القصة

حياة الفايكنج

حياة الفايكنج


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تاريخ وثقافة الفايكنج

بدأت فترة الفايكنج في عام 793 بالهجوم على دير Lindisfarne في إنجلترا ، وهو أول غارة معروفة للفايكنج. المناسبة التي تمثل نهاية أيام مجدهم هي مقتل الملك هارالد هاردرادا في معركة ستامفورد بريدج عام 1066.

كان الفايكنج تاجرًا أو مزارعًا أو محاربًا بحريًا من دول الشمال خلال عصر الفايكنج ، والذي استمر من حوالي عام 800 إلى 1050. شاركوا في حملات وغارات في أوروبا الغربية والشرقية للتجارة مع أشخاص آخرين ، واستقروا في بلدان جديدة والنهب وإعادة البضائع إلى الوطن.

جرب ثقافة الفايكنج

محاربي الفايكنج

يعود الفايكنج إلى الحياة

عاد الفايكنج & ndash من خلال تقنية جديدة ورائعة. شارك في عرض Viking المثير في The Viking Planet في أوسلو واستمتع بتجربة معركة هافرسفيورد الدرامية في Viking House في ستافنجر.

التجار السلميون وشاربو الميد

يُعرف الفايكنج في الغالب بنهبهم الذي لا هوادة فيه ، وهم محقون في ذلك. في الوقت نفسه ، عاش الكثير منهم بسلام كتجار ومزارعين ، و استندت العديد من الرحلات الاستكشافية إلى صفقات المقايضة. أولئك الذين ابتعدوا عن السرقة البحرية للعمل من المنزل قاموا بدعم عائلاتهم من خلال أنشطة زراعية بسيطة. ربما كانت حياتهم اليومية صعبة ومتطلبة ، لكنها لم تكن خالية من الفرح. أشهر مشروب الفايكنج هو شراب الميد (& ldquomj & oslashd & rdquo بالنرويجية) ، وهو مشروب كحولي يشبه البيرة محلى بالعسل.

نهاية عصر الفايكنج

جلب المستكشفون هويتهم الثقافية إلى أوروبا القارية ، لكنهم استوردوا أيضًا ثقافات ولغات ومعارف أجنبية. بحلول القرن الحادي عشر الميلادي ، تم إضعاف الفايكنج بسبب الخلافات الداخلية والمقاومة من الدول الأوروبية الأخرى ، التي تعلمت بشكل مؤلم الدفاع عن نفسها ضد الهجمات من خلال بناء أهداف محصنة.


أصل الرونية

أودين معلقة على Yggdrasil

لا يزال إنشاء الأحرف الرونية لغزا ولا يمكن لأي شخص أو لا توجد مادة باقية أن تشير إلى الحدث الدقيق لإنشاء الرون وممارسة الرون الأولى. ولكن في الأساطير الإسكندنافية ، تم تقديم الأحرف الرونية لأول مرة بواسطة Odin the Allfather. اشتهر أودين نفسه بعطشه الذي لا يُقهر للمعرفة والحكمة. لقد سعى باستمرار للحصول على المعرفة بغض النظر عن الثمن الذي يتعين عليه دفعه. بمجرد أن علم أن الأحرف الرونية تحمل مصائر جميع الكائنات في الكون ، رغب في فك رموز الرونية.

للحصول على القدرة على فك رموز الأحرف الرونية ، كان على أودين التضحية جسديًا. شنق نفسه على فرع شجرة الحياة العظيمة يغدراسيل لمدة تسعة أيام وتسع ليال. علاوة على ذلك ، تعرض للطعن بواسطة رمحه Gungnir ولم يأكل أو يشرب طوال تضحيته. بعد كل شيء ، تمكن أودين من الحصول على معنى الأحرف الرونية وقرر تقديم هذه الأبجدية السحرية إلى الكون. وبالتالي ، ترتبط الأحرف الرونية القوية دائمًا بأودين وقوته. وفقًا للأسطورة ، لم يكن هناك اختراع للرونية ، لكنها كانت موجودة للتو واحتفظ نورنس أنفسهم فقط بمعنى الأحرف الرونية حتى اكتشف أودين.


16 حقائق عن وحشية حياة الفايكنج

& lsquoDomesday stone & rsquo ، تم العثور عليها في Lindisfarne: موقع إحدى أولى غارات الفايكنج على إنجلترا الأنجلو ساكسونية (القرن التاسع الميلادي).

7. أن يتم أسرك كعبد أثناء غارة على الفايكنج ، خاصة إذا كنت راهبًا متعلمًا ، قد يؤدي إلى إخصائك

كما ذكرنا ، شكلت تجارة الرقيق مكونًا مهمًا من ثقافة واقتصاد الفايكنج ، وقد اقترح التحقيق التاريخي المعاصر ، على الأقل جزئيًا ، أن التجارة القاسية كانت مدفوعة بشكل أقل بالعوامل الاقتصادية الداخلية أكثر من العوامل الاقتصادية الخارجية. خلال عصر الفايكنج ، شاركت كل من الإمبراطورية البيزنطية والخلافة العباسية بالتساوي في ممارسة العبودية الهمجية ، لكنهم حافظوا على تفضيل فريد لعبيدهم الذكور ليكونوا خصيًا سواء كان ذلك في اعتقاد مضلل أنه جعل العبيد أكثر خضوعًا لبعض المتدينين. الميل ، أو الأكثر شيوعًا الحاجة الهائلة للحراس الجديرين بالثقة & rdquo من الحريم المتوسعة ، كان هؤلاء الخصيان يحظون بتقدير كبير من قبل هذه الحضارات.

خلال العصور الوسطى المبكرة ، كان العبيد البشريون من بين أهم السلع التي تم تداولها من أوروبا الغربية إلى آسيا الصغرى والشرق الأوسط. تقترح دراسة حديثة أجرتها ماري فالينتي من جامعة ولاية أبالاتشيان أن أحد الدوافع الأساسية وراء غارات الفايكنج المتزايدة على الأديرة في شمال غرب أوروبا كان & ldquocapture الشباب المتعلمين الذين يمكن تحويلهم إلى خصيان وبيعهم في الشرق & rdquo. سيتم نقل أولئك الذين تم أسرهم إلى مراكز اقتصادية مثل البندقية ، حيث سيتم إخصائهم وشحنهم للبيع في الشرق. تسجل سيرة القديس نيان في القرن العاشر القبض على 200 من رجال الكنيسة من قبل الفايكنج ، وكشف تحقيق Valente & rsquos أن هذه & ldquoslaves ربما تم التقاطها لهذا الغرض بالتحديد & ndash لتغذية الأسواق الشرقية للشباب المتعلمين الخصيين & rdquo وأن & ldquothe توسيع استخدامات العبيد خلال فترة العباسيين الأوائل ، بما في ذلك الحاجة إلى أعداد كبيرة من الخصيان المستعبدين ، دفع الكثير من تجارة الرقيق حول حوض البحر الأبيض المتوسط. غارات الفايكنج ، التي بدأت بالكاد بعد جيل من استيلاء الأسرة العباسية على الخلافة ، لبت جزءًا من هذه الحاجة.


القديمة فايكنغ الحياة اليومية

داخل منزل الفايكنج

بيت الفايكنج

خلال العصور القديمة ، كان الخشب هو مواد بناء المنزل الرئيسي للفايكنج. كانت تصاميم منازلهم وورشهم طويلة ومستطيلة الشكل. كانت منازل الفايكنج قاتمة بسبب عدم وجود نوافذ. كان هناك القليل من الأثاث بالداخل ، فقط بعض الأشياء الضرورية مثل الطاولات والمقاعد والملابس. تقع معظم منازلهم في الريف. بالنسبة لنا ، لم تكن منازل الفايكنج دافئة ، ودافئة ، وبالتأكيد ليست مكانًا مريحًا للعيش فيه. كانت حياة الفايكنج اليومية في معظم الأوقات تدور حول هذه المنازل المستطيلة المصنوعة من الخشب.

حياة الفايكنج اليومية للنساء والرجال

على عكس الصورة الشائعة للمحاربين الملتحين الناريين ، كان معظم الفايكنج مزارعين عاشوا حياة طبيعية وسلمية للغاية. كانت الزراعة إحدى طرقهم الرئيسية للبقاء على قيد الحياة. اختلفت المهام حسب الجنس حيث كان من المفترض أن تقوم النساء بالأعمال المنزلية بينما كان الرجال مكلفين بالمهام خارج منازلهم. تصنع النساء الملابس ويحضرن الطعام. إنهم يطبخون ويخبزون ويصنعون المشروبات ومنتجات الألبان الأخرى. كانت المهام الزراعية المادية الأخرى ، مثل التسميد أو الحرث أو الحصاد أو صيد الأسماك ، للرجال. استمرت حياتهم اليومية من الفايكنج مرارًا وتكرارًا على هذا النحو.

تعمل امرأة الفايكنج

طعام وشراب الفايكنج

كما ذكرنا سابقًا ، عاش الفايكنج حياة طبيعية جدًا ، حيث كانوا يستهلكون الأطعمة والمشروبات الشائعة. كانوا يزرعون القمح والجاودار والخضروات وتربية الحيوانات مثل الدجاج والخنازير والأغنام والماعز. نظرًا لأن الصيد كان أحد وظائفهم ، كان السمك هو طعامهم ، وبالمثل كانوا يصطادون الفقمة والحيتان. تم تقديم وجباتهم بالسكاكين ولم يكن هناك شوك. كانوا يشربون ميدًا أو نبيذًا أو بيرة في قرن أجوف يسمى قرون الشرب.

أسلحة الفايكنج

كانت الأسلحة أيضًا جزءًا لا يتجزأ من الفايكنج. لقد استخدموا الأسلحة ليس فقط في الأعمال الزراعية ولكن أيضًا للدفاع. قد تكون أسلحتهم رماحًا أو أقواسًا أو سيوفًا ، لكن أكثرها شيوعًا وشهرة كان فأس الفايكنج. كان جميع رجال الفايكنج تقريبًا يمتلكون فأسًا. تم تصميم محاورها بشكل إبداعي لسهولة الاستخدام والقدرة على المناورة. أصبح الفأس جزءًا من ثقافتهم لأنها مثلت القوة والتراث من أسلافهم. حتى الآن ، اكتسب فأس الفايكنج الكثير من الاحترام لمعناه الرمزي. كثير من الناس يفضلون مجوهرات فأس الفايكنج كثيرًا.

سلاح محارب الفايكنج

مجوهرات الفايكنج

على الرغم من أنهم كانوا مجرد مزارعين ومحاربين عاديين ، إلا أن الفايكنج فضلوا الحلي كثيرًا. كانوا يرتدون المجوهرات مثل القلائد والخواتم وشارات اليد والأساور. كانت هذه ليست فقط لتحسين نظرتهم ولكن أيضًا من أجل إيمانهم. ابتكر الفايكنج مجوهراتهم بأنماط الآلهة والرموز الإلهية. كانت مطرقة Thor's Mjolnir ، رمز Valknut ، و Fenrir wolf ، و Raven ، وما إلى ذلك من أنماط المجوهرات المفضلة لديهم. كانوا يعتقدون أن مثل هذه الزخارف ستوفر لهم الحماية والقوة للتغلب على أي مشكلة تظهر في حياتهم.

كتابة الفايكنج

فايكنغ رون ستون

امتلك الفايكنج في العصور القديمة نظام الأبجدية الخاص بهم والذي كان اسمه رونيًا. قام شعب الفايكنج القدامى بنحت الأحرف الرونية على الحجر فقط ليقوم الجيل القادم بحفرها. كان للرونية علاقة وثيقة جدًا بمعتقدات الفايكنج كما هو الحال في الميثولوجيا الإسكندنافية ، تمتلك الرونية نفسها القدرة على رؤية وتغيير مصير أي كائن في هذا الكون. في حياة الفايكنج اليومية ، كانت الأحرف الرونية أيضًا وسيلة لتعزيز التواصل بينهم وبين الآلهة حيث احتفظوا باحترام كبير للآلهة وأرادوا دائمًا طلب مساعدة الآلهة. لا تزال الأحرف الرونية تحظى بالاحترام وتستخدم في تصميم المجوهرات لأنه يُعتقد أن هذه هي الطريقة الحديثة للبقاء على اتصال مع القوى الأعلى.


الإغارة: تقليد الفايكنج

نشأ الفايكنج في الدول الاسكندنافية ، وهي منطقة تقع في شمال أوروبا ، والتي تتكون من الوقت الحاضر الدنمارك, النرويج، و السويد. [1] كانت هذه المنطقة موحدة إلى حد كبير ، على الرغم من قلة عدد سكانها ، خلال فترة الفايكنج.

كانت الدول الاسكندنافية قبل الفايكنج في الغالب أراضٍ زراعية متناثرة القرى، والقليل إلى لا المدن أو مدن. كان غالبية السكان يعملون في التربة الخصبة للأرض في ذلك الوقت ، ويعيلون أسرهم وجيرانهم من خلال زراعة الأرض.

كان آخرون الصيادين، يرمون شباكهم على طول السواحل المختلفة للدول الاسكندنافية. كان صيد الأسماك جانبًا مهمًا من الثقافة في شمال أوروبا القديمة.

طور سكان المنطقة سفنًا قوية ، لكنها سريعة ، ذات مجاديف وأشرعة قادرة ، يمكن أن تقطع في مياه شمال أوروبا. مكّن تطوير كفاءة الإبحار المزيد من الرجال من السفر بسرعة عبر بحر الشمال وما وراءه.

لا يعرف المؤرخون على وجه اليقين لماذا قررت مجموعات كبيرة من رجال الفايكنج الإبحار ومهاجمة مجموعات الناس المطمئنة في أوروبا الغربية . يتكهن البعض أنه قد يكون نتيجة الزيادة السكانية في الدول الاسكندنافية ، بينما يعتقد البعض الآخر أنه ربما كان بسبب عدم الاستقرار السياسي في المنطقة الشمالية.

مهما كان السبب ، أبحر الفايكنج وبدأوا في الغارة. يتفق معظم المؤرخين على أن عام 793 بعد الميلاد هو الوقت الذي حدثت فيه أول غارة على الإطلاق للفايكنج. كان هدفهم الأول هو دير القديس كوثبرت المسيحي في ليندسفارن ، وهي جزيرة صغيرة قبالة الساحل الشمالي الشرقي لإنجلترا. غالبًا ما استهدف الفايكنج كنائس مسيحية غير محمية وعزل في غاراتهم.

الفايكنج الذين هبطوا على ساحل نورثمبريا، هاجم الدير ، ولم يأخذ فقط أي أشياء ثمينة يمكن العثور عليها ، ولكن أيضًا أسر الأشخاص العزل للاحتفاظ بهم عبيد لأنفسهم أو للبيع لمجموعات أخرى في المنطقة.

تقدم مثل هذه الأعمال اللاإنسانية لمحة عن سلوك الفايكنج القاسي ويوضح أن سمعتهم البربرية مستحقة عن جدارة. كانت هذه الغارة الأولية بمثابة بداية لنمط من الهجمات العنيفة على طول المجتمعات الساحلية في أوروبا الغربية. مع النجاح في المعركة جاء المزيد من القتال. (انظر أيضًا هل كان لدى الفايكنج قطط؟)

يشار أحيانًا إلى سلسلة من غارات الفايكنج التي تنطوي على أعداد كبيرة من المقاتلين باسم "حملة مداهمة. " حملات الإغارة المتقدمة تسبب الفايكنج بسرعة عبر الدول الاسكندنافية. هجماتهم ، التي ازداد حجمها بمرور الوقت ، حدثت على فترات غير منتظمة خلال القرنين التاليين.

يتمتع الفايكنج بتاريخ رائع في الدول الاسكندنافية. انظر لماذا غادر الفايكنج الدول الاسكندنافية؟ لتعلم المزيد.

دير في Lindisfame

تاريخ الإغارة

على الرغم من أن الفايكنج حققوا نجاحًا كبيرًا في وقتهم ، إلا أنهم لم يبدأوا مثل السادة الأقوياء الذين أصبحوا فيما بعد. بدأ عدوان الفايكنج ببعثات صغيرة ، مداهمة الأماكن الضعيفة مثل الأديرة من أجل إعادة الكنوز والأشياء الثمينة إلى بلدانهم.

في غاراتهم الأولى ، كانت سفن قليلة فقط تبحر إلى أراضٍ أخرى ، ثم تعود إلى الوطن بعد غارة ناجحة أو بعد أن يفوقها خصومها عددًا. تم التغلب عليهم أحيانًا وقابلوا بالفشل في أيامهم الأولى. لم يكن حتى بدأ الفايكنج في إنشاء المعسكرات والاستيطان في مجموعة متنوعة من المجالات المختلفة التي أصبحت مهمتها أكبر في الحجم.

في عام 850 ، بدأ العديد من الفايكنج فصل الشتاء في إنجلترا وأيرلندا وفرنسا. لقد كانوا قادرين على زرع قواعد منزلية في هذه البلدان ، يمكنهم من خلالها إطلاق أنفسهم في عمق أكبر عندما يحين الوقت.

كان الفايكنج بحارة رائعين. لكن إلى أي مدى سافروا إلى الغرب؟ يرجى الاطلاع على الفايكنج في أمريكا: حقائق أكثر.

هجوم على إنجلترا

من بين أكبر الجهود كان micel هنا، المعروف أيضًا باسم "الجيش الوثني العظيم" الذي وصل إلى إنجلترا عام 865. كان القصد من هذا الجهد القضاء على الممالك الأنجلو ساكسونية في إنجلترا.

قاد الأخوان هالفدان وإيفار العظم الهجوم ، وفي الوقت المناسب ، اكتسبوا سمعة كمحاربين شجعان. قاد الأخوان جيشًا هزم مناطق نورثمبريان الإنجليزية عام 866 ، وإيست أنجليا بعد ذلك بوقت قصير ، ثم مملكة ميرسيا الإنجليزية الوسطى.

كانت المملكة الوحيدة التي عاشت هذه الغارة هي ويسيكس ، التي كانت تحكمها في ذلك الوقت الملك الفريد. تم القضاء على هذه المملكة أخيرًا في عام 878 ، مما يعني أن غالبية إنجلترا لم تعد مستقلة. ومع ذلك ، تمكن الملك ألفريد من العودة وهزيمة الفايكنج ، مما أكسبه اللقب ألفريد العظيم.

أنتجت نتائج هذا القتال فترة 80 عامًا انقسم فيها حكم إنجلترا. حكم الملوك منطقة ويسيكس في الجنوب والجنوب الغربي ، بينما الفايكنج حافظوا على قوتهم في شمال ووسط البلاد إنكلترا.

استمر هذا حتى آخر ملوك الفايكنج ، إريك بلوداكس ، الذي قُتل عام 954. في هذا الوقت ، كان الملوك قادرين على استعادة البلد بأكمله وحكم إنجلترا الموحدة مرة أخرى. ومع ذلك ، حتى عندما عانى الفايكنج من نكسة ، كان تأثيرهم كبيرًا لدرجة أن ثقافتهم وتقاليدهم بقيت لبعض الوقت في المستقبل.

حتى يومنا هذا ، في العديد من مناطق إنكلترا، هناك آثار الاسكندنافية التأثير بسبب حكم الفايكنج لفترة طويلة من الزمن. هذا يدل على القوة التي كانت لديهم في المنطقة وإلى متى تمكنوا من الإقامة هناك.

حيث الفايكنج كانوا في مناطق إنجلترا لما يزيد عن 80 عامًا ، ولم تعرف أجيال متعددة سوى طريقة حياة الفايكنج ، وبالتالي نقلوا التقاليد والثقافات والمثل الدينية لأطفالهم.

مثل هذا الانتقال من جيل إلى جيل هو كيف ثقافة الفايكنج نجا. ومع ذلك ، اليوم في الدول الاسكندنافية ، يتم تسليط الضوء عليه في الغالب من أجل السياحة أكثر من كونه اختيار نمط حياة بين أولئك الذين يقيمون في المناطق التي حكمها الفايكنج ذات يوم.

أطلال قلعة في نورثمبريا

ثقافة الفايكنج

هل كان الفايكنج مجرد مقاتلين متوحشين أم لا؟ كان للفايكنج ما هو أكثر من الغارات العنيفة. كانوا تجارًا ومستكشفين لأراضي بعيدة - قبل قرون من استكشاف كولومبوس - رواة القصص والفنانين والحكام.

  • كان الفايكنج مستكشفين ، ووصلوا إلى أقصى الشرق مثل روسيا الحالية وإلى أقصى الغرب مثل سواحل أمريكا الشمالية.
  • كان الفايكنج رواة القصص ، ونقلوا الحكايات الأسطورية للآلهة الإسكندنافية وشخصيات أسطورية أخرى لأبنائهم وأحفادهم.
  • كان الفايكنج فنانين يزينون سفنهم برموز دينية وصور لحيوانات شرسة.

