القصة

إليكم سبب كون بورتوريكو جزءًا من الولايات المتحدة - نوعًا ما

إليكم سبب كون بورتوريكو جزءًا من الولايات المتحدة - نوعًا ما



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تعرف على تاريخ بورتوريكو المعقد ، بدءًا من حكمها الأسباني حتى أصبحت الولايات المتحدة ، وانظر كيف تسبب وضعها النهائي للكومنولث ، وركود عام 2006 ، وإعصار ماريا في عام 2017 ، في حدوث اضطرابات سياسية واقتصادية.


البورتوريكيون في الولايات المتحدة

أقام المهاجرون البورتوريكيون في الولايات المتحدة منذ ما قبل الحرب الإسبانية الكوبية الأمريكية عام 1898 ، عندما استولت الولايات المتحدة على جزيرة بورتوريكو كجزء من معاهدة باريس. بعد الحرب ، بدأت مجموعات من البورتوريكيين في الهجرة إلى الولايات المتحدة كعمال متعاقدين ، أولاً إلى مزارع قصب السكر في هاواي ، ثم إلى وجهات أخرى في البر الرئيسي. بعد قانون جونز لعام 1917 مدد الجنسية الأمريكية لسكان الجزر ، هاجر البورتوريكيون إلى الولايات المتحدة بأعداد أكبر ، وأسسوا أكبر قاعدة لهم في مدينة نيويورك. على مدار عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كانت منطقة نابضة بالحياة وغير متجانسة كولونيا تطورت هناك ، وشارك البورتوريكيون بنشاط في كل من السياسة المحلية وفي السياسات المثيرة للجدل بشكل متزايد في وطنهم ، الذي كان وضعه غير محدد حتى أصبح كومنولث في عام 1952. تغير المجتمع البورتوريكي في نيويورك بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية ، واستيعاب إلى خمسين ألف مهاجر جديد سنويًا خلال ذروة "الهجرة الكبرى" من الجزيرة. واجه الوافدون الجدد تمييزًا شديدًا وتهميشًا في هذه الحقبة ، تم تحديده من خلال روح الحرب الباردة واهتمام علماء الاجتماع الليبراليين بـ "مشكلة بورتوريكو".

عانت مجتمعات المهاجرين البورتوريكيين في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي - التي توسعت الآن بسرعة في الغرب الأوسط ، وخاصة شيكاغو ، وفي نيوجيرسي وكونيتيكت وفيلادلفيا - من السكن غير الملائم والتمييز في سوق العمل. في المدارس المحلية ، غالبًا ما يواجه الأطفال البورتوريكيون نقصًا في الإقامة لاحتياجاتهم لتعليم اللغة الإنجليزية. الأكثر كارثية بالنسبة للمجتمعات البورتوريكية ، على الساحل الشرقي على وجه الخصوص ، كان تراجع التصنيع في سوق العمل على مدار الستينيات. بحلول أواخر الستينيات ، واستجابة لهذه الظروف وبدافع من الحقوق المدنية ، Black Power ، والحركات الاجتماعية الأخرى ، بدأ شباب بورتوريكو التنظيم والاحتجاج بأعداد كبيرة. جمع نشاطهم بين نهج راديكالي لتنظيم المجتمع مع القومية البورتوريكية والمناهضة الدولية للإمبريالية. لم يكن الشباب الناشطين الوحيدين في هذا العصر. بدأ الآباء في نيويورك ، جنبًا إلى جنب مع جيرانهم الأمريكيين من أصل أفريقي ، حركة "سيطرة المجتمع" التي امتدت في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات ، ودفع العديد من الناشطين البالغين الآخرين بسياسة قطاع الخدمات الاجتماعية الحضرية - المؤسسات الأساسية في العديد من بويرتو الفقيرة. المجتمعات الريكية - أبعد إلى اليسار.

بحلول منتصف السبعينيات من القرن الماضي ، وجهت الأزمات المالية الحضرية ورد الفعل المحافظ المتزايد في السياسة الوطنية ضربة أخرى لكثير من مجتمعات بورتوريكو في الولايات المتحدة. أصبح سكان بورتوريكو ككل يُعتبرون الآن على نطاق واسع جزءًا من "الطبقة الدنيا" الوطنية ، ويركز قدر كبير من الطاقة السياسية لقادة بورتوريكو على معالجة ندرة الاستقرار المادي الأساسي والمساواة الاجتماعية في مجتمعاتهم. ومع ذلك ، منذ الثمانينيات ، حقق البورتوريكيون بعض المكاسب الاقتصادية ، وتمكنت الطبقة المتوسطة المتعلمة بالجامعة المتزايدة من السيطرة بشكل أكبر على التمثيلات الثقافية لمجتمعاتهم. في الآونة الأخيرة ، بدأ البروز السياسي للبورتوريكيين كمجموعة في التحول. في الجزء الأكبر من القرن العشرين ، كان البورتوريكيون في الولايات المتحدة يُعتبرون غير مهمين عدديًا أو عاجزين سياسيًا (أو كليهما) ولكن في آخر انتخابات رئاسية (2008 و 2012) ، تزايد عدد سكانهم في الجنوب ، وخاصة في فلوريدا ، لفتت الانتباه إلى أهميتها الديموغرافية وحساسيتها السياسية.

الكلمات الدالة

المواضيع

  • التاريخ الثقافي
  • التاريخ الحضري
  • العمل وتاريخ الطبقة العاملة
  • تاريخ لاتيني

مقدمة

أقام البورتوريكيون في الولايات المتحدة منذ ما قبل الحرب الإسبانية الكوبية الأمريكية عام 1898 ، عندما استولت الولايات المتحدة على جزيرة بورتوريكو كجزء من معاهدة باريس. بعد الحرب ، بدأت مجموعات من البورتوريكيين في الهجرة إلى الولايات المتحدة كعمال متعاقدين ، أولاً إلى مزارع قصب السكر في هاواي ، ثم إلى وجهات أخرى في البر الرئيسي. بعد أن أصبح البورتوريكيون مواطنين أمريكيين في عام 1917 ، مع تمرير قانون جونز ، نما عدد السكان المهاجرين بسرعة في مدينة نيويورك ، حيث اجتذب اقتصاد قوي بعد الحرب العالمية الأولى آلاف العمال البورتوريكيين كل عام. حتى الحرب العالمية الثانية ، ظلت نيويورك مركز الشتات البورتوريكي النابض بالحياة والمتغاير في الولايات المتحدة. مع "الهجرة الكبيرة" للبورتوريكيين من الجزيرة التي بدأت في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، ظل سكان بورتوريكو في نيويورك هم الأكبر ، لكن العديد من المهاجرين تفرقوا ، واستقروا في شيكاغو ومدن أخرى في الغرب الأوسط ، في فيلادلفيا وهارتفورد والعديد من مدن نيو جيرسي ، وكذلك في المجتمعات الريفية في الغرب الأوسط ووسط المحيط الأطلسي التي جذبت عمال المزارع المهاجرين.

منذ الثمانينيات ، مع تدهور مراكز التصنيع القديمة بشكل حاد وتحول النمو الاقتصادي للبلاد إلى Sun Belt ، ظهرت بعض المجتمعات البورتوريكية الأسرع نموًا في تكساس وكاليفورنيا وجورجيا ، وعلى الأخص فلوريدا - حيث بويرتو تمت ملاحظة تأثير الناخبين في ريكا على الانتخابات الرئاسية لعام 2012 على نطاق واسع. طوال القرن العشرين ، كان البورتوريكيون في الولايات المتحدة غالبًا ما يتم تهميشهم ، أولاً كمشتبهين عنصريين ومهاجرين غير مهرة ثم كمجموعة يُفترض أنها تضم ​​"طبقة دنيا" لا مبالية سياسياً. تساعد مراجعة تاريخ البورتوريكيين في الولايات المتحدة - جذورهم العميقة ، وعدم تجانسهم الاجتماعي ، ونشاطهم السياسي - في تصحيح مثل هذه التشوهات. كما أنها تمكننا من رؤية الأنماط التاريخية في التغيرات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي ظهرت بين المجتمعات البورتوريكية في الولايات المتحدة في القرن الحادي والعشرين.

المهاجرون الأوائل في مدينة نيويورك: 1890-1930

تطور المجتمع الأول للمهاجرين البورتوريكيين في مدينة نيويورك في أواخر القرن التاسع عشر ، كجزء من مستوطنة أكبر من القوميين الأنتيل المنفيين الذين أيدوا الإطاحة بالحكم الاستعماري الإسباني في مستعمراتها الأخيرة في الأمريكتين وكوبا وبورتوريكو. العديد من عمليات زرع الكوبيين والبورتوريكيين كانت تاباكيروس، المهاجرون الحرفيون المهرة الذين سيطروا على الأعمال التجارية المتنامية لصناعة السيجار في نيويورك. بغض النظر عن مهنهم ، كان هؤلاء المهاجرون الأوائل يميلون إلى أن يكونوا متعلمين جيدًا ونشطين للغاية في سياسات الوطن ، خاصة وأن حرب الاستقلال الثانية لكوبا مع إسبانيا بدأت في عام 1895 ، ودفعت الولايات المتحدة إلى الصراع بحلول عام 1898. عضو واحد من هذا في وقت مبكر كولونيا، أرتورو شومبورغ ، سيصبح مشهوراً من محبي الكتب والمقتنيات والمثقفين - على الرغم من أنه بعد زواجه من امرأة أمريكية من أصل أفريقي في تسعينيات القرن التاسع عشر ، ترك المجتمع الناطق بالإسبانية من أجل "بلاك هارلم" ، وقضى بقية حياته البالغة ثقافيًا منفصل عن رفاقه.

بعد أن دخل الحرب مع إسبانيا لدعم أهداف الاستقلال لجزر الأنتيل مستقلون، فازت الولايات المتحدة بحيازة بورتوريكو كجزء من غنائم الحرب بعد انتصارها السريع على إسبانيا عام 1898. في عام 1900 ، أقر المجلس التشريعي الأمريكي قانون فوريكر ، مما أدى إلى إنشاء حكومة مدنية تسيطر عليها الولايات المتحدة في الجزيرة. ومع ذلك ، فإن البورتوريكيين الذين يدخلون الولايات المتحدة بعد تلك النقطة يعتبرون "أجانب". إن الوضع الدقيق للبورتوريكيين فيما يتعلق بالولايات المتحدة - أجنبي أو مواطن ، رعايا أو مواطن - من شأنه أن يشغل أعضاء الكونغرس والباحثين القانونيين لأكثر من عقد من الزمان. جادل أولئك الذين فضلوا تمديد المواطنة بأن دستور الولايات المتحدة ، وحماية المواطنة ، يجب أن "يتبعوا العلم" في الأراضي التي يسيطر عليها الآن أولئك الذين يعارضون منح الجنسية لسكان الأراضي الجديدة ، مما أثار قضية عنصرية ضدهم. "عدم القدرة على الحكم الذاتي."

في عام 1917 ، عندما صدر قانون جونز أخيرًا وأصبح البورتوريكيون في النهاية مواطنين للولايات المتحدة ، كان هناك عدة آلاف من البورتوريكيين يعيشون في نيويورك. بعد عام 1917 ، مع المواطنة في متناول اليد وجذبها الازدهار الاقتصادي في زمن الحرب ، وجد تدفق مستمر من المهاجرين البورتوريكيين عملاً في المهن الماهرة وقطاع الخدمات. وصف خيسوس كولون ، وهو مهاجر مبكر أصبح ناشطًا سياسيًا مدى الحياة في مجتمعه ، العالم غير المتجانس الناطق باللغة الإسبانية الذي استقر فيه المهاجرون البورتوريكيون ، بما في ذلك "البورتوريكيين الفقراء والطبقة الوسطى والبيض مثل بعض سكان غابة الشمال ، تريغوينوس مثل أحفاد الزعيم Aguaybana [هكذا] ، أسود مثل مواطن لامع من إثيوبيا القديمة ". 1 جنبًا إلى جنب مع أعضاء آخرين من الطبقة العاملة في الغالب من المجتمعات متعددة الأعراق التي استقروا فيها ، أمضى البورتوريكيون أيامهم في العمل في وظائف المصانع أو في المطابخ أو العمل بالقطعة في شققهم الصغيرة. "نعمل أصابعنا حتى العظم ، لكن لماذا نشكو؟ كتبت إحدى النساء "علينا جميعًا أن نعمل على تحسين وضعنا" لا برينسا عن عملها كخياطة في مصنع ملابس صغير في مانهاتن. 2

كان العمال البورتوريكيون الصغار ومتوسطو العمر الذين هاجروا إلى نيويورك في عشرينيات القرن الماضي قد بلغوا سن الرشد في بورتوريكو في فترة نضالات عمالية مكثفة. عمال الموانئ والعمال الزراعيين والحرفيين الحضريين مثل النجارين وصناع الأحذية و تاباكيروس شارك في إضرابات واجهها القمع العنيف من كل من أرباب العمل وحكومة الجزيرة. اندلعت النزاعات بين العمال والمديرين في سياق توتر واسع النطاق بشأن التحول في اقتصاد الجزيرة. اشترت الشركات التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية متعددة الاستخدامات لتحويلها إلى مزارع سكر مربحة ، مما تسبب في حدوث اضطراب في القطاع الزراعي. بدأ الاشتراكيون والعمال في تنظيم الفيدرالية الحرة دي تراباجادوريس ، وهي نقابة عمالية قائمة على الحرف ، والتي أقامت بحلول أوائل العشرينيات علاقات وثيقة مع الاتحاد الأمريكي للعمل.

من بين العمال البورتوريكيين في نيويورك ، كان كولونياصانعو السيجار الذين شاركوا بشكل مكثف في تنظيم العمالة عبر الوطنية في هذه الفترة ، بدافع جزئي من التحديات التي واجهوها من ميكنة صناعتهم في منتصف العشرينات. بحلول عام 1925 ، باتباع خطىهم compañeros في بورتوريكو وتامبا ، بدأت بورتوريكو وغيرها من صانعي السيجار المهاجرين في نيويورك في التنظيم لتحسين ظروف العمل.

الصراع الناتج عن التطور السريع لسياسات الجزيرة قسم نيويورك بشكل متزايد كولونيا. بعد أن أنشأ قانون فوريكر لعام 1900 حكومة تهيمن عليها الولايات المتحدة في الجزيرة (مع هيئة تشريعية ينتخبها الناخبون البورتوريكيون ، وحاكم يعينه رئيس الولايات المتحدة) ، تشكلت الأحزاب السياسية في بورتوريكو حول مواقف مختلفة بشأن "مسألة الوضع" - العلاقة غير المستقرة بين بورتوريكو والولايات المتحدة. دعم حزب الاتحاد الاستقلال ، دعا الحزب الجمهوري (الذي لا علاقة له بالحزب الجمهوري الأمريكي) إلى الاندماج الكامل للجزيرة في الولايات المتحدة عبر إقامة دولة ، وكان الحزب الاشتراكي مترددًا بشأن مسألة الاستقلال ، لكنه تحالف في النهاية مع الجمهوريين المؤيدين للدولة. ودعا الحزب القومي إلى الاستقلال الكامل. ولأن المهاجرين احتفظوا بعلاقات وثيقة مع وطنهم ، ولأن مصيرهم السياسي ظل في حالة تغير مستمر ، فقد ترددت أصداء التغييرات والتطورات في السياسات الحزبية للجزيرة بعمق في مجتمعات بورتوريكو في نيويورك.

من ناحية أخرى ، مع تقدم العشرينيات من القرن الماضي ، أصبح معظم البورتوريكيين المسيسين في نيويورك منشغلين بنفس القدر بمسألة بقاء مجتمعهم في مدينة نيويورك. تم جذب بعض المهاجرين إلى الحزب الجمهوري المحلي ، لكن معظمهم اتبع نمط المهاجرين الأوروبيين الأوائل ، سعياً وراء تحالف مع آلة المدينة الديمقراطية باعتبارها أكثر الوسائل فعالية لتمثيل مصالح المهاجرين البورتوريكيين. انتشرت النوادي الديمقراطية في الجوار ، التي غالبًا ما تكون مرتبطة بمنظمات محلية ، في الولايات المتحدة كولونيا، والتنافس على الأعضاء والتنافس على جذب انتباه ممثلي الآلة الديمقراطية في نيويورك.

في حين أن العديد من "الرواد" البورتوريكيين الذين تمت مقابلتهم حول حياتهم في عشرينيات القرن الماضي ذكروا مجتمعاتهم في نيويورك في أوائل العشرينيات من القرن الماضي على أنها أماكن سلمية حيث كان الجيران من جنسيات مختلفة على ما يرام ، أشار آخرون إلى أن النزاعات بين الجماعات العرقية قد نشأت في بعض الأحيان ، في أماكن العمل وفي الشوارع المحيطة بمنازلهم. في شرق هارلم باريو، انفجرت التوترات العرقية في صيف عام 1926 في سلسلة من معارك الشوارع ، أو choques. قال معظم المراقبين إن المشكلة نشأت بين أصحاب المتاجر اليهود (وكثير منهم لم يعودوا يعيشون في هارلم) والمهاجرين البورتوريكيين ، الذين كان عدد سكانهم هناك ينمو بسرعة. بحلول الوقت الذي استقر فيه الحي بعد أسبوعين من "الاضطرابات" ، كما تسميهم الصحيفة الناطقة بالإسبانية ، قُدر أن خمسة عشر شخصًا أصيبوا بجروح خطيرة ، وتكبد أصحاب الأعمال من كلا الجانبين خسائر غير محصورة في المبيعات والبضائع والأضرار بالممتلكات .

