مواقعهم ، ويهاجمون مزارع المعدات العسكرية وينهبون القوات البيضاء بعد صدهم ويتاجرون مع الإسبان. للأسلحة. 28 سبتمبر 1791 أصدر المجلس الوطني في فرنسا مرسومًا بمنح العفو لجميع الأشخاص الأحرار في سانت دومينغو المتهمين بارتكاب "أعمال ثورية". ومع ذلك ، لا يزال العبيد عازمين على استمرار الحرب والسعي إلى "إنهاء البيض". أكتوبر 1791 يتم حرق بورت أو برنس على الأرض أثناء القتال بين البيض والخلاسيين.

بدأ توسان لوفرتور ، عبد سابق شاب ، في الحصول على الاعتراف به كقائد واعد في جيش المتمردين.

نوفمبر 1791 من أصل 170.000 عبد في محافظة الشمال ، انضم 80.000 حتى الآن إلى قوات المتمردين. أقام العبيد معسكرات في بلاتون مع آلاف المساكن ومستوصفين وحكومة مدنية ومحاصيل وإمدادات غذائية.

وصل المفوضون المدنيون الثلاثة الجدد الذين وردت أسماؤهم في سبتمبر إلى المستعمرة من فرنسا. نوفمبر 1791 قُتل بوكمان في معركة ، وأصبح أول القادة الأصليين يموتون. قام المستعمرون بقطع رأسه وكشفها على خشبة في لو كاب مكتوب عليها "رأس بوكمان زعيم المتمردين". رداً على ذلك ، ينعى العبيد بشدة ، ويتراجعون إلى الجبال لتقديم الخدمات. يبني Fervor بين الجنود العاديين لقتل كل أبيض يرونه ، بما في ذلك جميع سجناءهم. ينتقل الحزن والغضب أخيرًا إلى حفل تقويم مدته ثلاثة أيام.

من دون بوكمان ، يتردد قادة المتمردين ، غير متأكدين من كيفية المضي قدمًا. ضد رغبات قواتهم ، اختاروا التفاوض مع المستعمرين ، للمطالبة بتحسين نوعية الحياة في المزارع مقابل إطلاق سراح السجناء ، أي زوجات القادة. من ناحية أخرى ، تعهدت قوات العبيد بأنهم سيواصلون القتال من أجل الحرية ، حتى لو كان ذلك يعني قتل قادتهم. إنهم ، أكثر من قادتهم ، يعارضون بعنف المساومة أو العودة إلى المزارع ويدركون أن المفاوضات محكوم عليها بالفشل.

في نهاية الشهر رفض مجلس المستعمرات كل مطالب العبيد. يوافق قادة المتمردين على العودة إلى الحرب. 9 يناير 1792 الحاكم بلانشلاندي يسير ضد العبيد المخيمين في أفلاطون. جيش المتمردين ، نفدت المؤن وفاقتهم العدد ، تركوا المعسكر وتراجعوا إلى الجبال. إنهم يتركون ورائهم غير مقاتلين ، يتألفون من بضع مئات من النساء والأطفال وكبار السن والعجزة ، والذين يتوقعون أن يعاملهم الفرنسيون معاملة متساهلة. وبدلاً من ذلك قامت القوات بقتلهم ، "قطعت رؤوسهم وأجسادهم مقطوعة إلى أشلاء بينما قاتلت النساء بضراوة لحماية أطفالهن". يتم إعادة حوالي 3000 من العبيد الأسرى الآخرين إلى أسيادهم ، وقتل الكثير منهم ليكونوا مثالاً يحتذى به. يحتفل المستعمرون بانتصارهم ، لكن في الواقع ، لا يزال جوهر الحركة المتمردة - بما في ذلك أقوى القادة وأكثرهم تصميمًا - مختبئًا. 22 & ndash23 يناير 1792 بدأ العبيد هجومهم لاستعادة منطقة Ouinaminthe في الشمال الشرقي من Saint-Domingue ، وهاجموا Le Cap لتأمين الذخيرة وتجديد إمداداتهم. 4 أبريل 1792 ، أكد لويس السادس عشر مرسوم اليعاقبة ، ومنح حقوقًا سياسية متساوية للسود والخلاسيين في سان دومينج. يتم تجميع لجنة ثانية ، بقيادة ليجر فيليسي سونثوناكس ، لفرض الحكم.

* يصادف العام الذكرى السنوية الثلاثمائة لانزال كولومبوس على هيسبانيولا. مايو 1792 ، أعلنت إسبانيا الحرب على إنجلترا ، ثم فرنسا. في Saint-Domingue ، تناضل القوى الأوروبية للسيطرة على المستعمرة المربحة. 20 يونيو 1792 السود والخلاسيون في الجنوب حليف مع البريطانيين وبدء تمرد مفتوح.