لم يتعلم الفايكنج بنفس الطريقة التي كان يتعلم بها الأوروبيون الآخرون في ذلك الوقت ، مثل الإنجليز أو الفرنسيين ، لكنهم كانوا استراتيجيين ماهرين مع ذلك. لقد أدركوا ضعف خصومهم ثم طوروا تكتيكات أكثر ذكاءً وفعالية لضمان النصر.

كان الفايكنج أكثر من مجرد مقاتلين. كان لديهم ثقافة وأسلوب حياة ، كان الهدف من الإغارة تعزيزه وحمايته.

سقوط الفايكنج

في أوائل القرن الحادي عشر ، كان هناك تدفق نهائي لنشاط الفايكنج. [2] مع بضع غارات أخيرة ، حافظ الفايكنج على سيطرتهم في غالبية اسكتلنداحول دبلن في أيرلندا، وفي منطقة نورماندي فرنسا.

سيطر الفايكنج أيضًا على غالبية أوكرانيا الحالية وأجزاء من روسيا. ومع ذلك ، كانت التغييرات قادمة بالنسبة لثقافة الفايكنج. لم تنته غارات الفايكنج لأنهم تم غزوهم. لقد انتهوا بسبب تحول في المجتمع الأوروبي.

عندما الفايكنج بدأوا بغارات ، كانوا يستهدفون من يملكون الموارد المالية. كان هذا شائعًا بسبب الطبيعة غير المتكافئة لـ نورس المجتمع. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، تغيرت بنية المجتمع. بحلول القرن الحادي عشر ، أصبح المجتمع الأوروبي أكثر توازناً من الناحية المالية وكان هناك عدد أقل من الأفراد الأثرياء الذين يستحقون الإغارة.

بدلاً من ذلك ، ولأسباب مختلفة ، كان الكثير من الناس لا يملكون أرضًا ويعملون الآن في صناعات أخرى. كان هذا ذا فائدة قليلة لـ غزاة الفايكنج وبالتالي ، انخفضت هجماتهم بشكل ملحوظ. بالإضافة إلى ذلك ، تغير أسلوب الحكم في المناطق بشكل كبير. في بداية عصر الفايكنج، كان هناك عدد أقل من السلطات الحكومية في أوروبا القديمة.

في نهاية عصر الفايكنج ، كان من الشائع العثور على مجموعات أوروبية تعين شخصيات سياسية قوية حشدت الجيوش ودربت الجنود للدفاع عن أراضيهم وحماية شعوبهم. هذا خلق تحول في السلطة، مما يترك مساحة أقل للفايكنج للتسلل بنجاح إلى بلد ، أو حتى منطقة داخل بلد ما ، ولا يزالون يجنيون الفوائد.

بدأت العديد من البلدان في تحصين المناطق الأكثر ضعفاً أو المعرضة للخطر للحد من سهولة الغارات ، وتم وضع أنظمة لحماية الأشخاص والأصول في حالة وقوع مداهمة. مع الحماية المدنية المنشأة ، و الفايكنج لم يتمكنوا من مواصلة أعمالهم كالمعتاد.

تتوافق أيضًا نهاية حقبة غارة الفايكنج مع الإطار الزمني الذي تم فيه مسيحي دخلت الكنيسة في أرض الفايكنج ونشر تعاليم تناقض أسلوب الإغارة على الحضارات المجاورة.

ال الفايكنج لم يتم قتلهم أو استيعابهم في مجموعة أخرى من غزاة عنيفة. وبدلاً من ذلك ، تراجع الكثيرون بطريقة توحي بأنهم كانوا مسيطرين ومدركين للتحولات التي تحدث في المناطق المحيطة بهم. بعد تحول الفايكنج الآخرون إلى النصرانية بأعداد كبيرة.

من كان راجنار لودبروك؟

يمكن القول إن راجنار لودبروك هو أشهر الفايكنج في التاريخ. [3] لقد أنجب من الفايكنج المشهورين مثل إيفار ذا بونليس وبيورن أيرونسايد وسيغورد سنيك إن ذا آي. ومع ذلك يعتقد البعض راجنار لودبروك لم تكن موجودة. يجيب آخرون بأن هناك أدلة تثبت أنه فعل.

كما تقول الأسطورة ، كان راجنار قائدًا نرويجيًا أبحر من أجله إنكلترا في الأيام الأولى من الفايكنج. عندما غادر ، كان لديه سفينتان فقط ترافقانه إلى إنجلترا على أمل غزو الأرض. بمرور الوقت ، زاد أتباعه وإمداداته بشكل كبير.

يُعتقد أن راجنار قد أغار على سواحل كل من فرنسا وإنجلترا. [4] أسس هو ورجاله مستوطنة بالقرب من دبلن ، أيرلندا ، مما مكنهم من مداهمة مجموعة واسعة من الأراضي الممتدة عبر البلاد والساحل الشمالي الغربي لإنجلترا.

الملك ايلا نورثمبريا يقال إنه هزم وقتل راجنار لودبروك ، على الرغم من أن العديد من التفاصيل غير معروفة للتاريخ. تقول بعض الروايات إنه أُلقي في حفرة من الثعابين ، لكن القصة قد تتضمن أسطورة أكثر من التاريخ الفعلي.

يُعتقد أن راجنار توفي في وقت ما بين 852 و 856. مكان الوفاة غير معروف أيضًا ، على الرغم من وجود تكهنات بأنه توفي في مكان ما على طول الطريق. البحر الأيرلندي.

من غير المرجح أن يتم الكشف عن قصة راجنار الحقيقية كما هي القليل من الأدلة في حياة الفايكنج وبقاياهم تظل قليلة ومتباعدة.

السجلات التاريخية للفايكنج يسهل اختراقها والحصول على قصص دقيقة لجميع الملوك والحكام داخل الثقافة أمر صعب. ينتج عن هذا قدر معين من التكهنات حول راجنار وحياته.

بينما لا يزال Ragnar شخصية غامضة إلى حد ما في التاريخ ، هناك الكثير من الأدلة على وجود أبنائه الذين كانوا بارزين في ثقافة الفايكنج في أيامهم.

Ivar the Boneless and Other Vikings الشهيرة

إيفار العظم، المذكور أعلاه ، كان أحد أشهر الفايكنج. لقد كان أحد الإخوة الذين قادوا الفايكنج في النهاية إلى النجاح من خلال الاستيلاء على جزء كبير من إنجلترا. كان الأب المؤسس لسلالة الفايكنج في دبلن ويحظى بالتبجيل لغاراته الناجحة.

لقبه ، "العظم" ، هو من أصول غير معروفة ، على الرغم من أن بعض المؤرخين يتوقعون أنه يمكن أن يعزى إلى المرونة الشديدة وغير الطبيعية. يعتقد آخرون أنه كان يعاني من اضطراب تنكسي عضلي ، مما جعل جسده ضعيفًا. لا توجد طريقة لتأكيد هذه التخمينات الأفضل ما لم يتم العثور على جثة إيفان ذات يوم.

أود ذوي الأذهان العميقة كان شخصًا آخر من الفايكنج الموقر للغاية. كانت زوجة ملك دبلن واشتهرت بدورها كزوجة وأم. ابنها، ثورستين، أصبح محاربًا وملكًا معروفًا قبل أن يُقتل في النهاية في المعركة. [5] انتقل Aud في النهاية إلى أيسلندا مع أحفادها وتُعرف بأنها واحدة من أعظم المستوطنين المؤسسين لأيسلندا.

نظرًا لأن لديها الكثير من الأحفاد ، أصبح نسلها من أكثر العائلات شهرة في أيسلندا في العصور الوسطى. لا تزال أود تحظى بالإعجاب كامرأة قوية وقوية في مجتمع الفايكنج.

ينظر إليها على أنها شخصية مهدت الطريق لكثير من الأقوياء الفايكنج ويتم الإشادة بها لأنها حققت نجاحًا خاصًا بها ، بدلاً من الاعتماد على نجاح زوجها أو والدها.

من أشهر الفايكنج أو الجدير بالذكر ، أود هي الأنثى الوحيدة التي يرد ذكرها في العمق لإنجازات منفصلة عن زوجها. ومع ذلك ، هناك نساء فايكنغ قويات جدير بالذكر ، إحداهن زوجة إيريك بلودكس.

إيريك بلودكس كان من الفايكنج المعروفين الذين تذكروا لكونه محاربًا شرسًا ، وكان يقاتل في المقام الأول من أجل الفايكنج في الجزر البريطانية. في مرحلة ما من حياته ، كان ملكًا لكل من غرب النرويج ونورثومبريا.

بسبب تأثيره ، فإن إرثه واضح في العديد من المناطق السياحية الموجودة في الفايكنج يورك ، إنجلترا. تضمن هذه النصب التذكارية بقاء اسم إيريك كفايكنج عظيم.

لقبه، الدم، يأتي من حقيقة أنه قتل العديد من إخوته. بينه وبين زوجته ، أنهوا حياة خمسة من إخوة إيريك.

لهذا السبب ، كان غير محبوب على نطاق واسع بين شعبه ، وعندما تحديه أحد إخوته على العرش ، كان قادرًا على الحصول على دعم فوري والإطاحة بنظام أخيه دون الكثير من القتال.

يعتقد بعض المؤرخين ذلك كان إيريك مجرد دمية وأن زوجته كانت تسيطر عليه بشكل أساسي ، وهي التي تملي قراراته كقائد.

يكشف هذا جزئيًا عن لمحة عن الدور الذي تميل النساء إلى القيام به ثقافة الفايكنج. تقليديا ، اتبعوا نهج أزواجهن وآبائهن واعتمدن عليهم في النجاح والازدهار. لكن في بعض الأحيان كان لديهم أدوار أكثر أهمية وراء الكواليس.

تمت الإشادة بأود لأنها مهدت طريقها بمجرد أن فقدت زوجها. بعد زواج أحفادها ، أبحرت عائدة إلى الدول الاسكندنافية لصنع حياة جديدة لنفسها.

من بين هؤلاء المشهورين الفايكنج، وبعض الآخرين الذين لا يزالون في الأذهان جيدًا: Einar Buttered-bread و Ragnvald of Ed. إيجارني هيرجولفسون ، وفريديس إيريكسدوتير ، وكنوت العظيم.

عُرف العديد من رجال الفايكنج بمهاراتهم التي لا مثيل لها في المعركة ، وبمناصبهم كقادة في الثقافة. كان العديد من هذه الشخصيات حكامًا في يوم من الأيام وهذا هو سبب تذكر أسمائهم اليوم.

تاريخ دين الفايكنج

بينما جاءت المسيحية إلى الفايكنج في نهاية حكمهم في شمال أوروبا ، الإيمان المسيحي كان الدين الرئيسي في غالبية البلدان التي استقر فيها الفايكنج. وبسبب هذا ، تحول العديد من الفايكنج إلى المسيحية عمد، وبدأت الكنائس في العقود التالية.

تظهر السجلات التاريخية أن المعمودية كانت تمارس في الدنمارك في عام 960 ، في ذلك الوقت ، كان الفايكنج ، مثل Harald Bluetooth ، مغمورًا وعرف نفسه على أنه مسيحيون.

في ذلك الوقت نفسه ، ومع ذلك ، فإن غالبية الدول الاسكندنافية، كان لا يزال وثنيًا يتبع الآلهة الإسكندنافية القديمة ، مثل أودين و ثور. خلقت الممارسة المستمرة للوثنية في العالم القديم وانتشار الإيمان المسيحي توترًا كبيرًا في العديد من المناطق وبين شعب الفايكنج.

في بعض الأحيان تم التوصل إلى حلول وسط ، الأمر الذي لم يرضي أي من الطرفين في نهاية المطاف. على سبيل المثال ، في أيسلندا، والسلطات الإقليمية ، بمجرد أن تحولت البلاد إلى حد كبير إلى النصرانية، لا يزال يسمح ببعض الممارسات الوثنية ، مثل أكل لحوم الخيول التي تم التضحية بها للآلهة الوثنية.

تم السماح بهذه الممارسات على الرغم من أن الدولة كانت تُصرح فيما بعد على أنها مسيحي من أجل إرضاء أولئك الذين ما زالوا يريدون الممارسة وثني التقاليد الدينية.

بشكل عام ، أثبت الانتقال الجماعي في شمال أوروبا إلى المسيحية أنه نقطة تحول بالنسبة لـ ثقافة الفايكنج وشكلت نقطة نهاية لانتشار تأثيرهم الوثني وأسلوب حياتهم.

كان أودين إلهًا محترمًا

الجدول الزمني للأحداث في تاريخ الفايكنج

  • وقعت المداهمات في أوائل الثمانينيات من القرن السابع عشر ، 789 يشار إليه عمومًا على أنه أول غارة واسعة النطاق لهم حيث أن هذه هي السنة التي بدأوا فيها شن هجمات على إنجلترا ، والتي ثبت أنها إرثهم. [6]
  • في السنة 840، تم العثور على مستوطنين الفايكنج لأول مرة مستقرين حول دبلن في أيرلندا.
  • بعد حوالي عشرين عامًا في 860بدأ الفايكنج بمهاجمة القسطنطينية ، أي اسطنبول الحديثة ، تركيا ، تليها روسيا الحالية.
  • في 866 تم تشكيل مملكة في يورك ، إنجلترا.
  • ثم في 871، عندما أصبح ألفريد العظيم ملك ويسيكس بعد فشل استيلاء الفايكنج على السلطة ، توقف انتشار أراضي الفايكنج في إنجلترا.
  • بعد هذه النكسة التي تعرض لها الفايكنج ، سيطر هارالد الأول على النرويج في 872 وبدأ الفايكنج في مداهمة الحضارات على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​بدءًا من عام 900.
  • في 911 استقر الفايكنج في نورماندي بفرنسا حيث استقروا في مكان لهم في فرنسا. بدأت هذه فترة من القدرة على الاستيلاء على العديد من البلدان والإغارة عليها في جميع أنحاء أوروبا.
  • وصلت المسيحية إلى الدول الاسكندنافية في عام 1000 عندما دخلت جرينلاند وأيسلندا. كان هذا أيضًا في الوقت الذي بدأ فيه الفايكنج في استكشاف الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية.
  • لم يكن حتى حولها 1066 أن حكم الفايكنج بدأ في التراجع وبدأوا يتغيرون بسرعة ليصبحوا أكثر استنادًا إلى المسيحية ، وأكثر موقعًا مركزيًا في الدول الاسكندنافية مرة أخرى.

هل ارتدى الفايكنج خوذات ذات قرون؟

يتفق المؤرخون عمومًا على أن الفايكنج لم يرتدوا ملابسهم بانتظام خوذات بقرون عليهم. في المعركة والبحارة والاستكشاف ، كان من الممكن أن تكون مثل هذه النتوءات مرهقة ومشكلة.

لم يتم العثور على خوذة من الفترة الزمنية عليها قرون. يسمح بعض المؤرخين بإمكانية استخدام خوذة مع نوع من الديكور والزخرفة طقوس وثنية.

أسطورة خوذة مقرن تم إدامة من خلال الأمثلة في الثقافة الشعبية في أوروبا والولايات المتحدة. على سبيل المثال ، تعكس الرسوم الكرتونية مثل Hägar the Horrible و Vicky the Viking ، والشعارات الرياضية ، مثل شعارات Minnesota Vikings و Canberra Raiders ، أسطورة الخوذة ذات القرون.

تراث الفايكنج

على الرغم من أن بعض تاريخ الفايكنج تعتبر أسطورية ، ليس هناك شك في أن الفايكنج كانوا موجودين بالفعل وسيطروا على أجزاء كبيرة من أوروبا في الفترة الزمنية التي كانوا يزدهرون فيها.

من المهم أيضًا أن تتذكر أن الفايكنج لم يهزموا أو يموتوا ، مما أدى إلى زوالهم. نهاية عصر الفايكنج جاء ببساطة مع تغيير في العالم لم يترك مجالًا للفايكنج من الإغارة والتجاوز.

مع التغيرات السياسية التي جاءت في دول مثل إنكلترا، كان هناك المزيد من المجموعات والقوات المسلحة المدربة تدريباً عالياً وطريقة أكثر استقراراً للعيش بالنسبة لغالبية المواطنين ، مما جعلهم أقل عرضة للاقتحام من قبل الفايكنج.

خلال الفترة الزمنية الفايكنج كانت مزدهرة ، وتمكنوا من تجاوز العديد من المناطق بنجاح وترك نفوذهم وراءهم.

هناك العديد من المناطق اليوم ، لا سيما في إنكلترا، حيث لا يزال بإمكان الناس رؤية تأثيرات ثقافة الفايكنج. هذا التأثير المتبقي يدل على مدى قوة وهيمنة الفايكنج كانوا في أوج عطائهم.

هناك عدد من الفايكنج يتم تذكرهم كمقاتلين وقادة لا يصدقون خلال فترات حكمهم على البلدان والإغارة على مناطق مختلفة.

هناك العديد من الأفراد البارزين الذين تركوا تأثيرًا دائمًا على ثقافة الفايكنج وكانوا معروفين على نطاق واسع بالحكم على أجزاء من أوروبا.

تاريخ الفايكنج ثري ويحكي عن الصراعات التي واجهتها أوروبا منذ قرون قبل أن تتطور المدن والحضارات في العديد من المناطق. كان يقودهم رجال لديهم الحافز ليكونوا أقوياء وناجحين.

يشير الكثير إلى الفايكنج باسم المتوحشون العنيفون، ولكن لا تذكر أيضًا أنهم كانوا رؤى من حيث أنهم غامروا عبر المحيطات بحثًا عن أراضي ومجموعات مختلفة من الناس.

قد يجادل الكثيرون بأن أهدافهم ونواياهم لم تكن دائمًا أخلاقية ، ولكن يُعتقد أنهم عبروا المحيط الأطلسي منذ فترة طويلة كريستوفر كولومبوس أبحر إلى أمريكا الشمالية.

لقد استفادوا من قدرتهم على الصيد وتشغيل السفن والإبحار في المحيط قبل الآخرين ونجحوا في رحلاتهم الاستكشافية لاستكشاف أرض جديدة عبر أوروبا و الدول الاسكندنافية.

على الرغم من أنهم تعرضوا لإصابات ومشاكل مع سفنهم التي عانوا من أجلها كمجموعة ، إلا أنهم نجحوا بشكل عام في مشاريعهم. لا يمكن معرفة الجدول الزمني للفايكنج تمامًا ، فثقافة الفايكنج وإنجازاتهم لا تزال قائمة في تاريخ أوروبا.


الزنا والفايكنج

توقع المجتمع أن تظل المرأة مخلصة. بسبب نقص وسائل منع الحمل ، كانت هذه هي الطريقة الوحيدة لمنع المرأة من إنجاب أطفال غير شرعيين. ومع ذلك ، فإن نساء الفايكنج يمارسن الجنس خارج نطاق الزواج. إذا ضُبطت وهي تغش زوجها ، كان الزوج يقص شعرها ويبيعها جارية أو يقتلها. إذا تجنبت المرأة الحمل ، فيمكنها الإفلات من عقوبة شديدة.

تسامح الفايكنج مع زنا الرجال وحظروا الطلاق إذا كان الزوج غير مخلص. يمكن للزوج أن يكون له محظيات وعبيد جنس. ومع ذلك ، فإن ممارسة الجنس مع زوجة رجل آخر يعتبر جريمة خطيرة. يمكن أن تكون العقوبة الإخصاء أو حتى الموت. المحظيات كانت من النساء الفقيرات من الرتب الدنيا في المجتمع.

لم يستطع الرجل الزواج من خليته ، لذلك لم تشعر زوجته بالتهديد منها. لقد عاشوا جميعًا معًا في نفس المنزل. امتلك أقوى الرجال بين الفايكنج عبيدًا جنسيًا. كانت حياة عبيد الجنس صعبة.

عندما توفي زعيم ، مارس رجاله الجنس مع عبد الجنس للتعبير عن حبهم لزعيمهم المتوفى. بعد ذلك قتلوا المرأة المسكينة وأحرقوها مع سيدها. كانت تخدمه أيضًا في الآخرة.

كان اغتصاب الأعداء من النساء والرجال ممارسة شائعة. ومع ذلك ، كان اغتصاب نساء الفايكنج جريمة خطيرة أدت إلى الخروج عن القانون. لم تتعرض المرأة لوصمة عار اجتماعية بسبب الاغتصاب.