شهد قادة المجتمع البورتوريكي choques كنداء للاستيقاظ ، وشكلت منظمات مجتمعية جديدة للدفاع عن النفس. مراقب واحد من choques قال ا نيويورك تايمز المراسل أن المشكلة الحقيقية كانت "أن الناس لا يدركون أننا مواطنون بورتو ريك مواطنون أمريكيون بالمعنى الكامل للكلمة. . . نعتقد أننا تكيفنا بسهولة مع المعايير والمثل الأمريكية ولا يوجد سبب يدعو إلى النظر إلينا بريبة ". 3 حتى قبل الانهيار المالي في عام 1929 ، أدرك البورتوريكيون في نيويورك أن العقد القادم سيشكل تحديات جديدة.

النجاة من الكساد الكبير

عندما ضرب الكساد الكبير ، كان البورتوريكيون هم المجموعة الأسرع نموًا من العمال الأجانب في نيويورك ، وشعروا بالحرمان من الكساد في وقت مبكر وبشكل أكثر حدة من غيرهم. صرح أحد المهاجرين في رسالة إلى محرر لا برينسا، على الرغم من حقيقة أننا "أمريكيون مثلهم". قبل عقد من الزمان ، كان البورتوريكيون يتوقعون أن يتم تحديدهم مثل المهاجرين السابقين إلى حد كبير ، باعتبارهم غرباء مؤقتًا فقط. بدا أن التوترات الاجتماعية في أوائل الثلاثينيات أدت إلى تكثيف العداوات العرقية ، لا سيما في سوق العمل. 5

كما أدى الكساد إلى تفاقم التحيز العنصري ، وهو مصدر قلق متزايد للبورتوريكيين في نيويورك. ظهرت العديد من المقالات التي تؤكد على المكانة المتدنية للمهاجرين والدونية العرقية في المجلات المنتشرة على نطاق واسع في أوائل الثلاثينيات. رفض القوميون على وجه الخصوص هذا الإسناد ، لأنهم كانوا يميلون إلى التماهي مع النخبة البيضاء في الجزيرة. اتخذ الاشتراكيون من الطبقة العاملة وجهة نظر أوسع ، على الرغم من أنهم رأوا الخطر على البورتوريكيين المتمثل في وضعهم في مرتبة منخفضة في التسلسل الهرمي العرقي في الولايات المتحدة. كانت هناك أيضًا العنصرية الأصلية لمجموعات مختلفة في الناطقين بالإسبانية كولونيا. لم يكن من غير المألوف الإعلان عن بعض الأحداث الاجتماعية ، مثل رقصة خيرية برعاية نادي Azteca المكسيكي لدعم ضحايا إعصار بورتوريكو في عام 1932 ، لتحديد "للبيض فقط". 6

بعد إقرار قانون الانتعاش الصناعي الوطني في عام 1933 وحماية الأجور وساعات العمل ، نمت النقابات في الحجم والقوة خلال الثلاثينيات وساعدت في تحسين حياة عدد متزايد من الأمريكيين من الطبقة العاملة. ومع ذلك ، تم استبعاد البورتوريكيين باستمرار من منظمات العمل الرئيسية ، بما في ذلك AFL-CIO التقدمي عرقياً. حتى الاتحاد الدولي لعمال الملابس للسيدات (ILGWU) ، الذي نظم بنجاح نساء شيكانا في صناعة الملابس في لوس أنجلوس بدءًا من عام 1933 ، بذل جهودًا متفاوتة لتنظيم العديد من عاملات الملابس المهاجرات من بورتوريكو في نيويورك ، ورفض العديد من الجهود التي بذلتها بورتوريكو العمال المهاجرون لإنشاء محلي يتحدث الإسبانية في الثلاثينيات. 7

في هذا السياق ، بدا أن "الصفقة الجديدة" تبشر ببعض مكاسب المشاركة السياسية على المستوى المحلي. بالإضافة إلى العشرات من نوادي المدن ونقابات الموظفين ومجموعات الدفاع المجتمعي المختلفة التي نظمها البورتوريكيون في هذا العصر لخدمة الاحتياجات غير الملباة لبورتوريكيين في نيويورك ، كولونيا كما بدأ القادة والناخبون في تكثيف تركيزهم على كسب الاعتراف بالأحزاب السياسية الرئيسية. 8 إذا تمكن سكان المقاطعات البورتوريكية من إقناع الرؤساء السياسيين بأهميتهم ككتلة تصويت عرقية ، فسيكونون في وضع يسمح لهم بالمطالبة بحقوقهم في مزايا المحسوبية وخدمات المدينة. مهاجر واحد ، يكتب إلى لا برينسا في عام 1936 ، ذكر مواطنيه في هارلم أنه بعد "الاضطرابات العرقية" في شرق هارلم قبل عقد من الزمن ، "كانت قدرتنا على التصويت هي التي أنقذتنا من طردنا من هذه المنطقة ، مما دفع القادة السياسيين للدفاع عنا من أجل المصلحة لكسب أصواتنا ". 9

حتى لو بدأ قادة الأحزاب المحليون في ملاحظة نمو دوائرهم الانتخابية في بورتوريكو ، فإن التضاريس السياسية في نيويورك كانت تشهد انقسامات جذرية وعمليات إعادة تنظيم في الثلاثينيات ألقت بظلالها على رؤية البورتوريكيين المأمولة للتقدم السياسي. أضرت حركة إصلاح واسعة النطاق في أوائل الثلاثينيات بالآلة الديمقراطية للمدينة ، كما أدى تأثير سياسات الصفقة الجديدة على المستوى الوطني إلى تقليل قوة بعض السياسيين المحليين. ثبت أن التضمين في النظام الليبرالي الجديد للمدينة يمثل مشكلة بالنسبة للبورتوريكيين لأسباب تتجاوز أعدادهم الصغيرة نسبيًا (في عام 1940 ، أحصى مكتب الإحصاء الأمريكي ما يزيد قليلاً عن 61000 بورتوريكي يعيشون في مدينة نيويورك ، بينما كان عدد الأمريكيين الأفارقة أكثر من 450.000) أو الدعم المتعثر للآلات السياسية. 10 في منتصف الثلاثينيات ، أدى تكثيف التحريض من أجل الاستقلال في بورتوريكو ، والعديد من حوادث العنف السياسي البارزة ، إلى إعادة مسألة وضع الجزيرة الذي لا يزال غير محدد إلى مركز كولونيا الثقافة السياسية. أدت دعوات المهاجرين إلى إنهاء الاستعمار الأمريكي في بورتوريكو إلى زيادة التطرف في جمهورية بورتوريكو كولونيا، واتهم البعض حتى ليبراليي الصفقة الجديدة بتبني سياسات إمبريالية فيما يتعلق ببورتوريكو. كانت هذه الأجندة القومية لبورتوريكو تتجاوز تسامح الليبراليين الرئيسيين في الولايات المتحدة. أصبحت قضية الوضع البورتوريكي قضية سياسية ساخنة لا يعرفها سوى عدد قليل جدًا من الولايات المتحدة.المشرعون كانوا على استعداد للمس.

مال العديد من البورتوريكيين إلى اليسار بحلول نهاية العقد ، واستثمروا المزيد من الثقة في مؤيدهم القوي ، فيتو ماركانتونيو ، الذي انتخب لأول مرة لتمثيل إيست هارلم في الكونغرس في عام 1934. في وقت سابق من فترة الكساد ، بدأ العديد من هؤلاء النشطاء في تبني "سياسة هنا" ، مبتدئين جهودهم المركزة الأولى لتقديم مطالب الدولة على أساس جنسيتهم. الآن ، وضعوا توقعاتهم بشأن جنسيتهم الأمريكية حول مجموعة جديدة من المطالبات السياسية ، والجمع بين المطالب بالحقوق المحلية وسيادة الجزيرة. لقد كانت نسختهم الخاصة من لغة الحقوق الخاصة بالصفقة الجديدة ، لكنها عقدت جهودهم لخلق مكانة مناسبة لسكان بورتوريكو في سياسات المدينة السائدة. تم انتخاب أوسكار غارسيا ريفيرا ، أحد بورتوريكو ، على بطاقة الحزب الجمهوري في عام 1937 لتمثيل منطقة شرق هارلم في جمعية ولاية نيويورك ، لكنه هزم في عام 1940 على يد هولان جاك ، وهو زعيم أسود شهير ولد في سانت لوسيا. حقق المهاجرون البورتوريكيون القليل من المكاسب السياسية الملموسة خلال هذا الضغط الذي استمر لعقد من الزمن للاعتراف من قبل الأحزاب الرئيسية في الولايات المتحدة ، مما جعلهم أكثر تهميشًا - وإن كان أكثر وضوحًا إلى حد ما - مما كانوا عليه في عام 1930. 11

الهجرة الكبرى وسياسة الحرب الباردة

خلال الحرب العالمية الثانية ، تناول أعضاء الكونجرس بهدوء ما بدأ بعض المعلقين يطلقون عليه "مشكلة بورتوريكو": مسألة وضع الجزيرة ، التي أعيد إحياؤها الآن كمعضلة سياسية للولايات المتحدة وسط المد المتزايد لحركات إنهاء الاستعمار خلال خاضت حرب باسم الحرية والديمقراطية. بسبب الافتقار المستمر إلى الاهتمام بشؤون الجزيرة - بما يتجاوز دعم المصالح التجارية الأمريكية في الجزيرة - لم يتمكن الكونجرس من التوصل إلى أي نوع من الحلول لمشكلته الاستعمارية في هذه اللحظة التي تتميز برؤية كبيرة. (انتصار عام 1948 للحزب الديمقراطي الشعبي بقيادة لويس مونيوز مارين ، بأجندته التنموية التي نالت دعمًا قويًا من صانعي السياسة الأمريكيين ، من شأنه أن يمهد الطريق لدعم مشترك لوضع الكومنولث الجديد للجزيرة).

وفي الوقت نفسه ، وفرت الطفرة الاقتصادية التي أعقبت الحرب في الولايات المتحدة سياقًا ملائمًا لعملية الهجرة التي ترعاها الحكومة والتي ضاعفت تقريبًا عدد سكان بورتوريكو في مدينة نيويورك في غضون عامين. بحلول أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، كان من المفهوم على نطاق واسع أن "مشكلة بورتوريكو" مشكلة من صنع شعب الجزيرة وليس وضعها السياسي الذي لم يتم حله. نشرت الصحف اليومية في نيويورك قصصًا وصورًا لا حصر لها من المهاجرين البورتوريكيين الذين احتشدوا بأربعة وخمسة في غرفة في شقق رثة ، غالبًا بدون معاطف أو بطانيات لحمايتهم من فصول الشتاء في نيويورك. في غضون بضع سنوات ، أنشأت وزارة العمل في بورتوريكو وكالة خدمات شاملة للمهاجرين ، قسم الهجرة ، مصمم لمساعدة المهاجرين في السكن والتوظيف والتعليم والصحة وجميع القضايا الأخرى المتعلقة بـ "التكيف". افتتح مكتب ثان لقسم الهجرة في شيكاغو في عام 1949 لجذب البورتوريكيين (من الجزيرة ومن نيويورك) إلى المراكز الصناعية في الغرب الأوسط. أنشأ المكتبان معًا عشرات البرامج للبالغين طوال أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، بما في ذلك دروس اللغة الإنجليزية والتدريب المهني وأيضًا برامج "التدبير المنزلي" و "الميزانيات والمالية". 12

خلال هذه "الهجرة العظيمة" من بورتوريكو ، جادل القادة المدنيون التقدميون ومهنيو الخدمة الاجتماعية بأنه يجب على سكان نيويورك الترحيب بالوافدين الجدد ، الذين ستتلاشى صعوباتهم واختلافاتهم قريبًا ، تمامًا كما حدث مع الجيل السابق من المهاجرين من شرق وجنوب أوروبا. أكد عدد من قادة المجتمع البورتوريكي ، أيضًا ، أن الصورة السيئة للبورتوريكيين في نيويورك ستتحسن إذا أدرك الجمهور أنهم "مثل المهاجرين الآخرين تمامًا". كانت إحدى مشكلات هذه الحجة ، مع ذلك ، هي أن التراث المختلط الأعراق لبورتوريكيين جعلهم مختلفين تمامًا عن المهاجرين الأوروبيين. بصفته عالم النفس كينيث كلارك (الذي سيكون قريبًا الشاهد الخبير الرئيسي في براون مقابل مجلس التعليم case) لمراسل لصحيفة New York Amsterdam News ، "نحن أمة من المهاجرين ، وقد تم تصوير جميع المهاجرين والتمييز ضدهم. . . تتمتع كل أقلية بامتياز الصعود - إذا كانت بيضاء. . . حقيقة الولايات المتحدة هي أن لون البشرة يعيق الاستيعاب ". 13

والعيب الثاني في الحجة القائلة بأن البورتوريكيين مثلهم مثل المهاجرين الآخرين في الولايات المتحدة هو أن وضعهم كمواطنين استعماريين للولايات المتحدة يميزهم عن غيرهم. وبينما أسيء فهم الجنسية الأمريكية للبورتوريكيين أو لم يعرفوها على نطاق واسع من قبل الجمهور وحتى العديد من المسؤولين في الولايات المتحدة ، فإن بعض أولئك الذين يعرفون وضع المهاجرين يخشون من تأثيرها: لأنهم مواطنون ، لا يمكن ترحيلهم ، حتى إذا ارتكبوا جريمة وكان بإمكانهم التصويت ، مما يمنح مجتمعاتهم المتنامية القدرة على ممارسة السلطة السياسية. مما أدى إلى تفاقم هذا القلق بشأن التمكين السياسي ، أن افتراضات حقبة مكارثي حول الأجانب الراديكاليين جعلت الحياة صعبة للغاية بالنسبة للمهاجرين ذوي الميول اليسارية في الخمسينيات.

وبقدر ما كان تشويه سمعة أهل بورتوريكو منتشرًا في نيويورك ، كان الوضع في شيكاغو خلال سنوات ما بعد الحرب الأولى مختلفًا تمامًا. هناك ، وصفت الصحف البورتوريكيين بأنهم مهاجرون نموذجيون ، يمثلون أفضل العمال الجدد المجتهدين في صناعات شيكاغو. كان السياق مختلفًا تمامًا بالطبع. انضم البورتوريكيون إلى مجموعة من المهاجرين المكسيكيين الذين بدأوا في الوصول إلى المدينة في عشرينيات القرن الماضي ، وصوّر المعززون لمدينة ما بعد الحرب القادمين الجدد على أنهم أكثر اجتهادًا وأقل فقرًا من جيرانهم المكسيكيين. أيضًا ، بينما كانت نيويورك تستقبل حوالي خمسين ألف بورتوريكي سنويًا خلال سنوات الذروة لهجرة ما بعد الحرب ، كان عدد سكان بورتوريكو في شيكاغو لا يزال يبلغ اثنين وثلاثين ألفًا فقط بحلول عام 1960. كان الوضع الديموغرافي مشابهًا في فيلادلفيا ، حيث نما عدد سكان بورتوريكو من ألفي عام 1950 إلى حوالي اثني عشر ألفًا في عام 1960. على الرغم من وجود حالة واحدة ملحوظة من التوتر بين الأعراق هناك في عام 1953 ، عندما حرض الجيران البيض المعاديون على حلقة من القتال في الشوارع في حي سبرينج جاردن ، أكد مسؤولو المدينة ، مشيرين إلى كيف أثرت الهجرة على نيويورك ، في عام 1959 أن "بويرتو" مشكلة ريكى. . . لم تنشأ بعد "- على الرغم من أن الأمور" يمكن أن تتغير بسهولة نحو الأسوأ ". 14

نشأ تحد إضافي لأولئك الذين يسعون إلى حماية الصورة الجماعية للمهاجرين البورتوريكيين من هجومين رفيعي المستوى على حكومة الولايات المتحدة من قبل مهاجرين قوميين في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. في عام 1950 ، بدأ القوميون في بورتوريكو تمردًا مسلحًا في الجزيرة ردًا على تمرير القانون العام 600 ، وهي الخطوة الأولى في انتقال الجزيرة من "إقليم غير مدمج" للولايات المتحدة إلى "دولة منتسبة حرة" أو "الكومنولث". سخر مؤيدو الاستقلال من الترتيب الجديد ووصفوه بأنه "استعمار معطر". في تشرين الثاني (نوفمبر) 1950 ، حاول مهاجران قوميان اغتيال الرئيس ترومان - الذي لم يصب بأذى - في واشنطن العاصمة ، كان لدى القليل من الأمريكيين أي فكرة عن طبيعة علاقة الولايات المتحدة ببورتوريكو ، أو عن السياسات المثيرة للجدل المحيطة بتلك العلاقة ، ولكن شوهت محاولة الاغتيال صورة البورتوريكيين في الولايات المتحدة ، مما جعلهم يبدون متقلبة سياسياً و "غير أميركيين".

بعد ذلك ، في الذكرى السنوية لعام 1954 لتوقيع قانون جونز وتمديد الجنسية الأمريكية إلى البورتوريكيين ، دخل أربعة من القوميين البورتوريكيين المسلحين معرض مجلس النواب الأمريكي وفتحوا النار ، مما أدى إلى إصابة خمسة من أعضاء الكونجرس. واصل الحزب القومي في بورتوريكو ، وفرعه في الولايات المتحدة ، الاحتجاج بشدة على وضع الكومنولث الجديد للجزيرة ، الذي تم تأسيسه في عام 1952. توسل القوميون إلى الاختلاف - بعنف - مع الحاكم الشعبي ، مونيوز مارين ، الذي أعلن أنه مع تغيير الوضع ، "تنهي الولايات المتحدة الأمريكية كل أثر وبقايا النظام الاستعماري في بورتوريكو."

