القصة

العداد النحاسي: هل الكنز الحقيقي موجود في الأرقام؟

العداد النحاسي: هل الكنز الحقيقي موجود في الأرقام؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

حتى أكثر الألغاز إثارة للاهتمام لها تاريخ بيع في 24/7 عصر الاتصالات الجماهيري. ولكن أثبت أحدهم أنه أكثر ديمومة منذ اكتشاف لفافة نحاسية على ساحل البحر الميت في عام 1952. وقد أثار محتواها حيرة وإرباكًا للأخوة التوراتية منذ ذلك الحين ، لأن اللفيفة أدرجت 64 موقعًا فيها كميات هائلة من الذهب والفضة تم دفن الكنوز.

مما لا يثير الدهشة ، أن إغراء العثور على كنوز مخبأة أثار الخيال وأدى إلى رحلات استكشافية أثرية. لكن كل ذلك انتهى بالفشل لأن الأوصاف الخاصة بالعثور على المواقع كانت غامضة بشكل لا يصدق. كان اللفافة كثيفة بالأرقام ، والتي شعرت في البداية أنها العمق بالذراع للحفر في المواقع المختلفة للعثور على أوزان الكنوز في المواهب. (كانت المواهب والأذرع هي الوحدات الكتابية للأوزان والقياسات.) ولكن عندما اكتشفت المؤشرات لإجراء المعادلات مع بعض هذه الأرقام ، فقد أدخلت الحساب في بحثي. هل يمكن أن تكون هذه الأرقام هي نقطة الانطلاق إلى معرفة أعلى؟

بيانات ذكية في التمرير!

بدا من الغريب أن يكون زميل توراتي قد حفر ببساطة 7 ذراعا مخبأة 22 مواهب الكنز كما هو موضح في العمود السابع من التمرير النحاسي. نربط هذين العددين من 7 و 22 مع بيوهي النسبة بين قطر الدائرة ومحيطها. إذا كان Pi موجودًا عن قصد ، فإنه يحتاج إلى دليل الدائرة لتأكيده. لدهشتي ، حدد الموقع التالي على النحو التالي: " فوق فم ينبوع بوز ، وفيه ثلاث اذرع نحو الحائط مدفونة 60 كارشا من الفضة ووزنتان من الذهب. "هذه المؤشرات الثلاثة مع 3, 60, و 2 مضروبة في 360، وهي عدد الدرجات في الدائرة.

استمرت الاكتشافات حيث بدا في موقع آخر أن شخصية توراتية قد قرأت كتاب أخنوخ قبل أن يخفي المزيد من الكنوز لأن الأرقام الموجودة في العمود التاسع كانت مماثلة لتقويم إينوك الشمسي. تم إدراج كتاب اينوك 13 أسابيع من 91 أيام والفترة اللاحقة تم تقسيمها إلى 4 يتكاثر فيها القادة 364 أيام. تحتوي التعليمات الموجودة على اللفافة على تلك المؤشرات الثلاثة حيث نصت على ما يلي: يقيس 13 أذرع في مكان معين لتجد 7 مواهب من الفضة و 4 عملات معدنية. هذه الأعداد مضروبة في 364.

  • الهياكل العظمية التي تم العثور عليها بالقرب من مخطوطات البحر الميت من المحتمل أنها تنتمي إلى مجموعة دينية غامضة
  • على الأقل خمسة أجزاء من مخطوطات البحر الميت في متحف الكتاب المقدس مزيفة
  • علماء الآثار يبحثون عن مخطوطات البحر الميت الأخيرة في كهف الجماجم

يوضح التكوين 5:24 "سار أخنوخ مع الله ؛ ثم لم يكن بعد ، لأن الله أخذه". (دميتريسميرنوف / )

إن العثور على الأحجار الكريمة مثل تقويم Pi و Enoch البالغ 364 يومًا جعل الأرقام نفسها نماذج لمزيد من الدراسة. أخبرت الجملة الأخيرة في اللفافة عن وجود مخزون مكرر ، والذي أدرج القياسات والكنوز عنصرًا تلو الآخر. دفعت قوائم الأرقام عنصرًا تلو الآخر بالجداول الرياضية. لذلك ، قمت بإدراج الكنوز والذراع بندًا بندا على الطاولات.

الأرقام في العرض

عند إدخال التفاصيل في الجداول ، أشرت إلى ثماني ترجمات لـ Copper Scroll. وكان هؤلاء مع جون أليجرو ، وجارسيا مارتينيز ، والولترز ، ومايكل وايز ، وجيزا فيرميس ، وجودا ليفكوفيتس ، وهاك آند كاري ، وإميل بويش. على الرغم من تآكل المخطوطة النحاسية ، فقد توصل المترجمون الثمانية إلى نفس الأرقام تقريبًا وكان ذلك مطمئنًا. تمت الترجمة بواسطة Emile Peuch بعد أن خضع Copper Scroll لعملية ترميم شاملة. مكّن هذا Peuch من سرد الأرقام الإضافية التي كانت غير مقروءة للمترجمين السابقين.

كان هناك رقم واحد لا يمكن التعرف عليه ورقم آخر مشكوك في قيمته. يتم عرض تفاصيل التمرير النحاسي بتنسيق الجدول 1 أ و الجدول 1 ب . حاول ألا تخاف من الجدولين لأن الأرقام أثبتت أنها الوجه الأصيل للمخطوطة النحاسية. وبالتالي ، فإن تمرين فك التشفير هذا هو مسار للأرقام حيث يقودون مثل نقاط الانطلاق إلى العالم الغامض للعصور التوراتية القديمة.

الجدول 1 أ: الأعمدة من 1 إلى 6 من التمرير النحاسي. (مقدم المؤلف)

- تظهر الأذرع والكنوز على الجداول حيث تم ترتيب 64 موقعًا / صفًا في اثني عشر عمودًا لتعكس التخطيط على اللفافة.
- كانت هناك أرقام إضافية مثل 4 أركان و 3 منصات وما إلى ذلك. اكتشفت لاحقًا أن هذه الأرقام توفر بسهولة مساحة لتكوين بعض الإجماليات الخاصة.
- كانت هناك سبع مجموعات من الحروف اليونانية مدرجة كما هو موضح في العمود الأخير.
- الأرقام الموضحة باللون الأصفر مأخوذة من ترجمة إميل بويش.
- من الضروري الإشارة إلى أن الأرقام والرموز والحسابات القديمة مختلفة تمامًا عما نستخدمه اليوم.

الجدول 1 ب: الأعمدة من 7 إلى 12 من التمرير النحاسي. (مقدم المؤلف)

مباريات صنعت في الجنة

يبدو أن الأرقام تكتسب شخصيات في هذا العرض الجدولي لأنني شعرت بشعور غريب بأن بعضها بدا مألوفًا. على سبيل المثال ، كان أول رقمين في التمرير 40 أذرع و 17 المواهب. في المقابل ، أوضح العهد القديم أن الطوفان بدأ في 17ذ اليوم وأمطرت ل 40 أيام وليالي.

لم يكن الأمر يتعلق بأرقام مفردة فقط ولكن بدلاً من ذلك كانت المباريات مع مقاطع وكان ذلك نادرًا مثل العثور على توائم. لتسريع التمرين ، استخدمت محرك بحث ووجدت العديد من المقاطع المتطابقة في العهد القديم. تم الكشف عن لغز جديد لما كان مهمًا جدًا بشأن تلك الأرقام المتطابقة في العهد القديم.

قدم متوشالح

أثناء تمرين المطابقة ، عملت مجموعات من تلك الحروف اليونانية كأقواس لتشكيل المقاطع الأولية. ومع ذلك ، كان هناك رقم واحد فقط بين الأحرف اليونانية HN و عمر الفاروق وكان كذلك 65. الرقم 65 قادني إلى العصر الأول لأخنوخ ، والذي تم إدراجه بكل العصور من أجيال آدم في سفر التكوين. شعرت بوخز من الكآبة لأن الأعمار المذكورة بدت وكأنها نقوش على شواهد القبور. كان هذا رائعًا لأن المخطوطة النحاسية ذكرت أن الجرد المكرر كان في كهف مع شواهد القبور في فمه. الأسماء والأعمار النهائية لثلاثة من هؤلاء الآباء البطاركة مدرجة على شواهد القبور أدناه.

الأسماء والأعمار النهائية للبطاركة الثلاثة مدرجة على شواهد القبور. (مقدم المؤلف)

كانت تلك العصور في عوالم أسطورة الفولكلور لأن أخنوخ أصبح أبا لمتوشالح في 65 سنوات وعاش ليكون 365 سنة. وضع متوشالح الرقم القياسي العالمي حيث عاش ليكون أكبر رجل معمر في العالم 969 سنوات. عاش ابنه لامك ليكون 777 سنة وابنه نوح يفترض أنهما عاشا 950 سنة.

لأن عمر أخنوخ الأول 65 تم تعيينه بين مجموعتين من الحروف اليونانية ، ربما يشير إلى أن بعض أعمار البطاركة الآخرين يمكن أيضًا وضعها بين الأحرف اليونانية. كانت الآلة الحاسبة هي العداد الخاص بي ولذا جمعت كل الكنوز والذراع بدءًا من الأحرف اليونانية HN واستمر حتى وصلت الحروف ΣK. جاء المجموع في التسلسل 937. كانت هذه النتيجة أقل من عمر متوشالح الأخير 969 قبل سنوات 32. لقد كانت مواجهة قريبة خاصة أنه كان هناك رقم واحد مفقود في اللفيفة بسبب التآكل.

راجعت مجاميع أعداد الكنوز بين الأحرف اليونانية أنا و ΣK وأضافوا ما يصل إلى 745. كان هذا المجموع 32 بإختصار 777، وهو نفس الرقم الذي كان عليه العمر النهائي لامك. كانت أشبه بشهادة شاهدين بسبب العدد 32 ظهرت في معادلتين مما يعطي مؤشرًا جيدًا على أنها كانت القيمة الأصلية للعدد المفقود. سرعان ما انفتحت البوابات وتم الكشف عن العصور الأخيرة لجميع الآباء من أجيال آدم وأحفاد نوح حيث تشكلوا في تسلسلات معيارية.

باستخدام الوحدات النمطية ككتل بناء ، وجدت أن هناك محاذاة مذهلة تعمل بالتتابع من الصف السابع إلى الصف الثالث والستين في التمرير النحاسي. تضمنت الوحدات متوشالح ولامك ونوح وجارد ومرة ​​أخرى لامك كما هو موضح في الرسم التوضيحي أدناه.

تضمنت الوحدات متوشالح ولامك ونوح وجارد ومرة ​​أخرى لامك. (مقدم المؤلف)

من الناحية الرياضية ، عملت هذه الوحدات كمجموعات اختبارية ، وهي طريقة تستخدم للتحقق من أن الأرقام قد احتفظت بقيمها الأصلية كما هي. كان هناك العديد من المحاذاة المتوازية وحددوا قيمة الرقمين المتآكلين وأكدوا أيضًا أن جميع الأرقام الأخرى موثوقة.

الجرد المكرر

بدا الأمر غريبًا حيث تمت إضافة الأرقام في الوحدة بين الصف التاسع والخمسين والصف الثالث والستين 775, التي كانت أقل من عمر لامك الأخير في 777. نظرًا لأن الأرقام العبرية تم تمثيلها بأحرف ، فقد تساءلت هل استبدلت المشفرات بكلمتين بدلاً من الأرقام؟ إذا كان الأمر كذلك ، فما الهدف الذي يمكن أن تخدمه هذه الكلمات؟ كان من المفترض أن تكون هذه خريطة كنز ، وبالتالي فإن المشتبه بهم الرئيسيين هم كلمتين فضة و ذهب. القوائم النهائية لهاتين الكلمتين لتشكيل الرقم 777 كانوا مع ذهبالسفن و فضة السفن التي بلغ مجموع قطعها 600 المواهب. بشكل غريب ، كان أيضًا في العمود حيث تم إدراج قائمة الجرد المكررة.

قررت البحث عن هاتين الكلمتين فضة و ذهب في العهد القديم. حتى وقت قريب ، كانت قراءة كل العهد القديم مهمة شاقة لحساب إجمالي قوائمها. لذلك كان من السهل جدًا إدخال الكلمة ذهب والكلمة فضة في محرك البحث. لقد وجدت ما مجموعه 336 قوائم ذهب و 264 قائمة فضة وبلغ مجموعهم مجتمعة 600 القوائم. لقد كانت مباراة مذهلة مائة بالمائة مع 600 في التمرير و 600 قوائم الكلمات ذهب و فضة في نسخة الملك جيمس من العهد القديم.

ثم بحثت عن 600 موهبة ووجدت قائمة واحدة فقط في العهد القديم. كان هذا في هيكل سليمان وكان إلهيًا حقًا لأنه حدد مكانه 600 موهبة من الذهب لتزيين أقدس بيت الله في الهيكل. بدا الأمر كما لو أن هالة إلهية أضاءت فجأة مسار الكنز خاصة عندما أدركت قوائم قياسات الأذرع لبناء هيكل سليمان. كنت أعلم أن هناك 386.5 أذرع مُدرجة في لفائف النحاس والآن هناك مجموعات من الأذرع تُحسب في أبعاد الهيكل.

كانت النتيجة عامل يوريكا لأن المجموع جاء 386.5 الذراعين ، والتي كانت تطابقًا تامًا مع 386.5 ذراع على لفائف النحاس. تم تطوير اتجاه التطابقات للإشارة إلى أن العهد القديم هو المخزون المكرر.

  • أسرار في مخطوطات هيركولانيوم المحترقة التي يعود تاريخها إلى 2000 عام سيتم الكشف عنها باستخدام التكنولوجيا الجديدة
  • تم الكشف عن أسرار اللفيفة القديمة لـ En-Gedi رقميًا
  • الهيكل الأول: تتويج إنجاز الملك سليمان وبيت تابوت العهد الأسطوري

مدينة القدس القديمة مع هيكل سليمان. (المحاكمات)

تم الكشف عن تقويم فريد

أصبح التحقيق أكثر روعة عندما وجدت أن الرقمين بهما 609 و 9 في العمود الثالث من اللفيفة تم تحميلها بالمعلومات عندما تم ضربها معًا. كانت الطريقة القديمة في الضرب هي جمع أكبر عدد عدة مرات. على سبيل المثال ، الرقم 609 ستضاف 9 مرات. كانت الإضافات نازت مع العلم فيها ثلاث مرات 609 في 1,827 تعادل خمس سنوات شمسية ، ست مرات 609 في 3,654 عشر سنوات وتسع مرات في 5,481 إلى الخامسة عشرة. لقد ثبت أنها طريقة استخدمتها أجهزة التشفير لإظهار أن الأرقام تمثل أيامًا ويمكن تحويلها إلى سنوات شمسية. لقد كسرت رمز التشفير السري الخاص بـ Copper Scroll.

كان هناك سبعة أرقام بين الأحرف اليونانية أنا و TP وشملت هذه الأرقام مع 609 و 9. لقد وجدت أن هذه الأرقام السبعة تشكلت في معادلة تم تحويل مجموعها إلى 17 سنوات 6 أيام بالإضافة إلى يوم إضافي تم الاستدلال عليه في النص. نظرًا لأنني كنت قد بحثت سابقًا في التقويمات الكتابية ، فقد أدركت أن 17 كانت فترة العام جزءًا لا يتجزأ من نظام تقويم طويل مفقود. كان هذا التقويم غير معتاد للغاية لأنه توقع فترات طويلة معينة من خلال حساب الأيام على فترات 777 أيام. على سبيل المثال ، تمثل فترة 17 سنة 7 أيام ثماني فترات من 777 الأيام على النحو التالي:

تمثل فترة 17 سنة 7 أيام ثماني فترات من 777 أيام. (مقدم المؤلف)

هناك أدلة تشير إلى أن الأنبياء استخدموا هذا التقويم الفريد للتنبؤ بموعد نعمة المسيح على الأرض.

كانت الفترات الرئيسية في سنوات هذا التقويم الفريد 17, 100, 117, 217, 1,000, و 3,000 سنوات وستة من الأبراج في 12,960 سنوات. وقد لوحظ أن الرقمين بهما 17 و 100 كانا أعلى رقمين في التمرير وأضيفا كلاهما ليشكل الرقم الثالث من 117. تم تكوين رقمين آخرين من الأرقام المتبقية من مجاميع التسلسلات بينما تم تكوين الرقمين الأخيرين من الحسابات. ومع ذلك ، كانت القوائم الأكثر غزارة هي المكان الذي وجدت فيه سبعة تسلسلات وصلت إجمالياتها إلى الرقم 777 في التمرير كما هو موضح في الصورة أدناه.

كشفت القوائم الأكثر غزارة عن سبعة متواليات وصل مجموعها إلى العدد 777 في التمرير. (مقدم المؤلف)

لذلك ، كان هناك إجمالي خمس عشرة مجموعة من العدد 777 على اللفافة النحاسية ، والتي تشير إلى أن التقويم الفريد كان كنزًا حقيقيًا لا يقدر بثمن من الكتبة في العصور القديمة.

علامة الصليب

تأتي كل لعبة بانوراما في صندوق به صورة كبيرة على الغلاف حتى يتمكن الطفل من تجميع كل الأجزاء معًا. لكن لم تكن هناك مثل هذه الصورة مصاحبة لمخطوطة النحاس. ومع ذلك ، كانت ميزات التصميم الخاصة واضحة مع تلك الوحدات السبع من العدد 777 لانهم شكلوا كالعمود الفقري من الصف العاشر الى الصف الثالث والستين على اللفافة النحاسية. لبناء الصورة الكبيرة ، قمت بتشكيل جميع التسلسلات الأخرى لفترات التقويم السرية في وحدات.

عند قراءة التعليمات الموجودة على اللفافة ، أشارت على وجه التحديد إلى أن الكنوز قد انتشرت في أربع زوايا ، وكان هذا هو المكان الذي كانت فيه الفترات الثمانية. 777 تم تحديد أيام من المعادلة الشمسية. تم تحديد الزوايا من خلال شروط إحداثيات الشرق والغرب والشمال والجنوب. غالبًا ما كانت هذه الإحداثيات الأربعة ترمز إلى تقاطع شمسي. كانت فكرة الهيكل المتقاطع على البطاقات.

وهكذا وضعت هؤلاء السبعة 777 وحدات في وضع عمودي. كان من المدهش أن نجد أن الثماني فترات المتبقية 777 تم تحديد الأيام في الموضع المحدد على اللفافة لتشكيل ذراعي صليب. كان يعني وضع الاثنين الموجودين 777 وحدات إلى الزوايا الشمالية والجنوبية. المعادلة مع 17 يبدو أن السنوات كانت مقدرة على كل هؤلاء 777 كان من المقرر أن يتم تصنيف الوحدات على أنها فترات 777 أيام.

بدا الأمر غريبًا ومع ذلك فقد تم الترتيب مسبقًا لكيفية إنشاء ملف 117 عام و 217 تم وضع وحدات العام لتشكيل الجزء العلوي من الجذع. وبالمثل ، فإن مؤشرات 1,000 عام و 3,000 كما تم إصلاح وحدات العام هناك لتحسين هذا الجزء من الصورة. ال 12,960 تم تشكيل وحدة العام حيث توجد مؤشراتها ولحسن الحظ ، تم إنشاء 365 كانت وحدة اليوم في نفس المكان لأنها جعلت الصورة متماثلة. ومع ذلك ، كان هناك عيب حيث 777 كانت وحدة اليوم على الذراع الشمالية أقصر من تلك الموجودة على الذراع الجنوبية للصليب.

كان تمرين فك التشفير هذا مليئًا بالمفاجآت. عندما جمعت جميع الوحدات المدرجة كأيام على الصليب مع الخمسة عشر 777 فترات اليوم مع 365 أيام ، جاء المجموع في غضون 32 ايام ال 33 سنوات. كان العثور على الوحدات لبناء صليب أمرًا غريبًا ، لكن مواجهة ما يُعتقد أنه العصر الأخير ليسوع في 33 كانت سنوات محيرة. كنت أرغب في ملء هذا الفراغ الهائل على العرضية ، لكنني كنت قد أصبحت وحدة جديدة تقريبًا 33 سنوات مقصودة. ثبت أن السبب في ذلك هو أن الأرقام في هذا الفراغ الهائل تمت إضافتها إلى 32. كان مثل تركيب 32 دبوس المكونات في أ 32 مقبس الدبوس لأن الإدخال يلبي احتياجات 32 أيام مما يجعل الفترة بالضبط 33 سنوات. كما أنه أكمل الصليب بكمال. اكتمل المنشار ، وكانت علامة الصليب هي الصورة الكبيرة في التمرير النحاسي كما هو موضح أدناه.

اكتملت بانوراما ، علامة الصليب على اللفافة النحاسية. (مقدم المؤلف)

وحي

تم الآن فك تشفير "كوبر سكرول" ، وأثبتت أرقامها أنها جواهر من البيانات الذكية. لا يزال هناك إيحاء في المتجر حيث ستظهر نتيجة تمرين المطابقة كيفية مؤشرات هذا 777 تم إخفاء تقويم اليوم ببراعة على مرأى من الكتاب المقدس. كان هذا هو الدليل القاطع الأخير لإثبات أن العهد القديم كان نسخة مكررة من الجرد. قد يخيب هذا آمال كل أولئك الذين اندهشوا من فكرة اكتشاف كنوز هائلة. ومع ذلك ، فإن اكتشاف التقويم السري المشفر وصورة الصليب هي عجائب لا تقدر بثمن لتأسر الخيال للأجيال القادمة.