محتويات

أصل كلمة "فايكنغ" غير مؤكد. في العصور الوسطى ، أصبحت تعني القرصان الإسكندنافي أو المهاجم ، بينما تم استخدام أسماء أخرى مثل "الوثنيين" أو "الدنماركيين" أو "الشمال". [19] [20] [21]

يظهر النموذج كاسم شخصي على بعض الأحجار الرونية السويدية. نشأ حجر Tóki víking (Sm 10) في ذكرى رجل محلي يدعى Tóki حصل على اسم Tóki víking (Toki the Viking) ، على الأرجح بسبب أنشطته كفايكنج. [22] يستخدم حجر Gårdstånga (DR 330) عبارة "Þeʀ drængaʀ waʀu wiða unesiʀ i wikingu" (كان هؤلاء الرجال الشجعان مشهورين على نطاق واسع في غارات الفايكنج) ، [23] في إشارة إلى محبي الحجر مثل الفايكنج. يحتوي Västra Strö 1 Runestone على نقش في ذكرى بيورن ، الذي قُتل عندما "في غارة الفايكينغ". [24] [25] يوجد في السويد مكان معروف منذ العصور الوسطى باسم فايكنغستاد. نشأ حجر Bro (U 617) في ذكرى Assur الذي قيل إنه قام بحماية الأرض من الفايكنج (Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti). [26] [27] هناك القليل من الدلائل على أي دلالة سلبية في المصطلح قبل نهاية عصر الفايكنج.

نظرية أخرى أقل شعبية هي أن فيكينغ من المؤنث فيك، تعني "الخور ، المدخل ، الخليج الصغير". [28] تم تقديم نظريات مختلفة عن هذه الكلمة فايكنغ قد يكون مشتقًا من اسم مقاطعة فيكين النرويجية التاريخية ، والتي تعني "شخص من فيكين".

ومع ذلك ، هناك بعض المشاكل الرئيسية مع هذه النظرية. لم يُطلق على الأشخاص من منطقة Viken اسم "Viking" في المخطوطات الإسكندنافية القديمة ، ولكن تمت الإشارة إليهم باسم فيكفيرير، ("سكان فيك"). بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يشرح هذا التفسير المذكر فقط (víkingr) وليس المؤنث (فيكينغ) ، وهي مشكلة خطيرة لأن المذكر مشتق بسهولة من المؤنث ولكن ليس العكس. [29] [30] [31]

اشتق أصل أصل آخر حصل على الدعم في أوائل القرن الحادي والعشرين فايكنغ من نفس جذر الإسكندنافية القديمة فيكا، F. "sea mile" ، في الأصل "المسافة بين نوبتين من المجدفين" ، من الجذر * weik أو * wîk ، كما في الفعل Proto-Germanic * wîkan ، "إلى التراجع". [32] [33] [34] [35] تم العثور على هذا في الفعل Proto-Nordic * wikan ، "to turn" ، على غرار الأيسلندية القديمة فيكجا (ýkva, فيكفا) "للتحرك ، الالتفاف" ، باستخدامات بحرية موثقة جيدًا. [36] من الناحية اللغوية ، فإن هذه النظرية موثقة بشكل أفضل ، [36] والمصطلح يسبق على الأرجح استخدام الشراع من قبل الشعوب الجرمانية في شمال غرب أوروبا ، لأن التهجئة الفريزية القديمة ذكاء أو Wīsing يوضح أن الكلمة تم نطقها باستخدام حنكي k وبالتالي كانت موجودة في جميع الاحتمالات في اللغة الجرمانية الشمالية الغربية قبل حدوث ذلك الحنك ، أي في القرن الخامس أو قبله (في الفرع الغربي). [35] [34] [37]

في هذه الحالة ، يبدو أن الفكرة الكامنة وراء ذلك هي أن المجدف المتعب يتحرك جانبًا للمجدّف المستريح على الحطام عندما يريحه. المؤنث الإسكندنافية القديمة فيكينغ (كما في العبارة fara í víking) ربما كانت في الأصل رحلة بحرية تتميز بتحول المجدفين ، أي رحلة بحرية لمسافات طويلة ، لأنه في حقبة ما قبل الإبحار ، كان تحول المجدفين يميز الرحلات البحرية لمسافات طويلة. أ víkingr (المذكر) سيكون في الأصل مشاركًا في رحلة بحرية تتميز بتحول المجدفين. في هذه الحالة ، لم تكن كلمة فايكنغ مرتبطة في الأصل بالبحارة الإسكندنافيين ولكنها افترضت هذا المعنى عندما بدأ الإسكندنافيون بالسيطرة على البحار. [32]

في اللغة الإنجليزية القديمة ، الكلمة تخدير يظهر أولاً في القصيدة الأنجلو سكسونية ، على نطاق واسع، والتي ربما تعود إلى القرن التاسع. في اللغة الإنجليزية القديمة ، وفي تاريخ أساقفة هامبورغ - بريمن الذي كتبه آدم بريمن حوالي عام 1070 ، كان المصطلح يشير عمومًا إلى القراصنة الإسكندنافيين أو المغيرين. كما هو الحال في استخدامات اللغة الإسكندنافية القديمة ، لا يتم استخدام المصطلح كاسم لأي شخص أو ثقافة بشكل عام. لا ترد الكلمة في أي نصوص إنجليزية وسط محفوظة. إحدى النظريات التي قدمها الأيسلندي أورنولفور كريستيانسون هي أن مفتاح أصل الكلمة هو "wicinga سين"في Widsith ، في إشارة إلى الناس أو العرق الذي يعيش في Jórvík (يورك ، في القرن التاسع تحت سيطرة Norsemen) ، Jór-Wicings (لاحظ ، مع ذلك ، أن هذا ليس أصل يورفيك). [38]

الكلمة فايكنغ تم إدخالها إلى اللغة الإنجليزية الحديثة خلال إحياء الفايكنج في القرن الثامن عشر ، وفي ذلك الوقت اكتسبت إيحاءات بطولية رومانسية لـ "المحارب البربري" أو الهمجي النبيل. خلال القرن العشرين ، تم توسيع معنى المصطلح ليشير ليس فقط إلى المغيرين البحريين من الدول الاسكندنافية والأماكن الأخرى التي استقروا بها (مثل أيسلندا وجزر فارو) ، ولكن أيضًا للإشارة إلى أي عضو في الثقافة التي أنتجت المغيرين المذكورين خلال هذه الفترة. من أواخر القرن الثامن إلى منتصف القرن الحادي عشر ، أو بشكل أكثر مرونة من حوالي 700 إلى حوالي 1100. كصفة ، تُستخدم الكلمة للإشارة إلى الأفكار أو الظواهر أو المصنوعات اليدوية المرتبطة بهؤلاء الأشخاص وحياتهم الثقافية ، إنتاج عبارات مثل عصر الفايكنج, ثقافة الفايكنج, فن الفايكنج, دين الفايكنج, سفينة فايكنغ وما إلى ذلك وهلم جرا. [38]

مصطلح "فايكنغ" الذي ظهر في المصادر الجرمانية الشمالية الغربية في عصر الفايكنج يدل على القراصنة. وفقًا لبعض الباحثين ، لم يكن للمصطلح في ذلك الوقت دلالات جغرافية أو عرقية اقتصرت على الدول الاسكندنافية فقط. ظهرت الشعوب الإسكندنافية كقرصنة ، لذلك تم استخدام المصطلح للإسرائيليين في البحر الأحمر الذين واجهوا المسلمين الإسكندنافيين في البحر الأبيض المتوسط ​​قراصنة القوقاز الذين واجهوا بعثة إنجفار السويدية الشهيرة ، والقراصنة الإستونية على بحر البلطيق. كان من المفترض ألا يقتصر على عرق واحد بحد ذاته ، بل كان نشاطًا.

في أوروبا الشرقية ، والتي كانت أجزاء منها تحكمها النخبة الإسكندنافية ، víkingr يُنظر إليه على أنه مفهوم إيجابي يعني "بطل" في الشكل الروسي المقترض فيتياز (витязь). [40]

اسماء اخرى

كان الفايكنج معروفين باسم أسكوماني ("ashmen") من قبل الألمان من أجل خشب رماد قواربهم ، [41] Dubgail و Finngail ("الأجانب الداكنون والعادلون") للأيرلنديين ، [42] Lochlannaich ("الناس من أرض البحيرات") من قبل الغيل ، [43] واد (الدنماركي) للأنجلو ساكسون [44] و نورثمون من الفريزيين. [37]

الإجماع العلمي [45] هو أن شعب روس نشأ في ما يعرف حاليًا بالسويد الشرقي الساحلي حوالي القرن الثامن وأن اسمهم من نفس أصل Roslagen في السويد (والاسم الأقدم هو رودين). [46] [47] [48] وفقًا للنظرية السائدة ، الاسم روس '، مثل الاسم Proto-Finnic للسويد (* روتسي) ، مشتق من المصطلح الإسكندنافي القديم لـ "الرجال الذين يجدفون" (قضبان-) لأن التجديف كان الطريقة الرئيسية للإبحار في أنهار أوروبا الشرقية ، وأنه يمكن ربطه بمنطقة روسلاغن الساحلية السويدية (روس القانون) أو رودين، كما كان معروفًا في الأزمنة السابقة. [49] [50] الاسم روس سيكون عندها نفس أصل الأسماء الفنلندية والإستونية للسويد: روتسي و روتسي. [50] [51]

كما أطلق عليهم السلاف والبيزنطيين اسم Varangians (بالروسية: варяги ، من الإسكندنافية القديمة Væringjar "محلفون" ، من فار- "الثقة ، نذر الولاء" ، المتعلقة باللغة الإنجليزية القديمة wær "اتفاق ، معاهدة ، وعد" ، الألمانية العليا القديمة وارا "الأمانة" [52]). عُرف الحراس الشخصيون الاسكندنافيون للأباطرة البيزنطيين باسم الحرس الفارانجي. ظهر الروس في البداية في سيركلاند في القرن التاسع ، حيث كانوا يسافرون كتجار على طول طريق فولغا التجاري ، ويبيعون الفراء والعسل والعبيد ، بالإضافة إلى السلع الفاخرة مثل العنبر والسيوف الفرنجة وعاج الفظ. تم تبادل هذه البضائع في الغالب مقابل عملات فضية عربية تسمى الدرهم. تم العثور على خزانات من العملات الفضية المسكوكة في بغداد في القرن التاسع في السويد ، ولا سيما في جوتلاند.

أثناء وبعد غارة الفايكنج على إشبيلية عام 844 م ، أشار مؤرخو الأندلس المسلمون إلى الفايكنج على أنهم مجوس (عربي: al-ماجوس مجوس) ، وخلطهم بالنار عبادة الزرادشتيين من بلاد فارس. [53] [54] عندما أسر الفايكنج ابن فضلان في نهر الفولجا ، أشار إليهم بأنهم روس. [55] [56] [57]

عادة ما يطلق عليهم الفرنجة اسم الشماليين أو الدنماركيين ، بينما كان الإنجليز معروفين عمومًا باسم الدنماركيين أو الوثنيين ، وكان الأيرلنديون يعرفونهم بالوثنيين أو غير اليهود. [58]

الأنجلو إسكندنافيا مصطلح أكاديمي يشير إلى الناس والفترات الأثرية والتاريخية خلال القرنين الثامن والثالث عشر حيث كانت هناك هجرة واحتلال للجزر البريطانية من قبل الشعوب الاسكندنافية المعروفة باللغة الإنجليزية باسم الفايكنج. يتم استخدامه في تمييز من الأنجلو سكسونية. توجد مصطلحات مماثلة لمناطق أخرى ، مثل Hiberno-Norse لأيرلندا واسكتلندا.

عصر الفايكنج

يُعتقد أن عصر الفايكنج في التاريخ الإسكندنافي هو الفترة من أولى الغارات المسجلة التي قام بها نورسمان في 793 حتى غزو النورمان لإنجلترا عام 1066. [59] استخدم الفايكنج البحر النرويجي وبحر البلطيق للطرق البحرية إلى الجنوب.

كان النورمانديون من نسل الفايكنج الذين مُنحوا السيادة الإقطاعية على مناطق في شمال فرنسا ، وبالتحديد دوقية نورماندي ، في القرن العاشر. في هذا الصدد ، استمر نسل الفايكنج في التأثير في شمال أوروبا. وبالمثل ، كان للملك هارولد جودوينسون ، آخر ملوك إنجلترا الأنجلو ساكسونيين ، أسلاف دنماركيون. صعد اثنان من الفايكنج إلى عرش إنجلترا ، مع سوين فوركبيرد الذي استولى على العرش الإنجليزي في عام 1013 حتى 1014 ، وكان ابنه كنوت العظيم ملك إنجلترا بين عامي 1016 و 1035. [60] [61] [62] [63] [64] ]

جغرافيًا ، غطى عصر الفايكنج الأراضي الاسكندنافية (الدنمارك والنرويج والسويد الحديثة) ، وكذلك الأراضي الواقعة تحت سيطرة الجرمانية الشمالية ، وخاصة Danelaw ، بما في ذلك الاسكندنافية يورك ، المركز الإداري لبقايا مملكة نورثمبريا ، [65] أجزاء ميرسيا وإيست أنجليا. [66] فتح ملاحو الفايكنج الطريق إلى أراضي جديدة إلى الشمال والغرب والشرق ، مما أدى إلى تأسيس مستوطنات مستقلة في جزر شتلاند وأوركني وجزر فارو ، أيسلندا جرينلاند [67] ولانس أو ميدوز ، وهي منطقة قصيرة يعيش مستوطنة في نيوفاوندلاند ، حوالي عام 1000. [68] تأسست مستوطنة جرينلاند حوالي عام 980 ، خلال فترة العصور الوسطى الدافئة ، وربما يكون زوالها بحلول منتصف القرن الخامس عشر بسبب تغير المناخ جزئيًا. [69] سيطرت سلالة الفايكنج روريك على المناطق السلافية والفنلندية الأوغرية في أوروبا الشرقية وضموا كييف عام 882 لتكون عاصمة كييف روس. [70]

في وقت مبكر من عام 839 ، عندما عرف المبعوثون السويديون لأول مرة أنهم زاروا بيزنطة ، خدم الإسكندنافيون كمرتزقة في خدمة الإمبراطورية البيزنطية. [71] في أواخر القرن العاشر ، تم تشكيل وحدة جديدة من الحرس الشخصي الإمبراطوري. كانت تحتوي تقليديًا على أعداد كبيرة من الإسكندنافيين ، وكانت تُعرف باسم الحرس الفارانجي. الكلمة الفارانجيان ربما نشأت في الإسكندنافية القديمة ، ولكن في السلافية واليونانية يمكن أن تشير إما إلى الإسكندنافيين أو الفرنجة. في هذه السنوات ، غادر الرجال السويديون للتجنيد في الحرس الفارانجي البيزنطي بأعداد كبيرة لدرجة أن القانون السويدي في العصور الوسطى ، Västgötalagen ، من Västergötland أعلن أنه لا يمكن لأحد أن يرث أثناء الإقامة في "اليونان" - المصطلح الاسكندنافي آنذاك للإمبراطورية البيزنطية - للتوقف الهجرة ، [72] خاصة وأن محكمتين أوروبيتين أخريين في نفس الوقت جندت أيضًا إسكندنافيين: [73] كييفان روس ج. 980-1060 ولندن 1018-1066 (Þingali). [73]

هناك أدلة أثرية على وصول الفايكنج إلى بغداد ، مركز الإمبراطورية الإسلامية. [74] استخدم الإسكندنافيون نهر الفولغا بانتظام لسلعهم التجارية: الفراء والأنياب ودهن الفقمة لمانعة تسرب القوارب والعبيد. تشمل الموانئ التجارية الهامة خلال هذه الفترة بيركا ، وهيديبي ، وكوبانغ ، وجورفيك ، وستارايا لادوجا ، ونوفغورود ، وكييف.

استكشف النورسمان الاسكندنافيون أوروبا بحارها وأنهارها من أجل التجارة والغارات والاستعمار والغزو. في هذه الفترة ، أثناء سفرهم من أوطانهم في الدنمارك والنرويج والسويد ، استقر النورسمان في جزر فارو الحالية ، وأيسلندا ، ونورس جرينلاند ، ونيوفاوندلاند ، وهولندا ، وألمانيا ، ونورماندي ، وإيطاليا ، واسكتلندا ، وإنجلترا ، وويلز ، وأيرلندا ، جزيرة مان وإستونيا وأوكرانيا وروسيا وتركيا ، وكذلك الشروع في التوحيد الذي أدى إلى تشكيل الدول الاسكندنافية الحالية.

في عصر الفايكنج ، لم تكن الدول الحالية للنرويج والسويد والدنمارك موجودة ، لكنها كانت متجانسة إلى حد كبير ومتشابهة في الثقافة واللغة ، على الرغم من اختلافها الجغرافي إلى حد ما. لا تُعرف أسماء الملوك الاسكندنافيين إلا في الجزء الأخير من عصر الفايكنج. بعد نهاية عصر الفايكنج ، اكتسبت الممالك المنفصلة تدريجيًا هويات مميزة كأمم ، والتي سارت جنبًا إلى جنب مع تنصيرهم. وهكذا فإن نهاية عصر الفايكنج بالنسبة للدول الاسكندنافية تمثل أيضًا بداية العصور الوسطى القصيرة نسبيًا.

الاختلاط مع السلاف

اختلط الفايكنج بشكل كبير مع السلاف. كانت القبائل السلافية والفايكنغ "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، وتقاتل بعضها البعض ، وتختلط وتتاجر". [75] [76] [77] في العصور الوسطى ، تم نقل كمية كبيرة من الأدوات من المناطق السلافية إلى الدول الاسكندنافية ، وكانت الدنمارك "بوتقة تنصهر فيها العناصر السلافية والاسكندنافية". [75] إن وجود السلاف في الدول الاسكندنافية "أكثر أهمية مما كان يعتقد سابقًا" [75] على الرغم من أن "السلاف وتفاعلهم مع الدول الاسكندنافية لم يتم التحقيق فيه بشكل كافٍ". [78] قبر من القرن العاشر لامرأة محاربة في الدنمارك كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنه ينتمي إلى الفايكنج. ومع ذلك ، تشير التحليلات الجديدة إلى أن المرأة كانت من السلاف من بولندا الحالية. [75] كان إريك أول ملك للسويديين متزوجًا من جونهيلد من منزل بياست البولندي. [79] وبالمثل ، وقع ابنه ، أولوف ، في حب إدلا ، وهي امرأة سلافية ، واعتبرها فريلا (محظية). [80] أنجبت منه ابنًا وابنة: إيموند العجوز ملك السويد وأستريد ملكة النرويج. كان Cnut العظيم ، ملك الدنمارك وإنجلترا والنرويج ، ابن ابنة Mieszko I من بولندا ، [81] من المحتمل أن تكون ملكة بولندا السابقة للسويد ، زوجة إريك. ريشيزا ملكة السويد ، ملكة بولندا ، تزوجت من Magnus the Strong ، وأنجبت منه العديد من الأطفال ، بما في ذلك Canute V ، ملك الدنمارك. [82] كاثرين جاجيلون ، من أسرة جاجيلون ، كانت متزوجة من جون الثالث ، ملك السويد. كانت والدة سيجيسموند الثالث فاسا ، ملك بولندا ، ملك السويد ، ودوق فنلندا الأكبر. [83] راجنفالد أولفسون ، ابن يارل أولف توستيسون والأميرة وينديك إنجبورج ، كان له اسم سلافي (روجفولود، من السلافية Рогволод). [84]

توسع

بدأ استعمار أيسلندا من قبل الفايكنج النرويجيين في القرن التاسع. المصدر الأول الذي يذكر أيسلندا وجرينلاند هو خطاب بابوي عام 1053. بعد عشرين عامًا ، ظهروا في جيستا لآدم بريمن. لم يتم كتابة روايات تاريخ الجزر من وجهة نظر السكان في الملاحم والسجلات إلا بعد 1130 ، عندما أصبحت الجزر مسيحية. [85] اكتشف الفايكنج الجزر الشمالية وسواحل شمال المحيط الأطلسي ، وغامروا جنوبًا إلى شمال إفريقيا ، وشرقًا إلى كييفان روس (الآن - أوكرانيا ، بيلاروسيا) ، القسطنطينية ، والشرق الأوسط. [86]

داهموا ونهبوا وتاجروا وعملوا كمرتزقة واستوطنوا المستعمرات على مساحة واسعة. [87] ربما عاد الفايكنج الأوائل إلى منازلهم بعد غاراتهم. في وقت لاحق من تاريخهم ، بدأوا في الاستقرار في أراض أخرى. [88] وصل الفايكنج بقيادة ليف إريكسون ، وريث إريك الأحمر ، إلى أمريكا الشمالية وأقاموا مستوطنات قصيرة العمر في لانس أو ميدوز الحالية ، نيوفاوندلاند ، كندا. حدث هذا التوسع خلال فترة العصور الوسطى الدافئة. [89]

كان توسع الفايكنج في أوروبا القارية محدودًا. كانت مملكتهم تحدها قبائل قوية إلى الجنوب. في وقت مبكر ، كان الساكسونيون هم من احتلوا ساكسونيا القديمة ، الواقعة في ما يعرف الآن بشمال ألمانيا. كان الساكسونيون شعبًا شرسًا وقويًا وكانوا غالبًا في صراع مع الفايكنج. لمواجهة العدوان السكسوني وترسيخ وجودهم ، قام الدنماركيون ببناء حصن دفاعي ضخم لـ Danevirke في Hedeby وحولها. [90]

شهد الفايكنج إخضاعًا عنيفًا للسكسونيين على يد شارلمان في الحروب السكسونية التي استمرت ثلاثين عامًا في 772-804. أدت هزيمة الساكسونيين إلى تعميدهم القسري وامتصاص ساكسونيا القديمة في الإمبراطورية الكارولنجية. أدى الخوف من الفرنجة إلى قيام الفايكنج بتوسيع دانفيرك ، وظلت المنشآت الدفاعية مستخدمة طوال عصر الفايكنج وحتى عام 1864. [91]

كان الساحل الجنوبي لبحر البلطيق يحكمه Obotrites ، اتحاد القبائل السلافية الموالية للكارولينجيين ولاحقًا لإمبراطورية الفرنجة. دمر الفايكنج - بقيادة الملك جودفريد - مدينة أوبوتريت ريريك على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق عام 808 م ونقلوا التجار والتجار إلى هيديبي. [92] أدى هذا إلى ضمان سيادة الفايكنج في بحر البلطيق ، والتي استمرت طوال عصر الفايكنج.