في هذه اللحظة المشحونة للغاية ، سعى قادة بورتوريكو في نيويورك إلى بذل دفعة جديدة من أجل التمكين السياسي. بحلول عام 1956 ، كان لا يزال هناك ممثل واحد منتخب من بورتوريكو في المدينة ، فيليبي توريس ، من منطقة الجمعية الرابعة في برونكس - أول بورتوريكو في حكومة الولاية منذ نهاية ولاية غارسيا ريفيرا التي استمرت عامين في مجلس الولاية في عام 1940. لم يتم تعيين أي من بورتوريكو في أي منصب بلدي حتى عين العمدة روبرت واغنر مانويل جوميز قاضيًا محليًا في عام 1957. عديدة كولونيا أعرب القادة عن تشاؤمهم العميق بشأن احتمالية حدوث تحسينات للبورتوريكيين في الإسكان والتوظيف والتعليم والصحة بدون تمثيل سياسي.

جادل قادة بورتوريكو بأن تسجيل الناخبين المنخفض بين البورتوريكيين ليس له علاقة "باللامبالاة" - وهو اتهام شائع بشكل متزايد - وأكثر من ذلك يتعلق بالعائق الذي أوجده اختبار معرفة القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية فقط ، والذي ظل ساريًا حتى حظره عام 1965. قانون حقوق التصويت. كما اتهموا المجلس التشريعي للولاية الجمهورية بتقسيم الدوائر الانتخابية إلى الدوائر التي يعيش فيها معظم البورتوريكيين في شرق هارلم وبرونكس بحيث تحصل واحدة فقط من بين ثماني مقاطعات تقريبًا على أغلبية بورتوريكو ، مما يعيق دعمهم التقليدي للمرشحين الديمقراطيين ومرشحيهم. القدرة على الضغط من أجل دعم المرشحين البورتوريكيين من الحزب الديمقراطي. 15 كانت المجتمعات البورتوريكية الأصغر كثيرًا في شيكاغو وفيلادلفيا ، وتلك التي تم إنشاؤها مؤخرًا في مدن أخرى في الغرب الأوسط ووسط المحيط الأطلسي ، على بعد بضع سنوات من محاولة التأثير السياسي.

إزالة التصنيع والجيل الثاني

خلصت دراسة نُشرت في عام 1957 من قبل مجموعة في جامعة نيويورك (NYU) إلى أنه بعد عشر سنوات من "التدفق" الأول للمهاجرين إلى نيويورك ، ما زال البورتوريكيون كمجموعة يعانون من سوء الحالة الصحية ومحدودية الوصول إلى الرعاية الصحية ، والإسكان المتداعي والتمييز في سوق الإسكان ، وتعليم اللغة الإنجليزية غير الكافي في المدارس ، والاعتماد الشديد على خدمات الرعاية الاجتماعية. وحذر الباحثون من أن "مشاكل خدمة سكان نيويورك الجدد ودمجهم في المجتمع من المرجح أن تزداد في المستقبل القريب". 16 من قادة ونشطاء المجتمع البورتوريكي لا يحتاجون إلى دراسة جامعة نيويورك لإخبارهم بذلك.

واستناداً إلى تقارير عملائها ، حددت شعبة الهجرة الاستغلال من قبل الملاك باعتباره المشكلة الأكثر إلحاحاً بالنسبة إلى البورتوريكيين الوافدين حديثاً. كانت هذه مشكلة تم الإبلاغ عنها على نطاق واسع ليس فقط في نيويورك ولكن في مدن أخرى بها عدد سكان أصغر - ولكن يتزايد بسرعة الآن - في بورتوريكو. ساعد مكتب قسم الهجرة في شيكاغو بشكل منهجي العائلات البورتوريكية في بحثها عن سكن. كتبت المؤرخة ليليا فيرنانديز عن استقرارها في بعض الأحياء غير المتجانسة في تلك المدينة في الخمسينيات من القرن الماضي ، "تعلم البورتوريكيون أن الغموض بشأن أصولهم العرقية يعمل لصالحهم". "عندما أخطأ أصحاب العقارات في أن البورتوريكيين هم إيطاليون أو يونانيون ، لم يقوموا بتصحيحها." 17 في فيلادلفيا ، حيث كان المهاجرون يفتقرون إلى الاستفادة من أي خدمات اجتماعية منظمة ، أشار البورتوريكيون أيضًا إلى التمييز المتفشي من قبل الملاك. في الأحياء التي استقر فيها المهاجرون لأول مرة في الخمسينيات من القرن الماضي ، أشارت لافتات "للإيجار" بشكل متزايد إلى "البيض فقط".

وبغض النظر عن الإسكان ، فإن الشاغل الرئيسي الآخر للبورتوريكيين في بيئاتهم الحضرية الجديدة هو الحصول على التعليم اللائق لأطفالهم. في نيويورك ، حيث كان للمجتمع البورتوريكي جذور عميقة ، عمل عدد صغير من المعلمين التقدميين لمساعدة أطفال بورتوريكو على التكيف في مدارس المدينة منذ الثلاثينيات ، وعمل الآباء مع مسؤولي المنطقة التعليمية للإعلان عن احتياجاتهم. أنتج قسم التعليم في قسم الهجرة مجموعة متنوعة من الأفلام القصيرة والنشرات لتوزيعها في المدارس ، بهدف تعريف المعلمين والطلاب الآخرين بكل من كفاح الأطفال المهاجرين وثراء ثقافتهم.

برز شباب بورتوريكو والمراهقون من "الجيل الثاني" كنشطاء مجتمعيين مهمين في هذا العصر ، لا سيما في القضايا المتعلقة بالتعليم. أول منظمة بورتوريكية منظمة رسميًا يقودها الشباب في نيويورك ، وهي جمعية الشباب من أصل إسباني (HYAA) ، والتي تشكلت في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي من مجموعة من النشطاء الشباب بما في ذلك مانويل "ماني" دياز وأنطونيا بانتوجا. على مدى السنوات العديدة التالية ، تعاون أعضاء هذه المجموعة مع قادة المجتمع الآخرين لإنشاء جمعية بورتوريكو للشؤون المجتمعية (PRACA) ومنتدى بورتوريكو ، والتي ستكون مفيدة في تعزيز المزيد من النشاط المجتمعي بين الشباب البورتوريكي.

كان هذا الجيل الصاعد من القادة الشباب في الخمسينيات من القرن الماضي مهتمًا ليس فقط بزيادة الفرص التعليمية للبورتوريكيين ، بل أرادوا أيضًا تحدي صورة الشباب البورتوريكي باعتباره عرضة لانحراف الأحداث ومشاركة العصابات. قصة الجانب الغربى، التي ظهرت في برودواي في عام 1957 ، لعبت على هذه الصور النمطية المتشددة لشباب بورتوريكو. بعد ذلك بعامين ، في عام 1959 ، أدت جريمة قتل رفيعة المستوى على يد عضو عصابة بورتوريكي شاب أطلق عليه اسم "كابيمان" إلى زيادة الانشغال بالجنوح وعنف العصابات. بعد أسبوعين من حادثة كابيمان ، أثار مقتل رجل إيطالي في شيكاغو استهدفه شابان من بورتوريكو نفس النوع من الهستيريا حول البورتوريكيين والجريمة.

في ظل هذا المناخ الذي يسوده الخوف والتحيز ، تشكلت أنطونيا بانتوجا وأعضاء آخرون في منتدى بورتوريكو - وأبرزهم فرانك بونيلا ، الذي سيصبح أحد القادة الأوائل للدفع نحو إنشاء برامج في الدراسات البورتوريكية على المستوى الجامعي - منظمة قيادية شبابية تركز على الفرص التعليمية. أطلقوا على منظمة ASPIRA ، "إلى الطموح" ، والتي وصفتها بانتوجا بأنها حركة ، وليست وكالة خدمات ، يتم تنظيمها حول "النوادي" التي من شأنها أن تسمح للشباب بوضع جداول أعمالهم الخاصة وتعيين قيادتهم الخاصة. مثلت ASPIRA ، التي لا تزال موجودة كمنظمة وطنية بعد أكثر من خمسين عامًا ، الأهداف المحددة بدقة من قبل مجموعة من شباب بورتوريكو الملتحقين بالجامعة في عام 1960 في مؤتمرهم السنوي الثاني للشباب البورتوريكي: "يجب أن نضع صورة إيجابية. . . لإظهار أن بورتوريكو طموح ، مع رغبة وقدرة متزايدة على الصعود ، كما فعل جميع الوافدين الجدد إلى المدينة ". 18

الستينيات الطويلة

على الرغم من أن بعض الشباب البورتوريكيين نشأوا مزيجًا من الأمل والطموح بحلول أوائل الستينيات ، إلا أن معظم أطفال بورتوريكو لا يزالون يعيشون في أسر يفوق فيها الفقر وانعدام الأمن الفرص. إذا عمل آباؤهم في صناعة الملابس ، فإنهم يصنعون ، في المتوسط ​​، 30 في المائة (رجال) إلى 50 في المائة (نساء) أقل من نظرائهم من الذكور البيض. وقد ساءت آفاقهم على مدار الستينيات: تلاشت المكاسب الاجتماعية والاقتصادية الصغيرة للبورتوريكيين خلال الخمسينيات مع الاتجاه المتزايد في "إزالة التصنيع" ، ونقل المصانع إلى مواقع أرخص من قاعدتها الحضرية الأصلية ، والتي أضرت بصناعة الملابس ، مع التركيز العالي للعمال البورتوريكيين ، قبل معظمهم. لقد تأثرت تقريبًا كل منطقة حضرية في الولايات المتحدة استقر فيها البورتوريكيون - نيويورك وشيكاغو وفيلادلفيا وهارتفورد. على الصعيد الوطني ، انخفض دخل الأسرة البورتوريكي من 71 في المائة من المتوسط ​​الوطني في عام 1959 إلى 59 في المائة بحلول عام 1974. 19 في عام 1967 ، كان 33 في المائة من البورتوريكيين يتلقون مزايا رعاية اجتماعية ، ارتفاعًا من 29.5 في المائة في عام 1959. بحلول أواخر الستينيات من القرن الماضي ، كان البورتوريكيون - بما في ذلك عدد كبير من النشطاء الشباب دون سن الخامسة والعشرين - يواجهون هذه المشاكل في مجتمعاتهم وجهاً لوجه.

شارك العديد من الناشطين الشباب في تعزيز الحقوق المدنية للبورتوريكيين خلال أوائل الستينيات من القرن الماضي ، حيث عملوا مع منظمات مثل الرابطة الوطنية للحقوق المدنية البورتوريكية (NAPRCR) ، والتي ركزت على قضايا المساواة الخاصة بالبورتوريكيين. 20 كان أحد الأحداث الرئيسية الأولى التي شاركت فيها NAPRCR هو مقاطعة المدارس الضخمة في مدينة نيويورك في عام 1964 ، والتي نظمها القادة الأمريكيون من أصل أفريقي وبورتوريكي للاحتجاج على فشل مجلس التعليم في اتخاذ الخطوات المناسبة نحو دمج مدارس مدينة نيويورك. واعتبرت المقاطعة نجاحًا كبيرًا ، ولفتت مشاركة ما يقرب من نصف أطفال المدارس العامة في المدينة الانتباه إلى إخفاقات مسؤولي المدينة في تلبية احتياجات الطلاب السود والبورتوريكيين.

كانت لحظة أخرى مهمة في النشاط المتعلق بالتعليم هي حركة "السيطرة على المجتمع" في أواخر الستينيات. في عام 1966 ، كان نصف الطلاب في مدارس نيويورك أمريكيين من أصل أفريقي (30 في المائة) أو بورتوريكو (20 في المائة) ، لكنهم كانوا يشكلون نسبة ضئيلة (3.6 في المائة و 1.6 في المائة على التوالي) من أولئك الذين تخرجوا من المدارس الثانوية الأكاديمية. 22 أظهرت هذه الإحصائيات ، كما قال أولئك الذين احتجوا على سياسات مجلس التعليم ، تأثير عدم المساواة: الطلاب السود والبورتوريكيون لم يتلقوا الدعم الكافي في مدارسهم. طالب المتظاهرون بهيكل إداري جديد لمجالس المدارس المحلية ، مع تمثيل كبير من أولياء الأمور وأفراد المجتمع. وافق مجلس التعليم في النهاية على إنشاء العديد من المناطق التعليمية "التجريبية". على الرغم من أن كل منطقة من هذه المناطق التجريبية أو "التي يسيطر عليها المجتمع" استمرت لبضع سنوات فقط ، إلا أنها تركت إرثًا دائمًا: أجبر سكان المجتمعات الفقيرة المدينة على منحهم أكثر من مجرد كلمة رمزية في الطريقة التي تعمل بها المؤسسات في أحيائهم.

المعركة من أجل تقرير المصير - ضمان أن المؤسسات التي تخدم الناس في الأحياء الفقيرة يديرها هؤلاء الناس ويقودونها - كانت تخوضها بقوة العديد من منظمات العمل الاجتماعي والتنمية المجتمعية الراديكالية المتزايدة التي أسسها النشطاء البورتوريكيون في كل مدينة ذات سكان بورتوريكيين بارزين. خاصة بعد اندلاع أعمال الشغب الكبرى في المجتمعات البورتوريكية في كل من شيكاغو ونيويورك (في عامي 1966 و 1967 ، على التوالي) ، جعل النشطاء فكرة "أقصى مشاركة ممكنة للفقراء" حقيقة. لقد رأوا أيضًا الزخم والطاقة التي اكتسبوها عندما كانوا يهدفون أيضًا إلى تحقيق أقصى قدر ممكن من مشاركة الشباب. اكتسبت منظمة عمل اجتماعي راديكالية مقرها في الجانب الشرقي الأدنى في نيويورك ، تسمى الجمعية الكبرى الحقيقية ، شهرة في أواخر الستينيات عندما بدأت برنامجًا يسمى "جامعة الشوارع" ، والذي قدم دروسًا مجانية لآلاف الأشخاص في المجتمعات الفقيرة ، حول مواضيع تتراوح من الكاراتيه إلى التصوير الفوتوغرافي إلى تاريخ بورتوريكو والأفارقة الأمريكيين. 23

دافع مماثل لتوسيع الفرص بشكل كبير في مجتمعه الفقير قاد خوسيه "تشا تشا" خيمينيز ، رئيس عصابة شوارع شيكاغو The Young Lords ، لتحويل العصابة إلى منظمة خدمة مجتمعية راديكالية في أواخر الستينيات. 24 استلهم مؤسسو منظمة نيويورك يونغ لوردز (YLO) من تشا تشا خيمينيز ، على الرغم من أن منظماتهم لم تكن تابعة رسميًا. كان معظم الأعضاء المؤسسين في New York YLO طلاب جامعيين ، ناشطين في واحدة أو أكثر من المنظمات السياسية العديدة التي ازدهرت في حرم جامعة City في الستينيات. استذكرت الناشطة إيريس موراليس ، التي أصبحت واحدة من أوائل القائدات في منظمة القيادات النسائية الشابة ، ما دفع مجموعتها في جامعة مدينة نيويورك (CUNY) - جميعهن تقريبًا أول من يلتحقن بالجامعة في أسرهن - في أواخر الستينيات: " كنا مهمشين ، وكنا نميل إلى البقاء سويًا متحدين من خلال التجارب المشتركة للفقر والقمع العنصري ". 25

من الناحية الهيكلية ، صاغ كل من شيكاغو ونيويورك يونغ لوردز - والفروع التي تشكلت في فيلادلفيا ، ونيوارك ، وكامدن ، ونيوجيرسي ، وهارتفورد ، كونيتيكت - على غرار حزب الفهود السود ، بالاعتماد على لجنة مركزية تتألف من مختلف "الوزراء" ، ومنصة تنظيمية أكدت التزام المجموعة بتقرير المصير والعدالة العرقية والمجتمع الاشتراكي. حضر العديد من الأشخاص الذين انضموا إلى اللوردات الشباب اجتماعات لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) أو اجتماعات النمر الأسود كطلاب بالمدارس الثانوية ، في بعض الحالات لأنهم لم يكونوا على دراية بمجموعات بورتوريكو الناشطة ، وفي حالات أخرى لأنهم تم تحديدهم بالفعل على أنهم أفرو بويرتو. ريكان. كان التأثير القوي للعديد من هؤلاء النشطاء هو تقاطع القوة السوداء مع الأيديولوجية القومية البورتوريكية. على سبيل المثال ، انضم زعيم SNCC Stokely Carmichael إلى زعيم Movimiento المؤيد للاستقلال في بورتوريكو خوان ماري براس في مظاهرة ضخمة مناهضة للحرب في بورتوريكو في عام 1967 ، قيل إن عشرة آلاف شخص ، قال فيها كارمايكل للحشد ، "شعبنا مستعمرة داخل الولايات المتحدة ، بنفس الشكل الذي يكون فيه البورتوريكيون مستعمرة خارج الولايات المتحدة القارية ". 26

في الوقت الذي كان فيه اللوردات الشباب ينظمون في شيكاغو ونيويورك ، كان قادة الطلاب السود والبورتوريكيون قد أغلقوا حرم كلية مدينة نيويورك في أبريل ، مطالبين بسياسة قبول أكثر شمولاً من شأنها توفير وصول أكثر انفتاحًا للطلاب البورتوريكيين والأمريكيين من أصل أفريقي لتعليم جامعي. لقد أرادوا تمثيلًا أكثر إنصافًا للطلاب الملونين المقبولين في كليات جامعة مدينة نيويورك. كما ضغط الطلاب النشطاء من أجل إنشاء برامج دراسات السود والبورتوريكيين في حرم جامعاتهم. لم تكن الفكرة مجرد تزويد طلاب الأقليات بفرصة "دراسة أنفسهم" ، كما اشتكى أحد النقاد أثناء الاستيلاء على السلطة في عام 1969. كان هدفهم الأكبر هو خلق رؤية جديدة للتاريخ الصامت للبورتوريكيين والأمريكيين الأفارقة. كانت برامج الدراسات البورتوريكية التي تم تطويرها في جامعة مدينة نيويورك بدءًا من عام 1969 جزءًا من اتجاه وطني أكبر - ظهرت برامج دراسات السود والعالم الثالث وشيكانو وبورتوريكو في الجامعات في جميع أنحاء البلاد في أوائل السبعينيات ، مما أدى إلى تحويل الاحتجاجات في الحرم الجامعي إلى إرث دائم من التأثير الأكاديمي.

