القصة

تاريخ جزيرة بينبريدج ، واشنطن

تاريخ جزيرة بينبريدج ، واشنطن


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جزيرة باينبريدج ، مجتمع غرف النوم الراقي في سياتل ، قريبة - على بعد 30 دقيقة فقط بالعبّارة من وسط المدينة - لكنها بعيدة عن العالم ، عندما أبحر الكابتن جورج فانكوفر في بوجيت ساوند في عام 1792 ، لم يدرك أن بينبريدج كانت جزيرة. اكتشف الملازم البحري تشارلز ويلكس ممر Agate Pass المائي الذي يفصل الجزيرة عن شبه جزيرة Kitsap. سميت الجزيرة على اسم العميد البحري ويليام بينبريدج ، قائد الفرقاطة USS دستور في حرب 1812. كانت جزيرة بينبريدج موطنًا لقبيلة سوكاميش الهندية ، بقيادة الزعيم كيتساب. الحكومة: في أواخر القرن التاسع عشر ، افتتحت أكبر منشرة في العالم في بورت بلاكلي ، بالقرب من الحدود الجنوبية الشرقية للجزيرة ، وكان يعمل بها أكثر من 1000 رجل. تم الحفاظ على تاريخ تلك البلدات الطاحونة السابقة في معروضات متحف جزيرة بينبريدج التاريخي ، الواقع في وسط المدينة في مبنى مدرسي أحمر تم ترميمه تم بناؤه عام 1908 ، والذي تم نقله إلى الموقع الحالي. قدمت دفاعات ساحلية لحوض Puget Sound Naval Shipyard حتى أصبح عفا عليه الزمن في الثلاثينيات. تم إنشاء مدارس الاتصالات الراديوية والرموز التي استمرت خلال الحرب الكورية ، وبعد الهجوم على بيرل هاربور في 7 ديسمبر 1941 ، عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية ، تعرض مواطنو الجزيرة لضربة. تم إرسالهم أولاً إلى معسكر في صحراء موهافي بكاليفورنيا ، ثم إلى مينيدوكا بولاية أيداهو. حافظت صحيفة الجزيرة على تدفق المعلومات بين السكان النازحين وسكان الجزر مع ظهور أعمدة منتظمة من معسكرات الاعتقال. بعد الحرب ، تم الترحيب بالعديد من أصدقائهم وجيرانهم في الوطن ، واليوم ، تعد جزيرة بينبريدج التي تبلغ مساحتها 36 ميلًا مربعًا موطنًا لأكثر من 22000 شخص ، ينتقل معظمهم للعمل في سياتل. تشتهر منطقة وينسلو التاريخية ، وهي منطقة داخل المدينة ، بمقاهيها العصرية ومتاجرها الفريدة من نوعها التي تقدم هدايا غير عادية من الشمال الغربي ، وتتميز جزيرة بينبريدج بسحر ريفي مع طرق ريفية هادئة وحدائق جميلة ، مما يجعلها وجهة مفضلة. تعد الجزيرة جزءًا من برنامج السياحة في Kitsap Peninsula Visitor and Convention Bureau ، وهي واحدة من أولى المحطات للمسافرين المتجهين إلى شبه الجزيرة ، التي تقع مباشرة عبر جسر Agate Pass في الركن الشمالي الغربي للجزيرة.


تقديم برنامج الحارس التذكاري لليابانيين الأمريكيين من بينبريدج آيلاند

صفحة غلاف كتيب نشاط برنامج الحارس التذكاري لليابانيين الأمريكيين في جزيرة بينبريدج

الفن الأصلي والتصميم من قبل أريسا ناكامورا

اشترك | ما هي خدمة RSS
تاريخ إصدار الخبر: 19 مايو 2021

اتصل: تشارلز بيل ، 206-220-4232

اليوم ، يقدم النصب التذكاري الأمريكي للاستبعاد الياباني لجزيرة بينبريدج ، وهو وحدة تابعة لموقع مينيدوكا التاريخي الوطني ، برنامج جونيور رينجر المصمم لإشراك وإلهام المتعلمين من جميع الأعمار. يتكون البرنامج من كتيب نشاط قابل للتنزيل يضم رسومات وتصميمات أصلية للفنانة أريسا ناكامورا من سياتل ، وقد تم دعمه من قبل برنامج التعليم العام كيب توكودا التذكاري في واشنطن ، الذي تأسس في عام 2000 وأعيد تسميته في عام 2014 من قبل الهيئة التشريعية لولاية واشنطن ، إلى "إنشاء إرث للذكرى كجزء من عملية مستمرة للتعافي من استبعاد واحتجاز الأفراد من أصل ياباني في الحرب العالمية الثانية."

ويحيي النصب التذكاري ذكرى الأمريكيين اليابانيين في جزيرة بينبريدج بواشنطن ، والذين كانوا أول من تم إبعادهم قسرًا من منازلهم وسجنهم خلال الحرب العالمية الثانية بموجب الأمر التنفيذي رقم 9066. وقد قررت لجنة إعادة توطين المدنيين واعتقالهم في زمن الحرب لاحقًا في عام 1980 أن لم يكن للعمل أي أساس عسكري أو دستوري ، وكان بدلاً من ذلك نتيجة "هستيريا الحرب ، والتحيز العنصري ، والافتقار إلى القيادة السياسية". يساعدنا النصب التذكاري على التعلم من ظلم الماضي بينما يلهمنا للتصرف ومنع الظلم في المستقبل. موضوع النصب التذكاري هو Nidoto Nai Yoni - دعونا لا يحدث مرة أخرى.

تم تصميم كتيب أنشطة جونيور رينجر للتعلم بين الأجيال ويستخدم المصطلحات لوصف بدقة تاريخ السجن الجماعي للأمريكيين اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية دون إدامة المصطلحات الملطفة التي استخدمتها حكومة الولايات المتحدة وغيرها في ذلك الوقت ، أو المصطلحات غير الصحيحة التي استبدلت ذلك لاحقًا لا تصف بالشكل المناسب الظلم الذي عانى منه أكثر من 120.000 شخص. يسعى النصب التذكاري ومواقع National Park Service الأخرى التي تحافظ على هذا التاريخ وتشاركه إلى أن تكون أماكن آمنة للناس ليختبروها ويتعلموا عنها ، وفي بعض الحالات يتذكرون الأحداث التاريخية التي وقعت هناك. يعد استخدام لغة دقيقة إحدى الطرق لإضافة العمق وزيادة فهم الإبعاد والحبس الأمريكي الياباني.

يتوفر الكتيب المجاني عبر الإنترنت ، في النصب التذكاري عند وجود الحارس ، وفي متنزه كلوندايك جولد راش التاريخي الوطني في حي بايونير سكوير في سياتل. تتوفر شارة Junior Ranger المجانية بعد اكتمال الأنشطة ومراجعتها مع حارس المنتزه شخصيًا ، عبر البريد أو عبر البريد الإلكتروني.

يعمل بارك رينجرز حاليًا في النصب التذكاري في أيام الجمعة والسبت والأحد ويرحب بفرصة مشاركة النصب التذكاري معك. فيلم Bearing the Unbearable ، وهو فيلم من إنتاج National Park Service يروي قصة الإبعاد القسري للأمريكيين اليابانيين من منازلهم في جزيرة بينبريدج خلال الحرب العالمية الثانية وسجنهم لاحقًا في معسكرات الاعتقال Manzanar و Minidoka ، وهو متاح للبث مجانًا على -خط أو قم بشرائه بتنسيق DVD وشاهده قبل أو بعد زيارتك للنصب التذكاري. أثناء تواجدك في جزيرة بينبريدج ، نشجعك أيضًا على زيارة متحف جزيرة باينبريدج التاريخي ، واستكشاف العديد من المتاجر والمطاعم والمواقع التاريخية في المنطقة وفرص الاستجمام في الهواء الطلق. يمكن أن تساعدك زيارة جزيرة باينبريدج في التخطيط لرحلة.

يقع النصب التذكاري في جزيرة بينبريدج ، بجوار منتزه بريتشارد ، على بعد حوالي أربعة أميال من محطة عبارات ولاية واشنطن بينبريدج آيلاند. 4192 Eagle Harbour Drive NE هو أفضل عنوان لاستخدامه في مساعدة تحديد موقع خرائط GPS. يمكن الوصول إلى النصب التذكاري أيضًا عن طريق Kitsap Transit وبالنسبة لأولئك الذين يسعون إلى النقل العام ، يوصى باستخدام BI Ride ، وهي خدمة ركوب مشتركة تعمل في جزيرة Bainbridge عن طريق طلب الراكب ومن خلال خدمة التوقفات المجدولة.