في Le Cap ، يفر المفوضان المدنيان Blanchelande و Sonthonax للحماية بينما يهاجم المتمردون المدينة. يتحول كل شارع إلى ساحة معركة: "ينتشر الإرهاب والذعر كالنار في الهشيم حيث حاولت النساء والأطفال يائسة الهروب من الفظائع والنهب التي ارتكبت على كلا الجانبين". إلى جانب ذلك ، يدرك المستعمرون الفرنسيون أنهم بحاجة إلى دعم العبيد للحفاظ على سيطرتهم على سانت دومينغو ، وأصدر المفوضون المدنيون إعلانًا يضمن الحرية والحقوق الكاملة للمواطنة الفرنسية لجميع العبيد الذين ينضمون إليهم للدفاع عن فرنسا ضد الأعداء الأجانب والمحليين. بعض القادة يرفضون ، متحالفين مع الإسبان بدلاً من ذلك ، تستجيب مجموعة من العبيد الذين تقطعت بهم السبل للنداء ، وتنزل على العاصمة "مثل الانهيار الجليدي" ، وتجبر الغزاة على التراجع. تسود الفوضى ، حيث تحترق المدينة بأكملها تقريبًا ويقاتل المستعمرون البيض في الأشهر المقبلة ، ستخوض إسبانيا وإنجلترا وفرنسا معركة مستمرة من أجل سانت دومينغو. 17 سبتمبر 1792 ، وصل المفوض المدني إتيان بولفيريل من فرانك هـ ويعرض العبيد التفاوض مع المستعمرين مرة أخرى. يرفض Polverel تلبية مطالبهم ولكنه يوافق على منح عفو غير مشروط إذا استسلم العبيد. يحتج المستعمرون بغضب على هذا الامتياز ، ويضطر Polverel ، مثل بلانشلاندي من قبله ، إلى مهاجمة العبيد ردًا على الضغط.

هذا الجدول الزمني هو نتيجة لمشروع نهائي من قبل Kona Shen في جامعة براون. الموقع برعاية قسم دراسات أفريكانا في براون. نرحب بالتعليقات ، برجاء إرسال أي تصحيحات أو تعليقات أو أسئلة إلى Kona Shen. آخر تحديث في 27 أكتوبر 2015


العبودية والثورة الهايتية

نظرًا لأن الثوار أعلنوا صراحة أن الحرية هي أعلى مثال لهم ، كان من المحتم أن تصبح العبودية موضع تساؤل خلال الثورة الفرنسية. حتى قبل عام 1789 هاجم النقاد تجارة الرقيق والرق في المستعمرات. كان لدى فرنسا العديد من المستعمرات في منطقة البحر الكاريبي حيث دعمت العبودية اقتصاد المزارع الذي ينتج السكر والبن والقطن. كانت أهم هذه المستعمرات سانت دومينج (فيما بعد هايتي) ، التي كان بها 500000 عبد و 32000 من البيض و 28000 من السود (بما في ذلك السود والمولاتو). في الواقع ، امتلك بعض السود الأحرار عبيدًا ، وكان السود الأحرار يمتلكون ثلث ملكية المزارع وربع العبيد في سانت دومينغو ، على الرغم من أنهم لا يستطيعون شغل مناصب عامة أو ممارسة العديد من المهن (الطب ، على سبيل المثال).

تم تنظيم نظام العبيد في المستعمرات من خلال سلسلة من المراسيم الملكية ، وأهمها أصدرها لويس الرابع عشر في عام 1685. كود نوير ، أو رمز الرقيق. نص هذا القانون على نظام عقوبات قاسي للعبيد الذين قاوموا أسرهم ، خاصة إذا حاولوا إيذاء أسيادهم بأي شكل من الأشكال. قدمت سانت دومينغ مصادر غير عادية للثروة للفرنسيين.لحماية استثماراتهم ، كان على مالكي العبيد الفرنسيين أن يتعلموا على الأقل الحد الأدنى من المعلومات عن عبيدهم. كتب أحد المعلقين الأكثر ذكاءً ، وهو Médéric-Louis-Elie Moreau de Saint-Méry ، عملاً هائلاً من مجلدين عن الحياة في Saint Domingue في ثمانينيات القرن الثامن عشر. ووصف العديد من سمات حياة العبيد التي كانت تقلق مالكي العبيد ، بما في ذلك الفودو المستورد من إفريقيا ، ووجود العديد من الأشخاص من الأعراق المختلطة (مولاتوس) ، والتهديد بأن يصبح العبيد ماروني (هاربون) ، والخوف الشديد بين مالكي العبيد من عبيدهم. سيحاول تسميمهم. بعد اندلاع الثورة الفرنسية ، نظر المزارعون إلى الوراء إلى ظروف ما قبل عام 1789 ، في محاولة لفهم كيف يمكن أن تكون العبودية منظمة بشكل أفضل. تقدم ملاحظاتهم منظورًا معاصرًا آخر حول المزرعة ونظام العبيد.