تحديات السبعينيات والتسعينيات

بحلول منتصف السبعينيات من القرن الماضي ، كانت الأزمات المالية الحضرية - التي يغذيها التضخم ، وتراجع التصنيع ، وانخفاض الدخل والبطالة التي أنتجتها هذه القوى للعمال ذوي الياقات الزرقاء - قد وجهت ضربة قوية لمعظم مجتمعات بورتوريكو في الولايات المتحدة. بحلول عام 1975 ، وجد تقرير فيدرالي أن الأسر البورتوريكية في الولايات المتحدة لديها دخل فردي أقل من أي مجموعة أخرى ، وأنهم يعانون من معدلات بطالة أعلى بنحو 300 في المائة من العمال البيض. شهدت أحياء بورتوريكو في عدد قليل من المدن في الولايات المتحدة نسخة من صدمة سكان نيويورك البورتوريكيين في تلك الحقبة: "كانت برونكس تحترق" ، كما يتذكر أحد نشطاء المجتمع حول السبعينيات ، "ولم يهتم أحد بمحاولة إيقاف هو - هي." 27

بعد عدة عقود من الكفاح من أجل تأمين سكن لائق وتحقيق الاستقرار في مجتمعاتهم الفقيرة ، واجه البورتوريكيون ضغوطًا متراكمة لما بدأ علماء الاجتماع يطلقون عليه "الطبقة الدنيا" ، وهي تسمية تضيف فقط إلى وصمة العار التي تلحق بمجتمعاتهم. لم يعد المهاجرون البورتوريكيون وأطفالهم المولودون في الولايات المتحدة يأملون في الوفاء بوعود الحياة في "أمة المهاجرين" ، فقد أصبحت ندرة الاستقرار المادي الأساسي والمساواة الاجتماعية في مجتمعاتهم الآن حقيقة صلبة. استجابة لذلك ، خلال السبعينيات ، ولأول مرة ، كان عدد البورتوريكيين العائدين إلى الجزيرة أكبر من الذين وصلوا إلى الولايات المتحدة

من ناحية أخرى ، كانت السبعينيات أيضًا العقد الذي تمكنت فيه مجتمعات بورتوريكو عديدة من انتخاب مسؤوليها السياسيين (فاز البورتوريكيون في نيويورك ببعض المكاسب السياسية المهمة ابتداءً من أوائل الستينيات من القرن الماضي ، مع انتخاب العديد من ممثلي مجلس الولايات. من الطاقة السياسية لقادة بورتوريكو في هذه الحقبة التي ركزت على معالجة مشاكل المجتمع ، لكنهم كانوا أيضًا ينشئون مكانًا دائمًا في السياسة المحلية والولاية و (على نطاق أصغر). هيرمان باديلو ، على سبيل المثال ، بعد فترتين ناجحتين في الكونجرس الأمريكي ، أصبح نائبًا لرئيس بلدية نيويورك في عام 1978. كان أحد أسباب هذه النجاحات الانتخابية - بدءًا من الستينيات في نيويورك وفي السبعينيات والثمانينيات في مدن أخرى ذات سكان بورتوريكيين بارزين - هو الحساب البسيط لدوائر انتخابية أكبر وتكتلات تصويتية أكثر قوة في المقاطعات التي يغلب عليها الطابع البورتوريكي. ولكن السبب الرئيسي الآخر هو مرونة المنظمات المجتمعية القائمة ، ونمو nes ، التي عززت قيادة بورتوريكو متنامية.

وكانت أقوى المنظمات البورتوريكية وأكثرها ديمومة في هذا العصر هي تلك التي تقاضت وتضغط من أجل الحقوق المدنية للبورتوريكيين. استمرت ASPIRA ، منذ تأسيسها في عام 1961 ، في أن تكون داعمًا كبيرًا لشباب بورتوريكو ، وخاصة أولئك الذين يتطلعون إلى التخرج من المدرسة الثانوية أو الذهاب إلى الكلية. بعد أن أصدر المكتب الفيدرالي للحقوق المدنية مذكرة في عام 1970 قدمت دعمًا قويًا لفكرة البرامج ثنائية اللغة (مؤكدة أن الفشل في توفير مثل هذه البرامج من قبل المناطق التعليمية قد يشكل انتهاكًا للباب السادس من قانون الحقوق المدنية) ، تعاونت ASPIRA مع صندوق التعليم والدفاع القانوني البورتوريكي (PRLDEF) الذي تم تشكيله حديثًا لبدء دعوى قضائية جماعية ضد مجلس مدينة نيويورك للتعليم. كانت النتيجة الرئيسية لهذه الدعوى هي مرسوم موافقة ، في عام 1974 ، ينص على أن مدارس مدينة نيويورك ستنفذ تعليمًا انتقاليًا ثنائي اللغة للأطفال الذين يحتاجون إليه. وقد أقيمت حالات مماثلة - وفازت بها - من قبل PRLDEF في فيلادلفيا ، لونغ آيلاند ، وكونيتيكت.

هناك مجال آخر من مجالات التقاضي المتعلقة بالحقوق المدنية التي رفعها المجلس التشريعي الفلسطيني لحقوق الإنسان وهو حقوق التصويت ، مما يضمن حصول غير الناطقين باللغة الإنجليزية (الأقليات اللغوية) على حق الوصول العادل إلى بطاقة الاقتراع. خلال أوائل السبعينيات ، فازت المنظمة بقضايا لإنشاء أنظمة انتخابات ثنائية اللغة في مدينة نيويورك ، وفيلادلفيا ، وولاية نيويورك ، ونيوجيرسي. في عام 1975 ، كنتيجة لهذه المجموعة من السوابق القضائية ، تم تعديل قانون حقوق التصويت لعام 1965 لضمان الحماية الفيدرالية لحقوق التصويت للأقليات اللغوية. تناولت الأبعاد الرئيسية الأخرى لمعركة البورتوريكيين من أجل الحقوق المدنية في هذا العصر المساواة في التوظيف والمزايا الحكومية. من خلال الحالات التي تستهدف التمييز في امتحانات الخدمة المدنية ومتطلبات التوظيف الأخرى ، وتسليط الضوء على الحاجة إلى الوصول ثنائي اللغة إلى المعلومات حول المزايا الحكومية التي تتراوح من المعونة للأسر التي لديها أطفال معالين (AFDC) إلى التأمين ضد البطالة ، شن PRLDEF حملة سريعة وناجحة لتأمين مجموعة من الحقوق المدنية للبورتوريكيين - في وقت شكّل فيه اقتصاد راكد وتحامل متزايد تحديا للمكانة الاجتماعية للمجموعة.

حتى في الوقت الذي ركز فيه العديد من قادة بورتوريكو الشباب جهودهم على توسيع الفرص التعليمية والحقوق المدنية في الولايات المتحدة ، واصل آخرون النضال القومي. ظل اعتقال القوميين البورتوريكيين المسؤولين عن هجوم عام 1950 على ترومان (قتل أحد المهاجمين) وعن هجوم عام 1954 على الكونغرس رمزًا قويًا للقوميين. تبنت بعض الفصائل الراديكالية في النضال من أجل الاستقلال في بورتوريكو تكتيكات عنيفة بشكل متزايد ، واستمرت خلال السبعينيات والثمانينيات. وكان أبرزها مجموعة تسمى القوات المسلحة للتحرير الوطني (FALN) ، والتي أعلنت مسؤوليتها عن أكثر من مائة تفجير في عدة مدن أمريكية بين عامي 1974 و 1983 أسفرت عن خمسة قتلى و 3 ملايين دولار في الأضرار. كان العمل الأقل إثارة للجدل ولكن البارز ، من قبل مجموعة تشكلت للضغط من أجل إطلاق سراح السجناء السياسيين البورتوريكيين في الولايات المتحدة ، هو رفع علم بورتوريكو على تاج تمثال الحرية في عام 1977. حازت القوة الرمزية لعلم بورتوريكو الذي يزين رمز التضمين الأمريكي هذا على دعم العديد من البورتوريكيين ، حتى أولئك الذين لم يؤيدوا القضية القومية. مع دخول المزيد من أعضاء الجماعات القومية المسلحة إلى السجون أو الاختباء طوال الثمانينيات ، تضاءلت الحملات الرامية إلى قطع العلاقة السياسية بين الجزيرة والولايات المتحدة بالقوة.

ظهر "نقاش الطبقة الدنيا" - فيما يتعلق بتصور مجموعة من المساوئ التي تبدو ذاتية التعزيز والتي أبقت البورتوريكيين في حالة فقر مدقع - بقوة جديدة في الثمانينيات ، عندما أدى تأثير عقدين من المصاعب الاقتصادية إلى زعزعة استقرار الفقراء في المناطق الحضرية بشكل خطير. الأحياء التي يعيش فيها غالبية سكان بورتوريكو الأمريكيين. في عام 1991 ، نشرت مديرة الرئيس ريغان السابقة للجنة الحقوق المدنية الأمريكية ، ليندا شافيز ، كتابًا بعنوان من الباريو، التي وصفت البورتوريكيين بأنهم "استثناء مأساوي وفضولي" للنجاحات المتزايدة لللاتينيين كمجموعة على الصعيد الوطني. نقلاً عن إحصاءات حول التبعية الاجتماعية ومعدلات الزواج المنخفضة (وتقديم حالة غامضة لعلاقة سببية بينهما) ، افترض شافيز أن وصول البورتوريكيين إلى النطاق الكامل من المزايا الاجتماعية ، بدلاً من العيوب الهيكلية التي واجهوها في المناطق الذي استقروا فيه ، تسبب في معاناتهم. وأكدت أن "البورتوريكيين خُنقوا بالاستحقاقات ، والتي ينبغي أن تكون بمثابة تحذير لمن هم من أصل لاتيني". 28

منذ نشر حكاية شافيز التحذيرية المثيرة للجدل ، استمر عدد السكان من أصل إسباني - مهاجرون من جمهورية الدومينيكان والمكسيك وأمريكا الوسطى وأماكن أخرى - في النمو بسرعة ، بما في ذلك في المدن الشرقية والغربية الوسطى حيث يعيش معظم البورتوريكيين في الولايات المتحدة يعيش. في حين أنه من المستحيل التعميم بدقة حول علاقات مجموعات المهاجرين الجديدة هذه مع المجتمعات البورتوريكية الأقدم ، فإن بعض الملاحظات مفيدة. أولاً ، في حين أن معدلات الفقر للبورتوريكيين على الصعيد الوطني قد تظل أعلى إجمالاً من معدلات الفقر لدى غيرهم من ذوي الأصول الأسبانية ، فإن مقارنات البيانات الديموغرافية في معظم المدن التي يعيش فيها البورتوريكيون تشير إلى تحسن. ثانيًا ، قامت العديد من المنظمات "الرائدة" التي بدأها البورتوريكيون في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بالانتقال إلى تبني جداول أعمال وأسماء شاملة لاتينية ، لا ترمز فقط إلى احتمالات جدول أعمال مشترك لللاتينيين من أصول وطنية مختلفة ، ولكن أيضًا قوة تاريخ البورتوريكيين في التنظيم الفعال للمجتمع. بحلول أواخر القرن العشرين ، بدأ البورتوريكيون كمجموعة في التخلص على الأقل من بعض وصمات الهوية "المهاجرة الفاشلة" التي أعقبتهم منذ الأربعينيات.

آفاق الألفية الجديدة

لقد أظهرت الألفية الجديدة أن التحذيرات بشأن التعنت المزعوم لأوجه القصور الاجتماعية - الاقتصادية للبورتوريكيين كانت بعيدة عن الواقع. مع تحول العقود الطويلة من المعاناة الاقتصادية بين الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي إلى أفق أكثر تفاؤلاً بحلول منتصف التسعينيات ، أصبحت الطبقة الوسطى البورتوريكية - دائمًا جزء من الشتات - مرئية بشكل متزايد ، مما أجبر على إعادة النظر في افتراضات البورتوريكيين. الفشل الاجتماعي والاقتصادي المستعصي.

وعلى نفس القدر من الأهمية على الأقل ، بدأ البروز السياسي للبورتوريكيين كمجموعة في التحول منذ عام 2000. على الرغم من أن عدد أولئك الذين يدعمون الاستقلال التام ظل صغيرًا ، إلا أن النشاط القومي حرك العديد من البورتوريكيين ، في الجزيرة وفي الولايات المتحدة خلال الحركة الناجحة لإجبار البحرية الأمريكية على التخلي عن قاعدتها وقصف أهداف في فييكس ، قبالة بورتوريكو. الساحل الشرقي. تخلت البحرية عن ممتلكاتها في الجزيرة بين عامي 2001 و 2003. من ناحية أخرى ، استمرت مسألة إقامة ولاية بورتوريكو في جذب العديد من المؤيدين - لا سيما بين أولئك الموجودين على الجزيرة: في استفتاء من جزأين في عام 2012 ، صوتت التعددية لصالح دولة الولايات المتحدة كحل للعلاقة الإشكالية للجزيرة بالولايات المتحدة. 29 على الرغم من أن إقامة الدولة لا تزال نتيجة نهائية غير محتملة ، إلا أن الاستفتاء في عام 2012 أظهر الأهمية المستمرة لمسألة الوضع السياسي للجزيرة فيما يتعلق بالولايات المتحدة.

والأهم من ذلك في الألفية الجديدة هو الأهمية المتزايدة للناخبين البورتوريكيين في الولايات المتحدة بالنسبة للجزء الأكبر من القرن الماضي ، كان البورتوريكيون في الولايات المتحدة يعتبرون غير مهمين عدديًا أو عاجزين سياسيًا ، أو كليهما. لكن في الانتخابات الرئاسية الأخيرة مرتين ، لفت سكانها المتزايد في الجنوب ، وخاصة في فلوريدا ، الانتباه إلى تأثيرهم الديموغرافي وإلى حساسياتهم السياسية. بعد ما يقرب من قرن من الإقامة في هذا البلد كمواطنين ، قد يتم أخيرًا الاعتراف بالبورتوريكيين في الولايات المتحدة على أنهم فئة انتخابية مهمة.

