القصة

قط مع أسقف كروزييه ومتر

قط مع أسقف كروزييه ومتر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


صولجان الأسقف

أ صولجان الأسقف (المعروف أيضًا باسم a مجنون, باتريسا, الموظفين الرعوية، أو طاقم الأسقف) [1] طاقم منمق يرمز إلى المكتب الحاكم لأسقف أو رسول ويحمله أساقفة رفيعو المستوى من الروم الكاثوليك والكاثوليك الشرقيين والأرثوذكس الشرقيين والأرثوذكس الشرقيين وبعض الأنجليكان واللوثري والميثوديون المتحدون. والكنائس الخمسينية.

في المسيحية الغربية ، كان الشكل المعتاد هو محتال الراعي ، منحنيًا في الأعلى لتمكين الحيوانات من الإمساك بها. في المسيحية الشرقية ، توجد في شكلين شائعين: شكل تاو ، بأذرع منحنية ، يعلوها صليب صغير أو زوج من الثعابين أو التنانين المنحوتة إلى الخلف لمواجهة بعضها البعض ، مع صليب صغير بينهما.

الشارات النموذجية الأخرى من الأساقفة هي ميتري ، والصليب الصدري ، والحلقة الأسقفية.


محتويات

تحرير أصل الكلمة

μίτρα ميترا (أيوني μίτρη ، ميترو) هو يوناني ، ويعني قطعة من الدرع ، وعادة ما يكون واقيًا معدنيًا يتم ارتداؤه حول الخصر وتحت الدرع ، كما هو مذكور في إلياذة هوميروس. في القصائد اللاحقة ، تم استخدامه للإشارة إلى عقال تستخدمه النساء لشعرهن ونوع من غطاء الرأس البابلي الرسمي ، كما ذكر هيرودوت (التاريخ 1.195 و 7.90). كما يشير إلى نوع من عصابة الشعر ، مثل: فصل المنتصر في الألعاب ، وربطة رأس وشارة رتبة في المحكمة البطلمية ، وغطاء رأس شرقي ، وربما نوع من العمامة ، وما إلى ذلك كدلالة على التخنث ، وغطاء رأس إكليل. من غطاء رأس كاهن هيراكليس لرئيس الكهنة اليهودي ، وآخرون. [1]

الإمبراطورية البيزنطية تحرير

ال camelaucum (اليونانية: καμιλαύκιον ، كاميلاوكيون) ، غطاء الرأس ، الذي ينبع منه كل من التاج والتاج البابوي ، كان في الأصل غطاءً يستخدمه مسؤولو البلاط الإمبراطوري البيزنطي. "التاج [الذي نشأ منه ميتري] من المحتمل أن يكون قد تطور من غطاء فريجيان ، أو فريجيوم ، غطاء مخروطي الشكل يتم ارتداؤه في العالم اليوناني الروماني. في القرن العاشر ، تم تصوير التاج على العملات البابوية." [2] تزعم مصادر أخرى أن التاج تطور في الاتجاه المعاكس ، من الميتري. في أواخر الإمبراطورية تطورت إلى نوع مغلق من التاج الإمبراطوري الذي استخدمه الأباطرة البيزنطيين (انظر الرسم التوضيحي لمايكل الثالث ، 842-867).

يرتديها أسقف ، وقد صُوِّر الميتري لأول مرة في منمنمتين من بداية القرن الحادي عشر. تم العثور على أول ذكر مكتوب لها في ثور البابا لاون التاسع في عام 1049. بحلول عام 1150 ، انتشر الاستخدام إلى الأساقفة في جميع أنحاء الغرب بحلول القرن الرابع عشر ، تم تزيين التاج بثلاثة تيجان.

تحرير المسيحية الغربية

في شكله الحديث في المسيحية الغربية ، الميتري عبارة عن غطاء طويل قابل للطي ، يتكون من جزأين متشابهين (الأمامي والخلفي) يرتفعان إلى قمة ويخيطان معًا على الجانبين. تتدلى دائمًا اثنتان قصيرتان من الخلف من الخلف.

في الكنيسة الكاثوليكية ، يعطي القانون الكنسي الحق في استخدام ميتري وشارات بابوية أخرى (صليب ، صليب صدري ، وخاتم) إلى (1) الأساقفة ، (2) رؤساء الدير ، و (3) الكرادلة وأولئك الذين يعادلون قانونيًا أساقفة الأبرشية الذين لا يتلقون الرسامة الأسقفية. يقدم الكاهن الرئيسي الشارة الحجرية الميتة وغيرها إلى أسقف تم تعيينه حديثًا أثناء طقوس سيامة الأسقف وإلى رئيس دير جديد خلال طقوس نعمة رئيس دير. في حالة الشخص الذي يعادل أسقفًا أبرشيًا قانونيًا ولكنه لا يتلقى الرسامة الأسقفية ، يحدث هذا التقديم عادةً أثناء التثبيت العام باعتباره أمرًا معتادًا في ولايته القضائية. يسمح القانون الكنسي الكاثوليكي أيضًا للأساقفة الأنجليكانيين السابقين الذين تم استلامهم في شركة كاملة وتم تعيينهم لاحقًا لأمر القسيس في الكنيسة الكاثوليكية للحصول على إذن لاستخدام الشارة البابوية كدليل على الاعتراف بخدمتهم السابقة (يمكن أيضًا قبولهم في الخدمة الوطنية أو المؤتمر الأسقفي الإقليمي بمكانة مكافئة لمكانة الأساقفة الكاثوليك المتقاعدين) ، لكن الأساقفة الأنجليكان السابقين لم يطلبوا عادةً الإذن باستخدام الشارة البابوية بموجب هذا الحكم.