سارعت المستعمرات الكاريبية إلى الاستجابة لاندلاع الثورة عام 1789. أرسل المزارعون البيض في سانت دومينغو مندوبين إلى فرنسا للمطالبة بالتمثيل في الجمعية الوطنية الجديدة ، كما فعل المولاتو. كان العديد من النواب البارزين في الجمعية الوطنية ينتمون إلى جمعية أصدقاء السود ، التي تقدمت بمقترحات لإلغاء تجارة الرقيق وتحسين الكثير من العبيد في المستعمرات. عندما لم تلق هذه المقترحات آذانًا صاغية ، تحول بعض النواب المتعاطفين مع السود إلى القول بأنه ينبغي منح الحقوق المدنية والسياسية الكاملة للسود الأحرار في المستعمرات. قبل فترة طويلة ، بدأ الصحفيون المتطرفون في باريس في تناول قضية العبيد السود ، ودفعوا من أجل إلغاء العبودية ، أو على الأقل من أجل نظرة أكثر إيجابية للأفارقة. كما كتبت النسوية والكاتبة المسرحية الرائدة ، أوليمب دي غوج ، كتيبًا يتحدى اللوبي الاستعماري المؤيد للعبودية لتحسين أوضاع السود.

مع اندلاع التحريض لصالح منح حقوق السود الأحرار وإلغاء تجارة الرقيق ، أصبحت المستعمرات مليئة بعدم اليقين وبدأت التوقعات في الارتفاع ، خاصة بين السود والمولاتو الأحرار. رداً على ذلك ، شن المزارعون البيض هجومهم المضاد وحتى فكروا في المطالبة بالاستقلال عن فرنسا. لا يُعرف الكثير عن آراء العبيد لأنه نادرًا ما يستطيع أي منهم القراءة أو الكتابة ، لكن الحاكم الملكي لسانت دومينغو أعرب عن قلقه بشأن آثار الثورة على عبيد المستعمرة. في أكتوبر 1789 ، أفاد بأن العبيد اعتبروا الزخرفة الثورية الجديدة (الزخرفة المكونة من شرائط حمراء وبيضاء وزرقاء يرتديها مؤيدو الثورة) "إشارة إلى عتق البيض ... يشترك السود جميعًا في عتق البيض". الفكرة التي أذهلتهم بشكل عفوي: أن العبيد البيض يقتلون أسيادهم والآن يحررون أنفسهم ويحكمون أنفسهم ويستعيدون ملكية الأرض ". بعبارة أخرى ، كان العبيد السود يأملون في السير على خطى أسلافهم البيض ، وتحرير أنفسهم ، وقتل أسيادهم ، والاستيلاء على الأرض.

خشي معظم النواب من آثار خسارة التجارة التي قد تنجم إما عن إلغاء العبودية أو القضاء على تجارة الرقيق. اعتمدت الثروة الرائعة على العبودية ، وكذلك بناء السفن وتكرير السكر ومجموعة من الصناعات الفرعية. لم يكن مالكو العبيد والشاحنون يقصدون التخلي عن آفاقهم دون قتال. قدم رفض الولايات المتحدة التخلي عن العبودية أو تجارة الرقيق ذخيرة إضافية لدعم موقفهم.

لتهدئة الاضطرابات بين المزارعين البيض الأقوياء ، وخاصة في سانت دومينغو ، اقترحت اللجنة الاستعمارية للجمعية الوطنية في مارس 1790 إعفاء المستعمرات من الدستور ومحاكمة كل من حاول إشعال انتفاضات ضد نظام العبيد. لكن التحريض المتزايد باطراد هدد جهود الجمعية الوطنية لتهدئة المزارعين البيض وكبح التوترات العرقية. لم يذكر المرسوم الصادر في مارس 1790 شيئًا عن الحقوق السياسية للسود الأحرار ، الذين استمروا في الضغط على مطالبهم في كل من باريس والعودة إلى الوطن ، ولكن دون جدوى. في أكتوبر 1790 ، تمرد 350 مولاتو في سانت دومينج. تعاونت قوات الجيش الفرنسي مع مليشيات المزارع المحلية لتفريقهم واعتقالهم. في فبراير 1791 ، تم إعدام قادة المولاتو ، بما في ذلك جيمس أوجي ، علانية. ومع ذلك ، في 15 مايو 1791 ، تحت ضغط متجدد من الأب جريجوار وآخرين ، منحت الجمعية الوطنية حقوقًا سياسية لجميع السود والمولود الأحرار الذين ولدوا لأمهات وآباء أحرار. على الرغم من أن هذا الشرط حد من الحقوق لبضع مئات من السود الأحرار ، تعهد المستعمرون البيض بشدة بمقاومة تطبيق القانون.