بسبب توسع الفايكنج عبر أوروبا ، اقترحت مقارنة الحمض النووي وعلم الآثار التي أجراها علماء في جامعة كامبريدج وجامعة كوبنهاغن أن مصطلح "فايكنغ" ربما تطور ليصبح "وصفًا وظيفيًا ، وليس مسألة وراثة ، "على الأقل في بعض فرق الفايكنج. [93]

الدوافع

الدوافع التي تقود توسع الفايكنج هي موضوع الكثير من الجدل في تاريخ الشمال.

اقترح الباحثون أن الفايكنج ربما بدأوا في الأصل في الإبحار والغارات بسبب الحاجة للبحث عن نساء من أراض أجنبية. [94] [95] [96] [97] تم التعبير عن هذا المفهوم في القرن الحادي عشر من قبل المؤرخ دودو من سانت كوينتين في كتابه شبه الخيالي تاريخ النورمان. [98] يميل رجال الفايكنج الأغنياء والأقوياء إلى أن يكون لديهم العديد من الزوجات والمحظيات ، وربما أدت هذه العلاقات المتعددة الزوجات إلى نقص عدد النساء المؤهلات للرجل العادي من الفايكنج. نتيجة لهذا ، كان يمكن إجبار رجل الفايكنج العادي على القيام بأعمال أكثر خطورة لكسب الثروة والسلطة ليتمكن من العثور على نساء مناسبات. [99] [100] [101] غالبًا ما يقوم رجال الفايكنج بشراء أو أسر النساء وجعلهن زوجات أو محظيات. [102] [103] يزيد تعدد الزوجات من المنافسة بين الذكور والإناث في المجتمع لأنه يخلق مجموعة من الرجال غير المتزوجين المستعدين للانخراط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر من أجل رفع المكانة والسعي وراء الجنس. [104] [105] تذكر حوليات أولستر أنه في عام 821 نهب الفايكنج قرية أيرلندية و "أخذوا عددًا كبيرًا من النساء إلى الأسر". [106]

تفترض إحدى النظريات الشائعة أن شارلمان "استخدم القوة والإرهاب لتنصير جميع الوثنيين" ، مما أدى إلى المعمودية أو التحول أو الإعدام ، ونتيجة لذلك ، قاوم الفايكنج والوثنيون الآخرون وأرادوا الانتقام. [107] [108] [109] [110] [111] صرح البروفيسور رودولف سيميك أنه "ليس من قبيل المصادفة أن يكون نشاط الفايكنج المبكر قد حدث في عهد شارلمان". [107] [112] أدى صعود المسيحية في الدول الاسكندنافية إلى صراع خطير أدى إلى تقسيم النرويج لما يقرب من قرن. ومع ذلك ، لم تبدأ هذه الفترة الزمنية حتى القرن العاشر ، ولم تتعرض النرويج للعدوان من قبل شارلمان ، وكانت فترة الصراع بسبب اعتناق الملوك النرويجيين المتعاقبين المسيحية بعد مواجهتها في الخارج. [113]

تفسير آخر هو أن الفايكنج استغلوا لحظة ضعف في المناطق المحيطة. على عكس تأكيد سيمك ، حدثت غارات الفايكنج بشكل متقطع قبل فترة طويلة من عهد شارلمان لكنها انفجرت في التردد والحجم بعد وفاته ، عندما انقسمت إمبراطوريته إلى كيانات متعددة أضعف بكثير. [114] عانت إنجلترا من الانقسامات الداخلية وكانت فريسة سهلة نسبيًا نظرًا لقرب العديد من المدن من البحر أو من الأنهار الصالحة للملاحة. سمح عدم وجود معارضة بحرية منظمة في جميع أنحاء أوروبا الغربية لسفن الفايكنج بالسفر بحرية أو الإغارة أو التجارة كفرصة مسموح بها. كان من الممكن أن يلعب الانخفاض في ربحية طرق التجارة القديمة دورًا أيضًا. تعرضت التجارة بين أوروبا الغربية وبقية أوراسيا لضربة شديدة عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس. [115] كما أثر توسع الإسلام في القرن السابع على التجارة مع أوروبا الغربية. [116]

لم تكن الغارات في أوروبا ، بما في ذلك الغارات والمستوطنات من الدول الاسكندنافية ، غير مسبوقة وحدثت قبل وقت طويل من وصول الفايكنج. غزا الجوت الجزر البريطانية قبل ثلاثة قرون ، متدفقين من جوتلاند خلال عصر الهجرات ، قبل أن يستقر الدنماركيون هناك. فعل الساكسونيون والزوايا الشيء نفسه ، مبتدئين من أوروبا القارية. ومع ذلك ، كانت غارات الفايكنج هي الأولى التي تم توثيقها كتابيًا من قبل شهود العيان ، وكانت أكبر بكثير من حيث الحجم والتكرار مما كانت عليه في الأوقات السابقة. [114]

كان الفايكنج أنفسهم يتوسعون على الرغم من أن دوافعهم غير واضحة ، ويعتقد المؤرخون أن الموارد النادرة أو الافتقار إلى فرص التزاوج كان عاملاً. [117]

كان "الطريق السريع للعبيد" مصطلحًا لطريق وجد الفايكنج أنه يمتلك مسارًا مباشرًا من الدول الاسكندنافية إلى القسطنطينية وبغداد أثناء السفر على بحر البلطيق. مع تقدم سفنهم خلال القرن التاسع ، تمكن الفايكنج من الإبحار إلى كييف روس وبعض الأجزاء الشمالية من أوروبا. [118]

جومسبورغ

كانت جومسبورج معقلًا شبه أسطوري للفايكنج على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق (ويندلاند في العصور الوسطى ، بوميرانيا الحديثة) ، والتي كانت موجودة بين ستينيات القرن التاسع عشر و 1043. وكان سكانها معروفين باسم جومسفيكنج. لم يتم تحديد موقع جومسبورج بالضبط ، أو وجودها ، على الرغم من أنه غالبًا ما يتم التأكيد على أن جومسبورج كانت في مكان ما على جزر مصب نهر أودر. [119]

نهاية عصر الفايكنج

بينما كان الفايكنج نشيطين خارج أوطانهم الإسكندنافية ، كانت الدول الاسكندنافية نفسها تعاني من تأثيرات جديدة وتخضع لمجموعة متنوعة من التغييرات الثقافية. [120]

ظهور الدول القومية والاقتصادات النقدية

بحلول أواخر القرن الحادي عشر ، تم إضفاء الشرعية على السلالات الملكية من قبل الكنيسة الكاثوليكية (التي كان لها تأثير ضئيل في الدول الاسكندنافية قبل 300 عام) والتي كانت تؤكد قوتها بسلطة وطموح متزايد ، مع تبلور الممالك الثلاث للدنمارك والنرويج والسويد. . ظهرت المدن التي عملت كمراكز إدارية علمانية وكنسية ومواقع سوق ، وبدأت الاقتصادات النقدية في الظهور على أساس النماذج الإنجليزية والألمانية. [121] بحلول هذا الوقت كان تدفق الفضة الإسلامية من الشرق غائبًا لأكثر من قرن ، وانتهى تدفق الفضة الإنجليزية في منتصف القرن الحادي عشر. [122]

الاستيعاب في العالم المسيحي

ترسخت المسيحية في الدنمارك والنرويج مع إنشاء الأبرشيات في القرن الحادي عشر ، وبدأ الدين الجديد في التنظيم والتأكيد على نفسه بشكل أكثر فاعلية في السويد. كان رجال الكنيسة الأجانب والنخب المحلية نشيطين في تعزيز مصالح المسيحية ، التي لم تعد تعمل الآن فقط على أساس تبشيري ، وكانت الأيديولوجيات وأنماط الحياة القديمة تتغير. بحلول عام 1103 ، تم تأسيس أول رئيس أساقفة في الدول الاسكندنافية ، في لوند ، سكانيا ، ثم جزء من الدنمارك.

أدى استيعاب الممالك الاسكندنافية الوليدة في التيار الثقافي السائد للمسيحية الأوروبية إلى تغيير تطلعات الحكام الإسكندنافيين والدول الاسكندنافية القادرين على السفر إلى الخارج ، وتغيير علاقاتهم مع جيرانهم.

كان أحد المصادر الرئيسية لربح الفايكنج هو أخذ العبيد من الشعوب الأوروبية الأخرى. اعتبرت الكنيسة في العصور الوسطى أن المسيحيين لا ينبغي أن يمتلكوا إخوتهم المسيحيين كعبيد ، لذلك تضاءلت العبودية المتوارثة كممارسة في جميع أنحاء شمال أوروبا. أخذ هذا الكثير من الحوافز الاقتصادية من الإغارة ، على الرغم من استمرار نشاط العبودية المتقطع حتى القرن الحادي عشر. تضاءل الافتراس الاسكندنافي في الأراضي المسيحية حول البحار الشمالية والأيرلندية بشكل ملحوظ.

واصل ملوك النرويج تأكيد سلطتهم في أجزاء من شمال بريطانيا وأيرلندا ، واستمرت الغارات في القرن الثاني عشر ، لكن الطموحات العسكرية للحكام الإسكندنافيين كانت موجهة الآن نحو مسارات جديدة. في عام 1107 ، أبحر سيجورد الأول من النرويج إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​مع الصليبيين النرويجيين للقتال من أجل مملكة القدس المنشأة حديثًا ، وشارك الدنماركيون والسويديون بنشاط في الحروب الصليبية على بحر البلطيق في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [123]

تبرز مجموعة متنوعة من المصادر ثقافة الفايكنج وأنشطتهم ومعتقداتهم. على الرغم من أنهم كانوا عمومًا ثقافة غير متعلمة لم تنتج أي إرث أدبي ، إلا أنهم كانوا يمتلكون أبجدية ويصفون أنفسهم وعالمهم على أحجار رونستون. تأتي معظم المصادر الأدبية والمكتوبة المعاصرة عن الفايكنج من ثقافات أخرى كانت على اتصال بهم. [124] منذ منتصف القرن العشرين ، قامت الاكتشافات الأثرية ببناء صورة أكثر اكتمالا وتوازنا لحياة الفايكنج. [125] [126] السجل الأثري ثري ومتنوع بشكل خاص ، حيث يوفر المعرفة بالمستوطنات الريفية والحضرية ، والحرف والإنتاج ، والسفن والمعدات العسكرية ، وشبكات التجارة ، بالإضافة إلى المصنوعات والممارسات الدينية الوثنية والمسيحية.

الأدب واللغة

أهم المصادر الأولية للفايكنج هي النصوص المعاصرة من الدول الاسكندنافية والمناطق التي كان الفايكنج نشيطين فيها. [127] تم تقديم الكتابة بالحروف اللاتينية إلى الدول الاسكندنافية مع المسيحية ، لذلك هناك القليل من المصادر الوثائقية الأصلية من الدول الاسكندنافية قبل أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. [128] كتب الإسكندنافيون نقوشًا بالأحرف الرونية ، لكنها عادةً ما تكون قصيرة جدًا وذات صيغة. تتكون معظم المصادر الوثائقية المعاصرة من نصوص مكتوبة في المجتمعات المسيحية والإسلامية خارج الدول الاسكندنافية ، غالبًا من قبل المؤلفين الذين تأثروا سلبًا بنشاط الفايكنج.

يمكن أن تكون الكتابات اللاحقة عن الفايكنج وعصر الفايكنج مهمة أيضًا لفهمهم وفهم ثقافتهم ، على الرغم من أنهم بحاجة إلى التعامل معها بحذر. بعد توحيد الكنيسة واستيعاب الدول الاسكندنافية ومستعمراتها في التيار الرئيسي للثقافة المسيحية في العصور الوسطى في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، بدأت المصادر المكتوبة الأصلية في الظهور باللغتين اللاتينية والإسكندنافية القديمة. في مستعمرة الفايكنج في آيسلندا ، ازدهر الأدب العامي غير العادي في القرنين الثاني عشر والرابع عشر ، وتم تدوين العديد من التقاليد المرتبطة بعصر الفايكنج لأول مرة في الملاحم الآيسلندية. التفسير الحرفي لهذه الروايات النثرية في العصور الوسطى حول الفايكنج والماضي الاسكندنافي مشكوك فيه ، لكن العديد من العناصر المحددة لا تزال تستحق الدراسة ، مثل الكمية الكبيرة من الشعر السكالدي المنسوب إلى شعراء البلاط في القرنين العاشر والحادي عشر ، وأشجار العائلة المكشوفة ، صور الذات ، القيم الأخلاقية التي تحتويها هذه الكتابات الأدبية.

بشكل غير مباشر ، ترك الفايكنج أيضًا نافذة مفتوحة على لغتهم وثقافتهم وأنشطتهم ، من خلال العديد من أسماء الأماكن والكلمات الإسكندنافية القديمة الموجودة في مجال تأثيرهم السابق. لا تزال بعض أسماء هذه الأماكن والكلمات مستخدمة بشكل مباشر اليوم ، تقريبًا دون تغيير ، وتلقي الضوء على المكان الذي استقروا فيه وما تعنيه لهم الأماكن المحددة. تشمل الأمثلة أسماء الأماكن مثل Egilsay (from إيجل إيغ تعني جزيرة إيغيل) ، أورمسكيرك (من أورمر كركجا التي تعني كنيسة أورمز أو كنيسة الدودة) ، ميولز (من ميرل تعني الكثبان الرملية) و Snaefell (Snow Fell) و Ravenscar (Ravens Rock) و Vinland (أرض النبيذ أو أرض Winberry) و Kaupanger (Market Harbour) و Tórshavn (Thor's Harbour) والمركز الديني في Odense ، مما يعني المكان حيث كان يعبد أودين. يظهر تأثير الفايكنج أيضًا في مفاهيم مثل الهيئة البرلمانية الحالية لتينوالد على جزيرة مان.

الكلمات الشائعة في اللغة الإنجليزية اليومية ، مثل أسماء أيام الأسبوع (الخميس يعني يوم ثور ، والجمعة يعني يوم فريا ، والأربعاء يعني ودين ، أو يوم أودين ، والثلاثاء يعني يوم تور ، وتور هو الإله الإسكندنافي للقتال الفردي والقانون والعدالة ) ، المحور ، المحتال ، الطوافة ، السكين ، المحراث ، الجلد ، النافذة ، الهائج ، اللائحة الداخلية ، ثورب ، سكيري ، الزوج ، الوثني ، الجحيم ، نورمان والنهب تنبع من الإسكندنافية القديمة للفايكنج وتعطينا فرصة لفهم تفاعلاتهم مع شعوب وثقافات الجزر البريطانية. [129] في جزر شتلاند وأوركني الشمالية ، حلت اللغة الإسكندنافية القديمة محل اللغات المحلية تمامًا وبمرور الوقت تطورت إلى لغة نورن المنقرضة الآن. تظهر بعض الكلمات والأسماء الحديثة فقط وتساهم في فهمنا بعد إجراء بحث مكثف عن المصادر اللغوية من سجلات العصور الوسطى أو اللاحقة ، مثل York (Horse Bay) أو Swansea (Sveinn's Isle) أو بعض أسماء الأماكن في نورماندي مثل Tocqueville ( مزرعة توكي). [130]

تستمر الدراسات اللغوية والاشتقاقية في توفير مصدر حيوي للمعلومات عن ثقافة الفايكنج ، وهيكلهم الاجتماعي وتاريخهم وكيفية تفاعلهم مع الأشخاص والثقافات التي التقوا بها أو تداولوها أو هاجموها أو عاشوا معها في مستوطنات ما وراء البحار. [131] [132] يتضح الكثير من الروابط الإسكندنافية القديمة في اللغات الحديثة مثل السويدية والنرويجية والدنماركية والفاروية والأيسلندية. [١٣٣] لم تمارس اللغة الإسكندنافية القديمة أي تأثير كبير على اللغات السلافية في مستوطنات الفايكنج في أوروبا الشرقية. وقد تم التكهن بأن السبب في ذلك هو الاختلافات الكبيرة بين اللغتين ، جنبًا إلى جنب مع أعمال الفايكنج الروسية الأكثر سلمية في هذه المناطق وحقيقة أنهم كانوا أقل عددًا. قام الإسكندنافيون بتسمية بعض منحدرات نهر الدنيبر ، لكن هذا بالكاد يمكن رؤيته من الأسماء الحديثة. [134] [135]

رونستون

كان بإمكان الإسكندنافية في عصر الفايكنج القراءة والكتابة واستخدام أبجدية غير موحدة تسمى عداءمبنية على قيم الصوت. في حين أن هناك القليل من بقايا الكتابات الرونية على الورق من عصر الفايكنج ، فقد تم العثور على آلاف الأحجار ذات النقوش الرونية حيث عاش الفايكنج. عادة ما يكونون في ذكرى الموتى ، ولكن ليس بالضرورة وضعهم في القبور. استخدام عداء نجا حتى القرن الخامس عشر ، مستخدمًا بالتوازي مع الأبجدية اللاتينية.

يتم توزيع الأحجار الرونية بشكل غير متساو في الدول الاسكندنافية: يوجد في الدنمارك 250 حجر روني ، والنرويج تمتلك 50 حجرًا بينما لا يوجد في أيسلندا. [١٣٦] السويد لديها ما بين 1700 [136] و 2500 [137] حسب التعريف. يوجد في مقاطعة Uppland السويدية أعلى تركيز حيث يوجد ما يصل إلى 1196 نقشًا على الحجر ، بينما تأتي Södermanland في المرتبة الثانية برصيد 391. [138] [139]

تم العثور على غالبية النقوش الرونية من فترة الفايكنج في السويد. تسجل العديد من الأحجار الرونية في الدول الاسكندنافية أسماء المشاركين في رحلات الفايكنج ، مثل حجر Kjula الذي يروي الحروب الواسعة في أوروبا الغربية و Turinge Runestone ، الذي يحكي عن فرقة حرب في أوروبا الشرقية.

تشير أحجار الرون الأخرى إلى الرجال الذين ماتوا في رحلات الفايكنج. من بينها أحجار إنجلترا (السويدية: إنجلاندستينارنا) وهي مجموعة من حوالي 30 حجرًا رونيًا في السويد تشير إلى رحلات عصر الفايكنج إلى إنجلترا. إنها تشكل واحدة من أكبر مجموعات الأحجار الرونية التي تذكر الرحلات إلى بلدان أخرى ، وهي قابلة للمقارنة في العدد فقط مع ما يقرب من 30 حجر روني يوناني [140] و 26 حجر إنجفار روني ، وهذا الأخير يشير إلى رحلة الفايكنج إلى الشرق الأوسط. [141] تم نقشها باللغة الإسكندنافية القديمة مع الأصغر فوثارك. [142]

يعود تاريخ أحجار Jelling إلى ما بين 960 و 985. وقد قام الملك Gorm the Old ، آخر ملوك الدنمارك الوثنيين ، بتربية الحجر الأقدم والأصغر ، كنصب تذكاري لتكريم الملكة Thyre. [143] قام ابنه هارالد بلوتوث بتربية الحجر الأكبر للاحتفال بغزو الدنمارك والنرويج وتحول الدنماركيين إلى المسيحية. لها ثلاثة جوانب: وجه به صورة حيوان ، وجانب به صورة للمصلوب يسوع المسيح ، وثالث عليه الكتابة التالية:

أمر الملك هارلدر بهذا النصب التذكاري في ذكرى غورمر ، والده ، وفي ذكرى ثيرفي ، والدته التي فاز بها هارالدر لنفسه بكل من الدنمارك والنرويج وجعل الدنماركيين مسيحيين. [144]

تشهد الأحجار الرونية على الرحلات إلى مواقع مثل باث ، [145] اليونان (كيف أشار الفايكنج إلى الأراضي البيزنطية عمومًا) ، [146] خواريسم ، [147] القدس ، [148] إيطاليا (لانجوباردلاند) ، [149] سيركلاند ( أي العالم الإسلامي) ، [150] [151] إنجلترا [152] (بما في ذلك لندن [153]) ، وأماكن مختلفة في أوروبا الشرقية. تم اكتشاف نقوش عصر الفايكنج أيضًا على أحجار مانكس في جزيرة مان.