يرتدي رجال الدين الكاثوليك الرومان ثلاثة أنواع من الميتر في مناسبات مختلفة:

  • ال البسيط (تشير كلمة "بسيطة" إلى المواد المستخدمة) وهي مصنوعة من الكتان الأبيض غير المزخرف أو الحرير ، وتنتهي حوافه البيضاء تقليديًا بأطراف حمراء. يتم ارتداؤها على وجه الخصوص في الجنازات ، وقت الصوم ، يوم الجمعة العظيمة ، ومن قبل الأساقفة المستقبليين في قداس.يرتدي الكرادلة في حضور البابا قفازًا من الكتان الأبيض الدمشقي.
  • ال أوريفريجاتا من قماش ذهبي عادي أو حرير أبيض مع شرائط مطرزة بالذهب أو الفضة أو ملونة عند رؤيتها اليوم ، يرتديها الأساقفة عادة عندما يترأسون الاحتفال بالأسرار المقدسة.
  • ال بريتيوسا ("الثمينة") مزينة بالأحجار الكريمة والذهب وتُلبس في القداس الرئيسي في أيام الآحاد (ما عدا الصوم الكبير) وأيام الأعياد. نادرًا ما يتم تزيين هذا النوع من الوبر بالأحجار الكريمة اليوم ، وأصبحت التصاميم أكثر تنوعًا وبساطة وأصالة ، وغالبًا ما تكون مجرد لون ليتورجيا في ذلك الوقت.

دائمًا ما يكون اللون المناسب للقماش أبيض ، على الرغم من أن اللون الأبيض في الاستخدام الليتورجي يشمل أيضًا الأثواب المصنوعة من الأقمشة الذهبية والفضية. العصابات المطرزة وغيرها من الزخارف التي تزين ميتري وقد تكون الزخارف من ألوان أخرى وغالبًا ما تكون كذلك. على الرغم من أن الميتر الملون يُباع أحيانًا ويُلبس في الوقت الحاضر ، فمن المحتمل أن يكون هذا بسبب عدم وعي صانع أو مرتديه بالتقليد الليتورجي. [ مشكوك فيه - ناقش ]

في جميع المناسبات ، قد يرتدي خادم المذبح حجابًا على شكل شال ، يسمى vimpa ، حول الكتفين عند حمل ميتري الأسقف.

مع تنصيبه كبابا ، كسر بنديكتوس السادس عشر التقاليد واستبدل التاج البابوي حتى على شعار النبالة البابوي بغطاء بابوي (لا يزال يحتوي على المستويات الثلاثة من `` التيجان '' التي تمثل سلطات البابوية في شكل مبسط) و pallium . قبل البابا بنديكتوس السادس عشر ، كان شعار النبالة لكل بابا يحتوي دائمًا على صورة التاج البابوي ومفاتيح القديس بطرس المتقاطعة ، على الرغم من أن التاج قد تم إهماله ، خاصة في عهد البابا يوحنا بولس الأول ويوحنا بولس الثاني. كان البابا بولس السادس آخر بابا حتى الآن يبدأ عهده البابوي بتتويج رسمي في يونيو 1963. ومع ذلك ، كدليل على الحاجة الملحوظة إلى تبسيط أكبر للطقوس البابوية ، فضلاً عن الطبيعة المتغيرة للبابوية نفسها ، تخلى عن استخدام تاجه في احتفال درامي في بازيليك القديس بطرس خلال الدورة الثانية للفاتيكان الثاني في نوفمبر 1963. لكن دستوره الرسولي لعام 1975 أوضح أن التاج لم يُلغ: في الدستور نص على خليفته. لتلقي التتويج. ومع ذلك ، رفض البابا يوحنا بولس الأول اتباع دستور بولس السادس واختار تنصيب بابوي أبسط ، وهي سابقة تبعها خلفاؤه الثلاثة. ترك الدستور الرسولي للبابا يوحنا بولس الثاني لعام 1996 العديد من الخيارات مفتوحة من خلال عدم تحديد نوع الاحتفال الذي سيُستخدم ، بخلاف أن بعض المراسم ستُقام لتدشين البابوية الجديدة.

تبرع البابا بولس السادس بتاجه (هدية من أبرشيته السابقة في ميلانو) للجهود المبذولة للتخفيف من الفقر في العالم. في وقت لاحق ، تلقى فرانسيس كاردينال سبيلمان من نيويورك التاج وقام بجولة في الولايات المتحدة لجمع الأموال للفقراء. إنه معروض بشكل دائم في كنيسة Crypt في بازيليك الضريح الوطني للحبل بلا دنس في واشنطن العاصمة.

في كنيسة إنجلترا ، توقف استخدام الميتري بعد الإصلاح ، ولكن تم ترميمه في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كنتيجة لحركة أكسفورد ، وهو يرتديه الآن معظم أساقفة الطائفة الأنجليكانية على الأقل. مناسبات. في الكنيسة الأسقفية بالولايات المتحدة ، ارتدى أول أسقف يترأسها صموئيل سيبري قفازًا منذ عام 1786. كما يرتديه الأساقفة في عدد من الكنائس اللوثرية ، على سبيل المثال الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في لاتفيا وكنيسة السويد. [3]

في شعارات النبالة الكنسية ، تم وضع ميتري فوق درع جميع الأشخاص الذين يحق لهم ارتداء ميتري ، بما في ذلك رؤساء الدير. حلت محل دفة الأسلحة العسكرية ، ولكنها ظهرت أيضًا على شكل شعار يوضع فوق خوذة ، كما كان شائعًا في شعارات النبالة الألمانية. [4] في الكنائس الأنجليكانية ، والكنيسة السويدية ، والكنيسة اللوثرية في فنلندا ، لا يزال القبعة فوق أحضان الأساقفة بدلاً من القبعة الكنسية. في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، تم قمع استخدام ميتري فوق الدرع على الأذرع الشخصية لرجال الدين في عام 1969 ، [5] وهو موجود الآن فقط في بعض أذرع الشركات ، مثل تلك الموجودة في الأبرشيات. في السابق ، غالبًا ما كان يتم وضع القفاز تحت القبعة ، [6] وحتى في ذراعي الكاردينال ، لم يتم إزاحته بالكامل. [7] في شعارات النبالة ، يظهر الميتري دائمًا بالذهب ، والحروف (infulae) من نفس اللون. لقد تم التأكيد على أنه قبل الإصلاح ، تم التمييز بين ميتري الأسقف ورئيس الدير عن طريق حذف infulae في ذراعي رئيس الدير. في إنجلترا وفرنسا ، كان من المعتاد وضع تاج رئيس الدير قليلاً في الملف الشخصي. [4]

ميتري البسيط النمط التقليدي: أبيض دمشقي مع أطرافه البيضاء تنتهي بأطراف حمراء.