مناقشة الأدب

لم يحظ تاريخ البورتوريكيين في الولايات المتحدة باهتمام كبير من العلماء قبل ثمانينيات القرن الماضي ، وركز معظم ما نُشر عن البورتوريكيين على "مشاكل التكيف" وغيرها من الأمراض. اختلف عدد قليل من علماء الاجتماع ذوي التفكير التاريخي عن هذا النمط: نشر لورانس تشينولت ، الذي درس الاقتصاد في جامعة بورتوريكو ، المهاجر البورتوريكي في مدينة نيويورك في عام 1938 كان عالم الاجتماع الشهير سي. رايت ميلز هو المؤلف الرئيسي لدراسة أسفرت عن كتاب ، رحلة بورتوريكو ، في عام 1950 ونشرت طالبة ميلز إيلينا باديلا فوق من بورتوريكو في عام 1958. بين الأربعينيات ونهاية السبعينيات ، كان حتى الباحثين الذين أبدوا اهتمامًا بالبورتوريكيين كمواضيع للعلوم الاجتماعية في حد ذاتها ، أن يتصدوا للنُهج السائدة التي جعلت مشاكل البورتوريكيين موضوعية وتضخم عيوبهم المزعومة. 30

مع تطور البرامج الأكاديمية في الدراسات البورتوريكية بحلول منتصف السبعينيات ، بدأ هذا الاتجاه في التغيير. تعاون باحثون من مجموعة متنوعة من التخصصات الآن على هدف صياغة أسئلة فكرية جادة حول حياة البورتوريكيين وتاريخهم والتي سيتم الاعتراف بها في الأكاديمية. واجهت مجموعة متنامية من العلماء ، بما في ذلك أعضاء فريق عمل التاريخ في مركز دراسات بورتوريكو ، إفقار الأفكار القديمة التي نشرتها هذه المجموعة الجماعية هجرة اليد العاملة في ظل الرأسمالية: تجربة بورتوريكو في عام 1979. تحدى مثل هذا العمل افتراضات الشخصيات الليبرالية البارزة مثل ناثان جليزر ودانييل باتريك موينيهان ، الذي كتب كتابه عام 1963 ما وراء وعاء الانصهار (تم تحديثه في عام 1970 لمعالجة الاضطرابات الاجتماعية والسياسية في أواخر الستينيات) يمثل البورتوريكيين كجهات فاعلة تاريخية غير مهمة وغير قادرة على تطوير تحليلهم السياسي. منذ عام 1987 ، و مجلة سينترو، المرتبط بـ Centro de Estudios Puertorriqueños ، قام بنشر مجموعة متنوعة من المنح الدراسية عن البورتوريكيين ، من مجموعة كاملة من العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية. 31

واحدة من أكثر الأسئلة المركزية التي تبناها العلماء في السبعينيات - تناولت تأثير العلاقة الاستعمارية للجزيرة بالولايات المتحدة - كانت متجذرة في الثقافة السياسية لبورتوريكيين في الولايات المتحدة التي يعود تاريخها إلى عشرينيات القرن الماضي ، و لا يزال وثيق الصلة بالنشطاء والعلماء على حد سواء اليوم. نشر المنظر القانوني والقاضي الفيدرالي خوسيه كابرانيس ​​مراجعة نهائية للوضع القانوني لبورتوريكو ، المواطنة والإمبراطورية الأمريكية: ملاحظات حول التاريخ التشريعي لجنسية الولايات المتحدة لبورتوريكيين ، في عام 1979. بعد ذلك ، قام العلماء بفحص التفاصيل التاريخية لتلك الحالة ، وأصولها وتأثيرها ، في أعمال مثل Cristina Duffy Burnett و Burke Marshall، eds.، الأجنبي بالمعنى المحلي: بورتوريكو والتوسع الأمريكي والدستور، وتشارلز فيناتور سانتياغو ، بورتوريكو وأصول الإمبراطورية العالمية الأمريكية. تضيف المنظورات الأدبية والثقافية والأنثروبولوجية بُعدًا إلى القضايا السياسية في كتب مثل مربى بورتوريكو، حرره فرانسيس نيغرون مونتانير ورامون جروسفوغيل و العروض الوطنية بواسطة آنا راموس زياس. 32

تراكمت المنح الدراسية حول التاريخ الاجتماعي للبورتوريكيين في الولايات المتحدة ببطء بعد السبعينيات ، واكتسبت زخمًا متزايدًا في أواخر التسعينيات. كانت فيرجينيا سانشيز كورول أول مؤرخة أمريكية تنشر دراسة بطول كتاب عن البورتوريكيين هناك من كولونيا إلى المجتمع ، الذي نُشر عام 1983 ، كان بمثابة نقطة انطلاق لعدة أجيال من العلماء بالفعل. اقترب المؤرخون الذين ساروا على خطىها من التاريخ الاجتماعي من زوايا مختلفة. روث غلاسر ، مع التركيز على التقاليد الموسيقية للمهاجرين البورتوريكيين الأوائل في كتابها الموسيقى هي علمي ، قدم أيضًا أساسًا للتاريخ الثقافي لمجتمع نيويورك قبل الحرب العالمية الثانية. ركزت دراسة كارمن والين عن المهاجرين البورتوريكيين في فيلادلفيا على تاريخ العمل والاقتصاد الصناعي الذي جذب المهاجرين إلى المدينة في فترة ما بعد الحرب. أكد عمل لورين توماس حول مجتمعات نيويورك البورتوريكية قبل وبعد الحرب العالمية الثانية على تطور الهويات السياسية في السياقات التاريخية المتغيرة. 33

نظرًا للعلاقة السياسية المشحونة باستمرار بين الجزيرة والولايات المتحدة ، فضلاً عن الديناميكية السياسية للعديد من المجتمعات البورتوريكية طوال القرن العشرين (والتي غالبًا ما يغفلها المراقبون) ، فليس من المستغرب أن يكون علماء السياسة والمؤرخون السياسيون قد فعلوا ذلك. أنتجت منحة دراسية متنوعة وديناميكية حول البورتوريكيين في دراسة خوسيه كروز لسياسة بورتوريكو في هارتفورد ، كونيتيكت ، الهوية والسلطة: السياسة البورتوريكية وتحدي العرق، طرح أسئلة جديدة مهمة حول العلاقة بين الهوية العرقية والتمكين السياسي ، وفي نفس الوقت دفع تنويع المنح الدراسية إلى ما بعد مدينة نيويورك. في حجم تحريرها القوي ، الحركة البورتوريكية: أصوات من الشتاتقدم أندريس توريس وخوسيه فيلاسكيز مجموعة رائعة من وجهات النظر وتحليل السياسة التي حفزت الفترة المعروفة باسم حركة بورتوريكو ، التي امتدت من منتصف الستينيات إلى منتصف السبعينيات. تعكس السياسة اليسارية الراديكالية ، التي تعكس روح العصر ، الكثير من تركيز الكتاب ، ولكن ليس القصة بأكملها. عمل جوهانا فرنانديز وداريل وانزر سيرانو حول اللوردات الشباب وعلاقاتهم بالمجموعات الأخرى المنخرطة سياسيًا في عصرهم يطرح الأسئلة حول الإرث الدائم للراديكالية البورتوريكية. 34

تم توسيع نطاق الدراسات المعاصرة التي توسع كل من المنظورين الجغرافي والتأديبي في دراسة البورتوريكيين من خلال Adios Borinquen Querida: الشتات البورتوريكي ، تاريخه ومساهماتهبواسطة Edna Acosta-Belen et al. كارمن تيريزا والين وفيكتور فاسكويز هيرنانديز الشتات البورتوريكي ، وجهات نظر تاريخية إدنا أكوستا بيلين وكارلوس إي سانتياغو البورتوريكيون في الولايات المتحدة: صورة معاصرة وميريدا روا هوية أساسية: صنع حياة جديدة في أحياء بورتوريكو بشيكاغو. 35

أخيرًا وليس آخرًا ، من بين الاتجاهات العلمية الحديثة ، فحص تاريخ بورتوريكو في علاقة وثيقة بالفئات الاجتماعية الأخرى. كتب عالم الاجتماع فيليكس باديلا أن هذه ليست مقاربة جديدة الوعي العرقي اللاتيني: حالة الأمريكيين المكسيكيين والبورتوريكيين في شيكاغو في عام 1985 - لكنها تكتسب زخمًا مع استمرار العلماء في إثبات أنه في عدد من المدن الأمريكية الكبرى ، لا يمكن كتابة تاريخ السياسة الحضرية بعد الحرب ببساطة دون تحليل علاقة البورتوريكيين بالمجموعات الأخرى وكيف يعيدون تشكيلهم اجتماعيًا ، الحياة الاقتصادية والسياسية معا. كتاب المؤرخة ليليا فرنانديز براون في مدينة الرياح يقدم التطور المنفصل والمتقارب للمجتمعات المكسيكية والبورتوريكية في شيكاغو ، ويحلل اهتماماتهم المشتركة وكذلك اهتماماتهم المميزة بمرور الوقت. تشمل أحدث الإضافات إلى هذا المجال من المنح التاريخية سونيا لي بناء حركة الحقوق المدنية لاتيني وفريدريك دوجلاس أوبي إزعاج عربة Apple: تحالفات السود اللاتينيين في مدينة نيويورك من الاحتجاج إلى المكتب العام، كلاهما يدرس كيفية تفاعل النشطاء والقادة البورتوريكيين مع الأمريكيين من أصل أفريقي - وتعلموا من استراتيجياتهم - أثناء سعيهم لتقديم مطالباتهم الخاصة بالمساواة في الحقوق في الولايات المتحدة. 36

وصلت المنح الدراسية الخاصة بالبورتوريكيين في الولايات المتحدة إلى مستوى جديد من النمو والديناميكية في العقد الماضي ، في كل مجال من مجالات البحث المذكورة أعلاه. قدم هذا النوع من المذكرات الشخصية ، الذي ابتكره قادة أوائل القرن العشرين برناردو فيغا وخيسوس كولون ، تكملة لا غنى عنها للكتابة العلمية ، مع أمثلة حديثة مهمة بما في ذلك أنطونيا بانتوجا مذكرات البصيرة وجيلبرتو جيرينا فالنتين جيلبرتو جيرينا فالنتين: حياتي كناشطة مجتمعية ومنظّمة عمالية وسياسية تقدمية في مدينة نيويورك. سيكون للزخم الناتج عن هذا العمل المتنوع تأثير مرئي بشكل متزايد ، مما يجعل دراسة البورتوريكيين أقرب إلى مركز التاريخ الحضري والعمالي والاجتماعي والسياسي في الولايات المتحدة 37

المصادر الأولية

بدأ الكثير من الأبحاث الأولية التي أجريت على البورتوريكيين في الولايات المتحدة في العقود الأربعة الماضية بمواد من مكتبة وأرشيف Centro de Estudios Puertorriqueños ، الموجود في كلية هانتر في مدينة نيويورك. يتكون أرشيف سنترو من 240 مجموعة ، معظمها أوراق شخصية أو تنظيمية ، على الرغم من أن الأرشيف يحتوي أيضًا على مجموعات من الصور والملصقات السياسية والمواد المرئية الأخرى. توثق معظم المجموعات البورتوريكيين في مدينة نيويورك ومنطقة وسط المحيط الأطلسي ، ولكن هناك أيضًا مجموعات تتعامل مع الهجرة إلى هاواي وكاليفورنيا. أكبر مجموعات أرشيف سنترو (أربعة عشر مائة من خمسة آلاف قدم من المواد الأرشيفية) هي مكاتب حكومة بورتوريكو في الولايات المتحدة ، بما في ذلك أوراق قسم الهجرة ، الذي خدم المهاجرين في الولايات المتحدة منذ عام 1948 حتى عام 1989. من المهم أيضًا في Centro Archive ، وفي جميع المحفوظات تقريبًا التي تمت مناقشتها أدناه ، مقتنيات الصحف المحلية والمجتمعية التي تحتوي على أفلام دقيقة والتي تحتوي على معلومات وفيرة عن حياة البورتوريكيين في كل مكان استقروا فيه.

توجد مصادر مهمة أخرى عن البورتوريكيين في مدينة نيويورك في قسم المخطوطات والمحفوظات بمكتبة نيويورك العامة (NYPL) ، وخاصة أوراق عضو الكونغرس في شرق هارلم منذ فترة طويلة فيتو ماركانتونيو ، مكتبة الكتب النادرة والمخطوطات في جامعة كولومبيا ، والتي تحتفظ بالسجلات. من العديد من دور المستوطنات الكبرى في نيويورك والمراكز المجتمعية التي خدمت سكان بورتوريكو ، أرشيفات جامعة فوردهام والمجموعات الخاصة ، وخاصة أوراق جوزيف فيتزباتريك هناك وفي الأرشيف البلدي لإدارة السجلات بمدينة نيويورك ، مع مواد قيمة في تقدم الأشغال مجموعة مشروع الكتاب الإداريين وأوراق العمدة والسجلات المنشورة وغير المنشورة لوكالات المدينة المختلفة. يمكن العثور على مجموعة متنوعة من المقتنيات والمجموعات المتعلقة ببورتوريكيين في مركز شومبورغ للبحوث في الثقافة السوداء ، وجزء من NYPL محفوظات التاريخ الشفوي في مكتبة Tamiment بجامعة كولومبيا ومحفوظات Robert F. Wagner Labour في جامعة نيويورك في Laguardia وأرشيف Wagner في Laguardia Community College مجموعة Brooklyn في مكتبة Brooklyn العامة وجمعية Brooklyn التاريخية و La Casa de la Herencia Cultural Puertorriqueña. تحتوي السجلات البورتوريكية للأرشيف الوطني لمدينة نيويورك في المقام الأول على مواد تتعلق بالجزيرة ، على الرغم من أن بعض المواد تتعامل مع البورتوريكيين في الولايات المتحدة.

في مكان آخر في وسط المحيط الأطلسي ، توجد أرشيفات المجتمع البورتوريكي ، وهي جزء من مركز نيو جيرسي للبحوث والمعلومات الإسبانية ، في مكتبة نيوارك العامة وتحتوي على عشرات المجموعات من الأوراق الشخصية والسجلات التنظيمية. في الجمعية التاريخية لبنسلفانيا (HSP) ، تحتوي الأوراق الموسعة لمعلم ومنظم المجتمع في إيست هارلم (مدينة نيويورك) ليونارد كوفيلو على قدر كبير من المواد عن البورتوريكيين في نيويورك. يضم HSP أيضًا مواد أرشيفية مهمة عن البورتوريكيين في مجموعات أخرى ، تم تنظيمها كمجموعات من أصل إسباني / لاتيني. يضم الأرشيف الحضري لجامعة تمبل عددًا من المجموعات التي تتعامل مع البورتوريكيين في فيلادلفيا ، بالإضافة إلى مجموعات الأفلام الدقيقة للعديد من الصحف المحلية والمجتمعية. في الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة كونيتيكت في Storrs ، يضم El Instituto: معهد دراسات لاتينا / أو ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية أرشيفات تتضمن مجموعات بورتوريكو.


محتويات

يسرد هذا الجدول الإيرادات الضريبية التي تم جمعها من كل ولاية ، بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا وإقليم بورتوريكو من قبل مصلحة الضرائب في السنة المالية 2019 ، والتي استمرت من 1 أكتوبر 2018 حتى 30 سبتمبر 2019. يعكس إجمالي التحصيلات فقط الإيرادات المحصلة من الفئات المدرجة في الجدول ، وليس الإيرادات الكاملة التي جمعتها مصلحة الضرائب الأمريكية. [1]

ومناطق أخرى غير بورتوريكو

لا توجد بيانات متاحة عن غوام لعام 2019. [1]

يسرد هذا الجدول الإيرادات الضريبية التي تم جمعها من كل ولاية ، بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا وإقليم بورتوريكو من قبل مصلحة الضرائب في السنة المالية 2018 ، والتي استمرت من 1 أكتوبر 2017 حتى 30 سبتمبر 2018. يعكس إجمالي التحصيلات فقط الإيرادات المحصلة من الفئات المدرجة في الجدول ، وليس الإيرادات الكاملة التي جمعتها مصلحة الضرائب الأمريكية. [1]

لا توجد بيانات متاحة عن غوام لعام 2018. [1]

يسرد هذا الجدول الإيرادات الضريبية التي تم جمعها من كل ولاية ، بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا وإقليم بورتوريكو من قبل مصلحة الضرائب في السنة المالية 2018 ، والتي استمرت من 1 أكتوبر 2016 حتى 30 سبتمبر 2017. يعكس إجمالي التحصيلات فقط الإيرادات المحصلة من الفئات المدرجة في الجدول ، وليس الإيرادات الكاملة التي جمعتها مصلحة الضرائب الأمريكية. [1]

لا توجد بيانات متاحة عن غوام لعام 2017. [1]

يسرد هذا الجدول الإيرادات الضريبية التي تم جمعها من كل ولاية ، بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا وإقليم بورتوريكو من قبل مصلحة الضرائب في السنة المالية 2015 ، والتي استمرت من 1 أكتوبر 2014 حتى 30 سبتمبر 2015. يعكس إجمالي التحصيلات فقط الإيرادات المحصلة من الفئات المدرجة في الجدول ، وليس الإيرادات الكاملة التي جمعتها مصلحة الضرائب الأمريكية. تستند قيم نصيب الفرد إلى تقديرات السكان الصادرة عن مكتب الإحصاء في 1 يوليو 2015. [2]

مرتبة ولاية
مقاطعة فيدرالية
أو الإقليم
المجموعات الإجمالية [3] نصيب الفرد من الإيرادات (تقديريا) النسبة إلى نظام الأفضليات المعمم
1 كاليفورنيا $405,851,295,000 $10,408 16.6%
2 تكساس $279,904,425,000 $10,204 17.1%
3 نيويورك $269,716,999,000 $13,659 18.5%
4 فلوريدا $177,389,488,000 $8,762 19.9%
5 إلينوي $158,042,273,000 $12,310 20.5%
6 نيو جيرسي $153,917,572,000 $17,226 26.6%
7 أوهايو $140,981,150,000 $12,148 23.5%
8 بنسلفانيا $136,108,810,000 $10,640 19.9%
9 ماساتشوستس $108,049,205,000 $15,927 22.6%
10 مينيسوتا $106,927,808,000 $19,504 31.9%
11 جورجيا $86,446,602,000 $8,476 17.2%
12 فرجينيا $80,242,853,000 $9,590 16.7%
13 شمال كارولينا $78,736,401,000 $7,846 15.4%
14 ميشيغان $77,948,414,000 $7,860 16.7%
15 واشنطن $73,334,437,000 $10,242 16.3%
16 ميسوري $64,112,504,000 $10,551 22.1%
17 ماريلاند $63,936,798,000 $10,665 17.5%
18 تينيسي $62,708,662,000 $9,508 20.2%
19 كونيتيكت $59,174,581,000 $16,507 22.6%
20 إنديانا $57,972,825,000 $8,767 17.5%
21 ويسكونسن $51,748,831,000 $8,972 17.2%
22 كولورادو $47,210,720,000 $8,664 14.8%
23 أريزونا $42,631,316,000 $6,253 14.3%
24 لويزيانا $42,628,150,000 $9,130 16.8%
25 أوكلاهوما $33,942,286,000 $8,687 18.9%
26 كنتاكي $32,708,391,000 $7,392 16.8%
27 أركنساس $32,508,761,000 $10,917 26.3%
28 أوريغون $31,219,148,000 $7,757 13.7%
29 كانساس $27,019,291,000 $9,295 18.1%
30 مقاطعة كولومبيا $25,583,750,000 $38,163 20.8%
31 نبراسكا $25,103,770,000 $13,256 22.4%
32 ألاباما $25,070,261,000 $5,165 12.0%
33 كارولينا الجنوبية $24,086,257,000 $4,921 12.1%
34 ايوا $23,969,391,000 $7,678 14.0%
35 ديلاوير $22,640,853,000 $23,982 34.2%
36 يوتا $20,178,718,000 $6,747 13.6%
37 نيفادا $18,450,072,000 $6,398 13.1%
38 جزيرة رود $14,373,318,000 $13,616 25.5%
39 ميسيسيبي $11,468,660,000 $3,836 10.7%
40 نيو هامبشاير $11,314,985,000 $8,507 15.8%
41 ايداهو $9,785,027,000 $5,920 15.0%
42 المكسيك جديدة $8,969,666,000 $4,312 9.9%
43 هاواي $8,221,290,000 $5,769 10.3%
44 جنوب داكوتا $7,732,138,000 $9,013 17.0%
45 شمال داكوتا $7,711,243,000 $10,189 14.4%
46 مين $7,464,280,000 $5,615 13.5%
47 فرجينيا الغربية $7,374,299,000 $4,005 10.4%
48 مونتانا $5,805,098,000 $5,625 12.7%
49 ألاسكا $5,717,640,000 $7,751 10.5%
50 وايومنغ $5,284,146,000 $9,009 13.2%
51 فيرمونت $4,495,280,000 $7,180 15.1%
بورتوريكو [4] $3,524,557,000 $1,015 غير متاح
المجموع [5] $3,283,920,138,000 $10,234 18.3%