بعد بضعة أشهر فقط ، في 22 أغسطس 1791 ، انتفض عبيد القديس دومينغو في تمرد ، وبدأوا ما كان سيصبح خلال السنوات العديدة التالية أول ثورة عبيد ناجحة في التاريخ. رداً على ذلك ، ألغت الجمعية الوطنية حقوق السود والمولاتو الأحرار في 24 سبتمبر 1791 ، مما دفعهم مرة أخرى إلى حمل السلاح ضد البيض. أحرق العبيد المزارع وقتلوا أسيادهم البيض ، بل وهاجموا المدن. استمر القتال حيث اعتبرت الجمعية التشريعية الجديدة (التي حلت محل الجمعية الوطنية في أكتوبر 1791) حقوق السود الحرة مرة أخرى في نهاية مارس 1792. في 28 مارس ، صوت المجلس على إعادة الحقوق السياسية للسود والمولاتو الأحرار. لم يتم عمل أي شيء بخصوص العبودية.

في خريف عام 1792 ، عندما بدأت الثورة في فرنسا في التحول إلى التطرف ، أرسلت الحكومة الفرنسية عميلين إلى سانت دومينغ لتولي مسؤولية قمع تمرد العبيد. من أجل الحصول على حريتهم ، عقد العبيد المتمردين اتفاقيات مع البريطانيين والإسبان في المنطقة. وعد البريطانيون والإسبان بالحرية لأولئك العبيد الذين سينضمون إلى جيوشهم ، على الرغم من عدم وجود نية لديهم لإلغاء العبودية في مستعمراتهم. لقد أرادوا ببساطة الاستفادة من مشاكل فرنسا. في مواجهة تهديد كل من الغزوات البريطانية والإسبانية التي تهدف إلى الاستيلاء على المستعمرة بمساعدة العبيد المتمردين ، ألغى عملاء الحكومة الفرنسية العبودية في المستعمرة (أغسطس - أكتوبر 1793). على الرغم من أن المؤتمر الوطني ندد في البداية بهذا العمل كجزء من مؤامرة لمساعدة بريطانيا العظمى ، صوتت الاتفاقية في النهاية لإلغاء العبودية في جميع المستعمرات الفرنسية في 4 فبراير 1794. عارض العديد من المولاتو هذه الخطوة لأنهم يمتلكون عبيدًا بأنفسهم. بعد أكثر من عامين من التمرد والغزو والهجوم والهجوم المضاد ، كان اقتصاد سانت دومينيك قد انهار تقريبًا. فر آلاف البيض إلى الولايات المتحدة أو عادوا إلى فرنسا.

بالنسبة لجميع النوايا الحسنة للنواب ، ظل الوضع مشوشًا في جميع المستعمرات تقريبًا: تجاهلت بعض السلطات المحلية المرسوم ببساطة ، وحوَّل آخرون العبودية إلى عمل قسري ، وكان آخرون مشغولين جدًا في محاربة البريطانيين والإسبان ليقرروا بطريقة أو بأخرى. خرج من القتال أحد أبرز الشخصيات في تلك الحقبة ، توسان لوفرتور ، عبد تعلم القراءة والكتابة وفي الانتفاضة أصبح القائد العام لمتمردي العبيد. واجهت توسان عقبات لا تصدق في خلق مقاومة متماسكة. بحلول عام 1800 ، كانت المزارع تنتج فقط خمس ما كانت تمتلكه في عام 1789. في المناطق التي تسيطر عليها توسان ، استولى ضباط الجيش أو المسؤولون على العقارات الكبيرة وأبقوا العبيد السابقين يعملون في ظل نظام عسكري. في عام 1802 ، بمجرد أن عزز قبضته على السلطة في البر الرئيسي لفرنسا ، أعاد نابليون بونابرت ترسيخ العبودية وتجارة الرقيق في تلك المستعمرات التي كانت لا تزال تحت السيطرة الفرنسية وحرم من الحقوق السياسية لتحرير السود. أرسل قوة استكشافية كبيرة إلى سانت دومينغ لفرض إرادته. استولت على توسان وأعادته إلى فرنسا ، حيث توفي في السجن. ومع ذلك ، واصل العبيد السابقون تمردهم وفي عام 1804 أسسوا جمهورية هايتي المستقلة. عاد الجيش الفرنسي إلى منزله بعد أن فقد الآلاف بسبب المرض والقتال المتقطع. نجح تمرد العبيد.