رموز مكتب المطران

كنت أشاهد تنصيب رئيس أساقفة واشنطن ماكاريك. لطالما تساءلت لماذا يرتدي الأساقفة ما يفعلونه ، أي القفاز والموك. من أين تأتي هذه الأشياء؟

يرتدي الأساقفة شعارات معينة تميز رهبنة الأسقف ، ملء سر الكهنوت - الصليب الصدري ، الخاتم ، الميتري ، الكروزر (العصا) والباليوم.

الشعارات العادية التي تحدد الأسقف هي الصليب الصدري والحلقة. الصليب الصدري (صليب الصدر) يرتديه الأب الأقدس والكرادلة والأساقفة ورؤساء الدير. الكلمة صدرية مشتق من اللاتينية صدر، وهذا يعني Abreast. "هذا الصليب متصل بسلسلة (أو حبل) ويتم ارتداؤه على الصدر ، بالقرب من القلب. في العصور القديمة ، احتوى الصليب الصدري على بقايا من الصليب الحقيقي أو حتى من قديس. بينما لم يكن كذلك لا تزال جميع الصلبان الصدرية اليوم تحتوي على بقايا ، ولا يزال التقليد قائمًا. ومن المثير للاهتمام ، في عام 1889 ، أن الكرسي الرسولي أوصى بأن يتم تسليم الصليب الصدري للأسقف المتوفى والذي يحتوي على بقايا من الصليب الحقيقي إلى خليفته. عند ارتداء الصدرية عبر ، يقول الأسقف تقليديًا ، "منير لي كرامةسائلين الرب القوة والحماية من كل شر وكل أعداء ، وأن يراعي آلامه وصليبه.

كما يرتدي الأساقفة الخاتم. في الماضي ، تم التمييز بين الخاتم البابوي (الذي سيكون له حجر كريم ، جمشت تقليديًا) ، والخاتم العادي (الذي سيكون عليه شعار الأسقف أو أي تصميم آخر محفور عليه). الخاتم ، مثل خاتم الزواج ، يرمز إلى أن الأسقف "مرتبط" بأبرشيته. أيضًا ، سيتم استخدام الخاتم ، على الأقل منذ أيام طويلة ، لعمل بصمة ختم الأسقف في الشمع الساخن لمصادقة المستندات. علاوة على ذلك ، في التقليد الكاثوليكي ، فإن تبجيل أو "تقبيل" خاتم الأسقف كدليل على احترام سلطته لا يزال مناسبًا بشكل مثير للاهتمام ، تم إرفاق تساهل جزئي في تبجيل خاتم الأسقف.

تُلبس الشعارات الأخرى - الميتري ، والكرزير ، والباليوم - للوظائف الليتورجية. ميتري هو "غطاء الرأس". الكلمة ميتري مشتق من اليونانية ميترا، مما يدل على عقال أو إكليل. في العهد القديم ، كان رئيس الكهنة وغيره من الكهنة يرتدون زيًا مميزًا يشتمل على ميتري: "بالنسبة لهارون وأبنائه ، كانت هناك أيضًا أقمصة منسوجة من الكتان الناعم ، وغطاء من الكتان الناعم ، وعمائم مزخرفة من أدراج من الكتان الفاخر ( من الكتان المبروم) والزنانير من العمل المتنوع المصنوع من الكتان المبروم ومن خيوط البنفسج والأرجواني والقرمزي ، كما أمر الرب موسى. صفيحة الإكليل المقدس كانت مصنوعة من الذهب الخالص ومنقوشة ، مثل ختم نقش: "مقدس للرب". وقد تم ربطه على العمامة بشريط بنفسجي كما أمر الرب موسى "(خر 39: 27-31 راجع ل 8: 7-9).

بالضبط عندما تبنت الكنيسة الميتري كجزء من لباس الأساقفة يصعب تحديده. يقول أحد التقاليد أن استخدام الميتري يعود إلى زمن الرسل. بالطبع ، أخذ الفنانون الحرية في تصوير الرسل وأوائل القديسين الذين كانوا أساقفة يرتدون ملابس. أول ذكر مكتوب للميت هو في ثور أصدره البابا ليو التاسع في عام 1049 ، عندما منح الأسقف إبرهارد من ترير "القمل الروماني" كدليل على سلطته وأولوية أبرشية ترير. بحلول عام 1100 ، كان الأسقف يرتدي عادة ميتري.

في الطقوس اللاتينية ، كان الميتري في الأصل عبارة عن عقال مع حجاب ، وفي النهاية ظهر أكثر في شكله المثلث الحالي مشيرًا إلى الأعلى مع اثنين infulae أو المراوح (شريحتان من القماش تتدلى من الخلف). يقترح البعض أن infulae نشأت من عصابة العرق التي كان يرتديها الرياضيون اليونانيون ، والتي كانت ملفوفة حول الجبهة ، ومربوطة خلف الرأس في عقدة مع نهايتين تتدلى من الخلف منذ أن توج الرياضي الفائز بإكليل من الغار ، وسرعان ما نُظر إلى غطاء الرأس بالكامل على أنه علامة النصر. اتخذ ميتري معنى رمزيًا مشابهًا. تنشأ مثل هذه الرمزية من تشبيه القديس بولس: لقد حاربت منظمة العفو الدولية الجهاد الحسن ، لقد أنهيت السباق ، وحافظت على الإيمان. من الآن فصاعدًا ، ينتظرني تاج مستحق. "(2 تيمور 4: 7-8) بالتأكيد ، يجب أن يقود الأسقف قطيعه في سباق الخلاص إلى النصر النهائي في السماء.