6 عمليات البحث عن الكنوز في العالم الحقيقي قد تجعلك ثريًا

كنا نضع بعض الأموال الجادة على كل شخص في العالم لديه تخيلان: القوى الخارقة والعثور على الكنز المدفون. ولكن حتى نكتشف بالضبط كيفية تسخير أشعة جاما ولدغات العنكبوت ، فإن واحدًا فقط من هؤلاء هو شيء يمكنك تحقيقه بالفعل في حياتك. الخبر السار هو أن العثور على الكنز المدفون قد لا يكون صعبًا أو مقيدًا بأفلام الثمانينيات كما يبدو. هناك ما يكفي من الأساطير المحلية ، والنصوص القديمة ، والتواريخ التآمرية هناك ، والتي ، بالنسبة لنا ، الناس لا تتعثر على صندوق مخفي من الزمرد في كل مرة يقومون فيها بنزهة سريعة عبر الغابة. في الواقع ، قد تكون هذه آخر ميزة نكتبها. التقاعد المبكر هو مجرد جهاز للكشف عن المعادن وتجريف بعيدًا.



التمرير النحاسي من آيات إسينيس!

كانت المخطوطة النحاسية السرية في Essenes أحد الموضوعات التي طُلب مني التحدث عنها في السلسلة الخامسة من التاريخ المحظور. في حال كنت لا تعرف ما هو & # 8211 اسمحوا لي أن أشرح.

بعد الحرب العالمية الثانية ، تم العثور على برطمانات مليئة بمخطوطات يعود تاريخها إلى ألفي عام في مكان يُدعى قمران في الشرق الأوسط. تم تحديدهم على أنهم كتابات روحية لمجموعة من اليهود تسمى Essenes. أصبحت هذه السجلات المذهلة لطائفة دينية متحمسة تسمى مخطوطات البحر الميت.

وكانوا & # 8217 موضوع الجدل منذ ذلك الحين. وصف الكاتب اليهودي الروماني جوزيفوس الإسينيين بأنهم طائفة تنافس الصدوقيين والفريسيين. لكن أحد العلماء المعاصرين يتساءل عما إذا كانت موجودة أصلاً. يُنظر إليهم أحيانًا بشكل أقل على أنهم يهود عاديون وأكثر كمسيحيين أوليين & # 8211 لكن هذا الرأي محل خلاف شديد. وفي مرحلة ما ، يبدو أنهم قد أبادوا من قبل الرومان.

وإلى جانب ذلك تأتي اللفافة النحاسية من Essenes

وكان من بين كل هذه المخطوطات لفافة مصنوعة من النحاس. وقد تسببت في قدر كبير من الإثارة في الستينيات لأنها بدت وكأنها نوع من خريطة الكنز.وهل نحن جميعا نحب الكنز؟ ظهرت النظرية بأنها كانت محاولة من قبل الأسينيين لترك أدلة على مكان ثروة المعبد اليهودي. مع قيام الرومان بسحق تمرد من قبل اليهود في ذلك الوقت ، كان الخوف هو أنهم سوف يهربون بكل الأشياء المقدسة التي لا تقدر بثمن.

يقول آخرون إنها تبدو كخريطة كنز ، لكن الإسينيين قاموا بإنشاء لوحة النحاس لإلقاء الباحثين عن الكنز بعيدًا عن المسار. لقد أوضحت نقطة في التاريخ الممنوع أنه من المستبعد أن تقضي وقتًا ثمينًا في إنشاء مثل هذه الخدعة عندما تضغط عليك الجحافل الرومانية. أفضل بكثير أن تركض لحياتك!

ليس فقط التمرير النحاسي لـ Essenes & # 8211 ولكن جيمس بوند أيضًا

هناك ست حلقات من "التاريخ الممنوع" وأنا فيها جميعًا أتحدث عن مجموعة واسعة من الموضوعات من كان يسوع التاريخي الحقيقي ، والرجل الذي يقف وراء جيمس بوند والكنز الذي نهب وسرقه النازيون.


4 إجابات 4

قفل رجل ما هو لغز رجل آخر.

تم استخدام الأقفال المركبة منذ روما القديمة على الأقل. سواء كان القفل يستخدم أرقامًا أو أحرفًا (أو رموزًا أخرى) ، فقد يتم تعيين المجموعة المراد إدخالها بناءً على لغز أو جزء آخر من المعرفة باعتباره ذاكريًا. من المفترض أن يتم حل القفل في وقت ما في المستقبل بواسطة شخص لديه المعرفة الصحيحة. كانت نية الشخص الذي وضع القفل على الأرجح أنه "يتم حلها" فقط بواسطة الأشخاص المصرح لهم ، ولكن بالنسبة إلى اللص ، يعد الأمر لغزًا لاختراقه. يعد قفل القفل قديمًا قدم الأقفال نفسها ، وفي حين أن الحلول الميكانيكية محتملة - فمن المحتمل أن تكون الرموز في بعض الأحيان متصدعة أيضًا.

التمرير النحاسي

اللفافة النحاسية عبارة عن لفيفة من البحر الميت تم العثور عليها في عام 1952 ، فريدة من نوعها من حيث أنها مصنوعة من النحاس (مع القليل من القصدير) ، وتحتوي على قائمة من 63 أو 64 موقعًا للكنوز مع "تلميحات غامضة للمواقع".

على الرغم من الخلاف في البداية حول ما إذا كانت القائمة تاريخية وليست أسطورية أم لا ، أ

يبدو أن الإجماع العلمي آخذ في الظهور على أن المخطوطة النحاسية هي سجل أصيل للكنز القديم ، ويرجع تاريخه إلى حوالي 68 قبل الميلاد ، وأن كنزها ينتمي إما إلى طائفي قمران أو المعبد في القدس.

المصدر: آل ولترز ، التاريخ والمخطوطات النحاسية (حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم ، 1994)

تختلف اللفيفة أيضًا عن مخطوطات البحر الميت الأخرى في اللغة التي تستخدمها وفي محتوياتها. والجدير بالذكر أنه ليس عملاً أدبيًا ولا توجد فيه قصص من النوع الأسطوري ، بل هو جرد للكنز المخفي مع بعض الأوصاف التفصيلية (جزئيًا) لموقع معين. على سبيل المثال،

في "الخراب" الذي في وادي عكور ، تحت الدرجات المؤدية إلى الشرق (عند) أربعين ذراعاً نصف قرميد: (يوجد) صندوق من الفضة وأوانيه وزنه سبعة عشر وزنة.

ومع ذلك ، لا يزال الكثير غير واضح على وجه الخصوص ، فكل من المصدر الأصلي والكمية (تعريف `` الموهبة '') للكنز متنازع عليهما من قبل العلماء.

لم يتم العثور على أي من هذه الكنوز حتى الآن. عن الصعوبات ،

لا شك في أن حل اللغز الذي يشكله هذا اللفافة موجود ، على الأقل جزئيًا ، في الدراسة الدقيقة للنص: طبوغرافياه ، وتحديد موقع Kolit المهم ، ومعنى الحروف اليونانية: الرموز ، أو بالأحرى أسماء مجهولة مشفرة للأفراد المسؤولين عن مستودعات معينة.

إلى أي مدى يعتبر اللفافة لغزًا حقيقيًا ، يمكن الاعتراف بأنه قابل للنقاش من حيث أنه ربما كان المقصود أن فردًا معينًا فقط (الشخص الذي أخفى ذلك) يمكنه العثور على موقع معين ما لم يكشف بالفعل عن معلومات أساسية لشخص آخر. على أي حال ، من المحتمل ، نظرًا لغموض الاتجاهات إلى نقطة بداية البحث ، أن شخصًا لديه معرفة محلية مفصلة بالمناظر الطبيعية والمباني يمكنه فقط العثور على المواقع المدرجة في اللفيفة. كما تم اقتراح أن هناك حاجة إلى وثيقة ثانية للعثور على الكنز حيث أن البند 64 في القائمة يقول:

المادة 64: في حفرة مجاورة للشمال ، في حفرة تنفتح باتجاه الشمال ، ومدفونة عند فمها: نسخة من هذه الوثيقة ، مع شرح وقياساتها ، وجرد لكل شيء.

يمكن القول أنه على أساس أنه لم يتم العثور على شيء ، فإن الكنز وهمي. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن نص المخطوطة يصعب تفسيره (خاصة بالنظر إلى التغييرات التي طرأت على المناظر الطبيعية على مر القرون) تشكل عائقًا رئيسيًا. وقد قيل أيضًا أن الكنز تم العثور عليه منذ قرون - من قبل الرومان.

يمكن أن تكون المتاهة المصرية مثالاً على كنز حقيقي مخبأ خلف أحجية.

واجهت صعوبة بسيطة في العثور على مصدر "شعرت بأنه موثوق به". هذا الوصف التفصيلي المحير:

دخلت المتاهة من درج نازل مخبأ على الجانب الجنوبي للهرم ، مما أدى إلى حجرة صغيرة. من الواضح أن هذا لم يؤد إلى أي مكان كان المخرج المخفي في سقف الغرفة ، التي أخفت بابًا صخريًا منزلقًا. أدى ذلك إلى غرفة علوية تنفتح على ممر واسع ممتلئ بالكامل بكتل حجرية ضخمة. قام أحد اللصوص بنحت هذه الكتل بشق الأنفس ، ليكتشف أنه تعرض للخداع - كان الممر طريقًا مسدودًا. كان المسار الصحيح عبارة عن ممر مغلق فقط بباب خشبي ، والذي يفتح في ممر مسدود للخروج من هذا الممر كان عليك أن تجد حجرًا منزلقًا مخفيًا. فتح الحجر المنزلق إلى غرفة عارية من هنا أدى باب سحري سري إلى ممر طويل. كان هذا الممر ممتلئًا بكتل حجرية ضخمة في نهايته البعيدة ، مما يشير إلى أنه قد يؤدي إلى مكان مهم أفضل ، حيث يوجد فتحتان مفتوحتان للدفن في أرضيته. تم ملء أحد هذه الأعمدة بالكامل بألواح حجرية ، وبالتالي بدا وكأنه قد أخفى حجرة الدفن نفسها ، بينما بدا العمود الآخر فارغًا. كان الطريق الصحيح في الواقع بابًا سريًا مخفيًا في منتصف الممر الطويل.

لم يتم تحديد مصادره جيدًا (هنا) ويبدو أن الموقع موجه نحو الترفيه أكثر من علم الآثار. يجذب التاريخ المصري الكثير. دعنا نسميها "الحماس".

هناك مصدر آخر وجدته يبدو أكثر تشككًا في صحة بعض الادعاءات حول أوصاف المتاهات. وصف هيرودوت متاهة ، لكن بيتري ، الذي ادعى أنه وجدها ، ربما كان مخطئًا:

حالة المعبد الجنائزي لأمنمحات الثالث كونه متاهة ظرفية في أحسن الأحوال. ليس هناك أثر لخطة المعبد الجنائزي ، فقط محيطه. لا يقع في زاوية الهرم ولا غرف تحت الأرض. يبدو أن الدليل الوحيد لصالحها هو قربها المشكوك فيه ، على بعد حوالي 15 ميلًا ، من بحيرة تسمى Moeris (كروكوديلوبوليس المجاورة ليست مقنعة لأن العديد من المدن الأخرى تحمل نفس الاسم). ولكي يصل شاطئ البحيرة إلى المعبد ، فإن مدينة الفيوم ستكون بالضرورة مغمورة بالمياه. ربما لم يتم اكتشاف المتاهة التي وصفها هيرودوت وغيره من الكتاب القدامى ، ولا تزال مخبأة في مكان ما تحت رمال الصحراء.

إليكم ما تقوله ويكيبيديا عن هيرودوت عن المتاهة المصرية:

تحتوي على اثني عشر ساحة مغطاة - ستة على التوالي تواجه الشمال وستة جنوب - بوابات النطاق الأول المواجه تمامًا لبوابات الآخر. في الداخل يتكون المبنى من طابقين ويحتوي على ثلاثة آلاف غرفة نصفها تحت الأرض والنصف الآخر فوقها مباشرة. تم نقلي عبر الغرف في الطابق العلوي ، لذا فإن ما سأقوله عنهم هو من ملاحظتي الخاصة ، لكن الغرف الموجودة تحت الأرض لا يمكنني التحدث عنها إلا من خلال التقرير ، لأن المصريين المسؤولين رفضوا السماح لي برؤيتهم ، لأنهم تحتوي على مقابر الملوك الذين بنوا المتاهة وكذلك مقابر التماسيح المقدسة. الغرف العلوية ، على العكس من ذلك ، لقد رأيت بالفعل ، ومن الصعب تصديق أنها من عمل الرجال ، كانت الممرات المحيرة والمعقدة من غرفة إلى غرفة ومن محكمة إلى محكمة عجيبة لا تنتهي بالنسبة لي ، كما مررنا من فناء إلى غرف ، ومن غرف إلى صالات عرض ، ومن صالات عرض إلى غرف أكثر ، ومن هناك إلى المزيد من الأفنية. سقف كل غرفة وفناء ومعرض مثل الجدران من الحجر. الجدران مغطاة بأشكال منحوتة ، وكل فناء مبني بشكل رائع من الرخام الأبيض ويحيط به صف أعمدة

بت "الممرات المحيرة والمعقدة" تلميحات في متاهة مصممة للتشويش ، لكنها ربما كانت مجرد متاهةine إلى هيرودوت.

استنتاجي الأولي (خاصة بعد قراءة (حسنًا ، القشط) هذا المرجع الثاني) هو أنه ليس لدي حاليًا أي فكرة عن مدى حقيقة ما يقوله الناس عن المتاهات المصرية والغرض منها ، ولكن قد يكون مسارًا مثمرًا بالنسبة لك لاستكشاف ما إذا كان تريد دليلًا قاطعًا على وجود "كنز خلف أحجية" في العصور القديمة.

كنز فرسان الهيكل مثال على ذلك. ليس الشخص الذي تركوه لدان براون لمعرفة ذلك أنهم تم حفره من خلال حادث ظاهر ، والذي نسميه الآن مضاعف النقود. ليس لدي أي فكرة عن الاسم الذي يحملونه لهذا الشيء ، ولا حتى إذا كانوا واعين ، فقد حصلوا على كنز على شكل عملات ذهبية فعلية ومادية صلبة. لكن هذا ، كما أشار روبرت كولومبيا ، ليس اللغز بل الكنز. تطلب البروتوكول الاختياري أيضًا حماية الكنز من خلال تحدٍ فكري ، وشكل وإحساس "لغز الغابة" لبروتوكول الفتح.

في الحالة الحالية ، التحدي الفكري هو: كيف تجعل قروض الرهن العقاري عملاً مربحًا في سياق يكون فيه تشريح المصرفي على قيد الحياة في القصر الأسقفي مقبولًا اجتماعيًا ، إذا كان بديلاً غير قانوني للتخلف عن السداد؟ وكيف تجمع الودائع في المقام الأول ، في حين أن التخطيط للتقاعد عادة ما يقتصر على إسقاط العملات المعدنية في صندوق سري واحدًا تلو الآخر ، في أعماق حديقته الخاصة؟ تكمن ضربة العبقرية في الحل: من ناحية الجمع ، قم بإخفاء نشاطك المصرفي على أنه تبادل العملات ، وإصدار آجال الاستحقاق متنكرا في زي مسافر. من ناحية أخرى ، قم بإخفاء قروض الفائدة كعقود مشاركة. كل هذا دون أن تقول "احتياطي جزئي" بصوت عالٍ ، ولا تكذب صريحًا على عملائك.

أما بالنسبة لشكل وإحساس "لغز الغابة" ، فهو نتيجة طبيعية للحل: للحفاظ على ارتفاع الطلب على خدمات الصرف والدخل بكميات كبيرة ، يجب عليك بناء السفن ، وحصن جسر في الأرض المقدسة ، ونشر خطوط الإمداد فوق البحر الأبيض المتوسط ، قم بإجراء بحث عن جداول السفن المكوكية ، وتقليم حمولتها ، والأشرعة ، وبالطبع ، تفادي العواصف ونفاثات الحريق اليوناني ، وملء دفاتر السجلات ، وحجر المرضى ، والطهي للأصحاء ، وملء استمارات الهجرة ، ودوريات الصحراء في الصلب الأحذية القتالية ، وملء دفاتر المحاسبة ، وتحقيق التوازن بينها ، وتحملها في حملات المراجعة وما لا. وأنت ، المصرفي المحتمل ، لا يمكنك التعاقد من الباطن على هذا الزحف في الغابة أثناء ترؤس مجالس الإدارة في القرن الثالث عشر C. يجب أن تمارس شخصك لكل من هذه المهام من أنبلها إلى أتعسها ، تحت وطأة تعريف الغرباء الفضوليين بجدول أعمالك الخاص.

من المعروف أن Order of the Knights Templar (OoKT for short) أصدرت سندات إذنية مقابل الودائع نقدًا مطروحًا منها رسوم السمسرة. بشكل علني أم لا ، تم إدارة هذه السندات كآجال استحقاق. إذا لم يتم ذكر تاريخ الاستحقاق في المذكرة سرًا ، فسيكون المرء ضمنيًا إذا كانت مستحقة الدفع فقط في مدينة معينة: يتم تحديد التاريخ الضمني من خلال مدة الرحلة الفعلية التي يجب أن تظل المذكرة على قيد الحياة للوصول إليها نقطة الدفع. ومن هنا تأتي أهمية منع متوسط ​​الحجاج أو المستعمر من الوصول إلى الفاكس ، أو بالأحرى إلى أقرب 13 درجة مئوية تقريبًا. .

والنتيجة هي أن OoKT قد لاحظ قريبًا أن كل مكتب من مكاتب الصرافة الخاصة به كان يجلس على كومة من الذهب بسمك ثابت تقريبًا وحسب أنه في أي مكتب أظهر ميلًا للتضاؤل ​​، فإن هذا سيكون مرتبطًا بزيادة شعبية بلدة بين السياح. وبالتالي ، يمكن التحكم في التناقص عن طريق كتابة تاريخ استحقاق صريح على الملاحظات e. ز. بحجة أن النقل الآمن للذهب إلى ذلك المكتب المحدد يكون أبطأ إذا كانت كل سفينة متجهة إليه ممتلئة بالحافة مع ركاب مجهولي النزاهة.

الشيء التالي الذي سيلاحظه أي مصرفي في أحذية OoKT هو أنه إذا كانت كل مرتبة ذهبية مؤتمنة عليهم ذات ارتفاع ثابت بمرور الوقت ، فلن تكون هناك حاجة إلى تحويل الذهب على الإطلاق: لذلك ، قم بتحويل الميزانيات المعتمدة بدلاً من ذلك (تلك نكون اللازمة ، لإرشاد مديري مكاتب الصرافة إلى طريق الفقر الصالح) ، والتي يمكن تأمينها بتكلفة أقل بكثير. وبالتالي انخفض مخصص السفن المخطوفة أو المفقودة بنسبة 90 ٪ ، ويمكن للوسيط الآن الحصول على جزء متساوٍ من رسوم الصرف ، وتحقيق دخل مريح مما كان في الأصل الحد الأدنى من التعويض ضد المخاطر في عمله. ومع ذلك ، فإن هذا ليس الكنز الفعلي مجرد إكرامية للكاتب والصراف.

الشيء الثالث هو تأمين المراتب المذكورة ضد اللصوص ، والتي كما سيعكس أي مصرفي قريبًا ، يمكن الحصول عليها بسهولة عن طريق تحويلها إلى شيء أثقل عدة مرات من السارق إلى العقارات. هذه هي الطريقة التي اكتشف بها المصرفيون مرارًا وتكرارًا أنه ، للأفضل وفي كثير من الأحيان للأسوأ ، فتح الائتمان الزائد عن المبالغ الاحتياطية للفرد لإنشاء أموال فعلية ومادية 79Au من العدم. هذا ، من وجهة نظري ، هو أيضًا كيف اكتشف Philip the Fair بشكل مستاء أن الثروة الفعلية والجسدية القائمة على 79Au من النظام قد طارت المدخنة عندما أرسلها إلى الحصة.

يتطلب OP فقط لغز الغابة يظهر كإعداد متعمد يؤلفه كل من دفن الكنز ، لاختيار المستحق عن طريق التحدي الفكري. من فعل هذا في حالة OoKT هو تخمين أي شخص ، بصيغة طويلة ، لا شيء سوى شاهد Lil 'Geez' o 'Nazar' ، تلميحات موجودة إلى مكان الدفن ، راجع غير لامع. XIX: 21 "اذهب وبيع ما لديك ، وأعط الفقراء ، وسيكون لديك كنز في السماء: وتعال واتبعني." وهو ما فعله مؤسسو OoKT بجد فقط لقد قدروا ذلك بشكل صحيح مرة واحدة في مملكة السماء نقلت عاصمتها من المدينة الحبيبة هناك إلى القدس الأرضية هنا ، وسيتبعها بنكها المركزي ، وينزل معها الكنز الموعود.

إذا كان هذا يبدو بعيد المنال ، فحاول البابا غريغوري كمدفن الكنز. ودعا إلى ترك اليهود أحرارًا في إدارة أعمالهم التي تشمل تقليديًا الرهن والخدمات المالية الأخرى. لذلك قد تكون هناك ملاحظة قديمة تبلغ 1.3 كرونا تصف فوائد سياسة الاحتياطي الجزئي ، في مكان ما في أرشيفات الفاتيكان السرية. في شكل قصير ، ليس لدي أدنى فكرة ، لذا فإن نظرية حيوانك الأليف مرحب بها. ويفضل ، على عكس ما لدي ، أن يكون مدعومًا بأرشيفات فعلية ، سرية أم لا.


33 الكنوز المفقودة يقول الخبراء أنها حقيقية

بالنسبة لمعظم الناس ، فإن البحث عن الكنز المفقود يبدو وكأنه أكثر بقليل من مجرد أداة مؤامرة مريحة في أفلامك الصيفية القياسية. ومع ذلك ، لا يقتصر الأمر على أبطال الأكشن الذين يجدون أنفسهم غارقين في الذهب أحيانًا - ففي جميع أنحاء العالم ، هناك عدد لا يحصى من الكنوز المفقودة في انتظار العثور عليها.

