القصة

تاريخ ليسوتا - التاريخ

تاريخ ليسوتا - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ليسوتو

مملكة ليسوتو محاطة بالكامل بجمهورية جنوب إفريقيا. على الرغم من أن سكانها الأصليين كانوا من البوشمن ، فقد وصل السكان الآخرون من القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر كلاجئين من نزاعات قبلية مختلفة في البلدان المجاورة. أصبحت محمية بريطانية في عام 1868 ، ولم يتم الحصول على الاستقلال إلا بعد قرن من الزمان (1966). كان الطريق السياسي للبلاد وعرًا ، وظل الدستور معلقًا لجزء كبير من الوقت منذ الاستقلال. حكم الجيش لفترة في أوائل التسعينيات وكانت هناك مشاكل مع الانتخابات ، بما في ذلك الانتخابات الأخيرة في مايو 1998 ، حيث أثيرت أسئلة حول مصداقية نتائجها.


  • المنطقة: أفريقيا
  • عدد السكان: 2.1 مليون (2018)
  • المساحة: 30350 كيلو متر مربع
  • العاصمة: ماسيرو
  • انضم إلى الكومنولث: 1966 ، بعد الاستقلال عن بريطانيا
  • مؤشر شباب الكومنولث: 47 من أصل 49 دولة

مكافحة الفساد

تساعد الأمانة العامة حكومة ليسوتو في مكافحة الفساد. تتمثل إحدى الإستراتيجيات في الإعلان عن العطاءات والعقود عندما تشتري السلع والخدمات.

بمساعدة الكومنولث ، أحرزت ليسوتو تقدمًا في تنفيذ خطط مكافحة الفساد. لقد حصلت على درجة جيدة نسبيًا في مؤشر مدركات الفساد التابع لمنظمة الشفافية الدولية.

تعليم

استخدمت ليسوتو إطار سياسة تعليم الكومنولث لمساعدتها على تحسين الحوكمة والقدرة في نظامها التعليمي.

تعمل الأمانة العامة مع ليسوتو لمعالجة المشاكل في تعليم الأولاد.

المساواة بين الجنسين

ساعدت الأمانة العامة ليسوتو في جمع البيانات لقياس التكلفة الاقتصادية للعنف ضد النساء والفتيات (VAWG). وقد طورت أداة لقياس هذه التكلفة ، مع دراسة الحالة الثانية من ليسوتو.

تجارة

في ديسمبر 2019 ، عمل خبراء الأمانة مع ليسوتو لمراجعة سياستها التجارية. كما ساعدوا الدولة في استكشاف منتجات جديدة وأسواق جديدة للتصدير.

الموارد الطبيعية

نصحت الأمانة ليسوتو بالمشاركة مع السلطة الدولية لقاع البحار (ISA) بنجاح أكبر. وساعدت الدولة في التعرف على مسؤولياتها القانونية ولوائح ISA ونظام الدفع ISA.


ليسوتو - التاريخ والثقافة

على الرغم من احتلال السهول والهضاب والجبال في ليسوتو على مدى آلاف السنين ، فإن تاريخ البلد نفسه حافل بالأحداث ، ولكنه موجز نسبيًا. الثقافة الغنية لشعب باسوتو هي أفريقيا التقليدية في أفضل حالاتها ، مع الاعتزاز بالأرض وحمايتها على رأس جدول أعمال التقاليد القبلية القديمة المدرجة في الديانة المسيحية السائدة.

تاريخ

تعود أصول الدولة المعروفة الآن باسم ليسوتو إلى ما يقرب من 40 ألف عام إلى وقت ظهور أول قبائل بوشمان للصيد وجمع الثمار من سان ، والتي تركت بصماتها على المنطقة من خلال الفن الصخري الشهير. على مدى آلاف السنين الأخيرة ، استوطنت الأرض من قبل قبائل مختلفة. ظهرت المنطقة ككيان موحد واحد تحت قيادة الملك ماشويشو الأول في أواخر عام 1822.

خلال أوائل القرن التاسع عشر ، كانت إفريقيا تنفتح ، حيث تسببت آثار الاستعمار الغربي المزعزعة للاستقرار في الممالك القبلية في صراع داخلي. اندمجت ليسوتو ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم باسوتولاند ، مع القبائل المجاورة في حرب استمرت 10 سنوات ضد الملك شاكا زولو من 1818 إلى 1828. تشكل تطور الدولة الجديدة لاحقًا من خلال الاتصال بالمستعمرين الهولنديين والبريطانيين المقيمين في مستعمرة كيب. ساعد المبشرون المسيحيون ، الذين تمت دعوتهم إلى Basutoland من قبل Mashoeshoe I ، في إدخال الطباعة بلغة سيسوتو.

خلال الفترة المتبقية من القرن التاسع عشر ، كان الاتصال مع الغرب يدير سلسلة النزاعات الإقليمية المعتادة ، على الرغم من تمكن باسوتولاند من إنشاء قنوات دبلوماسية مع مختلف القبائل وممثلي الإمبراطوريات الاستعمارية. باع تجار الأسلحة أسلحة لشعب باسوتو ، في البداية لاستخدامها في الحرب مع شعب كورانا ، لكنها استخدمت لاحقًا ضد الأوروبيين الزائرين ، بما في ذلك المستوطنين البوير الذين أجبروا على الخروج من منطقة كيب.

تم تصميم نصر ملحوظ على البوير خلال حرب الدولة الحرة - باسوتو بواسطة Mashoeshoe I ، لكن الهزيمة النهائية لباسوتولاند في صراع عام 1867 انتهت بمناشدة الملك للملكة فيكتوريا البريطانية للحصول على المساعدة ، مما أدى إلى أن تصبح باسوتولاند محمية. تم تحديد حدود باسوتولاند في معاهدة بين جنرالات البوير والبريطانيين ، تم التوقيع عليها في عام 1869 ، مما أدى إلى تقليص حجم البلاد إلى نصف حجمها السابق.

ظل النفوذ البريطاني على باسوتولاند غير متسق طوال الفترة الاستعمارية بأكملها ، مع حصول البلاد على الاستقلال الكامل وتغيير اسمها إلى ليسوتو في عام 1966. شهدت الانتخابات العامة الأولى طرد حزب باسوتو الوطني الحاكم لصالح حزب مؤتمر باسوتو ، مع اندلاع حرب أهلية وصراعات سياسية داخلية. استمر حتى الانقلاب العسكري في عام 1985. بعد ذلك ، تم وضع السلطة بقوة في يد الملك موشوشو الثاني ، الذي سرعان ما فقد حظوة مع الجيش وأجبر على الفرار إلى المنفى.

تم تنصيب ابنه ، الملك ليتسي الثالث ، كبديل ، لكنه لم يكن قادرًا على إخماد أعمال الشغب وقضى الكثير من وقته داخل وخارج السلطة ، اعتمادًا على أهواء الجيش والشعب. بحلول عام 1998 ، بعد انقلاب آخر في عام 1994 ، قررت البلاد التصويت على السلام وانتخبت مؤتمر ليسوتو من أجل الديمقراطية من خلال عملية اتفق عليها المراقبون الدوليون على أنها عادلة. على الرغم من اعتراضات أحزاب المعارضة ، فقد حققت ليسوتو استقرارًا نسبيًا وسلامًا منذ ذلك الحين.