على مر القرون ، تم تمديد أو تزيين الميتر وفقًا للعصر. على سبيل المثال ، خلال فترة الباروك ، كانت الميتر طويلة جدًا ومزينة بالجواهر. أيضًا ، يرجى ملاحظة أنه في الطقوس الشرقية ، يرتدي الأساقفة ميتريًا يشبه قبعة دائرية مزخرفة عليها صليب في الأعلى.

The crozier ، أو رسميًا طاقم الرعاة (باكولوس رعوية) ، يرمز إلى دور الأسقف باعتباره الراعي الصالح. في إنجيل القديس يوحنا (10: 1-21) ، عرّف ربنا نفسه بأنه الراعي الصالح. الكلمة المترجمة Agood "في النص اليوناني الأصلي هي كالوس، والتي تعني أيضًا "النموذج". ربنا هو الراعي المثالي للرسل وخلفائهم الأساقفة الذين تم تعيينهم رعاة. على الأسقف ، مثل الراعي الصالح ، أن يقود قطيعه المؤمنين على طريق الخلاص ، ويؤدبهم ويحميهم حسب الحاجة. لذلك فإن طاقم الراعي هو الرمز الأنسب لمنصب الأسقف. وأوضح القديس إيسيدور أن أسقفًا مكرسًا حديثًا استقبل المجنون "ليحكم ويصحح من هم دونه أو أن يقدم الدعم لأضعف الضعفاء". منذ عهد البابا بولس السادس ، كان لدى الأب الأقدس صليب منحني في الأعلى ، والذي يرمز إلى منصبه الخاص ليس فقط باعتباره أسقفًا لروما ، ولكن أيضًا نائب المسيح المكلَّف بقيادة الكنيسة الجامعة.

أخيرًا ، يرتدي الأب الأقدس ، ورؤساء الأساقفة المتروبوليتان ، وبطريرك القدس أيضًا طليعة. (رئيس الأساقفة الحضري هو الذي يحكم بالفعل أبرشية ويرأس مقاطعة.) الباليوم عبارة عن شريط من الصوف الأبيض يتم ارتداؤه حول الرقبة مثل طوق ، فوق الشاشوبلي ، مع شريطين ، أحدهما يتدلى من الأمام والآخر يتدلى من الخلف. قبل المسيحية ، كان طول الباليوم حوالي اثني عشر قدمًا وكان يرتديه للدفء. تبنى المسيحيون هذا الثوب واعتبروه علامة على إخلاصهم للمسيح. تطور استخدام الباليوم بمرور الوقت: بحلول القرن الثالث ، كان يرتديه كل من العلمانيين ورجال الدين بحلول القرن الرابع ، من قبل البابا وفي النهاية حصريًا من قبله وحده بحلول القرن الخامس ، من قبل البابا ورجال الدين المهمين الذين كان قد تلقاها كهدية من البابا بحلول القرن التاسع ، حصريًا من البابا والمطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة بامتياز خاص وبموجب مرسوم عام 1978 ، إلى رؤساء الأساقفة المطران وبطريرك القدس وكذلك البابا.

في الوقت الحاضر ، يعد الباليوم أقصر بكثير ومطرز بستة صلبان سوداء. يصنع الباليا كل عام من صوف الحمل المنفصمة حديثًا في عيد القديسة أغنيس (21 يناير) ، وهو تقليد نشأ في عهد البابا يوحنا الثالث عشر (965-972). ثم يتم الاحتفاظ بالباليا المنسوجة في صندوق فضي صغير في منطقة سرداب تحت المذبح العالي في بازيليك القديس بطرس بالقرب من قبر القديس بطرس. في عيد القديس بطرس والقديس بولس (29 يونيو) ، يبارك الأب الأقدس الباليا ويقدمها إلى رؤساء الأساقفة المطران.

كل هذه الشعارات المختلفة تعطي تمييزًا معينًا لرتبة الأسقف. كما أنها تلهم الاحترام للمكتب وسلطته. في حين أن "الثياب لا تصنع الرجل" ، يجب على الرجل أن يجتهد في الوفاء بما تعنيه الثياب.

سوندرز ، القس ويليام. "رموز مكتب الأسقف" أرلينغتون الكاثوليكية هيرالد.

تمت إعادة طبع هذه المقالة بإذن من أرلينغتون الكاثوليكية هيرالد.


لماذا توجد أنواع وأشكال مختلفة من الميتر؟

عاش رئيس الأساقفة فولتون شين
خلال عصر الميتر طويل القامة.
يتوافق ارتفاع الميتري تقريبًا مع أسلوب العصر الذي تم صنعه فيه. ما بدأ كقرفصاء ، نمت النقاط القصيرة في العصر القوطي أطول بمرور القرون حتى وصلت إلى ذروتها في السنوات التي سبقت الفاتيكان الثاني مباشرة. كان هناك رد فعل حاد ضد الميتر الذي يبلغ ارتفاعه قدمين في أيام بيوس الثاني عشر ، لذلك انخفضت المرتفعات بمقدار النصف في كل مكان خارج روما.

هام: اللون السائد للميتري هو دائما إما ذهبي أو أبيض. لم يكن من المعتاد أبدًا ارتداء سترة تتناسب مع اللون الليتورجي اليومي. التريلات الحمراء والخضراء والأرجوانية كلها اختراع حديث جدًا ولا تزال تتعارض مع قواعد نموذج القداس العادي!