نظام الأفضليات المعمم هو منتج الولاية الإجمالي

يسرد هذا الجدول الإيرادات الضريبية التي تم جمعها من كل ولاية ، بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا وإقليم بورتوريكو من قبل مصلحة الضرائب في السنة المالية 2012 ، والتي استمرت من 1 أكتوبر 2011 حتى 30 سبتمبر 2012. يعكس إجمالي التحصيلات فقط الإيرادات المحصلة من الفئات المدرجة في الجدول ، وليس الإيرادات الكاملة التي جمعتها مصلحة الضرائب الأمريكية. تستند قيم نصيب الفرد إلى تقديرات السكان الصادرة عن مكتب الإحصاء في 1 يوليو 2012. [6]

مرتبة ولاية
مقاطعة فيدرالية
أو الإقليم
المجموعات الإجمالية [7] نصيب الفرد من الإيرادات (تقديريا) النسبة إلى نظام الأفضليات المعمم [8]
1 كاليفورنيا $292,563,574,000 $7,690.66 14.6%
2 تكساس $219,459,878,000 $8,421.59 15.7%
3 نيويورك $201,167,954,000 $10,279.27 16.7%
4 إلينوي $124,431,227,000 $9,664.37 17.9%
5 فلوريدا $122,249,635,000 $6,328.42 15.7%
6 نيو جيرسي $111,377,490,000 $12,564.31 21.9%
7 أوهايو $111,094,276,000 $9,623.36 21.8%
8 بنسلفانيا $108,961,515,000 $8,536.94 18.1%
9 ماساتشوستس $79,826,976,000 $12,011.02 19.8%
10 مينيسوتا $78,685,402,000 $14,627.88 26.7%
11 جورجيا $65,498,308,000 $6,602.69 15.1%
12 فرجينيا $64,297,400,000 $7,854.68 14.4%
13 شمال كارولينا $61,600,064,000 $6,316.61 13.5%
14 ميشيغان $59,210,158,000 $5,990.89 14.8%
15 واشنطن $52,443,862,000 $7,603.85 14.0%
16 إنديانا $51,238,512,000 $7,837.83 17.2%
17 ميسوري $48,413,247,000 $8,039.41 18.7%
18 ماريلاند $48,107,002,000 $8,175.12 15.1%
19 كونيتيكت $47,262,702,000 $13,163.83 20.6%
20 تينيسي $47,010,303,000 $7,281.37 17.0%
21 ويسكونسن $41,498,033,000 $7,246.80 15.9%
22 كولورادو $41,252,701,000 $7,952.20 15.1%
23 أريزونا $34,850,436,000 $5,318.03 13.1%
24 لويزيانا $34,811,072,000 $7,564.51 14.3%
25 أوكلاهوما $27,087,264,000 $7,100.54 16.8%
26 أركنساس $25,299,832,000 $8,578.74 23.1%
27 كنتاكي $25,085,813,000 $5,726.81 14.5%
28 أوريغون $22,716,602,000 $5,825.74 11.4%
29 كانساس $21,904,615,000 $7,590.21 15.8%
30 ديلاوير $21,835,412,000 $23,809.40 33.1%
31 ألاباما $20,882,949,000 $4,330.74 11.4%
مقاطعة كولومبيا [9] $20,747,652,000 $32,811.79 18.9%
32 نبراسكا $19,795,254,000 $10,668.28 19.9%
33 ايوا $18,753,596,000 $6,100.35 12.3%
34 كارولينا الجنوبية $18,557,166,000 $3,928.50 10.5%
35 يوتا $15,642,129,000 $5,478.30 12.0%
36 نيفادا $13,727,425,000 $4,975.63 10.3%
37 جزيرة رود $10,992,338,000 $10,465.98 21.6%
38 ميسيسيبي $10,458,549,000 $3,503.79 10.3%
39 نيو هامبشاير $8,807,691,000 $6,668.87 13.6%
40 المكسيك جديدة $7,866,206,000 $3,771.79 9.8%
41 ايداهو $7,622,490,000 $4,776.81 13.1%
42 هاواي $6,511,578,000 $4,676.81 9.0%
43 فرجينيا الغربية $6,498,502,000 $3,502.46 9.4%
44 مين $6,229,189,000 $4,686.45 11.6%
45 شمال داكوتا $5,664,860,000 $8,096.96 12.3%
46 جنوب داكوتا $5,136,249,000 $6,163.35 12.1%
47 ألاسكا $4,898,780,000 $6,697.36 9.4%
48 مونتانا $4,383,727,000 $4,361.31 10.8%
49 وايومنغ $3,828,379,000 $6,641.74 10.0%
50 فيرمونت $3,524,887,000 $5,630.71 12.9%
بورتوريكو [4] $3,067,234,000 $836.42 غير متاح
المجموع [5] $2,514,838,095,000 7,918.73 (متوسط ​​الولايات المتحدة) 16.1%

نظام الأفضليات المعمم هو منتج الولاية الإجمالي

يسرد هذا الجدول الإيرادات الضريبية التي تم جمعها من كل ولاية ، بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا وإقليم بورتوريكو من قبل مصلحة الضرائب الأمريكية في السنة المالية 2011 ، والتي استمرت من 1 أكتوبر 2010 حتى 30 سبتمبر 2011. يعكس إجمالي التحصيلات فقط الإيرادات المحصلة من الفئات المدرجة في الجدول ، وليس الإيرادات الكاملة التي جمعتها مصلحة الضرائب الأمريكية. تستند قيم نصيب الفرد إلى تقديرات السكان الصادرة عن مكتب الإحصاء في 1 يوليو 2011. [10]


سواء كان المالك مواطنًا بورتوريكيًا أو أجنبيًا ، يخضع العقار لقانون العقارات البورتوريكي وقانون الوصايا. لا يهم ما تقوله قوانين الحكومات الأجنبية. يتم تنفيذ وراثة العقارات دائمًا من قبل محاكم بورتوريكو.

ومع ذلك ، يُنظر إلى الممتلكات الشخصية من منظور مختلف. يجوز للمحاكم الأجنبية إصدار قرارات بشأن حقوق الميراث للأفراد. ثم يعود الأمر إلى محاكم بورتوريكو لتنفيذ تلك القرارات.

لذا ، فإن الأمر يتعلق بشكل أساسي بعكس ميراث العقارات. ضع ذلك في الاعتبار عند كتابة وصية أو محاولة المطالبة بميراثك.


قيد فريد

على الرغم من حقيقة أن البورتوريكيين مواطنون أمريكيون ، إلا أنهم ممنوعون من التصويت في الانتخابات الرئاسية ما لم يكن قد أقاموا إقامة في الكونجرس الأمريكي وقد رفض عددًا من المحاولات التي كانت ستسمح للمواطنين الذين يعيشون في بورتوريكو بالتصويت في السباقات الوطنية.

تشير الإحصاءات إلى أن معظم البورتوريكيين مؤهلون للتصويت لمنصب الرئيس. يقدر مكتب الإحصاء الأمريكي أن عدد البورتوريكيين الذين يعيشون في "الولايات المتحدة" كان حوالي 5 ملايين اعتبارًا من عام 2013 - أكثر من 3.5 مليون يعيشون في بورتوريكو في ذلك الوقت. كما يتوقع مكتب الإحصاء أن عدد المواطنين الذين يعيشون في بورتوريكو سينخفض ​​إلى حوالي 3 ملايين بحلول عام 2050. وقد تضاعف العدد الإجمالي للبورتوريكيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة منذ عام 1990.


بورتوريكو ، جزيرة الانسجام العنصري؟

إنه سؤال تطرحه علينا الحكومة الفيدرالية كل 10 سنوات وقت إجراء التعداد. لكن في عام 2000 ، كان هذا سؤالًا جديدًا لسكان بورتوريكو. لمدة نصف قرن قبل ذلك الحين ، استخدمت حكومة الإقليم الأمريكي استبيان التعداد المحلي الخاص بها - والذي لم يسأل عن العرق.

ولذا فاجأ هذا السؤال الجديد الكثير من الناس في الجزيرة. الطريقة التي أجابوا بها صدمت العديد من البورتوريكيين ، وكشفت الكثير عن علاقة بورتوريكو بالعرق والاستعمار والولايات المتحدة.

في هذه الحلقة من بودكاست Code Switch ، سنغوص في محاولة لفهم لماذا ، على جزيرة شكلتها تراثها الأفريقي وتاريخها الطويل من المزيج العرقي ، تخبر الغالبية العظمى من الناس مكتب الإحصاء أنهم من البيض بمفردهم . سنسمع أيضًا ما يعنيه كونك غير مرئي إلى حد كبير في البيانات بالنسبة للبورتوريكيين السود ، ولماذا يتجمع بعضهم حول تعداد 2020 لمحاولة تغيير ذلك.


2020 استفتاء وضع بورتوريكو

أ استفتاء على وضع بورتوريكو عقدت في 3 نوفمبر 2020 ، بالتزامن مع الانتخابات العامة. تم الإعلان عن الاستفتاء من قبل حاكم بورتوريكو واندا فازكيز غارسيد في 16 مايو 2020. وكان هذا هو الاستفتاء السادس الذي تم إجراؤه حول وضع بورتوريكو ، مع إجراء الاستفتاء السابق في عام 2017. كان هذا الاستفتاء الأول بنعم بسيط- أو بدون سؤال ، مع وجود الناخبين الذين لديهم خيار التصويت لصالح أو ضد أن يصبحوا ولاية أمريكية. يدعم الحزب التقدمي الجديد (PNP) ، الذي ينتمي إليه فاسكيز ، إقامة الدولة ، بينما يعارض ذلك الحزب الديمقراطي الشعبي المعارض وحزب استقلال بورتوريكو.

كان الاستفتاء غير ملزم لأن سلطة منح الدولة تعود إلى الكونجرس الأمريكي. لم تتم الموافقة على الاستفتاء من قبل وزارة العدل الأمريكية تحت إدارة ترامب. أكدت البرامج الحزبية لكل من الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي على مدى عقود حق بورتوريكو في تقرير المصير والقبول كدولة ، على الأقل من الناحية النظرية ، لكن المشرعين الجمهوريين كانوا أكثر تشككًا. على سبيل المثال ، رفض زعيم الأغلبية الجمهورية السابق في مجلس الشيوخ ميتش ماكونيل في عام 2019 السماح بالتصويت على إقامة الولاية في مجلس الشيوخ ووصف إقامة ولاية لبورتوريكو بـ "تجاوز الحكومة". [1]

بناءً على العد الرسمي المكتمل في ليلة الانتخابات ، فاز خيار متابعة الدولة في الاستفتاء بنسبة 52.52٪ - 47.48٪. [2]


هل يستطيع البورتوريكيون التصويت؟

لماذا لا يستطيع الناخبون في بورتوريكو والأقاليم الأمريكية الأخرى المساعدة في انتخاب رئيس الولايات المتحدة؟ توضح المادة الثانية ، القسم 1 من دستور الولايات المتحدة أنه يمكن للولايات فقط المشاركة في العملية الانتخابية. ينص دستور الولايات المتحدة على ما يلي:

وفقًا لبريان ويتينر ، المتحدث باسم لجنة المساعدة الانتخابية:

الطريقة الوحيدة التي يمكن لمواطني الولايات المتحدة من خلالها المشاركة في الانتخابات الرئاسية هي إذا كان لديهم إقامة رسمية في الولايات المتحدة والتصويت عن طريق الاقتراع الغيابي أو السفر إلى ولايتهم للتصويت.

ينطبق هذا الحرمان أو الحرمان من حق التصويت في الانتخابات الوطنية - بما في ذلك الانتخابات الرئاسية - أيضًا على مواطني الولايات المتحدة المقيمين في بورتوريكو أو أي من الأقاليم الأمريكية غير المدمجة الأخرى. على الرغم من أن لجان كل من الحزبين الجمهوري والديمقراطي في بورتوريكو تختار مندوبي التصويت في اتفاقيات الترشيح الرئاسي الوطنية للأحزاب والانتخابات التمهيدية أو المؤتمرات الرئاسية للولاية ، لا يمكن للمواطنين الأمريكيين الذين يعيشون في بورتوريكو أو الأقاليم الأخرى التصويت في الانتخابات الفيدرالية ما لم يحتفظوا أيضًا محل إقامة تصويت قانوني في إحدى الولايات الخمسين أو مقاطعة كولومبيا.


بورتوريكو جزء من الولايات المتحدة: هنا & # x27s بعض الأشياء التي يجب معرفتها

بينما يزور الرئيس دونالد ترامب بورتوريكو يوم الثلاثاء ، إليك بعض الإجابات على الأسئلة المتعلقة بالجزيرة الكاريبية التي دمرها إعصار ماريا مؤخرًا.

البورتوريكيون مواطنون أمريكيون: كانت بورتوريكو مستعمرة إسبانية حتى سيطرت الولايات المتحدة على الجزيرة بعد الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898. في عام 1917 ، منحت الولايات المتحدة الجنسية للبورتوريكيين من خلال قانون جونز-شافروث. البورتوريكيون لديهم جوازات سفر أمريكية.

هل يستطيع البورتوريكيون السفر بحرية والتنقل بحرية من وإلى الولايات المتحدة؟ كمواطنين أمريكيين من إقليم أمريكي ، يمكن للبورتوريكيين السفر والتنقل بحرية بين الجزيرة وأي من 50 ولاية من ولايات الاتحاد.

لا يحتاج الأمريكيون إلى جواز سفر للذهاب إلى بورتوريكو ولا تحتوي الجزيرة على عملة منفصلة.


تاريخ البورتوريكيين في الولايات المتحدة - الجزء الأول

يحدد السرد التاريخي الجذور الثقافية لشعب بورتوريكو ، بدءًا من تطور ثقافة تاينو الأصلية يليها تدفق الأفارقة المستعبدين الذين جلبهم الإسبان.

الجزء 1: الموارد

الشتات في تاريخ شعب بورتوريكو: ملصق رسم الخرائط الأول

دليل التدريس

الرواية التاريخية

مقدمة:

إلى Angel Rivero ، الكابتن الشاب البورتوريكي بتهمة الدفاع عن حصن سان كريستوبال في سان خوان في تلك الليلة المصيرية في 13 أغسطس 1898 ، تم تأمين كل علامات السلام. ظهرت مقالات في مدح العلم الأمريكي في La Prensa ، وتم تخفيف الرقابة بشكل عام. في الواحدة والنصف صباحًا ، تلقى نبأًا مخيفًا بأن إسبانيا تخلت عن سيادتها على كوبا وتنازلت عن بورتوريكو للولايات المتحدة. "يا لها من ليلة حزينة!" هو يكتب. "أقضيها كلها ، جالسة على مدفع عندما تشرق الشمس ، أؤكد قراري الذي اتخذته قبل الحرب. حالما يتم التوقيع على اتفاقية السلام ، سأترك الجيش الإسباني وأعود إلى الحياة المدنية للمشاركة في أي ثروات تصيب بلدي ". [1]

لما يقرب من 3 ملايين مواطن أمريكي من أصل بورتوريكي يعيشون في الولايات المتحدة ، و 3.5 مليون مقيم في بورتوريكو ، يحتفل عام 1898 بالحدث التاريخي المسجل ببلاغة في فيلم Crónica de la Guerra Hispánoamericana لموسيقى ريفيرو. إنه يصادف الذكرى المئوية للروابط الرسمية بين الولايات المتحدة وبورتوريكو الاجتماعية والسياسية والدوافع الاقتصادية التي بدأت قبل مائة عام ، عندما تنازلت معاهدة باريس عن أرخبيل بورتوريكو للولايات المتحدة كتعويض لتغطية تكاليف الكوبيين الأسبان والأمريكيين. حرب. ثاني أكبر سكان من أصل لاتيني / لاتيني في الولايات المتحدة ، وقد برز البورتوريكيون في صنع تاريخ الولايات المتحدة منذ ما قبل القرن التاسع عشر ، عندما كانت المستعمرة لا تزال حصنًا رئيسيًا للدفاع عن الإمبراطورية الإسبانية العالمية الجديدة. يقيم البورتوريكيون في جميع أنحاء الولايات المتحدة الخمسين ، مع تركيزات كبيرة في نيويورك ونيوجيرسي وإلينوي وفلوريدا وبنسلفانيا وكاليفورنيا وكونيتيكت وماساتشوستس.