الصور الرقمية للاستخدام متوفرة هنا

عنوان url قصير للوصول إلى كتيبات برنامج Junior Ranger هو go.nps.gov/bijr

عمل أريسا ناكامورا سابقًا ومرتبطًا بخريطة ممر الذكرى الأمريكية اليابانية في سياتل ، وهو متاح باللغتين الإنجليزية واليابانية.


تاريخ كنيسة القديس برنابا في جزيرة بينبريدج

تتمتع جزيرة بينبريدج بتاريخ غني ورائع. كانت موطنًا لقبيلة سوكاميش لآلاف السنين قبل أن يصل الكابتن الإنجليزي جورج فانكوفر إلى شواطئها في عام 1792. على مدار الخمسين عامًا التالية ، تبعه المستوطنون الأوروبيون. وصل المستكشفون الأوروبيون لأول مرة إلى ما يعرف الآن بجزيرة بينبريدج في أواخر القرن الثامن عشر. بدأ المستوطنون الأوائل بالوصول في منتصف القرن التاسع عشر. خلال تاريخها المبكر ، كانت جزيرة بينبريدج مركزًا تجاريًا صاخبًا يضم بعضًا من أكبر مصانع الأخشاب في العالم ومجموعة متنوعة من المجتمعات الصغيرة المنتشرة على الساحل. كان "أسطول البعوض" من العبّارات يركض في موانئ الاتصال العديدة والمتنوعة. في نهاية المطاف ، صمتت المناشر وأحواض بناء السفن ، وأفسح المجال التجاري في جزيرة بينبريدج للزراعة والتجارة. مع مرور الوقت ، نمت شعبية بينبريدج كوجهة صيفية لعائلات سياتل الثرية. بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان عدد سكان الجزيرة الدائمة البالغ حوالي 2500 نسمة قد تضخم بشكل روتيني بمقدار 10000 آخرين أو نحو ذلك خلال أشهر الصيف. خلال هذا الوقت بدأ عدد متزايد من الأسقفية بالتجمع للعبادة ، في البداية في مساكن الأعضاء ثم في الكنائس الأخرى لاحقًا.

في عام 1943 ، أقيمت خدمات شهرية منتظمة في كنيسة إيجل هاربور الجماعية تحت قيادة الدكتور هربرت جوين. في العام التالي ، تم تشكيل بعثة غير منظمة مثل كنيسة القديس برنابا. في عام 1945 ، تم التبرع بمساحة فدانين على قمة تل جميل في شارع وايت للبعثة وتم نقل منزل عسكري سابق هناك لتسهيل خدمات العبادة. تم بعد ذلك التبرع بأربعة أفدنة أخرى من الممتلكات المجاورة. في عام 1946 ، تم وضع حجر الأساس للقديس برنابا واكتمل البناء في وقت لاحق من ذلك العام. أقيمت الطقوس الأولى هناك يوم الأحد قبل عيد الشكر عام 1946. وفي عام 1946 أيضًا ، تم تعيين فينسينت جوين النائب الأول للقديس برنابا وسيأتي لخدمة الرعية الجديدة لمدة 15 عامًا.

في 11 يونيو 1948 ، تم تكريس كنيسة القديس برنابا في جزيرة بينبريدج من قبل Rt. القس ستيفن باين ، أسقف أولمبيا. في سنوات ما بعد الحرب ، استمر القديس برنابا في النمو والازدهار كمنزل كنيسة موسمي للعديد من الأساقفة المقيمين في سياتل الذين "قضوا الصيف" على الجزيرة. في عام 1960 ، أضيفت إلى الكنيسة لاستيعاب قاعة الرعية والمكاتب والفصول الدراسية. في عام 1964 ، أصبحت سانت برنابا رعية ، وتوسعت في عضويتها ومواردها مع نمو المجتمع المحيط بها. في عام 1969 ، افتتحت مدرسة سانت برنابا النهارية للمجتمع المحلي وتقدم حضانة للأطفال من سن الثالثة إلى الخامسة. يعمل أحد طلابها الأوائل الآن كرئيس لمجلس إدارة المدرسة النهارية. سانت بارناباس هو مجتمع ديني مزدهر يمتد لأربعة مواسم ويخدم العديد من الأشخاص الذين يدعون أن جزيرة بينبريدج وشبه جزيرة كيتساب الكبرى هي موطنهم.

وُصف القديس برنابا بمودة بأنه صغير جدًا بالنسبة للكنيسة وكبير جدًا بالنسبة للكنيسة. يعد المبنى مثالًا رائعًا للكنيسة المبنية من الطوب الإنجليزي النورماندي مع برج جرس مربع وسقف من خشب الأرز وأرضية من الألواح ومقاعد من خشب البلوط وسقف مرتفع بأقواس مدببة من الطوب. يتسع صحن الكنيسة لحوالي 130 مقعدًا في اتجاه تقليدي يواجه الشرق. توجد نافذة زجاجية ملونة ثلاثية كبيرة فوق المذبح والأرغن الجديد ، تصور آلام المسيح والقيامة والجلالة ، بالإضافة إلى أيقونات القربان المقدس التقليدية. تم تصوير القديس مرقس (للكاتدرائية) والقديس برنابا في نافذتين على الحائط جنوب المذبح. تم تعليق قارب صغير أحمر اللون من السقف في صحن الكنيسة ، يذكرنا بأننا رفقاء في "سفينة المؤمنين". تتكون المصلين من أناس من مجموعة متنوعة من التقاليد الدينية - الأسقفية / الأنجليكانية ، الكاثوليكية الرومانية ، الميثودية ، المشيخية ، اللوثرية وغيرها. القاسم المشترك هو الاهتمام بالموسيقى والليتورجيا والوعظ والشركة.

نحتفل بحياتنا الدينية
يدعونا بيان رسالتنا إلى التواصل من خلال العبادة والصلاة والعمل لتحقيق سلام المسيح المصالحة لبعضنا البعض والعالم. العبادة هي جوهر مجتمعنا الرعوي. يجتمع أبناء الرعية صباح الأحد ومساء السبت وأوقات أخرى في الأسبوع لعبادة الله من خلال القراءات والموسيقى والقربان المقدس والعظات والبركات.

تقام خدمات الأحد في الساعة 8 صباحًا و 10 صباحًا. تتبع الخدمة السابقة Rite I Eucharist وهي خدمة أكثر هدوءًا مصحوبة بالعديد من الترانيم والعروض الموسيقية. الخدمة الثانية في الساعة 10 صباحًا تتبع طقوس القربان الثاني وتقدم لأبناء الرعية تجربة عبادة كاملة تشمل الجوقة والعضو والمواكب. بالتنسيق مع جدول مدرسة الأحد ، هناك خدمة بين الأجيال أو "الأحد الأول للأطفال" ، ثلاث إلى أربع مرات خلال العام الدراسي. ينضم الأطفال إلى والديهم في خدمة الطقوس الثانية بأكملها مع ليتورجيا مختصرة للكلمة ، وعظات شاملة ، ومرشدين شباب وخدام إفخارستيا ، وترانيم أسهل ، مما يجعل الخدمة في متناول أصغر الأعضاء.

خدمات أخرى
يقدم القديس برنابا خدمة الشفاء الأسبوعية مع القربان المقدس صباح يوم الخميس وخدمة الصلاة التأملية في صباح يوم الثلاثاء. في مساء الأحد الأول من الشهر من الخريف حتى الربيع ، يقيم القديس برنابا مكتبًا مسكونيًا لخدمة كومبلين تغنيها جوقة كومبلاين المكونة من أعضاء من العديد من كنائس المنطقة. لدينا أيضًا خدمة Office of Evensong التي تغنيها جوقة Schola Nova في يوم الأحد الثاني من الشهر طوال العام. بالطبع ، مواسم المجيء والصوم ، واحتفالات عيد الميلاد ، والأسبوع المقدس وعيد الفصح هي أوقات الاحتفال الخاص في القديس برنابا. يرحب القديس برنابا بجميع المسيحيين المعمدين على مائدة الرب.

نحيا إيماننا
يشارك أبناء الأبرشية بنشاط في حياة كنيستنا كوزراء إفخارستيين ، ومحاضرين ، ومساعدين ، وأعضاء نقابة المذبح ، وأعضاء جوقة ، ومعلمي مدرسة الأحد ، ومديري مدارس الحضانة ، والمرشدين ، والمرحبين ، والموسيقيين ، وخبازي الخبز ، ومضيفي ساعات الزمالة ، وأعضاء اللجان والمفوضيات . جهود كل هؤلاء المتطوعين ضرورية لحياة رعيتنا.


تتمتع مدرسة موران في بينبريدج بتاريخ غني ، ولكن هل لها مستقبل؟

بين جدران الفصول الدراسية المتصدعة والمتداعية وجد شاب شغفًا مدى الحياة بالعلوم. وفاز بجائزة نوبل في الفيزياء.