من مخابئ الماس والذهب المفقودة في البحر إلى الملايين التي تم إخفاؤها عن قصد ، قمنا بتجميع 33 كنزًا مفقودًا يقول الخبراء إنها حقيقية - وكل ما تبقى لك هو البدء في البحث. ولمزيد من الأسرار المروعة ، اكتشف أكثر 30 لغزًا رائعًا لم يتم حلها في أمريكا.

فقدت قطعة واحدة من مجوهرات التاج الفرنسي ، صولجان داغوبيرت ، منذ 223 عامًا. صُنع الصولجان الذهبي مقاس 22 بوصة - والذي تم إنشاؤه في الأصل لداغوبيرت الأول ، ملك أوستراسيا ونيوستريا والفرنجة - من قبل القديس إيليجيوس ، شفيع الصائغين ، في القرن السابع. تمت سرقتها من قبل جهة غير معروفة في عام 1795 ولم يتم استردادها بعد. ولمزيد من الحقائق الصادمة ، اكتشف هذه الحقائق المجنونة الثلاثين التي ستغير نظرتك إلى التاريخ.

تحرك ، Hope Diamond: The Florentine Diamond ليس أكبر فقط ولكنه لا يزال متاحًا أيضًا.

هذه الماسة الهندية ذات اللون الأصفر والأخضر المفقودة منذ أوائل القرن العشرين ، تزن 137.27 قيراطًا. في حين أن قصة أصل الألماس محل نزاع شديد - يقول البعض إنها تخص دوق بورغوندي ، بينما يزعم البعض الآخر أنها كانت ملكًا لملك هندي في السابق - هناك شيء واحد مؤكد: إنه ضخم ، يستحق ثروة ، ولا يزال موجودًا .

إن قصة Tucker's Cross هي قصة حقيقية - والأفضل من ذلك ، أن الكنز لا يزال في متناول اليد.

اكتشفه المستكشف تيدي تاكر في الأصل عام 1955 ، ويعتقد أن الصليب المصنوع من الذهب عيار 22 قيراط المزين بالزمرد جزء من المكافأة التي سقطت مع السفينة الإسبانية سان بيدرو في عام 1594. بعد بيعه إلى حكومة برمودا في عام 1959 ، صليب الصليب تم عرضها في متحف محلي. على الرغم من أنه قبل الزيارة المقررة من الملكة إليزابيث الثانية في عام 1975 ، تم اكتشاف سرقة الصليب واستبداله بقطعة مزيفة. وللمزيد من التاريخ الجامح ، تحقق من الحقائق الأكثر جنونًا حول كل ولاية أمريكية.

تم إنشاء قلادة Patiala في عام 1928 لصالح Bhupinder Singh ، مهراجا من ولاية باتيالا الهندية الأميرية البريطانية ، واختفت بعد 20 عامًا فقط من الخزانة الملكية في باتيالا.

صُنع العقد من قبل دار كارتييه ، وكان يحتوي على 2930 ماسة ، بما في ذلك ماسة عيار 234.65 قيراط والعديد من الياقوت من بورما. بينما تم العثور على جزء من القلادة في متجر للأغراض المستعملة في لندن في عام 1998 وتم إصلاحه لاحقًا ، لم يتم العثور على الباقي مطلقًا.

جواهر التاج الأيرلندي ، التي سُرقت من قلعة دبلن منذ أكثر من قرن مضى ، لا تزال متاحة للباحثين عن الكنوز حتى يومنا هذا. تضمنت سرقة عام 1907 إزالة نجمة ماسية وقلادة وأطواق خمسة فرسان من النظام. ووفقًا للتقارير ، فإن إجمالي المكافأة سيصل إلى أكثر من 1.36 مليون دولار اليوم.

عندما تم تشخيص إصابة تاجر القطع الفنية فورست فين بالسرطان ، قرر أنه ، نظرًا لأنه لا يستطيع أخذ ثروته معه ، فإنه سيخفي بعضًا منها ليجده الآخرون.

في عام 2010 ، قرر فين دفن أكثر من مليون دولار من كنز في جبال روكي. وبينما توفي أربعة أشخاص أثناء محاولتهم العثور على الكنز الغامض ، يصر فين على أن الباحثين عن الكنز قد وصلوا إلى مسافة 200 قدم من موقعه.

تم إنشاء غرفة Amber Room في الأصل خلال القرن الثامن عشر الميلادي في بروسيا ، وهي غرفة مزينة بالعنبر والذهب والمرايا ، وقد تم تركيبها في الأصل في قصر مدينة برلين. صُنع من قبل النحات أندرياس شلوتر والحرفي الكهرماني جوتفريد ولفرام ، تم نقل الغرفة لاحقًا إلى روسيا ، حيث تم توسيعها ، معبأة بأكثر من 13000 رطل من الكهرمان عند الانتهاء.

ومع ذلك ، خلال الحرب العالمية الثانية ، نهب النازيون غرفة Amber Room. أثناء إعادة إنشائه ، لم يتم العثور على العناصر الأصلية مطلقًا. وإذا كنت تعتقد أن هذا أمر جامح ، فسوف تفاجأ باكتشاف أسرار حكومة الولايات المتحدة العشرين التي لا يريدونك أن تعرفها.

أمارو بارغو ، المعروف أيضًا باسم أمارو رودريغيز فيليب إي تيخيرا ماتشادو ، كان قرصانًا من القرن الثامن عشر ترك معلومات عن كنز لم يتم اكتشافه بعد في وصيته.وفقًا لبارغو ، فقد ترك وراءه صندوقًا يحمل مجوهرات وأحجارًا كريمة ولآلئ وفضة وذهبًا ولوحات ونسيجًا وخزفًا صينيًا ، من بين أشياء أخرى. لقد بحث الكثيرون عن كنزه ، لكن موقعه لا يزال لغزًا حتى يومنا هذا.

تم تحميل فلور دو مار ، وهي سفينة شراعية برتغالية تعود للقرن السادس عشر ، بالكنوز بعد الغزو الماليزي عندما اختفت. تم إنقاذ ألفونسو دي ألبوكيرك ، النبيل الذي جمع الكنز ، لكن القارب وفضلته غرقا قبالة سواحل سومطرة في 20 نوفمبر 1511 ، ولم يتم رؤيته منذ ذلك الحين.

في واحدة من أحدث السرقات - والمروعة - في السنوات الحالية ، سلبت ساحل العاج جواهر التاج في عام 2011. تمت سرقة أكثر من 70 قطعة من أكبر متحف في البلاد ، مع أكثر من 6 ملايين دولار من المجوهرات الذهبية والتحف الدينية وأقنعة وتماثيل - يعود بعضها إلى أكثر من 500 عام - ما زالت مفقودة.

تعرض صائغ المجوهرات البريطاني Graff Diamonds للسرقة عدة مرات ، لكن أكبر عملية سرقة للسلسلة متعددة الجنسيات - يُعتقد أنها الأكبر في تاريخ المملكة المتحدة - حدثت قبل تسع سنوات فقط.

في عام 2009 ، سُرق موقع Graff Diamonds في New Bond Street من مجوهرات وساعات تقدر بنحو 65 مليون دولار. تم القبض على عشرة أشخاص أو سجنهم لدورهم في السرقة ، لكن لم يتم العثور على الجواهر.

بينما يمكن للزوار زيارة Tomb of Tu Duc في Hue ، فيتنام ، لم يتم اكتشاف موقع الدفن الفعلي لزعيم Nguyen أبدًا. عندما توفي الإمبراطور في عام 1883 ، تم دفنه هو وكنزه في مكان سري للغاية بحيث تم قطع رأس كل من شارك في إنشائه بعد ذلك.

أكثر مخطوطات البحر الميت تفرداً ، "كوبر سكرول" ، لديها أيضاً واحدة من أكثر الرسائل فضولاً. وفقًا للمؤرخين ، تحتوي اللفيفة على معلومات عن 63 كنزًا مخفيًا ، على الرغم من أن ما تحتويه هذه الكنوز بالضبط هو موضع نقاش ساخن. يمكن لمعظم الناس الاتفاق على شيء واحد ، ومع ذلك: لا يزالون هناك.

في جنوب نيو مكسيكو ، هناك الكثير من الكنوز التي تنتظر العثور عليها. يقال إن فيكتوريو بيك في جبال سان أندريس موطن لثروة من الذهب.

إن ختم مملكة الإرث ، وهو ختم صيني يبلغ من العمر 2239 عامًا ، مفقود منذ أكثر من 1000 عام. تم نحت ختم اليشم من قرص اليشم الشهير He Shi Bi ، وتم نقله من سلالة إلى سلالة ، حتى اختفى بين عامي 907 و 960 م.

تحطمت سفينة نوسترا سينورا دي أتوتشا ، وهي سفينة شراعية إسبانية تحمل كميات كبيرة من الأحجار الكريمة والذهب والفضة والنحاس ، من بين كنوز أخرى ، في عام 1622 بعد أن علقت في إعصار قبالة فلوريدا كيز. في حين تم استرداد الكثير من الكنز ، بما في ذلك خاتم الزمرد بقيمة 500000 دولار - والذي تم العثور عليه في عام 2011 - من المحتمل أن يبقى الكثير من الكنز في البحر.

تم اعتبار Honj Masamune ، وهو سيف ياباني مشهور ابتكره صانع السيوف البارع غورو نيودو ماساموني ، على نطاق واسع أحد أكثر السيوف حرفية على الإطلاق ، وأصبح كنزًا وطنيًا يابانيًا في عام 1939. ومع ذلك ، بعد تسليمه إلى الشرطة خلال بطولة العالم. الحرب الثانية ، اختفى السيف ولا يزال غير مستعاد.

The Just Judges هي لوحة مفقودة من Ghent Altarpiece متعدد الأشكال ، وهو عبارة عن مذبح من القرن الخامس عشر يقع في كاتدرائية سانت بافو في جنت ، بلجيكا. بقيت بقية Altarpiece سليمة ، ولكن تمت إزالة لوحة Just Judges في 10 أبريل 1934 ، مع وجود ملاحظة في مكانها تدعي أنها سرقها الألمان.

عندما تعرضت سفينة المحيط اليابانية أوا مارو للنسف في عام 1945 ، اعتقد الكثير من الناس أن حمولة هائلة من الكنز سقطت معها. يُزعم أن القارب كان يحمل ما يزيد عن 7.25 مليون دولار من البضائع ، بما في ذلك سبائك الذهب.

في فبراير 2003 ، حدثت إحدى أكبر عمليات سرقة الماس في كل العصور في أنتويرب ، بلجيكا. سرق اللصوص قبوًا يحتوي على الماس والذهب والمجوهرات بقيمة إجمالية قدرها 100 مليون دولار. على الرغم من وجود العديد من النظريات حول من أخذ الجواهر ولأي غرض ، إلا أن المكافأة لا تزال كبيرة.

اختفى الشمعدان من الهيكل الثاني في القدس في البداية في عام 70 قبل الميلاد بعد أن تم نهب المعبد من قبل الرومان ، الذين قاموا بتثبيته في معبد السلام الخاص بهم. ومع ذلك ، تم تدمير معبد السلام في حريق عام 191 ، ولم يتم رؤية الشمعدان منذ ذلك الحين.

رجل بكين هو هيكل عظمي متحجر جزئي للإنسان المنتصب تم التنقيب عنه في عشرينيات القرن الماضي في بكين. عندما تم نقل البقايا إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في مدينة نيويورك في عام 1941 ، اختفت البقايا بشكل غامض ، ولا يزال البحث مستمرًا.

في حديقة إليسيان في لوس أنجلوس ، هناك كنز يمكن العثور عليه. في منتصف القرن التاسع عشر ، قيل إن السكان المحليين يخفون أشياءهم الثمينة في الحديقة للحفاظ على سلامتهم ، وتشير الأبحاث الحديثة إلى أن هذا أكثر من مجرد قصة طويلة.

في عام 1994 ، نزلت مجموعة من الخبراء إلى المتنزه واكتشفت أنه قد يكون هناك نفق مخفي يمر أسفل المتنزه بداخله معدن - ربما مجوهرات أو عملات معدنية مفقودة -.

اختفى كنز القيصر ، وهو مجموعة من العملات المعدنية الأمريكية ذات النسر المزدوج بقيمة 3 ملايين دولار ، في عام 1909. كانت الثروة على متن سفينة المحيط RMS Republic ، التي تحطمت في SS فلوريدا وغرقت قبالة ساحل نانتوكيت.

قبر تشين شي هوانغ هو ضريح عمره 2226 عام ويقع في مقاطعة شنشي الصينية. موقع القبر معروف للمؤرخين وعلماء الآثار ، لكن لم يتم التنقيب عنه بعد ، مما يعني أن الكنز المدفون مع الإمبراطور تشين شي هوانغ لا يزال في انتظار العثور عليه.

في أواخر القرن التاسع عشر ، أمر القيصران ألكسندر الثالث ونيكولاس الثاني بسلسلة من 50 بيضة فابرجيه لتقديمها لزوجاتهم وأمهاتهم كهدايا عيد الفصح والذكرى السنوية. ولكن على مدى السنوات الفاصلة ، فقدت سبع بيضات ذات قيمة عالية ، ولا يزال مكان وجودها مجهولاً.

تم بناء Royal Casket في عام 1800 ، وكان تابوتًا خشبيًا تم إنشاؤه للأميرة Izabela Dorota Czartoryska ، وهي نبيلة بولندية ومؤسس متحف Czartoryski في كراكوف. سرق النازيون النعش ، الذي كان يحتوي على الذهب والعاج والفضة وصور شخصية بارزة من أفراد العائلة المالكة ، في عام 1939 ولم يتم استرداده ولا محتوياته.

موبستر داتش شولتز ، حريصًا على تجنب المزيد من التهم وإبعاد أعدائه عن الثروة التي جمعها ، قرر دفن المسروقات التي جمعها على مر السنين. كان لدى شولتز خزنة محكمة الإغلاق ومقاومة للماء تم إنشاؤها لإيواء 7 ملايين دولار نقدًا وسندات ، والتي أخفاها في شمال ولاية نيويورك. لم يتم استرداد الأموال مطلقًا ، ولكن هناك عمليات بحث سنوية عن الخزنة ، ولا يزال صائدو الكنوز مصممين على جني ثروتهم.

كان كابتن Riverboat Grant Marsh يحاول تقديم خدمة لعمال المناجم المحليين عندما وافق على نقل الذهب على متن سفينته للحفاظ على سلامته - تبلغ قيمتها الإجمالية حوالي 350 ألف دولار. ومع ذلك ، يقال إن مارش ، القلق بشأن وزن قاربه والهجمات الوشيكة ، قرر الحفاظ على الذهب آمنًا عن طريق خبأه على طول شواطئ نهر ليتل بيغورن ، حيث لا يزال حتى يومنا هذا.

في Black Canyon في كولورادو ، هناك مخزون ضخم من الكنوز في انتظار العثور عليها. قيل إن عربة تحمل ما قيمته 3 ملايين دولار من الدايمات Barber قد تحطمت في الوادي في عام 1907 ، وعلى الرغم من عمليات البحث المكثفة ، يُفترض أن الكنز ضاع في التضاريس الوعرة للوادي.

انظر أسفل سطح بحيرة Toplitz في النمسا وقد تجد الكنز فقط. يقال إن البحيرة مليئة بصناديق من الكنوز النازية التي غرقت عمدا ، والتي يعتقد الكثيرون أنها عالقة تحت جذوع الأشجار في قاع البحيرة.

في عام 1816 ، كانت إسبيرانزا ، وهي سفينة بيروفية ، ترسم مسارًا نحو جزر الهند الغربية عندما غرقت. ومع ذلك ، كشف أحد الناجين عن موقع السفينة ، التي قيل إنها كانت تنقل الملايين من البيزو والذهب والفضة. لم يتم العثور على الكنز.

في عام 1990 ، تمت سرقة 500 مليون دولار من الأعمال الفنية من متحف إيزابيلا ستيوارت جاردنر في بوسطن. من بين القطع المفقودة؟ فيرمير الحفلة الموسيقيةرامبرانت العاصفة على بحيرة طبريا، وأعمال مانيه وديغا ، بالإضافة إلى بعض الآثار. لدى الشرطة بعض الشكوك حول من دبر السرقة ، لكن لم يتم العثور على الفن أبدًا. ولمزيد من الحقائق الرائعة التي من المؤكد أنها ستصدمك ، تحقق من أكثر 30 حقائق جنونية عن كوكب الأرض لم تعرفها أبدًا.

لاكتشاف المزيد من الأسرار المدهشة حول عيش حياتك بشكل أفضل ، انقر هنا للتسجيل في النشرة الإخبارية اليومية المجانية!


سر اللفافة النحاسية في قمران: سجل إسيني عن كنز إخناتون

لقد كنت مفتونًا بحياة وأوقات الفرعون إخناتون منذ أن كنت طفلاً. إن محاولة هذا المؤلف للربط بالنص النحاسي الذي قد يخدم جزئيًا كخريطة كنز نصية لبعض الأشياء الثمينة التي كانت و / لا تزال مخبأة في أنقاض مدينة إخناتون المدمرة هي احتمال مثير بالنسبة لي. شاهدت فيلمًا وثائقيًا على تلفزيون الكابل ذهب فيه المؤلف إلى عدد قليل من المواقع في أخيتاتن (المعروفة أيضًا باسم تل العمارنة) ، المدينة المعنية ، وشاركته إحباطه من عدم السماح لأحد بإجراء تحقيق بسيط لمعرفة ما إذا كان هناك حقًا. شيء لا يزال مخفيًا هناك. تم العثور بالفعل على بعض الكنوز في أختاتن في أماكن يبدو أنها تناسب نص اللفيفة النحاسية بشكل مثالي تقريبًا ، لذلك ربما تسمح الحكومة المصرية يومًا ما لباري كيمب أو عالم آثار آخر بفحص هذه المواقع.

وجدت هذا الكتاب مملاً للقراءة باستثناء الأجزاء التي تناولت أخناتون ومدينته بشكل مباشر. لقد وجدت أيضًا أن المؤلف يتجاهل الحقائق في بعض الأحيان ليجعل سيناريوهاته المتخيلة تتناسب مع صورته الإجمالية. كان قدر لا بأس به من المعلومات حول المعتقدات الدينية لإخناتون شبه واقعي أو ما يريد المؤلف تصديقه.

يتناول معظم الكتاب أجزاء من اللفافة النحاسية التي يشعر المؤلف أنها تشير إلى مواقع أخرى في الشرق الأوسط وسرده المفصل للغاية والمتعمق للتاريخ. لم أكن مهتمًا بكل ذلك ، لذلك وجدت نفسي أتخطى الأقسام هنا وهناك.

ليست قراءة سيئة قد يتم إثبات صحتها جزئيًا أو خطأ كليًا في يوم من الأيام. فقط الوقت كفيل بإثبات. على الأقل لا يوجد مخلوقات فضائية في افتراضات هذا الكتاب الأكثر واقعية. لقد حصلنا على الكثير من ذلك من العديد من المؤلفين الآخرين. أحب التاريخ والفانتازيا ، لكن ليس عندما يتداخلان مع عدم الدقة من أجل بيع المزيد من الكتب.

كانت هناك مشكلة في تصفية الاستعراضات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

من الولايات المتحدة

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

يكشف تحليل البروفيسور فيذر للمخطوطة النحاسية المكتشفة في قمران الروابط المهمة للغاية بين البطاركة الإسرائيليين والسلالات الحاكمة في مصر.

يكشف Feather أيضًا عن سبب العصور المستحيلة للآباء مثل إبراهيم ويوسف وموسى ، إلخ. وهي تستند إلى أرقام مربعة. يشرح فيذر لماذا عزا كتّاب الكتاب المقدس العصور الطويلة إلى بطاركة إسرائيل.

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

لقد كنت مفتونًا بحياة وأوقات الفرعون إخناتون منذ أن كنت طفلاً. إن محاولة هذا المؤلف للربط مع النص النحاسي الذي قد يخدم جزئيًا كخريطة كنز نصية لبعض الأشياء الثمينة التي كانت و / لا تزال مخبأة في أنقاض مدينة إخناتون المدمرة هي فرصة مثيرة بالنسبة لي. شاهدت فيلمًا وثائقيًا على تلفزيون الكابل ذهب فيه المؤلف إلى عدد قليل من المواقع في أخيتاتن (المعروفة أيضًا باسم تل العمارنة) ، المدينة المعنية ، وشاركته إحباطه من عدم السماح لأحد بإجراء تحقيق بسيط لمعرفة ما إذا كان هناك حقًا. شيء لا يزال مخفيًا هناك. تم العثور بالفعل على بعض الكنوز في أختاتن في أماكن يبدو أنها تناسب نص المخطوطة النحاسية بشكل مثالي تقريبًا ، لذلك ربما تسمح الحكومة المصرية يومًا ما لباري كيمب أو عالم آثار آخر بفحص هذه المواقع.

لقد وجدت هذا الكتاب مملاً للقراءة باستثناء الأجزاء التي تناولت إخناتون ومدينته بشكل مباشر. لقد وجدت أيضًا أن المؤلف يتجاهل الحقائق في بعض الأحيان ليجعل سيناريوهاته المتخيلة تتناسب مع صورته الإجمالية. كان قدر لا بأس به من المعلومات حول المعتقدات الدينية لإخناتون شبه واقعي أو ما يريد المؤلف تصديقه.

يتناول معظم الكتاب أجزاء من اللفافة النحاسية التي يشعر المؤلف أنها تشير إلى مواقع أخرى في الشرق الأوسط وسرده المفصل للغاية والمتعمق للتاريخ. لم أكن مهتمًا بكل ذلك ، لذلك وجدت نفسي أتخطى الأقسام هنا وهناك.