استخدام الأبجدية الرونية في العصر الحديث

كان آخر الأشخاص المعروفين الذين استخدموا الأبجدية الرونية مجموعة معزولة من الناس تعرف باسم Elfdalians ، الذين عاشوا في محلية Älvdalen في مقاطعة Dalarna السويدية. تحدثوا لغة الفداليان ، اللغة الفريدة لألفدالين. تميز لغة Elfdalian نفسها عن اللغات الاسكندنافية الأخرى حيث تطورت بشكل أقرب إلى اللغة الإسكندنافية القديمة. توقف سكان إلفدالين عن استخدام الأحرف الرونية في أواخر عشرينيات القرن الماضي. لذلك فإن استخدام الأحرف الرونية استمر لفترة أطول في إلفدالين أكثر من أي مكان آخر في العالم. [154] آخر تسجيل معروف للرونية الإلفدالية يعود إلى عام 1929 ، وهي نوع مختلف من رونية Dalecarlian ، وهي نقوش رونية تم العثور عليها أيضًا في دالارنا.

تعتبر تقليديًا لهجة سويدية ، [155] ولكن وفقًا لعدة معايير أقرب إلى اللهجات الإسكندنافية الغربية ، [156] تعتبر Elfdalian لغة منفصلة وفقًا لمعيار الوضوح المتبادل. [157] [158] [159] على الرغم من عدم وجود مفهوم مشترك ، نظرًا لأن المدارس والإدارة العامة في إلفدالين تُجرى باللغة السويدية ، فإن المتحدثين الأصليين يتحدثون اللغة السويدية بلغتين ويتحدثون السويدية على المستوى الأصلي. سكان المنطقة الذين يتحدثون السويدية فقط كلغتهم الأم الوحيدة ، ولا يتحدثون ولا يفهمون Elfdalian ، منتشرون أيضًا. يمكن القول أن إلفدالين كان له أبجدية خاصة به خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. يوجد اليوم حوالي 2000 إلى 3000 ناطق أصلي من Elfdalian.

مواقع الدفن

هناك العديد من مواقع الدفن المرتبطة بالفايكنج في جميع أنحاء أوروبا ومجال نفوذهم - في الدول الاسكندنافية والجزر البريطانية وأيرلندا وغرينلاند وأيسلندا وجزر فارو وألمانيا وبحر البلطيق وروسيا وما إلى ذلك. كانت ممارسات دفن الفايكنج متنوعة تمامًا ، من القبور المحفورة في الأرض ، إلى المدافن ، بما في ذلك أحيانًا ما يسمى بمقابر السفن.

وفقًا لمصادر مكتوبة ، تمت معظم الجنازات في البحر. تضمنت الجنازات إما الدفن أو الحرق ، حسب العادات المحلية. في المنطقة التي هي الآن السويد ، كانت عمليات حرق الجثث هي السائدة في الدنمارك وكان الدفن أكثر شيوعًا في النرويج وكان كلاهما شائعًا. [160] عربات الفايكنج هي أحد المصادر الرئيسية للأدلة على الظروف في عصر الفايكنج. [161] تشير الأشياء المدفونة مع الموتى إلى ما كان يعتبر مهمًا لامتلاكه في الآخرة. [162] من غير المعروف ما هي الخدمات الجنائزية التي قدمها الفايكنج للأطفال القتلى. [163] تتضمن بعض أهم مواقع الدفن لفهم الفايكنج ما يلي:

  • النرويج: Oseberg Gokstad Borrehaugene.
  • السويد: Gettlinge gravfält مقابر بيركا ، أحد مواقع التراث العالمي [164] Valsgärde Gamla Uppsala Hulterstad gravfält ، بالقرب من Alby Hulterstad ، أولاند.
  • الدنمارك: Jelling ، أحد مواقع التراث العالمي سفينة Lindholm Høje Ladby مقبرة ومخزن غرفة Mammen.
  • إستونيا: سفن سالم - أكبر مدفن للسفن تم اكتشافه على الإطلاق.
  • اسكتلندا: ميناء دفن سفينة إيليان محير دفن قارب ندبة ، أوركني.
  • جزر فارو: Hov.
  • أيسلندا: موسفيلسبير في منطقة العاصمة [165] [166] دفن القارب في فاتنسدالور ، أوستور-هونافاتنسسلا. [160] [167] [168]
  • جرينلاند: Brattahlíð. [169]
  • ألمانيا: هيديبي.
  • لاتفيا: Grobiņa.
  • أوكرانيا: القبر الأسود.
  • روسيا: Gnezdovo.

السفن

كانت هناك العديد من الاكتشافات الأثرية لسفن الفايكنج من جميع الأحجام ، مما يوفر المعرفة بالحرفية التي استخدمت في بنائها. كان هناك العديد من أنواع سفن الفايكنج ، المصممة للاستخدامات المختلفة ، ربما يكون أشهرها هو السفن الطويلة. [170] كانت السفن الطويلة مخصصة للحرب والاستكشاف ، ومصممة للسرعة وخفة الحركة ، ومجهزة بمجاديف لتكملة الشراع ، مما يجعل الملاحة ممكنة بشكل مستقل عن الرياح. كان للسفينة الطويلة بدن طويل وضيق وغاطس ضحل لتسهيل عمليات الإنزال ونشر القوات في المياه الضحلة. تم استخدام السفن الطويلة على نطاق واسع من قبل Leidang ، أساطيل الدفاع الاسكندنافية. سمح طول العمر للإسكندنافية اذهب فايكنغ، وهو ما قد يفسر لماذا أصبح هذا النوع من السفن مرادفًا تقريبًا لمفهوم الفايكنج. [171] [172]

بنى الفايكنج العديد من الأنواع الفريدة من المراكب المائية ، وغالبًا ما تستخدم لمهام أكثر هدوءًا. ال كنار كانت سفينة تجارية مخصصة مصممة لنقل البضائع بكميات كبيرة. كان لها بدن أوسع ، وجسر أعمق ، وعدد صغير من المجاديف (تستخدم في المقام الأول للمناورة في الموانئ والمواقف المماثلة). كان أحد ابتكارات الفايكنج هو `` بيتاس '' ، وهو صراع يركب على الشراع ويسمح لسفنهم بالإبحار بفعالية ضد الريح. [173] كان من الشائع بالنسبة لسفن الفايكنج التي تعمل في البحار أن تسحب أو تحمل قاربًا أصغر لنقل أطقم السفن والبضائع من السفينة إلى الشاطئ.

كانت السفن جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الفايكنج. قاموا بتسهيل النقل اليومي عبر البحار والمجاري المائية ، واستكشاف أراض جديدة ، والغارات ، والفتوحات ، والتجارة مع الثقافات المجاورة. لديهم أيضا أهمية دينية كبيرة. تم دفن الأشخاص ذوي المكانة العالية أحيانًا في سفينة مع القرابين الحيوانية والأسلحة والمؤن وغيرها من الأشياء ، كما يتضح من السفن المدفونة في Gokstad و Oseberg في النرويج [174] ودفن السفينة المحفورة في Ladby في الدنمارك. مارس الفايكنج في الخارج أيضًا مدافن السفن ، كما يتضح من أعمال التنقيب التي قامت بها سفن سالم في جزيرة ساريما الإستونية. [175]

تم التنقيب عن بقايا خمس سفن فايكنغ محفوظة جيدًا من مضيق روسكيلد في أواخر الستينيات ، والتي تمثل كلاً من السفينة الطويلة والسفن. كنار. تم إغراق السفن هناك في القرن الحادي عشر لإغلاق قناة ملاحية وبالتالي حماية روسكيلد ، العاصمة الدنماركية آنذاك ، من هجوم بحري. تُعرض بقايا هذه السفن في متحف Viking Ship في روسكيلد.

في عام 2019 ، اكتشف علماء الآثار قبرين لقوارب الفايكنج في جاملا أوبسالا. اكتشفوا أيضًا أن أحد القوارب لا يزال يحمل رفات رجل وكلب وحصان ، إلى جانب أشياء أخرى. [176] وقد سلط هذا الضوء على طقوس الموت لمجتمعات الفايكنج في المنطقة.

الحياة اليومية

الهيكل الاجتماعي

تم تقسيم مجتمع الفايكنج إلى ثلاث طبقات اجتماعية واقتصادية: Thralls و Karls و Jarls. تم وصف هذا بوضوح في قصيدة إيديك ريجسولا ، والتي تشرح أيضًا أن الإله ريج - أبو الجنس البشري المعروف أيضًا باسم Heimdallr - هو الذي خلق الطبقات الثلاث. أكد علم الآثار هذا الهيكل الاجتماعي. [177]

كانت العبيد الطبقة الأدنى مرتبة وكانوا عبيدًا. العبيد يشكلون ما يصل إلى ربع السكان. [178] كانت العبودية ذات أهمية حيوية لمجتمع الفايكنج ، للأعمال اليومية والبناء على نطاق واسع وأيضًا للتجارة والاقتصاد. كانت العبارات عبارة عن خدم وعمال في المزارع والأسر الأكبر في Karls و Jarls ، وقد تم استخدامها لبناء التحصينات والمنحدرات والقنوات والتلال والطرق ومشاريع العمل الشاق المماثلة. وفقًا لـ Rigsthula ، كان Thralls محتقرًا وينظر إليه بازدراء. تم توفير عبارات جديدة من قبل أبناء وبنات العبيد أو تم أسرهم في الخارج. غالبًا ما أسر الفايكنج عمدًا العديد من الأشخاص في غاراتهم في أوروبا ، لاستعبادهم بوصفهم عبيدًا. ثم أعيدت العبادات إلى الدول الاسكندنافية عن طريق القوارب ، واستخدمت في الموقع أو في المستوطنات الجديدة لبناء الهياكل اللازمة ، أو بيعت في كثير من الأحيان للعرب مقابل الفضة. الأسماء الأخرى للعبودية كانت "træl" و "ty".

كان كارلس فلاحين أحرارًا. كانوا يمتلكون المزارع والأراضي والماشية ويعملون في الأعمال المنزلية اليومية مثل حرث الحقول وحلب الماشية وبناء المنازل والعربات ، لكنهم استخدموا العبث لتغطية نفقاتهم. أسماء أخرى لكارلس كانت "بوند" أو ببساطة رجال أحرار.

كان يارلس هم الأرستقراطية في مجتمع الفايكنج. كانوا أثرياء ويملكون عقارات كبيرة بها منازل طويلة ضخمة وخيول والعديد من الثرائس. قامت العبادات بمعظم الأعمال اليومية ، بينما قام آل جارل بالإدارة ، والسياسة ، والصيد ، والرياضة ، وزاروا جارل أخرى أو ذهبوا إلى الخارج في رحلات استكشافية. عندما مات جارل ودُفن ، قُتل في بعض الأحيان دفن منزله على شكل أضاحي ودُفن بجانبه ، كما كشفت العديد من الحفريات. [179]

في الحياة اليومية ، كان هناك العديد من المناصب الوسيطة في الهيكل الاجتماعي العام ويعتقد أنه لا بد من وجود بعض الحراك الاجتماعي. هذه التفاصيل غير واضحة ، لكن الألقاب والمواقف مثل hauldr, thegn, أرض، إظهار التنقل بين Karls و Jarls.

وشملت الهياكل الاجتماعية الأخرى مجتمعات félag في كل من المجالين المدني والعسكري ، والتي كان أفرادها (يسمون فيلاجي) ملزمة. يمكن أن يتمحور الشق حول تجارة معينة ، أو ملكية مشتركة لسفينة بحرية أو التزام عسكري تحت قيادة قائد معين. تمت الإشارة إلى أعضاء هذا الأخير باسم نبتة، إحدى كلمات المحارب. كانت هناك أيضًا مجتمعات رسمية داخل المدن والقرى ، والدفاع العام ، والدين ، والنظام القانوني والأشياء.

مكانة المرأة

مثل أي مكان آخر في أوروبا في العصور الوسطى ، كانت معظم النساء في مجتمع الفايكنج خاضعات لأزواجهن وآبائهن وكان لديهن القليل من القوة السياسية. [180] [181] ومع ذلك ، تصور المصادر المكتوبة نساء الفايكنج الحر على أنهن يتمتعن بالاستقلال والحقوق. يبدو أن نساء الفايكنج يتمتعن عمومًا بحرية أكبر من النساء في أي مكان آخر ، [181] كما هو موضح في قوانين Grágás الأيسلندية وقوانين Frostating النرويجية وقوانين Gulation. [182]

كانت معظم نساء الفايكنج الأحرار ربات بيوت ، وكان مكانة المرأة في المجتمع مرتبطة بمكانة زوجها. [181] أعطى الزواج للمرأة درجة من الأمان الاقتصادي والمكانة الاجتماعية التي يتجسدها في العنوان húsfreyja (سيدة المنزل). تؤكد القوانين الإسكندنافية على سلطة ربة المنزل على "المنزل الداخلي". كان لديها أدوار مهمة في إدارة موارد المزرعة ، وإدارة الأعمال ، وكذلك تربية الأطفال ، على الرغم من مشاركة بعض هذا مع زوجها. [183]

بعد سن العشرين ، يشار إلى المرأة غير المتزوجة باسم ماير و ميبلغت سن الرشد القانوني وكان لها الحق في تحديد مكان إقامتها وكان يُنظر إليها على أنها شخصيتها أمام القانون. [182] كان الاستثناء من استقلالها هو الحق في اختيار الزوج ، حيث يتم ترتيب الزيجات عادة من قبل الأسرة. [184] سيدفع العريس مهر العروس (موندر) لعائلة العروس ، وتأتي العروس بأصولها كمهر. [183] ​​يمكن للمرأة المتزوجة أن تطلق زوجها وتتزوج مرة أخرى. [181] [185]

كانت المحظية أيضًا جزءًا من مجتمع الفايكنج ، حيث يمكن للمرأة أن تعيش مع رجل وتنجب أطفالًا معه دون أن تتزوج من مثل هذه المرأة. فريلا. [185] عادة ما تكون عشيقة رجل ثري وقوي وله زوجة أيضًا. [180] كانت للزوجة سلطة على العشيقات إذا كن يعشن في منزلها. [181] من خلال علاقتها برجل يتمتع بمكانة اجتماعية أعلى ، يمكن أن تتقدم المحظية وعائلتها اجتماعيًا على الرغم من أن وضعها أقل أمانًا من وضع الزوجة. [180] لم يكن هناك أي تمييز بين الأطفال المولودين داخل أو خارج الزواج: كلاهما لهما الحق في وراثة ممتلكات والديهما ، ولم يكن هناك أطفال "شرعيين" أو "غير شرعيين". [185] ومع ذلك ، فإن الأطفال المولودين في إطار الزواج لديهم حقوق ميراث أكثر من أولئك الذين ولدوا خارج إطار الزواج. [183]

كان للمرأة الحق في وراثة جزء من ممتلكات زوجها عند وفاته ، [183] ​​وتتمتع الأرامل بنفس الوضع المستقل مثل النساء غير المتزوجات. [185] العمة وابنة الأخ وحفيدة الأب المشار إليها أودالكفينا، كلهم ​​لهم الحق في وراثة ممتلكات من رجل متوفى. [182] يمكن للمرأة التي ليس لها زوج أو أبناء أو أقارب من الذكور أن ترث ليس فقط الممتلكات ولكن أيضًا منصب رب الأسرة عند وفاة والدها أو شقيقها. تمت الإشارة إلى هذه المرأة باسم بوجريجر، ومارست جميع الحقوق الممنوحة لرب الأسرة ، حتى تزوجت ، والتي بموجبها انتقلت حقوقها إلى زوجها الجديد. [182]

كان للمرأة سلطة دينية وكانت نشطة ككاهنات (جيدجا) و oracles (sejdkvinna). [186] كانوا نشطاء في الفن كشعراء (سكالدر) [186] ورون سادة ، وكتجار وطب نسائي. [186] قد يكون هناك أيضًا رائدات أعمال يعملن في إنتاج المنسوجات. [181] قد تكون النساء أيضًا ناشطات داخل المكتب العسكري: الحكايات عن خادمات الدروع غير مؤكدة ، لكن بعض الاكتشافات الأثرية مثل محاربة الفايكنج بيركا قد تشير إلى وجود بعض النساء على الأقل في السلطة العسكرية. [187]

اختفت حريات نساء الفايكنج تدريجياً بعد دخول المسيحية ، [١٨٨] ومنذ أواخر القرن الثالث عشر ، لم يعد يتم ذكرها. [182]

تشير الدراسات التي أجريت على مدافن عصر الفايكنج إلى أن النساء يعشن أطول ، وتقريباً جميعهن تجاوزن سن 35 ، مقارنة بالأزمنة السابقة. مقابر أنثى من قبل عصر الفايكنج في الدول الاسكندنافية تحمل عددًا كبيرًا نسبيًا من بقايا النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 20 و 35 عامًا ، ويفترض أن ذلك يرجع إلى مضاعفات الولادة. [189]

ظهور

كان الفايكنج الاسكندنافيون متشابهين في المظهر مع الاسكندنافيين المعاصرين "كانت بشرتهم نزيهة ولون الشعر متنوع بين الأشقر والداكن والأحمر". تشير الدراسات الجينية إلى أن معظم الناس كانوا أشقر في ما يعرف الآن بشرق السويد ، بينما وجد الشعر الأحمر في الغالب في غرب الدول الاسكندنافية. [190] كان لدى معظم رجال الفايكنج شعر بطول الكتف ولحى ، وكان العبيد (العبيد) عادة الرجال الوحيدين ذوي الشعر القصير. [191] اختلف الطول حسب التفضيل الشخصي والمهنة. الرجال المشاركين في الحرب ، على سبيل المثال ، ربما يكون لديهم شعر ولحى أقصر قليلاً لأسباب عملية. قام الرجال في بعض المناطق بتبييض شعرهم بلون الزعفران الذهبي. [191] كان للإناث أيضًا شعر طويل ، وغالبًا ما ترتديه الفتيات فضفاضًا أو مضفرًا وغالبًا ما ترتديه النساء المتزوجات في كعكة. [191] يقدر متوسط ​​الطول بـ 67 بوصة (5'5 بوصات) للرجال و 62 بوصة (5'1 بوصة) للنساء. [190]

كان من السهل التعرف على الطبقات الثلاث من خلال مظهرها. كان الرجال والنساء في Jarls مهيئين جيدًا بتصفيفات شعر أنيقة وعبروا عن ثروتهم ومكانتهم من خلال ارتداء ملابس باهظة الثمن (غالبًا من الحرير) ومجوهرات متقنة الصنع مثل الدبابيس وأبازيم الحزام والقلائد وخواتم الذراع. صُنعت جميع المجوهرات تقريبًا في تصميمات محددة فريدة من نوعها للنورس (انظر فن الفايكنج). نادرًا ما تم استخدام حلقات الأصابع ولم يتم استخدام الأقراط على الإطلاق ، حيث كان يُنظر إليها على أنها ظاهرة سلافية. عبّر معظم كارل عن الأذواق المتشابهة والنظافة ، ولكن بطريقة أكثر استرخاءً وغير مكلفة. [177] [192]

تدعم الاكتشافات الأثرية من مستوطنات الدول الاسكندنافية والفايكنج في الجزر البريطانية فكرة الفايكنج جيدة العناية والنظافة. كان الدفن بالممتلكات الجنائزية ممارسة شائعة في العالم الاسكندنافي ، خلال عصر الفايكنج وما بعد تنصير الشعوب الإسكندنافية. [193] داخل هذه المدافن والمنازل ، تعتبر الأمشاط المصنوعة غالبًا من قرن الوعل اكتشافًا شائعًا. [194] كان تصنيع أمشاط قرن الوعل شائعًا ، كما في مستوطنة فايكنغ في دبلن ، نجت مئات الأمثلة من أمشاط القرن العاشر ، مما يشير إلى أن الاستمالة كانت ممارسة شائعة. [195] كان تصنيع هذه الأمشاط منتشرًا أيضًا في جميع أنحاء عالم الفايكنج ، حيث تم العثور على أمثلة لأمشاط مماثلة في مستوطنات الفايكنج في أيرلندا ، [196] إنجلترا ، [197] واسكتلندا. [198] تشترك الأمشاط في مظهر مرئي مشترك أيضًا ، مع الأمثلة الموجودة غالبًا مزينة بزخارف خطية ومتشابكة وهندسية ، أو أشكال أخرى من الزخرفة اعتمادًا على فترة المشط ونوعه ، ولكنها تشبه في الأسلوب فن عصر الفايكنج. [199] كانت ممارسة الاستمالة مصدر قلق لجميع مستويات مجتمع عصر الفايكنج ، حيث تم العثور على منتجات العناية ، والأمشاط ، في المقابر المشتركة وكذلك الأرستقراطية. [200]