حضاره

يفخر شعب باسوتو بتراثهم الفريد ، حيث يظل أفريقيًا بشكل أساسي ، غير مخفف بالتأثيرات الغربية من الحقبة الاستعمارية والسياسة الشريرة للفصل العنصري في جنوب إفريقيا المحيطة. على الرغم من أن البلاد مسيحية بنسبة 99 في المائة ، إلا أن الممارسات الدينية تحتوي على تأثيرات قوية مأخوذة من العادات والمعتقدات التقليدية مثل دفن الموتى المواجه للشرق في وضع الجلوس حتى يتمكنوا من النهوض عند الفجر عند الحاجة من قبل ذريتهم.

نشيد ليسوتو الوطني ، ليسوتو فاتسي لا بونتا رونا، أرض آبائنا ، تسلط الضوء على تراث الأجداد المهم لثقافة الأمة. تعتبر ثابا بوسيو ، القلب الثقافي للبلاد ، مسقط رأس الأمة ومكان دفن حكام باسوتو. لا يزال العديد من الناس يعيشون في القرى التقليدية أو في كهوف كومو التي لا تزال مأهولة بالسكان ، ويعتقد جميع باسوتو أنه يجب حماية الموارد الطبيعية للبلاد ، حيث يُنظر إليهم على أنهم مقدسون وينضمون إلى الناس عن طريق الروابط الروحية.

تشكل الموسيقى والرقص القبلي التقليدي المرتبط بالفصول ونمط الحياة الزراعي جزءًا مهمًا من الثقافة هنا ، ويتم إنتاج الحرف اليدوية التقليدية للاستخدام الفعلي بالإضافة إلى الهدايا التذكارية. تشمل بقايا الحقبة الاستعمارية أحفاد المبشرين والمستوطنين البريطانيين الأوائل بالإضافة إلى أقارب المستوطنين الهولنديين الناطقين باللغة الأفريكانية. في الوقت الحاضر ، تم دمج كلتا المجموعتين بقوة في مجتمع باسوتو ، وهما موالون بشدة للبلد ولأسلوب الحياة الأفريقي.


محتويات

في مرحلة ما أثناء هجرتهم جنوبًا من منطقة انتشار ثالثية ، جاءت شعوب البانتو الناطقين لاستيطان الأراضي التي تشكل ليسوتو الآن بالإضافة إلى أراضي أكثر اتساعًا من الأراضي الخصبة التي تحيط بليسوتو الحديثة. تحدث هؤلاء الناس بلهجة "سوثو الجنوبية" الفريدة من نوعها وهي السوثو وأطلقوا على أنفسهم اسم باسوتو. حدثت عدة اضطرابات شديدة في شعوب باسوتو في أوائل القرن التاسع عشر. يقول أحد الآراء أن أول هؤلاء كانوا يغزوون عشائر الزولو ، الذين نزحوا من زولولاند كجزء من ليفاقاني (أو مفكاني) ، تسببوا في دمار شعوب باسوتو التي واجهوها عندما تحركوا غربًا أولاً ثم شمالًا. والثاني أنه لم يكد يمر الزولو إلى الشمال قبل وصول أول Voortrekkers ، وحصل بعضهم على كرم الضيافة خلال رحلتهم الصعبة شمالاً. تصف حسابات Voortrekker المبكرة كيف تم حرق وتدمير الأراضي المحيطة بالتراجع الجبلي في Basotho ، مما ترك فراغًا بدأ Voortrekkers اللاحقين في احتلاله. [4]

ومع ذلك ، فإن هذا التفسير للتاريخ للمنطقة الجنوبية بأكملها من أفريقيا هو مسألة خلاف. جاءت إحدى محاولات التفنيد من قبل نورمان إثيرينجتون في الرحلات العظيمة: تحول جنوب إفريقيا ، 1815-1854 (لونجمان ، 2001). يجادل إثيرينجتون بأنه لم يحدث شيء مثل Mfecane ، ولم يكن الزولو أكثر غزوًا من أي مجموعة أخرى في المنطقة ، والأرض التي اعتبرها Voortrekkers فارغة لم تتم تسويتها من قبل الزولو أو Basotho لأن هؤلاء الناس لم يقدّروا السهول المنخفضة المفتوحة. كمرعى. [5]

Free State - Basotho Wars تحرير

في عام 1818 ، قام Moshoeshoe I / m oʊ ˈ ʃ w eɪ w eɪ / بتوحيد مجموعات باسوتو المختلفة وأصبح ملكهم. خلال فترة حكم موشوشو (1823-1870) ، خاضت سلسلة من الحروب (1856-1868) مع البوير الذين استقروا في أراضي باسوتو التقليدية. أدت هذه الحروب إلى خسارة كبيرة في الأراضي ، والتي تُعرف الآن باسم "الإقليم المفقود".

تم توقيع معاهدة مع Boers of Griqualand في عام 1843 وأبرمت اتفاقية مع البريطانيين في عام 1853 بعد حرب صغيرة. ومع ذلك ، تم إحياء الخلافات مع البوير على الأرض في عام 1858 مع حرب سنكال ومرة ​​أخرى ، وبشكل أكثر جدية ، في عام 1865 مع حرب Seqiti. حقق البوير عددًا من النجاحات العسكرية ، مما أسفر عن مقتل 1500 جندي باسوتو ، وضموا مساحة من الأراضي الصالحة للزراعة التي كانوا قادرين على الاحتفاظ بها بعد معاهدة في ثابا بوسيو. [6] أدى المزيد من الصراع إلى هجوم فاشل على ثابا بوسيو ومقتل قائد البوير ، لو ويبنر ، ولكن بحلول عام 1867 ، تم الاستيلاء على الكثير من أراضي موشوشو ومعظم قلاعه. [7]

خوفًا من الهزيمة ، وجه موشوشو نداءات أخرى إلى المفوض السامي فيليب إدموند وودهاوس للحصول على مساعدة بريطانية. [7] في 12 مارس 1868 ، وافق مجلس الوزراء البريطاني على وضع المنطقة تحت الحماية البريطانية وأمر البوير بالمغادرة. في فبراير 1869 ، وافق البريطانيون والبوير على اتفاقية أليوال الشمالية ، التي حددت حدود المحمية. [7] ظلت الأراضي الصالحة للزراعة غرب نهر كاليدون في أيدي البوير ويشار إليها باسم الإقليم المفقود أو المحتل. توفي Moshoeshoe في عام 1870 ودفن على قمة ثابا بوسيو.

الضم بواسطة Cape Colony Edit

في عام 1871 تم ضم المحمية إلى مستعمرة الكي. قاوم الباسوتو البريطانيين وفي عام 1879 ثار زعيم جنوبي موروسي. تم سحق حملته وقتل في القتال. ثم بدأ الباسوتو في القتال فيما بينهم على تقسيم أراضي موروسي. مدد البريطانيون قانون الحفاظ على السلام في كيب لعام 1878 ليغطي باسوتولاند وحاولوا نزع سلاح السكان الأصليين. تمرد الكثير من المستعمرة في حرب البندقية (1880-1881) ، مما تسبب في خسائر كبيرة للقوات البريطانية الاستعمارية المرسلة لإخضاعها. فشلت معاهدة سلام عام 1881 في إخماد القتال المتقطع. [8]

العودة إلى تحرير مستعمرة التاج

أدى عدم قدرة كيب تاون على السيطرة على الإقليم إلى عودتها إلى سيطرة التاج في عام 1884 باسم إقليم باسوتولاند. كانت المستعمرة مرتبطة بمستعمرة نهر أورانج ، ومستعمرة ناتال ، ومستعمرة كيب. تم تقسيمها إلى سبع مناطق إدارية: Berea ، Leribe ، Maseru ، Mohale's Hoek ، Mafeteng ، Qacha's Nek و Quthing. حكم المستعمرة المفوض المقيم البريطاني ، الذي عمل من خلال حفرة (الجمعية الوطنية) للزعماء الأصليين بالوراثة تحت قيادة زعيم واحد. حكم كل رئيس جناحًا داخل الإقليم. كان ليروثودي ، ابن موشوشو ، أول رئيس للجبهة. خلال حرب البوير الثانية كانت المستعمرة محايدة. نما عدد السكان من حوالي 125000 في عام 1875 ، إلى 310.000 في عام 1901 ، وإلى 349000 بحلول عام 1904.