تابع الأمريكيون في الولايات المتحدة الجديدة الأحداث في سانت دومينج باهتمام شديد. نظرًا لأن الولايات الجنوبية اعتمدت على الآلاف من العبيد للعمل في مزارعهم ، كان لا بد أن تثير ثورة العبيد في أغنى مستعمرة زراعية في العالم مخاوفهم. بالإضافة إلى ذلك ، عندما بدأ المستوطنون البيض بالفرار من سانت دومينج ، جاء الكثير منهم إلى الولايات المتحدة. نشرت الصحف في الولايات المتحدة خطابات تقدم روايات شهود عيان (وشائعات) حول الانتفاضة. الحسابات الموجودة في بنسلفانيا جازيت مقتبسة هنا.


الثورة الهايتية

في أكتوبر من عام 1492 ، هبط كريستوفر كولومبوس وأسطول من السفن المستأجرة من إسبانيا على جزيرة صغيرة في البحر الكاريبي. طالب كولومبوس بالجزيرة لصالح إسبانيا ، مما أدى في النهاية إلى القضاء على السكان الحاليين للجزيرة واستعمار الجزيرة وإعادة إسكانها بأصحاب المزارع والعبيد الذين تم جلبهم من إفريقيا. تم التنازل عن ثلث الجزيرة لفرنسا من قبل إسبانيا التي استمرت في تشغيل مزارع النيلي والسكر والبن والتبغ والقطن. أعاد الفرنسيون تسمية مستعمرة Saint-Domingue واستمروا في استيراد العبيد للقيام بالعمل في الجزيرة.

كانت المتاعب تختمر في المستعمرة لسنوات عديدة ، وقعت أربع مؤامرات مسلحة ضد السكان الأوروبيين بين عامي 1679 و 1704. [2] تم تنظيم المؤامرات من قبل العبيد وركزت على أصحاب المزارع. في الستينيات من القرن السابع عشر ، رأى الأوروبيون أن سكان المولاتو الأحرار المعروفين باسم Affranchis بدأوا في اكتساب الثروة والأرض ، وأصبح المستعمر الأوروبي مهتمًا بهذا الصعود في السلطة ويسعى للسيطرة عليها. سيكون هذا الصراع على السلطة نقطة انطلاق مبكرة للثورة الهايتية.

تم تطوير التشريع لمنع الخلاسيين من اكتساب السلطة في المستعمرة. سيمنع البيض أصحاب الامتياز من تولي أي منصب عام ، واكتساب أي منصب في المحطة مثل المحامين أو الأطباء ، ولم يعد يُسمح لهم بارتداء ملابس مثل البيض ، ولم يُسمح لهم بالتجمع في مجموعات بعد الساعة 9 مساءً. يُعاقب على هذه الجرائم بالغرامات والسجن والتسلسل وفقدان الحرية وبتر الأطراف. [3] كان الأوروبيون يفعلون كل ما في وسعهم للحفاظ على السيطرة على المستعمرة. سيجعل الملك لويس الخامس عشر الأمور أسوأ في عام 1771 بتجريد العديد من حقوق الخلاسيين والسود الأحرار.

"منذ تأسيسها كمستوطنة غير شرعية في القرن السابع عشر وحتى إلغاء العبودية في عام 1793 ، تم اقتياد مئات الآلاف من العبيد من سفن تجارة الرقيق إلى شواطئ سان دومينغو الفرنسية. وفقًا للمخزون الأكثر شمولاً لرحلات تجارة الرقيق ، تم جلب 685000 عبد إلى سان دومينغ خلال القرن الثامن عشر وحده. تم الإبلاغ عن وفاة أكثر من 100000 من العبيد خلال المقطع الأوسط ، ومن المحتمل أن العديد من الوفيات لم يتم تسجيلها ". ، والسود الأحرار والخلاسيون الأحرار الذين كانوا يفوقون عدد السكان البيض بكثير.