في الطابق السفلي ، في هذا المسرح الغامق والمغبر ، وجد شاب حبًا للتصميم أثناء صنع مجموعات لزملائه في المدرسة ومسرحياته. ذهب للمساعدة في ريادة أسلوب الهندسة المعمارية الإقليمي في شمال غرب المحيط الهادئ و rsquos.

وعلى هذا الدرج الواسع منذ أكثر من نصف قرن وجد شاب آخر الشرارة لشيء أعظم.

& ldquoThat & rsquos حيث تعاملت مع زوجتي ، & rdquo قال تشارلز ليندنبرغ عن مبنى مدرسة موران في جزيرة بينبريدج. & ldquo تعلمت كيفية استخدام الهاتف هناك دون الحاجة إلى وضع نيكل ، وقضيت ساعات في التحدث إلى نانسي. لم يكن هناك كرسي ولم يكن الحبل اللعين طويلاً بما يكفي لتتمكن من الجلوس على الأرض. كان عليك حقًا أن تحب الفتاة لتقف هناك كل هذه المدة الطويلة. & rdquo

عاد ليندنبرج عدة مرات إلى المدرسة العسكرية السابقة في سكيف بوينت ، جنوب رولينج باي. على الرغم من أن مبنى المسرح القديم ظل غير مستخدم منذ عقود ، إلا أن رجل الصيانة الودود دائمًا ما يحفر المفتاح. كان ليندنبرج يتجول في الطوابق الأربعة ، ويتوقف في غرفته المكونة من طابقين ويتوقف عند هبوط الدرج.

تالفة ولكنها غير قابلة للإصلاح

لكنه انتهى من المبنى الآن.

العفن ، والجص المتهالك ، والجدران المرسومة ، والجرذان الميتة على الأرض ، كل ذلك يلقي بسحابة كئيبة على بعض من أفضل ذكرياته وألمعها.

يقول إنه يحب المبنى الذي يبلغ عمره حوالي 100 عام ، ولكن عندما علم أنه كان متجهًا للهدم في الأشهر المقبلة ، كان أول ما يخطر بباله هو أنه ربما حان الوقت لإخراج هذا الشيء من بؤسه.

كان لدى بول فاجيت نفس الفكرة عندما رأى المبنى الذي تبلغ مساحته 13000 قدم مربع من الشارع في ذلك اليوم.

وقال المهندس الإنشائي "كنت على استعداد لإدانته".

لكن نظرة طويلة في الداخل غيرت رأيه.

"ومن الناحية الهيكلية ، فإنه ليس لديه مسؤوليات أو مشاكل كثير من المباني القديمة ،" قال.

وافق المهندس المعماري ستيفن داي.

"توقعت أن أرى المزيد من الضرر بعد النظر إلى الجدران الخارجية ،" قال. & ldquo الجص بالرصاص ولكن الإطار والعظام موجودة إلى حد كبير ويمكن استخدامها. & rdquo

قام Faget and Day بجولة حديثة في المبنى بناءً على طلب وزارة الآثار والمحافظة التاريخية بالولاية. جاء تقييمهم الإيجابي بمثابة مفاجأة سارة لأصحاب الحفظ الذين شنوا حملة خيالية لإنقاذ المبنى.

& ldquo يحتاج المبنى إلى تقييم أكثر شمولاً. ولكن في الوقت الحالي يمكننا أن نكون متفائلين على الأقل ، قال كريس مور ، المدير الميداني لـ Washington Trust for Historic Preservation ، الذي أطلق اسم المبنى على قائمة العقارات المهددة بالانقراض و rdquo لعام 2010.

تم منح الثقة من قبل مالك المبنى و rsquos ، Soundcare Inc ومقرها University Place ، للعثور على مشتر بحلول 1 أكتوبر. بعد ذلك ، تخطط Soundcare ، التي تدير دار رعاية المسنين في Messenger House القريبة ، لضرب المبنى تحت.

جزء من تاريخ الجزيرة

تم تشييد المبنى بعد فترة وجيزة من إنشاء فرانك موران ، ابن شركة بناء السفن وعمدة سياتل السابق روبرت موران ، مدرسة موران على خدعة فوق سكيف بوينت في عام 1914.

بينما يُعتقد على نطاق واسع أنه تم بناؤه في عام 1918 ، تشير مراجعة حديثة لوثائق مدرسة موران الأصلية إلى أن المبنى قد اكتمل بالفعل في عام 1923 ، مما يجعله عمره 87 عامًا.

لا يزال المبنى أحد أطول الجزر ورسكووس ، ويضم مسرحًا يتسع لـ 250 مقعدًا ومتجرًا ومختبرات وفصولًا دراسية ومهجعًا بالطابق الرابع.

كان مظهره الخارجي يرتدي على الطراز الإيطالي الجنوبي ، مع جدران من الجص الأبيض محززة بأعمدة ونوافذ طويلة مقوسة.

على الرغم من أن علاقته بالمدرسة غير معروفة إلى حد كبير ، تخرج والتر براتين الحائز على جائزة نوبل من موران في عام 1920. واصل براتين ابتكار الترانزستور ، الذي أحدث ثورة في مجال الإلكترونيات ومهد الطريق لأجهزة الكمبيوتر. حصل براتين وشريكاه في المختبر على جائزة نوبل في الفيزياء لعام 1956.

رؤية فكرة مبكرة عن مواهب Brattain & rsquos ، أعطى مدرس الفيزياء Moran باسم Yates الطالب الشاب واجب صيانة المدرسة ومحطة توليد الطاقة الديزل rsquos. لم تكن مهمة صغيرة ، تتطلب إعادة بناء كاملة كلما انهارت.

قبل وفاته مباشرة في عام 1987 ، لاحظ براتين في تاريخ شفوي أن السيد ييتس ساعد في إلهام الفيزيائي الذي سيصبح فيما بعد.

ومن خريجي موران البارزين الآخرين المهندس المعماري جون يون. بحثًا عن ملاذ من المدرسة والبنية الجامدة rsquos ، أمضى Yeon الكثير من الوقت في المسرح ، حيث قام ببناء مجموعات من الخشب والورق.

ذهب يون لتصميم Watzek House الشهير في بورتلاند. تم بناء المنزل في عام 1936 ، ويعتبر من أوائل مظاهر أسلوب العمارة في شمال غرب المحيط الهادئ.

أغلقت مدرسة موران في عام 1933 ، ولكن ليس قبل أن تتفرع إلى سياتل. لا تزال مدرسة موران ليكسايد المعروفة الآن باسم ليكسايد واحدة من أكثر المدارس الخاصة المرموقة في المنطقة و rsquos ، وأدت إلى ظهور أمثال مؤسسي Microsoft بيل جيتس وبول ألين.

في عام 1938 ، ولدت المدرسة من جديد باسم أكاديمية بوجيت ساوند البحرية ، وهي مدرسة إعدادية أعدت الأولاد لأدوار قيادية في البحرية الأمريكية وخفر السواحل.

يتذكر ليندنبرغ ، الذي تخرج من PSNA في عام 1950 ، عمليات التفتيش في الصباح الباكر ، والمسيرة الفارغة ، والدروس في التكتيكات البحرية والملاحة واللاتينية والسلوك الأخلاقي السليم. لكنه يتذكر في الغالب نانسي ، الفتاة المحلية اللطيفة التي التقى بها على درب الشاطئ ، وتوددته عبر الهاتف وتزوج في النهاية.

ليندنبرج جاهز أيضًا بالحكاية البالية عن رحلته إلى بورتلاند على متن المدرسة وكاسحة ألغام rsquos 136 قدمًا. جردت السفينة من معدات الراديو والملاحة وكان طاقمها من الطلاب العسكريين ، كادت السفينة أن جنحت بينما كانت تتخبط عبر المصب الغادر لنهر كولومبيا.

& ldquo كشطنا بعض الطلاء على تلك القضبان الرملية ، لكننا وصلنا إلى بورتلاند ، وقال rdquo Lindenberg.

في رحلة العودة الضبابية ، تجاوز الطلاب وجهتهم قليلاً ، وانتهى بهم الأمر على الجانب الغربي من جزيرة فانكوفر بدلاً من الجانب الشرقي من بينبريدج.

& ldquo لقد كانت مغامرة رائعة ، لكن لم يكن بإمكاني أن أكون أكثر سعادة عندما عدنا ، & rdquo قال.

50 عاما من الإهمال

بعد عام ، في عام 1951 ، تم إغلاق PSNA للأبد. لبعض الوقت ، تضاعف المسرح كمركز لإعادة التأهيل ، لكن المبنى ظل غير مستخدم إلى حد كبير على مدار الخمسين عامًا الماضية.