الزراعة والمطبخ

تحكي الملاحم عن النظام الغذائي ومطبخ الفايكنج ، [201] ولكن الأدلة المباشرة ، مثل الحفر الامتصاصية ، ومنصات المطبخ ومقالب القمامة أثبتت أنها ذات قيمة وأهمية كبيرة. قدمت بقايا النباتات غير المهضومة من الحفر الامتصاصية في كوبرجيت في يورك الكثير من المعلومات في هذا الصدد. بشكل عام ، تم إجراء التحقيقات في النباتات الأثرية بشكل متزايد في العقود الأخيرة ، كتعاون بين علماء الآثار وعلماء النباتات القديمة. يلقي هذا النهج الجديد الضوء على الممارسات الزراعية والبستانية للفايكنج ومأكولاتهم. [202]

تشير المعلومات المجمعة من مصادر مختلفة إلى مطبخ ومكونات متنوعة. تم تحضير واستهلاك منتجات اللحوم من جميع الأنواع ، مثل اللحوم المعالجة ، والمدخنة ، والمحفوظة بمصل اللبن ، [203] النقانق ، وقطع اللحوم الطازجة المسلوقة أو المقلية. [204] كان هناك الكثير من المأكولات البحرية والخبز والعصيدة ومنتجات الألبان والخضروات والفواكه والتوت والمكسرات. تم تقديم المشروبات الكحولية مثل البيرة والميد والجور (نبيذ فاكهة قوي) والنبيذ الغني المستورد. [205] [206]

كانت بعض الماشية نموذجية وفريدة من نوعها بالنسبة للفايكنج ، بما في ذلك الحصان الأيسلندي ، والأبقار الآيسلندية ، وعدد كبير من سلالات الأغنام ، [207] والدجاجة الدنماركية والأوزة الدنماركية. [208] [209] أكل الفايكنج في يورك لحم البقر والضأن ولحم الخنزير بكميات قليلة من لحم الحصان. تم العثور على معظم عظام لحوم البقر وأرجل الحصان منقسمة بالطول ، لاستخراج النخاع. تم قطع لحم الضأن والخنازير في مفاصل الساق والكتف وقطع. تشير البقايا المتكررة لجمجمة الخنزير وعظام القدم الموجودة في أرضيات المنزل إلى أن العضلات والقوام كانا شائعين أيضًا. تم الاحتفاظ بالدجاج من أجل كل من اللحوم والبيض ، كما تم العثور على عظام طيور الطرائد مثل الطيهوج الأسود والزقزاق والبط البري والإوز. [210]

كانت المأكولات البحرية مهمة ، في بعض الأماكن أكثر من اللحوم. تم اصطياد الحيتان وحيوانات الفظ من أجل الغذاء في النرويج والأجزاء الشمالية الغربية من منطقة شمال الأطلسي ، وتم اصطياد الفقمة في كل مكان تقريبًا. كان المحار وبلح البحر والجمبري يؤكلون بكميات كبيرة وكان سمك القد والسلمون من الأسماك الشعبية. في المناطق الجنوبية ، كانت الرنجة مهمة أيضًا. [211] [212] [213]

كان الحليب واللبن رائجًا ، سواء كمكونات للطهي أو كمشروبات ، لكنهما لم يكونا متاحين دائمًا ، حتى في المزارع. [214] جاء الحليب من الأبقار والماعز والأغنام ، مع اختلاف الأولويات من موقع إلى آخر ، [215] وتم إنتاج منتجات الألبان المخمرة مثل سكير أو سورمجولك وكذلك الزبدة والجبن. [216]

غالبًا ما كان الطعام مملحًا ومُحَسَّنًا بالتوابل ، وبعضها يُستورد مثل الفلفل الأسود ، بينما يُزرع البعض الآخر في حدائق الأعشاب أو يُحصد في البرية. تضمنت التوابل المزروعة محليًا الكراوية والخردل والفجل كما يتضح من دفن سفينة Oseberg [205] أو الشبت والكزبرة والكرفس البري ، كما هو موجود في الحفر الامتصاصية في كوبرجيت في يورك. كما تم استخدام الزعتر ، وتوت العرعر ، والعصير الحلو ، واليارو ، والشراب ، والفلفل في حدائق الأعشاب. [202] [217]

قام الفايكنج بجمع وأكل الفواكه والتوت والمكسرات. كان التفاح (تفاح السلطعون البري) والخوخ والكرز جزءًا من النظام الغذائي ، [218] وكذلك الوركين والتوت والفراولة البرية والتوت الأسود والبلسان والروان والزعرور وأنواع مختلفة من التوت البري ، خاصة بالمواقع. [217] كان البندق جزءًا مهمًا من النظام الغذائي بشكل عام وقد تم العثور على كميات كبيرة من قشور الجوز في مدن مثل Hedeby. تم استخدام الأصداف للصباغة ، ويفترض أن الصواميل قد استهلكت. [202] [214]

أحدث اختراع المحراث القلاب وإدخاله ثورة في الزراعة في الدول الاسكندنافية في أوائل عصر الفايكنج وجعل من الممكن حتى زراعة التربة الفقيرة. في ريبي ، تم العثور على حبوب الجاودار والشعير والشوفان والقمح التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن وفحصها ويعتقد أنها تمت زراعتها محليًا. [219] تم استخدام الحبوب والدقيق في صنع العصيدة ، بعضها مطبوخ بالحليب ، وبعضها مطبوخ بالفواكه ومحلى بالعسل ، وكذلك أنواع مختلفة من الخبز. بقايا الخبز من بيركا في السويد كانت مصنوعة من الشعير والقمح. من غير الواضح ما إذا كان الإسكندنافيون قد تخمروا خبزهم ، لكن أفرانهم وأواني الخبز تشير إلى أنهم فعلوا ذلك. [220] كان الكتان محصولًا مهمًا جدًا للفايكنج: فقد استخدم لاستخراج الزيت واستهلاك الطعام والأهم من ذلك إنتاج الكتان. يمكن تتبع أكثر من 40 ٪ من جميع المنسوجات المسترجعة المعروفة من عصر الفايكنج على أنها الكتان. يشير هذا إلى نسبة فعلية أعلى بكثير ، حيث يتم الحفاظ على الكتان بشكل سيئ مقارنة بالصوف على سبيل المثال. [221]

لم تكن جودة الطعام لعامة الناس دائمًا عالية بشكل خاص. يُظهر البحث في كوبرجيت أن الفايكنج في يورك صنعوا الخبز من طحين دقيق كامل - ربما من القمح والجاودار معًا - ولكن مع بذور أعشاب حقول الذرة المدرجة. Corncockle (Agrostemma) ، كان سيجعل الخبز داكن اللون ، لكن البذور سامة ، وقد يصاب الأشخاص الذين أكلوا الخبز بالمرض. كما تم اكتشاف بذور الجزر والجزر الأبيض والبراسيكا ، لكنها كانت عينات فقيرة وتميل إلى أن تأتي من الجزر الأبيض والملفوف المر. [218] غالبًا ما تُستخدم الملاعق الدوارة في عصر الفايكنج تركت شظايا صغيرة من الحجر (غالبًا من صخور البازلت) في الدقيق ، والتي عند تناولها تتآكل الأسنان. يمكن رؤية آثار ذلك على بقايا الهيكل العظمي لتلك الفترة. [220]

رياضات

كان الفايكنج يمارسون الرياضة ويشجعونها على نطاق واسع. [222] [223] انتشرت الرياضات التي تضمنت تدريبًا على الأسلحة وتطوير المهارات القتالية. وشمل ذلك رمي الرمح والحجارة ، وبناء واختبار القوة البدنية من خلال المصارعة (انظر glima) ، والقتال بالقبضة ، ورفع الأحجار. في المناطق ذات الجبال ، كان تسلق الجبال يمارس كرياضة. تم بناء واختبار الرشاقة والتوازن من خلال الجري والقفز من أجل الرياضة ، وهناك ذكر لرياضة تتضمن القفز من مجداف إلى مجداف على السطح الخارجي لحاجز السفينة أثناء التجديف. [224] كانت السباحة رياضة شائعة ويصف Snorri Sturluson ثلاثة أنواع: الغوص والسباحة لمسافات طويلة والمسابقة التي يحاول فيها سباحان غمر بعضهما البعض. غالبًا ما يشارك الأطفال في بعض التخصصات الرياضية كما تم ذكر النساء كسباحين ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانوا قد شاركوا في المنافسة. تم الترحيب بالملك أولاف تريغفاسون باعتباره سيدًا في تسلق الجبال والقفز بالمجداف ، وقيل إنه برع في فن شعوذة السكاكين أيضًا.

كان التزلج والتزحلق على الجليد من الرياضات الشتوية الأساسية للفايكنج ، على الرغم من أن التزلج كان يستخدم أيضًا كوسيلة نقل يومية في الشتاء وفي المناطق الأكثر برودة في الشمال.

تم ممارسة قتال الخيول من أجل الرياضة ، على الرغم من عدم وضوح القواعد. يبدو أنها اشتملت على فحولين متقاربين ، على مرمى البصر ورائحة الأفراس المسيّجة. مهما كانت القواعد ، غالبًا ما أدت المعارك إلى موت أحد الفحول.

تشير المصادر الأيسلندية إلى رياضة knattleik. لعبة كرة الهوكي ، كانت لعبة Knattleik تشتمل على مضرب وكرة صلبة صغيرة وعادة ما يتم لعبها على ملعب أملس من الجليد. القواعد غير واضحة ، لكنها كانت شائعة لدى كل من البالغين والأطفال ، على الرغم من أنها غالبًا ما تؤدي إلى إصابات. يبدو أن Knattleik قد تم لعبها فقط في أيسلندا ، حيث جذبت العديد من المتفرجين ، وكذلك قتال الخيول.

اقتصر الصيد ، كرياضة ، على الدنمارك ، حيث لم يكن يعتبر مهنة مهمة. تم اصطياد الطيور والغزلان والأرانب البرية والثعالب بالقوس والرمح ، وبعد ذلك باستخدام الأقواس. كانت التقنيات المطاردة والفخاخ والفخاخ و القوة الاسمية الصيد مع مجموعات الكلاب.

الألعاب والترفيه

تشهد كل من الاكتشافات الأثرية والمصادر المكتوبة على حقيقة أن الفايكنج خصصوا وقتًا للتجمعات الاجتماعية والاحتفالية. [222] [223] [225]

تم لعب ألعاب الطاولة وألعاب النرد باعتبارها هواية شعبية على جميع مستويات المجتمع. تعرض قطع وألواح الألعاب المحفوظة لوحات ألعاب مصنوعة من مواد متاحة بسهولة مثل الخشب ، مع قطع ألعاب مصنوعة من الحجر أو الخشب أو العظام ، بينما تشمل الاكتشافات الأخرى ألواح منحوتة بشكل متقن وقطع ألعاب من الزجاج أو العنبر أو قرن الوعل أو ناب الفظ ، إلى جانب المواد من أصل أجنبي ، مثل العاج. لعب الفايكنج عدة أنواع من تافل ألعاب hnefatafl, نتافل (تسعة رجال موريس) والأقل شيوعًا كفاتروتافل. ظهر الشطرنج أيضًا في نهاية عصر الفايكنج. Hnefatafl هي لعبة حرب ، حيث يكون الهدف هو الاستيلاء على القطعة الملكية - يهدد جيش معاد كبير ويتعين على رجال الملك حماية الملك. تم لعبها على لوحة بها مربعات باستخدام قطع سوداء وبيضاء ، مع حركات مصنوعة حسب لفات النرد. يُظهر Ockelbo Runestone رجلين يشاركان في Hnefatafl ، وتشير القصص إلى أن المال أو الأشياء الثمينة كان من الممكن أن تكون متورطة في بعض ألعاب النرد. [222] [225]

في المناسبات الاحتفالية ، ساهم رواية القصص والشعر السكالدي والموسيقى والمشروبات الكحولية ، مثل البيرة والميد ، في الجو. [225] اعتُبرت الموسيقى شكلاً من أشكال الفن وإتقان الموسيقى مناسبًا لرجل مثقف. من المعروف أن الفايكنج قد عزفوا على آلات موسيقية مثل القيثارة والكمان والقيثارة والعود. [222]

علم الآثار التجريبي

علم الآثار التجريبي لعصر الفايكنج هو فرع مزدهر وقد تم تخصيص العديد من الأماكن لهذه التقنية ، مثل مركز Jorvik Viking في المملكة المتحدة ، ومركز Sagnlandet Lejre ومركز Ribe Viking [da] في الدنمارك ، ومتحف Foteviken في السويد أو متحف Lofotr Viking في النرويج. أجرى مُجددو عصر الفايكنج أنشطة تجريبية مثل صهر الحديد والتزوير باستخدام التقنيات الإسكندنافية في نورستيد في نيوفاوندلاند على سبيل المثال. [226]

في 1 يوليو 2007 ، أعيد بناء سفينة الفايكنج Skuldelev 2، أعيدت تسميته فحل البحر، [227] بدأت رحلة من روسكيلد إلى دبلن. تم اكتشاف بقايا تلك السفينة وأربعة آخرين خلال أعمال التنقيب عام 1962 في مضيق روسكيلد. أظهر تحليل حلقات الأشجار أن السفينة بنيت من خشب البلوط بالقرب من دبلن في حوالي عام 1042. وأبحر سبعون من أفراد الطاقم متعددي الجنسيات بالسفينة إلى منزلها ، و فحل البحر وصل خارج دار الجمارك في دبلن في 14 أغسطس 2007. كان الغرض من الرحلة هو اختبار وتوثيق صلاحية السفينة للإبحار وسرعتها وقدرتها على المناورة في البحر المفتوح القاسي وفي المياه الساحلية ذات التيارات الغادرة. اختبر الطاقم كيف صمد الهيكل الطويل والضيق والمرن لأمواج المحيط الصعبة. قدمت البعثة أيضًا معلومات جديدة قيمة عن سفن الفايكنج الطويلة والمجتمع. تم بناء السفينة باستخدام أدوات ومواد الفايكينغ وبنفس الأساليب التي استخدمتها السفينة الأصلية.

تم أيضًا بناء واختبار سفن أخرى ، غالبًا ما تكون نسخًا طبق الأصل من سفينة Gokstad (كاملة أو نصف الحجم) أو Skuldelev. ال سنوري (أ Skuldelev I Knarr) ، تم إبحاره من جرينلاند إلى نيوفاوندلاند في عام 1998.

الاستيعاب الثقافي

تم الحفاظ على عناصر الهوية والممارسات الاسكندنافية في المجتمعات الاستيطانية ، لكنها يمكن أن تكون متميزة تمامًا مثل المجموعات التي اندمجت في المجتمعات المجاورة. كان الاندماج في ثقافة الفرنجة في نورماندي سريعًا على سبيل المثال. [229] ظلت الروابط لهوية الفايكنج أطول في الجزر النائية في آيسلندا وجزر فارو. [229]

تستند المعرفة حول الأسلحة والدروع في عصر الفايكنج إلى الاكتشافات الأثرية والتمثيل التصويري وإلى حد ما على الحسابات في الملاحم الإسكندنافية والقوانين الإسكندنافية المسجلة في القرن الثالث عشر. وفقًا للعرف ، كان يُطلب من جميع الرجال الإسكندنافيين الأحرار امتلاك أسلحة ويسمح لهم بحملها في جميع الأوقات. تشير هذه الأذرع إلى المكانة الاجتماعية لفايكنغ: كان لدى الفايكنج الثري مجموعة كاملة من خوذة ودرع وقميص بريد وسيف. ومع ذلك ، نادرًا ما تم استخدام السيوف في المعركة ، وربما لم تكن قوية بما يكفي للقتال ، وعلى الأرجح استخدمت فقط كعناصر رمزية أو زخرفية. [230] [231]

نموذجي bóndi (رجل حر) كان أكثر احتمالا للقتال بالرمح والدرع ، وكان معظمهم يحملون seax كسكين منفعة وذراع جانبي. تم استخدام الأقواس في المراحل الأولى من المعارك البرية وفي البحر ، لكنها كانت تعتبر أقل "شرفًا" من أسلحة المشاجرة. كان الفايكنج غير عاديين نسبيًا في ذلك الوقت في استخدامهم للفؤوس كسلاح قتالي رئيسي. كان Húscarls ، حرس النخبة للملك Cnut (ولاحقًا الملك هارولد الثاني) مسلحين بفؤوس ثنائية اليد يمكن أن تقسم الدروع أو الخوذات المعدنية بسهولة.

غالبًا ما كان الدافع وراء حرب وعنف الفايكنج هو معتقداتهم في الدين الإسكندنافي ، مع التركيز على ثور وأودين ، آلهة الحرب والموت. [232] [233] في القتال ، يُعتقد أن الفايكنج ينخرطون أحيانًا في أسلوب غير منظم من القتال المحموم والغاضب المعروف باسم بيرسيركيرجانج، مما يؤدي إلى تسميتها هائجون. قد تكون هذه التكتيكات قد تم نشرها عن قصد من قبل قوات الصدمة ، وربما تكون الحالة الهائجة قد تم تحفيزها من خلال تناول مواد ذات خصائص نفسية التأثير ، مثل الفطر المهلوس ، أمانيتا موسكاريا، [234] أو كميات كبيرة من الكحول. [235]

أسس الفايكنج شبكات تجارية واسعة النطاق وشاركوا فيها في جميع أنحاء العالم المعروف وكان لهم تأثير عميق على التنمية الاقتصادية لأوروبا والدول الاسكندنافية. [236] [237]

باستثناء المراكز التجارية الرئيسية في Ribe و Hedeby وما شابه ذلك ، لم يكن عالم الفايكنج على دراية باستخدام العملات المعدنية وكان يعتمد على ما يسمى باقتصاد السبائك ، أي وزن المعادن الثمينة. كانت الفضة هي المعدن الأكثر شيوعًا في الاقتصاد ، على الرغم من استخدام الذهب أيضًا إلى حد ما. يتم تداول الفضة على شكل قضبان أو سبائك وكذلك على شكل مجوهرات وزخارف. تم اكتشاف عدد كبير من الكنوز الفضية من عصر الفايكنج ، في كل من الدول الاسكندنافية والأراضي التي استقروا فيها. [238] [ أفضل مصدر مطلوب ] حمل التجار مقاييس صغيرة ، مما مكنهم من قياس الوزن بدقة شديدة ، لذلك كان من الممكن أن يكون لديهم نظام دقيق للغاية للتجارة والتبادل ، حتى بدون عملة عادية. [236]

بضائع

غطت التجارة المنظمة كل شيء من العناصر العادية بكميات كبيرة إلى المنتجات الفاخرة الغريبة. تصميمات سفينة الفايكنج ، مثل تصميم سفينة الفايكنج كنار، كانت عاملاً مهماً في نجاحهم كتجار. [239] البضائع المستوردة من ثقافات أخرى تشمل: [240]

    تم الحصول عليها من التجار الصينيين والفرس ، الذين التقوا بتجار الفايكنج في روسيا. استخدم الفايكنج التوابل والأعشاب المزروعة محليًا مثل الكراوية والزعتر والفجل والخردل ، [241] لكن القرفة المستوردة. كانت تحظى بتقدير كبير من قبل الإسكندنافية. غالبًا ما كان الزجاج المستورد يصنع في شكل خرز للزينة وقد تم العثور عليه بالآلاف. هكذا كانت سكانيا ومدينة السوق القديمة ريبي مراكز رئيسية لإنتاج الخرز الزجاجي. [242] [243] [244] كانت سلعة مهمة جدًا تم الحصول عليها من بيزنطة (اسطنبول الحديثة) والصين. تم تقديره من قبل العديد من الثقافات الأوروبية في ذلك الوقت ، واستخدمه الفايكنج للإشارة إلى المكانة مثل الثروة والنبل. تشمل العديد من الاكتشافات الأثرية في الدول الاسكندنافية الحرير.[245] [246] [247] تم استيراده من فرنسا وألمانيا كمشروب للأثرياء ، مما زاد من شراب الميد والجعة.