رؤساء الأساقفة الأنجليكان في كانتربري ويورك. لاحظ ميتري يورك غير صحيح (حسب المعايير الرومانية) الأخضر.


في الفترة ما بين القيامة والصعود كان المسيح منشغلاً في جمع أتباعه. كان مثل الراعي مع قطيعه الصغير. كان مقدّرًا لتلاميذه أيضًا أن يكونوا رعاة. الأساقفة هم خلفاء لهم ، ولقديس بطرس الأولوية بينهم. على الرغم من أن ربنا نادرًا ما يظهر مع محتال الراعي ، يبدو أن الأساقفة تبنوا الأداة ليصبحوا علامة على وظيفتهم. حتى كلمة "راعي" مأخوذة من الكلمة اللاتينية التي تعني الراعي.

ليس من الواضح تمامًا متى وكيف أصبح محتال الراعي شعارًا للأسقف. هناك أيضًا احتمال أن يكون المقوس هو استمرارًا بسيطًا لتقليد حمل عصا كبيرة لنقل السلطة. ما لا شك فيه هو أنه عندما أصبح الأساقفة أكثر بروزًا ، بدلاً من الاضطهاد ، أصبحت مظاهر مناصبهم أكثر سخاءً. فبدلاً من أن تكون عصا خشبية بسيطة مع محتال للقبض على الأغنام - ونقطة لتحفيزها - غالبًا ما أصبحت العارضة أعجوبة مرصعة بالجواهر.

تنوع الكروشيه مذهل. فرصة الفن هائلة ، والنتائج غالبًا ما تكون بارعة. يستحق المحتال التدقيق بسبب تألق التصاميم التي تميل إلى التغاضي عنها. يميل المراقبون إلى أن يكونوا في حالة من الرهبة من مجموعة الأسقف بأكملها ، وليس نزوة عرضية من صليب ، والتي هي جزء من شعارات الأسقف بقدر ما هي جزء من شعارات الأسقف. الأسقف الوحيد الذي لم يحمل واحدة منذ قرون هو البابا. المعروف أيضًا باسم أساقفة روما ، منذ فترة طويلة بدأ الباباوات يحملون صليبًا أو صليبًا على عصا بدلاً من المحتال. أتيحت الفرصة نفسها لرؤساء الأساقفة. ولجعل الموقف أكثر تعقيدًا ، فإن بعض صليبات الأساقفة تحتوي أيضًا على صليب فيها ، ولكن لا يوجد شيء بارز بما يكفي لإرباك المتفرجين والاعتقاد بأن الأب الأقدس قد يكون في وسطهم.

أصبحت بعض الخطافات الأكثر تعقيدًا متقنة للغاية ، ومن الصعب تحديد ماهيتها. من المؤكد أنهم لن يكونوا على مستوى مهمة صيد الأغنام. بالنسبة لمزيد من الأساقفة العاجزين ، فقد كانوا أيضًا دعمًا مفيدًا ، تمامًا كما كان طاقم الكنيسة المصلوب للباباوات ورؤساء الأساقفة. التقليد الذي يتم ملاحظته بشكل ثابت بين رجال الدين الكاثوليك هو أن جانب الخطاف من المصلب يشير دائمًا إلى الخارج ، نحو القطيع. يتم أيضًا حمله دائمًا باليد اليسرى ، على الرغم من عدم إدراك كل فنان لهذه الاتفاقية.

كان الفنانون مهملين بالمثل في تصوير النساء اللواتي يحملن كروس. تم تزويد الأباطرة ، مثل الأساقفة ، بصليب. كما ينطبق الأمر نفسه على رئيسات الكنيسة ، فقد تم منح النساء صليب أيضًا. هذا نادر نسبيًا في الصور المرئية ، لكن الأساقفة كانوا يُعرضون غالبًا بدون صليبهم.

الأنجليكانيون وعدد من الطوائف غير الكاثوليكية الأخرى يستخدمون الآن الصليب بحرية. لم تكن تحظى بشعبية كبيرة بعد الإصلاح ، مع اقتراحاتها عن التألق البابوي. كان مارتن لوثر يفهم إلى حد ما هذا التقليد الذي لم يكن جون كالفين. ومن المفارقات أن الأثواب السوداء التي فضلها البروتستانت الأوائل على الملابس الكاثوليكية المشرقة كانت باهظة الثمن للغاية. كانت الأصباغ السوداء ترفاً باهظاً.

بين المسيحيين الأرثوذكس ، تميل الصليبيين إلى الاختلاف عن النسخ الكاثوليكية. أولئك الذين يعتقدون أن الأفعى محجوزة للشيطان سوف يفاجأون بالعثور عليها باعتبارها السمة الرئيسية على رأس العصا التي يحملها العديد من الأساقفة الأرثوذكس. إنها ، في الواقع ، ليست أكثر شراً من الثعابين التي تُرى أحيانًا على الصلبان الكاثوليكية وفي كثير من الأحيان على الصليبات الكاثوليكية في القرون الماضية.

هناك أيضًا ثعبان على أحد أشهر الكروشيهات. في لفتة رمزية في عام 2016 ، أعطى البابا فرانسيس رئيس أساقفة كانتربري الأنجليكاني صليبًا - أو على الأقل المحتال. كانت هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا منذ الإصلاح. عادةً ما يُؤخذ منح الصليب على أنه تأكيد لسلطة البابا على الأسقف. جفل العديد من البروتستانت الإنجليز عندما رأوا ذلك ، بينما اعتبره آخرون علامة على المصالحة الحقيقية بين رجلين من الله متشابهين في التفكير. كانت المناسبة هي الذكرى الخمسين لإعلان يسعى إلى الوحدة بين كنيسة روما وكنيسة إنجلترا. كان الصدام المعني هو نسخة طبق الأصل من تلك التي استخدمها القديس غريغوريوس الكبير ، البابا الذي عهد إلى القديس أوغسطين من كانتربري بإحضار المسيحية إلى إنجلترا في 597. ولما يقرب من ألف عام ، كان رؤساء أساقفة كانتربري ينظرون إلى أسقف روما على أنه راعيهم. لقد نظروا إلى الملوك الإنجليز منذ أقل من 500 عام.