ليست قراءة سيئة قد يتم إثبات صحتها جزئيًا أو خطأ كليًا في يوم من الأيام. فقط الوقت كفيل بإثبات. على الأقل لا يوجد مخلوقات فضائية في افتراضات هذا الكتاب الأكثر واقعية. لقد حصلنا على الكثير من ذلك من العديد من المؤلفين الآخرين. أحب التاريخ والفانتازيا ، لكن ليس عندما يتداخلان مع عدم الدقة من أجل بيع المزيد من الكتب.

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

على الرغم من أن هذا الكتاب نُشر لأول مرة منذ ما يقرب من 10 سنوات ، إلا أن الاكتشافات الحديثة في قمران تجعل من المهم اليوم أن نفهم بشكل صحيح أن تاريخ جميع الأديان الغربية (اليهودية والكاثوليكية والبروتستانتية والإسلام) بدأ في مصر. في حين أن الأدلة الجوهرية قد تراكمت الآن لإثبات أن جذر وأساس التوحيد ، وخاصة اليهودية ، يأتيان مباشرة من الفراعنة المصريين من الأسرة الثامنة عشر ، وبلغت ذروتها في مرسوم إخناتون وانتقال العاصمة المصرية إلى العمارنة ، فإن علماء الدين الحاليين مترددين للغاية في ذلك. تنازل أو ناقش هذه الحقيقة في منتدى مفتوح. عار عليهم جميعا. روبرت فيذر عالم بارز. هذا الكتاب هو كتاب يجب قراءته بشكل مطلق لأي شخص مهتم بفهم الجذور الحقيقية وبداية التوحيد الغربي. لم تبدأ بإبراهيم وآباء العهد القديم كما هو معلن الآن بشكل غير صحيح. هذه أسطورة حديثة. لا تصدقني؟ اقرأ الدليل المؤكد في هذا الكتاب المهم. روبرت ستيفن توماس ، مؤلف: تدخل ذكي

كانت هناك مشكلة في تحميل التعليقات الآن. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.

& # 65279 كم هو مثير للاهتمام أن ترى مؤلف الكتاب ينشر مراجعته الخاصة. يذكرك أن شخصًا حقيقيًا كان مسؤولاً عن الكلمات الواردة فيه. أعمل حاليًا على تقرير حول هذا الكتاب لصفتي في كلية اللاهوت حول مخطوطات البحر الميت. يقدم كتاب "لغز المخطوطة النحاسية في قمران" حججًا مقنعة ، والمراجعة المقترحة للتاريخ المضارب منطقية ، بشكل عام. أعتقد أن استنتاجات السيد فيذر التي كانت مبنية على منحة فعلية (الفصول 1-3) صحيحة في الغالب. سيشمل ذلك نظرية أصلية حول الأوزان ونظام الترقيم الخاص بمخطوطة النحاس (التي تقع في مجال خبرته ، علم المعادن). ومع ذلك ، لا يمكن تصنيف الفصول من 4 إلى 20 ، على الرغم من أنها ليست تلفيقًا محضًا (مثل كود دافينشي) كما اقترح مراجع سابق ، إلا على أنها تخمين بناءً على
الأدلة الظرفية والخيال البشري. هل الاستنتاجات ممكنة؟ نعم فعلا. في الواقع ، هذا هو مدى الأدلة المقدمة لبعض هذه الاستنتاجات. في كثير من الأحيان ، سيقدم حجة بشيء على غرار "هذا ليس مستبعدًا." الفصل 20 هو مهزلة مطلقة. خلال قراءتي ، كنت أتطلع إلى "رد الفعل الأكاديمي والعلمي" ، فقط لاكتشاف أن معظم ردود الفعل الأكاديمية والعلمية من المؤلف نفسه. أخيرًا ، أكد اثنان من العلماء أن الأفكار المقدمة "ليست غير معقولة".

الغرض المعلن من الكتاب هو فك لغز اللفيفة النحاسية. في الواقع ، تم تخصيص حوالي ثلاثة أرباع الكتاب لإثبات أن اليهودية (وفي النهاية المسيحية والإسلام) جاءت ، ليس من الله ، ولكن من الفراعنة المصريين الذين نقلوا فلسفاتهم إلى ثلاثة من الآباء (إبراهيم ، ويعقوب ، ويوسف). يُذكر أن موسى كان أميرًا غير يهودي في مصر ، ينحدر من لقاء جنسي مفترض أجيال سابقة بين أمنحتب الأول وساراي (زوجة أبرام). من المفترض أنه اختار زوجة وجانبًا من التوحيد في إثيوبيا (عندما قال الكتاب المقدس أنه كان في مديان) ، ثم عاد إلى مصر ، وجند الأمة بأكملها من بني إسرائيل الذين اشتراها من الفرعون الجديد ، وأخذهم مع السابق. كهنة التوحيد الذين طردهم عودة الشرك إلى كنعان. كان للكهنة اللاويين تاريخ من التراجع نحو جذورهم المتعددة الآلهة ، لكن سلالة الآتينست (آتون هو اسم الإله التوحيدي أخناتون) الكهنة حافظوا على الحقيقة ، في نهاية المطاف من قمران.

المخطوطة النحاسية ، إذن ، هي قائمة بأماكن الكنوز من معبد آتون (في أخيتاتون ، العمارنة الحالية) ، وربما بعضها من معبد سليمان. يشرح السيد فيذر المكان الذي يعتقد أن كل قطعة من العناصر التي لم يتم العثور عليها قد تكون مدفونة. هذا الفصل المكون من حوالي 50 صفحة (من بين عدة فصول تقل عن 10 صفحات) لا يتدفق بشكل جيد. الطريقة الوحيدة لمتابعتها دون ارتباك كامل هي الاحتفاظ بإصبعك في الملحق الذي يعطي نص التمرير النحاسي. ومع ذلك ، فإنه يقفز ذهابًا وإيابًا ، متخطيًا الخطوط التي يشعر أنها غير مهمة. كما أن المزيد من الخرائط والرسوم البيانية من شأنه أن يساعد القارئ على تصوير أذهانهم وفهم الفرضيات المختلفة. عندما يشير النص إلى "لوحات" و "أشكال" تكميلية ، فلديك كنز خاص بك للبحث عنه.


مقدمة لمخطوطات البحر الميت

البحر الميت يتدحرج. منذ عام 1947 ، عندما عثر راعي بدوي على كهف (حوالي سبعة أميال جنوب أريحا وميل واحد من البحر الميت) يحتوي على العديد من اللفائف الجلدية المغطاة بالعبرية. وآرام. في الكتابة ، تم تغيير الدراسات الكتابية إلى حد كبير من خلال ما أصبح يعرف باسم مخطوطات البحر الميت.

الاكتشافات. عندما تم تجميع جميع المخطوطات العظيمة من هذا الكهف (المعروفة باسم الكهف 1) في حوزة دولة إسرائيل ، تضمنت إشعياء كاملة ، وإشعياء جزئية ، وتفسير حبقوق (بما في ذلك فصلين من حبقوق) ، دليل الانضباط (قواعد لأعضاء المجتمع الديني الذين يعيشون في مكان قريب) ، وترانيم عيد الشكر ، وسفر التكوين الأبوكريفون (حسابات ملفقة لبعض الآباء) وحروب أبناء النور ضد أبناء الظلام (سرد لحرب حقيقية أو روحية بين بعض القبائل والقبائل العبرية شرق نهر الأردن).

حفزت هذه المخبأة من الوثائق استكشاف حوالي 270 كهفًا بالقرب من الكهف 1 ، ونتيجة لذلك تم العثور على ما مجموعه 11 كهفًا تحتوي على مخطوطات مثل تلك التي تم اكتشافها في الكهف 1. في الكهف 2 كان هناك حوالي مائة جزء من Exodus ، اللاويين ، العدد ، التثنية ، إرميا ، أيوب ، المزامير ، وراعوث. احتوى الكهف 3 على مخطوطات نحاسية شهيرة ، مع توجيهات إلى المواقع التي يوجد فيها الكنز. حتى الآن لم يتم العثور على أي من هذا الكنز.احتوى الكهف 4 على أجزاء من حوالي مائة مخطوطة توراتية تمثل جميع كتب العهد القديم باستثناء إستير. جزء من صموئيل يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ويعتقد أنها أقدم قطعة معروفة من الكتاب المقدس عب. ، أتت من هذا الكهف. تحتوي الكهوف من 5 إلى 10 على مجموعة متنوعة من أجزاء اللفائف المتنوعة للغاية بحيث لا يمكن إدراجها هنا. اشتملت قطع الجوائز من الكهف 11 على أجزاء رائعة جدًا من المزامير واللاويين. تضمنت الأولى ثمانية وأربعين مزمورًا ، وواحد وأربعون مزمورًا كتابيًا وسبعة مزمورًا غير كتابية. وتجدر الإشارة إلى أن المخطوطات التوراتية لم تمثل سوى جزء بسيط من أجزاء اللفائف ، على سبيل المثال ، تم العثور على حوالي أربعين ألف جزء من عدد غير معروف من المخطوطات في الكهف 4.

مع ظهور كل هذه المواد ، تركز الاهتمام على الخراب خربة قمران ، الواقعة على هضبة بين الكهف 4 والبحر الميت. لانكستر هاردينغ ، مدير دائرة الآثار في دولة الأردن ، والأب ر. عازب) مسؤولاً عن نسخ وتجميع المكتبة الموجودة في الكهوف الأحد عشر. صنفهم العديد من العلماء على أنهم إسينيس ، لكن ليس كلهم ​​مقتنعين بهذا التعريف.

يرتبط التاريخ العام للمخطوطات بتاريخ المجتمع ويتم تحديده على أساس خمسة أسطر من الأدلة على الأقل: (1) اختبارات الكربون 14 على أغلفة الكتان من اللفائف (نطاق من ج. 327 قبل الميلاد - إعلان 73) تم العثور على (2) عملات معدنية في المجتمع تعود إلى 325 قبل الميلاد العلجوم. 68 (3) التسلسل الزمني الفخاري للجرار التي وجدت فيها المخطوطات ، بالإضافة إلى الفخار الأخرى الموجودة في المركز المجتمعي وكهوف اللفافة (4) الباليوغرافيا المقارنة (علم الكتابة اليدوية) (5) التحليل اللغوي لآرام. المستندات الموجودة في الكهوف.

أثارت الاكتشافات في منطقة قمران الاهتمام بتحقيقات الكهوف الأخرى. من الكهوف في وادي المربع (اثني عشر ميلا جنوب قمران) في عام 1952 جاءت شظايا في عب. من خمسة لفائف جلدية: اثنان من سفر الخروج وواحد من كل من سفر التكوين والتثنية وإشعياء. وجد البدو في وقت لاحق في هذه المنطقة لفافة غير مكتملة للأنبياء الصغار وأجزاء من سفر التكوين والأرقام والمزامير. في خربة مرد في وادي النار ، على بعد ستة أميال جنوب غرب قمران ، عثرت بعثة بلجيكية على مواد توراتية (تعود إلى القرن الخامس حتى القرن الثامن) تتكون من أجزاء من مرقس ويوحنا وأعمال الرسل في Gk. ويشوع ، ولوقا ، ويوحنا ، وأعمال الرسل ، وكولوسي في سير. في عام 1960 ، وجد فريق إسرائيلي عب. شظايا من Pss. 15 و 16 ، مثال. 13 ، و Num. 20 في كهوف في وادي ناحال هيفر ، على بعد حوالي ثلاثة أميال جنوب إنجيدي. كما وجدوا مجموعة كبيرة من مواد بار كوخبا هناك. ثم في مسعدة ، وجد يغئيل يادين القرن الأول الميلادي التالي. المواد: Pss. 81-85 و 150 ، أجزاء من سفر التكوين ، ليف. 8-12 ، تثنية ، وحزقيال.

أهمية مخطوطات البحر الميت. السؤال الكبير الذي لم تتم الإجابة عليه بعد هو ما فعلته جميع الاكتشافات الرائعة بالقرب من البحر الميت لدراسات الكتاب المقدس. في المقام الأول ، دفعوا بتاريخ العبر. إرسال رسالة نصية ألف عام. قبل اكتشاف هذه النصوص ، أقدم العبرانيين. مخطوطة بأي طول مؤرخة بالقرن التاسع الميلادي. يعود تاريخ مخطوطة إشعياء وغيرها من المواد من قمران إلى القرن الثاني قبل الميلاد. أو في وقت سابق. ثانيًا ، ألقت مخطوطات البحر الميت الكثير من الضوء على معاني الكلمات الفردية التي غالبًا ما لا تُفهم بوضوح من استخدامها OT. ثالثًا ، تم طرح بعض الآراء النقدية العليا موضع تساؤل من خلال اكتشافات اللفائف. على سبيل المثال ، من الصعب دعم التاريخ المفترض في القرن الثاني لتكوين دانيال عندما يعود تاريخ مخطوطة دانيال في البحر الميت إلى حوالي 120 قبل الميلاد. وبالمثل ، القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد. يصعب الحفاظ على تاريخ تكوين سفر الجامعة عندما يتم إنتاج جزء من الجامعة ، يعود تاريخه إلى حوالي 175 إلى 150 قبل الميلاد ، من الكهف 4. علاوة على ذلك ، فإن مخطوطات البحر الميت لا تدعم وجود deutero- أو trito-Isaiah ، على الأقل خلال القرن الثاني قبل الميلاد تعامل مخطوطتا إشعياء من الكهف 1 الكتاب كوحدة واحدة. رابعًا ، تؤكد مخطوطات البحر الميت دقة نص العهد القديم. تظهر المعلومات الجديدة أن هناك ثلاث أو أربع عائلات من النصوص ، كان النص الماسوري ، أو العبرية التقليدية ، واحدًا منها. ولكن على الرغم من أن عائلة النصوص الماسورية كان عليها التنافس مع التقاليد النصية الأخرى ، إلا أنها لم تختلف كثيرًا عنها في معظم كتب العهد القديم ، والاختلافات لها تأثير فقط على نقاط ثانوية. ربما يكون من الصحيح بشكل معقول أن نقول إن هناك اتفاقًا بنسبة 95٪ على الأقل بين النصوص التوراتية المختلفة الموجودة بالقرب من البحر الميت والعهد القديم. معظم الاختلافات طفيفة ، ولم يتم تعريض أي من المذاهب للخطر. تكشف مخطوطات البحر الميت عن معجزة حفظ النص عند الإرسال. في الواقع ، عندما يكون ملف النسخة القياسية المنقحة كانت لجنة الترجمة تستعد لتلك النسخة الجديدة ، وقررت أخيرًا اعتماد ثلاثة عشر تحسينًا فقط على MT لإشعياء بناءً على مخطوطة إشعياء الكاملة من الكهف 1. لاحقًا ، خلص ميلار بوروز ، عضو اللجنة ، إلى أن ثمانية فقط من التغييرات كانت مبررة . أخيرًا ، توضح مخطوطات البحر الميت أن محتويات إنجيل يوحنا تعكس الخلفية اليهودية الأصيلة ليوحنا المعمدان ويسوع والكاتب ، بدلاً من التوجه الهلنستي المزعوم أو التوجه الغنوصي اللاحق.

فهرس: سي. رابين ، وثائق زادوكيت (1952) هـ هـ. رولي ، شظايا زادوكيت ولفائف البحر الميت إم بوروز ، مخطوطات البحر الميت (1955) ج. فيرميس ، الاكتشافات في صحراء يهودا (1956) تي إتش غاستر ، الكتاب المقدس لطائفة البحر الميت (1957) أ.ي. صموئيل ، كنوز قمران (1957) إم بوروز ، مزيد من الضوء على مخطوطات البحر الميت (1958) إف إم كروس ، مكتبة قمران القديمة (1958) دبليو إس لاسور ، ببليوغرافيا مخطوطات البحر الميت ، 1948-1957 (1958) جي تي ميليك ، عشر سنوات من الاكتشاف في برية اليهودية (1959) جيه إم أليجرو ، كنز التمرير النحاسي (1960) آر كيه هاريسون ، مخطوطات البحر الميت (1961) أ.دوبونت سومر ، كتابات الإسين من قمرام (1962) ج. فيرميس ، مخطوطات البحر الميت باللغة الإنجليزية (1962) جي آر درايفر ، مخطوطات اليهودية (1965) ج. دي وارد ، محرر. دراسة مقارنة لنص العهد القديم في مخطوطات البحر الميت والعهد الجديد (1966) إم بلاك ، المخطوطات والأصول المسيحية (1969) جيه آر روزنبلوم ، لفافة إشعياء البحر الميت (1970) ب. ببليوغرافيا مصنفة لاكتشافات صحراء يهوذا ، 1958-1969 (1971) ر دي فو ، علم الآثار ومخطوطات البحر الميت (1973) ج.أ.فيتزماير ، مخطوطات البحر الميت: أهم المنشورات وأدوات الدراسة (1975) ج. فيرميس ، مخطوطات البحر الميت: قمران في المنظور (1977) جي سي تريفير ، مخطوطات البحر الميت: حساب شخصي (1978). [1]


العداد النحاسي: هل الكنز الحقيقي موجود في الأرقام؟ - تاريخ


3 - فضيحة المخطوطات

ومن المفارقات ، أنه لم يكن باحثًا كتابيًا ، ولم يكن خبيرًا في هذا المجال ، بل كان شخصًا خارجيًا اكتشف لأول مرة شيئًا مشبوهًا في موقع الفريق الدولي. كان الدخيل الناقد الأدبي والثقافي الأمريكي المميز ، إدموند ويلسون ، الذي سيصادفه معظم طلاب الجامعات في بريطانيا والولايات المتحدة من خلال عمله في مجالات بعيدة عن قمران وفلسطين في القرن الأول.

وهو معروف بأدبته الخيالية - لأنني فكرت في ديزي ، وعلى وجه الخصوص ، مذكرات مقاطعة هيكات. يُعرف باسم مؤلف قلعة أكسل ، وهي دراسة أصلية ورائدة لتأثير الرمزية الفرنسية على أدب القرن العشرين. وهو معروف بمحطة فنلندا ، وهو سرد لمكائد لينين واختطاف البلاشفة للثورة الروسية.

وهو معروف بالعداء الأدبي الغريب الذي حظي بتغطية إعلامية كبيرة والذي عجل به مع صديقه السابق ، فلاديمير نابوكوف، من خلال افتراض تحدي ترجمة نابوكوف لترجمة بوشكين إيفجيني أونجين.

كما أظهر جداله مع نابوكوف ، لم يكن لدى ويلسون أي ندم في المغامرة في المياه بخلاف خبرته المعترف بها رسميًا. لكن ربما كان هذا التهور هو ما تطلبه بحث قمران - منظور شخص غريب ، رجل قادر على إنشاء نوع من النظرة العامة. على أي حال ، كتب ويلسون ، في عام 1955 ، مقالًا مطولًا لمجلة نيويوركر عن مخطوطات البحر الميت - مقالًا ، لأول مرة ، جعل المخطوطات `` عبارة منزلية '' وأثارت اهتمامًا بها من عامة الناس. في نفس العام ، وسع ويلسون مقالته ونشرها في كتاب ، مخطوطات من البحر الميت.

بعد أربعة عشر عامًا ، في عام 1969 ، تم توسيع هذا النص مرة أخرى ، ليشمل مادة جديدة ، وأعيد إصداره تقريبًا ضعف طوله السابق. حتى يومنا هذا ، لا يزال أحد الأعمال الاستقصائية الأساسية والأكثر شعبية على لفائف قمران من قبل شخص خارجي. ولكن حتى لو كان ويلسون دخيلًا في عالم الدراسات الكتابية ، فمن المؤكد أنه لم يكن مجرد هواة أو مبتذل ، ولا حتى فريق دي فو الدولي يمكنه الطعن في نزاهته أو "جدية عالية". وهكذا كان ويلسون قادرًا ، نيابة عن عامة الناس المتعلمين ، على محاسبتهم بطريقة ما.

في وقت مبكر من عام 1955 ، اكتشف ويلسون رغبة من جانب "الخبراء" لإبعاد مخطوطات قمران عن اليهودية والمسيحية.

بدا له أن "الخبراء" كانوا يحتجون بشدة ، مما أثار شكوكه:

بمجرد أن يبدأ المرء في دراسة الخلافات التي أثارتها مخطوطات البحر الميت ، واحد
يصبح مدركًا لـ "توتر" معين. لكن التوتر لا ينشأ كثيرًا في البداية كثيرًا
مشاكل المواعدة المتنازع عليها ، والخلاف حول المواعدة نفسها ربما كان وراءها مشاكل أخرى
هموم من أهل العلم البحت

ويلسون شدد على مقدار القواسم المشتركة بين المخطوطات مع كل من اليهودية الحاخامية ، حيث كانت تظهر خلال القرن الأول الميلادي ، ومع الأشكال الأولى للمسيحية ولاحظ `` تثبيطًا '' ملحوظًا ، من جانب العلماء اليهود والمسيحيين. ، لإجراء الاتصالات الواضحة غالبًا:

يود المرء أن يرى هذه المشاكل تمت مناقشتها وفي غضون ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يسأل نفسه
سواء كان العلماء الذين عملوا على المخطوطات - أخذ كثير منهم
أوامر مسيحية أو تم تدريبهم في التقليد الحاخامي - ربما لم يكن إلى حد ما
تمنعهم من التعامل مع مثل هذه الأسئلة من خلال التزاماتهم الدينية المختلفة. واحد
يشعر بعصبية معينة ، وتردد في السيطرة على الموضوع ووضعه في التاريخ
منظور 2

وفقًا للياقة العلمية ، فإن ويلسون ، بالطبع ، لبق ، ويضع تهمة خطيرة إلى حد ما في أكثر اللغات دبلوماسية.