في خريف عام 1788 ، تم تقديم التماس من أجل "الحقوق السياسية للأشخاص الأحرار الملونين" إلى مجلس مقاطعة سان دومينج. جلب عام 1789 عدم الاستقرار المستمر إلى المستعمرة ، وتزايد بعد انتفاضات العبيد في مستعمرة مارتينيك الفرنسية. ستصبح الظروف في سان دومينج أسوأ حيث تسبب الجفاف في خسارة محصول على الجزيرة وزيادة في هروب العبيد. [5] تستمر الأعمال الثورية في فرنسا في التأثير بشكل مباشر على سان دومينج ، حيث ينص "إعلان حقوق الإنسان والمواطنين" الصادر عن الجمعية الوطنية الفرنسية على أن الحقوق "تُمنح لجميع الرجال من خلال العدالة الطبيعية". [6] لاحقًا في أكتوبر عام 1789 ، تقبل الجمعية الوطنية عريضة من Saint-Domingue توسع هذه الحقوق لتشمل "المواطنين الأحرار ذوي البشرة الملونة".

في أوائل عام 1790 ، صدر مرسوم من فرنسا يمنح المجلس الإقليمي في سان دومينيك سلطات تشريعية كاملة على المستعمرة. يبدأ مجلس المقاطعة بإصدار قرارات ضد الخلاسيين والسود في المستعمرة. ويطلق مجلس المقاطعات على الخلاسيين اسم "السلالة الحقيرة والمنحلة" [7] ، مشيرة إلى أنها لن تمنحهم أبدًا سلطة سياسية. يتم إنشاء جمعية استعمارية جديدة بدون تصويت أو سلطة سياسية للملاذيين أو السود الأحرار. ثم تنفصل الجمعية الاستعمارية نفسها عن الجمعية الوطنية ، على الرغم من أنها لا تزال متحالفة مع فرنسا ، قامت الجمعية الاستعمارية أيضًا بتعليق مندوبيها في الجمعية الوطنية. في أكتوبر 1790 ، أمرت الجمعية الوطنية الحاكم الاستعماري بحل الجمعية الاستعمارية. انقسمت المستعمرة بين الوطنيين الموالين للجمعية الوطنية والملكيين الذين ظلوا موالين للملك.

في أواخر أكتوبر 1790 ، ظهر زعيم من بين الخلاسيين ، جاك فنسنت أوجي كان يمثل المستعمرة في فرنسا ، وفشلت محاولات منع أوجي من مغادرة فرنسا. أبحر أوجي إلى إنجلترا حيث حصل على دعم من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام البريطانيين ثم أبحر إلى الولايات المتحدة حيث اشترى أسلحة. وصل Oge 'إلى Saint-Domingue في 21 أكتوبر وذهب إلى الريف للعثور على الأصدقاء والعائلة. يحشد Oge 'جيشًا من 300 رجل مكون من الخلاسيين والسود الأحرار ، وتمكن المستعمرون من نزع سلاح واعتقال معظم المتورطين في الانتفاضة. تم القبض على أوجي في البداية ولكن تم القبض عليه ومؤيديه في وقت لاحق وإعدامهم. [9]

بحلول منتصف عام 1791 ، انحلت سانت دومينج في الفوضى. ينشغل المزارعون بالمشاحنات في الحكومة الاستعمارية ويتجاهلون العبيد الذين ينظمون ضدهم. بدأت مجموعات العبيد المنظمة في مهاجمة المزارع في جميع أنحاء المستعمرة. يناشد أصحاب المزارع مع الحاكم بلانشلاندي لبناء جيش ومحاربة العبيد لاستعادة السيطرة على الجزيرة. الحاكم في جهله يخطط علنًا لهجماته أثناء بناء جيش ، ومجموعات العبيد تعرف خطط المحافظين للهجوم وهزيمة قوات الحاكم في كثير من النقاط. [10] يغادر Blanchelande مدينة Saint-Domingue بعد عدة هزائم ، ويخبر المزارعين أنه كان عليهم التفاوض مع العبيد في المقام الأول.

ألغت الجمعية الوطنية في فرنسا القواعد التي أعطت حقوقًا لتحرير السود والخلاسيين وأرسلت ثلاثة مفوضين لاستعادة النظام في سان دومينيك. يستولي المتمردون على العاصمة بورت أو برنس وكذلك لو كاب ، حيث يحرقونها. يبدأ المتمردون في التجارة مع الإسبان للحصول على أسلحة. في يناير 1792 ، عاد بلانشلاندي إلى المستعمرة يقود القوات ومسيرات ضد المتمردين في بلاتونز ، المتمردين غارقة في الهروب إلى الجبال تاركين النساء والأطفال وراءهم. القوات الفرنسية تذبح 3000 امرأة وطفل تركوا وراءهم. في يونيو 1792 ، بدأت مجموعات العبيد في التحالف مع البريطانيين. بدأ المستعمرون الفرنسيون يدركون أنهم بحاجة إلى العبيد للحفاظ على سيطرتهم على سانت دومينج والبدء في التفاوض ، ويصدر المفوضون المدنيون إعلانًا يضمن الحقوق الكاملة والمواطنة الفرنسية لجميع العبيد الذين ينضمون إلى الجانب الفرنسي. [11]