لمواجهة هذه الواردات القيمة ، قام الفايكنج بتصدير مجموعة كبيرة ومتنوعة من السلع. وشملت هذه السلع: [240]

    وكثيرا ما تم العثور على راتينج متحجر لشجرة الصنوبر على ساحل بحر الشمال وبحر البلطيق. تم تصنيعها في الخرز ومواد الزينة ، قبل أن يتم تداولها. (انظر أيضا طريق العنبر).
  • كما تم تصدير الفراء لأنه يوفر الدفء. وشمل ذلك فراء خزف الصنوبر والثعالب والدببة وثعالب الماء والقنادس.
  • القماش والصوف. كان الفايكنج غزالين ونساجين مهرة ويصدرون أقمشة صوفية عالية الجودة. تم جمعها وتصديرها. زود الساحل الغربي النرويجي بزريعة الطيور وأحيانًا تم شراء الريش من Samis. تم استخدام الريش للفراش والملابس المبطنة. كان الدواجن على المنحدرات والمنحدرات عملاً خطيرًا وغالبًا ما كان مميتًا. [248] ، والمعروف باسم thralls في اللغة الإسكندنافية القديمة. في غاراتهم ، أسر الفايكنج الكثير من الناس ، من بينهم رهبان ورجال دين. تم بيعهم أحيانًا كعبيد للتجار العرب مقابل الفضة.

وشملت الصادرات الأخرى الأسلحة وعاج الفظ والشمع والملح وسمك القد. كواحد من أكثر الصادرات غرابة ، تم توفير طيور الصيد في بعض الأحيان من النرويج إلى الأرستقراطية الأوروبية ، من القرن العاشر. [248]

تم تداول العديد من هذه السلع أيضًا داخل عالم الفايكنج نفسه ، بالإضافة إلى سلع مثل الحجر الأملس وحجر المشحذ. تم تداول Soapstone مع الإسكندنافية في أيسلندا وفي جوتلاند ، الذين استخدموها في صناعة الفخار. تم تداول الأحجار المشحونة واستخدامها لشحذ الأسلحة والأدوات والسكاكين. [٢٤٠] هناك مؤشرات من ريبي والمناطق المحيطة بها ، على أن التجارة الواسعة في العصور الوسطى بالثيران والماشية من جوتلاند (انظر طريق الثور) ، تصل إلى ج. 720 م. أدت هذه التجارة إلى تلبية حاجة الفايكنج إلى الجلود واللحوم إلى حد ما ، وربما الجلود لإنتاج المخلفات في البر الأوروبي. كان الصوف أيضًا مهمًا جدًا كمنتج محلي للفايكنج ، لإنتاج ملابس دافئة للمناخ الاسكندنافي الشمالي البارد ، وللأشرعة. تتطلب أشرعة سفن الفايكنج كميات كبيرة من الصوف ، كما يتضح من علم الآثار التجريبي. هناك علامات أثرية على إنتاج المنسوجات المنظمة في الدول الاسكندنافية ، والتي تعود إلى العصور الحديدة المبكرة. تم تزويد الحرفيين والحرفيين في المدن الكبيرة بقرون من الصيد المنظم باستخدام مصائد الرنة واسعة النطاق في أقصى الشمال. تم استخدامها كمواد خام لصنع الأواني اليومية مثل الأمشاط. [248]

تصورات القرون الوسطى

في إنجلترا ، بدأ عصر الفايكنج بشكل كبير في 8 يونيو 793 عندما دمر نورسمان الدير في جزيرة ليندسفارن. صدم الدمار الذي لحق بالجزيرة المقدسة في نورثمبريا ونبه المحاكم الملكية في أوروبا إلى وجود الفايكنج. أعلن الباحث في نورثمبريا ألكوين من يورك: "لم نشهد مثل هذه الفظائع من قبل". [249] لم يكن مسيحيو العصور الوسطى في أوروبا مستعدين تمامًا لغارات الفايكنج ولم يجدوا أي تفسير لوصولهم والمعاناة المصاحبة التي عانوا منها على أيديهم باستثناء "غضب الله". [250] أكثر من أي حدث منفرد آخر ، أدى الهجوم على ليندسفارن إلى شيطنة تصور الفايكنج على مدى الاثني عشر قرناً التالية. لم يبدأ العلماء من خارج الدول الاسكندنافية حتى تسعينيات القرن التاسع عشر في إعادة تقييم إنجازات الفايكنج بجدية ، والاعتراف بفنونهم ومهاراتهم التكنولوجية ومهاراتهم في الإبحار. [251]

تحكي الأساطير الإسكندنافية والملاحم والأدب عن الثقافة والدين الاسكندنافيين من خلال حكايات أبطال بطوليين وأسطوريين. كان النقل المبكر لهذه المعلومات شفهيًا في المقام الأول ، واعتمدت النصوص اللاحقة على كتابات ونسخ العلماء المسيحيين ، بما في ذلك الأيسلنديين Snorri Sturluson و Sæmundur fróði. تمت كتابة العديد من هذه الملاحم في أيسلندا ، وقد تم حفظ معظمها ، حتى لو لم يكن لها أصل آيسلندي ، هناك بعد العصور الوسطى بسبب استمرار اهتمام الآيسلنديين بالأدب الإسكندنافي وقوانين القانون.

إن تأثير الفايكنج على مدى 200 عام على التاريخ الأوروبي مليء بقصص النهب والاستعمار ، ومعظم هذه السجلات جاءت من شهود غربيين وأحفادهم. أقل شيوعًا ، على الرغم من الأهمية نفسها ، هي سجلات الفايكنج التي نشأت في الشرق ، بما في ذلك سجلات نستور ، وسجلات نوفغورود ، وسجلات ابن فضلان ، وسجلات ابن روستا ، وإشارات موجزة من قبل فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية ، فيما يتعلق بهجومهم الأول على البيزنطيين. إمبراطورية. من بين مؤرخي تاريخ الفايكنج الآخرين آدم بريمن ، الذي كتب في المجلد الرابع من كتابه Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum، "هنا الكثير من الذهب هنا (في نيوزيلندا) ، تراكمت بسبب القرصنة. هؤلاء القراصنة ، الذين يطلق عليهم يتشينجي من قبل شعبهم ، و أسكوماني من قبل شعبنا ، نشيد بالملك الدنماركي. "في عام 991 ، تم إحياء ذكرى معركة مالدون بين غزاة الفايكنج وسكان مالدون في إسيكس بقصيدة تحمل نفس الاسم.

تصورات ما بعد القرون الوسطى

ظهرت المنشورات الحديثة المبكرة ، التي تتناول ما يسمى الآن بثقافة الفايكنج ، في القرن السادس عشر ، على سبيل المثال. هيستوريا دي جينتيبوس septentrionalibus (تاريخ شعوب الشمال) من Olaus Magnus (1555) ، والطبعة الأولى من القرن الثالث عشر جيستا دانوروم (صكوك الدنماركيين) ، بقلم ساكسو غراماتيكوس ، في عام 1514. وزادت وتيرة النشر خلال القرن السابع عشر مع الترجمات اللاتينية لإيدا (ولا سيما كتاب بيدر ريزن ايدا ايلاندوروم من 1665).

في الدول الاسكندنافية ، استخدم العلماء الدنماركيون في القرن السابع عشر توماس بارثولين وأولي وورم والسويدي أولوس رودبيك النقوش الرونية والملاحم الآيسلندية كمصادر تاريخية. من أوائل المساهمين البريطانيين في دراسة الفايكنج كان جورج هيكس ، الذي نشر كتابه Linguarum vett. المكنز septentrionalium (قاموس اللغات الشمالية القديمة) في 1703–05. خلال القرن الثامن عشر ، نما اهتمام البريطانيين وحماسهم لأيسلندا والثقافة الإسكندنافية المبكرة بشكل كبير ، معبرًا عنه في الترجمات الإنجليزية للنصوص الإسكندنافية القديمة وفي القصائد الأصلية التي أشادت بفضائل الفايكنج المفترضة.

انتشرت كلمة "فايكنغ" لأول مرة في بداية القرن التاسع عشر على يد إريك غوستاف جيجر في قصيدته ، الفايكنج. فعلت قصيدة جيجر الكثير لنشر المثالية الرومانسية الجديدة للفايكنج ، والتي لم يكن لها أساس يذكر في الحقيقة التاريخية. كان للاهتمام المتجدد للرومانسية في الشمال القديم آثار سياسية معاصرة. قامت جمعية الجيطش ، التي كان جيجر عضوًا فيها ، بنشر هذه الأسطورة إلى حد كبير. مؤلف سويدي آخر كان له تأثير كبير على تصور الفايكنج هو Esaias Tegnér ، وهو عضو في جمعية Geatish ، الذي كتب نسخة حديثة من ملحمة Friðþjófs hins frœkna، التي أصبحت شائعة على نطاق واسع في دول الشمال والمملكة المتحدة وألمانيا.

بلغ الانبهار بالفايكنج ذروته خلال ما يسمى بإحياء الفايكنج في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر كفرع من القومية الرومانسية. كان هذا يسمى في بريطانيا السبعينية ، في ألمانيا "واغنريان" شفقة ، وفي الدول الاسكندنافية الاسكندنافية. بدأت الإصدارات العلمية الرائدة في القرن التاسع عشر لعصر الفايكنج في الوصول إلى عدد قليل من القراء في بريطانيا ، وبدأ علماء الآثار في التنقيب عن ماضي الفايكنج البريطاني ، وبدأ المتحمسون اللغويون في تحديد أصول عصر الفايكنج للتعابير والأمثال الريفية. مكنت القواميس الجديدة للغة الإسكندنافية القديمة الفيكتوريين من التعامل مع الملاحم الآيسلندية الأساسية. [252]

حتى وقت قريب ، كان تاريخ عصر الفايكنج يعتمد إلى حد كبير على الملاحم الأيسلندية ، وتاريخ الدنماركيين الذي كتبه ساكسو جراماتيكوس ، الروسي وقائع الأولية، و Cogad Gáedel re Gallaib. لا يزال عدد قليل من العلماء يقبلون هذه النصوص كمصادر موثوقة ، حيث يعتمد المؤرخون الآن بشكل أكبر على علم الآثار وعلم العملات ، وهي التخصصات التي قدمت مساهمات قيمة نحو فهم الفترة. [253] [ بحاجة لمصدر ]

في سياسة القرن العشرين

كانت الفكرة الرومانسية للفايكنج التي شُيدت في الدوائر العلمية والشعبية في شمال غرب أوروبا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين فكرة قوية ، وأصبحت شخصية الفايكنج رمزًا مألوفًا ومرنًا في سياقات مختلفة في السياسة والأيديولوجيات السياسية في القرن العشرين. -قرن أوروبا. [254] في نورماندي ، التي استوطنها الفايكنج ، أصبحت سفينة الفايكنج رمزًا إقليميًا غير مثير للجدل. في ألمانيا ، تم تحفيز الوعي بتاريخ الفايكنج في القرن التاسع عشر بسبب النزاع الحدودي مع الدنمارك حول شليسفيغ هولشتاين واستخدام الميثولوجيا الاسكندنافية من قبل ريتشارد فاجنر. ناشدت النظرة المثالية للفايكنج المتعصبين الجرمانيين الذين غيروا شخصية الفايكنج وفقًا لإيديولوجية العرق الجرماني الرئيسي. [255] بناءً على الروابط اللغوية والثقافية بين الإسكندنافيين الناطقين باللغة الإسكندنافية والمجموعات الجرمانية الأخرى في الماضي البعيد ، تم تصوير الفايكنج الإسكندنافيين في ألمانيا النازية على أنهم نوع جرماني خالص. تمت إعادة تفسير الظاهرة الثقافية لتوسع الفايكنج لاستخدامها كدعاية لدعم النزعة القومية المتطرفة للرايخ الثالث ، وتم استخدام التفسيرات المستنيرة أيديولوجيًا لوثنية الفايكنج والاستخدام الاسكندنافي للرونية في بناء التصوف النازي. المنظمات السياسية الأخرى من نفس النوع ، مثل الحزب الفاشي النرويجي السابق Nasjonal Samling ، خصصت بالمثل عناصر من أسطورة الفايكنج الثقافية الحديثة في رمزية ودعاية.

أكد المؤرخون السوفييت والأوائل السلافوفيليون على أساس الجذور السلافية على النقيض من النظرية النورماندية للفايكنج قهر السلاف وتأسيس كييف روس. [256] اتهموا مؤيدي النظرية النورماندية بتشويه التاريخ من خلال تصوير السلاف على أنهم بدائيون غير متطورين. في المقابل ، ذكر المؤرخون السوفييت أن السلاف وضعوا أسس دولتهم قبل فترة طويلة من غارات النورمان / الفايكنج ، في حين أن غزوات النورمان / الفايكنج لم تؤدي إلا إلى إعاقة التطور التاريخي للسلاف. لقد جادلوا بأن تكوين روس كان سلافيًا وأن نجاح روريك وأوليغ كان متجذرًا في دعمهم من داخل الأرستقراطية السلافية المحلية. [ بحاجة لمصدر ]. بعد تفكك الاتحاد السوفياتي ، أقرت نوفغورود بتاريخ الفايكنج من خلال دمج سفينة فايكنغ في شعارها. [257]

في الثقافة الشعبية الحديثة

بقيادة أوبرا الملحن الألماني ريتشارد فاجنر مثل Der Ring des Nibelungenوقد ألهم الفايكنج وإحياء الفايكنج الرومانسي العديد من الأعمال الإبداعية. وقد تضمنت هذه الروايات التي تستند مباشرة إلى الأحداث التاريخية ، مثل رواية فرانس جونار بينغتسون السفن الطويلة (الذي تم إصداره أيضًا كفيلم عام 1963) ، والتخيلات التاريخية مثل الفيلم الفايكنج، مايكل كريشتون أكلة الموتى (نسخة الفيلم تسمى المحارب الثالث عشر) والفيلم الكوميدي إريك الفايكنج. مصاص الدماء إريك نورثمان ، في مسلسل HBO TV دم حقيقي، كان أميرًا من الفايكنج قبل أن يتحول إلى مصاص دماء. يظهر الفايكنج في العديد من الكتب للكاتب الدنماركي الأمريكي بول أندرسون ، بينما قام المستكشف والمؤرخ والكاتب البريطاني تيم سيفيرين بتأليف ثلاثية من الروايات في عام 2005 عن مغامر شاب من الفايكنج Thorgils Leifsson ، يسافر حول العالم.

في عام 1962 ، أنشأ كاتب الكتاب الهزلي الأمريكي ستان لي وشقيقه لاري ليبر ، مع جاك كيربي ، بطل Marvel Comics الخارق Thor ، والذي استندوا إليه على الإله الإسكندنافي الذي يحمل نفس الاسم. ظهرت الشخصية في فيلم Marvel Studios لعام 2011 ثور وتوابعها ثور: العالم المظلم و تأجير دراجات نارية. تظهر الشخصية أيضًا في فيلم 2012 المنتقمون وسلسلة الرسوم المتحركة المرتبطة بها.

شهد ظهور الفايكنج في وسائل الإعلام والتلفزيون الشعبية انتعاشًا في العقود الأخيرة ، لا سيما مع مسلسل قناة History. الفايكنج (2013) ، من إخراج مايكل هيرست. يحتوي العرض على أسس فضفاضة في الحقائق والمصادر التاريخية ، لكنه يستند إلى المصادر الأدبية ، مثل fornaldarsaga Ragnars saga loðbrókar ، وهي نفسها أسطورة أكثر من كونها حقيقة ، والشعر الإسكندنافي القديم Eddic و Skaldic. [258] تشير أحداث العرض بشكل متكرر إلى فولوسبا، قصيدة إيديك تصف خلق العالم ، وغالبًا ما تشير مباشرة إلى خطوط معينة من القصيدة في الحوار. [259] يصور العرض بعض الحقائق الاجتماعية للعالم الاسكندنافي في العصور الوسطى ، مثل العبودية [260] والدور الأكبر للمرأة داخل مجتمع الفايكنج. [261] يتناول العرض أيضًا موضوعات المساواة بين الجنسين في مجتمع الفايكنج مع تضمين عوانس الدرع من خلال شخصية لاجيرثا ، والتي تستند أيضًا إلى شخصية أسطورية. [262] دعمت التفسيرات الأثرية الحديثة والتحليلات العظمية لعمليات التنقيب السابقة لمقابر الفايكنج فكرة محاربة الفايكنج ، أي التنقيب ودراسة الحمض النووي لمحاربة بيركا من الفايكنج ، خلال السنوات الأخيرة. ومع ذلك ، لا تزال الاستنتاجات مثيرة للجدل.

كان الفايكنج مصدر إلهام للعديد من ألعاب الفيديو ، مثل الفايكنج المفقودون (1993), عصر الأساطير (2002) و للشرف (2017). [263] جميع الفايكنج الثلاثة من الفايكنج المفقودون سلسلة - Erik the Swift و Baleog the Fierce و Olaf the Stout - ظهرت كبطل يمكن اللعب به في عنوان التقاطع أبطال العاصفة (2015). [264] The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) هي لعبة فيديو لعب الأدوار مستوحاة بشكل كبير من ثقافة الفايكنج. [265] [266] الفايكنج هم محور التركيز الرئيسي في لعبة الفيديو لعام 2020 قاتل العقيدة فالهالا، التي تدور أحداثها عام 873 بعد الميلاد ، وتروي تاريخًا بديلاً لغزو الفايكنج لبريطانيا. [267]

أظهرت عمليات إعادة البناء الحديثة لأساطير الفايكنج تأثيرًا مستمرًا في الثقافة الشعبية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين في بعض البلدان ، حيث تم إلهام القصص المصورة والأفلام والمسلسلات التلفزيونية وألعاب لعب الأدوار وألعاب الكمبيوتر والموسيقى ، بما في ذلك Viking Metal ، وهو نوع فرعي من موسيقى الهيفي ميتال.

منذ الستينيات ، كان هناك حماس متزايد لإعادة تمثيل التاريخ. في حين أن المجموعات الأولى كان لديها القليل من الادعاء بالدقة التاريخية ، إلا أن جدية ودقة المعيدون قد ازدادوا. أكبر هذه المجموعات تشمل الفايكنج وريجيا أنجلوروم ، على الرغم من وجود العديد من المجموعات الأصغر في أوروبا وأمريكا الشمالية ونيوزيلندا وأستراليا. تشارك العديد من مجموعات إعادة التمثيل في قتال الصلب الحي ، وبعضها لديه سفن أو قوارب على طراز الفايكنج.

تم تسمية مينيسوتا الفايكنج من الرابطة الوطنية لكرة القدم بهذا الاسم بسبب عدد السكان الاسكندنافيين الكبير في ولاية مينيسوتا الأمريكية.

خلال الازدهار المصرفي في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبح الممولين الأيسلنديين على غرار útrásarvíkingar (تقريبًا "مداهمة الفايكنج"). [268] [269] [270]

المفاهيم الخاطئة الشائعة

الخوذ ذات القرون

بصرف النظر عن اثنين أو ثلاثة تمثيلات للخوذات (الطقسية) - مع نتوءات قد تكون إما غربان منمقة أو ثعابين أو قرون - لا يوجد تصوير لخوذات محاربي الفايكنج ، ولا خوذة محفوظة ، لها قرون. كان من الممكن أن يجعل أسلوب القتال الرسمي للفايكنج (سواء في جدران الدرع أو على متن "جزر السفن") خوذات القرون مرهقة وخطيرة على جانب المحارب.

لذلك يعتقد المؤرخون أن محاربي الفايكنج لم يرتدوا الخوذات ذات القرون سواء تم استخدام هذه الخوذات في الثقافة الاسكندنافية لأغراض طقسية أخرى ، لا يزال غير مثبت. إن الاعتقاد الخاطئ العام بأن محاربي الفايكنج كانوا يرتدون خوذات ذات قرون تم إصداره جزئيًا من قبل عشاق القرن التاسع عشر. Götiska Förbundet، تأسست عام 1811 في ستوكهولم. [271] روجوا لاستخدام الأساطير الإسكندنافية كموضوع للفن الرفيع والأهداف الإثنولوجية والأخلاقية الأخرى.

غالبًا ما كان يُصوَّر الفايكنج بخوذات مجنحة وفي ملابس أخرى مأخوذة من العصور القديمة الكلاسيكية ، لا سيما في صور الآلهة الإسكندنافية. تم القيام بذلك لإضفاء الشرعية على الفايكنج وأساطيرهم من خلال ربطها بالعالم الكلاسيكي ، الذي كان منذ فترة طويلة مثاليًا في الثقافة الأوروبية.