هو نفسه لم يكن لديه أي ندم في التمسك بالموضوع ووضعه في منظور تاريخي:

إذا ، على أي حال ، ننظر الآن في يسوع في المنظور الذي توفره اللفائف ، يمكننا تتبع ملف
استمرارية جديدة ، وأخيراً ، احصل على بعض الإحساس بالدراما التي بلغت ذروتها في المسيحية. ال
دير [قمران]. ربما أكثر من بيت لحم أو الناصرة مهد
المسيحية 3

للأسف ، من المميزات والنموذجية للبحث الكتابي ، ولا سيما العلم المرتبط باللفائف ، أن مثل هذا الارتباط لا يجب أن يتم من قبل "الخبراء" في المجال ، ولكن بواسطة مراقب ذكي ومستنير. لقد كان ويلسون هو الذي قدم تعبيراً دقيقاً وموجزاً عن القضايا ذاتها التي سعى الفريق الدولي بجد لتفاديها.

هذه الافتراضات حول تحيز معظم علماء الكتاب المقدس رددت لنا شخصيًا فيليب ديفيز, أستاذ دراسات الكتاب المقدس بجامعة شيفيلد ومؤلف كتابين عن مادة قمران. كما أشار البروفيسور ديفيز ، كان معظم العلماء الذين عملوا مع المخطوطات - ولا يزالون كذلك - من ذوي التوجهات المسيحية ، مع خلفية في المقام الأول في العهد الجديد.

قال إنه يعرف عددًا يتعارض بحثه أحيانًا بشكل مؤلم مع معتقداتهم الشخصية الأكثر شغفًا ، وتساءل عما إذا كانت الموضوعية ، في مثل هذه الحالات ، ممكنة حقًا. شدد البروفيسور ديفيز على الخلط الدائم بين اللاهوت والتاريخ. في كثير من الأحيان ، كما قال ، لا يُدرَّس العهد الجديد فقط مثل السابق ، ولكن أيضًا كالعهد الأخير - باعتباره سردًا حرفيًا ودقيقًا لأحداث القرن الأول.

وإذا اعتبر المرء أن العهد الجديد - الأناجيل وأعمال الرسل - كحقيقة تاريخية لا جدال فيها ، فمن المستحيل أن ينصف المخطوطات علميًا. العقيدة المسيحية ، في الواقع ، "تملي جدول الأعمال" 4

لأن ادموند ويلسون كان دخيلًا ، يمكن للفريق الدولي أن يفلت من اتخاذ موقف تجاهه من التعاطف. لقد كان متميزًا لدرجة أنه لا يمكن إهانتهم أو إساءة معاملتهم ، لكن يمكن تجاهله أو رفضه بشدة باعتباره هاوًا ذكيًا وحسن النية لم يفهم ببساطة تعقيدات ودقة القضايا المطروحة ، والذي ، في سذاجته المزعومة ، قد الإدلاء ببيانات متهورة "5

وهكذا تعرض العديد من العلماء للترهيب ضد قول ما يؤمنون به بالفعل. السمعة الأكاديمية هي أشياء هشة ، والأفراد الأكثر جرأة وأمانًا هم فقط من يمكنهم تحمل المخاطر التي ينطوي عليها ذلك - خطر فقدان المصداقية ، والعزلة بسبب وابل نقدي منسق من أتباع الإجماع.

'المخطوطات إقطاعية ، & # 39 شمرياهو تلمون، وهو نفسه أستاذ إسرائيلي بارز في هذا المجال ، وقد لاحظ العلماء الذين احتكروه ، في الواقع ،عصابة'.6

ومع ذلك ، لا يمكن حتى لمثل هذه الجماعات أن تكون قادرة على قمع المعارضة. ربما كان إدموند ويلسون دخيلًا ، لكن الانحراف عن إجماع الفريق الدولي بدأ بالظهور داخل المجال المنعزل للمعرفة الكتابية نفسها. في وقت مبكر من عام 1950 ، قبل خمس سنوات من كتاب ويلسون ، أندريه دوبون سومر, أستاذ اللغة السامية والحضارة بجامعة السوربون، قد قدم ورقة عامة أحدثت ضجة كبيرة .7

خاطب نفسه إلى أحد نصوص قمران المترجمة مؤخرًا. لقد وصف ، كما أوضح لجمهوره ، ما يسمى بـ "طائفة العهد الجديد" ، والتي كان زعيمها ، المعروف باسم "معلم البر" ، مسيحًا ، وتعرض للاضطهاد والتعذيب والاستشهاد. اعتقد أتباع `` المعلم '' أن نهاية العالم وشيكة ، ولن يخلص إلا أولئك الذين يؤمنون به. وإن كان بحذر ، لم يتوانى دوبون سومر عن استخلاص الاستنتاج الواضح - أن "معلم البر" كان من نواحٍ عديدة - النموذج الأولي الدقيق لـ يسوع'.8

أثارت هذه التأكيدات عاصفة من الجدل والاحتجاج ، يسوعتعرض التفرد والأصالة للهجوم ، وبدأت المؤسسة الكاثوليكية ، خاصة في فرنسا والولايات المتحدة ، في إطلاق مدفعيتها النقدية. لقد اهتز دوبونت-سومر نفسه إلى حد ما من رد الفعل ، وفي تصريحات لاحقة ، سعى وراء ملجأ وراء عبارات أكثر حذراً. أي شخص ربما كان يميل إلى دعمه ، كان أيضًا ، لبعض الوقت ، مضطرًا للبط بحثًا عن غطاء. ومع ذلك ، فقد زرعت بذرة الشك ، وكان من المقرر أن تؤتي ثمارها في النهاية.

من وجهة نظر التقاليد اللاهوتية المسيحية ، كانت تلك الفاكهة سامة بشكل خاص عندما نمت وسط الفريق الدولي نفسه ، في محيط "مخطوطات" متحف روكفلر.

1 سليمان شكتر محاطًا بصناديق من المخطوطات
حصل على جنيزة القاهرة عام 1896 وأتى به إلى كامبريدج.


2 محمد الذب (يمين)
من اكتشف أول كهف من مخطوطات البحر الميت.


3 كاندو وجورج إشعياء ، أول من أحضر المخطوطات
إلى عناية مطران الكنيسة السريانية.


4 ـ البروفيسور العازار سوكنيك عام 1947
كان أول باحث إسرائيلي يحصل على بعض مخطوطات البحر الميت ويترجمها.


5 - جزء من إحدى اللفائف ، شرح حبقُّوق.
الذي يحكي عن معركة بين زعيم مجتمع البحر الميت
واثنان من الخصوم "الكذاب" و "الكاهن الشرير".

6-7 أمثلة على أجزاء لفائف تم شراؤها من البدو بعد تحديدها وترتيبها.
يمكن تجميع القليل من هذه الآلاف من الشظايا معًا بدقة.


10 حفريات بين أطلال قمران:
الأب دي فو والأب ميليك مع جيرالد لانكستر هاردينغ
دائرة الآثار.


11- إحدى الأواني التي تحتوي على عظام حيوانات عثر عليها أثناء التنقيب
ولم يتم شرحه بشكل مرض. يبدو أنها بقايا وجبات مقدسة.


12 13
12-13 آثار قمران أثناء إحدى الحفريات
بقيادة الأب دي فو وجيرالد لانكستر هاردينغ.


14- البروفيسور هـ. رايت بيكر من جامعة مانشستر قام بتقطيع "لفائف النحاس" إلى أجزاء
من أجل ترجمتها. ثبت أنه يحتوي على قائمة كنوز من معبد القدس.


15 المخطوطة النحاسية غير المفتوحة ، وجدت مقسمة إلى قسمين في الكهف 3 في عام 1952.

من بين علماء الفريق الدولي الأصلي للأب دو فو ، ربما كان أكثرهم ديناميكية وأصالة وجرأة جون ماركو اليجرو. من المؤكد أنه كان الأكثر عفوية ، والأكثر استقلالية في التفكير ، والأكثر مقاومة لقمع المواد.

ولد في عام 1923 ، وشهد الخدمة في البحرية الملكية خلال الحرب وفي عام 1947 - وهو العام الذي تم فيه اكتشاف أول مخطوطات البحر الميت - التحق بجامعة مانشستر كطالب جامعي يدرس المنطق واليونانية والعبرية. بعد عام ، انتقل إلى دورة الشرف في الدراسات السامية. كما طور اهتمامًا بفلسفة اللغة ، ودراسة أصول اللغة ، وهيكلها الأساسي وتطورها.

من خلال الاستفادة من خبرته اللغوية للتأثير على نصوص الكتاب المقدس ، سرعان ما أصبح مقتنعًا بأن الكتاب المقدس لا يمكن أن يؤخذ في ظاهره وأعلن نفسه ملحدًا. في يونيو 1951 ، تخرج بدرجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في الدراسات الشرقية ، وفي العام التالي حصل على درجة الماجستير عن أطروحته بعنوان "دراسة لغوية في بلعام في كتاب الأعداد".

في أكتوبر من ذلك العام التحق ببرنامج الدكتوراه بجامعة أكسفورد تحت إشراف الباحث السامي المتميز الأستاذ. جودفري ر. سائق. بعد عام ، أوصاه درايفر للفريق الدولي ثم تم تجميعه من قبل دي فو ، وتم تكليف أليجرو بالمواد الأساسية الموجودة في الكهف 4 في قمران. غادر إلى القدس في سبتمبر 1953. بحلول ذلك الوقت ، كان قد نشر بالفعل أربع مقالات مشهود لها في المجلات الأكاديمية - وهو سجل أكثر إثارة للإعجاب مما يمكن لأي شخص آخر في الفريق أن يدعي.

في عام 1956 ، نشر أليجرو كتابًا مشهورًا ، مخطوطات البحر الميت، بعد ذلك في عام 1968 بأبحاثه الخاصة حول النصوص والأجزاء من الكهف 4 في المجلد الخامس من سلسلة مطبعة جامعة أكسفورد النهائية ، الاكتشافات في صحراء يهودا. في هذه المرحلة ، كان أليجرو واحدًا من أكثر الشخصيات المرموقة والمحترمة في مجال الدراسات الكتابية. ومع ذلك ، في غضون عامين ، كان عليه أن يتخلى عن زملائه في الفريق الدولي ، ويدير ظهره للعالم الأكاديمي ويستقيل من منصبه الجامعي في مانشستر. كان يجب أيضًا أن يتم تشويه سمعته وفقدان مصداقيته. ماذا حدث؟

سرعان ما أصبح واضحًا ، للمجتمع الأكاديمي بشكل عام وكذلك للفريق الدولي ، أن Allegro كان الوحيد من بينهم الذي لم يكن محايدًا فحسب ، بل كان أيضًا غير مقيّد بشأن "هز القارب".

غير مقيد بأي تحيز ديني شخصي ، شرح الأمور ، في كثير من الأحيان بشكل متهور ، كما رآها وسرعان ما فقد صبره مع رفض زملائه قبول أي نظريات ، أو حتى أدلة ، قد تتعارض مع `` الخط الحزبي '' المقبول حول الأصول المسيحية. على وجه الخصوص ، ازداد غضبه من المحاولات المتوترة لإبعاد المسيحية عن اللفائف ومجتمع قمران. أصر على العلاقة الواضحة بين الاثنين ، واقترح أن الاتصال قد يكون أقرب مما كان يعتقده أي شخص حتى الآن - أو ، على أي حال ، تجرأ على الافتراض.

وقعت العاصفة الكبرى الأولى في عام 1956 ، عندما وافق أليجرو على إجراء سلسلة من ثلاث محادثات قصيرة حول مخطوطات البحر الميت ، ليتم بثها على الراديو في شمال إنجلترا في 16 و 23 و 30 يناير.

كان من الواضح أنه ينوي تسريع وتيرة بحث اللفائف عن طريق حقن عنصر الإثارة والجدل. كتب بطريقة غير حكيمة: "أعتقد أنه يمكننا البحث عن ألعاب نارية" جون ستروجنيل، الذي كان في ذلك الوقت في القدس. غافلاً عن هذا ، ذهب ليقول إن `` الدراسة الأخيرة لشظاياي قد أقنعتني أن دوبون-سومر على حق أكثر مما كان يعلم ".10

في ذلك الوقت ، على ما يبدو ، كان ستروجنيل يفكر في الحصول على وظيفة في الكنيسة. أليجرو ساخرا ،

`` لا يجب أن أقلق بشأن هذه الوظيفة اللاهوتية ، إذا كنت مكانك: بحلول الوقت الذي انتهيت فيه ، لن يكون هناك أي كنيسة لتلتحق بها '' (11).

اجتذبت برامج Allegro الأولى والثانية القليل من الاهتمام في بريطانيا ، لكن الثانية كتبت بواسطة New York Times ، والتي أساءت فهمه وأساءت اقتباسه ، لكنها أثارت موجة من الجدل. الخطاب الثالث ، الذي تم بثه في 30 يناير ، أعقبه في 5 فبراير مقال في صحيفة نيويورك تايمز لا يمكن إلا أن يسبب ضجة كبيرة.

جاء في العنوان: "القواعد المسيحية تظهر في اللفائف":

يمكن رؤية أصول بعض الطقوس والعقائد المسيحية في وثائق المتطرف
الطائفة اليهودية التي كانت موجودة لأكثر من 100 عام قبل ولادة يسوع السيد المسيح. هذا ال
التفسير الذي تم وضعه على المجموعة "الرائعة" من مخطوطات البحر الميت بواسطة أحد الشخصيات الدولية
فريق من سبعة علماء. جون اليجرو. قالت الليلة الماضية في إذاعة أن الأساس التاريخي
من العشاء الرباني وجزء على الأقل من صلاة الرب وتعليم العهد الجديد
من يسوع 12

ألمح المقال نفسه إلى حدوث مشكلة قادمة ، نقلاً عن عالم كاثوليكي قوله إن "أي عصا تبدو الآن كبيرة بما يكفي لاستخدامها ضد المسيحية" شريطة أن يتم استخدامها "لإزاحة الاعتقاد في تفرد يسوع'.13

أليجرو، في الواقع ، بدأ بالفعل في التعدي على منطقة حساسة للغاية. في 6 فبراير ، مجلة تايم نشر مقالاً بعنوان "الصلب قبل المسيح".

بعد يومين ، ذكرت التايمز أن ثلاثة زعماء دينيين أمريكيين ، أحدهم يهودي وكاثوليكي والآخر بروتستانتي ، قد وحدوا قواهم لدحض أليجرو والتحذير من أي محاولة لتصوير "الإسينيين" على أنهم سلائف للمسيحية.

كان كل هذا الجدل ، بالطبع ، يجد طريقه مرة أخرى إلى دي فو ، جنبًا إلى جنب مع طلبات القيام بشيء ما. ومع ذلك ، يبدو أن أليجرو كان ساذجًا تقريبًا. في 9 فبراير ، كتب إلى دو فو مدعياً ​​أنه "متهم بقول أكثر الأشياء إثارة للدهشة ، وبعضها صحيح ، ومذهل بالفعل ، والبعض الآخر يأتي من حضن المراسلين المتحمسين".

من الواضح في وقت لاحق أن أليجرو لم يدرك تمامًا مدى تقديس فكرة يسوعكان "التفرد" ، ونتيجة لذلك ، استخف بالمدى الذي سيقطعه دي فو والأعضاء الآخرون في الفريق الدولي من أجل إبعاد أنفسهم عن نهجه الفظ. كان هذا هو خطأه الحقيقي الوحيد ، حتى الآن - وهو توقع قبول زملائه لتأكيداته دون السماح للولاءات الدينية الخاصة بهم بالتأثير على حكمهم. في رأيه الخاص ، كان يخاطب مادته كعالم غير مهتم ، وكان يأمل أن يفعلوا الشيء نفسه في النهاية. استهزاءه البريء بأنه بحلول الوقت الذي ينتهي فيه ، لن يكون هناك أي كنيسة لينضم إليها ستروجنيل ، يشهد على اقتناعه بمدى أهمية وحسم مادته - وعلى حماسته عند الاكتشاف.

في 11 فبراير ، كتب دي فو رده إلى أليجرو ، غير مستمتع بشكل واضح. وقال دي فو إن جميع النصوص المتاحة لأليجرو كانت متاحة أيضًا لأعضاء الفريق الآخرين في القدس. لقد فشلوا في العثور على أي شيء يدعم تفسير أليجرو.

في رده ، في 20 فبراير ، حاول أليجرو الوقوف على أرض الواقع وفي نفس الوقت إصلاح الصدع مع زملائه ونزع فتيل الجدل العام:

سوف تعذريني إذا اعتقدت أن كل شخص في العالم سيصاب بالجنون. أرفق محادثاتي الإذاعية ، كما تطلب ، وإذا تركت بعد قراءتها تتساءل عن سبب كل هذه الجلبة ، فستكون في موقفي بالضبط.

مشيرا إلى ذلك ستروجنيل و ميليك زُعم أنهم يحضرون لدحض تصريحاته ، علق ،

أنا لا أخوض أي حرب ضد الكنيسة ، وإذا كنت كذلك ، فيمكنك أن تطمئن إلى أنني لن أسمح بأي ثغرات. أنا أقف بجانب كل ما قلته في محادثاتي الثلاثة ولكني على استعداد تام للاعتقاد بأنه قد يكون هناك أي ثغرات أخرى. تفسيرات قراءاتي "17

في 4 مارس ، رد دي فو ، محذرًا أليجرو من أن الطعن قيد الإعداد بالفعل. ومع ذلك ، لن يكون فقط من ستروجنيل وميليك. ولن يقتصر الأمر على مجلة علمية. على العكس من ذلك ، سيأخذ شكل رسالة إلى الأوقات في لندن وسيتم التوقيع عليها من قبل جميع أعضاء الفريق الدولي.

بدلاً من أن يتعرض للترهيب ، كان أليجرو متحديًا.

لم يفرط في الكلام ، فأجاب أن الرسالة الموجهة إلى صحيفة التايمز "يجب أن تكون أكثر إثارة للاهتمام لعامة لندن ، الذين لم يسمعوا من قبل عن البرامج التي أذاعها":

لقد أشرت لكم بالفعل أن هذا البث تم على محطة الشمال المحلية.

أنت وأصدقاؤك الآن على ما يبدو سوف تلفت انتباه الصحافة الحضيبية لهذا
البلد لهذه المقاطع ، التي لم يسمعوا عنها ولا غالبية قرائهم ، و
ابدأ مطاردة الساحرات. أهنئك. ما سيحدث بالتأكيد هو أن الصحافة تشمّ
مشكلة ، سوف تنزل مثل الصقور علي وتريد أن تعرف ما هو كل شيء. سوف يمتلكون
أضاف الوقود في ما يبدو على وجهه أن يكون الجدل يتنامى بين
كنسية فريق Scroll والعضو الوحيد غير المرتبط

واستمر في الاحتجاج ادموند ويلسون، مما يشير إلى مدى قلق فريق دي فو من الشكوك التي عبر عنها ويلسون. في الواقع ، كان يحاول استخدام ويلسون كرادع:

مع الأخذ في الاعتبار ما قاله ويلسون بالفعل بشأن عدم رغبة الكنيسة في التعامل معه
هذه النصوص بشكل موضوعي ، يمكنك أن تتخيل ما الذي سيتمخض عنه هذا الضجيج.

مع كل الاحترام ، يجب أن أوضح لكم أن هذا الهراء الخاص بويلسون قد تم أخذه على محمل الجد
هنا. في كل محاضرة في المخطوطات التي ألقيها ، يبرز نفس السؤال القديم: هل هذا صحيح ال
الكنيسة خائفة
. وهل يمكننا التأكد من أنه سيتم نشر كل شيء. قد يبدو ذلك سخيفًا
لي ولكم ، لكنه شك جاد في أذهان الناس العاديين. أنا بالكاد أحتاج إلى إضافة ما
تأثير توقيعات ثلاثة كهنة رومان في الجزء السفلي من هذه الرسالة المقترحة سيكون لها

يبدو واضحًا أنه بحلول هذا الوقت ، أليجرو أصبح متوترا. في 6 مارس ، كتب إلى عضو آخر في الفريق الدولي ، فرانك كروس ، الذي عُرض عليه للتو موعدًا في جامعة هارفارد:

أنا مسرور للغاية بهارفارد. ليس فقط لأن هذا العمل المسيحي يمارس. 20

لكن في الرسالة نفسها ، اعترف بأن وابل النقد كان يضعف من جسده وأنه كان يشعر ، جسديًا وذهنيًا ، "بنهاية حبلتي". من المؤكد أنه لم يكن لديه رغبة في رؤية نشر رسالة تنفره علنًا عن أعضاء الفريق الآخرين ، وبذلك طعن في مصداقيته.

الآن ، بالطبع ، كان الأوان قد فات.

في 16 مارس 1956 ، ظهرت الرسالة حسب الأصول الأوقات، موقعة من قبل ستروجنيل بالإضافة إلى الآباء دي فو وميليك وسكيهان وستاركي ، فإن معظم "المدافع الكبيرة" للفريق:

لا توجد نصوص غير منشورة تحت تصرف السيد Allegro بخلاف تلك التي
النسخ الأصلية موجودة حاليًا في متحف الآثار الفلسطيني حيث نعمل. على
ظهور اقتباسات من عمليات البث الخاصة بالسيد Allegro في الصحافة والتي يتعذر علينا رؤيتها في
نصوص "نتائج" السيد Allegro.

لا نجد صلبًا لـ "المعلم" ، ولا ترسبًا من الصليب ، ولا "جسدًا مكسورًا"
سيبقى سيدهم حراساً حتى يوم القيامة. لذلك لا يوجد "واضح المعالم"
نمط Essenic فيه يسوع من الناصرة '، كما زُعم في أحد التقارير أن السيد أليجرو قد فعل
قالت. إننا مقتنعون إما أنه أساء قراءة النصوص أو أنه قام ببناء سلسلة من
التخمينات التي لا تدعمها المواد 21

لنشر هذا النوع من الاتهام - خاصة في رسالة إلى الأوقات - هو سلوك رائع. إنه يعكس بوضوح مجموعة من الأكاديميينتحالف ضد"على أحد أعضائها.