بينما تستمر فرنسا وإسبانيا وبريطانيا العظمى في محاولة الحصول على دعم المتمردين ، ظهر قادة متمردين جدد لقيادة حركة التمرد في نهاية المطاف لإسقاط التحالفات مع بريطانيا وإسبانيا والعودة إلى الجانب الفرنسي. كان الفرنسيون هم المجموعة الوحيدة التي وافقت على إلغاء العبودية في المستعمرة. في يوليو من عام 1795 ، وقع الفرنسيون والإسبان معاهدة سلام أعادت سان دومينج إلى فرنسا. [12] القوات الفرنسية بقيادة لوفرتر وريجود أنهت بشكل فعال الادعاءات البريطانية بسانت دومينج.

سيظل Loverture مخلصًا لفرنسا ويعمل على القضاء على العبودية في إقليم سانتو دومينغو الإسباني أيضًا. حاول لوفيرتشر التفاوض مع حاكم سانتو دومينغو ، وانهارت المحادثات وعاد لوفيرتشر إلى سانت دومينغو ، ولكن عندما كان لوفيرتشر في الإقليم الإسباني ، نشأ الدعم بين العبيد في الأراضي الإسبانية. في يناير 1801 ، منح الإسبان السيطرة على الجزيرة بأكملها إلى لوفيرتور. في يوليو من عام 1801 ، عين لوفيرتور نفسه الحاكم العام مدى الحياة وقدم دستورًا جديدًا يغتصب السلطة الفرنسية ويضع لوائح عمل إلزامية للمواطنين. في أواخر عام 1801 ، اندلعت ثورات ضد لوفيرتشر.

من 1802 إلى 1804 ، استمر القتال والثورات بينما حاولت فرنسا استعادة السيطرة على المستعمرة. يواصل Loverture القتال ضد جيش فرنسي ساحق بقيادة الجنرال LeClerc. يقدم LeClerc عرضًا لـ Loverture أنه قد يتقاعد مع موظفيه وجيشه إلى المكان الذي يختاره. بعد استسلام Loverture ، يسحب LeClerc الصفقة ويسجن Loverture. عند سماع أن القيادة الفرنسية تخطط للعودة إلى العبودية في المستعمرة ، انشق الجنود السود والمولاتو إلى جيوش المتمردين وبدأوا في محاربة الاحتلال الفرنسي. في الأول من مايو من عام 1803 ، أطلق الجنود الفرنسيون جهودهم الأخيرة لإنهاء التمرد ، ولم تتلق القوات الفرنسية الإمدادات بما في ذلك الطعام ويعاني الكثير من الحمى الصفراء. فشل الدفع الفرنسي الأخير. سيظهر ديسالين كزعيم جديد لهايتي ، يزيل القسم الأبيض من اللون الثلاثي الفرنسي ويعلن عن الأحمر والأزرق علم هاييتي ، واللون الذي يمثل السود والخلاسيين يجتمعون معًا لهزيمة البيض. [14] تعلن شركة Desalines أن Saint-Domingue قد ولت ، وأنشأت الجمهورية الجديدة تحت اسم Taino هايتي.

"تاريخ هايتي: 1492-1805." ثورة هايتي ، 27 أكتوبر 2015. https://library.brown.edu/haitihistory/index.html.

لوران دوبوا. 2004. منتقمو العالم الجديد. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

[1] "Spanish Rule 1492 & # 8211 1697،" تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[2] "Spanish Rule 1492 & # 8211 1697،" تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[3] "Spanish Rule 1492 & # 8211 1697،" تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[4] لوران دوبوا. 2004. منتقمو العالم الجديد. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. الصفحة 39

[5] "الثورة الفرنسية تبدأ" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[6] "الثورة الفرنسية تبدأ" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[7] "الثورة الفرنسية تبدأ" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[8] "الثورة الفرنسية تبدأ" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[9] "مقاومة العبيد تكتسب زخمًا" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[10] "مقاومة العبيد تكتسب زخمًا" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[11] "الثورة تبني" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[12] "Toissant Loverture in Power" تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[13] "Toissant Loverture in Power" تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).