عندما تأسس اتحاد جنوب إفريقيا في عام 1910 ، كانت المستعمرة لا تزال تحت سيطرة البريطانيين وتم اتخاذ خطوات لنقلها إلى الاتحاد. لكن سكان باسوتولاند عارضوا ذلك وعندما وضع الحزب الوطني سياسات الفصل العنصري في مكانها ، توقفت إمكانية الضم. في عام 1959 ، أعطى دستور جديد باسوتولاند أول هيئة تشريعية منتخبة. تبع ذلك في أبريل 1965 بإجراء انتخابات تشريعية عامة.

وتجدر الإشارة إلى المصائر المتباينة للشعوب الناطقة باللغة السويدية في محمية باسوثولاند وفي الأراضي التي أصبحت دولة أورانج الحرة. أصبحت ولاية أورانج الحرة منطقة يحكمها البوير. في نهاية حرب البوير ، احتلها البريطانيون ، وأدرجت هذه المستعمرة لاحقًا من قبل بريطانيا في اتحاد جنوب إفريقيا كواحدة من أربع مقاطعات. لا تزال جزءًا من جمهورية جنوب إفريقيا الحديثة ، والمعروفة الآن باسم الدولة الحرة. في المقابل ، تم منع باسوثولاند ، إلى جانب المحميتين البريطانيتين الأخريين في منطقة جنوب الصحراء الكبرى (بيتشوانالاند وسوازيلاند) ، من الاندماج في اتحاد جنوب إفريقيا. تم جلب هذه المحميات بشكل فردي إلى الاستقلال من قبل بريطانيا في الستينيات. من خلال أن تصبح محمية ، لم تخضع باسوثولاند وسكانها للحكم الأفريكاني ، الذي أنقذهم من تجربة الفصل العنصري ، وبالتالي ازدهرت بشكل عام في ظل حكم بريطاني أكثر خيرًا. كان سكان باسوتو في باسوثولاند يتمتعون بإمكانية الوصول إلى خدمات صحية وتعليم أفضل ، وشهدوا قدرًا أكبر من التحرر السياسي من خلال الاستقلال. هذه الأراضي التي يحميها البريطانيون ، مع ذلك ، كانت لديها قدرة أقل بكثير على توليد الدخل والثروة من "الأراضي المفقودة" ، التي مُنحت للبوير.

بعد طلب عام 1955 من قبل مجلس باسوتولاند لتشريع شؤونها الداخلية ، في عام 1959 ، أعطى دستور جديد باسوتولاند أول هيئة تشريعية منتخبة. تبع ذلك في أبريل 1965 بإجراء انتخابات تشريعية عامة بالاقتراع العام للبالغين فاز فيها حزب باسوتو الوطني (BNP) بـ 31 مقعدًا وفاز حزب مؤتمر باسوتولاند بـ 25 مقعدًا من أصل 65 مقعدًا متنافسًا.

في 4 أكتوبر 1966 ، نالت مملكة ليسوتو الاستقلال الكامل ، يحكمها نظام ملكي دستوري برلمان من مجلسين يتكون من مجلس الشيوخ والجمعية الوطنية المنتخبة. أشارت النتائج المبكرة لأول انتخابات بعد الاستقلال في يناير 1970 إلى أن حزب باسوتو الوطني (BNP) قد يفقد السيطرة. تحت قيادة رئيس الوزراء رئيس الوزراء ليبوا جوناثان ، رفض حزب بنجلادش الوطني الحاكم التنازل عن السلطة لحزب مؤتمر باسوثولاند المنافس (BCP) ، على الرغم من أنه يعتقد على نطاق واسع أن الحزب الشيوعي الصيني قد فاز في الانتخابات. نقلاً عن مخالفات انتخابية ، ألغى رئيس الوزراء ليبوا جوناثان الانتخابات ، وأعلن حالة الطوارئ الوطنية ، وعلق الدستور ، وحل البرلمان. في عام 1973 ، تم تعيين مجلس وطني مؤقت. مع وجود أغلبية ساحقة مؤيدة للحكومة ، كانت إلى حد كبير أداة حزب BNP ، بقيادة رئيس الوزراء جوناثان. بالإضافة إلى عزل نظام جوناثان لسماسرة السلطة في باسوتو والسكان المحليين ، أغلقت جنوب إفريقيا فعليًا الحدود البرية للبلاد بسبب دعم ليسوتو للعمليات العابرة للحدود للمؤتمر الوطني الأفريقي (ANC). علاوة على ذلك ، هددت جنوب إفريقيا علنًا باتخاذ المزيد من الإجراءات المباشرة ضد ليسوتو إذا لم تقم حكومة جوناثان باستئصال وجود حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في البلاد. تضافرت هذه المعارضة الداخلية والخارجية للحكومة لتنتج عنفًا واضطرابًا داخليًا في ليسوتو مما أدى في النهاية إلى استيلاء الجيش على السلطة في عام 1986.

بموجب مرسوم المجلس العسكري الصادر في يناير / كانون الثاني 1986 ، تم نقل السلطات التنفيذية والتشريعية للدولة إلى الملك الذي كان عليه التصرف بناءً على نصيحة المجلس العسكري ، وهو مجموعة عينت نفسها بنفسها من قادة قوة الدفاع الملكية في ليسوتو (RLDF). حكمت حكومة عسكرية برئاسة جوستين ليخانيا ليسوتو بالتنسيق مع الملك موشوشو الثاني ومجلس وزراء مدني عينه الملك.

في فبراير 1990 ، جرد الملك موشوشو الثاني من سلطاته التنفيذية والتشريعية ونفيه من قبل ليخانيا ، وتم تطهير مجلس الوزراء. واتهم ليخانيا المتورطين بتقويض الانضباط داخل القوات المسلحة ، وتقويض السلطة القائمة ، والتسبب في مأزق في السياسة الخارجية أضر بصورة ليسوتو في الخارج. أعلنت ليخانيا عن إنشاء الجمعية التأسيسية الوطنية لصياغة دستور جديد لليسوتو بهدف إعادة البلاد إلى الحكم الديمقراطي والمدني بحلول يونيو 1992. ولكن قبل هذا الانتقال ، تم طرد ليخانيا في عام 1991 من قبل تمرد صغار ضباط الجيش التي تركت فيزوان رماية رئيسا للمجلس العسكري.

نظرًا لأن Moshoeshoe II رفض في البداية العودة إلى ليسوتو بموجب القواعد الجديدة للحكومة التي مُنح فيها الملك سلطات احتفالية فقط ، تم تنصيب ابن Moshoeshoe كملك Letsie III. في عام 1992 ، عاد موشوشو الثاني إلى ليسوتو كمواطن عادي حتى عام 1995 عندما تنازل الملك ليتسي عن العرش لصالح والده. بعد وفاة Moshoeshoe II في حادث سيارة في عام 1996 ، صعد الملك Letsie III إلى العرش مرة أخرى.