اضطر أليجرو إلى الدفاع ، ورد برسالة إلى صحيفة التايمز الخاصة به ، والتي أوضح وبرر موقفه:

نجد في عبارات العهد الجديد في هذا الصدد العديد من نقاط الشبه
إلى أدب قمران ، حيث كانت الطائفة أيضًا تبحث عن مجيء مسيح داود
يقوم مع الكاهن في الأيام الأخيرة. ومن هذا المعنى أن يسوع تناسبها بشكل جيد
messianic (not & quotEssenic & quot كما تم اقتباسه بشكل خاطئ.) ". لا يوجد شيء جديد بشكل خاص
أو اللافت في الفكرة 22

إنه بيان معقول بما فيه الكفاية ، تصحيح شرعي لأخطاء اقتباس مهمة. كما يشير إلى مدى حماس زملاء أليجرو "للقفز عليه" ، لإيجاد عذر لتشويه سمعته. على أي حال ، أضاف Allegro ،

صحيح أن المواد غير المنشورة في رعايتي جعلتني أكثر استعدادًا لقبول بعض الاقتراحات التي قدمها سابقًا علماء آخرون حول ما ظهر. لتكون أرضية غير كافية. '23

استمرت المشاحنات والشعور بالضيق حتى 8 مارس 1957 ، أليجرو كتب بغضب ل ستروجنيل:

ما زلت لا تفهم ما فعلته في كتابة رسالة إلى إحدى الصحف في محاولة
لتشويه كلام زميلك. لم يسمع به من قبل ، حالة غير مسبوقة
من طعن العلماء في الظهر. ويا ليدي ، لا تتهمني بالمبالغة في تصوير العمل. أنا
كان هنا في إنجلترا. رويترز 'رجل ذلك الصباح على' الهاتف لي كان كلاسيكيًا: 'لكنني
اعتقدت أنكم عالقون معًا. "

وعندما أدرك أنك في الواقع كنت تقتبس
أشياء لم أقلها حتى ، كان الاستنتاج واضحًا. هذه الرسالة لم تكن في مصلحة العلماء
العلم على الإطلاق ، ولكن لتهدئة مخاوف الروم الكاثوليك في أمريكا. وما يغلي كل شيء
وصولا إلى أنكم لم توافقوا على التفسير الذي وضعته على نصوص معينة - حيث أنا
لديك فرصة أن تكون على حق مثلك تمامًا.

بدلا من المجادلة في المجلات و
في الأعمال العلمية ، كنت تعتقد أنه من الأسهل التأثير على الرأي العام عن طريق إرسال رسالة بذيئة إلى أ
جريدة. ولديك الجرأة لتسميتها منحة دراسية. عزيزي الولد ، أنت ما زلت صغيرًا جدًا حتى الآن ، و
لديها الكثير لنتعلمه

كما أشرنا من قبل ، كان Allegro أول فريق دولي ينشر جميع المواد الموكلة إليه. لا يزال هو الوحيد الذي فعل ذلك. جون ستروجنيل، من ناحية أخرى ، وفقًا لسياسة "go-slow" للفريق ، لم ينشر أي شيء تقريبًا من المواد الأساسية الموجودة تحت تصرفه. العمل الرئيسي الوحيد الذي خاطب نفسه فيه ، بعنوان "ملاحظات في الهامش" ، يتألف من 113 صفحة من نقد أليجرو ، والتي وصفها آيزنمان بأنها "وظيفة الأحقاد".

في غضون ذلك ، كان الضرر قد وقع. الرسالة الى الأوقات وقع من قبل دي فو وثلاثة كنائس آخرين أطلقوا العنان بشكل فعال لآلة الدعاية الكاثوليكية. تكثيف أوبروبريوم وتشويه السمعة. في يونيو 1956 ، على سبيل المثال ، نشر معلق يسوعي في الأيرلندية دايجست مقالًا بعنوان 'الحقيقة حول مخطوطات البحر الميت'.

هاجم ويلسون ودوبون سومر وأليجرو على وجه الخصوص. ثم ذهب إلى الإدلاء بتصريح استثنائي مفاده أن

"المخطوطات تضيف القليل بشكل مدهش إلى معرفتنا بالعقائد السائدة بين اليهود ، على سبيل المثال ، من 200 قبل الميلاد إلى العصر المسيحي" (25).

وختم بطريقة تحريضية إيجابية:

"لم يكن من مثل هذه الطائفة التي & quotيسوع تعلمت كيف تكون المسيح & quot. بل بالأحرى ، كان من تربة مثل هذه نبت الأشواك التي حاولت خنق بذرة الإنجيل "(26).

تم تصوير أليجرو الآن ليس فقط على أنه عالم مخطئ ، ولكن على أنه حقيقي عدو للمسيح.

بينما كان هذا الجدل لا يزال مستمراً من حوله ، كان أليجرو بالفعل متورطًا في شيء آخر. كان سبب الخلاف الجديد هو ما يسمى بـ "لفافة النحاس" ، التي عُثر عليها في الكهف 3 في قمران في عام 1952. كما لاحظنا ، الشظيتان اللتان تشكلتا ظلت "لفافة النحاس" غير مفتوحة لمدة ثلاث سنوات ونصف. كانت التكهنات منتشرة حول محتوياتها. حاول أحد الباحثين قراءة المسافات البادئة التي تظهر من خلال النحاس والمرئية على السطح الخارجي للفة. يبدو أنه يقول ، اقترح ، شيئًا ما كنز. أثار هذا الاقتراح موجة من السخرية من الفريق الدولي. ومع ذلك ، فقد ثبت أنها صحيحة تمامًا.

في عام 1955 قبل عام من خلافه العلني مع زملائه في المنتخب الدولي ، أليجرو قد ناقش مشكلة "لفائف النحاس" مع الأستاذ H. رايت بيكر من كلية مانشستر للتكنولوجيا. ابتكر رايت بيكر آلة يمكنها تقطيع النحاس الرقيق إلى شرائح ، وبالتالي جعل النص مقروءًا. تم إرسال الجزء الأول من الجزأين وفقًا لذلك إلى مانشستر ، في رعاية Allegro ، في صيف عام 1955.

قامت آلة رايت بيكر بمهمتها ، وسرعان ما شرع أليجرو في ترجمة ما تم الكشف عنه. أثبتت محتويات القطعة أنها غير عادية لدرجة أنه احتفظ بها بالكامل لنفسه في البداية ، ولم يفصح عنها لـ Cross أو Strugnell ، وكلاهما كتب للتوسل للحصول على التفاصيل. لا يمكن أن يؤدي تحفظه إلى تحسين علاقاته معهم ، لكن أليجرو كان في الواقع ينتظر وصول الجزء الثاني من اللفافة إلى مانشستر.

وشعر أن أي إفشاء جزئي أو سابق لأوانه قد يعرض كل شيء للخطر. لما تحتويه "المخطوطة النحاسية" كانت قائمة بالمواقع السرية التي يُزعم أن كنز معبد القدس قد دفن فيها.

تم استلام الجزء الثاني في مانشستر في يناير 1956 ، وسرعان ما تم فتحه وترجمته. ثم أعيد كلا الجزأين ، مع الترجمات المصاحبة لهما ، إلى القدس. عندها فقط بدأت التأخيرات الحقيقية. كان دي فو والمنتخب الدولي قلقين بشأن ثلاثة أمور.

كان قلقهم الأول صحيحًا بدرجة كافية. إذا تم نشر محتويات المخطوطة على الملأ وبدأت قصص الكنز المدفون في الانتشار ، فإن البدو سيحفرون الصحراء اليهودية بأكملها ، وقد يختفي الكثير مما وجدوه إلى الأبد أو يفلت من أيدي العلماء وينزلق إلى السوق السوداء. شيء من هذا القبيل كان ، في الواقع ، يحدث بالفعل. عند اكتشاف أو تعلم موقع يحتمل أن يكون منتجًا ، كان البدو يقيمون فوقه خيمة سوداء كبيرة ، وينهبونها ، وينظفونها ويبيعونها بشكل خاص لتجار التحف.

كان De Vaux والفريق الدولي قلقين أيضًا من أن الكنز الذي تم جرده في "Copper Scroll" قد يكون موجودًا بالفعل - قد يكون كنزًا حقيقيًا وليس كنزًا وهميًا. إذا كانت حقيقية بالفعل ، فمن المؤكد أنها ستلفت انتباه الحكومة الإسرائيلية ، التي ستطالب بها بشكل شبه مؤكد. ليس فقط هذا قد يزيله من سلطة الفريق الدولي. قد يؤدي ذلك أيضًا إلى حدوث أزمة سياسية كبيرة لأنه في حين أن ادعاء إسرائيل قد يكون شرعيًا بدرجة كافية ، كان من الممكن العثور على جزء كبير من الكنز واللفيفة التي تحدد موقعها في الأراضي الأردنية.

علاوة على ذلك ، إذا كان الكنز حقيقيًا ، فهناك أسباب لاهوتية للقلق. كان De Vaux والفريق الدولي عازمين على تصوير مجتمع قمران على أنه جيب منعزل ، لا علاقة له بالأحداث العامة أو التطورات السياسية أو "التيار الرئيسي" لتاريخ القرن الأول.

إذا كانت "المخطوطة النحاسية" قد أشارت بالفعل إلى المكان الذي كانت تختبئ فيه المحتويات الفعلية للمعبد ، فلم يعد بالإمكان تصوير قمران على هذا النحو. على العكس من ذلك ، ستظهر الروابط بين قمران والمعبد ، مركز ومحور كل الشؤون اليهودية. لم تعد قمران ظاهرة قائمة بذاتها ومعزولة ، بل أصبحت عنصرًا مساعدًا لشيء أوسع بكثير - شيء قد يتعدى بشكل خطير على أصول المسيحية. والأكثر إثارة للقلق ، إذا أشارت "المخطوطة النحاسية" إلى كنز حقيقي ، فيمكن أن تكون كنزًا فقط تم إزالته من المعبد في أعقاب ثورة 66 م. هذا من شأنه أن يزعج التأريخ "الآمن" والتسلسل الزمني الذي وضعه الفريق الدولي لكامل مجموعة اللفائف.

أدى الجمع بين هذه العوامل إلى التستر. تواطأ Allegro في البداية ، على افتراض أن التأخير في نشر المعلومات حول "Copper Scroll" سيكون مؤقتًا فقط. نتيجة لذلك ، وافق على عدم ذكر أي شيء من اللفافة في الكتاب الذي كان يعده - مقدمته العامة لمواد قمران ، المقرر نشرها بواسطة Penguin Books لاحقًا في عام 1956.في هذه الأثناء ، تم الترتيب لذلك ، سيقوم الأب ميليك بإعداد ترجمة نهائية لـ "Copper Scroll" ، والتي سيتبعها Allegro مع كتاب "شعبي" آخر يتم عرضه على عامة الناس.

وافق Allegro على تأخير مؤقت في إصدار معلومات حول "Copper Scroll". من المؤكد أنه لم يتوقع أن يطيل التأخير نفسه إلى أجل غير مسمى. ومع ذلك ، لم يكن يتوقع من الفريق الدولي نزع فتيل أهمية اللفيفة من خلال نبذ الكنز الذي اختلقته باعتباره خياليًا بحتًا. عندما شرع ميليك في القيام بذلك ، لم يشك أليجرو في البداية في أي نوع من المؤامرة.

في رسالة إلى زميل آخر له ، بتاريخ 23 أبريل 1956 ، أعرب عن نفاد صبره ، لكنه ظل متحمسًا ومتفائلًا ، وأشار إلى ميليك بازدراء متعجرف:

السماء وحدها تعرف متى سيصدر أصدقاؤنا في القدس خبر The
التمرير النحاسي. إنه رائع للغاية (يعتقد ميليك ذلك حرفيًا ، لكنه جلطة). فقط تخيل عذاب
الاضطرار إلى ترك [كتابي] يذهب إلى الصحافة دون أن أتمكن من التنفس بكلمة منه

بعد شهر، أليجرو كتب إلى جيرالد لانكستر هاردينغ، المسؤول عن دائرة الآثار الأردنية ، وزميل دو فو. ربما شعر بالفعل أن شيئًا ما كان في مهب الريح وكان يحاول الالتفاف على دو فو شخصيًا ، لمناشدة سلطة بديلة وغير كاثوليكية.

على أي حال ، أشار إلى أنه بمجرد إصدار البيان الصحفي المتعلق بـ "Copper Scroll" ، سينزل الصحفيون بشكل جماعي. للتعامل مع هذه الحالة الطارئة ، اقترح أن هاردينغ والفريق الدولي والجميع شاركوا في صفوف متقاربة واعتماد "خط حزبي" تجاه وسائل الإعلام. في 28 مايو ، رد هاردينغ ، الذي حذره دي فو وأبلغه بذلك.

وقال إن الكنز المدرج في "المخطوطات النحاسية" لا يبدو أنه متصل بمجتمع قمران على الإطلاق. ولا يمكن أن تكون ذاكرة تخزين مؤقت حقيقية - فقيمة العناصر المذكورة كانت كبيرة جدًا. كانت "التمرير النحاسي" مجرد مجموعة من أساطير "الكنز المدفون". 28 بعد أربعة أيام ، في 1 يونيو ، تم إصدار البيان الصحفي الرسمي المتعلق بـ "المخطوطات النحاسية". ورددت تأكيدات هاردينغ. قيل أن اللفيفة تحتوي على "مجموعة من التقاليد حول الكنز المدفون"

أليجرو يبدو أنه قد أذهل من هذه الازدواجية.

في 5 يونيو ، كتب إلى هاردينغ ،

أنا لا أتابع تمامًا ما إذا كانت هذه التقاليد المذهلة & quot ؛ تهدأ أنت وأصدقاؤك من أجل الصحف أو الحكومة أو البدو أو الاستهلاك الخاص بي. أو ربما تصدقها ، باركك "30

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كان لا يزال يناشد هاردينغ كحليف محتمل ضد كتيبة المصالح الكاثوليكية. سأل ، ألم يعتقد هاردينغ أن ،

المزيد من المعلومات الجاهزة حول مسائل التمرير هذه قد لا تكون فكرة جيدة؟ من المعروف الآن أن اللفافة النحاسية تم فتحها بالكامل في يناير ، وعلى الرغم من محاولاتك لسحقها ، فمن المعروف أيضًا أن الترجمة الخاصة بي ذهبت إليك على الفور. القليل من المعلومات العامة. يوفر قدرًا كبيرًا من الترويج للشائعات ، وهو الأمر الذي اتخذ الآن ملاحظة شريرة إلى حد ما ".31

"كان هناك شعور بأن الإخوة الرومان الكاثوليك في الفريق ، الذين يشكلون الأغلبية إلى حد بعيد ، كانوا يحاولون إخفاء الأشياء". (32)

تم التأكيد على نفس النقطة في رسالة إلى فرانك كروس في أغسطس:

في الأحياء غير الرسمية ، هناك اعتقاد راسخ بأن الكنيسة الرومانية في دي فو وشركاه عازمون على قمع هذه المادة.

بالنسبة إلى دي فو شخصيًا ، لاحظ بجفاف ،

لقد لاحظت أنك حرصت على إبقائها مظلمة أن الكنز هو ممتلكات الهيكل

اعتقد Allegro في الأصل أن الترجمة الكاملة لنص "Copper Scroll" ستصدر على الفور إلى حد ما. يجب أن يكون واضحًا له الآن أن هذا لن يحدث. في الواقع ، كانت أربع سنوات قد مرت قبل ظهور ترجمة للنص ، ثم تم نشرها من قبل أليجرو نفسه ، الذي كان بحلول ذلك الوقت قد فقد كل صبره مع الفريق الدولي.

كان لا يزال يفضل نشر كتابه الشهير بعد الترجمة "الرسمية" ، التي كان من المقرر أن يقوم بها الأب ميليك ، وكان يعتقد أن هذا سيكون ممكنًا. ومع ذلك ، تعرضت ترجمة ميليك فجأة وبشكل غير متوقع لمزيد من التأخيرات ، والتي ربما كانت متعمدة. طُلب من أليجرو تأجيل نشره وفقًا لذلك. في وقت ما ، في الواقع ، يبدو أن هذا الطلب ، الذي تم إرساله عبر وسيط ، قد تمت تلبيته بتهديدات - من عضو في الفريق لا يمكن الكشف عن اسمه لأسباب قانونية.

كما أُبلغت ، كان الطلب مصحوبًا بالتعبير عن بعض المشاعر الغريبة التي نشأت ، كما قيل ، من نفسك ومن أولئك الذين كنت تعمل من أجلهم. حتى أنه يبدو أن هناك بعض التكهنات بالعواقب إذا لم أوافق على هذا الطلب "35

كتب متلقي هذه الرسالة بلطف أن أليجرو يجب ألا يتخيل نفسه ضحية للاضطهاد .36 وهكذا ، عندما مضى أليجرو في نشره الخاص ، وجد نفسه في موقف محرج حيث بدا وكأنه استبق عمل زميل له. . في الواقع ، تمت المناورة لتزويد الفريق الدولي بمزيد من الذخيرة لاستخدامها ضده - وبالطبع لإبعاده عنهم. في الواقع ، لم تظهر ترجمة ميليك حتى عام 1962 - بعد عامين من ترجمة أليجرو ، وست سنوات بعد أن تم تقطيع "المخطوطة النحاسية" في مانشستر وبعد عشر سنوات من اكتشافها.

في هذه الأثناء، مخطوطات البحر الميت - ظهر كتاب أليجرو الشهير عن مادة قمران ، والذي حُجب عنه ذكر "المخطوطة النحاسية" - في أواخر صيف عام 1956 ، بعد حوالي خمسة أشهر من الجدل الدائر حول بثه الإذاعي. كان الجدل ، وخاصة الرسالة الموجهة إلى صحيفة The Times ، كما توقع أليجرو ، قد ضمن نجاح الكتاب.

بيعت الطبعة الأولى من أربعين ألف نسخة في سبعة عشر يومًا ، و ادموند ويلسون استعرضها بحماس على بي بي سي. مخطوطات البحر الميت، الآن في طبعتها الثانية والتاسعة عشرة ، لا تزال واحدة من أفضل المقدمات لمواد قمران. لم يره De Vaux بهذه الطريقة ، وأرسل نقدًا مطولًا إلى Allegro. في رده المؤرخ في 16 سبتمبر 1956 ، ذكر أليجرو أنه "لم يعد بمقدورك التعامل مع المسيحية في ضوء موضوعي ، وهو أمر مؤسف ، ولكن مفهوم في هذه الظروف" (37).

في الرسالة نفسها ، يلفت الانتباه إلى نص بين اللفائف يشير إلى "ابن الله":

تستمر في الحديث بمرح عما اعتقده اليهود المسيحيون الأوائل في القدس ، ولا أحد
سيخمن أن دليلك الحقيقي الوحيد - إذا كان بإمكانك تسميته كذلك - هو العهد الجديد ، ذلك
مجموعة من التقاليد المليئة بالمرح والتي لن يستمر "شهادتها" لمدة دقيقتين في المحكمة
من القانون. أما بالنسبة لل. يسوع بصفتي "ابن الله" و "المسيح" - أنا لا أجادل في الأمر للحظة نحن
تعرف الآن من قمران أن مسيحهم الداودي كان يُحسب "ابن الله" ، "المولود"
من الله - لكن هذا لا يثبت ادعاء الكنيسة الرائع بهذا يسوع انه الله نفسه.

لا يوجد "تباين" في مصطلحاتهم على الإطلاق - التناقض يكمن في تفسيرها

بعد كل ما مر ، كان من السذاجة للغاية أن يفترض أليجرو أنه لا يزال من الممكن قبوله من قبل زملائه السابقين كعضو في فريقهم. ومع ذلك ، كان هذا بالضبط ما فعله على ما يبدو. في صيف عام 1957 ، عاد إلى القدس وقضى يوليو وأغسطس وسبتمبر يعمل على مواده في "المخطوطات".

من رسائله في ذلك الوقت ، من الواضح أنه شعر بالفعل بأنه جزء من الفريق مرة أخرى ولم يكن لديه شك في أن كل شيء على ما يرام. في الخريف ، سافر عائداً إلى لندن ورتّب مع بي بي سي لعمل برنامج تلفزيوني على اللفائف. في أكتوبر ، عاد إلى القدس مع المنتج وطاقم الفيلم.

ذهبوا على الفور ليروا عوني الدجاني، أمين متحف روكفلر الأردني وأحد أقرب أصدقاء أليجرو. في صباح اليوم التالي ، أخذهم دجاني في جولة "لتحريك الأمور مع دو فو".

في خطاب بتاريخ 31 أكتوبر إلى فرانك كروسالذي ما زال يفترض أنه حليفه ، وصف أليجرو الأحداث التي تلت ذلك:

نحن متخلفون. وشرح ما كنا نأمل أن نفعله ، فقط ليواجهنا رفضًا فارغًا من قبل
De V. على التعاون بأي شكل من الأشكال. حدقنا بفم مفتوح لبعض الوقت ، ثم دجاني و
بدأ المنتج في محاولة معرفة ما يدور حوله الأمر. كل شيء كان ضربة كاملة-
لأنني ، على حد علمي ، تركت زملائي الأعزاء بأفضل الشروط - أو جميلة
كثيرا.

بالتأكيد لا مرارة من جانبي حول أي شيء. لكن De Vaux قال إنه اتصل بـ
لقاء علماءه وأنهم اتفقوا على أن لا علاقة لي بأي شيء
أي شيء له علاقة! ثم أخرج صديقي المنتج الرجل العجوز إلى الخارج وأوضح بكلمات
مقطع لفظي أننا كنا نتجنب أي مسألة خلافية على الإطلاق في البرنامج الديني
جانبًا ، لكنه (دي فو) كان مصراً تمامًا. قال ذلك بينما لم يستطع منعنا من أخذها
صور الدير في قمران لم يسمح لنا في المخطوطات أو المتحف
بشكل عام 39

وصف أليجرو نفسه بأنه لا يزال محيرًا. لكن عوني الدجاني بدأ ينزعج. من الواضح أنه رأى البرنامج على أنه "دفعة أكيدة للغاية للأردن - الآثار والسياحة" ، وأعلن استعداده لتأكيد سلطته.