[14] "السنوات الأخيرة للثورة" ، تاريخ هايتي 1492-1805 (جامعة براون).


RWBF: الفصل الرابع القسم 2

كانت فرنسا على دراية بالأحداث في مستعمرتها الكاريبية مثل الثورة الفرنسية وتمرد العبيد في [[تقدمت سان دومينيج. على الرغم من المشاعر الفرنسية تجاه الإلغاء ، كان رد فرنسا الرسمي هو إرسال قوة فرنسية لإخضاع الانتفاضات في هايتي.كانت الحرب التي خاضها في هايتي تجربة صعبة بالنسبة للقوات الفرنسية ، التي لم تكن مستعدة للظروف المادية مثل الحمى الصفراء والغذاء.

قوبلت الاستراتيجيات التي نظمها نابليون بالنجاح والفشل. فازت قوة واحدة بقيادة تشارلز فيكتور إيمانويل لوكلير بعدة انتصارات بعد قتال عنيف وتم التوصل إلى اتفاق ، تم كسره في النهاية من قبل لوكلير. قام السكان الأصليون ، بقيادة ديسالين وهنري كريستوف ، بالثورة وطردوا الفرنسيين. ليجر فيليسيت سونثوناكس ، نجل تاجر فرنسي مزدهر ، ارتقى في الرتب خلال الثورة الفرنسية وأرسل في عام 1792 إلى سان دومينج كمفوض للجنة المدنية الثانية. أشرف الرجال الثلاثة الذين ترأسوا هذه اللجنة على مصالح فرنسا في سان دومينغ وفرضوا القانون الفرنسي الجديد الصادر في 4 أبريل 1792 ، الذي أعطى الحقوق الكاملة للجنسية الفرنسية للرجال الأحرار من الملونين. القادة العسكريون والقوات - الجيش الاستعماري الفرنسي بأكمله - كان لابد من نقل السفن والإمدادات والاستراتيجيات ونشرها ودعمها من خلال عدة موجات من القتال على مر السنين.

عكست هذه الجهود أمل فرنسا في الإبقاء على هايتي داخل الإمبراطورية الاستعمارية باعتبارها أرضًا رقيقًا وربحًا اقتصاديًا منتجًا. نظمت المجموعات في فرنسا ودعت إلى الحفاظ على هذا الوضع الراهن. يتكون نادي ماسياك من ثوار فرنسيين ، كان العديد منهم قد استثمر أموالًا في الاقتصاد الاستعماري ، وكان عبارة عن مجموعة ضغط ممولة تمويلًا جيدًا يدعمها أصحاب المزارع. نشر هذا النادي دعاية مؤيدة للعبودية وأقنع الجمعية الوطنية بضمان عدم إجراء أي تغييرات في نظام العبودية دون موافقة البيض في المستعمرات. كان Société des Amis des Noirs- (جمعية أصدقاء السود) يأمل في أن تمتد إلى فرنسا الحركة المتنامية لإلغاء عقوبة الإعدام التي اجتاحت أوروبا. دعمت شركة Société السود الأحرار حيث ضغطت على الحكومة الفرنسية لتمديد إعلان حقوق الإنسان على الأقل لتحرير السود في فرنسا وفي مستعمراتها. كما قامت الجمعية بحملة من أجل إنهاء تجارة الرقيق. اعتقد أعضائها أن هذا النهج سيكون أكثر نجاحًا من المطالبة بإنهاء العبودية تمامًا. استجابت شركة العقارات العامة بفتور لطلبات الجمعية. تم منح الحرية رسميًا فقط للعبيد المحررين بالفعل بدلاً من أولئك الذين ظلوا مستعبدين. حتى ذلك قوبل بمقاومة شرسة من مالكي العبيد في سان دومينج.

في عام 1791 ، منحت الجمعية الوطنية في فرنسا الحقوق المدنية الكاملة لجميع الأشخاص الملونين (gens de couleur) المولودين لأبوين أحرار. تزامن ذلك مع بداية انتفاضات العبيد في سان دومينيج حيث مثلت حالة عدم اليقين لدى الثوار الفرنسيين بشأن الحرية الدينية وحقوق المرأة والعبودية. لن يتم تطبيق الدستور في فرنسا على المستعمرات مما يقوض سلامة أهداف الثورة. إن التناقض بين نوايا الثورة ونتائجها (الحفاظ على العبودية) للثورة في المستعمرات أضعف فرنسا وعزز التمرد في سان دومينيج ، مما ساعد القضية النهائية لاستقلال هايتي.


شاهد الفيديو: شرطي أمريكي قام بإيقاف سيدة سمراء بدون سبب و تورط معها (قد 2022).