اليوم الأخير ميثوس تم إنشاؤها بواسطة أفكار رومانسية وطنية مزجت عصر الفايكنج مع جوانب العصر البرونزي الاسكندنافي قبل حوالي 2000 عام. ظهرت الخوذات ذات القرون من العصر البرونزي في نقوش صخرية وظهرت في الاكتشافات الأثرية (انظر خوذات Bohuslän و Vikso). ربما كانت تستخدم لأغراض احتفالية. [272]

الرسوم المتحركة مثل هاجر الرهيب و فيكي الفايكنج، ومجموعات رياضية مثل تلك الخاصة بفرسان Minnesota Vikings و Canberra Raiders أدت إلى استمرار أسطورة الخوذة ذات القرون. [273]

كانت خوذات الفايكنج مخروطية الشكل ، مصنوعة من الجلد الصلب مع تعزيزات خشبية ومعدنية للقوات النظامية. كانت الخوذة الحديدية مع القناع والبريد مخصصة للزعماء ، بناءً على خوذات عصر Vendel السابقة من وسط السويد. تم اكتشاف خوذة Viking الأصلية الوحيدة هي خوذة Gjermundbu ، الموجودة في النرويج. هذه الخوذة مصنوعة من الحديد ويرجع تاريخها إلى القرن العاشر. [274]

البربرية

إن صورة المتوحشين ذوي الشعر الوحشي والقذرة المرتبطة أحيانًا بالفايكنج في الثقافة الشعبية هي صورة مشوهة للواقع. [8] غالبًا ما يتم الإبلاغ عن ميول الفايكنج بشكل خاطئ ، وعمل آدم بريمن ، من بين آخرين ، حكايات مثيرة للجدل إلى حد كبير عن وحشية الفايكنج وقذارة. [275]

استخدام الجماجم كأوعية للشرب

لا يوجد دليل على أن الفايكنج شربوا من جماجم الأعداء المهزومين. كان هذا مفهومًا خاطئًا استنادًا إلى مقطع في قصيدة Skaldic يتحدث Krákumál عن أبطال يشربون من ór bjúgviðum hausa (فروع الجماجم). كانت هذه إشارة إلى أبواق الشرب ، ولكن تمت ترجمتها بشكل خاطئ في القرن السابع عشر [276] على أنها تشير إلى جماجم القتلى. [277]

مرغريان وآخرون. قام عام 2020 بتحليل 442 فردًا من عالم الفايكنج من مختلف المواقع الأثرية في أوروبا. [278] وُجد أنهم على صلة وثيقة بالإسكندنافيين المعاصرين. كان تكوين Y-DNA للأفراد في الدراسة مشابهًا أيضًا لتكوين الإسكندنافيين المعاصرين. كانت مجموعة هابلوغروب Y-DNA الأكثر شيوعًا هي I1 (95 عينة) ، تليها R1b (84 عينة) و R1a ، خاصة (على سبيل المثال لا الحصر) من الفئة الفرعية الإسكندنافية R1a-Z284 (61 عينة). أظهرت الدراسة ما افترضه العديد من المؤرخين ، أنه كان من الشائع أن يتزوج المستوطنون نورسمان من نساء أجنبيات. بعض الأفراد من الدراسة ، مثل أولئك الذين تم العثور عليهم في فوجيا ، يظهرون مجموعات هابلوغرافية إسكندنافية نموذجية من Y-DNA ولكن أيضًا سلالة وراثية من جنوب أوروبا ، مما يشير إلى أنهم كانوا من نسل ذكور مستوطنين من الفايكنج ونساء محليات. من المحتمل أن تكون العينات الفردية الخمس من فوجيا من النورمانديين. شوهد نفس النمط من مزيج من الاسكندنافية Y-DNA وسلالة جسمية محلية في عينات أخرى من الدراسة ، على سبيل المثال Varangians المدفونين بالقرب من بحيرة Ladoga و Vikings في إنجلترا ، مما يشير إلى أن رجال الفايكنج قد تزوجوا من عائلات محلية في تلك الأماكن أيضًا. [278]

بشكل غير مفاجئ ، وبما يتفق إلى حد كبير مع السجلات التاريخية ، وجدت الدراسة دليلاً على تدفق كبير لأسلاف الفايكنج الدنماركيين إلى إنجلترا ، وتدفق سويدي إلى إستونيا وفنلندا وتدفق النرويجيين إلى أيرلندا وأيسلندا وغرينلاند خلال عصر الفايكنج. [278]

مرغريان وآخرون. فحص عام 2020 بقايا الهياكل العظمية لـ 42 فردًا من مدافن سفن سالمي في إستونيا. تعود بقايا الهياكل العظمية إلى المحاربين الذين قُتلوا في المعركة والذين تم دفنهم فيما بعد مع العديد من الأسلحة والدروع القيمة. كشفت اختبارات الحمض النووي وتحليل النظائر أن الرجال أتوا من وسط السويد. [278]

تظهر دراسات أصل الإناث دليلاً على أصل الإسكندنافي في المناطق الأقرب إلى الدول الاسكندنافية ، مثل جزر شتلاند وأوركني. [279] يُظهر سكان الأراضي البعيدة معظم السلالات الإسكندنافية في خطوط كروموسوم Y الذكرية. [280]

أظهرت دراسة متخصصة في الوراثة واللقب في ليفربول أن التراث الإسكندنافي ملحوظ: ما يصل إلى 50 ٪ من الذكور من العائلات التي عاشت هناك قبل سنوات التصنيع والتوسع السكاني. [281] تم العثور أيضًا على نسب عالية من الميراث الإسكندنافي - تم تتبعها من خلال النمط الفرداني R-M420 - بين الذكور في ويرال وغرب لانكشاير. [282] كان هذا مشابهًا لنسبة الميراث الإسكندنافية الموجودة بين الذكور في جزر أوركني. [283]

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن المحارب السلتي سومرليد ، الذي طرد الفايكنج من غرب اسكتلندا وكان سلف عشيرة دونالد ، ربما كان من أصل الفايكنج ، وهو عضو في مجموعة هابلوغروب R-M420. [284]

مرغريان وآخرون. فحص عام 2020 دفن محارب النخبة من بودزيا (بولندا) بتاريخ 1010-1020 م. تعتبر المقبرة في بودزيا استثنائية من حيث الروابط الإسكندنافية والروسية الكيفية. لم يكن رجل بودزيا (نموذج VK157 ، أو الدفن E864 / I) محاربًا بسيطًا من الحاشية الأميرية ، لكنه كان ينتمي إلى العائلة الأميرية نفسه. دفنه هو الأغنى في المقبرة بأكملها ، علاوة على ذلك ، أظهر تحليل السترونتيوم لمينا أسنانه أنه لم يكن محليًا. من المفترض أنه جاء إلى بولندا مع أمير كييف ، سفياتوبولك الملعون ، وقابل بموت عنيف في القتال. يتوافق هذا مع أحداث 1018 م عندما اختفى سفياتوبولك نفسه بعد انسحابه من كييف إلى بولندا. لا يمكن استبعاد أن يكون رجل Bodzia هو Sviatopolk نفسه ، حيث أن نسب عائلة Rurikids في هذه الفترة سطحية للغاية وقد تكون تواريخ ميلاد العديد من أمراء هذه السلالة تقريبية تمامًا. حمل رجل بودزيا مجموعة هابلوغروب I1-S2077 وكان له أصول إسكندنافية ومزيج روسي. [285] [286] [287]


ثور إله الرعد | التاريخ / الأصل / الحقائق | الميثولوجيا الإسكندنافية

كان أودين رئيس الآلهة ، لكن ثور ربما كان الأكثر شهرة. افترض عدد قليل من الخبراء أن هذا يرجع إلى أن أودين طالب بتضحيات بشرية من حين لآخر بينما لم يطلب ثور ذلك ، لكن السبب الحقيقي لشعبية ثور واضح إلى حد ما. بينما كان أودين هو الأب ، لم يكن سرًا حقيقيًا من هم أطفاله المفضلين. كان الرجال الذين كان راعياً لهم هم الملوك والجارل والشعراء والخارجون عن القانون - أفراد (وليسوا أعضاء متساوين في المجتمع) يمكنهم رؤية أنفسهم في أنشطة أودين التي غالبًا ما تتمحور حول الذات. على النقيض من ذلك ، كان ثور الحامي العظيم لكل ما هو جيد ، كما عرَّفه الفايكنج. حيث كان أودين حكيماً ، كان ثور قوياً. حيث كان أودين ماكرًا ، كان ثور واضحًا وصريحًا. بينما كان أودين يتجول في العوالم التسعة بحثًا عن نظرة ثاقبة للغموض ، كان ثور يركب عبر السماء في عربته التي تجرها الماعز وتحطم العمالقة بمطرقته. كان ثور محاربًا مرحًا. كان لا يقهر ، لا يعرف الكلل ، وثابت. إذا كان ثور بشريًا ، لكان كل فايكنغ يريد أن يرفع قرنًا معه. لقد كان النموذج الذي يطمح إليه الفايكنج.

يمكن رؤية الدليل على شعبية ثور ومكانته كنموذج يحتذى به بوضوح في أيسلندا ، حيث كان لدى أكثر من ربع السكان المؤسسين شكل من أشكال اسمه (على سبيل المثال ، Thorkill ، Thorgest ، إلخ). تم اكتشاف المئات من تمائم Mjölnir ("Lightning" ، المطرقة القوية Thor) في مقابر الفايكنج والمواقع الأثرية الإسكندنافية الأخرى. استمر نورسمان في ارتداء تمائم المطرقة هذه حتى بعد اعتناق المسيحية ، مما يشير إلى أن دور ثور كبطل وتأثيره الحامي لم يتضاءل. بالطبع ، لا يزال في هذا الدور اليوم في ثقافتنا.

تم سحب عربة ثور بواسطة اثنين من الماعز الطائر (تانجريسنير "أداة تجليخ الأسنان" و "مطحنة الأسنان" تانجنجستر "). وبالمثل ، قام والده أودين بسحب عربة بواسطة حصان طائر له ثمانية أرجل يُدعى سليبنير. يعتقد الكثيرون أن أودين وثور كانا مصدر الإلهام الأصلي بالنسبة لسانتا. وبالطبع ، يعرف معظمهم أن يوم "الخميس" يأتي من المصطلح الإسكندنافي القديم orsdagr، تعني "يوم ثور".

لم يكن إله أقوى من ثور. كان بعض العمالقة كذلك ، لكن هذا فقط جعل التحدي المتمثل في التغلب عليهم أكثر متعة للإله ذي اللحية الحمراء. تمكنت مطرقته Mjölnir من تدمير الجبال ، واستخدمها لتحطيم رؤوس العمالقة الذين هددوا Asgard (عالم الآلهة) و Midgard (عالم البشرية). عندما رأى الفايكنج السماء تومض وشعروا بدوي العاصفة ، عرفوا أن ثور كان يقاتل من أجلهم مرة أخرى. لكن ميولنير لم يكن مجرد سلاح. استخدم ثور Mjölnir ليقدس - أي للاستعادة أو التقديس أو التبارك. مع Mjölnir ، تمكن Thor من إعادة بعض الأشياء إلى الحياة. تم استدعاء ثور في الأعراس والولادات وفي الاحتفالات الخاصة لهذه القدرات للحماية والتقديس.

غالبًا ما يُطلق على ثور اسم إله الرعد. هذا ليس خطأ ، حيث أن اسمه يعني "الرعد" ، لكن دوره كان أكبر من ذلك. كان ثور إله السماء ، مثل زيوس أو مردوخ ، وإله الطقس. كان ثور ابن أودين وفيورجين (يُطلق عليه أيضًا اسم جورد ، بالإضافة إلى أسماء أخرى). يُطلق على Fyorgyn اسم عملاق في بعض الروايات ولكن يبدو أنه مرتبط بالتقاليد الهندية الأوروبية الأقدم لإلهة الأرض الأم العظيمة. إن كون ثور هو الإله الرئيسي للذكور الذي تم الاحتفال به في Yule (مهرجان الانقلاب الشتوي ذو الجذور العميقة جدًا) يعزز هذه الرابطة.

يقولون إن الرجال يتزوجون من نساء مثل أمهاتهم ، لذلك تزوج ثور من سيف (واحدة من الآلهة الوحيدة "الفتاة الجميلة" اللطيفة التي يجدها المرء في الأسطورة الإسكندنافية) والتي يبدو أنها أيضًا إلهة للأرض / الزراعة. وهنا نضع سببًا آخر لشعبية ثور وأهميته في حياة الفايكنج العاديين. بالنسبة للفايكنج ، يمكن أن يمنحهم الطقس الملائم في البحر مزايا كبيرة على الأعداء (والمنافسين) بينما قد يكون الطقس السيئ مميتًا. عندما عادوا إلى أوطانهم في الدول الاسكندنافية أو مستعمراتهم ، كان العديد من الفايكنج مزارعين. العلاقة بين الطقس وخصوبة الأرض (غالبًا ما يُنظر إليها على أنها اتحاد زوجي في الديانات الهندية الأوروبية) هي أساس العيد أو المجاعة. لذلك لم يكتف ثور بحماية البشرية من العمالقة - القوى الكونية / الطبيعية المدمرة - فقد باركهم جهوده وصالحه بالأمان في البحر والفضل على الأرض. لا عجب أنه كان محبوبًا ومحبوبًا وموقرًا.

على الرغم من أن ثور كان قويًا للغاية ، إلا أنه لم يتردد أبدًا في الخروج من أعماقه. في القصص ، غالبًا ما نراه يغامر بعيدًا في أراضي العملاق دون أي شيء يحميه سوى تمويه. في إحدى الحكايات ، يجدف بزورق عملاق في المحيط ، بعيدًا عن المكان الذي كان فيه أي شخص آخر ، كل ذلك حتى يتمكن من خوض معركة مع Jormugund ، ثعبان اللف العالمي.

قد تكون هذه القصة ، أو الإلهام من ورائها ، أحد أسباب ظهور الخرائط القديمة "هنا يكون التنين"خربش على الحواف المائية للعالم المعروف. من غير الواضح في القصة ما إذا كان ثور يعرف بالفعل أن هذا الوحش نفسه كان مصيرًا موته ، لكن المعركة كانت مرعبة جدًا لدرجة أن العملاق المرافق لثور قطع خط صيد الإله وانزلق Jormugund عائدًا إلى العمق. كان ثور غاضبًا جدًا وتدخل العملاق لدرجة أنه قتل البائس عديم الحظ وعاد إلى المنزل في اشمئزاز. هنا نرى مرة أخرى قيم الفايكنج للشجاعة والاستكشاف ، بالإضافة إلى عدم التسامح التام مع ما اعتبروه ضعفًا أو جبنًا .

يمكننا أن نرى قيم الفايكنج في شخصية ثور. كان ثور يتمتع بقوة كبيرة ، من حيث الجسد والشخصية. كانت القوة ضرورية للفايكنج. كان ثور بلا شك ذكرًا من فئة ألفا ، لكنه كان أيضًا لاعبًا جماعيًا - ميزة أخرى لا غنى عنها للفايكنج الذين اعتمد نجاحهم أو فشلهم على قدرتهم على العمل معًا على متن السفينة وفي جدار الدرع. كان لديه شعور قوي بالمجتمع مع رفاقه الآلهة. كان مزاجه عنيفًا ، وتنتهي معظم قصصه بتكسير جمجمة العملاق الذي أغضبه ، لكنه كان عادةً مبتهجًا ويمكن أن يكون متسامحًا. بينما كان أطفال ثور خارج إطار الزواج دليلًا إضافيًا على طبيعته الرجولية ذوات الدم الحار ، كان في الأساس "رجل عائلة" وكان يحمي زوجته بشدة. كان ثور هو الإله الذي غالبًا ما كانت الآلهة الأخرى تتجه إليه وتعتمد عليه ، وهذه هي الطريقة التي يريد أي فايكنغ جيد أن يفكر فيه أقرانه.

لا تزال معظم هذه الخصائص موضع تقدير حتى اليوم ، ولا يزال نموذج Thor الأصلي مرئيًا في أبطال الحركة في كتبنا وأفلامنا. ما ينقص Thor تمامًا هو الشك الذاتي أو أي من جوانب "البطل المتردد" التي تحظى بشعبية كبيرة في ثقافتنا. أخلاق ثور التي قتلها ولماذا هي أيضًا تلك الخاصة بإله الفايكنج ، وليست شيئًا يشعر به معظم الناس المعاصرين في أبطالهم.

من المحتمل أن يعرف كل رجل وامرأة نورسي كل قصص ثور عن ظهر قلب وسيرى في هذه القصص ما ينبغي أن تكون عليه. كان هذا التمجيد في اتخاذ الإجراءات ، وتجاوز الحدود ، والعثور على المجد في المعركة من العوامل المساهمة في انتشار ونجاح الفايكنج. بالطبع ، النماذج هي مجرد نماذج ، وكان هناك بلا شك الكثير من الفايكنج الذين كانوا نقيض ثور. لكن في قصص إلههم المحبوب ، يمكننا أن نرى كيف رأى الفايكنج أنفسهم وماذا يريدون أن يكونوا.

المؤلف المساهم

ديفيد جراي رودجرز هو ضابط إطفاء مهني حاصل على بكالوريوس في التاريخ وماجستير في إدارة الأعمال. وقد نشر عدة كتب منها أبناء الفايكنج: تاريخ أسطوري لعصر الفايكنج (التي نعتقد أنها واحدة من أفضل كتب تاريخ الفايكنج التي تم تجميعها على الإطلاق) و مغتصب: رواية لسقوط روما

  1. مكوي ، د. روح الفايكنج: مقدمة في الأساطير الإسكندنافية والدين. كولومبيا. 2016
  2. مكوي ، د. الميثولوجيا الإسكندنافية للأشخاص الأذكياء. الميثولوجيا الإسكندنافية تم الوصول إليها في 9 يناير 2018. Norse-mythology.org
  3. تم اكتشاف Zolfagharifard و E. Hammer of Thor: الرونية على تميمة عمرها 1000 عام تحل لغز سبب ارتداء سحر الفايكنج للحماية. بريد يومي. نُشر في 1 يوليو 2014. تم الوصول إليه في 9 يناير 2018 http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2676386/Hammer-Thor-unearthed-Runes-1-000-year-old-amulet-solve-mystery -فايكنج-سحر-تلبس-حماية. html
  4. براونورث ، إل ذئاب البحر: تاريخ الفايكنج. Crux Publishing ، Ltd. المملكة المتحدة. 2014

مراجع الصور

نحت الخشب
https://sonsofvikings.com/products/hand-carved-thor-wall-hanging

قطعة أثرية Mjolnir
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2676386/Hammer-Thor-unearthed-Runes-1-000-year-old-amulet-solve-mystery-Viking-charms-worn-protection.html

ثور في المعركة
بقلم Mårten Eskil Winge - 3gGd_ynWqGjGfQ في مستوى التكبير / التصغير الأقصى لمعهد Google الثقافي ، المجال العام ، https://commons.wikimedia.org/w/index.php؟curid=22007120

ثور يقاتل Jormungandr
Thor und die Midgardsschlange. مشهد من Ragnarök ، المعركة الأخيرة بين Thor و Jörmungandr. نشرت كاليفورنيا. 1905. دوبلير ، اميل. كاليفورنيا. 1905. Walhall ، die Götterwelt der Germanen. مارتن أولدينبورغ ، برلين. صفحة 56. تم تصويرها واقتصاصها بواسطة المستخدم: Haukurth.


إيفار يأخذ إنجلترا

نظرًا لأن Ivar كان لطيفًا ومثيرًا للغضب بالفعل ، فقد قرر أنه لا داعي للتوقف عن مملكة King Ælla & # 8217s الضئيلة. بدلاً من ذلك ، قرر أن يأخذ جيشًا من أصدقائه الوثنيين في خزانة ملابسه ويرى نوع المشاكل التي يمكن أن يثيروها في بقية إنجلترا. وكما قال سمعان من دورهام ، وهو كاتب إنكليزي في ذلك الوقت ، "اقتحم الجيش هنا وهناك وملأ كل مكان بالدماء والحزن".

وسط كل أراضي إنجلترا في ذلك الوقت ، كانت مملكة مرسيا نقطة القوة. لذلك كانت ميريكا بالطبع هي المكان الذي ذهب إليه إيفار وجيوشه. استغرق الأمر حوالي عام من الهجمات المدبرة بعناية ، لكن في النهاية تمكنوا من تجاوز مدينة نوتنغهام وإعطاء كل شخص تقريبًا رحلة في اتجاه واحد إلى الحياة الآخرة. بعد ذلك ، كانت إنجلترا إلى حد كبير تحت رحمة غزاة الفايكنج وبحلول عام 870 بعد الميلاد ، غزا Ivar the Boneless الأراضي الممتدة من بريطانيا إلى دبلن.


شاهد الفيديو: قوم الفايكينغز اختفاؤهم المفاجئ والسر الأكبر!! - وثائقي تاريخي. غموض (قد 2022).