في عام 1993 ، تم تنفيذ دستور جديد تاركاً الملك بدون سلطة تنفيذية ومنعه من الانخراط في الشؤون السياسية. ثم أجريت انتخابات متعددة الأحزاب صعد فيها الحزب الشيوعي الصيني إلى السلطة بانتصار ساحق. ترأس رئيس الوزراء نتسو موخاله حكومة الحزب الشيوعي الصيني الجديدة التي فازت بكل مقعد في الجمعية الوطنية المكونة من 65 عضوا. في أوائل عام 1994 ، ازداد عدم الاستقرار السياسي حيث انخرط الجيش في البداية ، ثم الشرطة ودوائر السجون ، في تمردات. في أغسطس 1994 ، قام الملك ليتسي الثالث ، بالتعاون مع بعض أفراد الجيش ، بانقلاب ، وعلق البرلمان ، وعين مجلسًا حاكمًا. ولكن نتيجة للضغوط المحلية والدولية ، تمت استعادة الحكومة المنتخبة دستوريًا في غضون شهر.

في عام 1995 ، كانت هناك حوادث متفرقة من الاضطرابات ، بما في ذلك إضراب للشرطة في مايو للمطالبة برفع الأجور. ومع ذلك ، لم تكن هناك تحديات خطيرة للنظام الدستوري في ليسوتو في الفترة 1995-1996. في يناير 1997 ، قام جنود مسلحون بقمع تمرد عنيف للشرطة واعتقلوا المتمردين.

في عام 1997 ، تسبب التوتر داخل قيادة الحزب الشيوعي الصيني في حدوث انقسام حيث تخلى الدكتور موخيل عن الحزب الشيوعي الصيني وأنشأ مؤتمر ليسوتو للديمقراطية (LCD) تلاه ثلثا أعضاء البرلمان. سمحت هذه الخطوة لـ Mokhehle بالبقاء كرئيس للوزراء وزعيم حزب حاكم جديد ، مع إحالة حزب BCP إلى وضع المعارضة. رفض الأعضاء الباقون في حزب المؤتمر الشعبي العام قبول وضعهم الجديد كحزب معارض وتوقفوا عن حضور الجلسات. وأجريت انتخابات متعددة الأحزاب مرة أخرى في مايو 1998.

على الرغم من أن مخلص أنهى فترة ولايته كرئيس للوزراء ، بسبب تدهور حالته الصحية ، إلا أنه لم يتنافس لفترة ثانية في المنصب. وشهدت الانتخابات فوزًا ساحقًا لشاشات الكريستال السائل ، حيث حصلت على 79 مقعدًا من 80 مقعدًا متنافسًا عليها في البرلمان الموسع حديثًا. نتيجة للانتخابات ، أصبحت باكاليثا موسيسيلي ، نائبة رئيس الوزراء في موخل ، رئيسة الوزراء الجديدة. دفع الانتصار الانتخابي الساحق أحزاب المعارضة إلى الادعاء بحدوث مخالفات كبيرة في التعامل مع بطاقات الاقتراع وأن النتائج كانت مزورة. لكن استنتاج لجنة لانجا ، وهي لجنة عينتها الجماعة الإنمائية للجنوب الأفريقي (سادك) للتحقيق في العملية الانتخابية ، كان متسقًا مع وجهة نظر المراقبين الدوليين والمحاكم المحلية بأن نتيجة الانتخابات لم تتأثر بهذه الحوادث. على الرغم من حقيقة أن نتائج الانتخابات تعكس إرادة الشعب ، اشتدت احتجاجات المعارضة في البلاد. وبلغت الاحتجاجات ذروتها في مظاهرة عنيفة خارج القصر الملكي في أوائل أغسطس 1998 ومستوى غير مسبوق من العنف والنهب والإصابات وتدمير الممتلكات. في أوائل سبتمبر ، تمرد صغار أعضاء القوات المسلحة. طلبت حكومة ليسوتو من فرقة عمل تابعة للجماعة الإنمائية للجنوب الأفريقي التدخل لمنع انقلاب عسكري وإعادة الاستقرار إلى البلد. ولهذه الغاية ، دخلت عملية بوليس ، التي تتكون من قوات جنوب إفريقيا و (لاحقًا) بوتسوانا ، ليسوتو في 22 سبتمبر 1998 لإخماد التمرد واستعادة الحكومة المنتخبة ديمقراطيًا. تم تقديم متمردى الجيش أمام محكمة عسكرية.

بعد عودة الاستقرار إلى ليسوتو ، انسحبت فرقة العمل التابعة للجنوب الأفريقي من البلاد في مايو 1999 ، ولم يتبق سوى فريق عمل صغير (انضمت إليه القوات الزيمبابوية) لتوفير التدريب لقوات الدفاع المحلية. في غضون ذلك ، تم إنشاء سلطة سياسية مؤقتة (IPA) ، مكلفة بمراجعة الهيكل الانتخابي في البلاد ، في ديسمبر 1998 وابتكرت نظامًا انتخابيًا نسبيًا لضمان وجود معارضة في الجمعية الوطنية. احتفظ النظام الجديد بمقاعد الجمعية المنتخبة البالغ عددها 80 مقعدًا ، لكنه أضاف 40 مقعدًا ليتم ملؤها على أساس نسبي. أجريت الانتخابات بموجب هذا النظام الجديد في مايو 2002 ، وفازت شاشات الكريستال السائل مرة أخرى بحصولها على 54٪ من الأصوات. لكن للمرة الأولى ، فازت الأحزاب السياسية المعارضة بأعداد كبيرة من المقاعد ، وعلى الرغم من بعض المخالفات والتهديدات بالعنف من اللواء ليخانيا ، شهدت ليسوتو أول انتخابات سلمية لها. تشغل تسعة أحزاب معارضة الآن جميع المقاعد النسبية الأربعين ، مع حصول حزب بنجلادش الوطني على الحصة الأكبر (21). تحتوي شاشة LCD على 79 مقعدًا من 80 مقعدًا على أساس الدوائر الانتخابية.

في يونيو 2014 ، علق رئيس الوزراء توماس ثاباني البرلمان بسبب الصراع داخل ائتلافه ، مما أدى إلى انتقادات بأنه كان يقوض الحكومة. [9] في أغسطس ، بعد أن حاول ثابان عزل الفريق كينيدي تلاي كامولي من قائد الجيش ، فر رئيس الوزراء من البلاد زاعمًا بحدوث انقلاب. ونفى كامولي وقوع أي انقلاب. [9]


ليسوتو

مملكة ليسوتو ، أرض ذات سماء مشمسة ومناخ لطيف ، كانت تعرف سابقًا باسم باسوتولاند. ليسوتو بلد جبلي صغير ، وتحيط به جنوب إفريقيا تمامًا ، ويرتبط تاريخ ليسوتو ارتباطًا وثيقًا بتاريخ جارتها القوية. عندما اجتاحت الحروب جنوب إفريقيا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر وقضت على أعداد كبيرة من السكان ، فرت بقايا الدول المختلفة إلى مرتفعات ما يعرف الآن ليسوتو. Moshoeshoe (وضوحا Mo-shwe-shwe) أعطاهم العظيم الحماية. دعا بناء معقل ثابا بوسيو (جبل الليل) على بعد حوالي خمسة عشر ميلاً من العاصمة ماسيرو ، في عام 1824 وحد موشوشو أتباعه البالغ عددهم 21000 أتباعًا في أمة باسوتو. يشتهر Moshoeshoe بحكمته وحنكته السياسية ، وهو موضوع العديد من الأعمال في الأدب الأفريقي. تعيش روح Moshoeshoe في فخر مواطني ليسوتو باستقلالهم وحرفهم التقليدية وعائلاتهم.