العصور القديمة

منذ القرن السابع عشر ، كُتب الكثير عن طول الفترة الزمنية التي تم فيها ارتداء الوسادة. وفقًا لأحد الآراء ، يمتد استخدامه إلى عصر الرسل وفقًا لرأي آخر ، على الأقل منذ القرن الثامن أو التاسع ، بينما يرى رأي آخر أنه لم يظهر حتى بداية الألفية الثانية ، ولكن ذلك قبل ذلك. كان هناك زخرفة أسقفية للرأس ، على شكل إكليل أو تاج. في مقابل هذه الآراء وما شابهها ، والتي لا يمكن مناقشتها جميعًا هنا ، يجب التأكد من أن زخرفة أسقفية للرأس على شكل شرائح لم تكن موجودة في أوروبا الغربية مطلقًا ، وأنه تم استخدام الميتري لأول مرة. في روما حوالي منتصف القرن العاشر ، وخارج روما حوالي عام 1000. ويرد دليل شامل على ذلك في العمل (المذكور في ببليوغرافيا أدناه) ، "Die liturgische Gewandung im Occident und Orient" (ص 431-48) ) ، حيث يتم مناقشة ودحض كل ما تم تقديمه لإثبات العصور القديمة العالية للميت. تم تصوير الميتري لأول مرة في منمنمتين من بداية القرن الحادي عشر ، أحدهما في سجل المعمودية ، والآخر في Exultet-roll في كاتدرائية Bari ، إيطاليا. تم العثور على أول ذكر مكتوب لها في ثور ليو التاسع لعام 1049. في هذا البابا ، الذي كان سابقًا أسقف تول بفرنسا ، أكد أسبقية كنيسة ترير للأسقف إبرهارد من ترير ، المطران الذي رافقه إلى روما. وكدليل على هذه الأسبقية ، منح ليو الأسقف إبرهارد العاشق الروماني ، ليتمكن من استخدامه وفقًا للعرف الروماني في أداء مناصب الكنيسة. بحلول حوالي 1100-50 ، كانت عادة ارتداء الميتري شائعة بين الأساقفة.


  • معدل الهجوم السريع والرسوم المتحركة
  • رخيصة وسريعة الإنتاج
  • هجوم المنطقة [حقيقي]
  • صحة جيدة [حقيقي]

يتمتع النموذجان الأولان من Bishop Cat بقدرة جيدة جدًا على التحكم في الحشود ، ومقاومة التعويم البطيء. للأسف ، لديهم نطاق ضعيف لدرجة أنهم لا يستطيعون الاستفادة منه وبالتالي يفشلون في استخدام مكانتهم.

شكل صحيح

المزيد من النطاق و Area Attack يقول كل شيء ، Sanzo Cat هي قط أفضل بكثير من أي من القطرات السابقة وحزم بطيئة للغاية وفعالة. نطاقه هو 250 فقط ، وهو أكثر من كافٍ للعناية بالعديد من الأعداء العائمة الخطرين مثل متغيرات بون بون والأعاصير. ومع ذلك ، لا يزال يقتصر على أعداء العائمة المشاجرة بسبب نطاقه المتوسط ​​إلى حد ما. بشكل عام ، شكل حقيقي ذو أولوية عالية وتحسين كبير على أشكاله السابقة.

المواهب

تشمل مواهبها استهداف أعداء الملاك ، مما يسمح لـ Sanzo Cat بإبطائهم بالإضافة إلى الأعداء العائمة. هذا يجعل العديد من مراحل الملاك الثقيلة أسهل إلى حد كبير ، حيث تم إبطاء الملائكة قصيرة المدى مثل Boraphim و Angelic Gory و Divine Cyclone. يتمتع Sanzo أيضًا بموهبة ضعيفة ، والتي يمكن دمجها مع القدرة البطيئة الأصلية للتحكم بشكل أفضل في ساحة المعركة. آخر موهبة جديرة بالاهتمام هي القدرة على النجاة من ضربة قاتلة ، لأنها تسمح لمجموعة من قطط سانزو بالبقاء على قيد الحياة في حالة اختراق عدو آخر غير ملاك أو عائم.


قط مع أسقف كروزيير وميتري - التاريخ


"crozier" (crosier) هو طاقم على شكل محتال راعي & # 8217s يرمز إلى مكاتب الأساقفة ورؤساء الدير. يستخدم الرعاة المحتال للمساعدة في توجيه الخراف وإنقاذها ، وبالتالي يرمز المجنون إلى يسوع باعتباره الراعي الصالح بالإضافة إلى مسؤوليات الراعي للأسقف.

جمعية كروزر تكرم أبرشية ماريلاند أولئك الذين قدموا هدايا سنوية سخية إلى خدمات نداء الأسقف. كل مستوى من مستويات العطاء في المجتمع له تأثير أكبر بشكل تدريجي نيابة عن أولئك الذين نخدمهم ، ويتم تقديره وتكريمه بتقدير خاص.

من خلال نداء خدمات الأسقف السنوية ، ننشر محبة المسيح ورجاءه ورحمته إلى عالم مؤلم. بسبب هدايا أعضاء Crozier Society على وجه الخصوص ، نحن قادرون على دعم رجال الدين في مستشفى Johns Hopkins لمواصلة عمل المصالحة العرقية ومكافحتنا للفقر والعنف تساعد مجتمعنا اللاتيني في عبادتهم ووزارات التوعية في الأحياء التي تقدم الإحالات القانونية والمساعدة المباشرة يمنح اللاجئون وطالبو اللجوء طلاب المدارس الثانوية في مدينة بالتيمور فرصة لتعلم المهارات الحياتية الأساسية للنجاح الأكاديمي والعمل والشخصي وإتاحة الفرصة للأطفال المعرضين للخطر لتعميق حبهم للقراءة ومهاراتهم.