لقد كان ، بعد كل شيء ، ممثلًا رسميًا للحكومة الأردنية ، ولم يكن بإمكانه حتى أن يتحدى دي فو:

حالما اتضح لزملائي الأعزاء أنه حتى بدونهم كان البرنامج كذلك
للمضي قدما. بدأوا في وضع أوراقهم على الطاولة. لم يكن البرنامج هم
اعترض على Allegro فقط. ثم استدعوا سيارة أجرة في فندقنا وجعلوا المنتج
عرض - إذا أسقط أليجرو تمامًا ، وكان ستروجنيل كاتب نصه ، أو ميليك ، فهم
سوف تتعاون. ثم ذات يوم بعد أن عدنا من يوم مرهق في قمران ،
اتصل عوني ليقول إنه عندما دخلها كان عليه أن يجد ملاحظة (مجهولة) تنتظره ،
عرض 150 جنيهًا عليه لمنعنا من الذهاب إلى عمان والتصوير في المتحف هناك

في نفس الرسالة ، أليجرو حاول إقناع تعبر لتظهر في البرنامج. بعد التشاور مع دي فورفض الصليب. حتى الآن ، انخفض البنس إلى حد كبير بالنسبة إلى Allegro وكان يعرف بالضبط مكانه بالنسبة لزملائه السابقين.

في نفس اليوم الذي كتب فيه إلى كروس ، كتب أيضًا إلى عالم آخر ، وهو رجل لم يكن رسميًا عضوًا في الفريق الدولي ولكن سُمح له بالعمل مع اللفائف. كرر أليجرو رواية معارقيه ، ثم أضاف أنه بدأ حملة ، بهدوء شديد في الوقت الحالي ، لتقسيم زمرة التمرير وحقن دم جديد ، مع فكرة الحصول على بعض الأشياء ميليك وستروجنيل وستاركي يتم نشرها بسرعة في شكل مؤقت "41

بعد شهرين ، في 24 ديسمبر 1957 ، كتب إلى نفس العالم قائلاً إنه قلق:

من الطريقة التي يتم بها التخطيط لنشر الأجزاء ، فإن الأعضاء غير الكاثوليكيين في
تتم إزالة الفريق في أسرع وقت ممكن. في الواقع ، شاسعة جدًا هي Milik's و Starcky's و
الكثير من مادة 4Q الخاصة بـ Strugnell [مواد الكهف 4] ، أعتقد أنه يجب تقسيمها على الفور وجديدة
جلب العلماء لإخراج الأشياء بسرعة. حالة خطيرة

سريع التطور حيث كانت الفكرة الأصلية عالمية و

يتم تجاوز مجموعة التحرير بين الطوائف.

يتم إحضار جميع الأجزاء أولاً إلى De V. أو Milik ، وكما هو الحال مع الكهف Eleven ،

يتم الاحتفاظ بالسرية التامة على ما هي عليه لفترة طويلة بعد ذلك
تم دراستها من قبل هذه المجموعة 42

هذا التقرير مقلق للغاية. اشتبه باحثون من خارج الفريق الدولي في حدوث شكل من أشكال المراقبة والاختيار. وهنا يؤكد أليجرو هذه الشكوك. لا يسع المرء إلا أن يتساءل عما يمكن أن يحدث لأي جزء يحمل عقائد معارضة لعقيدة الكنيسة.

ثم أوضح أليجرو خطته الخاصة ، والتي تضمن جزء منها "دعوة العلماء الذين يمكنهم توفير ستة أشهر أو سنة على الأقل للحضور إلى القدس وأخذ مكانهم في الفريق":

أعتقد أنه ينبغي وضع قاعدة تقضي بضرورة إصدار المنشورات الأولية على الفور
يتم جمع المستند إلى أقصى حد يبدو ممكنًا ، وذلك دفقًا ثابتًا من هؤلاء
يجب أن تكون المنشورات في مجلة واحدة. هذا العمل من تعطيل نشر الأجزاء
يبدو لي أن مجرد تجنب `` الانكماش '' للمجلد النهائي غير علمي ، كما هو الحال في
أعمال إبعاد العلماء الأكفاء عن الشظايا. ربما كان هناك خير
السبب. عندما كنا في المراحل الأولى من جمع القطع. ولكن الآن بعد أن كان معظم هذا
يتم العمل ، يمكن لأي شخص العمل على مستند ونشره في شكل مؤقت على الأقل

قد لا يتعاطف المرء على الفور مع Allegro حيث تتجلى شخصيته من خلال رسائله - متعجرف ، وقح ، ومقاتل الأيقونات بمرح. لكن من المستحيل عدم التعاطف مع النزاهة الأكاديمية لمنصبه.

ربما كان بالفعل متمحورًا حول الذات في اقتناعه بأن تفسيره الخاص لمادة قمران كان صحيحًا ومهمًا. لكن البيانات المذكورة أعلاه تشكل نداءً نيابةً عن المنحة نفسها - دعوة للانفتاح والصدق وإمكانية الوصول والحياد. على عكس دي فو والفريق الدولي ، لا يُظهر أليجرو أي ميل للسرية أو التعظيم الذاتي. إذا كان يتآمر ، فهو يتآمر فقط لجعل مخطوطات البحر الميت متاحة للعالم بأسره ، وبسرعة كافية لعدم خيانة الثقة الممنوحة في البحث الأكاديمي. لا يمكن اعتبار مثل هذا التطلع إلا شرفًا وكريمًا.

ومع ذلك ، لم يكافأ شرف أليجرو وكرمها ، أو حتى الاعتراف بها. الفيلم ، الذي اكتمل بحلول نهاية عام 1957 ، لم يتم بثه من قبل هيئة الإذاعة البريطانية حتى صيف عام 1959 ، وبعد ذلك فقط في وقت متأخر من الليل اجتذب الحد الأدنى من الجمهور. بحلول ذلك الوقت ، من المفهوم بدرجة كافية ، أليجرو بدأ ينمو بشكل غير مستقر.

في 10 يناير 1959 ، بعد آخر سلسلة طويلة من التأجيلات ، كتب إلى عوني الدجاني:

حسنًا ، لقد فعلوها مرة أخرى. وللمرة الخامسة ، أجلت البي بي سي عرض هذا البرنامج التلفزيوني
في اللفائف. لا يمكن أن يكون هناك شك معقول الآن في أن أصدقاء دي فو في لندن هم كذلك
استخدام نفوذهم لقتل البرنامج كما يشاء. لن يتوقف De Vaux عند أي شيء عن ذلك
السيطرة على مادة المخطوطات. بطريقة أو بأخرى يجب إزالته من سيطرته الحالية
موقع. أنا مقتنع أنه إذا حدث شيء يؤثر على العقيدة الكاثوليكية الرومانية ،
لن يراها العالم أبدًا. سيقوم De Vaux بكشط الأموال من بعض البراميل أو غيرها وإرسالها
الكثير للفاتيكان ليتم إخفاؤه أو تدميره. 44

بعد تكرار ما كان يراه بشكل متزايد حلاً قابلاً للتطبيق على المدى القصير - تأميم متحف روكفلر ، و "Scrollery" والمخطوطات من قبل الحكومة الأردنية - يكشف عن الإحساس بالنزول الذي كان يشعر به سابقًا. : "قد أفعل حتى حالة أو اثنتين عندما يتم حجب المعلومات - لكنني سأفعل ذلك فقط إذا بدا أن De Vaux يفوز" .45

في عام 1961 ، عين الملك حسين أليجرو مستشارا فخريا على المخطوطات للحكومة الأردنية. ومع ذلك ، فإن المنصب ، على الرغم من كونه مرموقًا بدرجة كافية ، لا ينطوي على أي سلطة حقيقية.

لم تتصرف الحكومة الأردنية أخيرًا بناءً على اقتراح أليجرو وقامت بتأميم متحف روكفلر إلا في تشرين الثاني (نوفمبر) 1966 ، بعد خمس سنوات. بحلول ذلك الوقت ، كما رأينا ، كان الوقت قد فات. في غضون العام ، كان من المقرر أن تندلع حرب الأيام الستة ، وتم نقل كل من المتحف و "المخطوطة" ومحتوياتها إلى أيدي الإسرائيليين ، وكانت إسرائيل ، كما أشرنا ، في حاجة ماسة إلى الدعم الدولي للمخاطرة بها وجهاً لوجه. المواجهة مع الفاتيكان والكاثوليكية. قبل أربع سنوات فقط ، كان البابا يوحنا الثالث والعشرون قد برأ اليهود رسميًا وعقائديًا من أي مسؤولية عن يسوع'الموت ، وإزالة جميع بقايا معاداة السامية من القانون الكنسي الروماني الكاثوليكي.

لم يرغب أحد في رؤية هذا النوع من العمل التصالحي يتراجع.

بحلول ذلك الوقت أيضًا ، كان أليجرو مرهقًا ومصابًا بخيبة أمل من عالم المنح المهنية. لبعض الوقت ، كان حريصًا على مغادرة الأوساط الأكاديمية والحفاظ على نفسه ككاتب فقط. كان أيضًا حريصًا على العودة إلى مجاله الأصلي المختار ، فقه اللغة ، وقد أمضى حوالي خمس سنوات في العمل على كتاب مشتق مما اعتبره اختراقًا لغويًا كبيرًا.

ظهرت نتيجة جهوده في عام 1970 كـ الفطر المقدس والصليب - العمل الذي من أجله أليجرو اليوم هو الأكثر شهرة ، والذي تم رفضه عالميًا تقريبًا.

الحجة في الفطر المقدس والصليب يرتكز على المقدمات اللغوية المعقدة التي يصعب علينا ، مثل العديد من المعلقين الآخرين ، قبولها. هذا ، مع ذلك ، أمر عرضي. يميل العلماء طوال الوقت إلى شرح نظرياتهم بناءً على مقدمات متفاوتة الصلاحية ، وعادةً ما يتم تجاهلها في أسوأ الأحوال ، ولا يتم إهانتها علنًا.

ما تحول الفطر المقدس والصليب في فضيحة كانت استنتاجات أليجرو عنها يسوع. في محاولة لتحديد مصدر جميع المعتقدات والممارسات الدينية ، أكد أليجرو ذلك يسوع لم تكن موجودة في الواقع التاريخي ، كانت مجرد صورة تم استحضارها في النفس تحت تأثير عقار مهلوس ، السيلوسيبين، العنصر النشط في الفطر المهلوس.

في الواقع ، كما جادل ، نشأت المسيحية ، مثل جميع الأديان الأخرى ، من نوع من التجارب المخدرة ، وهي طقوس طقسية تم إصدارها من قبل عبادة الفطر السحري.

إذا تم أخذها بشكل منفصل ، ووضعها في سياق مختلف ، فمن المحتمل ألا تكون استنتاجات أليجرو قد أثارت العاصفة التي أحدثوها. من المؤكد أن العلماء ذوي السمعة الطيبة قبل أليجرو قد تساءلوا وشككوا في وجود تاريخ يسوع. البعض منهم ، في هذا الصدد ، ما زالوا يفعلون ، رغم أنهم أقلية. وهناك القليل من الخلاف اليوم حول أن المخدرات - مخدر وأنواع أخرى - قد تم استخدامها إلى حد ما على الأقل بين الأديان والطوائف والطوائف ومدارس الغموض في الشرق الأوسط القديم - كما كانت بالفعل ، ولا تزال ، في جميع أنحاء العالم. العالمية.

بالتأكيد ليس من غير المعقول أن مثل هذه المواد كانت معروفة ، وربما استخدمت من قبل اليهودية في القرن الأول والمسيحية المبكرة. يجب على المرء أيضًا أن يتذكر المناخ والجو في أواخر الستينيات.اليوم ، وبالعودة إلى الوراء ، يميل المرء إلى التفكير فيما يسمى بـ "ثقافة الدواء" - من منظور التصوف السهل المبتذل ، كين كيسي و "Merry Pranksters" ، من Tom Wolfe و The Electric Kool-Aid Acid Test ، من الهيبيين الذين يجوبون شوارع هايت-أشبوري في سان فرانسيسكو ، وينظمون "الحب إن" و "be-ins" في غولدن غيت بارك.

ومع ذلك ، فإن هذا ليس سوى جانب واحد من الصورة ، ويميل إلى التغلب على الإثارة الحقيقية للغاية والتوقعات التي تولدها الذهان حتى في العقول الأكثر تعقيدًا وانضباطًا - القناعة التي يشاركها العديد من العلماء وأطباء الأعصاب والكيمياء الحيوية والأكاديميين وعلماء النفس والأطباء. الممارسين والفلاسفة والفنانين ، أن الإنسانية كانت بالفعل على وشك تحقيق بعض "الاختراق" المعرفي الحقيقي.

كتب مثل هكسلي أبواب الإدراك تمتعت بعملة هائلة ، وليس فقط بين الشباب المتمردين. في هارفارد ، تيموثي ليري، بإعلانه عن "دين جديد" ، كان لا يزال يمتلك في تلك الأيام قدرًا كبيرًا من المصداقية. في تعاليم دون جوان ، كاستايدا لم ينتج الكتاب الأكثر مبيعًا فحسب ، بل أنتج أيضًا أطروحة أكاديمية مشهورة لجامعة كاليفورنيا.

تم استخدام المواد المخدرة بشكل روتيني في كل من الطب والعلاج النفسي. أجرى طلاب اللاهوت في بوسطن خدمة تحت تأثير LSD ، وقال معظمهم بعد ذلك إنهم قد اختبروا بالفعل إحساسًا مكثفًا بالقدس ، وتقاربًا أكبر مع الإلهي. حتى النائب كريستوفر مايهيو، وزير الدفاع في وقت لاحق ، ظهر طوعا رجما بالحجارة على شاشات التلفزيون في البلاد ، مبتهجا بجمال في مقابلة معه ، مرتديا الابتسامة السماوية السماوية لرجل تمت ترقيته حديثا إلى الحكمة.

يمكن للمرء أن يرى سبب ارتداد المؤسسة الأكاديمية والنقدية بقلق من كتاب أليجرو ، على الرغم من أن أليجرو نفسه قد نبذ عقلية هايت أسبري ولم يدخن أو يشرب أبدًا.

كل نفس ، وحتى لو لم يكن للأسباب التي يتم الاستشهاد بها عادة ، الفطر المقدس والصليب كان كتابًا غير تقليدي بشكل واضح ، وقلل بشكل فعال من مصداقية أليجرو كعالم. على سبيل المثال ، أصبح مراجعها في The Times شخصيًا ، وشرع في التحليل النفسي للهواة لـ Allegro من أجل فضحه .46 اعتذر ناشرو Allegro علنًا عن إصدار الكتاب ، واعترفوا بوقاحة أنه `` مسيء بلا داعٍ ''. (47)

في رسالة إلى التايمز في 26 مايو 1970 ، تبرأ 14 باحثًا بريطانيًا بارزًا من استنتاجات أليجرو

ومن بين الموقعين جيزا فيرميس من أكسفورد ، الذي وافق على الكثير من أعمال أليجرو السابقة على مادة قمران ، والذي سرعان ما ردد شكاواه بشأن تأخيرات الفريق الدولي. ومن بين الموقعين أيضا الأستاذ سائق جودفري، معلم أليجرو السابق ، الذي صاغ تفسيرًا أكثر راديكالية لنصوص قمران مما حاول أليجرو نفسه.

واصل Allegro لفت انتباه الجمهور إلى التأخير في نشر اللفائف.

في عام 1987 ، قبل عام من وفاته ، أعلن أن تأخيرات الفريق الدولي أمر "مثير للشفقة ولا يغتفر" ، وأضاف أن زملائه السابقين ، منذ سنوات ، كانوا يجلسون على المواد التي لا تكتسي أهمية كبيرة فحسب ، بل أيضًا الأكثر حساسية من الناحية الدينية ":

لا يوجد شك. أن الدليل من المخطوطات يقوض تفرد
المسيحيون كطائفة. في الحقيقة نحن نعلم كل شيء عن أصول المسيحية. لكن،
هذه الوثائق ترفع الستارة .49

بحلول هذا الوقت ، كانت المبادرة قد انتقلت إلى أيدي الجيل القادم من العلماء وكان أليجرو قد غادر عالم المنح الدراسية اللفيفة لمتابعة أبحاثه حول أصول الأسطورة والدين.

أعماله اللاحقة ل الفطر المقدس والصليب كان معتدلاً بما فيه الكفاية ، ولكن بالنسبة لمعظم القراء ، وكذلك بالنسبة للمؤسسة الأكاديمية ، كان عليه أن يظل "منفيًا" ، الرجل الذي ، على حد تعبير التايمز الساخر ، "تتبع مصدر المسيحية إلى فطر صالح للأكل" .50 توفي فجأة في عام 1988 ، ولم يعد يقبله زملائه ، لكنه لا يزال نشيطًا ومتحمسًا لعمله اللغوي الجاري ، ومتفائلًا. لا بد أنه كان هناك بعض العزاء له عندما رأى ، قبل وفاته ، أن تحديه للفريق الدولي ، وقلقه بشأن تأخرهم في إطلاق المواد ، قد تردد صداها بالفعل من قبل الآخرين.


في عام 1956 ، ادموند ويلسون قام بمراجعة كتاب Allegro الشهير حول مخطوطات البحر الميت. في عام 1969 ، عندما أخرج الطبعة الجديدة من كتابه ، انتفخ إلى ضعف طوله السابق. لم يعد الموقف فيما يتعلق باللفائف ، بالنسبة إلى ويلسون ، مجرد مسألة "توتر" و "تثبيط" ، فقد بدأ الآن يفترض أبعاد التستر والفضيحة:

لقد أخبرني عالم كاثوليكي أنه في البداية ، فيما يتعلق باللفائف ، كان هناك نوع من السياسة الرسمية تميل إلى تحيز المنح الدراسية في اتجاه التقليل من أهميتها ".51

بحلول منتصف السبعينيات ، بدأ علماء الكتاب المقدس يتحدثون بصراحة عن فضيحة. حتى الأكثر طواعية بدأوا في القلق ، وكان الفريق الدولي ينفر الرجال الذين لا يرغبون في الانخراط في الجدل الأكاديمي. ومن أبرز الأسماء في الدراسات السامية المعاصرة ، على سبيل المثال ، اسم د جيزا فيرميس، منذ عام 1951 ، ينشر الكتب والمقالات على اللفائف. في البداية ، لم يكن لديه أي خلاف مع الفريق الدولي وعملهم. لكنه ، مثل كثيرين غيره ، بدأ تدريجياً يفقد صبره على التأخير في النشر.

في عام 1977 نشر كتابًا ، مخطوطات البحر الميت: قمران في المنظور، في الفصل الأول الذي ألقى فيه التحدي علنًا:

في هذه الذكرى الثلاثين لظهورهم لأول مرة ، يحق للعالم أن يسأل السلطات
مسؤول عن نشر لفائف قمران. ما ينوون فعله حيال ذلك
الوضع المؤسف. لأنه ما لم يتم اتخاذ تدابير جذرية في وقت واحد ، فإن أعظم و
الأكثر قيمة من بين جميع اكتشافات المخطوطات العبرية والآرامية من المرجح أن يصبح الأكاديمي
فضيحة بامتياز القرن العشرين
.52

صحيحًا أن الفريق الدولي لم يتكيف مع أي ملاحظة.

بعد ما يقرب من عقد من الزمان ، في عام 1985 ، د. القردة دعاهم مرة أخرى إلى الحساب ، هذه المرة في ملحق تايمز الأدبي:

قبل ثماني سنوات ، عرّفت هذا الوضع بأنه "وضع مؤسف" وحذرت من أنه كذلك
"من المحتمل أن تصبح فضيحة أكاديمية بامتياز في القرن العشرين" إلا إذا كانت شديدة
تم اتخاذ التدابير في وقت واحد. وللأسف لم يحدث هذا ورئيس التحرير الحالي لـ
في هذه الأثناء تم تسجيل الشظايا كشخص يرفض كونه غير عادل و
أي انتقاد غير معقول بشأن التأخير 53

وفي نفس البيان قال د القردة أشاد ومدح يغئيل يادين، الذي توفي للتو ، بسبب السرعة التي استهل بها طباعة مواد قمران التي بحوزته:

لكنه أيضًا تذكير لنا جميعًا ، خاصة لأولئك الذين تأخروا في الاستجابة لتحدي مهمتهم المميزة ، أن الوقت ينفد.

في رغبته في تجنب الجدل المهين ، أهمل الدكتور فيرميس متابعة الأمر أكثر. كما كان من قبل ، لم ينتبه الفريق الدولي أيا من تعليقاته. بالنسبة للدكتور فيرميس ، يجب أن يكون الوضع مزعجًا بشكل خاص. إنه خبير معترف به في هذا المجال. وقد نشر ترجمات لمخطوطات وجدت طريقها إلى المجال العام - من خلال رعاية إسرائيلية ، على سبيل المثال. إنه بالتأكيد مؤهل للعمل على مواد قمران غير المنشورة مثل أي عضو في الفريق الدولي ، وربما يكون مؤهلًا بشكل أفضل من غيره. لكن طوال مسيرته الأكاديمية المتميزة ، حُرم من الوصول إلى هذه المواد. لم يُسمح له حتى برؤيتها.

في غضون ذلك ، لا تزال الأدلة القيمة قيد الكتمان. يمكننا نحن أنفسنا أن نشهد شخصيًا على المواد الحيوية التي ، إذا لم يتم قمعها تمامًا ، لم يتم الإعلان عنها أيضًا. في تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 ، على سبيل المثال ، مايكل بايجنت زار القدس والتقى بأعضاء الفريق الدولي الحالي. كان أحدهم أبي اميل بويش، "ولي عهد" الشباب مدرسة الكتاب المقدس، الذي "ورث" أجزاء اللفافة المخصصة سابقًا للأب جان ستاركي.