& ldquo لم نعثر أبدًا على استخدام للمبنى ، وقال إدوين ويلر ، رئيس مجلس إدارة Soundcare ، الشركة التي تولت الملكية في الستينيات وما زالت تستخدم أحد المباني المدرسية والمباني الرئيسية الأخرى. & ldquo لم نخرج ونضر به ، لكننا لم نضع أي رأس مال فيه. حدث التدهور بشكل طبيعي. & rdquo

إن أخطر المشاكل ، وفقًا لفاجيت ، المهندس الإنشائي ، هي قسمان من الجدران الخارجية المتعفنة التي تقع مباشرة أسفل المبنى ومزاريب rsquos. وفقًا لموظفي Messenger House ، تم تنظيف المزاريب الملاذ و rsquot لعقود ، مما دفع المياه إلى الأسفل في ألواح الجدران.

قال فاجيت إن العفن يبدو منعزلاً ويمكن استبداله بسهولة.

ومع ذلك ، ستحتاج أنظمة المباني والكهرباء والسباكة إلى إصلاح شامل. وسيحتاج كل شيء من الأرضيات والجدران والأسقف إلى إصلاح شامل. قال المهندس المعماري داي إنه من الصعب وضع رقم عليه ، لكن البدء من 2 مليون دولار سيكون تخمينًا آمنًا.

على الرغم من وجود مناظر خالية من العوائق لمدينة سياتل ، فإن العقار الذي تبلغ مساحته فدانًا واحدًا تقريبًا يعد مكلفًا. ألمحت Soundcare إلى أنها قد تسمح للمكان بالذهاب بأقل من قيمته المقدرة البالغة 192،600 دولار.

استخدامات المبنى و rsquos محدودة بالتقسيم السكني ، ولكن يمكن إجراء استثناءات للمؤسسات التعليمية أو الحكومية أو الدينية أو الرعاية الصحية.

لدى ديف ويليامز ، رئيس لجنة المحافظة التاريخية بالمدينة ، قائمة بالأفكار: مبيت وإفطار ، ومركز للفنون الجميلة ، وملاذ للكتاب. ربما حتى حرم جامعي تابع لليكسايد أو مدرسة فنون في سياتل.

كما يشير ويليامز ، يمثل المبنى فرصة نادرة.

& ldquo لم يعدوا يسمحون بمباني من أربعة طوابق على الواجهة البحرية في بينبريدج بعد الآن ، & rdquo قال.

حتى لو وجد المبنى منقذًا ذا جيوب عميقة ومحب للتاريخ ، فمن المحتمل أن يفوز Lindenberg و rsquot يقوم برحلة عودة.

وقال "ذهبت عدة سنوات متتالية". & ldquo أنت تستمع إلى البوق ، وكل الطلاب العسكريين يتحدثون ورنين جرس الفصل. لكن لا شيء و rsquos هناك.

وصحيح ما يقولون ، أنه يمكنك & rsquot العودة. & rdquo

لكنه أضاف أن هذا لا يعني & rsquot أن جيلًا آخر وذكريات rsquos يمكن أن تولد في المبنى القديم. إنه متشكك في أنه يمكن فعل الكثير به ، لكنه يأمل في شيء ما.

المزيد عن موران

يقع مبنى مسرح مدرسة Moran School في 10861 Manitou Park Boulevard NE في جزيرة Bainbridge ، جنوب خليج Rolling. من المحتمل أن يتم هدم المبنى ما لم يتقدم المشتري قبل 1 أكتوبر.

لمزيد من المعلومات حول المبنى ، اتصل بـ Washington Trust for Historic Preservation على (206) 624-9449.


HistoryLink.org

فاز جاك هانلي ، وهو مبتدئ في سياتل الإعدادية ، بالمركز الأول في القسم الأول في مسابقة يوم التاريخ لعام 2007 مع هذا المقال عن الاعتقال الياباني الأمريكي في جزيرة باينبريدج.

مأساة المجتمع وانتصاره

في بداية الحرب العالمية الثانية ، أُجبر أكثر من 122 ألف أمريكي ياباني يعيشون في غرب الولايات المتحدة على مغادرة منازلهم بأمر من الحكومة. تم إرسال جميعهم تقريبًا إلى معسكرات اعتقال في أماكن بعيدة بعيدًا عن الساحل الغربي. بالنسبة للكثيرين منهم ، أدى ضغط المجتمع المحلي ، الذي غذته هستيريا الحرب والعنصرية ، إلى طردهم من أحيائهم (كاشيما 175). كانت تجربة الأمريكيين اليابانيين في جزيرة بينبريدج بواشنطن مختلفة تمامًا. كان الأمريكيون اليابانيون جزءًا لا يتجزأ من نسيج مجتمع هذه الجزيرة لهذا السبب ، وكان طردهم أكثر إيلامًا من أي مكان آخر ، لكن هذه الروابط المجتمعية ساعدت أيضًا بشكل كبير في عودتهم المظفرة في نهاية الحرب.

ازدهر المجتمع الأمريكي الياباني في جزيرة بينبريدج ، حيث عاش في وئام مع الأجناس الأخرى حتى هجوم بيرل هاربور (الهدف المرئي). في نهاية القرن التاسع عشر ، استقطبت مطحنة بورت بلاكلي في جزيرة بينبريدج ، وهي الأكبر في واشنطن ، عمالاً من عدة دول بما في ذلك اليابان. في عام 1890 ، استخدم المصنع 200 إسكندنافي و 50 أمريكيًا و 24 يابانيًا (سوين 3). انجذب عمال المطاحن اليابانيون في النهاية إلى الزراعة. لقد وصلوا بمهارات زراعية وأخلاقيات عمل مكثفة. لم تكن هناك منافسة لهذا النوع من العمل الشاق ، وقدم اليابانيون المنتجات التي يقدرها السكان البيض.

لم تعارض عائلات سياتل الثرية التي لديها منازل صيفية في جزيرة بينبريدج الريفية ذات الكثافة السكانية المنخفضة الاستيطان من قبل Issei ، الجيل الأول من الأمريكيين اليابانيين (Swain 3-7 ، 14). على الرغم من مساهماتهم وقبولهم ، واجه Issei عوائق ، بما في ذلك قانون الأراضي الغريبة لعام 1921 الذي يحظر ملكية الأراضي من قبل غير المواطنين (Niiya). وجد الأجانب اليابانيون طرقًا للالتفاف على القانون من خلال تأجير العقارات وفي نهاية المطاف شراء الأراضي بأسماء أطفالهم (نيسي) ، الذين كانوا مواطنين أمريكيين. بحلول عام 1940 ، كان هناك 54 عائلة من أصول يابانية تقع على الجزيرة ، وأصبحت جزءًا مهمًا لا يتجزأ من مجتمع بينبريدج (سوين 9 ، 19).

أدى الهجوم المروع على بيرل هاربور في 7 ديسمبر 1941 إلى دخول الولايات المتحدة في حالة حرب ضد اليابان. في صباح اليوم التالي ، أصدر الناشرون Walt و Millie Woodward عددًا خاصًا من "War Extra" من صحيفتهم ، The استعراض بينبريدج. وقد طمأنوا فيه زملائهم من سكان الجزيرة بأن 300 ياباني أمريكي يعيشون في بينبريدج كانوا موالين تمامًا للولايات المتحدة (وودوارد ، "War Extra"). وحثوا المجتمع على تجاوز أسلاف جيرانهم اليابانيين ومواصلة قبولهم كأمريكيين مخلصين.

"هؤلاء الأمريكيون من أصل ياباني لم يقصفوا أي شخص. في الماضي ، قدموا كل مؤشر على الولاء لهذه الأمة. دعونا نعيش في هذا الوقت العصيب بحيث أنه عندما ينتهي الأمر ، يمكن للأمريكيين المخلصين أن يظهروا أمريكيين مخلصين في عين مع العلم أنه ، معًا ،
أبقوا النجوم والمشارب تحلق عالياً فوق أرض
الشجعان ومنزل الأحرار "(Woodward: War Extra).

كان وودوارد هو المحرر الوحيد لإحدى الصحف في غرب واشنطن الذي دافع بصوت عالٍ ومتكرر عن السكان المحليين اليابانيين والأمريكيين اليابانيين (هانولا).

سرعان ما انتشر الخوف من أي شيء ياباني في جميع أنحاء البلاد. في 19 فبراير 1942 ، أصدر الرئيس روزفلت الأمر التنفيذي رقم 9066 ، والذي أعطى السلطات العسكرية المحلية سلطة القيام بكل ما هو ضروري لحماية الأمة من العدو الياباني (روزفلت). كما كتب أحد المؤرخين ، "اعتبر الاعتقاد بأن المواطنين الأمريكيين اليابانيين غير جديرين بالثقة ومن المرجح أن ينخرطوا في التجسس والتخريب حكمة تقليدية تقريبًا" (Neiwert 123). سرعان ما أدى ذلك إلى الإخلاء القسري لجميع اليابانيين واليابانيين الأمريكيين الذين يعيشون على طول الساحل الغربي من منازلهم. كانت جزيرة بينبريدج أول من عانى (نيا).