هذه ليست سوى عدد قليل من الخدمات الأبرشية التي تشارك في عمل حيوي حيث نبقي الناس على اتصال ونستمر في بناء مجتمع المحبة في مواجهة بعض أكثر الظروف صعوبة التي واجهتها الكنيسة على الإطلاق.

لمعرفة كيف تساعد في تحسين حياة أولئك الذين نخدمهم ، يرجى قراءة أوصاف جميع الوزارات التي يدعمها نداء الأسقف على:

نشكرك على دعمك لرسالة يسوع المسيح كما نعيشها من خلال خدمات أبرشية ماريلاند

جمعية كروزير لأسقف ماريلاند

مستويات المانحين السنوية

مستويات إعطاء مجتمع كروزير

مستوى Chasuble - 1000 دولار

  • معترف به مع Crozier Society Pin
  • يتضمن دعوة إلى خدمة سنوية للتكريم ومأدبة غداء
    تأثير مثال على مستوى Chasuble[1]: 1000 دولار يمكن أن تزود 15 عائلة بالطعام لمدة أسبوع


مستوى ميتري - 2500 دولار

  • الجميع مستوى Chasuble فوائد زائد
  • كتاب صلاة مشترك موقع من قبل الأساقفة
    تأثير مثال على مستوى ميتري [1]: يمكن لـ 2500 دولار لم شمل عائلة من طالبي اللجوء ، ودفع تكاليف تذاكر الطيران والإمدادات


صليب الصدر - 5000 دولار

  • الجميع مستوى ميتري فوائد زائد
  • عشاء سنوي للمانحين مع تقدير في مركز Claggett
    مثال التأثير عبر المستويات الصدرية [1]: 5000 دولار يمكن أن ترسل 25 طفلاً إلى معسكر القراءة


مستوى الحلقة الأسقفية - 10000 دولار

  • الجميع صليب صدري فوائد زائد
  • غداء خاص مع المطران
    تأثير الحلقة الأسقفية على سبيل المثال [1]: يمكن أن تدفع 10000 دولار لشاب ليكون جزءًا من برنامج Sutton Scholars من أجله كل أربع سنوات

Chasubles هي الأثواب الخارجية التي يرتديها الكاهن خلال القربان المقدس. قد تكون المطاردة بيضاوية أو مستطيلة مع فتحة للرأس. يعكس عادةً اللون الليتورجي لليوم. تشاسوبلي مشتق من العباءة الخارجية التي كانت ترتدي خلال الأيام الأولى للكنيسة في العالم اليوناني الروماني. تتنوع المقصورات بشكل كبير في النسيج والأسلوب.

ميتر هي قبعات ، عادة ما تكون بيضاء أو ذهبية أو حمراء ، وفي بعض الأحيان مطرزة بشكل جميل. من المفترض أن يمثل الشكل المثلث ألسنة النار التي استقرت على رؤوس التلاميذ في يوم الخمسين ، عندما أرسل الله الروح القدس إليهم. يتلقى الأسقف ميتًا أثناء سيامته ، عندما يأتي الروح القدس إلى الأسقف الجديد بنفس الطريقة التي أتى بها الروح القدس إلى التلاميذ الأوائل.

ال الصليب الصدري، التي عادة ما تكون مصنوعة من الفضة أو الذهب ، استخدمها أسقف روما في القرن الثالث عشر ودخلت حيز الاستخدام العام من قبل جميع الأساقفة في القرن السادس عشر. يتم تعليق الصليب بسلسلة حول الرقبة وعادة ما يتم تعليقه حول عظم الصدر أو العضلات الصدرية لمن يرتديه. بعض الصلبان الصدرية مزينة بالجواهر.

ال خاتم الأسقفية تم استقباله من قبل الأساقفة الجدد منذ العصور الوسطى في سيامتهم كدليل على المنصب. يمكن أن يكون خاتم الخاتم ، مع ختم الأبرشية المنقوش في المعدن أو الحجر من الخاتم. يمكن بعد ذلك استخدام الخاتم في الوثائق الرسمية التي تدعو الأسقف إلى وضع ختم في شمع مانع للتسرب. غالبًا ما تصنع الحلقات الأسقفية الحديثة من الذهب ومزينة بحجر الجمشت الأرجواني. عادة ما يتم ارتداء الخاتم الأسقفي في إصبع الخاتم من يد الأسقف اليمنى.

[1] هذا وجميع تأثيرات مستوى العطاء هي أمثلة فقط. يعطون فكرة عما يمكن أن تقدمه هدية على هذا المستوى. لا يُقصد منها أن تذكر أو تشير ضمنًا إلى التوفير الفعلي لهذا التأثير مع كل هدية على هذا المستوى.

أبرشية ماريلاند الأسقفية
4 جامعة الشرق باركواي
بالتيمور ، ماريلاند 21218
انقر هنا للحصول على الاتجاهات

أندروميدا داليالحسابات المستحقة

انضمت أندروميدا دالي إلى طاقم الأبرشية في عام 2021. وهي حاصلة على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من كلية لو موين وبكالوريوس في الدراسات المهنية في الإدارة: المحاسبة من كلية كازينوفيا. انتقلت إلى ماريلاند من نيويورك في عام 2020 وتعيش في بالتيمور مع خطيبها ناثانيال والقط تريكسي.