من بين أولى مفترقات الطرق في الأمريكتين ، تعكس بورتوريكو المستيزاجي الذي يحدد نصف الكرة الأرضية ويشمل الإرث التاريخي من الشعوب الأصلية والأفريقية والأوروبية والأنجلو أمريكية. مواطنون أمريكيون بأمر من الكونجرس ، تمتع البورتوريكيون بتاريخ طويل وموثق جيدًا ، قبل تمرير قانون جونز في عام 1917. يتضمن ذلك الماضي أكثر من ثلاثة آلاف عام من تجربة السكان الأصليين. تم دمج أيضًا استيراد العبيد الأفارقة والمعالم المحيطة بكفاحهم من أجل التحرر من اللحظة التي وطأت أقدامهم الجزيرة حتى إلغائها في عام 1873. التصميم ، والتأكيد الثقافي ، أولاً في إسبانيا وفي القرن العشرين تحت الولايات المتحدة. باختصار ، في حين أن بورتوريكو تشكلت من خلال مزيجها الخاص من القوى التاريخية ، إلا أنها تشترك في تراث أمريكي إسباني وأمريكي أنجلو أميركي لا يمكن محوه. تم تصور هذه الازدواجية بشكل مناسب في البيان الذي صاغته عالمة الاجتماع كلارا رودريغيز عندما كتبت ، "منذ عام 1898 ، ولد جميع البورتوريكيين في الولايات المتحدة الأمريكية." [2]

لتفسير التاريخ المتوازن وفهم الوضع الفريد لسكان بورتوريكو دون تشويه ، يتطلب الأمر من المعلمين أن يأخذوا عدة عوامل في الاعتبار. أولاً ، لا يمكن التقليل من تعقيد الوضع السياسي للجزيرة ، لأنه يؤثر بشكل مباشر على إنشاء مجتمعات الشتات في الولايات المتحدة. ليست شؤون بورتوريكو دولة ولا دولة مستقلة ، فهي جزء من تاريخ الولايات المتحدة بقدر ما هي تاريخ شعب بورتوريكو. والواقع أن المداولات والقرارات المتعلقة بالهيمنة بشأن الكومنولث أو إقامة الدولة أو وضع الاستقلال تقع في نهاية المطاف على عاتق كونغرس الولايات المتحدة ، وإن كانت تعززها روح وطنية ثابتة من جانب شعب بورتوريكو. ثانيًا ، إن تورط البورتوريكيين في الولايات المتحدة يسبق القرن التاسع عشر ويدحض المفاهيم الشعبية التي تضع هذه العلاقة في لحظة وصول الجماعات بعد الحرب العالمية الثانية إلى الأراضي الأمريكية ، وهي أول هجرة محمولة جواً للمواطنين الأمريكيين في منتصف مئة عام. ثالثًا ، يتألف البورتوريكيون من مجتمعات اجتماعية واقتصادية متنوعة في البر الرئيسي ، حيث يوجد ثلثاها خارج مدينة نيويورك ذات الأهمية التاريخية. لكل منها تراثها وخبرتها الفريدة ، لكن كل منها مرتبط بالآخرين في المقام الأول من خلال التعريف الثقافي. رابعًا ، تدمج دراسة البورتوريكيين الأمريكيين بشكل متزايد الطبيعة العابرة للحدود لشعب بورتوريكو. توصف بأنها أمة مسافرة ، وشعب بلا حدود ، وتجذر التجربة في دولة ذات تكوين متغير لمستوطنات البر الرئيسي. على حد تعبير عالم الاجتماع ديفيد هيرنانديز ، "يجب على المرء أن يبدأ في اتخاذ الموقف القائل بأن الهوية البورتوريكية ليست مسألة محلية أو منعزلة ولكنها حقيقة عابرة للحدود". [3]

تشير قصتهم ، إذن ، إلى عملية معقدة تضم عناصر من كل من المظاهر التقليدية لتجربة المهاجرين في الولايات المتحدة وتجربة الأقليات العرقية والعرقية الأمريكية. بدأ دورهم في تشكيل المجتمعات والمؤسسات القارية في أواخر القرن الثامن عشر ، عندما كان تجار بورتوريكو يتاجرون في مدن مثل نيو أورلينز ، فيلادلفيا ، نيويورك ، بريدجبورت أو بوسطن. القطاعات الحضرية والريفية التي تفاعلوا فيها عززت جيوب المنفى الصغيرة بحلول أوائل القرن التاسع عشر. نمت هذه لتؤثر على أنماط الهجرة ووجهاتها ، والتقاليد الاجتماعية والثقافية ، والعوامل السياسية والاقتصادية ، واللغة ، والتعبير الأدبي ، والمواقف والأفكار في كل من جزيرة بورتوريكو والولايات المتحدة القارية. جعلت الجنسية الأمريكية من الممكن تحركات السكان غير المرهقة من الجزيرة إلى البر الرئيسي للولايات المتحدة. وتشهد مجتمعات القرن العشرين التي تشكلت في جميع أنحاء الولايات المتحدة على مكانتها في التاريخ الأمريكي ، لا سيما في مجالات العمل وبناء المجتمع والتعليم ثنائي اللغة والتعليم العالي والسياسة والتنظيم. لقد عزز نضالهم من أجل العدالة والمساواة والإدماج المبادئ الديمقراطية الأمريكية. في كثير من الأحيان ، يتم تجاهلها أو إساءة فهمها أو تجانسها في تجربة لاتينية أكثر عمومية.

الجذور المهاجرة:

يؤرخ بعض العلماء أقرب الاتصالات بين الولايات المتحدة وبورتوريكو إلى الرحلات الاستكشافية لخوان بونس دي ليون ، الذي انطلق في عام 1513 لتحقيق الخرافات الأسطورية في روح القرن السادس عشر للغزو والاستغلال والاستعمار الإسباني. وطالب الحاكم الأول للجزيرة بدلاً من ذلك بشبه جزيرة فلوريدا. على الرغم من أن هذه اللحظة التاريخية لم تتطور إلى تفاعلات متبادلة بين الجزيرة والبر الرئيسي ، إلا أن الارتباطات بين المستعمرات الأمريكية الأصلية الثلاثة عشر والمستعمرة الإسبانية السابقة تسبق عام 1898 بعدة قرون. وجدت ثورات القرن الثامن عشر التي أشعلت استقلال أمريكا في الولايات المتحدة الدعم بين الكريول البورتوريكيين ، حيث كانت الجزيرة تؤوي سفنًا أمريكية ترفع النجوم والخطوط وتجمع الأموال للمجهود الحربي. أدى ظهور أول جمهورية أمريكية من أصل أفريقي في نصف الكرة الأرضية ، وذروة الثورة الهايتية (1792-1801) وانتقال لويزيانا الفرنسية (1803) وفلوريدا الإسبانية (1819) إلى السيادة الأمريكية ، إلى تدفق المهاجرين من الولايات المتحدة وهيسبانيولا . سعى العديد من المنفيين إلى اللجوء إلى بورتوريكو وحصلوا عليه. بصفتها رئيسًا رئيسيًا في نظام تحصين التاج ، وحراس بوابة البحر الكاريبي إلى الثروات الإقليمية لإمبراطورية العالم الجديد الإسبانية ، تم زيادة الهجرة البورتوريكية من قبل الهاربين المكسيكيين ، والأشخاص المستعبدين الهاربين ، وقوة عاملة مستوردة ، وأفراد عسكريين موسعين وأوروبيين. والهجرة في أمريكا الجنوبية. بحلول النصف الأخير من القرن ، فتحت الموانئ الاستعمارية الإسبانية أمام التجارة الخارجية التي لعبت فيها الولايات المتحدة الأمريكية المنشأة حديثًا دورًا مهيمنًا. [4]

ومع ذلك ، كانت هجرات القرن التاسع عشر هي التي أطلقت أنماط الحركة السكانية داخل الأمريكتين والتي انعكست في مجتمعات الشتات في يومنا هذا. حفزت حروب أمريكا اللاتينية من أجل الاستقلال (1810-1824) موجات الهجرة إلى منطقة البحر الكاريبي من أصل إسباني حيث اختار الموالون والمتمردون على حد سواء مغادرة المناطق التي مزقتها الحرب من الإمبراطورية المتداعية. تم نقل العديد من ذوي الخبرة في اقتصادات المزارع ورؤوس الأموال للاستثمار إلى كوبا وبورتوريكو ، آخر معاقل القوة الإسبانية المحافظة. في جزر الأنتيل الإسبانية ، وخاصة بورتوريكو ، حافظ الوجود العسكري المتزايد على سيطرة صارمة طوال فترة صراعات أمريكا اللاتينية ، على الرغم من المحاولات المتكررة لتحرير الجزر من قبل الثوار الفنزويليين والمكسيكيين. جاءت الحملات لتحرير بورتوريكو أيضًا من المواقع الجغرافية في الولايات المتحدة بتمويل من المواطنين الكوبيين والبورتوريكيين الذين فرضوا عقوبات على نيو أورلينز ونيويورك وفيلادلفيا كقواعد تآمرية. في وقت متأخر من النزاعات في عشرينيات القرن التاسع عشر ، انضمت مجموعات من الرجال والنساء البورتوريكيين إلى نظرائهم الكوبيين في محاولات فاشلة لإدراج منطقة الكاريبي من أصل إسباني في نضالات أمريكا اللاتينية من أجل الاستقلال. شكلت أعمالهم السرية شبكة واسعة ، مع المتبرعين في الولايات المتحدة وفنزويلا وكولومبيا والمكسيك وتمركزوا في موانئ الاتصال التي شملت المدن الرئيسية في سان خوان وكاراكاس ونيو أورليانز.

مع ظهور الدول المستقلة في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ، شددت إسبانيا سيطرتها السياسية والاقتصادية في كوبا وبورتوريكو. وأثارت هذه الأعمال القمعية المزيد من الهجرة إلى الولايات المتحدة ومناطق أخرى من نصف الكرة الأرضية ، حتى عندما شهدت بورتوريكو هجرة غير مسبوقة من إسبانيا وجزر الكناري ودول أوروبية كاثوليكية أخرى. نظرًا إلى حد كبير لامتيازات ومنح التاج مثل 1815 Cédula de Gracias ، وهو مرسوم ملكي شجع الهجرة إلى الممتلكات الإسبانية ، استمر هذا النقل في موازاة العلاقات السياسية والتجارية التي نشأت في العقود السابقة. أما الهجرة الأكثر أهمية والقانونية والسرية فقد شهدت انخفاضًا حادًا في الحصرية الإسبانية. عندما أصدر التاج مرسومًا للسماح بالتجارة الخارجية مع بورتوريكو وكوبا في عام 1824 ، بما في ذلك إنشاء تمثيل قنصلي رسمي ، كانت زيادة الروابط التجارية بين الولايات المتحدة والجزر مؤكدة تمامًا.

إلى جانب دول أوروبا الغربية ، زودت الولايات المتحدة الجزر بالأثاث والآلات وقطع الصلب والحديد والجوت والقنب والقمح والدقيق ومنتجات الخنازير الثانوية. بحلول الثلث الأخير من القرن ، اعتمد الإنتاج الزراعي البورتوريكي بشكل كبير على الأسواق الأمريكية ، وكان نصف واردات الجزيرة تقريبًا من منتجات الولايات المتحدة الحيوية للاستهلاك البشري. استنادًا إلى التبادل المزدهر لرم بورتوريكو ودبس السكر والسكر والتبغ للمواد الغذائية الأمريكية ، قام تجار بورتوريكو في النهاية بمرافقة البضائع عبر المحيط. في وقت مبكر من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، توسعت الشبكات التجارية بما يكفي لتبرير إنشاء بيوت وساطة تجارية في مدن شمال شرق المحيط الأطلسي بما في ذلك نيويورك وهارتفورد وبوسطن. يعود تاريخ جمعية التجار الكوبيين البورتوريكيين إلى تلك الفترة. سهلت هذه المؤسسات التجارية التجارة وعززت رفاهية أعضائها التجار.

استمرت طرق التجارة والعلاقات الإقليمية الناتجة عنها في ربط المهاجرين البورتوريكيين بنيو أورلينز وكذلك المدن الرئيسية في الشمال الشرقي. قبل الحرب الأهلية وبعدها مباشرة ، سادت نيو أورلينز كمركز للأنشطة التجارية والسياسية ، وهو مكان يمكن أن يجتمع فيه أنصار ضم الأنتيل والباحثين عن الاستقلال تحت مجموعة متنوعة من الأشكال. من بين أوائل المهاجرين الذين شاركوا في التجارة وغيرها من المشاريع في الشمال الشرقي خلال تلك الفترة كانت عائلة خوسيه دي ريفيرا التجارية ، تاجر السكر والنبيذ الثري الذي عاش في بريدجبورت ، كونيتيكت من 1844 إلى 1855. نيو هافن ، تعداد كونيتيكت لعام 1860 يسرد أسماء عشرة بورتوريكيين ، أحدهم ، أوغسطس رودريغيز ، قاتل في الحرب الأهلية. تشير السجلات إلى أنه أصبح رجل إطفاء في المدينة بعد الحرب. وجد المؤيد لإلغاء الرق في بورتوريكو ، خوليو فيزكاروندو (1830-1889) ، سليل عائلة مميزة ، طريقه إلى بوسطن في خمسينيات القرن التاسع عشر ، ليس لأغراض التجارة ولكن لأسباب سياسية. في بوسطن ، كان حراً في الانضمام إلى الحركات المناهضة للعبودية ونشر مقالات سياسية استفزازية تُقرأ في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة. عاد مع زوجته بوسطن لمواصلة مهمته لإلغاء عقوبة الإعدام في بورتوريكو عام 1854. [7]

شهد النصف الأخير من القرن هجرة متزايدة من بورتوريكو ، حيث تم طرد الأفراد من الجزيرة أو تركهم بمحض إرادتهم هربًا من الاستبداد والاستغلال أو البحث عن فرصة اقتصادية. مثل خوليو فيزكاروندو ، هاجر كثيرون كمنفيين سياسيين. وكان آخرون حرفيين يبحثون عن فرصة أو قادة عماليين محبطين من الاستبداد السياسي للجزيرة. ولا يزال البعض الآخر يتألف من وحدات من العمال المتعاقدين وغير المتعاقدين. غادر عدد قليل منهم الجزيرة للتسجيل كطلاب في الجامعات الأمريكية. من هم الطلاب البورتوريكيون وما هو دورهم في المجتمعات الوليدة؟

من بين أولئك الذين حصلوا على درجات جامعية في القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين ، كانت هناك شخصيات معروفة غيرت مجرى التاريخ من خلال قيادتها وأفعالها وأفراد أقل شهرة كانت موروثاتهم لا تقل أهمية. حصل البورتوريكيون على درجات علمية من عدد من الكليات والجامعات ، بما في ذلك أكاديمية سانت جوزيف في بروكلين ، نيويورك. أنشأت حفنة ، من بينهم رافائيل جانر ، مؤسسات تعليمية موجهة نحو تحقيق التطلعات الفكرية لطلاب الكاريبي أو أمريكا اللاتينية. [8]

درس خوسيه سيلسو باربوسا (1857-1921) في الولايات المتحدة ورأى بدائل سياسية لمستقبل المستعمرة الطبقية الصارمة ، لا سيما في ممارسة المثل الديمقراطية والعلاقات العرقية ومعاملة السود الأمريكيين في الشمال. وُلِد سيلسو باربوسا في عائلة ممتدة من الحرفيين السود الأحرار وترقى إلى التخرج أولاً في دراساته الطبية في جامعة ميشيغان في عام 1882. وبالعودة إلى بورتوريكو ، أسس الحزب الجمهوري الذي تعهد بتعزيز إقامة الدولة والازدهار والحريات المدنية. حصلت ابنته ، بيلار باربوسا دي روزاريو (1898-1997) ، وهي أول امرأة تدرس في جامعة بورتوريكو ، على درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة كلارك. يقدم معاصر سيلسو باربوسا ، فيليكس كوردوفا دافيلا (1878-1938) ، مثالاً آخر. درست كوردوفا دافيلا في جامعة هوارد ولاحقًا في الجامعة الوطنية في واشنطن العاصمة وحصلت على شهادة في الفقه. شغلت كوردوفا دافيلا منصب المفوض المقيم الرابع لبورتوريكو في الكونجرس الأمريكي ، من عام 1917 حتى عام 1932. [9]

منذ أوائل عشرينيات القرن الماضي ، اختار العديد من الطلاب البورتوريكيين ، مثل باربوسا دي روزاريو المذكورة أعلاه ومعاصرتها أميليا أغوستينو ديل ريو (1896-1996) ، التي حصلت أيضًا على أوراق اعتماد رائعة من المؤسسات التعليمية الأمريكية ، الدراسة في الولايات المتحدة. كان الزعيم القومي والمستقل الموقر ، الدكتور بيدرو ألبيزو كامبوس ، نتاجًا لجامعة فيرمونت وكلية الحقوق بجامعة هارفارد. أكمل دراسته في العقود الأولى من القرن العشرين. معاصر ألبيزو كامبوس ، لويس مونيوز مارين ، رجل الدولة الذي حددت قيادته عصر التحديث والتصنيع في بورتوريكو ، تلقى تعليمه في جامعة جورج تاون. وبالمثل ، تخرج زعيم حزب الاتحاد الجمهوري في الجزيرة ، خلف سيلسو باربوسا ، رافائيل مارتينيز نادال ، من جامعة جونز هوبكنز.