وشملت هذه المواد التي تحمل عنوان "مصدر غير معروف". في محادثة شخصية يا أبي Puech كشف ثلاثة اكتشافات مهمة:

  1. من الواضح أنه وجد تداخلات جديدة بين اللفائف والوعظة على الجبل ، بما في ذلك إشارات جديدة وهامة إلى "فقراء الروح". (55)

  2. في رسالة برنابا ، وهي نص مسيحي ملفق تم ذكره في وقت مبكر من القرن الثاني الميلادي ، وجد Puech اقتباسًا لم يتم تتبعه حتى الآن ، يُنسب إلى "نبي مجهول". في الواقع ، ثبت أن الاقتباس جاء مباشرة من أحد مخطوطات البحر الميت، مما يثبت أن كاتب رسالة بولس الرسول برنابا كان عضوًا في مجتمع قمران وتعاليمه أو كان له حق الوصول إليه. كان هذا رابطًا لا جدال فيه بين قمران والتقاليد المسيحية.

  3. في أعمال الكاتب المسيحي جاستن مارتير من القرن الثاني ، وجد Puech اقتباسًا آخر مشتقًا مباشرة من لفائف قمران.

ومع ذلك ، على حد علمنا ، لم يظهر أي من الوحي الذي أسرته شركة Puech في محادثة مطبوعة حتى الآن ، ولا يبدو أن هناك احتمالية فورية للقيام بذلك.

من ناحية أخرى ، كان هناك "تسرب" مؤخرًا يقدم بعض المؤشرات على نوع المادة التي لا يزال يتم كبتها. ظهر هذا "التسريب" على السطح في عام 1990 ، في صفحات BAR ، وقد أسرته ، على ما يبدو ، من قبل عالم لم يذكر اسمه كان ضميره يضايقه. وهي تتألف من جزء من قمران يشبه إلى حد بعيد مقطع في إنجيل لوقا. بالاشارة الى يسوع"الولادة الوشيكة ، يتحدث لوقا (1: 32-5) عن طفل سيُدعى" ابن العلي "و"ابن الله'.

يتحدث جزء قمران من الكهف 4 أيضًا عن مجيء شخص ،

باسمه. تحية [مثل] ابن اللهفيدعوه "ابن العلي" 57

هذا ، كما يشير بار ، هو اكتشاف غير عادي ، "المرة الأولى التي يستخدم فيها هذا المصطلح & مثل ابن الله & quot تم العثور عليه في نص فلسطيني خارج الكتاب المقدس "58

مهما كانت الظروف المتعلقة بإطلاق هذه القطعة ، فهي مشتقة من مجموعة المواد التي كان الأب "المراوغ" يتحكم فيها حتى الآن ويحجبها بصرامة. ميليك.


العداد النحاسي: هل الكنز الحقيقي موجود في الأرقام؟ - تاريخ

التنقل

عرض مخطوطات البحر الميت

المخطط البسيط:

البحر الميت اللفائف

العناصر المطلوب تخطيطها في الجدول الأول

  1. لفيفة أسفار موسى الخمسة (غير مفتوحة)
  2. صورة البحر الميت بما في ذلك منطقة الكهف
  3. صورة ماعز مع المطلوب في الأسفل
  4. يلقي الراعي الحجارة في الكهف لإخافة الماعز
  5. يكتشف الراعي وعاء فخاريًا في الكهف
  6. نسخة طبق الأصل من وعاء طيني ، أجزاء مخطوطات البحر الميت ، مع حقيبة لفائف البحر الميت
  7. ثقالة ورق الكتاب المقدس واضحة وضوح الشمس (وزن التمرير!)
  8. صورة لجلد الماعز (أحد الجلود المستخدمة في اللفائف)
  9. صورة نبات البردي
  10. صورة وعينة قطعة من التمرير النحاسي
  11. عدسة مكبرة
  12. عرض صورة اللغز
  13. مجهر
  14. ميكرومتر (لقياس سمك التمرير للتحقق من العمر)
  15. صورة التقويم (لإظهار العمر - بوصة × 2300 سنة = 575 بوصة = 48 قدمًا
  16. صورة من الداخل والخارج لضريح الكتاب ، القدس
  17. يسوع في المذود
  18. سمكة يسوع (إشارة إلى يسوع والصليب)
  19. صليب خشب الزيتون
  20. صورة قبر فارغ

العناصر المطلوب تخطيطها في الجدول الثاني

  1. يجب وضع جميع الأناجيل بالقرب من النهاية اليمنى للجدول الثاني
  2. الكتاب المقدس بين السطور: الكتاب المقدس العبري / اليوناني / الإنجليزي (مع ثقل الكتاب لإبقائه مفتوحًا)
  3. توافق القوي
  4. الكتاب المقدس = تعليمات أساسية قبل مغادرة الأرض
  5. الكتاب المقدس للملك جيمس (نُشر لأول مرة عام 1611)
  6. كيس ورقي مع جميع الوثائق الدينية الأخرى التي تتنبأ (لا شيء!)
  7. إظهار ترجمة NIV في غلاف كتاب يسوع مع بعض أسماء يسوع (سنة النشر 1973)
  8. يسوع يدرس الكتاب المقدس (نُشر لأول مرة عام 1999) (مع وجود السيف كإشارة مرجعية فيه.)
  9. الكتاب المقدس الإلكتروني المحمول (1989)
  10. الكتاب المقدس للرسالة (نُشر لأول مرة عام 1993)
  11. كتاب مقدس مصغر
  12. المفتاح النحاسي الكبير (مخطوطات البحر الميت هي المفتاح لإثبات دقة الكتاب المقدس الحالي) والدعوة إلى أن يسوع هو مفتاح الخلاص
  13. افتح التمرير النحاسي - يسوع هو كنزنا
  14. بطاقة عيد ميلاد مخطوطات البحر الميت

1. لفيفة أسفار موسى الخمسة (غير مفتوحة)

ج. في لوقا 4: 16- 30 فتح يسوع لفائف إشعياء وقرأ منها. قال إنه حقق النبوة "روح الرب عليّ ، لأنه مسحني لأبشر الفقراء. لقد أرسلني لأعلن الحرية للأسرى واستعادة البصر للمكفوفين ، وإطلاق سراح المظلومين ، ولإعلان سنة فضل الرب ". لوقا 4: 18-19

2. البحر الميت ويعلوه بحيرة طبريا ونهر الأردن

أ. عرض صورة القمر الصناعي ، الصورة الموجودة في كتاب المعرض ، والصورة الموجودة في الصفحة التالية .

ب. البحر الأبيض المتوسط ​​إلى اليسار وبحر الجليل في الأعلى. يتدفق نهر الأردن من بحيرة طبريا إلى البحر الميت. نهر الأردن حيث تعمد يسوع. (MT 3:13)

ج. لاحظ أن الماء يصب في البحر الميت لكن لا شيء يخرج منه. إنه ميت تمامًا كما نموت عندما نأخذ ونأخذ ونأخذ ولا نستسلم.

د- البحر الميت هو أخفض مكان على وجه الأرض حيث يبلغ ارتفاعه 1349 قدمًا تحت مستوى سطح البحر. نحن في أدنى مستوياتنا عندما نريد فقط ، نريد ، نريد ولا نعطي.

هاء- يحتوي البحر الميت على كمية من الملح تعادل عشرة أضعاف نسبة الملح في المحيط. يمكنك بالفعل الجلوس في الماء وتطفو!

و. تذكر أن زوجة لوط تحولت إلى عمود ملح عندما عادت لتنظر إلى الخطيئة. Genesis 19:26 ولكن امرأة لوط نظرت الى الوراء فصارت عمود ملح. كانت ميتة مثل هذا البحر المالح.

يعتقد بعض العلماء أن المسيح لم يولد في حظيرة ، والتي كانت شائعة للحيوانات فيما نسميه الآن أوروبا. كانت الكهوف تحظى بشعبية كبيرة بالنسبة للحيوانات في بيت لحم.

أ.فقد صبي راعي عنزة عام 1947. اعرض الصورة .)

ب. تذكر أن رئيس الكهنة اليهودي في يوم الكفارة وضع يديه على تيس ووضع رمزياً خطايا شعبه وأرسله إلى الصحراء مع رجل لرعايتها؟

Leviticus 16: 21-22 21 ويضع يديه على راس التيس الحي ويعترف عليها بكل شر وعصيان بني اسرائيل كل خطاياهم ويضعها على راس التيس. يرسل التيس إلى الصحراء في رعاية رجل معين للمهمة. 22 التيس يحمل على نفسه كل خطاياهم الى مكان منفرد ويطلقها الرجل في البرية.

ماثيو 25:33 يضع الخراف عن يمينه والجداء عن يساره.

ماثيو 25:34 "فيقول الملك لمن له حق، "تعال ، أنت مبارك من أبي خذ ميراثك ، الملكوت الذي أعد لك منذ خلق العالم.

ماثيو 25:41 "ثم يقول لمن له اليسار, ‘ابتعد عنيأيها الملعونون إلى النار الأبدية المعدة للشيطان وملائكته.

1. نحن في أدنى مكان على وجه الأرض.

2. البحر يعتبر ميتا

3. كان التيس هو الحيوان الذي يأخذ خطايا بني إسرائيل

5. كان الصبي يبحث في كهف مظلم

6. ربما وُلِد يسوع في كهف. دفن في قبر مصنوع يدويا ،

الذي يمكن للمرء أن يقول أنه يشبه الكهف.

4. يلقي الراعي الصخرة في الكهف لتخويف الماعز

ج: كان في منطقة حول البحر الميت حيث توجد الكثير من الكهوف

ألقى بحجر في الكهف ليخيف عنزة

ألقى الصخرة فسمع صوت تحطم

د. روكس لا تتحطم فماذا كان؟

E. ارمِ الحجارة المطاطية على الحائط

F. سمع شيئا محطما

دخل الكهف المظلم ورأى الفخار المكسور

5. يكتشف الراعي وعاء طيني في الكهف

أ. عرض نسخة طبق الأصل من جرة الطين على الطاولة

ب. رأى اللفائف هناك

ج. وجد سبعة مخطوطات في ذلك الكهف. يمثل SEVEN الكمال في

6. 6. نسخة طبق الأصل من وعاء طيني ، أجزاء مخطوطات البحر الميت ، مع حقيبة لفائف البحر الميت

أ. إظهار نسخة طبق الأصل من وعاء طيني ، أجزاء مخطوطات البحر الميت ، حقيبة

B. هذه هي أصغر من مخطوطات بالحجم الكامل الفعلية ولكنها أكبر من العديد من الأجزاء

التي سترى تم العثور عليها.

7. ثقالة ورق الكتاب المقدس واضحة وضوح الشمس (في الواقع وزن التمرير!)

أ. عرض الكتاب المقدس واضح وضوح الشمس على الجزء العلوي من الجزء

ب. يوضح هذا أن الكتاب المقدس اليوم مأخوذ بوضوح من المخطوطات.

من ماذا صنعت المخطوطات؟

8. صورة من جلد الماعز (أحد الجلود المستخدمة في اللفائف)

ج: تُصنع لفائف جلد الحيوان بشكل عام من الماعز أو الأغنام أو العجول.

ب. هذه هي الطريقة التي تبدأ بها بعد إزالة الجلد.

9. صورة نبات البردي

ج: بعض اللفائف كانت على ورق بردى من نبات

ب. اعرض صورة نبات البردي

10. صورة من التمرير النحاسي وعينة من التمرير النحاسي

ج: تم العثور على لفيفة واحدة مصنوعة من النحاس.

ب. سجل 64 مخبأ تحت الأرض في جميع أنحاء أرض إسرائيل

كان كنزًا مخفيًا تم أخذه من المعبد ليتم إنقاذه من الرومان

ج. عرض صورة لفائف نحاسية مقطوعة إلى النصف

د. اعرض التمرير النحاسي واعد بفتحه لاحقًا في نهاية العرض التقديمي

ملخص لثلاثة أنواع من اللفائف:

1. جلد الماعز ، جلد الغنم ، جلد العجل (حيوان)

4. ليس من قبيل المصادفة أن الله أعطى الحكمة للبشرية

لاستغلال الأرض ، وما ينمو فيها ، وما يمتد فوقها

ب. نظر العلماء عن كثب في جميع المخطوطات والأجزاء وحاولوا معرفة

اللغز الأكثر أهمية في كل التاريخ!

12. صورة الألغاز

أ. عرض صورة اللغز s

ب. العلماء استخدموا المجاهر ، أقوى بكثير من هذا بكثير

استخدم العلماء الميكرومتر لقياس سمك اللفيفة.

استخدم العلماء طرقًا عديدة لتحديد عمر

2. الباليوجرافيك - دراسة وتفسير العلماء

في وقت سابق ، وخاصة القديمة ، الكتابة وأشكال الكتابة.

4. التأريخ بالكربون 14 - يعمل فقط على العناصر التي عاشت في وقت ما مثل النباتات أو الحيوانات. لابد أن يكون جدا الحذر في التفسير. كان للقنبلة الذرية تأثير كبير.

قرر العلماء أن المخطوطات كانت تقريبًا

250 ق.م إلى 68 م. لقد كتبوا قبل يسوع

جاء والبعض كتب بعد أن ترك يسوع.

15. صورة من الداخل والخارج لضريح الكتاب ، القدس

ب. هذا هو المكان الذي توجد فيه الآن أقدم نسخة من لفائف إشعياء. هذا في بعض الأحيان

أشار إلى الإنجيل الخامس حيث يوجد الكثير من النبوءات عن يسوع.

16.التقويم (لإظهار العمر - بوصة × 2300 سنة = 575 بوصة = 48 قدمًا

أ. إظهار صورة التقويم . إذا كان لدينا واحد لكل عام ، فسيكون طوله 48 قدمًا!

أهم حقيقة تم تعلمها:

العهد القديم موجود باللغتين العبرية والآرامية

قبل ولد يسوع.

هذا يعني أنها كانت نبوية حقًا ،

قالوا أن المسيح سيأتي وقد فعل.

لا يمكن لشخص واحد أن يحقق النبوءات

17. يسوع في المذود

أ. اعرض صورة يسوع في المذود

ب. تنبأ العهد القديم بميلاد يسوع

18. يسوع والسمك

ب. تنبأ العهد القديم بالكثير عن حياته

19. صليب خشب الزيتون

ب. تنبأ العهد القديم بموته بتفصيل كبير

ج. يسوع دفع ديناً لا يدين به بسببه نحن كان لديه دين

أ. عرض صور القبر الفارغ

ب. تنبأ العهد القديم بقيامته.

ج- لا يوجد إله مزيف آخر أو نبي كاذب مثل بوذا أو محمد فارغ

قبر. يبقى جسدهم هناك أو يتعفن.

21. يجب وضع جميع الأناجيل بالقرب من النهاية اليمنى للجدول الثاني

22- الكتاب المقدس بين السطور: الكتاب المقدس العبري / اليوناني / الإنجليزي

ب. الترجمة الحرفية مع اللغة الإنجليزية من جهة والعبرية من جهة أخرى للقديم

ج- يقرأ المرء بالعبرية من اليسار إلى اليمين

قام D. James Strong بتطوير مخطط ترقيم لكل كلمة فريدة في

الكتاب المقدس. في هذه الترجمة يمكن للمرء أن يرى الرقم القوي لكل كلمة في

هـ- العهد الجديد مكتوب باليونانية ويُقرأ من اليسار إلى اليمين.

F. تعمل الأحرف العبرية واليونانية أيضًا كأرقام بينما في اللغة الإنجليزية

لدينا حروف وأرقام.

ج. هذا العهد القديم العبري من عام 1985 يطابق كلمة بكلمة. القديم

نص العهد الذي كان لدى يسوع هو نفس نصوصنا.

ح. انظر الصفحة رقم 975-976. اقتبس يسوع الكثير من العهد القديم. في

إنجيل يوحنا ، اقتبس يسوع من العهد القديم في 49٪ مما قاله!

كان ماثيو 14٪. كان مارك 13٪. كان لوقا 7٪.

23- توافق Interlinear Strong

أ. أظهر وافتح توافق سترونج

ب يمكن للمرء أن يرى الأرقام القوية لكل كلمة.

يمكن للمرء أن يرى قاموسًا لكل كلمة عبرية / يونانية.

24. الكتاب المقدس = تعليمات أساسية قبل مغادرة الأرض

25. كتاب الملك جيمس للكتاب المقدس (نُشر لأول مرة عام 1611)

أ.عرض الكتاب المقدس وملاحظة "المقدسة"

ب. أحد التعريفات "المقدسة" مفصول.

ج. الكتاب المقدس ليس مثل أي كتاب آخر. هناك الكتاب المقدس والكتب الأخرى

26. كيس ورقي مع جميع الوثائق الدينية الأخرى التي تتنبأ (لا شيء!)

أ. اعرض كيسًا ورقيًا ثم فرقعه! - لا أحد!.

ب. جميع الأديان الأخرى تتطلب منا القيام بعمل ما. يمكن للبعض أن يقول إنه "DoDo" و

ج- قال النبي إشعياء:

13 فحينئذ تصير كلمة الرب لهم افعلوا وافعلوا وافعلوا

افعل ، حكم على القاعدة ، حكم على القاعدة قليلاً هنا ، قليلاً هناك - ...)

D. نحن تحت نعمة او وقت سماح الله. هذا هو جيod's رآث أر جالمعصم هxpense.

27. NIV Translation (نشرت لأول مرة عام 1973)

أ. اعرض ترجمة NIV في غلاف كتاب يسوع مع بعض أسماء يسوع

ب. سوف تجد تجليات يسوع ونبوءاته في كل سفر

العهد القديم (39 كتابا).

28. درس يسوع الكتاب المقدس (نُشر لأول مرة عام 1999) (مع السيف كإشارة مرجعية فيه.)

C. تظهر الصورة في الكتاب المقدس لليد تصل إلى أسفل

D. إظهار الصفحة التالية مع التاج

29. الكتاب المقدس الإلكتروني المحمول (1989)

أ. أظهر فرانكلين باليد مع إمكانية البحث السريع (رسم سيفك)

30. رسالة الكتاب المقدس (نشر لأول مرة عام 1993))

31. الكتاب المقدس المصغر

أ. عرض الكتاب المقدس المصغر

ب. على الرغم من صغر حجمها إلا أنها تحمل نفس القوة الهائلة للرسالة!

ب- مخطوطات البحر الميت هي مفتاح للتحقق من أن رسالة الله لا

ج- إنه يثبت أن جميع المتشككين ، كل المشككين ، الذين يقولون إن الكتاب المقدس هو أ

حكاية خرافية لطيفة خاطئة بشكل محزن!

د. ولكن مثلما هو دليل قوي على حقيقة الكتاب المقدس هو أن كل هؤلاء المسيحيين حولهم

لقد كانت حياتهم تفعل "180" واستداروا والآن يواجهون الله

عن طيب خاطر وترقب.

33. افتح التمرير كنز النحاس

ب. يسوع هو مفتاح للخلاص.

هل قبلته بالفعل؟

إذا لم تكن ترغب في إقامة علاقة معه بدلاً من أ

دين مليء بالقواعد على القواعد مع عدم وجود وسيلة لكسب طريقك إلى الجنة؟


عن مايكل هيرنز

ربما يكون أفضل تلخيص لسيرتي الذاتية هو سجلي في فك تشفير الأرقام الموجودة في الكتاب المقدس بنجاح وكذلك اللفيفة النحاسية التي تم العثور عليها في كهف بالقرب من البحر الميت في عام 1952. كان الموضوع المشترك لنتائج بحثي حول توقعات المسيح ومهمته لفتح طريق إلى الجنة في الآخرة.

ومن المعروف أن الأنبياء تنبأوا بمجيء المسيح في زمن النجم الساطع. لم يكن معروفًا أن الأنبياء قد رسموا جدولًا زمنيًا مقدسًا للمسيح في تقويم معقد. عندما اجتاح الآشوريون دولة إسرائيل واستولى البابليون على القدس ، اتخذ كهنوت النخبة إجراءات جذرية لحماية تقويمهم المقدس. تم إخفاء مؤشراته وتقديمها كأوزان للكنوز الذهبية والفضية ، والتي كتبوها في النهاية على لفافة نحاسية. كما أعادوا تحرير التوراة أو الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم وأدخلوا فهارس التقويم المتخفية كأعداد الحيوانات في سبع قرابين محروقة.

هذا هو المكان الذي حققت فيه الاختراق لأنه في عملي البحثي ، قمت بفك رموز مؤشرات التقويم هذه على اللفائف النحاسية وفي العهد القديم. ثم وجدت أن الكتبة قد برمجوا التقويم ليتم وضعه فوق الجدول الزمني التوراتي من أجل ختم الأحداث المهمة. تشير الطوابع الزمنية إلى تاريخ نجمة بيت لحم وتشير إلى أن يسوع ولد في 26 فبراير 06 قبل الميلاد. كما تم ختم الوقت بتاريخ الصلب في 3 أبريل 33 م.

هذه مجرد أمثلة على حجم هذا التقويم السري للأنبياء لأنه يفتح نوافذ في الكتاب المقدس كانت مغلقة لأكثر من ألفي عام.

إذا كنت ترغب في طرح أسئلة أو إبداء تعليقات ، فانتقل إلى موقع الويب الخاص بي وانقر فوق منشور المدونة. تفاصيل الاتصال الخاصة بي هي كما يلي:


شاهد الفيديو: كيف يلتقط السيخ الإشارة ومتى تكون رقصاته باتجاه الهدف صحيحة (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Bar

    الفكرة الرائعة

  2. Barwolf

    يا لها من عبارة رائعة

  3. Cetewind

    the ideal variant

  4. Brenn

    انه ليس بتلك البساطة

  5. Guyapi

    أهنئ ، الفكرة الرائعة وهي في الوقت المناسب

  6. Metilar

    يبدو تماما بطريقة مغرية



اكتب رسالة