في 24 مارس 1942 ، أصدرت السلطات العسكرية أمر الاستبعاد المدني رقم 1 ، الذي يطالب بإبعاد جميع الأمريكيين اليابانيين واليابانيين من جزيرة بينبريدج. تم منح كل من عيسى ونيسي ستة أيام فقط للتحضير للانتقال (أوهتاكي). كان هذا اضطرابًا كاملاً في جميع جوانب الحياة. كان على اليابانيين اليابانيين اتخاذ الترتيبات المتعلقة بممتلكاتهم ، واستكمال وداعهم ، وتقييم الممتلكات التي سيأخذونها معهم ، حيث سُمح لهم بأخذ ما يمكنهم حمله جسديًا فقط (الهدف المرئي). ساعدهم جيرانهم على الجزيرة قدر استطاعتهم من خلال الموافقة على رعاية مزارعهم وحماية منازلهم.

كان هذا في تناقض حاد مع المجتمعات الأخرى ، مثل بلفيو ، واشنطن عندما صدر أمر نقل لتلك المنطقة ، اختار الجيران البيض الاستفادة من الوضع. كانت هناك العديد من الأمثلة على شراء البيض للسلع المنزلية بأسعار غير عادلة من اليابانيين الذين تم إخلاؤهم والاستيلاء على الأراضي الزراعية مع عدم وجود نية لتقاسم الأرباح الناتجة (Neiwert 134-138). تتذكر ميتسي شيراشي ، وهي امرأة يابانية من بلفيو ، "جاء الناس لشراء أشياء بدون مقابل. وكانوا يعرضون عليك خمسة دولارات أو شيء ما مقابل شيء لا يزال بإمكاننا استخدامه" (Neiwert 138).

عندما ضربت أخبار أمر الاستبعاد رقم 1 بينبريدج ، غضب وودوارد وبدأ سلسلة من المقالات الصحفية التي تدافع عن سكان الجزيرة وتنتقد الترحيل القسري. كما جادل بأن مثل هذا الانتهاك للحقوق الدستورية يمكن أن يكون موجهاً إلى أي شخص (هولت). قال وودوارد: "لقد تمسكت المجلة بعنقها جيدًا ولائقًا لكم أيها الناس ليس لأنكم [أنتم أيها الناس] ولكن لأنكم أميركيون وفقدتم مؤقتًا حقوق المواطنة التي تضمنها هذه الأمة لكل مواطن" (أوهتاكي). كان رد الفعل هذا على إبعاد اليابانيين مختلفًا إلى حد كبير عن تصرفات وسائل الإعلام في أجزاء أخرى من الساحل الغربي. في سان فرانسيسكو ، خلقت وسائل الإعلام الكراهية تجاه اليابانيين. تذكر Kazuo Ishimitsu الصحف:

"Well, if you read the Hearst papers or any of those, or listen to the radio programs, you know that they created hate. And because of that, they tell you you're 'slant-eyes' and all that, it was so predominant, 'yellow-belly,' that kind, it does affect the young mind" (Pak 130).

This hatred seeped into the surrounding communities. Japanese American students in schools noticed changes in the attitudes of their fellow white students. Some Chinese even began wearing buttons saying, "I am Chinese," in order not to be associated with the Japanese. Other students were abused by former friends who allowed the propaganda to influence their opinions of the Japanese (Pak 130-134).

On March 30, 1942, at 11:00 a.m. the Island Japanese Americans boarded a ferry to Seattle. From Seattle, they rode a train to central California (UW article). On that day, many Island people showed their support by heading to the ferry dock and saying their final goodbyes. Students at Bainbridge High left their classes, and adults took the day off to watch as their companions boarded the ship without protest or resistance. This day still represents the saddest day of many persons' lives.

"We said goodbye, With a great deal of worry. Everyone cried and apologized, And said 'We're so sorry!' They did come back, After years of strife, Now 54 years later I recall, The saddest day of my life" (Ritchie).


By contrast, in the following months Japanese Americans were uprooted from other communities in Washington without public acknowledgment from their neighbors, who were either indifferent or glad to see them go (Neiwert 140-141).

Once the Bainbridge Islanders reached their first internment camp in faraway Manzanar, California, they did not show anger or malice to the authorities or government they wished to show continuing loyalty by being extremely obedient and compliant. In Manzanar, the Islanders found themselves to be the outsiders. Of the 10,000 internees, the Islanders made up about 275 of them. (Another 25 Islanders had voluntarily left the West Coast before Order No. 1 was issued.) Walt Woodward criticized the choice of Manzanar for them.

"That is like putting one Washington apple in a crate of California lemons. The Review has a pitiful file of letters – as do many Islanders – from our evacuated residents, telling how utterly foreign they have found some of their California 'neighbors' to be"(Woodward: Apples and Lemons).

The Islanders noticed that, while they had the same ancestry as the Californian internees, and looked the same, they were quite different. They felt extremely isolated and did not mix well with the Californian Japanese. During a riot at the camp, the Bainbridge Island Japanese displayed their loyalty by not participating. They hoped that they would be relocated to another camp where they would fit in better. The Islanders were unique in their unwavering obedience to the camp authorities (Woodward: Apples and Lemons).

Woodward used the Bainbridge Review as a unique channel of communication for the internees. He created an "Open Forum" column in his newspaper and published articles from Japanese internment camp correspondents. These articles humanized the Japanese's situation by reporting births, deaths, graduations, marriages, Army enlistments, and the location of those Islanders who were allowed to work or attend school outside the camp. This allowed Island readers to follow the misfortunes of their former neighbors. The Island readers responded by expressing their support for Woodward's activities. "I would like to take this opportunity to congratulate you on your front-page editorial in last week's Review on the Japanese evacuation problem. It was excellent and, I believe, well expressed the attitude of the majority of Islanders" (Halvorsen).

Woodward made sure his newspaper was also a channel of communication to the internees. He sent copies of the Review to the camp each week. In this fashion the internees were able to keep informed about events and activities in their former community such as sports, the activities of churches and clubs, and election results. This helped the internees remain mentally connected to Bainbridge Island (Ohtaki). Paul Ohtaki said it best: "Walt Woodward wanted us to feel like we had a home to come back to" (Visible Target).

World War II ended on September 2, 1945, with the unconditional surrender of the Empire of Japan (Kashima 221). After three and half years of internment, the Japanese Americans from Bainbridge Island wanted to return home, but they were uncertain what the future held. Woodward used the Bainbridge Review to promote the idea of return.

Even in the close-knit community, there was some public resistance. Lambert Schuyler was the leading advocate for the continuing exclusion of the Japanese. He was an open racist and tried to stir up the community to oppose the return of the Japanese. He verbally attacked anyone who was in favor of the Japanese's return and passionately argued for their exclusion from the Island:

"Whether Nisei or not, whether loyal or not, Japs who return to Bainbridge will be met by insult and abuse, if not worse . The Jap is not assimilable . Unless we are prepared to love and intermarry with the Japs we may expect more Nisei to be traitors at heart . . We don't want any Japs back here ever" (Schuyler).

A meeting was held on the Island on November 3, 1944, called by Schuyler to stir up opposition to any return of the Japanese to Bainbridge. About 200 people attended. It was later recognized that the reason for such a high number was mere curiosity. For example, even Millie Woodward, Walt's wife, attended the meeting to see what was going on. At the next meeting called by the agitators, on November 24, 1944, only 34 persons attended, including many children (Swain 124-126 ). In fact, by the time the internees arrived, there was no visible opposition to the Japanese American Islanders' return and they were welcomed.

The return of the Bainbridge Island Japanese was facilitated by a public welcome from their former friends, neighbors, and business associates. "When the interned Japanese Americans returned to Bainbridge, 'there wasn't one damned incident, Woodward recalls. He claims no credit, but others know that his treatment of the tragedy of internment was largely responsible" (Hannula).

The internees did not come back as strangers. When Gerry Nakata returned, "one of his closest white friends from high school met him at the ferry dock to welcome him home. Back on the Island, Nakata felt no animosity and he and his brother resumed their family's grocery business" (Swain 154). They partnered with the Loveriches to open a grocery, butcher, and florist operation. Myrtle Norman had looked after her longtime friend Shigako Kitamoto's home and property. Felix Narta had managed Shigako Kitamoto's strawberry farms and turned them back to her she rewarded him with a piece of property on which to build a home. Bainbridge Gardens Greenhouse & Store, which had been a showcase, was ruined from neglect and theft during the war, but the two Japanese owners' families divided the property and began life anew on the Island. Over one-half of the Japanese-American families who had been exiled from Bainbridge Island returned to the island after the war (Moriwaki 4). They were reintegrated into the community and reclaimed their rightful places in society (Visible Target).