يعد Agostino del Río من بين العديد من الأشخاص المثيرين للاهتمام الذين تم استبعادهم من الكتب المدرسية. ومع ذلك ، فهي تجسد الأعداد المتزايدة من الشباب والشابات الذين أثرت حياتهم المهنية بشكل مباشر على المجتمعات القارية. ولدت في Yauco عام 1918 ، وانتقلت إلى نيويورك بعد التدريس في مدارس الجزيرة. معلمة إسبانية ، شقت طريقها من خلال كلية فاسار. بحلول عام 1929 ، حصلت على درجة الماجستير من جامعة كولومبيا وتعيين في هيئة التدريس في كلية بارنارد. لها الفضل في كتابة أكثر من 45 كتابًا من المقالات والمسرحيات والشعر والقصص القصيرة وتاريخ الفن. قامت السيدة ديل ريو مع زوجها بتأليف كتاب Antología de la Literatura Española ، الذي يعتبر من الكلاسيكيات في تدريس الأدب الإسباني. [10]

إن دراسة استقصائية للبورتوريكيين الذين تلقوا تعليمهم في الولايات المتحدة ستكشف بلا شك أنهم يشكلون أيضًا موردًا بشريًا مهمًا لتنمية المجتمعات القارية. البعض ، مثل لويس مونيوز مارين ، الشاعر البوهيمي الشاب في واشنطن العاصمة ، ولاحقًا في مدينة نيويورك ، شارك بإخلاص في شؤون الجيوب الأمريكية لم يشارك الآخرون. عاش الكثير منهم حياة كاملة في خدمة مجتمعات الشتات المتقدمة ، بينما اختار آخرون ترك بصماتهم في مجتمع الجزيرة. ومع ذلك ، هاجر آخرون بسبب الظروف السياسية أو الاقتصادية القاسية الخارجة عن سيطرتهم ، واضطروا إلى تقسيم حياتهم بين مجتمعات الجزيرة والولايات المتحدة. وكان من بين هؤلاء أعداد كبيرة من المنفيين والعمال السياسيين ، الذين ساعدت تجربتهم في نقل السلطة من الإسبانية إلى الملكية الأمريكية.

ظهرت مستعمرة مهاجرة من المنفيين السياسيين البورتوريكيين والكوبيين ، والتي يُعتقد أنها تعود إلى أولى عمليات التحرر في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر ، مرة أخرى كنقطة محورية لأنشطة استقلال جزر الأنتيل في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ومرة ​​أخرى في تسعينيات القرن التاسع عشر. كانت هناك أسباب عديدة للاضطرابات السياسية في بورتوريكو في القرن التاسع عشر ، وليس أقلها فشل Juntas Informativas الإسبانية في عام 1867. وقد اجتمعت هذه اللجان التمثيلية لكورتس في مدريد لصياغة تشريع إقليمي فوق سطح البحر ، Leyes Especiales ، لحكم كوبا وبورتوريكو. أدى رفض إطار القوانين الخاصة إلى تجديد النشاط السياسي في نيويورك. كان سيغوندو رويز بيلفيس ، مبعوثًا إلى المجلس العسكري ، شخصية رئيسية في حركة التحرير ، لكن وصوله إلى نيويورك في عام 1867 مع الوطني رامون إميتريو بيتانس ، الذي يعتبر مهندس حركة إلغاء عقوبة الإعدام والاستقلال في بورتوريكو ، أشار إلى إعادة التفكير في الأولويات السياسية . عاقدين العزم على تحقيق استقلال بورتوريكو بأي وسيلة ضرورية ، اعتقد بيتانس وروز بيلفيس أن التحرير لم يعد يعتمد على النوايا الحسنة لإسبانيا. بعد ذلك بعامين ، انضم أوجينيو ماريا دي هوستوس ، المعلم البارز والفيلسوف والمصلح الليبرالي ، والدكتور ج. نشأت أولى المنظمات السياسية والاجتماعية والثقافية من هذه اللقاءات وتشير إلى صلات وثيقة بين كوبا وبورتوريكو. وخير مثال على ذلك الذراع البورتوريكية لجمهورية كوبا وبورتوريكو برئاسة الكوبي خوان مانويل ماسياس والدكتور خوسيه فرانسيسكو باسورا البورتوريكي. [11]

إلى جانب مدينة نيويورك ، شكلت مدينتا فلوريدا تامبا وكي ويست مثلثًا محوريًا من العمل الثوري من عام 1892 إلى عام 1898. وجاء دعم تحرير الأنتيل من عدة مصادر ، بما في ذلك حوالي خمسمائة مصنع سيجار مملوك للأسبان في نيويورك - بوديغاس ، صالونات الحلاقة والمطاعم والمنازل الداخلية. نشأت جمعيات مكرسة لدعم المجهود الحربي. قدمت هذه الأسلحة والمستلزمات الطبية ، ونشرت الدعاية وجمع الأموال. تكاثرت في مدينتي نيويورك وبروكلين ، ولم يتم دمجها بعد في المدينة الكبرى. تم العثور على مجموعات مماثلة في مدن أخرى ، مثل بوسطن وفيلادلفيا وهارتفورد. وشكل عمال التبغ والتجار والعمال المهرة وغير المهرة الجزء الأكبر من الأعضاء. كان لهذا أهمية خاصة ، حيث كان من المعروف أن صانعي السيجار وغيرهم في صناعة التبغ كانوا في طليعة الحركات العمالية في جزر الأنتيل الإسبانية.من شأن هذه التجربة أن تساعد في تكوين مجتمعات على مستوى الدولة.

كان مفتاح التطرف وزيادة الوعي بين العمال هو ممارسة القراءة (القراءة) في مصانع السيجار. في الروايات المباشرة ، ينقل المؤرخ برناردو فيغا والكاتب خيسوس كولون أهمية المحاضرة في مجتمع الجزيرة وفي مجتمعات نيويورك. أثارت القراءات شعوراً بالصداقة الحميمة بين العمال ، بغض النظر عن أصلهم القومي ، وولدت إيديولوجيات إصلاحية سياسية فضلاً عن سعة الاطلاع الأدبية. في نيويورك ، ازدهرت la lectura في المصانع المملوكة لأصل إسباني والتي حافظت على عادة القراءة بصوت عالٍ للعمال أثناء مشاركتهم في المهام المختلفة لصناعة السيجار. جاء القراء من بين العمال أنفسهم قاموا بتنظيم القراءات في الأحداث الجارية وغيرها من المواد غير الخيالية أو الأدبية أو المساحات السياسية. يتذكر فيجا:

أثناء القراءات في "El Morito" وغيرها من المصانع ، ساد الصمت - كان الأمر أشبه بالوجود في الكنيسة. عندما نشعر بالإثارة حيال فقرة معينة ، أظهرنا تقديرنا من خلال النقر على قواطع التبغ لدينا على الطاولات. في نهاية كل جلسة سيكون هناك مناقشة لما تم قراءته. انتقلت المحادثة من طاولة إلى أخرى دون مقاطعة عملنا. على الرغم من عدم وجود أحد يقود المناقشة رسميًا ، فقد تناوب الجميع على التحدث. [13]

بالنسبة للبورتوريكيين والكوبيين على حدٍ سواء ، ظلت نيويورك موقعًا مفضلاً للاغتراب. شمل المجتمع المتنوع في المنفى الموجود في تلك المدينة الأمريكيين اللاتينيين المنبوذين وكذلك الأفراد من منطقة البحر الكاريبي من أصل إسباني ، والذين يمكن للبورتوريكيين تكوين تحالفات معهم. عكست الجمعيات المرتبطة باستقلال جزر الأنتيل التنوع ، مما أدى إلى قطع رقعة واسعة عبر الخطوط الطبقية والعرقية. لقد جندوا الوافدين الجدد في وسطهم ، من بينهم ملاك الأراضي السابقين ، والنساء ، والنشطاء السياسيين المخضرمين ، والعمال المهرة وغير المهرة والمهنيين. ومن الأمثلة البارزة على ذلك الشاعرة ، لولا رودريغيز دي تيو ، المؤيدة القوية لاستقلال بورتوريكو ، والتي عاشت معظم حياتها في المنفى بسبب قناعاتها السياسية الليبرالية. كانت من سكان نيويورك في ذروة الصراع ، وقد عززت الأبعاد الثقافية لمجموعات المجتمع في المنفى من خلال حفلات البيانو وقراءات الشعر والخطابات النارية من أجل التغيير السياسي.

تزامنت هجرة الشاب البورتوريكي أرتورو ألفونسو شومبورغ إلى نيويورك في عام 1891 مع مثل هذه الأنشطة السياسية. كرس أمين أرشيف الشتات الأفريقي المستقبلي حياته لمحاربة الظلم ضد الأفارقة وأحفادهم الأمريكيين. أثبت Schomburg دوره الفعال في تطوير Barrio Latino في سنواته الأولى من خلال تأسيس جمعيات مكرسة لتحرير جزر الأنتيل. على الرغم من تعرضهم للتمييز العنصري من المجتمع الأوسع غير اللاتينيين والفصل المؤسسي السكني ، فقد تفاعل السود البورتوريكيون ، مثل شومبورغ ، في الحياة الأخوية لمجتمع بورتوريكو. إلى جانب Rosendo Rodríguez ، ترأس Las Dos Antillas ، وهي منظمة متكاملة عنصريًا ، وشارك في أنشطة العديد من الآخرين. من بين أمور أخرى ، شكلت هذه المجموعات حصنًا للحركة الثورية.

في عام 1895 ، اندلعت النزاعات بين إسبانيا وكوبا في حرب مفتوحة. في نيويورك ، تراوحت تركيبة الفرع البورتوريكي للحزب الثوري الكوبي من مؤيدي الاستقلال المعلنين إلى مؤيدي الضم ، وهو ما يشهد على التنوع المتزايد في الكولونيا. انضم كاتب الطباعة وكاتب المقالات سوتيرو فيغيروا ، والصحفي أنطونيو فيليز ألفارادو ، والشاعر الذي سيضحي بحياته من أجل القضية ، فرانسيسكو غونزالو (باتشين) مارين ، مع مؤيدي الضم ، الدكتور خوسيه خوليو هينا ، وروبرتو إتش تود ومانويل بيسوزا ، الذين فضلوا ذلك. تشديد الروابط السياسية الأمريكية. أخيرًا ، كانت المطابع المجتمعية مفيدة بشكل خاص في نشر الأيديولوجية الثورية. ظهر العدد الأول من باتريا على السطح في مارس 1892. حررته فيغيروا ، باتريا ، جريدة الحزب الثوري الكوبي ، وتبعها تقاليد الصحف السابقة التي نُشرت في الولايات المتحدة ، La Revolucin (1870s) ، La Voz de Puerto Rico (1874) ، و El Porvenir (1888). [14]

من الواضح أن السوابق التاريخية لتنمية المجتمع قد وُضعت مع تحالفات وأنشطة الجيوب الثورية التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها من عام 1860 إلى عام 1898. لقد أوضحت تطلعات كولونيا في المنفى الراسخة بقوة في اهتمامات الوطن مستقبل جزر الأنتيل المستقل الذي كانت المستوطنات الأمريكية مجرد نقطة انطلاق له. ومع ذلك ، أدى ذروة الاستعمار الإسباني في عام 1898 إلى إلقاء القبض على العديد من الأجندات الفردية والمجتمعية. نشأت تحالفات جديدة مستعدة للتوسط في محنة المجتمعات القارية ، ولا سيما في نيويورك ، والتي من شأنها أن تحشد الجزء الأكبر من تدفق الهجرة حتى الستينيات. وستتجه هذه الجماعات بشكل متزايد نحو استرضاء ظروف البورتوريكيين في الولايات المتحدة. نجحت النوادي الاجتماعية الرائدة في القرن العشرين وجمعيات المساعدة المتبادلة والجماعات السياسية والمهنية والاجتماعية والثقافية في سد الفجوة بين الجمعيات التي كانت تتوقف على استقلال جزر الأنتيل وتلك التي تلت ذلك في أعقاب النظام السياسي الجديد: استعمار بورتوريكو في ظل الولايات المتحدة الأمريكية. حفزت القيادة الناشئة وذات الخبرة التي تم تشكيلها من لقاءات تنظيمية سابقة بنية مجتمعية ناشئة مهيأة لتهدئة تجربة الهجرة وتشكيلها ، وتخفيف التصدعات المتأصلة فيها ، وإعادة التوطين والتجديد. بقدر ما استمروا في التعبير عن المصالح البورتوريكية على جانبي المحيط ، فإن الأفراد والمنظمات التي أنشأوها استقروا وتقدموا مجتمعات مهمة داخل بيئة أمريكا الشمالية.

موارد المعلم: القراءات المقترحة:

المصادر الأولية:

إيغليسياس ، كاليفورنيا. مذكرات برناردو فيغا (نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية ، 1984).

كابيتيلو ، لويزا. أمة من النساء: مناصرة نسائية مبكرة تتحدث. فيليكس في ماتوس رودريغيز ، أد. (هيوستن: مطبعة آرتي بوبليكو ، 2004).

واجنهايم ، كال وأولجا جيمينيز دي واجنهايم ، محرران. بورتوريكو: تاريخ وثائقي (برينستون ، نيوجيرسي: ماركوس وينر للنشر ، 1996).

مصادر ثانوية:

سكارانو ، فرانسيسكو أ.بورتوريكو: سينكو سيجلوس دي هيستوريا (نيويورك: ماكجرو هيل ، 1993).

موراليس كاريون ، أرتورو. بورتوريكو ومنطقة البحر الكاريبي غير الإسبانية: دراسة في تراجع النزعة الحصرية الإسبانية (Rio Piedras ، P.R: University of Puerto Rico Press ، 1952).

الموارد على الانترنت:

مركز الدراسات البورتوريكية ، كلية هنتر ، جامعة مدينة نيويورك

[1] كال واجنهايم وأولجا جيمينيز دي واجنهايم ، محرران ، البورتوريكيون: تاريخ وثائقي (برينستون ، نيو جيرسي: دار نشر ماركوس وينر ، 1996) ، 100.

[2] كلارا إي رودريغيز ، بورتوريكو: ولدت في الولايات المتحدة الأمريكية (بوسطن ، ماساتشوستس: أونوين هايمان ،

[3] ديفيد هيرنانديز ، "التنقل الجغرافي البورتوريكي: صنع الجنسية غير الإقليمية ،" في مجلة لاتينو ريفيو أوف بوكس ​​(جامعة ألباني ، جامعة ولاية نيويورك ، المجلد الثاني ، العدد 3 ، 1996 - 97) ، 5.

[4] للحصول على تواريخ ممتازة لبورتوريكو توضح بالتفصيل القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، انظر: Francisco A.، Scarano، Puerto Rico: Cinco Siglos de Historia (New York: McGraw-Hill، 1993) and Arturo Morales Carrión، Puerto Rico and non Spanish Caribbean : دراسة في تراجع التفرد الأسباني (ريو بيدراس ، بورتوريكو: مطبعة جامعة بورتوريكو ، 1952).

[5] سكارانو ، سينكو سيغلوس دي هيستوريا ، 388 - 9.

[6] روث غلاسر ، أكوي مي كويدو: بورتوريكو في ولاية كونيتيكت (مجلس العلوم الإنسانية في كونيتيكت ، يوليو 1992) ، 2.

[7] سكارانو ، سينكو سيغلوس دي هيستوريا ، 446.

[8] C. A. Iglesias، Memoirs of Bernardo Vega (New York: Monthly Review Press، 1984)، 90. يذكر فيغا Augustín Fernández، Miguel Angel Muñoz and Gustavo Amil كطلاب خلال هذه الفترة المبكرة. أسس رافائيل جانر كلية في بالتيمور بولاية ماريلاند على غرار الزعيم الكوبي توماس إسترادا بالما في الوادي الأوسط. للإشارة إلى جانر ، انظر أيضًا Virginia Sánchez Korrol ، From Colonia to Community: The History of Puerto Ricans in New York City (Berkeley، California: University of California Press، 1994)، 244.

[9] لمزيد من المعلومات حول سيلسو باربوسا ، انظر لوريتا فيلبس دي كوردوفا ، خمسة قرون في بورتوريكو: بورتريتس وإيراس (سان جيرمان ، بورتوريكو: مطبعة جامعة أمريكا اللاتينية ، 1988) ، 66-68. انظر أيضًا Scarano، Cinco Siglos de Historia، 526–7 انظر فيلبس دي كوردوفا ، 99-102 لمزيد من المعلومات حول كوردوفا دافيلا.

[10] نيويورك تايمز ، نعيات ، 24 يناير 1997 ، ب 6.

[11] C. A. Iglesias ، مذكرات برناردو فيغا ، 48.

[12] المرجع نفسه ، 19-26. يصف خيسوس كولون "صوت عبر النافذة" في بورتوريكو في نيويورك ومخططات أخرى (نيويورك: إنترناشونال بابليشرز ، 1982) ، القيمة السياسية والتعليمية لهذه الممارسة ، لا سيما في زيادة وعي العمال الذين بالكاد يستطيعون القراءة أو الكتابة. انظر أيضًا Edna Acosta Belén and Virginia Sánchez Korrol، eds.، The Way It was and Other Writings (Houston، Texas: Arte Público Press، 1993).


شاهد الفيديو: امريكا التى لا يعرفها الكثيرون: فقر وظلم وانقسام ودعوات للانفصال (أغسطس 2022).