القس كانون م. جوانا وايتكانون للخدمات الرعوية

تعمل جوانا وايت كقسيسة لرجال الدين وموظفي الأبرشية وعائلاتهم. تخرجت جوانا من مدرسة ييل ديفينتي ورسمتها أبرشية نيويورك. قبل ذلك درست التمريض في كلية ويسلي في دوفر بولاية ديلاوير وحصلت على شهادة في العدالة الجنائية أثناء ممارستها التمريض النفسي. تحمل جوانا درجات ماجستير إضافية في صحة المجتمع من جامعة لونغ آيلاند والروحانيات والرعاية الرعوية من جامعة لويولا. شغلت منصب عميدة لثلاث رعايا وقامت بأعمال خدمة الرعية وعمل الكهنوت ، بالإضافة إلى العمل في خدمات الإنعاش. Joanna lives in Annapolis and has three children and four granddaughters. She has 2 grand-dogs and one ungrateful grand-cat who request to be added to the family listing.

Chaplains serve individuals in unique situations where they are coping with the challenges and opportunities of that environment. It is the task of the Chaplain to help them deepen their spirituality by understanding where God is in their life and hopefully, to discover meaning in the situation as presented. The clergy, staff and lay leaders of the diocese strive to proclaim the gospel of Jesus Christ in a world where there are increasing changes in the traditional church and fewer resources. When a representative of the diocese is there to address the range of personal stressors in the areas of illness, family conflict, finances or the inevitable changes brought about by the reasons stated above, the dedicated clergy, staff and lay leaders feel that their efforts are recognized. As with any large caring family, a crisis seems less daunting when you know you are not alone.

As a chaplain, Joanna seeks to help individuals to find deeper meaning in both the joyful and challenging aspects of their lives. While that sometimes requires extensive work one to one or with families, there are even more instances where a cup of coffee, a willing presence and a shared laugh are needed. Joanna looks forward to creating a program around caring for the caretakers and opening avenues of communication among clergy and staff to share experiences and resources.

Ms. Sally SwygertFacilities Coordinator

Sally has been the Facilities Coordinator since September 2014. She has a B.S. in Accounting from Virginia Tech and began her career in banking operations and then transitioned to full-time mom. She ventured back into the working world and is happy to be seated at the front desk of our diocesan and cathedral offices. She and her husband have three children and love spending time with them. Sally is an active member of St. Mark’s, Highland where she enjoys volunteering with the youth group and other ministries. She loves to exercise, travel, cook and cheer on the Ravens, Orioles, Clemson Tigers, Maryland Terps, Virginia Tech Hokies and the PGA tour.

As Facilities Coordinator, Sally is your point of contact for reserving space in any of the conference rooms or large gathering spaces at the Diocesan Center and Cathedral of the Incarnation. She is stationed at the reception desk in the front lobby and greets visitors with her welcoming smile as they enter our building. She answers all incoming calls to the Diocesan and Cathedral staff. She is happy to assist with any inquiries and forward your call to to the appropriate staff member.

Mr. Adam BarnerAssociate for Training and Benefits

Before coming to work at the Diocese in 2011, Adam was a parish administrator for several years. He has a degree in religious studies and philosophy, and lives in Baltimore.

Adam works with CPG and Medical Trust benefits administration, coordinates workshops, and assists the Canon for Mission with Sutton Scholars. He also processes background checks and coordinates convention exhibits.


Crosier

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Crosier، تهجئة أيضا crozier، وتسمى أيضا pastoral staff, staff with a curved top that is a symbol of the Good Shepherd and is carried by bishops of the Roman Catholic, Anglican, and some European Lutheran churches and by abbots and abbesses as an insignia of their ecclesiastical office and, in former times, of temporal power. It is made of metal or carved wood and is often very ornate. Possibly derived from the ordinary walking stick, it was first mentioned as a sign of a bishop’s ruling power in 633 at the fourth Council of Toledo. French bishops adopted it in the late 8th century, and it was gradually adopted throughout Christendom. Originally a staff with a cross, sphere, or tau cross on top, it acquired its present form by the 13th century.

Bishops of the Eastern churches carry the baktēria ( ديكانكيون), a pastoral staff with either a tau cross or two serpents facing each other on top.


Cat with a Bishop's Crosier & Miter - History

The Bishop was originally an Elephant. The Bishop was the weakest piece in the old game. It could be moved to only eight squares by jumping to any of the squares diagonally two squares away. Until 1475 this was the move used in Europe.

The word fil is derived from the Persian pil for 'elephant'. Because Arabic lacks a p, the pil became fil. The Arabs use a prefix al- in combination with fil, so the Europeans called this piece fil or alfil. Later often changed to aufin. On the front of the elephant is a Mahoud or trainer sitting and on the back a warrior with a long range weapon like arrows.

In northern Europe the bishop was called initially aufin or old / wise man and later this changed into bishop. The first mention of a bishop is in the Vetula around 1300, but it takes a long time before the word bishop is normal in written documents. Figurative bishops become common in the 12th century in Northern Europe, and they all have miters and none have tonsuls. It is unclear what caused this change, but it happened after the conversion of Scandinavia and England. So maybe it was adapted after the hierarchy of the Viking society. The bishop was either sitting on a chair or on horseback, having a miter on his head and a crosier in his hand.

When the move of the bishop changed to moving to any slant field, the name changed in northern europe again to runner or messanger (courier / loper / cursor). It is not clear if the move change and name change are related. Aufin is maybe changed into Follus. The word follus which means fool was already used very early in Speculum Prelatorum (ca.1200) as name for the bishop. This was later changed to Fou, which means fool in French.

When reviewing the archeological record, then there are a lot of confusing chess pieces, who do not completely fit in the current theories. Some of them are clearly chess pieces, so that raises the question, which chess piece? Could some of them be the missing count from the Versus de Scacchis?

In Sweden at Kalmar Castle there is a “knight” found without a shield, questioning whether it is a knight. In the Louvre there is a “Bishop” with a horn, and not with his usual crosier. In France there is a sitting pawn found, while only nobility or bishops are sitting. In Germany from Langenboben there is a “King” without his normal items showing his sovereignity, but with a helmet on his head. It deserves recommendation to review all the confusing pieces from the archeological record if they could be counts.


شاهد الفيديو: صوت قطة تنادي على الذكر للزاوج (قد 2022).