في منتصف القرن التاسع عشر ، من 1856 إلى 1868 ، حاول البريطانيون والمستوطنون البوير هزيمة الباسوتو دون جدوى. عندما طلب Moshoeshoe في عام 1868 من بريطانيا الحماية ، أصبحت باسوتولاند محمية بريطانية. بعد وفاة Moshoeshoe في عام 1870 ، تم وضع المنطقة تحت حكم مستعمرة كيب البريطانية ، التي حاولت نزع سلاح Basotho ولكن تم صدها. في عام 1884 أعيد تأسيس باسوتولاند كمحمية بريطانية يحكمها مسؤول استعماري بريطاني. مُنع البيض من حيازة الأرض ، وضمنت بريطانيا عدم امتصاص باسوتولاند للمستعمرات المجاورة التي يحكمها البيض. في عام 1966 أصبحت محمية باسوتولاند مملكة ليسوتو المستقلة. خلال الثمانينيات من القرن الماضي ، أدى عدم الاستقرار السياسي في جنوب إفريقيا ، حيث عمل 250000 من مواطني ليسوتو في المناجم ، وسيطرة جنوب إفريقيا على مشروع مياه المرتفعات ، إلى تفاقم النزاعات الداخلية في ليسوتو. أدى الانقلاب العسكري غير الدموي في عام 1986 إلى عدة سنوات من تغيير الهياكل الحكومية وعدم الاستقرار السياسي. في عام 1998 ، تدخلت جنوب إفريقيا وبوتسوانا في اندلاع أعمال عنف مدنية دمرت العاصمة ماسيرو.

في عام 2001 ، حكم الملك ليتسي الثالث كرئيس لملكية دستورية برلمانية. نظرًا لوجود القليل من الأراضي الصالحة للزراعة ، فإن سكان ليسوتو هم في الأساس رعاة يعيشون في وحدات عائلية صغيرة بعيدة عن جيرانهم. يتحدث الناس لغة السيسوتو (المعروفة أيضًا باسم سوتو الجنوبية) ، وهي لغة البانتو التي يتشاركونها مع العديد من سكان البانتو في جنوب إفريقيا الذين انفصلوا عنهم بسبب الحدود التي فرضتها القوى الاستعمارية الأوروبية على إفريقيا. اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية الثانية.

التطور التاريخي: جلب المبشرون الفرنسيون التابعون لجمعية باريس التبشيرية الإنجيلية التعليم الرسمي الغربي إلى ليسوتو خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر. كانت المدارس قليلة العدد ومنخفضة في الالتحاق. ركزت المدارس على تعليم القراءة والكتابة في المرحلة الابتدائية للغاية وتعليم المهارات المهنية البسيطة للأولاد والحرف المنزلية للفتيات. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، استقر المبشرون الرومان الكاثوليك في ليسوتو وافتتحوا أيضًا مدارس. خلال عام 1930 توسعت الكاثوليكية الرومانية ، وبحلول منتصف الثمانينيات ، كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكنيسة ليسوتو الإنجيلية ، التي خلفت الجمعية التبشيرية الإنجيلية في باريس ، قد التحق كل منهما بنسبة 40 في المائة من طلاب المدارس الابتدائية في البلاد. كان التركيز في الأيام الأولى على الأغراض الدينية والضرورة الاقتصادية. لم يتم إنشاء المدارس الثانوية إلا في عام 1948 عندما تم بناء الأربعة الأولى ، منها واحدة فقط بها فصول عليا. تم تحديد امتحانات المدارس الإعدادية والثانوية في جنوب إفريقيا حتى عام 1961 عندما تحولت المدارس الثانوية من امتحان شهادة الثانوية العامة في جنوب إفريقيا إلى شهادة مدرسة كامبريدج لما وراء البحار (COSC).

وهكذا ، كان التعليم لأكثر من قرن من الزمان حصريًا تقريبًا مجالًا للمرسلين. على الرغم من أن ليسوتو كانت محمية ، لم يكن لدى البريطانيين أي اهتمام حقيقي بتعليم الباسوتو ، وحتى بعد الاستقلال في عام 1966 ، كان المبشرون مسؤولين عن معظم جوانب التعليم وتنظيم المدرسة ، وتوفير المناهج الدراسية ، ودفع رواتب المعلمين ، والدعم المهني للمعلمين ، وتوفير المرافق. تم استخدام قاعات الكنيسة في كثير من الأحيان كصفوف دراسية ، وغالبًا ما كان يتم التدريس والتعلم في الهواء الطلق. لم تكن فصول الشتاء القاسية في ليسوتو مواتية للتعلم الفعال.

في الأصل تم تدريب المعلمين في الكليات التي تديرها البعثات. في عام 1947 ، كانت هناك أربع كليات ، وزادت هذه الكليات إلى سبع بحلول عام 1959. وفي عام 1975 ، حلت الكلية الوطنية لتدريب المعلمين محل مختلف كليات تدريب المعلمين الصغيرة التي تديرها الكنائس بشكل أساسي. وقد اهتمت البعثات بالتدريب المهني بنفس القدر ، وأنشئت "مدارس صناعية" لتعليم الأولاد والبنات المهارات ذات الصلة. تأسس معهد Lerotholi التقني بعد أن ساهم سكان ليسوتو ، بمبادرة من Paramount Chief Lerotholi ، بالمال في تكاليف البناء. خلال السبعينيات ، تم توسيع Lerotholi Polytechnic ، وتم إدخال المواد المهنية في عدد من المدارس الثانوية.

كلما كان ذلك ممكنًا ، يذهب مواطنو باسوتولاند آنذاك إلى جنوب إفريقيا المجاورة ، وهي دولة زميلة في الكومنولث البريطاني ، للحصول على التعليم. ومع ذلك ، عندما قدمت جنوب إفريقيا قانون البانتو التعليمي ، فإن أول تشريع تعليمي لها يدخل حيز التنفيذ قيم الفصل العنصري التي يتبناها تمييز عنصري، لم يكن أمام الدولة الجبلية غير الساحلية خيار سوى تطوير برامجها التعليمية الخاصة ، واليوم لا يعكس نظامها التعليمي سوى القليل من نظام جنوب إفريقيا. لقد تطور نظام التعليم في ليسوتو ، من عدة نواحٍ ، في مواجهة ذلك التطور في جنوب إفريقيا. لقد شجع الوضع الجغرافي السياسي في ليسوتو على قدر معين من المساعدات المالية الخارجية ، والتي كان جزء كبير منها لتطوير التعليم. وبالتالي ، تظهر الخصائص متعددة الجنسيات في بعض الهياكل التعليمية النامية.

ومع ذلك ، على الرغم من المساعدة الخارجية ، وعلى الرغم من أن حكومة هذا البلد قد شاركت في التعليم منذ عشرينيات القرن الماضي ، وتقاسمت المسؤولية عن توفيرها مع الكنائس ، إلا أن الكثير من نظام التعليم الرسمي لا يزال يديره البعثات ويديره إلى حد كبير أكبر ثلاث كنائس و mdashthe الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، والكنيسة الإنجيلية ليسوتو ، والكنيسة الأنجليكانية في ليسوتو و [مدش] تحت إشراف وزارة التربية والتعليم. حتى منتصف السبعينيات ، كانت ليسوتو تشترك في مجلس امتحانات مشترك وجامعة مشتركة مع المحميتين البريطانيتين السابقتين الأخريين في المنطقة ، سوازيلاند وبوتسوانا.