The experiences in other Washington communities were not so triumphant. For example, in Bellevue, agitators called a meeting to express opposition to the return of their former Japanese American neighbors, and over 500 persons attended. The local business interests did not want to see the Japanese return their fields to strawberry production, hoping to purchase and redevelop the lands as office parks and residential suburbs for their own profit. The Issei and Nisei who had been exiled from Bellevue did not have a local champion like Woodward, and had fewer and weaker bonds to their former neighborhood. Consequently, out of the 60 Japanese American families in Bellevue at the time of their removal, only 11 returned after the War (Neiwert 214).

Through perseverance and courage, the Bainbridge Island Japanese were able to recover more quickly and completely from the tragedy of internment after the war. In a country filled with people of all nationalities, a melting pot, the Japanese attack on Pearl Harbor caused an unjustified suspension of constitutional rights. The tragedy of uprooting legal aliens and U.S. citizens of Japanese descent without legal warrants, hearings, or court orders demonstrates the vulnerability of freedom in America in time of war. The loss of economic livelihood and prosperity suffered by these victims was not compensated in any significant way. (In 1988, finally, Congress passed a law, signed by President Reagan, requiring the federal government to send, to each surviving internee, a letter of apology and a payment of $20,000.)

The government's ability to turn a blind eye toward human rights when they conflict with the goal of national defense is an important lesson for today. The United States government is waging a "War on Terror" against Muslim extremists. Even today, the government can abuse the rights of Muslim Americans for national security. As in 1941, a vocal press is needed to protect those rights.

Relocation was a tragic injustice. Individual human determination and neighborly compassion helped the Islanders heal the wounds of this injustice, maintain their ties to this community even while exiled, and regain their standing on Bainbridge Island after the war ended. Other Japanese American communities were not as blessed, and some never recovered from the effects of exile. One should never forget the lesson of this tragedy, that even the United States government is capable of abusing basic citizen rights in the name of security (Rehnquist 3-8). One should also remember the lesson of the triumph achieved by Bainbridge Island, which is that individual courage and a strong sense of community loyalty can overcome such abuse.

هذا المقال جزء من مجموعة HistoryLink's People History. تشمل "تاريخ الناس" مذكرات شخصية وذكريات ، ورسائل ووثائق تاريخية أخرى ، ومقابلات وتاريخ شفوي ، وأعيد طبع من منشورات تاريخية وحالية ، ومقالات أصلية ، وتعليقات وتفسيرات ، وتعبيرات عن الرأي الشخصي ، والتي تم تقديم العديد منها من قبل زوارنا. لم يتم التحقق منها بواسطة HistoryLink.org ولا تمثل بالضرورة وجهات نظرها.

Government posters telling Japanese Americans where to report for internment, May 10, 1942

Courtesy National Archives

Bainbridge Island High School pupils bid farewell to their Japanese American classmates, March 1942

Social Trends in Seattle Vol 14 (Seattle: University of Washington Press, 1944)

Manzanar War Relocation Center, Owens Valley, California, 1940s

Photo by Dorothea Lange, Courtesy National Archives

مصادر:

Note: What follows is Jack Hanley's annoated bibliography of "Works Cited."

المصادر الأولية

Halvorsen, Mrs. Luke. Bainbridge Review. 2 Apr. 1942: Open Forum, pg 4, Bainbridge Island Historical Society & Museum.

In this letter to the Editor, Mrs. Luke Halvorsen states her appreciation for Walt Woodward and his attempts to defend the Japanese and keep a close connection. She believes he is accurately expressing the thought of most Islanders. This was helpful because it provided and example of how people responded to Woodward and his work.

Hayashi, Masumi. "American Concentration Camps: Map." Cleveland State University, 14 January 2007.

Map of the Relocation Camps showing the relative location of the some camps mentioned or analyzed.

Kashima, Tetsuden. Judgment Without Trial. Seattle: University of Washington Press, 2003.

Tetsuden Kashima shares his story of internment along with his own opinions about the U.S. government and its plans for the Japanese-American population. He uses past documents to prove his points.

Ohtaki, Paul T. It Was The Right Thing To Do. 7 Dec. 2001.

Ohtaki has put together a book full of historical newspapers, letters, and other useful pieces of literature. This book is only found on at the Bainbridge Island Historical Society and Museum. It is everything that I could ever need in terms of primary documents. It was helpful in not only giving me vast amount of information, but also in giving me a sense of the feelings of the Japanese and the whites. Ohtaki worked for the Woodwards at the Bainbridge Review and once he was interned, he was the first correspondent to allow that close-knit community to remain. Ohtaki does not share his own thoughts however the majority of the pieces of literature within the book have bias.

Ritchie, Gena. "The Saddest Day of My Life." Apr. 1942. Bainbridge Island Historical Society & Museum.

Gena Ritchie wrote this poem right after the removal of the Japanese on Bainbridge Island. Ritchie was a high school student at the time and was a friend of many Japanese-Americans who were forced to leave. She expresses her emotions and what went on during the day the Japanese were evacuated. She uses rhyming to bring a little light on the darkest and saddest day of her life. This is helpful in that it shows how integrated the Japanese were in the community. It is difficult to acknowledge that there might be bias because she is sharing her feelings, however she was a friend to many and that may have influence her writing.

مصادر ثانوية

Roosevelt, Franklin D. "Executive Order No. 9066." 19 Feb. 1942. Seattle Prep Library. 2 Oct. 2006, .

This allows me to see the actual Order and see what was written by President Roosevelt. This was helpful because I could view the actual document.

Schuyler, Lambert. The Live and Let Live Legion: We Live in Our Country-Let the Japs Live in Theirs. 24 Jan. 1945: 3 (1/6p.), Bainbridge Island Historical Society & Museum.

Lambert Schuyler was one of the few open racists on the Island. He openly opposed the return of the Japanese-Americans to Bainbridge and even sent out this source (Bulletin) to many members of the community. In his Bulletin he insults those who defend the Japanese and makes absurd comments about them. There is most definitely bias in his Bulletin, as many Islanders soon realized. This is helpful because it gives me the mindset of the few who supported the internment and opposed the return of the Japanese.

Woodward, Walt. "War Extra: Island Defense Set!" Bainbridge Review. 8 Dec. 1941, pg 2, Bainbridge Island Historical Society & Museum.

Walt Woodward published this War Extra following the attack on Pearl Harbor. In this Extra, Woodward defends the Bainbridge Island Japanese and addresses the fact that they are loyal to the U.S. This article was helpful in providing me with an immediate response to the attack on Pearl Harbor.

Woodward, Walt. "You Shouldn't Pack Apples with Lemons." Bainbridge Review. 17 Dec. 1942, pg 3, Bainbridge Island Historical Society & Museum.

Walt Woodward discusses the relationship between Bainbridge Island Japanese-Americans and Japanese-Americans from other parts of the Pacific Coast. He calls the Bainbridge Islanders Americans and the other Japanese aliens. He tries to convince the reader that it is wrong to put too extremely different types of people cramped together. While they may look the same, the Bainbridge Islanders are more "American." The two peoples are extremely different from on another and he calls for the relocation of the Bainbridge Island Japanese-Americans. This article is helpful in that it shows how different Bainbridge Japanese were different from others and that difference along with being more "American", helped in their return to Bainbridge. Woodward most-likely has bias because he was a great friend to many Japanese-Americans from Bainbridge and wishes to defend them and say they are more "American".

This article gave a brief description of the overall internment and process taken by the U.S government. It also describes the preparations made by the Japanese on Bainbridge. It was helpful in finding specific information such as facts.

Hannula, Don. "The lonely voice against internment." سياتل تايمز 14 Sept. 1981: A14, Bainbridge Island Historical Society & Museum.

Don Hannula wrote this article to express the Woodwards' brave and unique actions during the time of hysteria. He discusses how the Woodwards fought for the Japanese-Americans, how he fought for their citizenship. This is another source that gives me information on the Woodwards and their tremendous courage.

Holt, Gordy. "How Woodwards fought a war." سياتل بوست إنتليجنسر 15 Mar. 2001, sec. B:6, Bainbridge Island Historical Society & Museum.

Gordy Holt gives a brief but accurate description of the Woodwards efforts to openly dismiss Japanese internment. It focuses on "How Woodwards fought a war." It acknowledges his beneficial actions to limit the breaking up of the Bainbridge community. The Woodwards, Walt and Millie, were the only editors who openly expressed their discontent of the situation. They were instrumental in the return and triumph of the Japanese re-establishing themselves in the community. I do not believe there is much bias present by Gordy Holt, however current people involved in the media may enjoy praising past members of the media to show their importance.

Moriwaki, Clarence. "The Memorial, Phase One." BIJAC News. Winter 2005-6: 3 (1/5p.). Bainbridge Island Historical Society & Museum.