ليسوتو ، التي تتمتع بواحد من أعلى معدلات معرفة القراءة والكتابة في إفريقيا بنسبة 72 في المائة للذكور و 93 في المائة للإناث ، لديها نظام تعليم رسمي تقليدي على النمط البريطاني لا يزال متمحورًا حول أوروبا بدلاً من التركيز على الأفرو. شهادة مدرسة كامبريدج لما وراء البحار (COSC) ، المحددة في إنجلترا ، هي الاختبار الخارجي النهائي الذي يجريه الطلاب في نهاية النموذج E ، السنة الخامسة من المدرسة الثانوية. وبالتالي ، فإن معايير التعليم والامتحانات ، وكذلك التعليم العالي الذي يلي امتحان ترك المدرسة ، لا تزال إلى حد كبير محددة في إنجلترا وليس في ماسيرو. اللغة الإنجليزية هي وسيلة التدريس والموضوع الذي يتم تدريسه. من الضروري الحصول على تصريح باللغة الإنجليزية إذا رغب المرء في اجتياز COSC. تظهر مجالات أخرى من المناهج الدراسية مثل التاريخ والجغرافيا وعلم الأحياء أدلة على مخاوف مماثلة. لم يتم كتابة أي من الكتب المدرسية للوضع الأفريقي. معظم الإشارات إلى النباتات والحيوانات ، أو الأماكن الجغرافية التي تحدث فقط في أوروبا والولايات المتحدة. لا يتم تصوير الأحداث التاريخية من منظور أفريقي. توفر المفاهيم المجردة فرصًا قليلة للتجارب العملية والتعليمية. وقد بذلت محاولات لاستكمال المواد الواردة من إنجلترا والولايات المتحدة.

في الاستقلال في عام 1966 ، ساعدت الأمم المتحدة والوكالات المانحة في تحديد البرامج التعليمية التي شعروا أنها في أمس الحاجة إلى الدعم وتوفير "الخبراء" ، ومعظمهم من أصل أجنبي ، والتمويل. كان التركيز على تطوير المناهج الدراسية ، وأصبحت البرامج الوطنية مرتبطة بالأنشطة الدولية. عندما تباطأت جهود الأمم المتحدة والوكالات المانحة الأخرى ، أصبح البنك الدولي أحد كبار المستشارين التربويين في ليسوتو. وبينما شدد البنك على "الاعتماد على الذات" ، فقد ركز أيضًا على الحاجة الملحوظة لداعميه الماليين والشركات متعددة الجنسيات لتحقيق أكبر ربح ممكن. وبالتالي ، كان هناك ما وصفه الكثيرون بأنه نوع جديد من الاستعمار الاقتصادي. كان التركيز في التعليم أقل على ما يحتاجه الناس في البلاد لمساعدة أطفالهم على النضوج لإمكاناتهم الحقيقية وأكثر على الحاجة إلى تثقيف وتدريب العمال الذين سيزودون الأسواق الدولية بالسلع والخدمات. بسبب الهياكل الموروثة للسلطة التي تضع الثقة الكاملة في حكمة الملك ، وكوالدين غالبًا ما يكونان أميين وغير قادرين على أداء دورهم في إعلام الملك برغباتهم ومخاوفهم ، والهياكل التعليمية الغريبة عن احتياجات وشخصية شعب ليسوتو فرض عليهم مرة أخرى. لا يمكن تلبية المعايير التي وضعها الآخرون لهم. وسيستمر الانحدار الناتج عن ذلك إلى الديون الدولية وما يترتب على ذلك من تدمير لنظام التعليم ، والذي أصبح أقل أهمية من خدمة الدين الدولي ، في جعل التعليم بعيدًا عن متناول الكثيرين.

الأسس السياسية والاجتماعية والثقافية: كما كان الحال في بلدان أفريقية أخرى ، فإن اختيار ليسوتو للغة الإنجليزية كلغة وطنية وكوسيلة للتعليم ، في بلد تكون فيه السيسوتو هي اللغة الأم لغالبية الناس ، قد خلق معضلة للمعلمين والطلاب على حد سواء. . Officially the medium of instruction in Lesotho's schools is Sesotho until about the fourth grade when the medium of instruction becomes English. In reality, however, a mixture of languages is often used until secondary schools, and even then students have very little opportunity to use English. The National University of Lesotho has special programs to improve the communication skills of new entrants. These programs do not, however, come to grips with the under-lying issues faced by students and educators in the Kingdom of Lesotho.

It is an extremely exacting requirement for students whose first language is Sesotho to speak English as fluently as those who speak it as a first language, to study all subjects in a language totally foreign in style, cultural base and concept to their own, and to have to compete with others in their mother tongue. Furthermore, in a newly independent nation, being able to decide on the national language rather than having one imposed on the country, is a moment of great national and cultural pride. Not being able to use that language as the medium of instruction throughout the education system creates the implicit suggestion that country's own language is inadequate and therefore inferior. And this is definitely not a desirable attitude to have in a nation that is going through the process of decolonization.

Since one-half the world's scientific knowledge is available in English and those who have attained the necessary English language skills have access to the international world of science, technology, commerce, and politics as well as the Internet, it would seem that a Euro-centric bias in education would allow greater access to international education and research. It can, however, also be seen as one of the reasons for the high failure and drop out rate, especially in those cases where students are not adequately prepared to live between two cultures in a way their parents were never expected to.

The dichotomy that the children of Lesotho live in becomes apparent when one remembers that, even in modern times, traditional African society is centered around the extended family homestead, the principal social unit. Education of the young is the responsibility of the entire community that tries to instill values of respect and obedience. Each member of the community shares responsibility for the whole community. Thus, asking a young boy to be a herd boy and take responsibility for the community's cattle and sheep is not considered child labor, but merely the chore assigned to this member of the community. The whole community transmits the cultural knowledge, ways, and traditions that are related to children's surroundings, to prepare them not only for adulthood and for employment, but for every stage of life, from birth to what is called being "almost an ancestor."

By contrast, Western formal education, an import often in direct contrast to traditional African education, strives for change. It relies less on the lived values and knowledge of the community than on curriculum and an abstract examination system set by faceless entities. In Lesotho's case the latter are totally uninvolved people who reside somewhere in Britain, setting the Cambridge Overseas School Certificate with British children in mind who have grown up far from the arid mountain regions of Lesotho. The students of Lesotho negotiate this cultural rift every day, yet little attention has been paid to helping them deal with what can often be an almost schizophrenic experience between two realities. Despite the disruptive nature of Western style formal education, parents generally wish their children to have access to a Western style education, especially because it will give access to formal sector employment. Yet, they also wish them to be grounded in the traditional practices of the Lesotho culture. At present the students in Lesotho's education system have few role models who can accompany them on this path.

The process of acculturation and of learning to live between cultures is made even more difficult for the children of Lesotho when fathers are part of the migrant labor force and spend long periods in the gold mines of South Africa and the mothers have to take on more responsibility than usual. The continuous absence of large numbers of the male population is destructive to cultural structures in general. The extended family system has traditionally provided a great deal of security for all its members. Yet with so many of its members gone, there is a new tension that has lasting effects on the academic progress of Lesotho's children. Consequently, the place of the children in the society often becomes ambiguous, and they exhibit negative attitudes toward formal learning. The absence of fathers could be part of the problem behind both the high drop out rate in Lesotho's schools and the relatively small number of students who go beyond primary school.

Approximately 25 percent of children do not attend school, particularly in rural areas where families involved in subsistence activities need the help of their children to survive. In many cases families cannot afford the costs associated with school attendance. Uniforms, books, and other educational materials are beyond the means of many families where family stress, poverty, the spread of HIV/AIDS, and divorce have led to a rise in child homelessness and abandonment, creating growing numbers of street children. Boys are more affected by nonattendance than girls. Even though in traditional rural Basotho society, livestock herding by young boys is a rite of passage and a prerequisite to manhood in the community, the absence of fathers makes this a heavy burden when boys must often tend flocks all day for months at a time. The legal working age is twelve.

Some of the main challenges facing Lesotho's educators are the lack of financial resources needed to meet the growing demand for well educated local teachers, the need for literacy and for vocational and technical training outside the formal academic setting. Attempts are being made to introduce more practical subjects and so to make education relevant. However, one of the spillovers of British education is that these subjects are still regarded as second rate, inferior to a purely academic education that leads to a position of status in the community as well as to white collar jobs.

In 1998, the government announced plans to eliminate school fees to help more children gain access to education. Yet, although the government has devoted substantial resources to primary and secondary education, and education takes up approximately 25 percent of the country's budget, children's rights and welfare have not been adequately addressed.

Education is not compulsory even at primary levels as the government lacks the resources to finance it fully. This situation is due partially to the increasing international debt, and Lesotho's increasing structural dependence on the rest of the world, South Africa in particular. The country is increasingly reliant upon remittances from migrant workers. Additionally, the interests rates imposed on foreign loans made by the international banks and the restructuring demands made by the World Bank and the International Monetary Fund, affects the country's ability to provide essential health and education services.


Lesotho - History

Lesotho gained independence from Britain on October 4, 1966. In January 1970 the ruling Basotho National Party (BNP) appeared set to lose the first post-independence general elections when Prime Minister Leabua Jonathan annulled the election. He refused to cede power to the Basotho Congress Party (BCP) and imprisoned its leadership.

The BNP ruled by decree until January 1986 when a military coup forced the BNP government out of office. The Military Council that came into power granted executive powers to King Moshoeshoe II, who was until then a ceremonial monarch. In 1990, however, the King was forced into exile after a falling out with the army. His son was installed as King Letsie III.

The chairman of the military junta, Major General Metsing Lekhanya, was ousted in 1991 and then replaced by Major General Phisoane Ramaema, who handed over power to a democratically elected government of the BCP in 1993. Moshoeshoe II returned from exile in 1992 as an ordinary citizen. After the return to democratic government, King Letsie III tried unsuccessfully to persuade the BCP government to reinstate his father (Moshoeshoe II) as head of state.

In August 1994, Letsie III staged a coup which was backed by the military and deposed the BCP government. The new government did not receive full international recognition. Member states of the Southern African Development Community (SADC) engaged in negotiations aimed at the reinstatement of the BCP government. One of the conditions put forward by the King for the return of the BCP government was that his father should be re-installed as head of state. After protracted negotiations, the BCP government was reinstated and the King abdicated in favor of his father in 1995, but Moshoeshoe II died in a car accident in 1996 and was again succeeded by his son, Letsie III. The ruling BCP split over leadership disputes in 1997.

Prime Minister Ntsu Mokhehle formed a new party, the Lesotho Congress for Democracy (LCD), and was followed by a majority of members of parliament (MPs), which enabled him to form a new government. The LCD won the general elections in 1998 under the leadership of Pakalitha Mosisili, who had succeeded Mokhehle as party leader. Despite the elections being pronounced free and fair by local and international observers and a subsequent special commission appointed by SADC, the opposition political parties rejected the results.

Opposition protests in the country intensified, culminating in a violent demonstration outside the royal palace in August 1998. When junior members of the armed services mutinied in September, the government requested a SADC task force to intervene to prevent a coup and restore stability. A military group of South African and Botswana troops entered the country in September, put down the mutiny, and withdrew in May 1999. Looting, casualties, and widespread destruction of property followed.

An Interim Political Authority (IPA), charged with reviewing the electoral structure in the country, was created in December 1998. The IPA devised a proportional electoral system to ensure that there would be opposition in the National Assembly. The new system retained the existing 80 elected Assembly seats, but added 40 seats to be filled on a proportional basis. Elections were held under this new system in May 2002, and the LCD won again. However, for the first time, due to the inclusion of proportional seats, opposition political parties won significant numbers of seats.

The February 2007 elections resulted in another LCD victory. While acknowledging the LCD victory, opposition parties continued to assert that some of the proportional seats were allocated incorrectly. Nine parties held all 40 of the proportional seats. The National Independent Party (NIP) formed an informal alliance with the LCD, leading to its share of 21, the largest of any minority party.

The 2007 elections remained an active point of contention for years. Opposition parties called for the reallocation of seats, revision of the electoral law, and formal designation of a leader of opposition. The Christian Council of Lesotho (CCL) began mediating the conflict in 2009. Little progress was made until early 2011. In a major breakthrough, the CCL, with the assistance of an expert facilitated by the UN Development Program (UNDP), held a meeting in which all parties agreed on the amendments to be made to the proposed electoral bill. All parties also agreed to use a single-ballot system in future elections, eliminating the possibility of the contentious informal alliances of 2007.

On April 22, 2009, a failed assassination attempt was made on Prime Minister Mosisili at his residence. Two suspects were arrested in Lesotho, and seven suspects were arrested in South Africa. Those seven were handed over to Lesotho authorities on April 19, 2011, following a prolonged extradition process. The suspected mastermind and financier of the attempted coup is in South Africa awaiting his extradition process. The eight suspects (one died of natural causes in custody) are on trial, facing charges of murder, attempted murder, robbery, kidnapping, illegal possession of firearms, contravention of the Internal Security Act of Lesotho, and conspiracy to kill the Prime Minister.

After a year of internal LCD fighting, Prime Minister Mosisili fired the Communications Minister and the Minister to the Prime Minister s Office in late January 2012. In February 2012, the Prime Minister and 44 supporters abandoned the LCD but remain in power with a new party, the Democratic Congress (DC). Of the 80 constituency-based seats, the DC now controls 45, the LCD 21, and the All Basotho Convention (ABC) 11. On February 29, parliament passed a symbolic motion of confidence in the Prime Minister as the opposition parties walked out in protest.


Lesotho - History of the Basotho

The emergence of Basotho as a nation occurred around 1818 when King Moshoeshoe (1786-1870) formed alliances with an amalgam of clans and chiefdoms of southern Sotho people who occupied the area which is presently the Northern and Eastern Free State and Western Lesotho from about 1400 AD.

Moshoeshoe was born at Menkhoaneng in the Northern part of present-day Lesotho in 1786. He was the first son of Mokhachane, a minor chief of the Bakoteli, a branch of the Koena clan. While still under the tutelage of his father Lepoqo, as he was called at the time, played an important role in augmenting the power of the Bakoteli subclan by bringing the senior Sekake group and a number of Bafokeng clans, including the Makara and Ratsiu groups, under his father's control.

In 1820, at the age of 34, Moshoeshoe moved to Butha-Buthe Mountain with his followers and became chief in his own right, albeit a very minor chief. This coincided with the advent of a highly turbulent period that engulfed the whole of southern Africa and affected the economic and political lives of virtually all the people of the region.

Several unrelated factors were responsible for this, but it was the conflict among the Nguni people in Natal and the arrival of white settlers across the Orange River which had the most far reaching impact on the history of the Basotho and Lesotho.

An important development at this time was the rising military dictatorship of the Zulu King, Shaka, whose attacks on neighbouring clans in northern Natal caused ripple effects which were felt as far afield as Lesotho. This was part of a process of nation building among the Nguni in Natal in the early 1820s which was characterised by the creation of larger political units and centralised structures of authority.