Clarence Moriwaki describes the process of building the Nidoto Nai Yoni-Let It Not Happen Again memorial. He also describes the importance this memorial will have on the Japanese Community and the Island as a whole. He mentions how deep the wounds of internment are and shares some people's feelings and the significance. This gives me a sense of how large the internment was a part of the community.

Neiwert, David A. Strawberry Days: How Internment Destroyed A Japanese American Community. New York: Palgrave Macmillan, 2005.

David A. Neiwert tells the story of Japanese-Americans in Bellevue, who created a community, and then saw their farms and families torn apart by the removal of Japanese-Americans. Neiwert uses personal histories along with other resources to explain this tragedy. This was helpful to my paper because it give another community, Bellevue, to compare to Bainbridge. The two were totally different in their connections with whites and their returns to those different communities. The reactions of the whites are also evident, so I will be able to compare those as well.

Niiya, Brian. "A Short Chronology of Japanese American History." Japanese American History: An A-to-Z Reference from 1868 to the Present. 1993. New York: Facts­on-File. 19 Oct. 2006 .

This Chronology gave me a brief sense of what the history of the Japanese people in America was. It varied from different subjects from migrants to discrimination. It was helpful in getting a better understanding of the context.

Pak, Yoon K. Wherever I Go, I Will Always Be a Loyal American. New York: RoutledgeFalmer, 2002.

Yoon K. Pak documents different students' struggles, at different schools, with the Japanese internment and racism. She includes many primary documents, letters, from students to various people. This source was helpful is humanizing the abuse the Japanese received and how they just wanted to fit in.

Rehnquist, William H. "When the Laws were Silent." التراث الأمريكي المجلد. 49, n.6 (Oct 1998): 76 (1/12p.). Seattle Prep Library. 19 Oct. 2006

Chief Justice Rehnquist explains the legal justification for Executive Order 9066, which ordered the relocation and internment of Japanese-Americans during World War II. In his opinion, "laws will thus not be silent in time of war, even though they will speak with a somewhat different voice." This article is helpful because it gives me another perspective of the internment.

Swain, Alison M. THEIR OWN ISLAND: The Japanese American community on Bainbridge Island, Washington, 1890-1945. Williamstown: Williams College, 2001.

Alison Swain compares the experience of internment and relocation of Bainbridge Island Japanese-Americans to that of the Hood River Valley, Oregon. She not only compares the internment and relocation, but also the return and different stereo-types of each community. I feel this book will be very helpful because it is one of the few books directly focused on Bainbridge Island.

Visible Target. Videotape. Wombat Film & Video, 1986.

This video examines the lives of those who were relocated. It uses interviews, old newsreel clips, comic strips, anti-Japanese propaganda to show the prejudice and hatred toward the Japanese. It contains many primary sources within. This video was helpful in allowing me to see the reactions of the Japanese and the effects this injustice had on their lives'.


Agendas and Minutes

The Historic Preservation Commission (HPC) consists of seven members who are appointed by the Mayor and approved by the City Council in accordance with the City&rsquos Historic Preservation Program (BIMC 18.24). In 2004, the Historic Preservation Program earned status as a Certified Local Government (CLG), a certification established by the National Historic Preservation Act and, in Washington State, administered by the Department of Archaeology and Historic Preservation (DAHP). Responsibilities of a CLG include maintaining a Historic Preservation Commission, surveying local historic properties, enforcing state or local preservation laws, reviewing National Register Nominations, and providing for public participation in historic preservation activities.

The mission of the HPC is to advocate for the preservation of historically significant buildings, structures, sites, objects, and districts. The HPC establishes, maintains, and updates the local historic inventory, local historic register, heritage tree register, and identifies register eligible properties. Additionally, the HPC reviews nominations to the local, state, and national registers, minor conditional use permits (CUP) for zoning relief, changes or alterations to local historic register or register eligible properties, demolition permits, and special valuation of historic properties. To see recent activities and our goals for the year, see the 2018 Annual Report and 2019 Work Plan .


And is…

Today, more than 23,000 people call these 28 square miles home. The island’s community driven residents, exquisite beauty and proximity to both Seattle and the Kitsap Peninsula continue to draw new residents and curious visitors.

Much of the once bucolic landscape and teeming strawberry fields have given way to suburban neighborhoods. However, residents remain sensitive to the island’s natural beauty and actively support our open spaces through local taxes and private resources.


في ال 1930's Bainbridge Island was a sleepy cluster of communities each with its own post office, gathering spot, and grocery. A "mosquito fleet" of steamers darted from dock to dock, a relief from the awful condition of the dirt roads, often gutted by rains or dusty from the sun. Bainbridge High School, established in 1928 when two schools combined, served grades seven through twelve.

Perhaps as a result of the unifying effect of one high school, Bainbridge Island was beginning to see itself as a community. Immigrants who, fifty years earlier, separated themselves into homogenous neighborhoods, now were scattered across the Island. Slavs lived next door to Japanese Italians were neighbors with Finns.

There was no longer a "Yama" or a "Dagotown." All Islanders were proud of the Island's largest industry: strawberry farming, producing two million pounds in 1940, all from Issei (first generation Japanese immigrant) farms. At the high school, Nisei (second generation Japanese) were student leaders in sports, academics and government. Close friendships grown from twelve years association in Island schools often crossed ethnic lines.

Slideshows

The following images show some of the young Nikkei families of Bainbridge Island just prior to World War II. They were quite western in their dress and culture. Many of these families, like the Sakais and Hayashidas were becoming comfortable financially when the war broke out. Their farms were at their highest production rate and they had just built new homes. All was put on hold when they were forced to leave.

Young Filipino men, seeking work on the farms, began to arrive on the Island in the late 1920s. They became the foremen for many of these Japanese farms and soon they too settled down and started families. When the Japanese farmers were forced to leave their land, they turned to their trusted Filipino workers to look after their homes and land while they were away. Due to the presence of people on the land and in the homes, vandalism and destruction was kept to a minimum, which allowed many Nikkei who owned their land to return at the close of the war.


About Us History

The seeds of Bainbridge Community Foundation (BCF) were planted many decades ago. In the late 1970s, the board of One Call for All (then known as the Bainbridge Foundation) accumulated a number of illiquid assets, among them the note on the Barber Shop on Winslow Way, a piece of land-locked property on Wyatt Way, a stock certificate for one share of General Electric Stock, and shares in American Marine Bank donated by bank founder Lou Goller. Unsure what to do with those assets, in the late 1990&rsquos they appointed Steve Davis and others to their Trust Committee and charged them with formulating a plan.

The committee recruited attorney Larry Mills. With Larry&rsquos expertise, the landlocked property was granted access and sold, paving the way for other assets to be liquidated. The net value of the proceeds amounted to $172,000.

With those funds in hand, their plan was to build a permanent and reliable source of income for area nonprofits when urgent needs arose&mdasha complement to the annual fundraising of One Call for All.

With the blessing of the One Call for All board, the Trust Committee dissolved and established the independent nonprofit, Bainbridge Island Community Endowment -- a chartered grant-making organization that would analyze the needs of our community, prioritize and address those needs, and anticipate how to foster quality of life for island residents in the near and long term. Bainbridge Island Community Endowment was organized under IRS Section 501(c)(3) as a community foundation, though the organization did not adopt the name Bainbridge Community Foundation until 2005, to avoid confusion with the Bainbridge Foundation.

From 2001 to 2005, the Bainbridge Community Foundation was an all-volunteer organization that contracted with the Seattle Foundation to provide investment management, fund accounting, and grant-making services. During this time, the foundation grew to $2.5 million in total assets. By the end of its first decade, the foundation grew to more than $7 million and initiated its first Community Grants Cycle, the foundation&rsquos discretionary grant-making program. The foundation had grown to a size and level of complexity in its grant-making such that the Seattle Foundation encouraged the board to transition to independent operations.

In September 2011, the foundation hired its first executive director and in the next month the foundation became fully independent managing its investments and operations. The next five years would bring about some of the foundation&rsquos largest growth in services, with the addition of the Nonprofit Survey in 2012, a new Capacity Building Grants Program in 2013, and fully professionalized operations. Today, BCF is singularly positioned to understand and address the broad needs of our community and has grown to have $20 million in assets. We are proud to help our community grow and diversify by providing financial and logistical support to Bainbridge Island nonprofits through positive, sustainable, and inclusive investment&mdashfunded by citizenry that cares deeply about our shared home and wants to shape constructive impact, whether as major contributors or first-time donors. Together, we are Bainbridge.


On the trail of Bainbridge Island’s History

Bainbridge Island is a very nice place to spend the day. If you come on foot, via the ferry, you’ll enjoy visiting the town center and its charming main street shops. You can also visit the Bainbridge Island Historical Museum, which is located off a little side street.

This small museum is a great resource for learning about the history of the island. The volunteer docent who greets you will explain what there is to see in the museum and give you some details on the history of the island and of the people who have made a mark on it.