To compound an already difficult situation, a severe draught hit the region in the early 1800 and sparked off unprecedented competition between these kingdoms for control of prime pasture land and fertile cropping areas. Weaker chiefdoms were either swept aside or absorbed by the centralised structures.

Independent clans such as the Amangwane, under Chief Matiwane, were forced to flee Zululand. In the process they displaced sections of the Zizi and Hlubi people who fled across the Drakensburg in 1818 from the Upper Tugela river basin, followed a short while later by the Amangwane themselves who were being further harassed by Shaka's armies.

The Hlubi people under Chief Mpagazitha, created a new stream of refugees as they in turn fell upon the Batlokoa people who were at that time living in the area of the present-day Harrismith. The Tlokoa, Hlubi and Ngwane became three separate marauding bands who,seized grain and cattle from each other and from any smaller groups of people they encountered.

These plundering raids, compounded by the drought situation, brought about famine so severe that groups of people in several parts of Lesotho turned to cannibalism. This difficult time, known as Lifaqane, was one of the darkest periods in the history of Lesotho.

Faced with all this widespread devastation of the Lifaqane period, the Basotho were forced to adapt or perish. They soon realised that the most efficient defence strategy against marauding armies was the mountain fortress. Each of the principal chiefs selected a suitable sandstone plateau surrounded by cliffs as their stronghold -the Tlokoa near Ficksburg, the Hlubi near Clocolan and the Ngwane not far from the Berea district of Lesotho.

Meanwhile, Moshoeshoe was attacked by the Tlokoa at his Butha Buthe fortress in 1824. Although Moshoeshoe and his people were not defeated, the clash had exposed the weakness of Butha Buthe as a stronghold. So Moshoeshoe decided to move to the Qiloane plateau, later to be called Thaba Bosiu, as the new site of refuge and defence.

Thaba Bosiu proved to be an impregnable fortress. In was successfully defended against an Amangwane army in 1828 against the Batlokoa during Moshoeshoe's absence on a cattle raid in 1829 and against the Ndebele of Mzilikaziin 1831.

Meanwhile, Moshoeshoes's power and influence grew as he offered a friendly hand to his defeated enemies, giving them land and assistance to cultivate crops. Even former cannibals were converted into useful citizens in this way. The Basotho nation was thus largely created from refugees who were shattered remnants of clans scattered by the Lifaqane. It was further strengthened by alliances as Moshoeshoe chose wives from other clans including daughters of the long-established Bafokeng chiefs.


Independence Day of Lesotho is celebrated every year on October 4. But do you know who colonized Lesotho? How Lesotho became an independent country? Have a look at a brief overview of Lesotho’s history here:

The history of modern Lesotho (earlier known as Basutoland) begins in the early 1800’s when Sotho tribesman escaped the armies of the Zulus and took shelter in the highlands of modern Lesotho. In the 1820s, Moshoeshoe 1, unified various Sotho groups who had fled the armies of the Zulus, as a single nation. By 1822, Lesotho became a single entity, under King Moshoeshoe I.

Things started to go wrong when in the 1830’s, white settlers called Afrikaners, or Boers, began encroaching on the Sotho domain, leading to protracted border wars. The fight between Boers and Moshoeshoe continued for 30 years.

In the 1860’s, Moshoeshoe fought a series of wars with Boer settlers, who tried to collapse his empire and colonize his lands. Having lost a great portion of his territory, King Moshoeshoe asked Queen Victoria for British help. She agreed, and Britain made Basutoland a protectorate in 1868.

The colonial era in Lesotho began in 1870, following King Moshoeshoe I’s death. In 1871, Lesotho was placed under the control of Cape Colony. Britain resumed direct control in 1884 after a war erupted between the government of Cape Colony and the Basotho.

In 1910, the Cape Colony and other British colonies united to form the Union of South Africa which later became the Republic of South Africa. The Britains were of the view that Basutoland would eventually be incorporated into South Africa but-the Basotho consistently refused to be merged even with the South African government’s repeated requests.

The Basutoland National Council was created and in 1955 it asked the British government for internal self-government. Between 1959 and 1960, Basutoland was granted its first elected legislature. As a result of the general elections in 1965, the leader of the Basutoland National Party – Chief Joseph Leabua, became the first Prime Minister of the country, with Moshoeshoe II as King.

On October 4, 1966: Basutoland was granted complete freedom, and the country’s name was changed to Lesotho.

Interesting Facts about Lesotho

  • Lesotho will turn 53, on 4th October 2021
  • A person from Lesotho is called a Mosotho. Citizens of Lesotho are collectively Basotho
  • Lesotho’s native language is Sesotho
  • Lesotho is among the landlocked nations of the world
  • Lesotho has one of the world’s smallest road networks – the only paved highway is the Kingsway
  • Lesotho sits in the clouds. The country is very mountainous, and has the “highest lowest point” of any country!
  • It has wonderful waterfalls and magnificent landscapes

Lesotho National Flag & Symbols

The National Flag of Lesotho features horizontal stripes of blue, white, and green tricolor with a black mokorotlo (a Basotho hat) in the center.

  • Blue color represents – sky or rain
  • Green color represents – prosperity
  • White color represents – peace

The Mokorotlo in the center of the flag is a type of straw hat widely used for traditional Sotho clothing and is the national symbol of Lesotho.


The First Lesotho Banknotes

The first Maloti banknotes were very bright, colorful and overall very artistic, in my opinion. They have African tribal patterns embedded in the design and it gives the design a very tasteful design. The Lesotho 10 Maloti features the coat of arms in the very center as well as King Moshoeshoe II on the right hand side. The king experienced a lot of political turmoil during his reign and his son King Letsie III is currently in power. The reverse features a man on a horse in front of crops. In 1989 a new redesigned series of banknotes were put into circulation. Also new denominations ranging up to 200 Maloti were printed too.

Lesotho 200 Maloti | 1994 | P-20a |
Source: Banknote World Educational

In 2010 a newly designed series of banknotes were released by the central bank. They feature King Moshoeshoe II, King Letsie III, and also King Moshoeshoe I on the front. They have anew modern design and up to date security features. The new Maloti also feature images of everyday life in Lesotho and also images of agriculture.

Lesotho 50 Maloti | 2013 | P-23b |
Source: Banknote World

Lesotho has no coast on the sea nor on a lake. This type of country is called landlocked, meaning it is surrounded by land. All of Lesotho's trade must either be flown in by aeroplane, or brought in by land. Lesotho's position is unusual: it is completely surrounded by South Africa and has no borders with any other country. This type of country is called an enclave. Lesotho is one of the only three enclaved countries in the world (the other two are San Marino and the Vatican City). This makes Lesotho's relationship with South Africa very important to them both.

Lesotho has many mountains and is one of the most mountainous countries in the world. All of Lesotho is at least 1,400 m above sea level. People sometimes travel there to ski in winter. The many mountains in Lesotho mean that it rains there a lot. Lesotho uses some of its water to generate electricity and sells some of the water to South Africa.

Lesotho became a country in 1818, but it was then called Basutoland. A man called Moshoeshoe brought several of the groups of people in the area together and formed a new country with him as its king. This new country came under attack from its enemies and in 1868 Moshoeshoe asked Queen Victoria of Great Britain for help. Great Britain said it would help if Lesotho became part of the British Empire.

Lesotho eventually gained its independence on 4 October 1966. Now it is a member of the British Commonwealth. King Letsie III is the ruler of Lesotho.


شاهد الفيديو: History of Lesotho (قد 2022).