Relive a century of Bainbridge Island’s history: the appearance of sawmills, shipbuilding industry, farming, the start of the Strawberry Festival, and especially the internment of Japanese nationals and Americans of Japanese origin in 1942.

Artifacts, films, and photos bring to life the tragedy that the Japanese residents of the time had to endure. You can see one particular photo of a baby in the arms of her mother, and learn that the baby is one of the few who returned from exile (and who lives there still, though she is quite old). Not many came back: those who did had to begin again from scratch.

If you come to the island in a car, in addition to being able to visit the town center, you’ll have the opportunity to see the rest of the island, including the Japanese Memorial.

There is no explanation at the memorial, which is why it is a good idea to first visit the museum in town. The memorial is a very simple design in wood a story wall leads down to the sea. It is a lovely moment of memory.

Signs are beautifully made, simply containing brief accounts of just a few sentences.

After taking a walk on the beach, go down to the point from where you will have a very nice view of Seattle.


Bainbridge Island

In 1942 Bainbridge Island, just across Puget Sound from Seattle, was home to approximately 250 Japanese farmers and fisherfolk. On March 24, Lt. General DeWitt, the West Coast commander U.S. Army, issued Civilian Exclusion Order No. 1, ordering the evacuation of all Japanese Americans on the island. This first evacuation became a model for the evacuation of all Japanese Americans from the West Coast.

The Bainbridge Islanders, both aliens and non-aliens (i.e., citizens), were given six days to register, pack, sell or somehow rent their homes, farms and equipment. On Monday, March 30 at 11:00 a.m. these Japanese Americans, under armed guard, were put on the ferry Keholoken to Seattle where they boarded a train to Manzanar in central California. They were not to return to Bainbridge Island for more than four years.

Military Police posting Civilian Exclusion Order No. 1, requiring evacuation of Japanese living on Bainbridge Island, in Puget Sound, Washington. Photograph in Final report, Japanese evacuation from the West coast, 1942. Washington D.C.: U.S. Government Printing Office, 1943, pg. 435.

Instructions to All Japanese Living in Bainbridge Island. في American concentration camps: a documentary history of the relocation and incarceration of Japanese Americans, 1942-1945. New York: Garland, 1989.

Provisions have been made to give temporary residence in a reception center elsewhere. Evacuees who do not go to an approved destination of their own choice, but who go to a reception center under Government supervision, must carry with them the following property, not exceeding that which can be carried by the family or individual:

  1. Blankets and linens for each member of the family
  2. Toilet articles for each member of the family
  3. Clothing for each member of the family
  4. Sufficient knives, forks, spoons, plates, bowls, and cups for each member of the family
  5. All items carried will be securely packaged, tied, and plainly marked with the name of the owner and numbered in accordance with instructions received at the Civil Control Office
  6. No contraband items may be carried.

"Not Time Enough." Editorial, Bainbridge Review, March 26, 1942, pg. 1.

But we are talking here about 191 AMERICAN CITIZENS! Where, in the face of their fine record since December 7, in the face of their rights of citizenship, in the face of their own relatives being drafted and enlisting in our Army, in the face of American decency, is there any excuse for this high-handed, much-too-short evacuation order?

"Bainbridge Japanese Wistful and Willing, Aliens Register to Leave Island Monday." سياتل تايمز, March 25, 1942, pg. 10.

Bainbridge Island Japanese, ordered evacuated from the island by next Monday, went willingly but wistfully today to the evacuation center established at the old Winslow dock to register for removal.

There were aged Japanese, not citizens of this nation members of a younger generation, who where born in this country and are citizens and younger persons, some as young as 4 years old, who congregated at the registration center.

There was no apparent antagonism to the evacuation order. The aliens and the American-born seemed resigned to the fact that the Army had deemed it necessary for all persons of Japanese blood be removed from the island.

"Tears, Smiles Mingle as Japs Bid Bainbridge Farewell." سياتل تايمز, March 30, 1942, pg. 1.

There was a great gathering of white friends at Eagledale before the evacuation was completed. These friends, as well as soldiers, gave the departing Japanese every help.

There were mothers with babies in arms, aged patriarchs with faltering steps, high school boys and girls, and some children, too young to realize the full import of the occasion. The youngsters frolicked about, treating the evacuation as a happy excursion.

Japanese Evacuation Report #7. Written by Joseph Conard of the Seattle Office of the American Friends Service Committee dated March 26, 1942. Joseph Conard, Collector, Box 4. Hoover Institution Archives.

While the Japanese families were registering yesterday, the soldiers often looked after the little children and proved to be pretty good nurse maids. I shall always remember the picture I saw of a soldier encumbered by his bayonet bending down to pick up a little Japanese girl, no bigger than a doll, and the little girl and the soldier beaming merrily at each other all the while.

Seattle Post-Intelligencer Collection. Museum of History and Industry, Seattle. واشنطن. PI-28053. Bainbridge Island evacuees boarding ferry under army guard.

"Evacuees Sing on Trip." Bainbridge Review, April 2, 1942, pg. 1.

The Navy and others who feared the presence here of Japanese aliens and Japanese-American citizens breathed easier this week, for the Island was cleared of every last one of its 274 Japanese residents in the nation's first enforced evacuation.

There were others, though, who mourned at their departure. They included Caucasians who gathered at the Eagledale dock Monday morning and wept unashamed as their Japanese neighbors obediently boarded the ferry Keholoken for their last ride from the Island for a long time, a ride which was the first step in the government's forced evacuation of them to the reception center at Camp Manzanar, high in Owen Valley, California.

The Japanese, themselves, remained outwardly calm for the most part. None created any disturbance, although some wept when the actual moment came for boarding the ferry. For many days previously, the Japanese made "good-bye" calls on their Caucasian friends. Especially tearful were the parting scenes at Bainbridge High School where friends of many years were forced to part.

Seattle Post-Intelligencer Collection. Museum of History and Industry, Seattle, Washington. PI-28058. Bainbridge Island evacuees walking to train, watched by crowd on overpass.

Japanese Evacuation Report #5. Written by Joseph Conard of the Seattle Office of the American Friends Service Committee dated April 2, 1942. Joseph Conard, Collector, Box 3, Notebook, April 1942. Hoover Institution Archives.

The part played by the Army in the evacuation of the Bainbridge Island Japanese was splendid, the epitome of thoughtful planning and friendly efficiency. Friendly soldiers drove army trucks around the Island and picked up the Japanese families and brought them to the ferry. The ferry left exactly on time, and on the way over to Seattle the Japanese were divided into groups and when the ferry docked each group walked briskly to the Pullman car to which it was assigned. Pullman porters were on hand and helped old ladies board the train, each person was given $2.00 a day to spend in the diner for food, and to each group a soldier was assigned who looked like Mother Carey as he counted his flock to see to it that none, old or young, got lost.

Photograph by Tacoma News Tribune photographer, Howard Clifford. UW11318, Special Collections and Preservation Division, University of Washington Libraries.

_

We'll Tell Sometime." Editorial, Bainbridge Review, April 2, 1942. Pg. 4.

We wish we could give you the name of the officer who best summed up their attitude, but we can't. Here, at least, is what he said:

"Why these people (the Island Japanese) have completely won us over. Do you know what they did the first day we arrived? They sent four or five of their young people down to help us get acquainted with the Island. They actually helped our men post the evacuation notices. Having to move these people is one of the toughest things this outfit has ever been told to do."

"Courtesies Told of" رسالة. Japanese American Courier, April 3, 1942. Pg. 4.

It has been a long time since I last contacted you and I imagine you are very busy at present.

The whole population of Bainbridge Island left our sweet home of many years and now are on our way to Owens Valley. I would like you to convey the content of this note to the rest of the Japanese in Seattle.

When I left the Island I was a bit worried about our treatment, but when we sat down to eat our lunch on the train, I could not hide the tears of appreciation. Food, service of soldiers, and the special attention they gave to the children, the attention we received from the porters and soldiers at bed-time--we were treated like first-class passengers.

I do not know how others feel, but as for myself and my family of seven, our hearts are filled with the deepest appreciation.

At present we are passing through California prairies, and drawing a mental image of Owens Valley.

When we reach our destination, I will write to you again. Please take good care of yourself.


شاهد الفيديو: Bainbridge Island Day Trip from Seattle. Ride the Washington State Ferry for Views of Seattle (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Zahid

    ممتن لمساعدتهم في هذا المجال ، كيف يمكنني أن أشكرك؟

  2. Leathlobhair

    إنه لأمر مؤسف أنني لن أستطيع المشاركة في المناقشة الآن. ليس لدي المعلومات التي أحتاجها. لكن هذا الموضوع يهمني كثيرا.

  3. Braddon

    مباشرة على الهدف

  4. Hevovitastamiutsto

    على أي حال.



اكتب رسالة